EL GRAFFITI: PRODUCCIÓN DE SENTIDO Y RECEPCIÓN CULTURAL EN BOGOTÁ

KARINA VERHEYDEN MELO

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE COMUNICACIÓN Y LENGUAJE LICENCIATURA EN LENGUAS MODERNAS BOGOTÁ 2010

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EL GRAFFITI: PRODUCCIÓN DE SENTIDO Y RECEPCIÓN CULTURAL EN BOGOTÁ

KARINA VERHEYDEN MELO

Trabajo de grado para optar al título de Licenciado en lenguas modernas

Asesor HAROLD CASTAÑEDA-PEÑA

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE COMUNICACIÓN Y LENGUAJE LICENCIATURA EN LENGUAS MODERNAS BOGOTÁ 2010

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NOTA DE ACEPTACIÓN

_______________________ _______________________ _______________________ _______________________

________________________ Firma presidente del jurado

________________________ Firma del jurado

________________________ Firma del jurado

BOGOTÁ, D.C., Noviembre 2010

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ADVERTENCIA

La universidad no se hace responsable por los conceptos emitidos por los alumnos en sus trabajos de grado. Sólo velará porque no se publique nada que vaya contrario al dogma ni a la moral católica y porque los trabajos no contengan ataques o polémicas personales; antes bien, se vea en ellos el anhelo de buscar la verdad y la justicia.

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AGRADECIMIENTOS

Quiero agradecer a todas las personas que con sus aportes, consejos, sugerencias y apoyo incondicional hicieron posible este documento.

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A las personas que amo.

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Abstract This research is aimed to study the graffiti as a means of expression and communication, stressing on the particular characteristics that take place on its interpretation. Likewise, the way these characteristics make up a direct communication between graffiti and observer are studied as well. To achieve this, a young population of university students was polled through an electronic mean. Taking the resulting answers as a starting point, an analysis was carried out by taking into account the valences of graffiti by Silva (1986) as well as the sense production model by Ramirez (2004). By means of these two perceptions, it was possible to analyze the interaction between sender and receiver, where the channel is graffiti and the final goal is communication.

Key words Graffiti, interpretation, valences, sense production

Resumen Esta investigación tiene por objetivo hacer un estudio del graffiti como un medio de expresión y comunicación con un énfasis especial en las características propias que tienen lugar en su interpretación. Así mismo, se estudia la manera en que dichas características hacen parte de la comunicación directa entre graffiti y observador. Para esto un grupo de estudiantes de lenguas modernas fueron encuestados a través de medio electrónico. A partir de las respuestas observadas se realizó un análisis tomando en cuenta las valencias propias del graffiti (Silva 1986), al igual que el modelo de producción de sentido orientador de esta investigación (Ramírez 2004). Mediante estas dos percepciones fue posible llegar a una apreciación un poco más clara en un discurso donde el interlocutor 1 y el interlocutor 2 interactúan para crear, por medio del graffiti, una interpretación propia, donde el objetivo primordial es la comunicación.

Descriptores Graffiti, interpretación, valencias, producción de sentido.

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TABLA DE CONTENIDO INTRODUCