Diciembre, enero y febrero · 2014-2015

LA REVISTA DE SUSCRIPCIÓN GRATUITA MÁS LEÍDA POR LAS FAMILIAS CATÓLICAS DE ESPAÑA

34 La misión de este número: Rezar por los cristianos perseguidos

SABATINA JAMES

EL DELITO DE SEGUIR A CRISTO Como ella, millones de cristianos son perseguidos en el mundo a causa de su fe. Muchos de ellos pasarán esta Navidad como el mismo Jesús al nacer: sin hogar y a la intemperie.

Educar en el asombro: Más naturaleza y menos pantallas

Esta Navidad...

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enTRA EN www.velaporti.com Y encarga tu misa También puedes pedir una serie de Misas Gregorianas El Papa san Gregorio Magno contaba que, tras celebrar misa durante 30 días consecutivos por el alma de un religioso llamado Justo, este se apareció a otro monje para decirle que había sido liberado del Purgatorio. Desde entonces, la Iglesia aconseja celebrar esta serie de Misas Gregorianas para ayudar a nuestros seres queridos a salir del Purgatorio.

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publicación controlada por

Carta de la directora Por Isabel Molina Estrada [email protected]

Q

C a r t a s d e l os l e

r c to

ueridos lectores: Este número os lo traemos repleto de cambios y novedades. Hemos atendido con atención los comentarios que nos habéis hecho llegar sobre la revista a través de la encuesta que os enviamos. Vuestras opiniones han sido muy positivas: os gusta Misión y deseáis que sigamos en la misma línea, simplemente nos pedís que renovemos el diseño y sigamos profundizando en la calidad de nuestros contenidos. Por eso, en la parte gráfica, hemos comenzado a realizar cambios para que os resulte cada vez más placentera la lectura. En los contenidos, descubriréis que os traemos temas muy variados, a la vez que un gran abanico de entrevistas y testimonios. Para comenzar, hemos conversado con Paciencia Melgar, la religiosa guineana que sobrevivió al ébola y llegó a España para intentar ayudar al misionero Manuel García Viejo, contagiado del virus en Sierra Leona. Desgraciadamente, cuando la religiosa llegó, el padre fallecía en Madrid a causa de la enfermedad. Sorprende su espíritu de entrega total, a pesar de las duras condiciones que ha tenido que atravesar. María Lacalle, una de las dos españolas invitadas como auditoras al Sínodo Extraordinario de la Familia, nos cuenta cómo vivió desde dentro esta importante cita eclesial. Su participación y aporte a los padres sinodales fue mucho más activa de lo que ella misma había previsto. Vale la pena conocer su experiencia. Visitamos también a las Dominicas de Lerma, monjas de clausura que, desde el convento, se cuelan en la vida de miles de personas a través del WhatsApp con sus ya famosos Retos: una reflexión diaria para acercarnos a Cristo. En una nota más literaria, nuestro columnista Enrique García-Máiquez entrevista a Joseph Pearce, biógrafo de autores conversos como Tolkien y Chesterton, quien tiene también una historia de conversión fascinante. Y, en un espíritu festivo, encontraréis la gala de entrega de la IV edición de nuestros Premios Misión a la Familia. Ha sido una velada muy alegre en la que hemos celebrado el trabajo esmerado de muchos sectores por la familia. Por último, hemos puesto la mirada en nuestros hermanos cristianos que, en diversos lugares del mundo, sufren persecución religiosa. Cada año, cerca de 100.000 cristianos son asesinados a causa de su fe, es decir, uno cada cinco minutos. Ante esta realidad tan dramática, os presentamos en detalle el último Informe de Libertad Religiosa en el Mundo, que publica cada dos años Ayuda a la Iglesia Necesitada, así como diversos testimonios que hemos recogido de cristianos que han sido encarcelados, torturados o forzados a abandonar su patria. Es una situación desgarradora; por eso, os invito a aprovechar esta Navidad para redoblar oraciones por todos aquellos que vivirán el nacimiento de Cristo en condiciones similares a las que Él mismo tuvo que soportar: humillados, expuestos al frío y desarraigados de su hogar.

es

www.revistamision.com Edita: Fundación Logos, vinculada a la Universidad Francisco de Vitoria (www.ufv.es) y al movimiento Regnum Christi Directora: Isabel Molina E. [email protected] Redactora jefe: Isis Barajas [email protected] Consejo editorial: José Ángel Agejas, Ángel Barahona, Macarena Botella, Amalia Casado, Isabel Molina E., Alberto Ramírez, Álex Rosal, Daniel Sada, Juan Uribe Asesor editorial: José Ángel Agejas Redacción: Margarita García y Belén Manrique [email protected] Columnistas: Enrique García-Máiquez, Juan Manuel de Prada y María Vallejo-Nágera Colaboran en este número: Francisco del Brío, Enrique Chuvieco, Ángeles Conde, Úrsula García Scheible, Jesús García, Enrique García-Máiquez, Luis Daniel González, Eduardo Navarro, Rosario Rodríguez Delegado/Fundación Logos: Juan Uribe Fotografía: Carole Al Farah, Guillermo G. Baltasar, Abraham Domínguez, Santiago González López, Miriam Robledo, Pere Tordera Ilustración: María Olguín Portada: Sabatina e. V. Maquetación: Susana Folgado Retoque fotográfico: Germán Arango Suscripciones: [email protected] Tel.: 900 31 34 34 Administración: María José Arranz

 Toda una vida en 40 minutos. De vuestro número 33 me ha impactado el testimonio de Josep y Marta, padres de un ángel que vivió tan solo 40 minutos a causa de una anencefalia. Le dieron la oportunidad de vivir, poco, pero lo que Dios dispuso. Eso, en estos tiempos, es un acto de amor a Dios inmenso. No dudo de que Él les reconforta en su duelo. Rezaré por ellos y le pediré a su hijo Ignasi que cuide de mis hijos, porque no tengo la más mínima duda de que es santo. María Semperea  Rocco Buttiglione. En el último número de Misión, el político Buttiglione cita una frase de Jesús: "Si te avergüenzas de mí ante los hombres, yo me avergonzaré de ti ante mi Padre". Ahí me quedé parada. Qué realidad tan dura y verdadera. Tras redescubrir a Jesús gracias a una amiga, llegué al Amor y ya no puedo vivir sin Él. Pero esa frase me ha marcado, porque le doy más importancia a lo que piensa la gente que a lo que piensa Dios de mí. Le pido a Dios que a partir de ahora me dé fortaleza para hablar de Él a todas horas. Gracias por su revista. Belén Pardo 6•

Publicidad y distribución: Viviana Mourgeon y José Real [email protected] Corrección de estilo: Caja Alta Edición & Maquetación (www.cajaalta.es) Imprime: Rotocobrhi Dirección postal: Universidad Francisco de Vitoria, Ctra. M-515, km 1,800 (28223Pozuelo de Alarcón, Madrid). Tel.: 91 110 13 32 Depósito legal: M-23896-2008

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Sumario 34

En portada

La Misión de este número: rezar por los cristianos perseguidos

Nuestras firmas

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26

El delito de ser cristiano. Cada cinco minutos muere

29

Sabatina James. Esta joven musulmana descubrió a Jesús a través de la cruz y hoy paga un alto precio por su conversión al catolicismo.

16

El punto sobre la i. Lo más excelso, para todos, por Enrique García-Máiquez.

asesinado un cristiano en el mundo a causa de su fe. De los 20 países donde la religión está más perseguida, en 14 la persecución está ligada al islam.

50

Borrón y tinta nueva. Una medalla misteriosa…, por María Vallejo-Nágera.

64

Reserva Natural. Otra forma de hacer política, por Juan Manuel de Prada.

iv Premios Misión a la familia

Con nuestros galardones reconocemos cada año a quienes trabajan incansablemente por la familia. Conoce a los premiados de nuestra última edición.

Vidas 14

Paciencia Melgar. La religiosa guineana superviviente del ébola que ayudó, con su plasma, a salvar la vida de Teresa Romero.

Corpore sano 18

Celiacos, despensa sin gluten. Consejos prácticos para quienes padecen intolerancia al gluten.

Educación 20

Educar en el asombro. En medio de un ritmo de vida frenético, Catherine L'Ecuyer reivindica el valor del silencio y la naturaleza.

22

El valor infinito de un beso. Formación en afectividad y la sexualidad para jóvenes universitarios.

24

El valor del pudor. Wendy Shalit ilustra por qué el pudor es hoy una palabra tabú en nuestra sociedad "liberada".

Familia

8•

32

Una española en el Sínodo. María Lacalle nos cuenta cómo vivió desde dentro esta cita clave para la familia en la Iglesia.

36

De la convivencia al auténtico matrimonio. Convivían sin estar casados, tenían dos hijos y llevaban muchos años alejados de Dios, hasta que su vida dio un vuelco.

38

Matrimonio y enfermedad. Pepe vivió en el cáncer terminal de su mujer, Belén, sus mejores años junto a ella.

40

Yo Cocino Empleo. Un programa de la Fundación Altius para familias sin trabajo.

Fe viva 42

El desafío de la vocación. Todo comienza por un telefonazo de Dios; el resultado del sí será una felicidad que el mundo no podrá darte.

44

Las monjas del Reto. Desde la clausura, entran a diario en la vida de miles de personas a través del WhatsApp.

48

Cruzadas de Santa María. Consagradas en medio del mundo para evangelizar y ayudar a los demás.

Un buen plan 52

De líder neonazi a la fe. El biógrafo de escritores conversos como G. K. Chesterton y J. R. R. Tolkien, Joseph Pearce, nos habla de su propio camino a la fe.

54

Lecturas para adolescentes. Las mejores y más recientes novelas para leer a partir de los 13 años.

56

Videojuegos. Una selección apta para pequeños y mayores, además de nuestros criterios para elegir el ocio audiovisual.

58

El arte belenista. Conoce el arte de representar las escenas del belén de la mano de un gran maestro, José Luis Mayo.

60

Mercedes Clase v. Un monovolumen muy viajero para familias con muchos kilómetros por delante.

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Cocina. Dos entrantes sencillos para agasajar a tus comensales esta Navidad: crema de calabaza con bacalao y rollito crujiente de verduras y carabineros.

Premios Misión a la Familia 2014 Fotografía: Guillermo G. Baltasar

En una ceremonia entrañable, donde no faltó la actuación musical del grupo Valiván, se entregaron los Premios Misión a la Familia, en su iv edición. La Universidad Francisco de Vitoria fue el escenario de un encuentro alegre, en el que la familia fue la protagonista.

Los premiados: Valiván (Iván, Valeria, María, Jaime, María Valeria y José); Juan de Dios Larrú, presidente de la Asociación Persona y Familia; Francisco Valencia, director de Gobierno Corporativo de Línea Directa Aseguradora; Mons. Juan Antonio Reig Plà, obispo de Alcalá de Henares; y la familia Martínez Arregui (Alejandro, Blanca, Nicole, Nacho y la pequeña en régimen de acogida)

María José Arranz, del equipo de la revista, y Macarena Botella, miembro del Consejo Editorial, saludan a Mons. Reig Plà

Jaime y José, de Valiván, en un momento de su actuación durante la entrega de los Premios Misión

Francisco Valencia, de Línea Directa Aseguradora, con Juan Uribe, delegado de la Fundación Logos

10 •

Renata y la rana Leopoldo hicieron las delicias de los más pequeños durante el cóctel

Juan Uribe comenta la revista con Alejandro Martínez; el padre Gabriel, secretario de Mons. Reig; y Blanca Arregui

Mons. Reig y Daniel Sada, rector de la Universidad Francisco de Vitoria, durante la gala

Mons. Reig charla con las redactoras de Misión a su llegada a los Premios

Alberto Ramírez, miembro del Consejo Editorial de Misión y CEO de la agencia de noticias Zenit, y Juan de Dios Larrú

Premio Misión Persona juan Antonio Reig Plà Obispo de Alcalá de Henares

Monseñor Reig Plà recibe el premio de manos de Isis Barajas, redactora jefe de la revista Misión

“Necesitamos partidos que defiendan la vida” Cuando, hace más de 40 años, en 1971 fue nombrado sacerdote, Reig Plà vio la urgencia de trabajar por defender el matrimonio y la familia y pronto se puso manos a la obra. Misión ha querido otorgarle el galardón por la valentía que muestra en la defensa de la vida humana, además de promover diversas iniciativas de apoyo a la familia. Da la sensación de ser una de las voces más claras dentro de la Iglesia… ¿cree que existe cierto complejo dentro de esta? Sí, es verdad que los medios de comunicación y el ambiente en el que vivimos han creado una cierta anestesia social, una dormición de las conciencias que conviene estar continuamente espabilando. Desde que los obispos me dieron la responsabilidad sobre la Subcomisión Episcopal de Familia y Vida he estado atento a lo que iba sucediendo en España. Posiblemente, la mía sea una voz que se haya destacado más, pero entiendo que todos los demás obispos comulgan con las mismas ideas y en sus diócesis están exponiendo los mismos contenidos. ¿Cómo podemos evitar que los católicos nos dejemos llevar por estas corrientes? Recordando las verdades fundamentales. En la familia se juega el futuro de la persona, no es un tema cual-

quiera. Todos venimos al mundo llamados desde el amor y, por tanto, necesitamos crecer en un hábitat donde ese amor se haga concreto con las figuras paterna y materna, y con el amor entre los hermanos. Cuando uno es querido y es educado es cuando, desde la figura del padre, se puede referir a Dios como Padre, y desde la figura de la madre, se puede entender lo que significa la maternidad de la Iglesia. Son temas que forman parte de la identidad de la persona y, por tanto, insistir sobre el tema de la familia es salvaguardar el bien y el futuro de la persona. Ha recibido el premio por su trayectoria a favor de la familia y de la vida, ¿de dónde le viene esta sensibilidad especial que muestra por estos asuntos? De mis padres. Eran trabajadores de fábrica, gente muy sencilla, pero lo más importante para ellos era Dios, y eso es lo que nos han transmitido a los hijos. Después, desde el inicio

de mi sacerdocio vi la necesidad de animar continuamente a los matrimonios para llevar adelante su misión. La Conferencia Episcopal Española (cee) quiso que yo me encargara de estas cuestiones y he tenido que profundizar en ellas; he traído a España el Pontificio Instituto Juan Pablo ii, del que he bebido y lo continúo haciendo. Su diócesis es una de las más activas de España, ¿cuál es el secreto? El secreto está en que es una diócesis muy reciente, pues fue reconstituida en 1991 por san Juan Pablo ii, el clero es muy joven y los propios laicos desarrollan misiones desde las parroquias. No queremos ponerle límites al Espíritu Santo y acogemos todas las iniciativas que el Señor nos regala continuamente. Se presentan tiempos difíciles para los católicos en España al habernos quedado sin representación política... Los laicos tienen que organizarse en plataformas para la defensa de la familia cristiana y de la vida. Necesitamos instituciones, universidades y medios de comunicación a través de los cuales se difunda el evangelio de la familia. Además, los católicos tienen que repensar cuál es su responsabilidad en cuanto a regenerar partidos que ya existen e, incluso, iniciar otras realidades que puedan dar respuesta a que el voto católico pueda hacerse con todas las garantías para sostener los pilares esenciales sobre los que descansa la sociedad: el respeto a la dignidad de la vida humana, la educación en libertad; el bien del matrimonio y la familia y las leyes que custodian estas realidades; la atención a la falta de trabajo y al empobrecimiento de la sociedad española. Si los partidos tradicionales no responden, habrá que pensar en nuevos partidos que sí respondan a estas exigencias.

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Premio Misión Familia familia martínez arregui www.fundacionacrescere.org

Acoger a un niño es crecer como familia Con dos niños en adopción y una en acogida, Alejandro y Blanca aseguran que abrir las puertas de casa a un menor es llenar la vida de felicidad. Más de 15.000 menores en España esperan en residencias a que una familia quiera acogerlos en su hogar. Conscientes de esta situación, Alejandro y Blanca desearon abrir las puertas de su casa a estos niños y actualmente tienen dos hijos adoptados (Nicole –que primero estuvo acogida– y Nacho) y otra en régimen de acogida. No contentos con esto, decidieron crear la Fundación Acrescere para dar formación, ayuda y soporte a otras familias que desean sumarse al acogimiento familiar. “Nos sentimos muy indignos de este premio –explica Blanca–, pero si sirve para que otras familias sepan que hay muchos niños que no son adoptables, que viven en centros

Alejandro y Blanca, con sus tres hijos. Nicole y Nacho están adoptados y la pequeña, en régimen de acogida.

y necesitan familias, pues merece la pena”. “Deseamos que este premio sirva para animar a otras personas a llenar su vida de felicidad, porque acoger a un niño es crecer no solo como persona, sino también como familia”, añade Alejandro. Nacho, feliz con su premio, no perdió la ocasión de dirigirse a los presentes: “Yo estoy muy contento porque mis padres me adoptaron, y espero que haya niños a los que, como yo, también los adopten o los acojan”.

Premio Misión Empresa línea directa aseguradora www.lineadirecta.com

El rector de la Universidad Francisco de Vitoria y miembro del Consejo Editorial de Misión, Daniel Sada, entrega el premio a Francisco Valencia, director de Gobierno Corporativo de Línea Directa

Un modelo laboral centrado en la familia Línea Directa es la quinta aseguradora de autos del país, pero, por encima de todo, destaca por su compromiso con la conciliación y la integración.

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“Una empresa con buen rollo”. Así definió a Línea Directa su director de Gobierno Corporativo, Francisco Valencia, al recoger el galardón en la ceremonia de los Premios Misión a la Familia 2014. Un buen rollo que la aseguradora ha logrado gracias a medidas creadas específicamente para que sus empleados estén contentos porque pueden conciliar el trabajo con su vida familiar. Y es que en Línea Directa aproximadamente un 20 por ciento de la plantilla realiza teletrabajo, el 92 por ciento de los contratos son indefinidos y los trabajadores cuentan con un horario flexible. Es una empresa centrada en la familia: los padres disfrutan de siete días adicionales de permiso por paternidad, las madres ven reducida en una hora su jornada laboral hasta que sus bebés cumplen 9 meses y los hijos pueden disfrutar de actividades lúdicas y deportivas los días que no tienen colegio, y de campamentos durante las vacaciones de verano. De esta manera –tal como explicó Francisco Valencia– Línea Directa “está demostrando que es posible otro modelo de relaciones laborales, más orientado a las personas, más centrado en la familia”.

Premio Misión Comunicación valiván www.valivan.com

De izqda. a dcha.: Valeria, María, José, María Valeria, Iván y Jaime, con la rana Leopoldo y la niña Renata

Evangelizar a los más pequeños La casita sobre la roca, del grupo Valiván, es una serie infantil que, a través de dibujos, títeres y canciones, anuncia el Evangelio a los niños.

Iván, Valeria y sus cuatro hijos son los creadores de la exitosa producción La casita sobre la Roca, una serie que ha vendido 25.000 DVD en España y que llega a 170 millones de personas a través del canal ewtn. Todo comenzó por una inquietud de Iván: “Quería ser pintor, escultor, músico… y sentía una angustia tremenda: ¿Por qué Dios me hizo con esta inquietud por todas las manifestaciones si no tengo humanamente la posibilidad de desarrollarlas todas? Y de pronto me di cuenta de que los títeres eran el arte primigenio, donde se concentraba todo”. Y fue con títeres como Renata y Leopoldo –personajes de la serie–, como Iván y Valeria conciliaron su vocación profesional y religiosa, porque, a toda esta inquietud se unía la búsqueda de la verdad. A través del movimiento de Schöesttant, este matrimonio se dejó llevar por la Mater hasta consagrar su trabajo profesional a Dios: “Esto significó un salto mortal, pero cuando se da en nombre de Dios, no hay nada más seguro y que te dé tantas garantías. Dios es el mejor gerente”. Una consagración que se ha fortalecido con sus hijos –Jaime, María, José y Vali–, quienes continúan esta empresa “porque está centrada en Dios y eso es tener a la persona en el centro”.

Premio Misión Institución asociación persona y familia www.jp2madrid.org

Familias formadas en la belleza del amor Cerca de 1.000 familias han profundizado en el magisterio de san Juan Pablo ii sobre el matrimonio y la familia gracias a esta asociación.

Juan Uribe, delegado de la Fundación Logos, editora de la revista Misión, entrega el premio a Juan de Dios Larrú, presidente de la asociación

La Asociación Persona y Familia está dedicada a la promoción, investigación y formación académica sobre el matrimonio y la familia. En España gestiona los estudios del Pontificio Instituto Juan Pablo ii –institución creada por deseo expreso del Pontífice que le da nombre–: el Máster en Ciencias del Matrimonio y la Familia, el Máster en Psicología de la Familia, y el Máster en Pastoral Familiar. Este último es único en el mundo, ya que va dirigido a toda la familia: mientras los padres reciben sus clases, los hijos tienen su propio programa de entretenimiento, oración y formación adecuado a su edad. Estos estudios se cursan en fines de semana y en verano, y conjugan formación académica, convivencia entre familias

procedentes de distintas realidades eclesiales y espiritualidad vivida por toda la familia. Cerca de 1.000 familias y 300 sacerdotes, religiosos y solteros han cursado estos estudios desde que se iniciaron en 1997. El presidente de la asociación, Juan de Dios Larrú, asegura que “hoy en día la formación sobre matrimonio y familia es fundamental, pues vivimos un desafío y una crisis cultural de gran calado que hace asomar el fantasma de las ideologías sobre el matrimonio y la familia”. En este sentido, la Teología del Cuerpo de san Juan Pablo ii es crucial ante “la visión emotiva del amor e hipererotizada de la sexualidad, que impiden vivir la vocación a la gloria del cuerpo humano creado varón y mujer a imagen de Dios”.

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Vidas

paciencia MELGAR SUPERVIVIENTE DEL ÉBOLA

“La vida no es para guardarla, sino para darla” Por Belén Manrique Fotografía: Abraham Domínguez

En la milagrosa curación de la misionera ha tenido mucho que ver la Virgen de Medjugorje, a la que conoció gracias al libro de un escritor español. Y es que como ella misma dice, hay muchas formas de colaborar para mitigar el sufrimiento ajeno. POR ENCIMA de lo que cuenta, llama la atención cómo lo cuenta. La hermana Paciencia Melgar, de 47 años y de origen guineano, puede presumir de haber vencido el virus del ébola cuando estaba prácticamente desahuciada y en pésimas condiciones. Cuando se lo detectaron, la llevaron a un centro de aislamiento en Monrovia, la capital de Liberia, en el que vivió el horror y la desesperación. Pero ella relata los días que pasó en la antesala del infierno con una paz y una serenidad que sobrecogen. No guarda rencor por no haber sido trasladada a España cuando contrajo el virus, a pesar de la insistencia de su compañero de batallas, el padre Miguel Pajares, quien, pese a todo, no sobrevivió. “No soy española –justifica–. Dios escribe derecho con renglones torcidos”, asegura esta religiosa de las Misioneras de la Inmaculada Concepción.

14 •

Mientras que Miguel Pajares no venció el virus en España, usted se salvó a pesar de que no la dejaron venir… Ha sido un verdadero milagro. En la muerte de Miguel influyó la edad –tenía 75 años–, y que había pasado por muchas operaciones. Pero yo soy más joven y tal vez no era mi hora. Si el Señor ha querido que siga viva será porque tiene otra misión para mí. He podido luchar contra el enemigo ébola y estoy aquí para ayudar en lo que pueda. Le rezó a la Virgen de Medjugorje… Sí, yo rezaba mucho durante el tiempo en el centro de aislamiento. Me encariñé con esa Virgen porque el padre Miguel nos trajo un libro de España, Medjugorje (Editorial Libros Libres, 2012), en el que los videntes cuentan su experiencia. Empecé a leérmelo y me enganché. El padre Miguel me dio

un rosario de la Virgen de Medjugorje con el que rezaba cada día en el centro. ¿Tuvo miedo a morir? En ningún momento pensé que fuera a morir, ni siquiera cuando vi muerta a mi hermana Chantal en su cuarto y la ambulancia me estaba esperando fuera para llevarme al centro de aislamiento. No tuve miedo, más bien sentía una paz y una serenidad que yo creo que fueron las que me han ayudado a vencer el virus. Incluso ponía música con el móvil a mi otra hermana, que estaba peor que yo, para hacerla sonreír y animarla. En un momento dado, me llegó a decir: “Estoy cansada, quiero morir”. Yo le dije: “No vuelvas a decir eso, tú sabes cuanta gente te espera ahí fuera”. Me miraba y sonreía. Cuando me dieron el alta me dijeron: “Estás libre, prepárate para marcharte”, pero no podía hacerlo dejando sola a mi hermana; habíamos

Los blancos que llegaron de España La vocación de Paciencia se forjó muchos años antes de que el ébola hiciera aparición. Cuando ella contaba con 16 años, unos españoles llegaron a su pueblo en verano. “La manera en que nos trataban y nos enseñaban me hacía pensar: ‘Esos blancos han venido hasta aquí y nos dan clase sin esperar recibir nada a cambio’. Eso se me quedó grabado, y pensaba: ‘Si hay otros que hacen el bien, yo también puedo’”. Durante estos años, ha trabajado como supervisora y enfermera en el hospital SaintJoseph de Monrovia, de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios. “Vivíamos una comunidad de tres hermanas, el centro de nuestra vida es Jesús de Nazaret, el que nos ha llamado y de quien dependemos”. Su empeño es que los enfermos sean tratados como se merecen. “No se trata tanto de hablar sino de que una persona te vea y se pregunte: ‘¿Qué hay de especial en esa persona, por qué vive de esa manera?’”.

“Era espantoso escuchar a una persona gritar: ‘¡Enfermera, enfermera!’, y que no apareciera nadie”

vivido juntas y teníamos que salir juntas. Aunque yo me había librado del virus, estaba triste por ella. Me quedé cinco días más para apoyarla moralmente hasta que a ella también le dieran el alta. Me confesó después que si me hubiera marchado, no habría sobrevivido. Estar enfermo en las condiciones que hay allí y sin ningún apoyo moral te deprime. El ébola te aísla, no puedes hablar con nadie. ¿Cómo eran esas condiciones? Estábamos todos juntos en una sala abierta, pero separados por unos biombos. Éramos unas 30 personas para un único cuarto de baño. La gente gritaba, lloraba... era horroroso. Hay personas que tienen capacidad para aguantar pero otras son más débiles, se deprimen y pueden morir antes. ¿Cuál fue el momento más duro? Ver que alguien que hoy camina, mañana ya no puede moverse. No paraban de llevarse cadáveres y cadáveres... Era espantoso escuchar gritos de ayuda, o que una persona gritara: “¡Enfermera,

enfermera!”, y que no apareciera nadie. Una mujer murió desangrada porque pidió ayuda y no acudió nadie. Nunca llegó a pensar: “¿Cómo es posible que Dios no nos auxilie?” Dios ayuda a través del prójimo, pero los trabajadores no eran suficientes. Un mes después de recuperarse, llegó a España para ayudar al padre Manuel… ¿Se lo pidió el Gobierno español? No, me ofrecí yo cuando me enteré de que Manuel García Viejo también se había contagiado de ébola en Sierra Leona. Estaba informada de todo, de que le habían traído a España y necesitaban un donante, porque nuestra sangre puede ayudar a los infectados. Desgraciadamente, no pudo ser, porque Manuel murió casi el mismo día que llegamos. Me preguntaron si, ya que estaba aquí, me quería quedar a ayudar a otros. He donado dos veces mi plasma a la auxiliar de enfermería Teresa Romero, estoy contenta por poder hacerlo. La vida no es para guardarla sino para darla. Dios me ha devuelto la vida y tengo que compartirla, dando lo poco que tengo. El que ha recibido gratis debe dar gratis. Tras vivir el horror en Liberia, ¿qué opinión le merece la forma en que se ha tratado el tema del ébola en España?

Hay un abismo inmenso entre aquí y allí. Allí la gente está sufriendo y muriendo, y llegas aquí y ves el escándalo que se armó por un único caso de contagio. Me ha parecido horroroso, porque no era para tanto. Han dicho de todo, incluso que por qué trajeron a los misioneros. Ellos son españoles y merecen morir en su país. Esta falta de solidaridad me ha chocado mucho, tenemos que ser más humanos, meternos en la piel de la otra persona: “Si fuera yo, si fuera alguien de mi familia, ¿qué es lo que me gustaría que hicieran?”. No pensamos en todas las personas que están muriendo allí, sin nada. Incluso hay familias enteras, de siete u ocho miembros, en las que mueren todos. Los africanos tienen la tradición de bañar al muerto y no entienden por qué no pueden bañarlo y prepararle un funeral normal, por lo que a raíz de esto el ébola se va contagiando. No tenemos por qué echar la culpa a nadie, sino averiguar entre todos qué podemos hacer. ¿Pero realmente un ciudadano sin conocimientos sanitarios en España puede hacer algo por estos enfermos? Puedes ayudar moralmente, las palabras también ayudan. Por ejemplo, los periodistas colaboráis informando de lo que está pasando en aquellos países.

• 15

El punto sobre la i

Lo más excelso, para todos A la memoria de Jaume Vallcorba

Por Enrique García-Máiquez www.egmaiquez.blogspot.com

C

harlar con un buen editor da gusto, pero es un trago. Suelen quejarse de que apenas venden. Que eso le pase a cualquier otro empresario que arriesga su dinero y su trabajo es triste; pero siendo un editor de libros, además, preocupa. Las cifras son, por lo visto, espeluznantes. No como un monstruo: espeluznantes como una bacteria: mínimas, pero letales. Se lee muy poco y, en consecuencia, la cultura y el humanismo van camino de convertirse en rarezas de unos cuantos frikis. Mientras seguía quejándose, me he puesto a pensar en el esoterismo. Propio de las religiones y culturas antiguas, ¿quién nos asegura que, cuando un corpus doctrinal no se transmitía más que a un puñadito de discípulos, era por ocultismo y desdén elitista? Pudiera ser que el desdén cayese del lado de la masa del pueblo, indiferente a cuanto no fuese pan y circo. Solo entonces el docto –filósofo, científico o sacerdote–, herido de indiferencia, se lamería el orgullo y, con un gesto muy de la zorra y las uvas, se pondría a despreciar la popularidad imposible. Ha pasado más veces y puede estar pasando. Incluso puede ocurrir en el ámbito de la fe. Qué tentación que los católicos, cansados de incomprensión y crítica, nos volvamos sobre nosotros mismos, dejando al resto ir, literalmente, a su rollo. Esa actitud es una equivocación en todos los órdenes, en el artístico, en el literario, en el filosófico…, pero lo es aún más en el religioso. Lo excelso es para todos. Debe ser mainstream. “Hay que popularizar el elitismo”, rogaba el escritor polaco Stanisław J. Lec en uno de sus exquisitos aforismos. Puede que no se consiga, claro, pero que no sea nuestra culpa. Escribió el clásico que había que vivir de tal manera que si, tras la muerte, la nada nos estaba destinada, fuese una injusticia que clamase al cielo. Ese no será el caso, pero podemos asumir la actitud: si nos está destinada la indiferencia, hagámosla inmerecida. Que lo nuestro sea, si no queda otra, un “exoterismo”, volcado hacia fuera, saliendo al encuentro. El ingente esfuerzo por la divulgación más amplia de la revista Misión es ejemplar. Sin rebajarse, extenderse. Es el secreto. Sabiendo, además, que junto a las dificultades coyunturales o sociológicas, hay una contradicción interna con la que los humanistas, en general, y los cristianos, en concreto, tenemos que vérnoslas. Se trata de llegar a todos, sí, pero a cada cual en persona. Partimos, pues, con una evidente desventaja para la comunicación masiva: hemos de hablar de uno en uno, sin amontonar a nadie. Y esa es la paradoja del buen editor: necesita sumar más y más clientes, pero no debe, ni quiere, amontonar lectores. El corazón de cualquier paradoja es la contradicción, que, como advertía Chesterton, es la cruz. Y esta es la cruz (gloriosa) de los que nos dedicamos a la cultura, aunque el buen editor, por razones obvias, la sufre más que nadie, el pobre. Ilustración: María Olguín

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Qué tentación que los católicos, cansados de incomprensión y crítica, nos volvamos sobre nosotros mismos, dejando al resto ir a su rollo

Productos para todas las ocasiones Tenedor Tenedor

Sopa Ensaladas

Rebozados

www.pastasgallo.es

Repostería y Pan

Corpore sano

Despensa

sin gluten Cerca de 600.000 españoles son celiacos, pero solo el 20 por ciento de ellos lo sabe. La confusión en el etiquetado, la falta de información y el alto precio de los productos sin gluten son los principales escollos a los que se enfrentan las familias de quienes padecen esta enfermedad. Por Rosario Rodríguez

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es un adjetivo cada vez más común, una palabra más frecuente en nuestro vocabulario, pero todavía algo confusa para quien tiene la fortuna de no convivir con ella a diario. Ser celiaco es algo que comparten uno de cada ochenta-cien españoles, aunque, según los expertos, se estima que más del 80 por ciento de los casos de intolerancia al gluten está sin diagnosticar, por lo que la cifra real de afectados es mucho mayor. “La dificultad en el diagnóstico estriba en los numerosos signos y síntomas con los que la enfermedad puede manifestarse, sobre todo en los adultos, pues la mayoría de los casos lo hacen con síntomas extraintestinales o con dolencias que se asocian a la enfermedad celiaca, como la diabetes tipo 1, la tiroiditis autoinmune, la artritis reumatoide, etc.”, asegura Manuela Márquez, directora de la Asociación de Celiacos y Sensibles al Gluten de la Comunidad de Madrid.

La única solución “La enfermedad celiaca también es denominada intolerancia al gluten, ya que esta sustancia provoca una reacción de tipo alérgico a nivel intestinal que produce cambios en nuestro organismo como el aplanamiento y la atrofia del intestino, alterando su función y generando una mala absorción de nutrientes”, explica Pilar Riobó, jefa asociada del Servicio de Endocrinología y Nutrición en la Fundación Jiménez Díaz. Por ello, a día de hoy, la única solución viable para los celiacos es la de seguir una dieta estricta, sin gluten, durante toda la vida. Pero no resulta tan sencillo, pues el gluten es una proteína que se encuentra en el trigo, la cebada, la avena y el centeno, es decir, en productos tan habituales como el pan, la pasta o la bollería; sin olvidar que también puede estar presente en precocinados, en embutidos e, incluso, en algunos helados. “Cuando confirmamos que el único tratamiento

COMER FUERA DE CASA Salir a comer fuera no es menos aparatoso que ir al supermercado. “Para un celiaco es una de las situaciones más críticas, ya que existen muchas trabas y todavía queda mucho camino por recorrer. Son muchos los restaurantes que han oído hablar de la dieta sin gluten, pero eso no garantiza que la conozcan bien”, recuerda Manuela Márquez. La mejor manera de asegurarnos de que se siguen los protocolos a rajatabla es optar por aquellos restaurantes que cuentan con convenios de colaboración con alguna asociación de celiacos. Las páginas web viajarsingluten.com o glutenfreeRoads.com, avaladas por la marca Dr. Schär, son una estupenda opción para comprobar qué restaurantes, hoteles, campings o cafeterías están preparados para atender a un celiaco con todas las garantías. Además, una pegatina con forma de espiga en la puerta del establecimiento confirma que el local es apropiado. Aun así, los expertos recomiendan informar al personal de la intolerancia al gluten, optar por los platos que nos otorguen más confianza (ensaladas, arroces, verduras, carnes o pescados a la plancha…) y, en caso de duda, mejor no probar bocado y optar por una alternativa segura.

es una dieta restrictiva, eso asusta al paciente, pero existen alimentos permitidos como ensaladas, pescados, carnes, arroz, leche, huevos, verduras, hortalizas, frutas..., por lo que se puede seguir una buena dieta mediterránea relativamente normal”, confirma Misladys San Juan, especialista en aparato digestivo y experta de la Sociedad Española de Patología Digestiva. A pesar de la desconfianza y el desasosiego que supone ir al supermercado, la situación es cada vez más manejable para los enfermos gracias al firme compromiso de la industria alimentaria de crear productos sin gluten, pero, también, gracias a la legislación, que cada día regula con mayor firmeza el etiquetado de los alimentos. “Actualmente, en las grandes ciudades no hay escasez de productos para celiacos porque los comercios de tamaño medio tienen gran diversidad, pero es más complicado en pueblos o zonas aisladas”, afirma Luján Soler, gerente de la Federación de Asociaciones de Celíacos de España. De hecho, los principales supermercados de nuestro país están provistos de una amplia gama de productos de marcas blancas sin gluten (Mercadona cuenta con más de 850, Eroski más de 300 e Hipercor tiene una

ALIMENTOS

CON Y SIN

» Con gluten: harina de trigo, cebada, centeno y avena; pan y productos de panadería; repostería; pasta alimenticia; bebidas destiladas a partir de cereales (como cerveza o algunos licores); productos manufacturados compuestos por alguna de las harinas citadas y en cualquiera de sus formas (almidones, féculas, sémolas, proteínas, etc.). » Pueden contener gluten: embutidos; productos de charcutería; quesos fundidos (de untar o especiales para pizzas…); yogures de sabores con trozos de frutas; patés; conservas de carne y de pescado en salsa; caramelos y golosinas; frutos secos fritos o tostados; algunos tipos de helados; sucedáneos de chocolate; salsas, condimentos y colorantes.

» No contienen gluten: leche y derivados; carne fresca; pescados frescos y congelados sin rebozar; mariscos; huevos frescos; verduras, hortalizas y tubérculos; frutas; arroz, maíz y derivados; todo tipo de legumbres; azúcar; miel; aceite; mantequillas; café; toda clase de vinos y bebidas espumosas; frutos secos crudos; sal; vinagre y especias.

línea propia denominada Special Line), que permiten hacer una compra similar a la de cualquier otra familia. Bajo la etiqueta de “sin gluten”, el cliente puede encontrar pastas de todo tipo, galletas con y sin chocolate, snacks, helados, fiambres y embutidos, carnes, frutos secos, cereales e incluso pan. Sin embargo, este crecimiento en la variedad de productos sin gluten “no ha ido emparejado con una mayor competencia de precios que pueda beneficiar a los celiacos”, matiza Márquez. Y es que uno de los principales caballos de batalla de los más de 600.000 españoles diagnosticados de celiaquía es que la cesta de la compra sin gluten representa 1.600 euros más al año en comparación con una misma cesta de productos con gluten. “Este porcentaje supone más de un 300 por ciento de incremento para una familia con alguno de sus miembros celiacos, por lo que es imprescindible que exista algún tipo de ayuda económica que contrarreste este agravio comparativo. A nivel nacional no hay subvenciones, aunque en comunidades autónomas como Extremadura, Navarra o Valencia sí se dan ciertas compensaciones para comprar alimentos a familias con necesidades económicas”, señala Soler.

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Protagonista Educación

catherine l’ecuyer autora de educar en el asombro y del blog apegoasombro.blogspot.com

En una época en la que los niños están sometidos a un ritmo de vida frenético y a una estimulación constante, Catherine L’Ecuyer reivindica la importancia del asombro, del silencio, de la belleza y del contacto con la naturaleza en la educación de nuestros hijos.

“Un niño con los sentidos

saturados, se aburre”

Por Isis Barajas Fotografía: Pere Tordera

al nacer su primer hijo, empezó a investigar en temas de educación, y hoy, madre de cuatro niños de entre 4 y 8 años, no ha parado en su afán. Esta canadiense, católica y residente en Barcelona desde que se enamoró del que hoy es su marido, ha llegado al corazón de miles de lectores con Educar en el asombro (Plataforma Editorial, 2013), que ya va por la décima edición. ¿Qué es el asombro? El asombro es el deseo de conocer, decía santo Tomás de Aquino. Es no dar nada de lo que nos rodea por supuesto, lo que nos lleva a tener una actitud de agradecimiento ante el mundo. Los niños suelen asombrarse más que los adultos porque ellos descubren el mundo por primera vez; nosotros tendemos a dar el mundo por supuesto. El asombro parece algo natural, ¿por qué educarlo? Efectivamente, el asombro es algo con lo que nacemos todos, es innato. Y, si lo cuidamos, se puede conservar toda la vida. El asombro se respeta, no se inculca. Por lo tanto, “educar en el asombro” se entiende como cuidar, respetar ese proceso natural, rodeando al niño de oportunidades para poder asombrarse. ¿Cuáles son esas oportunidades? Lo que asombra es la belleza. Dicen los filósofos que la belleza es la expresión visible de la verdad y de la bondad. ¿Qué es bello para un niño? Todo lo que respeta su verdad y su bondad: sus ritmos, las etapas de la infancia, su necesidad de silencio, de misterio, etc.

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Nos quejamos de que los niños ya no se motivan con nada, pero ¿realmenteEl hansudanés cambiado ellosLopez o somos Lomong nosotros los que les hemos conducido a ese cambio? Lo que reivindica la naturaleza de los niños no es distinto de lo que reivindicaba hace 50 o 500 años. Los niños son niños, y siempre lo serán. Lo que ha cambiado es el entorno en el que se encuentran: contenidos audiovisuales extremadamente rápidos y cada vez más violentos; omnipresencia de las pantallas; ruidos; agendas llenas de extraescolares; varias horas fuera del hogar; libros y juguetes que hablan; la tendencia a adelantar las etapas... Inocentes series de dibujos infantiles tienen 7,5 cambios abruptos de imágenes por minuto. Luego, el niño se aburre con la realidad cotidiana, que es lenta. Todos esos estímulos rápidos no se armonizan con su ritmo interior y sustituyen su interés por aprender. El niño se apalanca y pasa a depender de estímulos externos para “motivarse”. ¿Y necesitan los niños todos esos estímulos para aprender? No. Los neurobiólogos confirman que necesitamos una cantidad “mínima” de estímulos en un entorno “normal”. Eso lo ofrece lo cotidiano. Cuando el niño tiene los sentidos saturados, se aburre, deja de sentir, de percibir una sonrisa o de captar el significado de una mirada. Hoy hay pocos niños que miren a la cara cuando hablamos con ellos. Y como dice el proverbio árabe, “quien no comprende una mirada tampoco comprenderá una larga explicación”.

“A veces los niños han de saber renunciar a cosas buenas para desear cosas aun más excelentes” Usted es crítica con el uso de pantallas en la infancia, ¿son del todo desaconsejables o se puede hacer buen uso de ellas? No es una apreciación personal, sino que fundamento esa postura en estudios serios, que advierten del uso de las pantallas en niños pequeños. Está demostrado que en niños de entre 0 y 3 años las pantallas inducen al déficit de atención, reducción del vocabulario, déficit de realidad (el niño aprende menos con las demostraciones virtuales que con las reales), que los contenidos rápidos derivan en hiperactividad y en impulsividad, etc. Basándose en esos estudios, muchas asociaciones pediátricas han recomendado a los padres que no dejen ver pantallas a sus hijos menores de 2 años. Y recomiendan no más de 2 horas para las otras edades. Internet es una herramienta imprescindible en muchos ámbitos laborales. Por lo tanto, no se trata de demonizar esa herramienta, sino de matizar su uso en función de la edad. ¿A qué edad deberían entonces introducirse en la tecnología? Cuando los niños tengan la cabeza bien amueblada, hayan desarrollado una serie de virtudes (discreción, intimidad, autocontrol...), sepan lo que están buscando y por qué lo están buscando... Entonces estarán preparados para usar las nuevas tecnologías. No antes. No hay una edad mágica, eso han de saberlo los padres de cada niño. Usted denuncia que hoy los niños lo tienen todo antes incluso de desearlo. ¿Es necesaria la frustración o la educación de los deseos para orientarlos hacia el bien? No se trata de frustrarlos o de educar el deseo estrictamente hablando. No podemos “forzar” a un niño a desear algo, pero podemos educar en la belleza y en el asombro, y eso hará que el niño encuentre “motivos” para asombrarse y vea “sentido” en la belleza. Le damos oportunidades para poder desear lo bueno, lo verdadero y lo bello. Eso se hace filtrando lo que no lleva en sí mucha belleza, lo vulgar, lo mediocre. Y a veces los niños han de saber renunciar a cosas buenas para desear cosas aun más excelentes. Un niño de 5 años sin duda prefiere ir de excursión a la montaña con sus padres a quedarse solo delante de la consola. Si la excursión se convierte en una tradición semanal familiar, no quedará tiempo para la consola. Quizá, después de todo, tengamos que preguntarnos para qué educamos, en vez de pensar tanto en cómo hacerlo... Llevamos años paseando por el callejón sin salida de los “cómos” (“recetas” para educar) y nos hemos olvidado de lo más importante: el “por qué” y el “para qué” de la educa-

Educar en la belleza,

¿es conducir hacia Dios? C. L’ Ecuyer: Los niños tienen una inteligencia espiritual mayor que los adultos. La inteligencia espiritual nos permite intuir que, detrás de todo lo bello que nos rodea, está la “Suma Belleza”, como la llamaba san Agustín. No vemos la Suma Belleza porque entre Ella y nosotros hay un velo. El grosor de ese velo depende del grado de inteligencia espiritual que tengamos. Para los niños, el velo es muy fino, porque ellos se asombran con mayor facilidad y tienen más sensibilidad para percibir la belleza que les rodea. Esa capacidad de percibir la belleza que “existe en todas las cosas”, como decía santo Tomás de Aquino, les lleva necesariamente a la Suma Belleza. No hay educación en la fe si no hay educación en el asombro y en la belleza. Y si lo intentamos, entonces acabamos con una fractura entre fe y razón. No es casualidad que san Juan Pablo ii empezara su encíclica Fides et Ratio dando protagonismo al asombro: “Sin el asombro, el hombre caería en la repetitividad y, poco a poco, sería incapaz de vivir una existencia verdaderamente personal”. Si no experimentan deslumbramiento ante las realidades naturales y sobrenaturales, nuestros hijos vivirán una fe conductista, mecánica, que no resistirá al paso de los años.

ción. Sin sentido no hay educación, solo hay acumulación de conocimiento, déficit de pensamiento y repetición de comportamientos sin sentido. Ahora se ha puesto muy de moda hablar de “valores”. Un valor es algo “subjetivo” que conviene porque al educador “se le ha ocurrido”. Hoy, este valor y mañana, otro. La jerarquía como única fuente de sabiduría “porque te lo digo yo” no funciona. Hemos de hablar de virtudes. Y no hay virtudes si no hay “norte”. El norte de las virtudes es la belleza, la verdad y la bondad, que tienen fuerza por sí mismas. Educar como usted propone es ir contracorriente incluso del propio sistema educativo actual. ¿Es factible? Es cierto que hay mucho conductismo en el sistema educativo actual, y por lo tanto poco espacio para el despliegue del asombro. Pero también hay muchas ganas de cambiar. Claro que es posible, yo veo los resultados en las personas que lo ponen en práctica: niños con personalidad, con fuerza y convicción, niños sin complejos, que arrasan positivamente. La educación en el asombro no es una utopía. Lo he visto con mis propios ojos. ¿Algún consejo para los padres? Mucha naturaleza, poca pantalla, mucho silencio y una buena dosis de misterio. Y, sobre todo, mucha belleza. A veces los padres nos desanimamos, porque no vemos los resultados a corto plazo de todo lo que hacemos bien. Hemos de creer que todo lo que se siembra se recoge, aunque en algunos casos no lo vayamos a ver nunca. Las personas que construían catedrales nunca llegaron a ver el resultado de sus esfuerzos. Educar, es trabajar para la eternidad.

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Educación

nieves gonzález rico médico, sexóloga y directora de la fundación Desarrollo y persona

Los universitarios y el valor infinito de un beso La Fundación Desarrollo y Persona y la Universidad Francisco de Vitoria firman un convenio para formar en afectividad y sexualidad a los jóvenes estudiantes Por Redacción Misión

Ya no son niños de colegio. En un campus universitario, casi todos los jóvenes han tenido ya alguna experiencia afectiva que ha dejado mayor o menor huella en ellos. Tienen una posición en la vida, ideas propias y, en algunos casos, incluso heridas abiertas. En este contexto, la educación en la afectividad y la sexualidad es una cuestión ineludible. “Los universitarios necesitan un espacio donde hablar honestamente, en el que un adulto les escuche sin juzgarlos, que les despierte las preguntas sobre el sentido y el valor de su propia persona, de las relaciones que establecen y de los deseos que viven”. Quien habla es Nieves González Rico, médico, sexóloga y directora de la Fundación Desarrollo y Persona, que ha creado el programa Aprendamos a Amar para educar en la afectividad y la sexualidad en el ámbito familiar, escolar y parroquial. Ahora, este programa llega a un campus universitario gracias a un convenio de colaboración firmado, el pasado mes de julio, con la Universidad Francisco de Vitoria (ufv). Las primeras clases se han centrado en temas de bioética en los grados de la rama biosanitaria (Medicina, Enfermería y Fisioterapia) y en desarrollar, cada tres semanas, un foro de reflexión en el cole-

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gio mayor situado en el propio campus. En la primera sesión del foro, los colegiales que desearon asistir trabajaron la amistad y la atracción. “Con algunas ideas como que ‘te pueden atraer varias personas’ o que ‘en la amistad no hay atracción’, pudimos entablar un diálogo enriquecedor”, explica González Rico. “Los colegiales se expresan con mucha libertad y, a partir de sus inquietudes, yo les voy formando para profundizar juntos en el sentido que tienen el cuerpo, la persona y la sexualidad. No es una lucha de ideas –recalca la sexóloga–, sino un encuentro de personas que buscamos la verdad juntas. Los universitarios te cuentan sus confidencias en cuanto llega el descanso de clase, te hablan de muchas cosas, a veces de equivocaciones que han cometido, y te preguntan qué hacer con los errores o cómo afrontar decisiones pasadas que ya no pueden cambiar”. Uno de los objetivos del convenio de colaboración es lanzar un título propio universitario sobre educación afectiva y sexual, que reconozca la formación que reciben actualmente los monitores del programa Aprendamos a Amar. Los estudiantes que se matriculen podrán llevar esta formación a sus futuros ámbitos de trabajo, como pueden ser la medicina,

la enfermería o incluso el magisterio, donde es clave la educación afectiva y sexual de los escolares.

Relaciones sinceras Este convenio desea acompañar a los universitarios que lo deseen en la profundización de la vocación más fundamental de la vida: amar y ser amados: “Un amor que genere una profunda unidad y ayude a vivir en plenitud, despertando el deseo de bien que existe en todo corazón humano”, subraya González Rico. “Deseamos acompañar en el aprendizaje que permite establecer relaciones sinceras; compartir pensamientos y sentimientos; respetar y valorar al otro en su diferencia y su riqueza; aprender a perdonar y saber pedir perdón para cambiar en aquello que más nos cuesta; entender el valor infinito del cuerpo como lugar en el que la persona expresa el misterio inabarcable de su interioridad y el valor infinito del beso, de la caricia, de las relaciones que nos hablan del deseo de comunión y de vida”, añade. Finalmente, se ha creado un grupo de investigación para profundizar en estos temas, sacar nuevas publicaciones y crear alianzas con países de Iberoamérica. 

Un banco para su formación El banco que confía en el potencial de miles de estudiantes es el mismo que en 2013 concedió 22.422 becas y ayudas a universitarios y que apoya los sueños y proyectos de sus 100 millones de clientes en todo el mundo.

santander.com/universidades • 61

Educación

wendy shalit autora norteamericana de retorno al pudor

Quince años después de la publicación de su libro Retorno al pudor, se ha reeditado en inglés con un nuevo prefacio de la autora. Wendy Shalit se ha colocado otra vez en el foco de críticas feroces por parte de la industria pornográfica. Pero, al mismo tiempo, el movimiento que inició para reivindicar la importancia de proteger la intimidad sexual, adquiere más fuerza en Norteamérica. Por Isabel Molina E.

“En una sociedad tan ‘liberada’,

¿por qué el pudor es tabú?” WENDY SHALIT era estudiante de Filosofía en Williams College (Massachusetts, EE UU) cuando comenzaron a asaltarle una serie de preguntas políticamente incorrectas: ¿Por qué, si supuestamente las mujeres disponían de la píldora para“eliminar su vulnerabilidad sexual”, seguían mostrándose vulnerables? ¿Por qué, si, según parecía, a las chicas les gustaba el sexo sin compromiso, era tan importante para ellas que el hombre las llamara después del ligue? O, ¿por qué, cuando las jóvenes decían que no les gustaba la promiscuidad sexual, les seguían insistiendo en que tuvieran tantas relaciones como pudieran?… A los 23 años, Shalit publicó su primer libro, Retorno al pudor (traducido en España por Rialp, 2012), en el que planteó las ideas que durante quince

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años han dado pie a una tendencia que reivindica el pudor como una virtud al alza. En él afirma que hoy se nos ha despojado de una de las principales“armas” que tuvimos siempre para proteger nuestra intimidad: la vergüenza, esa capacidad natural –y sana– de ruborizarnos, gracias a la cual nos damos cuenta de que estamos cruzando un límite.Y que, al traspasarlo, nos haremos daño. Misión conversó con esta autora judía, casada y madre de tres hijos, que defiende sin tapujos que la intimidad es sagrada. Antes que nada, ¿qué es el pudor? Tiene distintos grados. En un primer grado, consiste en guardar lo que es valioso para ti, ya sea respecto al modo de vestir o a la información que compartes de tu vida. En el grado más profundo, es el valor que te das a ti mismo, de

modo que tu valía personal no depende de la opinión que alguien tenga de tu cuerpo o de los elogios por lo que haces. ¿Qué lo diferencia de la mojigatería? La mojigatería es negativa; es un rechazo de la sexualidad. El pudor es positivo.Te permite decirle“no”a las personas equivocadas para, luego, decirle “sí” a la persona adecuada. Protege la sexualidad y la auténtica intimidad. ¿Qué le hizo pensar que había que rescatar esta virtud? Se habían impuesto los cuartos de baño mixtos en las residencias universitarias y yo los detestaba. A raíz de esto, escribí un artículo sobre el tema que fue reeditado en la revista Reader’s Digest. En él, mostraba el vínculo que existe entre las quejas de la gente por la falta de“romance”y la pérdida del misterio entre los sexos. La

gente se quejaba:“¡No se ven novios en el campus!”, pero, a la vez, veías a las chicas depilándose las piernas en el baño, delante de los chicos... No había privacidad entre hombres y mujeres. ¿Qué reacción obtuvo? Recibí un gran apoyo en el campus: descubrí que a muchos estudiantes tampoco les gustaban los cuartos de baño mixtos, pero tenían miedo a decirlo. Entonces, empecé a preguntarme: si vivimos en una sociedad tan liberada, ¿por qué el pudor es tabú? Decidí investigar más el tema y escribir un libro. ¿Qué ha logrado tras estos quince años? Muchas chicas han roto con relaciones abusivas o han decidido ser coherentes con sus ideales… Cuando una persona felizmente casada me envía fotos de sus hijos y me dice: “Tras leer su libro me cambió la vida. Conocí a alguien maravilloso y nos casamos”, constato que mi trabajo ha tenido un impacto positivo. Sé que esta generación está educando a la siguiente de forma diferente. Para muchos jóvenes es difícil encontrar el amor verdadero, casarse y formar una familia. ¿Está la cultura del “ligue” obstaculizando este sueño? Diversos estudios han demostrado que los universitarios participan en el ligue –aunque no lo disfruten– porque creen que es lo que todo el mundo aprueba. Es la“ignorancia pluralista”, un término acuñado por Floyd Allport en 1931 para referirse a quienes rechazan de forma privada una norma pero la practican porque creen que los demás la aprueban. Muchos de los que se dedican a ligar en la universidad lo hacen por esta presión. Pero, después de graduarse, si todavía les queda algo de romanticismo, tendrán más probabilidades de encontrar una pareja para toda la vida.Yo los animo a no esperar tanto para ser honestos consigo mismos. ¿Qué distingue a una persona que valora la virtud del pudor? Que es consciente de su vulnerabilidad sexual. Hoy en día existe una gran chabacanería en las relaciones entre los jóvenes. Quienes no se con-

forman y aspiran a más se resisten a esta obscenidad. Las redes sociales y el sexting han provocado que un mal comportamiento pueda hacerse público en cuestión de segundos, para siempre. ¿Qué desafío educativo supone esto? El sexting y la pornografía en Internet están presentes en la vida de los preadolescentes. Los padres se esfuerzan desesperadamente para enseñar a sus hijos a ser pudorosos pero, por supuesto, no hablan del pudor. Está socialmente aceptado hablar vagamente acerca de la importancia de“marcar límites”, pero solo cuando hablas del pudor puedes explicar por qué hay que marcar esos límites. Fotos que se comparten en“confianza”, a veces acaban siendo bullying

Por proponer el pudor como una virtud necesaria usted ha sufrido muchas críticas e, incluso, duras amenazas... Mis padres me criaron para ser indiferente a lo que los demás opinen de mí. Por eso, fui capaz de decir lo que dije. Si alguien te ataca es porque no encuentra argumentos para atacar tus ideas y eso es una derrota para él, no para ti. Así que cuando la industria de la pornografía se burla de mí, sé que es porque tienen miedo de que más personas adopten lo que digo. ¿Las chicas de hoy en día se enfrentan a mayores retos por ser pudorosas que las de su generación? En el nuevo prefacio de mi libro cuento la historia de una chica de dieciséis años que fue objeto de burlas porque

“Los padres tienen que ser claros con sus hijos: nadie tiene derecho a tu información privada o a fotos de tu cuerpo” e, incluso, llevan a jóvenes al suicidio. Los padres tiene que ser claros con sus hijos: nadie tiene derecho a tu información privada o a fotos de tu cuerpo. ¿Cuáles son los resultados de la educación sexual que ha impulsado la ideología de género? Este tipo de educación sexual enseña a los niños que“no hay nada de qué avergonzarse”, cuando en realidad la vergüenza es protectora. Si te ruborizas, es porque tienes conciencia de que el sexo es importante. A los niños les“lavan el cerebro” al decirles que hablar de los asuntos más privados es “como hablar de un codo”(tal como indican los planes de estudio SexEd en Norteamérica)… El resultado: niños más débiles, despojados de su vergüenza natural. Nos preguntamos entonces por qué aumenta el acoso sexual cuando los niños crecen. Esta es la consecuencia de obligarles a tocar tu “codo”… Hay que dejar de decirles que el sexo “no es gran cosa” y empezar a tratarlo con más respeto y moderación.

llevaba “bragas de abuela” e, incluso, fue maltratada físicamente por sus compañeros de equipo de baloncesto. Le hicieron una foto en ropa interior y la publicaron en Twitter. Se convirtió en el hazmerreír de la escuela. Cuando comenzó a tener pensamientos suicidas, la administración del colegio intervino... Cuando yo era pequeña, si alguien se atrevía a mirarte a escondidas en ropa interior, esa persona era estigmatizada como el “bicho raro”. Hoy existe una nueva agresividad, especialmente contra las chicas. ¿Aún es posible vencer la presión social para tener relaciones antes de casarse? Sí, pero se necesita el apoyo de la comunidad, porque el pudor no es una virtud privada. La historia del pudor demuestra que durante mucho tiempo la sociedad apoyó la idea de tomarse un tiempo para conocer a alguien antes de tener relaciones íntimas. Hoy, en cambio, te dicen:“¿Es que eres raro?”. Hace falta encontrar otros apoyos.

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En portada La Misión de este número:

rezar por los cristianos perseguidos

El delito de ser

cristiano Por Ángeles Conde Mir y Belén Manrique

J

oseph Anwar tuvo que abandonar precipitadamente su país natal, Pakistán, después de que su hermana y su marido, Shagufta Kausar y Shafqat Emmanuel, fueran detenidos y encarcelados en 2013 por enviar unos supuestos mensajes de móvil blasfemos contra varias autoridades locales. A pesar de que el matrimonio negó los cargos aportando pruebas en su defensa, el marido fue duramente torturado y ambos continúan hoy en prisión sentenciados a muerte, mientras que sus cuatro hijos, de entre 6 y 12 años, se encuentran a cargo de una ong.Tras la detención de su hermana, Joseph recibió también la llamada de la policía informándole de que dos horas después sería detenido para ser interrogado. Consciente de cuál sería su sino –sabe que la ley antiblasfemia es una excusa para acabar con los cristianos en Pakistán–, el joven abandonó el país clandestinamente con ayuda de un amigo sacerdote. Desde hace un año reside en España, donde ha recibido asilo político. Está acogido por los salesianos y busca trabajo para comenzar una nueva vida lejos de su país, adonde no sabe si podrá volver. Está convencido de que le ha sido concedida una nueva vida para liberar la de otros, y aunque confiesa sentirse hundido, saca fuerzas para buscar salidas a la situación de su familia y tantos otros acusados de blasfemia falsamente.“Quiero ser la voz de los cristianos perseguidos en Pakistán”, asegura.

Fotografía: Carole Al Farah. Cortesía de Ayuda a la Iglesia Necesitada

Cada cinco minutos muere un cristiano

El avance del Estado Islámico en Irak ha ocasionado la muerte de miles de cristianos, mientras que otros huyen de sus hogares. Es el culmen de largos años de persecución religiosa en este y otros países islámicos ante la que solo caben dos opciones: renunciar o no a la fe.

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Joseph es solo un ejemplo de los millones de cristianos en todo el mundo que no pueden vivir su fe libremente. Para ser más exactos, el Centro para el Estudio del Cristianismo Global en Estados Unidos estima que cada año son asesinados cerca de 100.000 cristianos a causa de sus creencias religiosas, es decir, uno cada cinco minutos. De hecho, el cristianismo es la confesión religiosa más perseguida, como afirma el último Informe de Libertad Religiosa en el Mundo que la organización Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) elabora cada dos años. Según el mismo, el derecho a la libertad religiosa se vulnera en 82 países. De los 20 donde la religión está más perseguida, en 14 la persecución está ligada al islam extremista, y en los seis restantes, a regímenes autoritarios, como es el caso de China o Corea del Norte. Una de las razones de que los seguidores de Cristo sean tan vulnerables ante la opresión –asegura el informe– es el hecho de que, por razones históricas, se encuentren dispersados, conviviendo con culturas muy distintas a la propia. Esto es lo que ocurre en Irak, país multicultural, multiétnico y multireligioso, cuya población cristiana se ha reducido drásticamente por el ascenso del grupo yihadista Estado Islámico (EI). En la ciudad de Mosul, al norte del país, los yihadistas dieron a elegir a los cristianos entre convertirse al islam o marcharse en un plazo de 24 horas; de lo contrario, perecerían

“por la espada”. De esta manera, una ciudad que hasta hace poco contaba con 30.000 cristianos, hoy ya no tiene ninguno. De hecho, es la primera vez en 1.600 años que ya no se celebra la liturgia dominical. En un vídeo que ha dado la vuelta al mundo, el arzobispo siroortodoxo de Mosul, Nicodemus Daoud Sharaf, rompe a llorar desconsoladamente porque no quedan iglesias en pie. Llora además porque, por primera vez, los cristianos siroortodoxos no han podido celebrar una de sus fiestas más importantes. Este hecho adquiere una connotación todavía más dramática si tenemos en cuenta que en Irak residen los cristianos de origen más antiguo, fruto de las predicaciones del apóstol santo Tomás en el siglo i.Todavía hoy, su lengua materna es el arameo. A pesar de las guerras que han azotado las tierras iraquíes durante siglos, los cristianos no habían dejado nunca de rezar en sus templos hasta la llegada del ei el pasado verano.

Decapitaciones y crucifixiones en Irak “Lo que se oye sobre violaciones, decapitaciones, crucifixiones, gente enterrada viva, etc., es cierto y está comprobado. Miles de personas han sido torturadas y asesinadas mientras que cientos de mujeres están siendo vendidas como esclavas en los territorios tomados por el Estado Islámico”, cuenta a Misión el padre Luis Montes, sacerdote del Instituto delVerbo Encarnado, que lleva más de 20 años viviendo en el Medio Oriente, los últimos cuatro en Bagdad, la capital iraquí. El sacerdote relata que cuando Qaraqosh, la mayor ciudad cristiana de Irak, fue tomada por los yihadistas el pasado

El arzobispo siroortodoxo de Mosul rompe a llorar desconsoladamente porque no quedan iglesias en pie agosto, una familia no pudo huir porque la madre era anciana y estaba enferma.“Los presionaban todos los días para que se hicieran musulmanes, les decían que si no lo hacían matarían al marido y entregarían a la mujer a un soldado o la venderían”. Esta venta estaría presuntamente probada por un documento que han publicado los medios de comunicación iraquíes y que atribuyen al ei, en el que se desglosan los precios de venta de las mujeres yazidíes y cristianas secuestradas: las niñas de entre 1 y 9 años se venden por el equivalente a unos 140 euros, mientras que las mujeres mayores, de entre 40 y 50 años, se venden por algo menos de 50 euros. El resto tienen un precio intermedio. La edición israelí de la revista Forbes acaba de situar al ei como el grupo terrorista más rico del mundo, seguido del movimiento islamista Hamás. El ei se embolsa tres millones de dólares diarios por la venta de petróleo de los campos que se ha apropiado en Irak y Siria. La pregunta que surge entre los prelados de la Iglesia sirocatólica es quién compra ese petróleo.Y es que, como explica el metropolita en Europa de la Iglesia sirocatólica de Antioquía, Theophilos Kuriakose, el nacimiento del ei no ha sido algo repentino, sino que lleva tiempo gestándose y cuenta con aliados que lo financian.

Países en los que hay más persecución religiosa

En casi la mitad del mundo (42% de los países) se vulnera de forma significativa la libertad religiosa

Persecución alta

Fuente: Ayuda a la Iglesia Necesitada

Persecución media

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En portada La Misión de este número:

rezar por los cristianos perseguidos

Llegan caminando en mitad de la noche Rita Musallem vive en Amán, la capital de Jordania, pero viaja con frecuencia a Irak para prestar ayuda a las familias que han huido de la feroz violencia del ei. Misión habla con esta mujer del movimiento de los focolares después de uno de sus viajes a Erbil –en el norte del país, la capital del Kurdistán iraquí–, donde decenas de familias han acogido a refugiados de otros puntos de Irak. Ha sido testigo de cómo, en mitad de la noche, llegaban a pie cientos de personas prácticamente sin nada:“Ha sido muy duro verlos. Pero, en medio de la angustia que sentimos, hemos encontrado fuerzas para salir a su encuentro y no encerrarnos en el dolor”, relata. Allí, algunas familias han acogido a 30 o 40 personas en sus propios hogares. Cuenta que un padre de familia le dijo que tuvo que irse a dormir al coche porque no había una esquina libre en su propia casa. Lo comparten todo: lo material y también lo espiritual. Por las noches, se congregan para rezar el rosario mientras que hacen colectas para comprar colchones, ventiladores, frigoríficos…“Parecía la multiplicación de los panes y los peces, porque no dejaban de recibir cosas”, cuenta Rita. De esta manera, en pleno siglo xxi, como en los primeros siglos de la Iglesia, miles de mártires nos muestran cómo el amor a Dios es el fin último de su existencia.“Quienes son torturados y expulsados repiten siempre lo mismo:‘Soy cristiano’;

“Quienes son torturados y expulsados repiten siempre lo mismo: ‘Soy cristiano’” una y otra vez respondían lo mismo”, revela el padre Montes sobre la respuesta de los perseguidos en Irak. El sacerdote pide al mundo entero rezar por ellos:“Necesitan nuestra oración porque sufren lo indecible, y la merecen porque están dando lo mejor de sí”. Rita también ha visto signos de santidad en estas personas.“En medio de las lágrimas, hemos visto a gente con esperanza”, nos cuenta conmovida.“¿Cómo puede ser esto posible?”, le preguntamos.“Porque han experimentado un amor más fuerte que el odio, por eso no buscan venganza. Se preguntan dónde está el mundo ante su sufrimiento, sí, pero también han visto cómo la solidaridad ha salido a su encuentro en estas familias que les han acogido. Lo único que quieren es volver a sus casas”. Cuando se recupera del llanto, el arzobispo de Mosul reconoce que tanto él como sus fieles están contentos por una única cosa: por no haber abandonado a Cristo.“Nos sentimos orgullosos de saber que todo lo que nos está sucediendo es porque somos cristianos. Es un honor. Ellos creen que esta persecución hará que abandonemos nuestras creencias, y no saben que nos hace tener una fe más profunda”.

Navidad

a la intemperie

La Navidad que les espera a los más de 1.600.000 refugiados de Irak será bastante similar a la primera Navidad de la historia; desplazados de sus hogares, a la intemperie en tiendas de campaña y sometidos a las bajas temperaturas. Para proporcionales ayuda humanitaria, un techo y ropa de invierno, varias organizaciones religiosas han lanzado una campaña urgente a través de internet con la que pretenden recaudar 1.000.000 de dólares antes del 12 de diciembre. ain también lanza una campaña especial en Navidad para familias refugiadas atendidas por la Iglesia local. Más info: www.indiegogo.com/projects/relief-fund-for-persecuted-christians-in-iraq y www.ain-es.org

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sabatina james cristiana conversa perseguida

Tras negarse a ser casada a la fuerza y abandonar el islam, vive como fugitiva en algún lugar de Alemania y recibe amenazas de muerte

“Como musulmana, me conmovía ver a Jesús sufriendo en la cruz” Por Belén Manrique Fotografía: Sabatina e.V. La mujer que se esconde bajo el seudónimo de Sabatina James tiene 31 años, recibe protección policial las 24 horas del día y cambia su lugar de residencia en Alemania cada cierto tiempo. Es el precio que tiene que pagar por haber cometido un delito para la sharía, la ley islámica, el de haberse convertido al cristianismo. Según esta ley, a una mujer musulmana que se pasa a la religión de Jesús se la lapida. Pero la historia de Sabatina comenzó mucho antes, cuando tenía 10 años y su familia emigró desde Lahore, su ciudad natal en Pakistán, a un pequeño pueblo de Austria. Sus padres se instalaron en Europa sin dejar atrás las costumbres pakistaníes, pero Sabatina pronto se adaptó a la cultura occidental, lo que comenzó a provocar continuos enfrentamientos entre ellos. Cuando cumplió 17 años, la familia volvió a Pakistán para celebrar el desposorio entre Sabatina y un primo suyo, al que había sido prometida cuando era niña. Ante la resistencia de la joven a ser casada a la fuerza, su familia la encerró durante tres meses en una escuela coránica suní

para convertirla en una chica pakistaní “decente”. Las duras condiciones que vivió en aquel lugar hicieron que enfermara y replegaron su rebeldía, su moral quedó tan minada que sus padres pensaron que realmente se había transformado y la dejaron volver a Austria para terminar sus estudios y casarse después con su primo. Pero Sabatina continuó negándose al matrimonio forzoso, por lo que terminó huyendo de casa. En esos momentos de desamparo, recibió el apoyo de un compañero del instituto que era cristiano. De esta forma, se desencadenó una preciosa historia de conversión que ella misma nos cuenta. ¿Cómo comenzó a sentirse atraída por el cristianismo? La comunidad musulmana me había enseñado que para los cristianos no hay nada santo. Decían: “Mira, las iglesias están vacías mientras que los prostíbulos están llenos”. Pero cuando comencé a asistir al colegio en Austria, me quedé asombrada de que mis compañeros rezaran cada mañana a un crucificado. Como musulmana, ese Jesús sufriendo en la cruz tenía algo que me conmovía.

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En portada La Misión de este número:

rezar por los cristianos perseguidos

La primera vez que entré en una iglesia me impresionó ver las figuras de los ángeles, a la Virgen María llevando a Jesús en sus brazos… Sin entender el cristianismo, a través de esas imágenes me di cuenta de que el temor de Dios era diferente del que me habían enseñado. Cuando cumplí 18 años y la situación con mis padres se volvió insostenible, un compañero de clase, evangélico muy devoto, comenzó a leerme la Biblia. Noté que me consolaba en esos momentos difíciles, algo que no conseguía al leer el Corán, por lo que consulté a Dios:“Dime quién eres: Buda, Alá, Cristo...”. Abrí la Biblia y me salió una cita que decía que quien busca a Dios con un corazón puro, le encuentra. Empecé a hacerle muchas preguntas a Dios, la mayoría comparando a Jesús con Mahoma. Leía el Nuevo Testamento y encontraba muchas diferencias entre ambos, por ejemplo, Jesús mostraba misericordia hacia las mujeres adúlteras, mientras que Mahoma permitía que fueran apedreadas. Pero lo que supuso una verdadera revolución para mí fue descubrir la relación con el Padre, porque en el islam no sabes dónde está Dios y tienes miedo de Él, mientras que en el cristianismo no se cumplen sus leyes por miedo, sino por amor a Él. Si su primer contacto con el cristianismo fue a través de un protestante, ¿cómo se hizo católica? Comencé asistiendo a la Iglesia evangélica porque cuando acudí a un sacerdote católico para contarle que estaba interesada en la fe cristiana, él me respondió: “No sabemos, a lo mejor Mahoma también fue un profeta”. Esta respuesta me dejó muy confundida, aunque después he entendido que esa era su opinión, no la fe católica. Esta es la situación de la Iglesia católica en Europa, no conduce a la gente al cristianismo, sino que les dejan que permanezcan en su fe y sean buenas personas. Pero Jesús dijo a sus apóstoles: “Id y haced discípulos de todos

los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. Cuando mis padres se enteraron de que me había hecho cristiana me dieron dos semanas para volver al islam o, de lo contrario, me matarían. Acudí a la policía y le conté la historia, pero no me podían dar protección mientras no me ocurriera algo. Nadie me ayudó en la Iglesia católica, pero los evangélicos sí lo hicieron. Sin embargo, aunque asistía a la Iglesia evangélica, allí echaba algo de menos, por lo que iba también a la católica para simplemente estar allí sentada. No sabía por qué, pero en la Iglesia católica experimentaba una paz increíble. Hoy sé que era su Cuerpo, porque Él está de verdad en el sagrario. Después de un tiempo yendo a las dos iglesias, me terminé bautizando en la católica porque escuchaba una voz en mi interior que me decía que era la Iglesia verdadera, aunque no sabía por qué. Tras bautizarme, seguía yendo a la iglesia evangélica porque en la católica no encontraba a un buen sacerdote, pero después de un tiempo me di cuenta de que todo el servicio evangélico giraba en torno a mí, en que me sintiera bien, pero he experimentado que el cristianismo no gira en torno a mí, sino en torno a Dios. Quería celebrar la Eucaristía y me preguntaba por qué los evangélicos no la celebraban. También descubrí que había 23.000 denominaciones de iglesias protestantes, por lo que me preguntaba quién decía la verdad. Volví a los padres de la Iglesia para conocer lo que decía la Iglesia primitiva, empecé a leer a san Agustín, a san Ignacio de Antioquía y a san Ireneo, y descubrí que eran católicos. Por eso estoy tan contenta de que la Iglesia tenga santos, ya que encontré en ellos a esos amigos católicos que buscaba, y me guiaron en mi camino a la fe verdadera. Cuando por fin asistí a una Eucaristía, no paré de llorar por el sacrificio que tenía lugar allí.

Liberar a las mujeres oprimidas “Sabatina, ayúdame, por favor, mi marido me pega y me van a deportar de vuelta a Afganistán”. Estas palabras despertaron a Sabatina y le hicieron darse cuenta de que Dios le estaba pidiendo liberar a las mujeres de la opresión del islam. “Miles de mujeres son torturadas y asesinadas en nombre de Alá; en los últimos años, solo en Pakistán más de 4.000 mujeres han sido quemadas vivas”, cuenta en su libro Mi lucha por la fe y la libertad (Ed. Palabra, 2013). A través de su fundación, proporciona asesoramiento legal y apoyo económico a las mujeres que tienen que huir de los países islámicos por temor a matrimonios forzosos o a asesinatos de honor –los propios familiares las asesinan por haber mancillado el honor familiar al tener una relación sexual ilícita o negarse a casarse con el hombre que le han escogido–. “Nos ocupamos de los matrimonios entre niños en el corazón de Europa, de cuerpos cubiertos de cicatrices detrás de un velo y de mujeres cuyos maridos cierran la puerta con llave cuando se van a trabajar y no la abren hasta que regresan”.

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“Si en tu vida no sufres como cristiano, te tienes que preguntar si estás viviendo una fe auténtica” ¿Cuál es la diferencia entre la Sabatina musulmana y la cristiana? Como musulmana, cuanto más leía el Corán, más odio sentía en el corazón hacia los que eran diferentes; en cambio, como cristiana, experimento amor por esas personas y quiero que reciban el mismo amor que yo he experimentado a través de Jesús.Tengo una alegría, fruto del Espíritu Santo, que no había experimentado antes, ya que en mi corazón solo había tristeza. He sufrido mucho a causa de mi fe, pero todavía puedo amar y sonreír, y esta es la gracia más grande que me ha regalado mi fe. Tras las amenazas de muerte, se escondió en Alemania. ¿Incluso allí el peligro de que la maten es real? Por supuesto, recibo amenazas de muerte. Hace poco hice unos vídeos sobre el islam y el chico que los subió a Youtube recibió amenazas en árabe que decían: “Más te vale que recibas protección policial”. Nos amenazaron con publicar nuestras fotos en las webs de Al Qaeda y de los yihadistas europeos. Los islamistas no dejan su cultura en el aeropuerto cuando llegan a Europa. Para ellos la ley islámica tiene la misma validez aquí que en sus países de origen, por eso tengo mucho cuidado. Pero tengo que hacer lo que Dios me ha pedido y si me cuesta la vida, no me importa. Él es lo más importante. ¿Y qué es lo que le ha pedido? Cuando publiqué mi historia en un libro en 2003, muchas musulmanas me contactaron para que las ayudase porque iban a obligarlas a casarse.Yo no sabía qué podía hacer por ellas, así que abrí la Biblia y me salió la siguiente cita de Isaías: “Yo,Yahveh, te he llamado [...] para abrir los ojos de los ciegos, para sacar del calabozo al preso”. Para mí, abrir los ojos de los ciegos es contar la verdad sobre el islam; y liberar a los prisioneros es liberar a quienes son capturados en Europa o a las musulmanas oprimidas. ¿Qué podemos hacer los cristianos ante esto? Cada cinco minutos, un cristiano es asesinado por su fe y nuestra Iglesia no está ayudando a estas personas. Yo fui perseguida y los católicos no me ayudaron porque tuvieron miedo de ofender al islam. Los católicos siempre tienen miedo del qué dirán, de que piensen que somos radicales… Estamos aquí para predicar y vivir la Verdad, no importa lo que digan. Enseñamos que todas las religiones son iguales y con eso conseguimos que los católicos se conviertan al islam y se vayan a luchar a la yihad en Irak.Yo no ayudo a las mujeres porque haya que hacer el bien, sino porque quiero que experimenten,

como yo, el amor de Cristo. Pero Jesús dijo que hay que amar al enemigo… Hay que amar al pecador y aborrecer el pecado; amar al musulmán, pero no la doctrina del islam. Yo rezo por mi padre todos los días, aunque me ha hecho mucho daño. Estoy ayudando a las mujeres musulmanas a través de mi fundación, y la Iglesia tiene que ayudarles también. Es tiempo de que la Iglesia despierte, debemos rezar por estas personas. Por ejemplo, los viernes deberíamos celebrar una misa por Asia Bibi, la mujer católica condenada a muerte en Pakistán, y por todos los cristianos perseguidos. En la Iglesia primitiva, la persecución era la protagonista; hoy es la olvidada de la Iglesia. Jesús y los apóstoles fueron perseguidos, así como los primeros cristianos, porque querían a Dios por encima de todo y estaban dispuestos a morir por su fe. ¿Cómo le ha ayudado su fe a enfrentarse a la persecución? La persecución me ha acercado a Dios. Los momentos más intensos de mi vida fueron cuando perdí a mi familia. Sufría por ello, pero recibí la mano de Jesucristo, quien vino a confortarme. Esto no se puede comparar con el consuelo humano. Dios me ha regalado muchas gracias a través del sufrimiento. Cuanto más sufres, más quieres amar. El sufrimiento te hace parecerte más a Jesús porque él vino a sufrir. Si en tu vida no sufres como cristiano, te tienes que preguntar si estás viviendo una fe auténtica, porque los apóstoles decían que quien siguiera a Cristo, sufriría persecución. Ve a tu empresa y diles a tus compañeros: “Creo que Jesucristo es el único camino”. Después cuéntame cómo te ha ido (risas).

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Familia

maría lacalle auditora en el sínodo sobre la familia

Ha sido una de las dos españolas presentes en el Sínodo. Testigo privilegiado de las intervenciones de los padres sinodales, nos cuenta cómo ha vivido esta importante cita eclesial desde la visión de una mujer católica, esposa y madre de familia numerosa.

“Lo primero es ayudar a los cónyuges a reconciliarse” Por Isis Barajas

“Estoy muy agradecida a la providencia por esta oportunidad”, comenta María Lacalle tras participar durante dos intensísimas semanas en el Sínodo extraordinario sobre la familia que tuvo lugar en octubre. En lo personal, es esposa, madre de seis hijos y abuela de dos nietos; y en lo profesional, Lacalle dirige el Centro de Estudios para la Familia de la Universidad Francisco de Vitoria. Con ella, testigo directo, hablamos de los temas que se han abordado en el Sínodo, de los desafíos de la familia en nuestra sociedad y, también, de las polémicas suscitadas a raíz de la propuesta de la comunión a los divorciados vueltos a casar y de la publicación, en mitad del Sínodo, de la relatio que no gustó a muchos padres sinodales. ¿Cuál ha sido su papel como auditora en el Sínodo? Los auditores íbamos en principio a escuchar, pero luego hemos tenido un papel más activo del que yo esperaba y ha sido muy bonito. Entre los auditores había matrimonios y personas que íbamos solas. Algunos de estos matrimonios daban su testimonio al inicio de la sesio-

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“El Papa se ha llevado del Sínodo una radiografía de lo que es la Iglesia universal muy interesante” nes, pero el resto de los auditores tuvimos la oportunidad de hablar la mañana del primer viernes. Fue fantástico. Luego, en el café, muchos obispos y cardenales se acercaban a darnos las gracias porque entró un viento fresco en la sala. Había personas de todo el mundo, todos muy implicados en la pastoral familiar y apoyando al matrimonio y la familia, cada uno desde su ámbito. Se dio un mensaje de esperanza, de que se puede trabajar y de que el trabajo da buenos resultados, que hay que comprometerse. ¿Qué intervenciones destacaría? Había un matrimonio sudafricano que trabaja en Retrouvaille, una asociación que ayuda a matrimonios en crisis y que tiene un índi-

ce de éxito del 90 por ciento. Ellos mismos habían protagonizado una crisis, una infidelidad, y gracias a la ayuda de este grupo la superaron y ahora ayudan a otros matrimonios. También hubo personas muy comprometidas con el reconocimiento de la fertilidad, que contaron cómo forman a gente de todo el mundo, como por ejemplo, en China. La política de natalidad allí es muy restrictiva, y los estudios muestran que en las zonas de China donde han formado a la gente disminuye el número de abortos. Hemos escuchado cosas muy potentes. Te das cuenta de que en la pastoral hay muchas lagunas que son cubiertas por laicos. ¿Por dónde orientó su intervención? Yo partía del documento de trabajo del Sínodo, Instrumentum laboris, en el que se dice que cuando el Evangelio de la familia se transmite adecuadamente es más fácilmente acogido. Además, dice que los fieles y algunos sacerdotes, no conocen este Evangelio, por lo que la conclusión es que se está rechazando algo que no se conoce. Yo fui muy al grano, a hacer propuestas para que se mejore la formación de los sacerdotes y seminaristas en estos temas, y para que se predique sobre ellos, puesto

que parece que están ausentes de las homilías dominicales a pesar de que estas son la única fuente de formación para muchos católicos. Les dije, además, que cuando no predican bien la gente deja de ir a misa, y el Papa se reía. También dije que en las universidades católicas tenemos que colaborar tanto en la investigación como en la docencia y en la formación a sacerdotes y a agentes de pastoral. Porque los sacerdotes necesitan formación teológica, pero también en antropología y habilidades de comunicación. ¿En qué aspectos hay que incidir en la formación a los laicos? En todos. Una de las conclusiones que se extrae del Sínodo es que no solo estamos en una crisis de la familia, sino en una crisis de fe. Una de las cosa que trabajamos en mi grupo es que puedes mirarlo de dos maneras: “¡qué horror!, ¡cuántos matrimonios se rompen!, ¿por qué se romperán?”, y otra es “¡cuántos matrimonios permanecen felices hasta el final!, ¿por qué será?”. ¿Cuál es el denominador común de esos que permanecen? Y, probablemente, si se hiciera un estudio, concluiríamos que es porque hay una fe vivida. ¿Y es suficiente la fe sin formación? Tiene que ser una fe fundada, con una formación, y aquí hay que evitar las dicotomías que se presentan entre fe y doctrina, misericordia y verdad. No se puede separar. Tenemos que vivir en la verdad de Cristo, y, por supuesto, reconociendo las dificultades y acogiendo a todo aquel que esté en dificultades. Pero hay una verdad que nos ha sido revelada y que, en parte, podemos descubrir por la razón. Por ejemplo, en la indisolubilidad del matrimonio sabemos que Cristo nos lo ha revelado así, pero también sabemos qué es lo que corresponde a la verdad del amor humano, porque todo

María Lacalle saluda al Papa Francisco durante uno de los descansos del Sínodo

“Vivir en el mundo de hoy con fidelidad plena una vida conyugal y familiar es muy difícil. Pero tenemos la ayuda de Cristo. Eso debería notarse y, a veces, no se nota” el que ama quiere ser amado para siempre y al bien de los hijos. La fe aporta una luz más grande, pero se apoya en una realidad natural. Sin embargo, parece que las familias católicas tienen los mismos problemas que las que no tienen fe. Que tengamos las mismas dificultades a mí no me choca, lo chocante es que no seamos capaces de superar con mayor éxito esas dificultades. Porque, aparte de esa luz de la fe que nos permite ver las cosas desde la perspectiva de Cristo, ¡tenemos la gracia! Y eso es lo que debería marcar una diferencia fundamental, porque vivir en el mundo de hoy con fidelidad plena una vida conyugal y familiar es muy difícil. Pero tenemos la ayuda de Cristo. Cristo está con nosotros. Eso debería notarse y, a veces, no se nota. ¿Qué papel tuvieron los círculos menores? Fueron decisivos en el Sínodo. En el nuestro, los padres sinodales y, sobre todo, el cardenal que presidía nos dejaron participar a los auditores amplísimamente. Pudimos hacer muchas propuestas y enmiendas

al texto de la Relatio post disceptationem que se publicó el lunes para modificarlo de cara al documento final. Fue un trabajo verdaderamente colegial, muy exhaustivo y arduo. ¿En qué incidió su grupo sobre aquella polémica relatio? Lo más rotundo, y que además lo dijimos todos, es que en el documento se dedicaba una paginilla al Evangelio de la familia y a la belleza del amor, y nosotros pensábamos que eso se tenía que reforzar y, de hecho, se reforzó en el documento final. Insistimos en que había que destacar la magnífica doctrina que nos ha dejado sobre esto san Juan Pablo ii, que es un tesoro y que apenas se había mencionado. El documento está estructurado con la metodología del “ver, juzgar, actuar”. El “ver” era demasiado sociológico, cuando el ver ya tiene que ser desde la mirada de Cristo. Faltaba una referencia al secularismo, que es uno de los principales males de nuestro tiempo. En el “juzgar” faltaba toda la riqueza que tenemos en materia de matrimonio y familia. Y luego, en el “actuar” estaba demasiado centrado en el tema

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Familia

de los divorciados vueltos a casar. ¿Fue tan central en el Sínodo como ha trascendido en los medios la discusión sobre la admisión a la comunión de los divorciados vueltos a casar? Se ha centralizado mucho en esto porque ha suscitado mucha preocupación. Lo cual no quiere decir que hubiera un acuerdo. Lo que había era mucha preocupación ante la propuesta que se estaba planteando. ¿Cómo ha visto al Papa durante las sesiones? El Papa estaba desde las nueve de la mañana hasta las siete de la tarde con un vigor admirable. Tomaba notas, se le veía atento en todo momento, saludó al principio, y el último día pronunció un breve discurso, a mi juicio, magnífico, y el resto del tiempo escuchaba. Se ha llevado una radiografía de lo que es la Iglesia universal muy interesante. ¿En qué consistirá el trabajo durante este año de cara al Sínodo ordinario que se celebrará en 2015? Se ha visto que hay asuntos que hay que estudiar a fondo, por ejemplo, la necesidad de agilizar los procesos de nulidad. En esto parece que hay un acuerdo bastante generalizado, pero no se puede abordar a la ligera, porque lo que hay que defender por encima de todo es la dignidad de las personas, sin perder ninguna garantía procesal ni traicionar el fin del proceso, que es llegar a la certeza moral sobre su situación. ¿Hay más temas encima de la mesa? El objetivo del Sínodo de 2015 es presentar propuestas concretas, también sobre esos temas que se han quedado en el tintero y de lo que muchos padres se han lamentado... Yo entiendo que el Sínodo ya se abrió con una propuesta aleteando que preocupaba a todos, y eso impidió tratar otros temas. Nos hemos polarizado demasiado en un tema que desde luego es delicado, pero hay

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“Los matrimonios debemos decirle a todos que sí es posible vivir el Evangelio de la familia. La fuerza divina es mucho más potente que cualquier dificultad” otros muchos. En el documento final, y gracias a las aportaciones de los grupos de trabajo, se recogen otras muchas cuestiones. Por ejemplo, se introdujo el tema de la reconciliación y el perdón. No se puede tirar la toalla cuando llega una crisis, lo primero que hay que hacer es ayudar a los cónyuges a reconciliarse. ¿Cuál es el papel que tenemos las familias ante un Sínodo que habla de nuestra propia vocación? Siempre que se menciona el papel de los laicos en los documentos se habla del “testimonio alegre de los laicos” y, aunque es verdad que el testimonio es muy valioso, yo creo que podemos aportar algo más. Podemos acompañar sobre todo a las familias que tienen dificultades, podemos formar, y esto es muy importante porque para algunos padres sinodales que parecen defender el “todo vale” el argumento es que hay que escuchar al pueblo. Pero es que nosotros también somos pueblo. Además, la Teología católica no se basa en el consenso, sino en la revelación. Por otra parte, nosotros, que tenemos el privilegio de vivir feliz-

mente una vida conyugal y familiar, la tenemos que defender. Somos los primeros interesados en mostrar nuestra vocación y nuestro estado de vida. Debemos ser capaces de defender los porqués en todos los contextos, con la credibilidad que da el hecho de que efectivamente lo vivimos. ¿Ha salido del Sínodo con ganas de trabajar más por la familia? Sí, hay que trabajar mucho, cada uno donde nos toque, para defender lo que para mí es la mayor belleza: la vida familiar y conyugal. Hay muchas amenazas que pesan sobre el matrimonio y la familia. Y hay personas en la Iglesia que están empezando a dudar de que sea posible seguir viviendo el Evangelio de la familia. Así que lo que hay que decir a todos es que ¡claro que es posible!, y que es lo mejor para la felicidad y la plena realización de la persona y para el bien común. Además no estamos solos ante las dificultades, pues tenemos la ayuda de Cristo. La fuerza divina es mucho más potente que cualquier dificultad. Esto tiene una base natural y una ayuda sobrenatural.

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Familia

Una apuesta total Convivían sin estar casados, tenían dos hijos en común y llevaban muchos años alejados de Dios. En esta situación, y a raíz de la conversión de él, decidieron dar un vuelco a sus vidas. Deseaban casarse, pero José María llevaba nueve años con un proceso de nulidad abierto. “Vi claramente que no obtendría la nulidad matrimonial si no apostaba al cien por cien por el Señor”. Por Isis Barajas Fotografía: Abraham Domínguez No es sencillo explicar la rocambolesca, pero sobre todo providencial, historia de José María Zavala y Paloma Fernández. Es uno de esos renglones torcidos que solo Dios puede enderezar un día. Se conocieron en una cena con amigos en casa de él y enseguida se enamoraron. A los tres meses, ella se quedó embarazada y, tras este primer hijo, el segundo no se hizo esperar mucho. Ambos procedían de matrimonios previos, pero tenían la certeza de que eran nulos, es decir, que en realidad nunca habían existido. Así que, cada uno por su lado, iniciaron su proceso de nulidad y, aunque el de ella se resolvió rápidamente de forma favorable, el de él permaneció parado durante nueve años. A lo largo de ese tiempo, sus vidas transcurrían con normalidad. Habían recibido una educación cristiana, pero no tenían una fe activa, vivían con sus dos hijos, tenían trabajo; aparentemente todo iba bien y nada les faltaba. Pero algo pasó un día que cambió radicalmente sus vidas. “Yo tenía muy buena formación cristiana, mis padres eran supernumerarios del Opus Dei, pero, por cosas de la vida, yo fui en dirección contraria –nos explica José María–. Estuve al borde, si no en el mismo abismo, pese a tenerlo todo a nivel material: un buen trabajo, una buena casa, un buen coche..., no tenía problemas. Pero el 5 de agosto de 2009, sin quererlo ni buscarlo, el Señor me hizo ver que, si seguía como estaba,

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iría derecho al infierno, y empecé a llorar como un recién nacido”. “Sufría por primera vez en mi vida por haber agraviado al Señor con mis innumerables pecados. Era como si me hubiesen desgarrado el alma con amor, pero también con un terrible dolor”. Tras esta tumbativa conversión, José María habló con Paloma: “Tenemos que confesarnos”. Y así, al día siguiente, sin esperar un minuto más, acudieron a una iglesia para recibir el sacramento del perdón por primera vez después de quince años sin pisar un confesionario. A partir de este momento, José María y Paloma decidieron dar un giro a sus vidas y, entre otras cosas, empezaron a vivir como hermanos, bajo el mismo techo para seguir cuidando de sus hijos, pero durmiendo en habitaciones separadas, sin mantener relaciones sexuales y, como explica él,“luchando por hacer la voluntad de Dios”. “Fue un tiempo duro, pero, a la vez, lleno de gracias”. La primera de ellas fue que el sacerdote que los confesó conocía al decano del Tribunal de la Rota, por lo que decidió llamarle para preguntarle por qué el proceso de nulidad de José María llevaba tantos años guardado en un cajón y averiguar cómo se podía reactivar. “En ese momento, me di cuenta de que no iba a obtener la nulidad si no apostaba al cien por cien por el Señor y daba un giro de 180º a mi vida”. “Mientras estábamos esperando la resolución del proceso de José María, era importante vivir sin tener relaciones, porque eso era decirle a Dios que queríamos estar con Él, que le poníamos a Él por delante”, añade Paloma. De esta manera, sin saber cuánto duraría el proceso o si realmente este se resolvería de forma favorable, decidieron poner a Dios en el centro de sus vidas, aunque esto supusiera una fuerte renuncia personal. Comenzaron a rezar todos los días el Rosario con sus hijos –práctica que continúan haciendo hoy en día–; descubrieron la figura del Padre Pío y empezaron a rezar su novena diariamente; se reunían con frecuencia con un sacerdote que

Mitos sobre la nulidad

“La Iglesia es madre, no madrastra, por eso pone a tu disposición los tribunales eclesiásticos, si estás convencido de que tu matrimonio no ha existido”, explica el escritor y periodista José María Zavala. “Hay que erradicar el tópico de que las nulidades son solo para ricos y famosos, porque no es cierto: yo tuve el patrocinio gratuito, por lo que solo tuve que pagar las tasas del tribunal que son unos 50 euros, nada más”. “Es cierto que hay que acelerar los procesos, pero la nulidad es un tema muy delicado, porque estamos hablando de la existencia, o no, de un vínculo, y eso no se puede resolver de cualquier manera”, concluye.

Decidieron empezar a vivir como hermanos, bajo el mismo techo, para seguir cuidando de sus hijos, pero durmiendo en habitaciones separadas

les ayudó durante todo este tiempo; acudían a confesarse con asiduidad, y, tras muchos años alejados de la Eucaristía, volvieron a comulgar.“Cuando estábamos viviendo al margen de Dios, en pecado mortal, ni se nos ocurría ir a comulgar. Dentro de nuestro pecado y estando apartados de Dios, tuvimos la gracia de poder discernir que no podíamos comulgar porque no queríamos cometer un sacrilegio de forma consciente”, explica él. Pero tras su conversión (y la de Paloma, puesto que la una fue seguida de la otra) y su cambio radical de vida, pudieron, de nuevo, acercarse a este sacramento. “Después de tantos años, cuando ya pudimos recibir la Eucaristía, fue como si volviéramos a hacer la Primera Comunión. Nos cambió todo. Esto nos sirvió para valorar más la Eucaristía”.

Nueve meses más bastaron Y el día del fallo del tribunal llegó. Después de que el proceso de nulidad hubiera estado parado durante nueve años, de forma inexplicable se concedió la nulidad solo nueve meses después de la reactivación del proceso, justo tras la conversión de José María. “Cuando le abres el corazón a Dios, porque buscas algo que es bueno, el Señor te lo concede; cuando te abandonas a la providencia, empiezan a suceder cosas maravillosas”, explica él. En poco

más de un mes tras la resolución de la nulidad, José María y Paloma pudieron casarse sacramentalmente y formar un auténtico matrimonio.“Nosotros concedemos un valor enorme al matrimonio porque hemos tenido que luchar para conseguirlo, es el don más preciado, un tesoro”, explica él. A pesar de los errores del pasado, ambos están convencidos de que todo en su vida ha ocurrido por una razón. “Cuando abres el corazón a Dios, te das cuenta de que todos los sufrimientos pasados cobran un sentido: la muerte de tus padres, las enfermedades,... mil cosas. Todo esto tenía que pasar para llegar a purificar mi alma, incluso los nueve años de proceso de nulidad, que han sido un calvario, me han servido para valorar el matrimonio”. “Lo nuestro ha sido, es y será un juego de amor en el que Dios estará siempre presente”.

La piedra de toque No animan, ni mucho menos, a que todos los matrimonios en dificultades inicien un proceso de nulidad, pero sí a aquellos que sospechen realmente que su matrimonio nunca existió. Con su libro Un juego de amor (LibrosLibres, 2014), en el que cuentan su historia al detalle, desean, sobre todo, enviar un mensaje de esperanza a todos aquellos matrimonios que atraviesan graves crisis para que se apoyen en Dios y valoren el preciado don que reciben con el sacramento. “El dolor es la piedra de toque del amor. El Amor, con mayúscula, requiere sacrificio y entrega, querer a Dios y, por amor de Dios, querer a los que tienes al lado. Si confías en Dios, al final Él obrará en tu vida. El Señor está ahí para ayudarnos”.

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Familia belén maribona y pepe caballero

Vivir los “mejores años”

de matrimonio

con un cáncer

Tras ocho años de pelear con la enfermedad, Belén murió con una sonrisa en los labios. Durante este tiempo, “nuestra relación se volvió más esencial, más virginal. Aprendí a amarla sin esperar nada a cambio”, asegura su marido. Por Enrique Chuvieco

“Mi tía se muere y sonríe: ¡no me lo puedo creer!”, escribía en redes sociales una de las sobrinas de Belén Maribona una semana antes de que su tía falleciera el pasado marzo tras ocho años de enfermedad. “Cuando nos dijeron que le dan de cuatro a ocho años de vida, nuestra existencia cambió. Nuestra relación se volvió más esencial, más virginal. Aprendí a amarla sin esperar nada a cambio. Cuando la acariciaba ella lo percibía, pero no podía responder a las caricias con otras. No era solo una caricia a su cuerpo, sino a toda su persona. Gratuita. Y verdadera”, recuerda Pepe Caballero, su marido. Con él iba a cumplir 25 años de casada, pero no alcanzaron a celebrarlo. En momentos similares, “te das cuenta de que la vida es un regalo de Dios, que no nos hacemos a nosotros mismos.”, subraya Caballero. Para él, esta dependencia original creció a lo largo de la enfermedad de su mujer y se fue haciendo patente cada día: “Lo primero que hacía cada mañana era palparla; descubrir, sorprendido, que estaba caliente. Me llenaba de alegría y le daba gracias por regalármela un día más. Recuerdo que en la intimidad, comencé a llamarla ‘Regalo’, porque Cristo me la daba”. Esta certeza fue cristalizando en él tras su rebeldía inicial. Cuando diagnos-

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ticaron a Belén un cáncer de ovarios, ella le decía: “Este es el camino que tengo que recorrer para aprender quién soy y para qué estoy en el mundo”. Junto a ella, aumentó su fe y pudo decir que “la enfermedad era la circunstancia que el Señor elegía para educarnos”. El camino del dolor le condujo a estar “más atento a su persona, a verla con otra mirada. Una mirada de afecto que se fue incrementando en el transcurso de los años. No es que desaparecieran los roces entre nosotros, pero fueron a menos.” 

100 sesiones de quimio Acompañó a la madre de sus cuatro hijos en buena parte de las más de 100 sesiones de quimio. “Preparaba mis clases (es profesor de instituto) y corregía en el hospital. Rezar allí era lo más natural. Intercalábamos los momentos de silencio con los de conversación, lectura y encuentro con los amigos”. Una compañía valiosísima –que apoyó también económicamente al matrimonio en tratamientos médicos costosísimos– de doble dirección, porque, con Belén, crecía la fe de los amigos, afirma Pepe. Sus oraciones para pedir su curación las dirigían a “san José, la Divina Misericordia, Giussani…” (pertenecían al movimiento católico Comunión y Liberación). Para ella, rememora este,

“Acariciarla, sabiendo que pronto moriría, era como acariciar a Cristo” “aceptar el cáncer, era una ocasión para reconocer a Cristo y, por lo tanto, un bien para ambos”. La certeza de Belén se fundamentaba en percibirse amada por Dios, lo cual no le ahorró los dolores de la enfermedad. En ese tiempo, “y aunque parezca escandaloso –apunta Caballero–, la he amado más y mejor que en nuestro viaje de novios. Acariciarla, sabiendo que pronto moriría, era como acariciar a Cristo. Sin duda, han sido los mejores años de nuestra vida, aquellos en los que hemos percibido y abrazado que sin Cristo la vida es menos vida. Con Él no disminuye el dolor, pero aumenta la esperanza. En su despedida, Belén dejó una carta a su marido, en la que le agradecía los años que habían vivido juntos y “me pedía perdón por sus errores”. Moría el 12 de marzo de 2014 con una sonrisa.

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Familia

Unidos por un objetivo:

Por Belén Manrique

Que encuentres

trabajo

Por Belén Manrique

El programa Yo Cocino Empleo de la Fundación Altius ofrece comida y formación laboral a las familias con dificultades Con la crisis del ladrillo, Luis, que había trabajado durante ocho años en el sector de la construcción, se quedó sin empleo.Ya no podía hacer frente a los gastos de la vivienda y la comida y, para colmo, cuando su mujer Paula se quedó embarazada de su segunda hija, perdió su trabajo como empleada del hogar. Buscando ayudas por Internet, Paula conoció la Fundación Altius y, gracias a su apoyo, pueden seguir subsistiendo. Dos días a la semana, Luis se acerca a la sede de la fundación en Madrid para recoger menús de comida para su familia que previamente se han preparado en varios hoteles y restaurantes de la capital. Cocinan de más para dar a los que tienen menos. Además, Luis está realizando el curso “Atención y cuidado de personas” para ampliar su formación y poder conseguir así un nuevo empleo. Por último, cada 15 días recibe una cesta con productos básicos de alimentación, higiene y limpieza del hogar. Es uno de los 280 beneficiados actuales del programa Yo Cocino Empleo, un proyecto de la fundación

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que acompaña a las familias en riesgo de exclusión social en el largo y arduo camino que tienen que recorrer hasta reinsertarse en el mercado laboral. “Aquí no vienen a hacer una ‘cola fría’ para recoger alimentos, sino que somos un punto de referencia que les acompaña en todo su proceso”, explica Natalia Rueda, responsable de Comunicación. En este camino, además de comida y formación, les ofrecen cercanía.“Intentamos que las personas se motiven en la búsqueda de empleo, necesitan que alguien les diga que pueden conseguirlo, porque vienen muy desanimadas. Hemos tenido

personas que llevaban años sin que les llamaran para hacer una entrevista y, cuando por fin la reciben, el ánimo se les transforma”, nos cuenta Ruth Martínez, una de las responsables del programa. Las familias recogen los menús en la sede de la fundación para después tomarlos en su hogar y evitar así la vergüenza de tener que asistir a un comedor social. Además, el local de recogida ha sido diseñado voluntariamente por una prestigiosa diseñadora de interiores. No es ostentoso, pero sí ofrece calidez. “Queremos crear un clima muy acogedor para que no haya diferencia entre los que dan y los que reciben”, explica Pablo Aledo, director de la fundación. “No estamos al otro lado sino en el mismo barco, y juntos vamos a cumplir un objetivo: ayudarte a encontrar trabajo”, aclara. Yo Cocino Empleo está financiado por 1 Kilo de Ayuda, esas tarjetas de colores por valor de uno, tres o cinco euros que vemos colgadas en las cajas de supermercados como Alcampo, Supersol o El Corte Inglés. “Es un trabajo en cadena en el que cada uno aporta lo que puede, desde el consumidor que compra la tarjeta de 1 Kilo de Ayuda en el súper hasta la Universidad Francisco de Vitoria y el movimiento Regnum Christi, al que pertenece la fundación”, concluye Aledo.

tu ayuda

urge

Si tienes un hotel o restaurante en Madrid y quieres colaborar ofreciendo comida a las familias en dificultades, llama al 91 2224050. Si tienes una empresa, puedes darte de alta en el programa de empleo, compartiendo ofertas de trabajo y ofreciendo cursos de formación. Además, otra necesidad urgente que tiene la Fundación Altius es la de conseguir una furgoneta para transportar los alimentos desde los hoteles hasta la sede de la fundación. Más info: www.1kilodeayuda.org

Fe viva

El desafío de la

La vocación es un misterio que señala directamente a Dios como culpable de la entrega absoluta de la vida por amor. Se entrega la vida para recuperarla más plena y auténtica.

vocación

Por Jesús García

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chicos que, teniendo todo perfectamente claro, incluso un proyecto de familia con otra persona y unos estudios acabados, de repente, en los momentos de silencio, sienten un gran vacío interior que despierta en ellos la sensación de que Dios les llama para otra cosa”. Es la experiencia de Gonzalo Moreno, un joven profesional de Barcelona al

Padr

Nuestra generación ha sido preparada para triunfar y acumular éxitos profesionales. En medio de un mundo que tantas veces confunde el valor de la persona con su capacidad de producir, los consagrados, sacerdotes y religiosos suponen un reto a la razón. La pregunta es si realmente existe la vocación, esa llamada a llevar una vida aparentemente estéril e inútil a los ojos del mundo que, sin embargo, transforma la vida de millones de personas. Un hijo en la flor de la vida decide que ya no va a estudiar Derecho, Arquitectura o alguna otra noble profesión, que no se va a casar ni a darnos nietos porque ha decidido irse al seminario, encerrarse en un monasterio de clausura, o marcharse a algún país de misión… Para averiguar si la vocación es una realidad o una locura, lo mejor es acudir a las fuentes, a los protagonistas que han vivido en primera persona la experiencia de la llamada. El padre Miguel Segura explica cuál es el proceso natural de toda vocación, que comienza con una inquietud.“Conozco a

que la vocación le tumbó la puerta sin llamar. Cumplidos los treinta años, disfrutaba de una vida de soltero cómoda y placentera, apoyada en el sueldo

que le proporcionaba su trabajo, un buen puesto en el Departamento de Marketing y Ventas de una empresa madrileña. Sin tener novia formal, sí tenía una vida social ajetreada y entretenida. Sin embargo, algo no funcionaba cuando se quedaba solo en casa. El vacío le inundaba. Hasta que hizo una peregrinación por motivos de trabajo. “Peregrinando se me reveló la verdad sobre mí, de una manera contundente y absoluta”.Tras consultar con un sacerdote experto, lo dejó todo y se marchó al seminario. Hoy, tras más de un año ya ordenado, vive como un cura de pueblo en una parroquia de la sierra de Madrid, donde, lejos de los centros de negocios de la capital, dice no añorar nada más: “Dios tiene un plan para hacerte feliz”. La vocación a veces viene cuando me­nos te lo esperas. “A la salida de una discoteca, o en tu habitación estudiando”, explica el padre Segura. Eso le pasó a Jorge Naranjo, un joven de Majadahonda que jamás se había planteado ser, ni de lejos, misionero en Sudán. Su futuro estaba más bien enfocado a un

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“Estaba solo en mi cuarto cuando, de repente, vi que tenía que ser misionero” laboratorio, o al aula de algún instituto o facultad. Una buena tarde, la vocación le pilló por sorpresa mientras preparaba un examen de la carrera de Físicas.“Estaba solo en mi cuarto haciendo problemas de Mecánica Cuántica. De repente, sin saber cómo ni por qué, vi que tenía que ser misionero”. Esa experiencia de Jorge no fue una visión física, material, pero se le clavó en el corazón con el peso de una enorme certeza:“Sentí una fuerza y alegría tremendas. Las percibí como una evidencia. Era algo clarísimo. Me sentía lleno”. Después de una etapa de discernimiento, debidamente acompañado, Jorge pidió la admisión en los Misioneros Combonianos y se marchó a Egipto a estudiar árabe. Actualmente es misionero en Jartum, en un entorno musulmán en el que, viviendo enormes carencias y dificultades, dice sentirse pleno y feliz. El padre Segura explica que la vocación siempre tiene tres elementos iguales.“El adn de toda vocación está compuesto de una llamada, unas cualidades y una respuesta. Si bien las dos primeras dependen de Dios, la tercera depende de la persona”. “La llamada es esa inquietud de la que ya hemos hablado –explica el sacerdote–, y corresponde a una llamada que Dios te ha hecho desde la eternidad”. Una vez recibida, hay que discernir qué es lo quiere Dios para ti, y aquí entra el segundo elemento de toda vocación.“La llamada de Dios es para algo, para cumplir una misión, y por eso cuando Dios te crea, lo hace con unas ciertas cualidades”. Siendo las cualidades el equivalente a los talentos del Evangelio, también dependen de Dios y, por tanto, no todas las

vocaciones son válidas para todas las personas. Esto explica bien el caso de Araceli, una monja joven de una joven congregación. Decidió irse al convento cuando, después de terminar su carrera con un brillante expediente, preparaba unas oposiciones y se veía claro que lograría sacárselas. Sin embargo, Dios se le adelantó. “Cuando estaba a apunto de examinarme, de terminar ya mi vida de estudio para siempre, me di cuenta de que yo necesitaba un ámbito de vida que me garantizase un número de horas al día dedicadas a la oración”. En su caso no fue muy difícil discernir que sus cualidades estaban dirigidas a una vida de estudio y contemplación, por lo que le recomendaron la que hoy es su comunidad, cuyo carisma se centra en la oración y en la formación. La tercera parte de toda vocación es la respuesta:“Un joven puede estar lla-

Discernimiento vocacional online El padre Miguel Segura es sacerdote Legionario de Cristo y el creador de vocacion.org, un sitio web en el que se explica qué es una vocación y cuál es el proceso de discernimiento adecuado. A través de preguntas y respuestas y de vídeos, expone las dudas que el tema puede despertar en los jóvenes y atiende consultas por email. mado, tener cualidades, y decir que no. La respuesta es libre, Dios no te llama a un campo de concentración. Dios quiere amigos, no esclavos”, indica el padre Miguel. Libertad no exenta de responsabilidad, ya que, como bien sabe este sacerdote, por su propia vocación,“nadie te puede suplir en tu respuesta a Dios”.

los cinco signos de la vocación

¿Cómo

sé que Dios me llama?

El padre Miguel Segura explica en su web, vocacion.org, que cuando Dios llama a una persona, le da unos signos. ¿Cuáles son? 1. Un pensamiento que se mantiene constante en el tiempo, que aparece en distintas etapas de la vida, en forma de pregunta o como un suave deseo de fondo. 2. La falta de plenitud. No tienes grandes problemas, aparentemente todo te va bien, y, sin embargo, experimentas un profundo vacío, parece que te falta algo… que “falta Alguien”, aclara el sacerdote. 3. Sientes la necesidad de rezar y de tener una mayor intimidad con Dios. 4. Las dificultades de los más pobres, de los más débiles, te dejan pensativo y surge en ti el deseo de hacer algo por ayudarles. 5. T  e llama mucho la atención el ejemplo de amigos u otras personas que han respondido a la llamada de Dios. Vives dudas interiormente a propósito de la vocación que hacen que no te sientas tranquilo.

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Fe viva

Las monjas Por Úrsula García Scheible Fotografía: Santiago González López y cortesía MM. dominicas del monasterio de San Blas (Lerma, Burgos)

del Reto

¿Quién dijo que las monjas solo rezan? Desde hace dos años, los teléfonos móviles están que arden con el fenómeno del Reto: un mensaje que cada mañana se cuela en el WhatsApp de un número incalculable de personas y cuyo origen es… ¡un monasterio de clausura! LAS MONJAS del Reto son unas do­ minicas que te dan los buenos días proponiendo un reto diario a partir de una experiencia cotidiana, invitando a ver la mano de Cristo en las cosas sencillas. Con sus reflexiones han creado una sorprendente y eficaz forma de evangelizar, transmitien­ do un mensaje esperanzador y lleno de vida. Imposible quedarse indiferente. Además, provoca un efecto secundario: el irrefrenable impulso de reenviarlo. ¿Cuál es el misterio de estas monjas que con tanta naturalidad logran introducir a Cristo en tu vida? Dispuestos a averiguarlo, nos dirigimos al monasterio de San Blas, en Lerma (Burgos). Aparecen sonrientes, cercanas, con una luz especial en sus miradas. Nos impactan su juventud y su alegría. Nos reciben en el locutorio sor Leticia (todos la

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llaman Lety), Aroa, Joane, Israel y Sión. Abren las rejas de par en par y, en pocos minutos, nos sentimos como amigos de toda la vida. ¿Cómo surgió la idea del Reto? Lety: El primer Reto se escribió en mayo de 2012. El 21 de abril estábamos celebrando los 400 años de la llegada de las dominicas a Lerma. Ese día, una chica llamada Isa, que se había convertido hacía un año y medio, estaba en casa algo deprimida. Se topa con el libro Qué hace una chica como tú en un sitio como éste (LibrosLibres), lee mi testimonio y va en busca de la Eucaristía. Al día siguiente, me llamó al monasterio, sin conocerme de nada, y empezamos a hablar. Me imagino que esa conversación no la despacharía en cinco minutos… Lety: Estuvimos hablando más de una hora. Yo le dije que no se necesita más que la oración y el amor para ser

feliz. Ella me dijo: “Enséñame a amar”. Le ofrecí escribirle un mensaje cada día. Empecé a enviarlo por sms, porque entonces no tenía WhatsApp. Al cabo de quince días, me dijo que no se lo podía quedar, que sentía la necesidad de reenviarlo. Lo que vale para el corazón de uno también vale para otros. ¿Cómo se extendió? Lety: Isa reenviaba los mensajes a unas sesenta personas. Y ellas, a otros, que creaban nuevos grupos... y así comenzó a extenderse. La gente empezó a querer contactar con nosotras. Querían conocernos. Al cabo de un tiempo, pedí a las novicias que me ayudaran y empezamos a turnarnos para escribirlo. ¿A cuánta gente llega ahora? Aroa: Desde aquí a unas 600 personas repartidas en quince grupos. Pero es imposible calcular a cuánta gente alcanza. Se han creado muchos grupos, gente que sin conocernos reenvía a otros… Sabemos que fuera de España llega a Estados Unidos, Colombia, México, Costa Rica, Grecia, Dinamarca, Alemania, Rusia, Francia, Inglaterra, Irlanda, Holanda, Austria… La gente nos llama y escribe desde muchos sitios; a veces nos desbordan.

¡Vamos, que os habéis hecho famosas! Sión: Una vez entró un seminarista por la puerta y, cuando vio lo de “Vive de Cristo”, se echó las manos a la cabeza: “¡No me lo puedo creer, sois las del Reto!” (Risas) Joane: Yo llamé ayer a una parroquia para hablar con un sacerdote y, cuando dije que era de las dominicas de Lerma, la secretaria que cogió el teléfono me dijo: “¡Ah, sois las del Reto! No sabéis cuánto me ayudan vuestros mensajes...”. La gente que os llama y viene a veros, ¿qué os dice? Israel: Sobre todo, nos dan las gracias por los Retos. Y nos piden que no dejemos de enviarlos. También nos quieren hacer fotos. ¡A veces esto parece Hollywood! Ha habido gente que ha vuelto a ir a la iglesia. Algunos se han confesado después de muchos años. Aroa: Vino a vernos una chica que enviaba el Reto a una mujer enferma que estaba a punto de morir. Nos contó que era el único mensaje del móvil que quería que le leyeran cada día. Se lo leía su hijo, que no creía en nada. Al morir su madre, la chica pensó en dejar de enviarlo, pero el chico le pidió que se lo siguiera mandando a él. ¿Y qué transmitís en el Reto, que tanto engancha? Lety: Intentamos mostrar cómo vive

“Es el primer monasterio que se ha atrevido a contar lo que se vive dentro. Incluso mandamos fotos y vídeos”. Sor Lety Cristo en tu vida. No es una enseñanza moral. Es una vivencia: donde he visto hoy a Cristo, te lo muestro; tú experimentas cómo lo he vivido, y esa vivencia te conduce a Cristo. Israel: Él no está en las nubes, es cercano, está aquí, en mi vida concreta. No es alguien que nos ha creado y luego nos deja aquí, tirados. Aroa: Él entra en tu vida de forma natural. No te pide que seas perfecto. Te pide que le des la mano cada mañana; luego Él se encarga de meterse en todo lo demás. ¿Por qué triunfa el Reto? Sión: Porque es Cristo el que toca el corazón. Si no, el Reto sería escribir mensajes sin más. No tenéis problema en compartir lo que os pasa dentro de la clausura. Lety: Es el primer monasterio que se ha atrevido a contar lo que se vive dentro. Nadie había hecho esto antes. Incluso mandamos fotos y vídeos. Y la gente se ve reflejada en las cosas que contamos. Nos dicen: “¡Eso mismo me pasa a mí!”. Muchas personas no ven a Cristo en su vida, por eso viven como si no existiera. Lety: ¿Cuál es el gran impedimento por

La creadora del

Reto de Amor Sor María Leticia de Cristo Crucificado, maestra de novicias de las dominicas de Lerma, tiene 37 años y lleva 19 en el monasterio. Con 16 años era campeona de España de esgrima y fue seleccionada para participar en las Olimpiadas de 1996. Pero Dios se cruzó en su camino y lo dejó todo por Él.

el que a Dios no se le ve hoy en día? Por el ruido. El ruido te impide reconocer al Señor. Cuando te quedas en silencio con el Señor puedes reconocerle. ¿Cómo se puede hacer silencio, cuando vivimos una vida frenética? Lety: Si quieres reconocer a Cristo, lo primero que tienes que hacer es parar y hacer silencio. Si quieres silencio, ve a una iglesia. Es uno de los únicos lugares donde se guarda silencio. Además, te pones en camino a buscar a Cristo, te dispones a abrir tu corazón. En la iglesia, entras en su presencia, en lo sagrado. El hombre actual se ha empeñado en prescindir de Dios y, así, nunca llega a ser feliz. El hombre es feliz cuando reconoce que es dependiente de Dios. La oración es fundamental. ¿Hay una receta para hacer oración? Joane: Nuestra oración se fundamenta en dar gracias al Señor. Cogemos un cuaderno y comenzamos a escribir todo aquello por lo que tenemos que dar gracias. ¡Cuántas cosas salen! Orar es ver cómo Cristo ha estado presente en tu vida. Todo lo que te pasa, lo que sientes, lo que te preocupa, lo vas hablando con el Señor. Según vas escribiendo, notas cómo te va dando respuestas. Sión: A veces decimos “Es que Dios no me habla”, pero ¿le hablas tú? Aroa: Para eso, el primer paso es reconocer que Cristo está vivo en el Sagrario. No es una idea ni una energía… Estás hablando con una persona. Si es una energía… ¡apaga y vámonos! Lety: (Risas) Si quieres sentir al Señor, tienes que sentarte con él y tratarle. Si tú le hablas, Él entra en tu vida, y de ahí sacas la fuerza para verle durante el día. Tú solo tienes que abrirte, acogerle en tu vida. Entonces vives tranquilo, descansado. Él quiere que seas feliz.

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Cómo recibir el Reto

Fe viva

Lo mejor, pedirle a alguien que te lo reenvíe. Para pedírselo a ellas o apuntarse a las Jornadas Monásticas de fin de semana envía un correo a: [email protected]

Hay quien vive muy tranquilo sin Dios… Lety: ¡Buenooo! ¿Y eso lo dicen con una sonrisa? ¿Y son felices? No conozco a ningún ateo que sea feliz. Que tenga paz. El que dice que Dios está muerto es porque le echa la culpa de alguna herida o algún problema. A veces te manda mucho dolor… ¿Y cuando te quita a tu hijo de 18 años? Lety: ¿Él te lo quita? ¿Él? Sión: Dios es el gran culpabilizado de la historia. Siempre que pasa algo malo, le echamos la culpa. Él no se queda de brazos cruzados ante el mal. Saca vida de la muerte. Esa es la cruz de Cristo. Lety: ¿Sabes lo que pasa? A Dios no le puedes entender. Lo tienes que vivir. ¡Es que es Dios! Aroa: Cada historia de salvación es un misterio. Todo lo que te pasa siempre es para que te acerques a Él. Pero nosotros a veces, cuando sufrimos, nos vamos justo en dirección opuesta.

En el monasterio viven 16 monjas de entre 23 y 84 años. Las que escriben los Retos son, izquierda a derecha: sor María Israel, 24 años; sor María Sión, 23; sor María Leticia, 37; sor Joane, 32; Sor Aroa, 34; y dos hermanas más que no aparecen en la foto: sor Inés, 54, y sor Carmen (priora), 70

¿Se puede ser feliz en la clausura? Lety: Muchos se quedan alucinados cuando alguna vez tenemos que salir para ir al médico y nos ven por la calle. Dicen: “¡Si son jóvenes!” o “¡Si creíamos que estaban en extinción!”. Yo me he metido en el convento para ser feliz. No hubiera dejado todo lo que tenía si esto no me hiciera feliz. ¿Os sentís solas? Lety: La clausura es esta mesa fija. ¿Notas alguna separación? La reja la

¿Necesitas relajarte? Entonces, sigue estos pasos:

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ve el que no sabe mirar más allá. Israel: La soledad es la ausencia de Cristo. Y nosotras aquí le tenemos. Es imposible sentirnos solas. ¿Realmente vivís de Cristo? Todas: (Carcajadas) ¿No se nota? ¿No ves nuestras caras? De vuelta a Madrid, tras haber brilla­do el sol todo el día, aparecen algunos nubarrones. Y en medio, espectacular, un inmenso arco iris. Por si aún nos quedaba alguna duda.

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Fe viva

EVANGELIZAR

EN EL

cruzadas de Santa María

Existe una forma de vida consagrada que incluye los votos de pobreza, castidad y obediencia pero que no tiene que ver con el día a día de una monja o religiosa. Se trata de los institutos seculares, un modo de consagración que el Papa Pío xii aprobó porque entendió que, para que la Iglesia se abriera al mundo, hacían falta miembros que hicieran presente a Cristo, entregados totalmente a la evangelización y consagrados a Él. Por Margarita García Fotografía: Cortesía Cruzadas de Santa María

Es PROBABLE que, durante sus años de universidad, coincidiera con alguna de ellas, o quién sabe si es su médico de familia… Pasan tan desapercibidas que cuesta creer que sean mujeres consagradas totalmente a Dios. Existen en el mundo unas 200 Cruzadas de Santa María, repartidas por España, Italia, Irlanda, Alemania, Perú, México, Colombia, Chile, Camerún y, desde hace dos meses, también en Cuba. La vida del Instituto Secular Cruzadas de Santa María se remonta a los tiempos de la posguerra, cuando un jesuita, el padre Tomás Morales, fundó el Hogar del Empleado: una obra social revulsiva para los propios jóvenes que colaboraban con él, porque muchos de ellos pronto sintieron el deseo de consagrarse totalmente a Dios, no en forma de sacerdote o religioso, sino como personas

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“normales” pero entregadas a la evangelización y a la ayuda a los demás. De ahí surgió el Instituto Secular Cruzados de Santa María. La rama femenina vino después: la Cruzada de Santa María. Lydia Jiménez, directora general de la Cruzada y cofundadora, junto con el padre Morales, resalta el doble carisma de este movimiento: “El padre Morales decía que la Cruzada tenía tronco ignaciano y savia carmelitana, lo que nos lleva a que seamos contemplativas, pero en la acción. A que pongamos en práctica la máxima de santa Teresa, y también la de san Ignacio, de que el amor hay que ponerlo más en las obras que en las palabras”. Con esta hoja de ruta, las Cruzadas de Santa María se lanzan al mundo para vivir en él como médicas, maestras, profesoras universitarias...: “Se

trata de estar en cualquier actividad, pero con una consagración a Dios, que nos hace procurar que todas esas realidades en las que trabajamos tengan el buen olor de Cristo y perciban que la fe merece la pena vivirla”, añade Lydia Jiménez. Otro carisma indiscutible de la Cruzada es el amor a la Virgen, pero Jiménez matiza: “No solo un amor de prácticas piadosas, sino de imitación de sus virtudes”. Fieles al espíritu de su fundador, las Cruzadas de Santa María continúan su obra a través de los diferentes movimientos apostólicos que viven la misma espiritualidad que la Cruzada, pero sin ningún tipo de consagración. Forman esta familia la Milicia de Santa María, para jóvenes y laicos; el Instituto Berit para las familias y la Fraternidad Sacerdotal. Rebeca es militante desde que tenía

“La Cruzada tiene tronco ignaciano y savia carmelitana, por lo que somos contemplativas pero en la acción” 15 años. Ha pasado por diferentes fases con mayor o menor compromiso, pero, a día de hoy, como estudiante de 4.º de Medicina, reconoce que ser militante es “un estilo de vida” en el que buscar la santidad en medio del mundo según la vocación a la que Dios le llame. Y,

DÍA A DÍA Rebeca Sanz, militante de Santa María

Lydia Jiménez, directora general del Instituto Secular Cruzadas de Santa María

para ello, una ayuda son las promesas que realizan las militantes. “Las promesas ayudan a concretar tu fe. No solo es ‘Dios me ama y yo le quiero’, hay que concretarlo en un rato de oración, en el rosario, en misa...” Las militantes, además, se reúnen semanalmente, oran y tienen momentos de formación en grupos de tres o cuatro chicas –llamados “células”– en los que profundizan sobre temas como la oración o el apostolado. También participan en retiros, convivencias, ejercicios espirituales, jornadas de Semana Santa y, campamentos para niñas y adolescentes. Además, están presentes en la universidad a

través de la asociación Encuentro de Universitarios (euc) con los que fomentan el debate razón y fe entre los estudiantes. Rebeca destaca de la Milicia la formación integral que recibe; ese era el deseo del padre Morales: procurar por todos los medios la salvación de las almas pero sin descuidar una formación humana sólida y el desarrollo de las cualidades personales; “hay que formar minorías santas”, decía.

Instituto Berit de la Familia Cuando Lydia Jiménez participó en 2012 en el Sínodo de los Obispos para la Nueva Evangelización, abordó la

problemática de la familia desde la formación: “Si prestamos atención a la educación en la afectividad, en la voluntad o en el criterio, después esos jóvenes estarán en condiciones de formar familias estables”. Y con este objetivo nace el Instituto Berit que quiere ser un punto de encuentro para las familias donde se den la amistad y la convivencia; donde haya tiempo para la formación en materia de matrimonio y familia, así como en la educación de los hijos... “Se trata de que la familia se sienta acompañada en todas sus fases”, recalca Jiménez. Este aspecto formativo va acompañado de una propuesta de vida de fe en común con retiros y ejercicios espirituales, porque la fe “no se puede vivir en solitario en el mundo en el que estamos”, sostiene.

Fraternidad Sacerdotal Es el más joven de los apostolados: se fundó en 2012 y nace como sostén de muchos sacerdotes diocesanos que, deseando servir a Dios y a los hombres a través de su ministerio, a menudo echan de menos una comunidad fraternal. De ahí que fortalezcan su vocación gracias a convivencias mensuales con las que cultivar la vida espiritual y tener un intercambio teológico. Además, apoyan las vocaciones de las Cruzadas y asisten espiritualmente a los miembros de los diferentes movimientos.

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Borrón & tinta nueva

Una medalla misteriosa...

L

“Las regalo a quienes creo que necesitan protección a causa de su labor evangelizadora”

as cosas que me pasan en las conferencias son un misterio inmenso para mí, querido lector… Una de las más curiosas me sucedió hace ocho años, de la forma más inesperada. Acababa de impartir una conferencia en Sevilla cuando, entre los numerosos asistentes, se me acercó una mujer desconocida. “Tome”, dijo, entregándome algo. Descubrí que era una preciosa medalla. ¡Pero cuando levanté la mirada se había escabullido entre la masa de gente! “¡Espere!”, grité. Pero mi voz se perdió entre el barullo… Cuando luego, en el hotel, tuve la oportunidad de observar con más esmero mi regalo, caí en la cuenta de que se trataba de una medalla peculiar muy hermosa. En una cara se veía al Sagrado Corazón de Jesús, en cuyo borde leí: “Reinaré en España con más veneración que en otras partes”. En el reverso había una representación singular: una Sagrada Forma rodeada de querubines y personajes extravagantes que oraban. Los había con plumaje de indios, con gorros chinos y hasta con pañuelos. Bajo esa imagen, nuevamente unas palabras: “Quiero ser adorado por todos los hombres”. Enseguida me la colgué del cuello. Pasaron los meses y los sacerdotes que me la veían se quedaban ensimismados. “Es tan bonita”, decían. Pero ninguno era capaz de decirme cuál era su procedencia. Los jesuitas insistían en que venía de las Américas por influencia de san Ignacio; los franciscanos insistían en que procedían de algún convento de san Francisco de Asís. Las hermanas dominicas se reían...: “¡Pero si está claro que esta devoción proviene de santo Domingo!”, decían. No había manera de que nos pusiéramos de acuerdo… Entonces, el Señor intervino para sacarnos a todos de nuestra ignorancia, y lo hizo, nuevamente, a través de esa mujercilla misteriosa. Sucedió años después, cuando fui otra vez invitada a Sevilla para presentar uno de mis libros, y la vi entre el público. ¡Menuda alegría me llevé! Me acerqué a ella con paso seguro y dije: “¡Gracias!”. Entonces me contó todo sobre la medalla…: “La encontré tirada en el suelo de la iglesia de mi barrio”, dijo. “Y me pareció tan preciosa que pedí que se acuñaran unas cuantas más. Las regalo a quienes creo que necesitan protección a causa de su labor evangelizadora… Y usted es una de ellas”. Sus palabras me conmovieron y le mostré mi agradecimiento sincero. Antes de separar nuestros caminos, le pregunté por el origen de la medalla. ¡Y obtuve la respuesta correcta! “Se trata de la medalla que representa la visión que tuvo el beato Bernardo de Hoyos. Supongo que sabe usted quién es...”. Qué vergüenza pasé cuando tuve que reconocerle que no… Entonces me relató que ese gran sacerdote español (1711-1735), hoy beato, experimentó una aparición mística de Jesús en Valladolid. El Señor se le apareció con forma imponente, resucitado y señalando hacia su Sagrado Corazón. “Debes extender por toda España el culto y la devoción a mi Sagrado Corazón”, le dijo. Me faltó tiempo para ir, querido lector… Y en el Santuario de la Gran Promesa de Valladolid vi la inmensa y poderosa estatua que representa aquello que el beato relató: un Cristo con el Corazón roto de amor por los hombres, con espinas, herido a causa de la ingratitud, pero colmado de misericordia y deseoso de ser amado. “¿Pero no provenía esta devoción de santa Margarita María de Alacoque?”, pregunté asombrada. Mi amiga se encogió de hombros: “Claro que sí. Pero también la tenemos en España. En ese santuario suceden miles de milagros; la presencia de Jesús es real y poderosa como sucede en Paray-le-Monial (Francia), lugar desde donde santa Margarita María difundió esta devoción”. Lo de siempre, querido lector: los españoles, como borregos, yendo lejos para venerar a santos de Dios, cuando tenemos la misma devoción en Valladolid. ¿A qué espera? Vaya y vea lo que tiene preparado Jesús en ese imponente santuario y deje los viajes lejanos para otro momento. Recibirá bendiciones y gracias a porrillo…

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Por María Vallejo-Nágera www.mariavallejonagera.com

Los españoles, como borregos, yendo lejos para venerar a santos de Dios, cuando tenemos la misma devoción en Valladolid

Un buen plan

Joseph Pearce De líder neonazi en su juventud a escritor converso

“La cárcel fue liberadora” Joseph Pearce (Londres, 1961) es un reconocido experto en escritores conversos. Siendo él uno de ellos, ha vuelto los ojos sobre su propia historia: de líder juvenil de la extrema derecha a escritor católico, pasando por las sociedades secretas y dos condenas de cárcel. El resultado, Mi carrera con el diablo. Del odio racial a la fe racional (Palabra, 2014), es una apasionante narración de la aventura de la fe. Por Enrique García-Máiquez

Joseph Pearce tiene un don. Consigue transmitir las vidas y las ideas de los literatos conversos con una emoción intensa y una inquietante capacidad de interpelar al lector. El talento de Chesterton, de Belloc, de Tolkien, de Roy Campbell, etc., es razón de sobra, pero otro motivo evidente del actual predicamento de estos escritores en España ha sido, sin duda, la labor incansable de Pearce. Ahora, en Mi carrera con el diablo. Del odio racial al amor racional (Palabra, 2013), el biógrafo de los escritores conversos se vuelve sobre su propia vida, escritor converso él mismo. La historia es singular, pues arranca de las filas de la extrema derecha inglesa racista y violenta de los años setenta, de la que fue un líder juvenil, y de sus dos internamientos en la cárcel. De aquel tiempo oscuro, lo salvaron varias luces: su insaciable curiosidad intelectual y literaria, una emocionante capacidad de admirar la nobleza de los adversarios, el sorprendente

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rezo del rosario y la figura ejemplar de sustento para sobrevivir. Estoy convencido de que, tras el dilatado suicidio de su padre. la cultura de la muerte, se producirá la Leyendo Mi carrera con el diablo, se entiende bien tanta pasión literaria en resurrección del espíritu humano y de Pearce: no en vano, fue la literatura, la propia civilización. especialmente la de Chesterton, la que Destaca su fervor chestertoniano en le salvó la vida. Para él, en consecuenunos años en que el inglés no cotizaba cia, la lectura no puede ser un ejercicio al alza. Hoy es un referente de moda. pedante ni un adorno cultural. Y se des¿La chestermanía ha venido para Lopez Lomong cubre algo nuevo, inesperado: su interés El sudanés quedarse? político. Purificado de odios y racismos, El crecimiento aparentemente inexoraJoseph Pearce mantiene una vocable del interés por Chesterton es motivo ción de servicio social y una perspicaz de alegría y de esperanza. Cuando descubrí sus obras, allá por 1979 o 1980, preocupación por los asuntos públicos. casi nadie lo leía y estaba prácticaLa fe es capaz de redimirlo todo. mente olvidado. Sus libros ya no se Entre las virtudes humanas del joven publicaban y eran lamentablemente disoluto que fue, estuvo la de ser un desconocidos. Ahora forman parte lector voraz. Resulta llamativa la cantidel canon, y son muy apreciados unidad de conversiones que ha producido versalmente por católicos y protestanla lectura, desde aquel “Tolle et lege” de tes. Así que es de esperar que eso que San Agustín, hasta la suya. Ahora, sin tú llamas chestermanía...¡haya venido embargo, se lee mucho menos... No es casualidad que el desarrollo de para quedarse! la tecnología haya conducido al creLa importancia de Chesterton en la cimiento del analfabetismo y de su apología de la fe es incuestionable. consecuente irracionalidad. Este enton¿Considera factible su contribución a la tecimiento hasta el nivel del sound bite economía y la política: el distributismo? no augura nada bueno. Pero no creo El distributismo no solo es factible, sino necesario. Expresa y concuerda con las que el espíritu humano sea capaz de enseñanzas de la Iglesia católica sobre un descenso definitivo hasta el caldo la subsidiariedad. Coloca a la famiprimigenio de la banalidad absoluta. Tendrá que haber una reacción hacia la lia en el centro de la vida económica y fe y la razón que el alma necesita como sociopolítica. Exige la protección y la

“La sociedad que permite la matanza de niños es mala. Vivimos en una sociedad muy mala” conservación del gobierno pequeño y la empresa pequeña ante la amenaza del poder de la gran empresa y el gran gobierno. En esta era de monolitos laicos fundamentalistas, como la Unión Europea, y de las corporaciones globales, es más necesario que nunca. Un refrán español dice que Dios escribe derecho con renglones torcidos. ¿Qué experiencias de su paso por el nacionalismo radical le han sido de utilidad para esta etapa de escritor católico? Durante mis días oscuros, dirigí dos revistas, me acostumbré a hablar ante miles de personas en mítines masivos y debatí con mis enemigos políticos e ideológicos. Fue al servicio de una causa equivocada, pero las destrezas que aprendí de joven me han servido en años recientes. Ciertamente, Dios escribe derecho con renglones torcidos: espero que Él me permita seguir utilizando y perfeccionando mis talentos para la construcción de su Iglesia y la evangelización de la cultura. Me confieso un agradecido lector de sus interpretaciones shakesperianas a la luz de su más que probable catolicismo, pero, tras ver que fue usted también un convincente apologeta del odio racial, me entra el miedo de haber caído en sus redes dialécticas… ¡Por eso necesitamos que nos convenzan las pruebas presentadas y no solamente la habilidad del que las presenta! Yo definiría la retórica como el don de defender la verdad con habilidad y la

demagogia como el don de construir con habilidad una mentira. Las pruebas a favor del catolicismo de Shakespeare son convincentes por sí solas. El paso por la cárcel fue crucial en su camino a la fe. Cita a san Juan de la Cruz y a otros autores que comparten esa experiencia. Y hay más: nuestro Cervantes, el impagable Nicolae Steinhardt, etc. ¿Qué ofrece la cárcel que no da el mundo? Aparte de los que nombras, yo añadiría al poeta francés Paul Verlaine, al escritor irlandés Oscar Wilde y al gran ruso Alexander Solzhenitsyn. Como en el caso de estas figuras ilustres, mi propia experiencia de la cárcel es ejemplo de la paradoja de la prisión como liberadora. La cárcel sirve de metáfora del papel y del sentido del sufrimiento en nuestras vidas; es el memento mori señalado por los novísimos: la muerte, el juicio, el Cielo y el infierno. Pensar en estas cosas es el comienzo de la sabiduría. Como dice Oscar Wilde, hablando de su experiencia en la cárcel, “cómo va a entrar el Señor Jesucristo, sino por un corazón roto”. Por eso, haciendo eco de Solzhenitsyn, puedo dar gracias a Dios por el tiempo que pasé en la cárcel. En la cárcel venció su aracnofobia e incluso “adoptó” a unas arañas como mascotas. ¿Fue efecto de su soledad como preso o tal vez un impulso franciscano al inicio de su conversión? Fue más bien lo segundo. Al vivir en la intimidad con arañas, empecé a ver la

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belleza de Dios en sus criaturas. Igual que con el sufrimiento, al captar la belleza de la Creación se emprende el camino hacia Dios. Cuando supo que iba a ser padre por primera vez, de muy joven, quiso abortar. Ahora respira aliviado porque la madre no lo hiciera. Es padre de un hijo con síndrome de Down. Perdió a una hija en el octavo mes de embarazo. No creo que existan muchas personas tan cualificadas para reflexionar sobre el aborto. Todo el debate en torno al aborto ilustra perfectamente la diferencia entre retórica y sofisma. Al fin y al cabo, es un hecho que la ciencia y la religión están de acuerdo en que el hijo no nacido es plenamente humano desde el momento de la concepción. Que no nos dé miedo decirlo: abortar es matar a un bebé, así de claro. No existe el “derecho” a elegir matar a otro ser humano, así que es absurdo hablar del “derecho a decidir”. ¿Tenemos derecho a decidir matar a un adulto? Claro que no. ¿Tenemos derecho a matar al niño en el vientre materno? Claro que no. La sociedad que permite la matanza de niños es mala. Vivimos en una sociedad muy mala. En cuanto a Leo, nuestro hijo con síndrome de Down, es para nosotros un gran regalo de amor. Es el miembro más feliz de nuestra familia, y causa de alegría para todos. Es prueba viviente de que cada hijo es una bendición de Dios. Deo gratias!

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Un buen plan

para adolescentes

NOVELA

Proponemos cinco novelas juveniles de calidad, elegidas de entre las más atractivas de los últimos años, y de géneros y temas distintos. Todas pueden ser disfrutadas por cualquier buen lector de los 13 años en adelante, aunque, para guiar la elección, lo mejor no es atender a la edad, sino a los contenidos que más le atraen al joven lector. Por Luis Daniel González, autor del blog de literatura infantil y juvenil Bienvenidosalafiesta.com

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La lección de August. August, o Auggie, tiene 10 años y una seria deformidad facial. Nunca fue a la escuela, pero sus padres deciden que vaya. La trama presenta su difícil aclimatación y la de sus compañeros a la situación. Todo lo cuenta Auggie, con un tono natural y convincente –aunque el lector sea consciente de que ningún niño puede expresarse con tanta claridad y perspicacia– y de modo divertido e irónico, por más que respire dolor y decepción. Se plantea bien la importancia del afecto y de la dedicación de unos padres que lo sacrifican todo por su hijo, igual que se presenta con acierto el premio de una felicidad familiar basada en el olvido de uno mismo.

Autor: R. J. Palacio  Editorial: Nube de Tinta, 2012  Págs.: 416  PVP.: 14,95 €

Goblins. Relato de fantasía divertido y bien construido. Skarper es un goblin que sabe leer y

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tiene un mapa de un tesoro desaparecido. Irán con él a buscarlo Henwyn, un quesero con deseos de ser héroe, una princesa ya un poco mayor y tres magos patéticos. Buenas descripciones, escenas graciosas, diálogos ingeniosos, personajes raros… Destaca el personaje de Skarper, quien, aunque falso y tramposo como buen goblin, su carácter mejora cuando se le trata con amabilidad. No faltan consideraciones de más calado, sobre todo la de que un poder enorme puede corromper a cualquiera, pero hechas con un tono irónico acorde con la historia. Autor: Philip Reeve (2012)  Editorial: Anaya, 2014  Páginas: 255  P.V.P: 15 €

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Zoom. Ana, de 17 años, lee una noticia en la que se cuenta cómo el Papá Noel de una tienda de juguetes tuvo una maravillosa intuición y logró salvar de morir atropellado a un pequeño malabarista que lucía sus habilidades en medio del tráfico. A partir de ahí, yendo hacia atrás, averiguamos que el padre de Ana murió hace tiempo, que su madre está muy deprimida, que a su silenciosa hermanita Cecilia, de ocho años, la cuida una vecina, y que Ana se propone ganar dinero en Navidad trabajando en aquella tienda de juguetes. La historia es intrigante y amable, su trama está planteada y resuelta con habilidad, logra reflejar el mundo interior de la heroína.

Autor: Andrea Ferrari  Editorial: SM, 2013  Págs.: 136  PVP: 8,75 €

Llora Jerusalén. Jerusalén, una compañera de Nora, de 16 años, se suicida en una

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acción terrorista. Después, en una celebración a la que ha sido invitada, Nora ve cómo un primo pequeño de su amiga Fátima es alcanzado por una bala israelí. Nora, una chica capaz de mantener una gran entereza en situaciones límite, ve cómo hay quienes optan por el perdón en medio de la irracionalidad de los atentados suicidas y de las decisiones políticas y militares que azuzan el odio. Relato que no da respiro, que muestra las distintas caras del conflicto y que acentúa el valor de quienes optan por el perdón e intentan actuar con sentido de la justicia. Autor: Santiago Herraiz  Editorial: Bruño, 2009  Págs.: 176  PVP: 9,10 €

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Cosas que nadie sabe. Margherita tiene 14 años. Su mundo se desmorona cuando su padre se va de casa sin explicaciones. Giulio es un chico huérfano, que acude a su mismo instituto, atractivo y con tendencia a los robos. Tienen un papel importante un profesor de literatura, su novia y la abuela siciliana de Margherita, cuya historia irá surgiendo al paso de los sucesos que le ocurren a su nieta. Novela que habla mucho y bien de literatura y de la enseñanza de la literatura, del surgimiento del amor y de la construcción de una vida en común. El relato es tenso, tiene momentos magníficos y consideraciones valiosas acerca del dolor y el sufrimiento.

Autor: Alessandro D'Avenia  Editorial: Grijalbo, 2013  Págs.: 336  PVP: 17,90 €

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Un buen plan

videojuegos

de calidad Por Eduardo Navarro

Los videojuegos son el principal sector dentro del mercado de ocio audiovisual, con una facturación que supera a la del cine y la música en conjunto. A diferencia de lo que se cree, la mayoría de los videojuegos son aptos para todos los públicos. El más vendido de la historia es el Tetris, con 143 millones de copias, seguido de títulos como Wii Sports, Super Mario Bros o Mario Kart. No obstante, los calificados para mayores de 18 años suelen copar las listas de ventas: según datos de 2013, solo el 10 por ciento de los videojuegos catalogados eran para mayores de edad, pero el 40 por ciento de los 20 más vendidos estaban clasificados como pegi+18. 

Recomendados

Flower (pegi+3)

Ori and the Blind Forest (pegi+3)

Saga lego Star Wars (pegi+7)

Original y relajante título en el que serás el viento y tendrás que reunir pétalos de flores para llevarlos flotando a través de majestuosos paisajes. Poética visual en un juego relajante.

Un juego de preciosa estética en el que encarnamos a un entrañable espíritu del bosque al que la oscuridad le ha arrebatado al ser más querido. El juego combina puzles , acción y plataformas.

Seis niveles, uno por cada película editada hasta ahora, acción cooperativa y mucho sentido del humor. La banda sonora y los efectos de sonido conservan la ambientación original de los filmes.

Ni no Kuni. La ira de la Bruja Blanca (pegi+12)

Brothers: A Tale of Two Sons (pegi+16)

Un RPG –un juego de rol– con la estética de las películas de Studio Ghibli. Oliver emprenderá un viaje en busca de su madre, ya fallecida, gracias a la existencia de un mundo paralelo en el que es posible hacerla volver a la vida.

Dos hermanos deberán iniciar un viaje por bellos paisajes para hallar el “agua de la vida” y tratar de salvar a su padre enfermo. Será imprescindible que ambos hermanos aprendan a cooperar para avanzar en el juego.

Disfrutar

con criterio

• Conoce el sistema pegi (www.pegi. info/es/) de clasificación por edades y contenidos, y activa los sistemas de control parental.  uestra interés por los juegos de tus •M hijos, participando en el proceso de compra y jugando con ellos de vez en cuando.  acta horarios y condiciones de uso. •P Supervisa que no dediquen todo su ocio a los videojuegos, y establece momentos y lugares libres de tecnología. • Enséñales a jugar de forma responsable, obligándoles a parar si observas que se ponen nerviosos y haciendo que descansen con otra actividad.

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Valiant Hearts (pegi+16) Una fábula sobre el horror bélico durante la I Guerra Mundial. La estética es de cómic y habrá que resolver problemas de ingenio para avanzar. A través de los protagonistas, descubriremos que la humanidad puede brillar en la oscuridad.

Un buen plan

“No represento a los

santos como si no

hubieran roto un plato”

José luis mayo maestro belenista y fabricante de figuras desde hace más de 30 años

Por Margarita García Fotografía: Abraham Domínguez

En una sociedad donde la mejor opción de compra es siempre la más barata, sin tener en cuenta la calidad, José Luis Mayo reivindica el valor del trabajo artesanal, sin otra cadena de producción y montaje que la de hijos, amigos y familiares. En la actualidad forman parte del taller 8 personas, “pero hemos llegado a ser 20”, recuerda María Mayo, hija de este escultor convencido de que pronto vendrán tiempos mejores para las figuras, porque “el belenismo es una afición muy extendida en todo el mundo”. Tras 30 años dedicado a la fabricación de figuras (no solo para el belén, también imaginería en general), llama la atención el origen de su profesión: “De niño, me gustaba meterme en mi habitación con un pegote de barro y modelar”, y eso, unido a la fe –era catequista–, le llevó a hacer de la representación del Misterio su mejor medio de vida y evangelización. Pero si hay un rasgo que caracteriza a

Paso a paso

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Existen figuras "de serie" para distribuir en tiendas, y “de palillo”, figuras únicas e irrepetibles. Su proceso de elaboración es el siguiente: 1. Con el barro se realiza la pieza y a continuación se hace el molde según la técnica del vaciado.

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2. Hecho el molde, se rellena de barro (1) o de pasta cerámica (2). Las figuras suelen hacerse por partes (brazos, piernas...), para evitar que se partan al extraerlas del molde. Luego, se unen con barro o pasta cerámica (3) 3. Solo las figuras de barro necesitan cocción en horno. Lo siguiente es dejarlas secar. 4. Por último, se pintan a mano, una a una, con acrílico u óleo (5) y después se dejan secar (6).

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la Escuela Mayo es la representación de la humanidad, especialmente en los rostros: “Represento a los personajes como si fueran uno de nosotros; a María me la imagino sufriendo por su Hijo igual que cualquier madre”. Y lo mismo ocurre con el resto de figuras: “Los santos con cara de no haber roto un plato no me gustan”. José Luis Mayo es considerado uno de los mejores escultores costumbristas en la creación de figuras de belén –lo avalan premios como el de la Federación Internacional de Belenistas– porque rescata las tradiciones hebreas con realismo, tratando de huir de la idealización propia del belén tradicional. Los belenes del Ayuntamiento de Madrid o el de la Catedral de la Almudena nacen en este taller, así como los de entidades privadas o asociaciones de belenistas de todo el mundo. “Raro es que no tengan una figura nuestra”, concluye María Mayo.

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Publirreportaje

Peregrinar a… JORDANIA, tierra santa Descubre en Jordania lugares espirituales como el monte Nebo, ciudades grecorromanas como Jerash, la ciudad perdida de Petra o el insólito mar Muerto. Te proponemos recorrer los principales atractivos de Jordania con una mirada diferente: un sorprendente peregrinaje por sus enclaves bíblicos más conocidos.

Tras los pasos de patriarcas, profetas y reyes, arrancamos nuestro peregrinaje en Madaba, conocida como “la ciudad de los mosaicos” por poseer las colecciones bizantinas de estas expresiones artísticas más importantes del mundo. Entre sus piezas más destacadas encontramos, en la Iglesia de San Jorge, un mapa mosaico del siglo vi que representa Jerusalén y Tierra Santa formado por ¡dos millones de piezas! A diez kilómetros, se halla uno de los lugares más venerados de Jordania: el monte Nebo. Con vistas al mar Muerto y al valle del río Jordán, es considerado el punto desde el que Moisés vislumbró por primera vez la Tierra Prometida. La capital, Amán, y sus alrededores se mencionan en la Biblia como Ammon o el reino amonita, escenario de la historia de David y Goliat. Con más de tres mil años de antigüedad, conserva numerosos restos arqueológicos romanos, otomanos y de otras culturas. Un valioso legado integrado en la actual urbe, fascinante y cosmopolita. Desde Amán es muy recomendable hacer la “ruta de los castillos del desierto”, en la que recorrer diversos castillos y palacios de los siglos vii y viii situados en el desierto. La ciudad de Jerash, cercana a Amán, también resulta de gran interés, al ser una de las ciudades grecorromanas mejor conservadas del mundo. Siguiendo las referencias bíblicas, llegamos al mar Muerto, el punto más bajo de la Tierra, donde la mujer de Lot se convirtió en estatua de sal tras desobedecer a Dios. Un tesoro natural que invita a adentrarse y flotar irremediablemente en sus aguas de altísima salinidad. Sus peculiares propiedades son también fuente de los más diversos tratamientos de salud y bienestar. Betania, localidad del Bautismo de Jesús, es otra de las paradas obligadas. Finalmente, culminamos nuestra peregrinación en Petra, con toda seguridad el punto donde los Reyes Magos hicieron su última parada antes de llegar a Belén. La mítica ciudad perdida es uno de los lugares más emblemáticos del país, además de Patrimonio de la Humanidad y una de las Siete Maravillas del Mundo. Méritos no le faltan, pues se trata de un auténtico prodigio excavado en la roca en la que descubrimos tumbas, viviendas, antiguos teatros y templos.

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Unas vacaciones llenas de cultura donde vivir intensamente la espiritualidad

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Un buen plan

La furgoneta Viano se ha convertido en un monovolumen de gran capacidad para pasajeros y mucho equipaje, dentro de un formato de lujo a la altura una berlina Mercedes

Premium a lo grande Mercedes Clase V

Por Francisco del Brío, redactor jefe de la sección de Motor de ABC

La Clase V es la incursión de Mercedes en los vehículos monovolumen. Ha transformando la furgoneta Viano, que era la mejor base para diseñar este modelo con la garantía de obtener la mayor habitabilidad, pero manteniendo todas sus cualidades de robustez para poder hacer muchos viajes. De momento, la Clase V nace con una carrocería de 5,14 metros de largo y 1,88 metros de alto, y una capacidad de hasta ocho plazas, además de mantener el adn de la marca con un equipamiento a la altura de sus berlinas. Como era de esperar, el precio también está en consonancia con estos genes de lujo, que para este modelo comienza en los 41.480 euros. Elevado quizá, pero al mismo nivel que sus contados competidores. La Clase V está a la venta desde el pasado mes de mayo. Ha salido con una carrocería media denominada “Larga”, de 5,14 metros de longitud. A comienzos de 2015 llegará una segunda carrocería, la Compacta, de 4,90 metros. Por último, llegará la Extralarga, de 5,37 metros. Todas tendrán de serie, además de las puertas delanteras, una puerta lateral corredera eléctrica en la parte derecha, y otra opcional en la parte izquierda. En el interior, y de serie, esta Clase V lleva seis asientos individuales para viajar con sumo confort. Si se desea, se puede ampliar en siete u ocho plazas, transformando la segunda y/o la tercera fila gracias a unas banquetas corridas extraíbles (cada banquetas cuesta 578 euros). Pero aun existe otra posibilidad: los asientos individuales de la segunda y la tercera fila, montados sobre carriles, se mueven longitudinalmente, y los de las segunda fila se pueden girar 180 grados, para crear una zona de reunión.

Aires de berlina En el interior se aprecia el mismo ambiente que en una berlina, pero con más espacio. El conductor dispone de un volante multifunción de serie y una pantalla central en la

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ficha técnica Motor: Diésel CDI 2.1 de 136, 163 y 190 CV. Transmisión: Caja manual de 6 vel., o automática 7G-Tronic Plus de 7 vel.

que aparece la información más importante para el conductor y los pasajeros. Y, para garantizar una Suspensión: climatización uniforme, cuenta con Eje delantero McPherson y traun equipo automático, con salidas sero de 4 brazos. independientes, para la segunda y la Frenos: tercera fila de asientos. De disco; los delanteros, La Clase V es quizá el vehículo ideal ventilados. para familias numerosas y viajeras. Dirección: El maletero se puede dividir en dos Cremallera electromecánica. alturas, con un anaquel situado entre Prestaciones: el respaldo de los asientos y el portón, Velocidad máxima, de 183 a que soporta hasta 50 kilos, y cuenta, 206 km/h. Aceleración, de 13,8 además, con unas cestas para la a 9,1 seg., de 0 a 100 km/h. compra extraíbles y plegables. Consumo medio: En la parte mecánica solo contará De 5,7 a 6,1 l cada 100 km. con tecnología diésel y a partir de un Largo/ancho/alto: solo motor de cuatro cilindros, y 2,1 5,14/1,92/1,88 metros. litros de capacidad y tres niveles de Capacidades: potencia: con 136, 163 y 190 caballos. Maletero, 1.030-4.630 litros; De serie, todos están acoplados a un depósito de combustible, 57 l. cambio manual de seis marchas, y Precios: por 3.000 euros más se puede solicitar Desde 41.480 € hasta 53.646 €. una eficiente caja automática de siete marchas, que cuenta con cuatro programas de conducción: Eco, Comfort, Sport y Manual. A la hora de elegir la mecánica más adecuada, es importante conocer el uso más habitual: si van a predominar los viajes con plena carga, el motor menos potente puede ser escaso y, en cualquier caso, el 163 caballos cubre casi todas las necesidades. El rendimiento general es muy bueno para un vehículo de su tamaño, y el sistema de estabilización ante el viento lateral es una de sus mejores aportaciones.

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Para entrar en la

Navidad

Misión te propone dos entrantes para conquistar a tus comensales: uno caliente para tomar con cuchara y otro templado para comer… ¡incluso con los dedos!

Chef Natalia Vázquez Descubrió el gusto por la gastronomía en la pescadería de su familia y, tras una larga experiencia en hoteles y restaurantes reconocidos con estrellas Michelin, es hoy parte esencial del equipo de chefs de Le Cordon Bleu Madrid.

Crema de calabaza al cava con lascas de bacalao confitado, chips de ajo y trufa

Elaboración

Ingredientes Para la crema de calabaza: 500 g de calabaza, 150 g de cebolla, 15 g de ajo, 50 g de cava y 500 g de caldo de ave o fumet. Para el bacalao: 250 g de bacalao desalado, 20 g de ajo, 1 guindilla y aceite de oliva. Para decorar: trufa rallada o aceite de trufa y 2 dientes de ajo para chips.

Crema de calabaza: 1) Rehogar el ajo y la cebolla picados en láminas. 2) Cuando estén blandos y sin que lleguen a dorarse, añadir el cava. 3) Dejar reducir hasta que quede casi seco. 4) Incorporar la calabaza cortada en láminas finas y rehogar durante tres o cuatro minutos. 5) Añadir el caldo de ave o el fumet y dejar cocer hasta que la calabaza esté tierna. 6) Triturar en caliente y pasar la crema por un chino fino. Salpimentar al gusto. Bacalao confitado: 1) Dorar en abundante aceite muy caliente unas láminas de ajo para hacer los chips, y una guindilla cortada muy fina, para aromatizar el aceite donde se confitará el bacalao. 2) Una vez dorados el ajo y la guindilla, retirar del fuego y esperar a que temple. 3) Cuando esté listo, sumergir el bacalao en el aceite para confitar. Presentación : en la base del plato, la crema de calabaza, y en el centro unas lascas de bacalao. Decorar con los chips de ajo, la guindilla y la trufa rallada o el aceite de trufa.

Rollito crujiente de verduras y carabineros con emulsión de cítricos

Elaboración Rollito de verduras: 1) Cortar las verduras en tiras finas y saltear, por separado cada verdura en la sartén, hasta que tomen un poco de color. 2) Pelar los carabineros y reservar las cabezas en la nevera. 3) Cuando las verduras estén frías y bien escurridas, ponerlas sobre el borde de la pasta brick, encima, el carabinero y, a continuación, enrollar pegando la pasta brick con un poco de agua. 4) Para terminar, freír los rollitos en aceite bien caliente y servir acompañados de la emulsión, espárragos troceados y salteados, y la cabeza del carabinero a la plancha. Emulsión de cítricos: 1) Mezclar la yema con los zumos y las ralladuras cítricas (hay que evitar rallar el interior blanco de la fruta, porque amarga). 2) Montar la mezcla con unas varillas, añadiendo los aceites.

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Ingredientes Para los rollitos: 8 láminas de pasta brick, 200 g de zanahoria, 150 g de puerro, 250 g de calabacín, 8 o 16 unidades de carabineros, dependiendo del tamaño (también valen langostinos o cigalas), sal y pimienta. Para la emulsión de cítricos: 20 g de yema de huevo (una yema), 150 g de aceite de girasol, 50 g de aceite de oliva suave, ralladura de 1 limón, 1 naranja y 1 lima, 15 g de zumo de naranja y 5 g de zumo de lima

JORDANIA tIERRA SANtA

Imagen: BEtanIa, lugar del Bautismo de Jesús, principal punto de peregrinaje.

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Otra forma de hacer política La absolutización de la libertad la preconizan por igual “conservadores” y “progresistas”

Por Juan Manuel de Prada www.juanmanueldeprada.com

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e cumplieron las expectativas y el Gobierno decidió retirar la mil veces anunciada reforma de la ley del aborto, cumpliendo una vez más aquel aserto de Balmes, quien afirmara que los partidos “de instinto moderado y sistema conservador” se convertían a la postre en “conservadores de los intereses creados de una revolución consumada y reconocida”. Ese es el papel que la derecha representa en la farsa política: a la izquierda corresponde promulgar leyes “progresistas” que terminen de arrasar el orden cristiano; a la derecha, “conservar” tales leyes, permitiendo que se consoliden. E incluso podría añadirse que la tarea desempeñada por la derecha es mucho más demoledora, puesto que, mientras la izquierda gobierna, sus leyes “progresistas” se topan con una resistencia obcecada por parte de los sectores sociales que aún guardan una reminiscencia de cordura; en cambio, cuando gobiernan los “conservadores” de las leyes progresistas, esos mismos sectores sociales se relajan en su celo. Solo algún obispo valeroso como Reig Plà se ha atrevido a decir que la ideología que inspira a derechas e izquierdas es la misma, que no es otra sino la exaltación de una libertad desarraigada de un orden moral objetivo. Como ya nos advirtiera san Juan Pablo ii, cuando el bien supremo de la vida es supeditado a la libertad individual, es inevitable que se imponga una consideración meramente funcional y utilitaria de la vida, que así queda despojada de su dignidad. Y esta absolutización de la libertad la preconizan por igual “conservadores” y “progresistas”. Ningún católico debería votar a partidos que se fundan en principios tan radicalmente anticristianos, pero lo cierto es que durante las últimas décadas el clericalismo ambiental ha encauzado el voto católico hacia formaciones “conservadoras” que, a la vez que engañaban a la parroquia católica con guiños de puta vieja, se dedicaban a aniquilar cualquier vestigio de pensamiento social cristiano. La dura realidad es que los católicos somos hoy un grupo de apestados sin representación política. Y tal vez así ocurra durante mucho tiempo, porque la montaña de errores sobre los que se afirma el orden anticristiano, con sus dos negociados de “conservadores” y “progresistas”, ha logrado que la gente rechace instintivamente cualquier expresión política que empiece proclamando verdades morales. Salvo que… surgiese una iniciativa inspirada en principios católicos que se aproximase con astucia evangélica a una sociedad que previamente ha sido sobornada por una política que ha sustituido la solicitud del bien común por la devorante apetencia de derechos individuales. A un parado de larga duración que hasta ahora ha sido sobornado con los “derechos de bragueta” puede sonarle chirriante, incluso cínico, que le hablen de la inmoralidad del aborto, pues más inmoral puede parecerle no tener pan para sus hijos. Una iniciativa inspirada en principios católicos tendría que empezar por combatir la injusticia social (que también es un pecado que clama al Cielo), para recuperar después la noción del bien común y llegar por último a las grandes cuestiones morales, según el adagio clásico: Primum tempore, sed non natura. El procedimiento inverso no cosechará sino esterilidad, como ya se ha probado en ocasiones anteriores; y el énfasis en la justicia social permitiría a una formación política de inspiración católica distinguirse de los “conservadores” que, a la postre, se revelan siempre “conserva-duros”; y conquistar a quienes tienen la razón oscurecida por una montaña de errores que sepultan las grandes cuestiones morales. Pero una formación política de estas características necesitaría visibilidad; y sospecho que quienes podrían dársela preferirán negársela.

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Los católicos somos hoy un grupo de apestados sin representación política. Y tal vez así ocurra durante mucho tiempo

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Consumo de combustible (l/100 km): ciudad: 7.7 - 6.3 / carretera: 5.6 - 5.0 / mixto: 6.1 - 5.7; emisiones de CO2 (combinado): 159 - 149 g/km. Las cifras no se basan en las específicas emisiones o consumo de combustible de un solo vehículo, no formando parte de ninguna oferta y se ofrecen únicamente con fines comparativos entre diferentes modelos de vehículos. Consulte condiciones del Plan PIVE 6. Limitación de opcionales por precio máximo (25.000 € y 30.000 € para familias numerosas y PMR, antes de impuestos sin IVA ).

MERCEDES-BENZ MADRID- Filial de Mercedes-Benz España, S.A. C/ Alcalá, 728 - C/ Londres, 40. Pol. Európolis (Las Rozas) Avda. Carlos III, 6 (Alcalá de Henares) - C/ Sierra Nevada, 3. Área Empresarial Andalucía (Pinto) 902 14 2004 · www.madrid.mercedes-benz.es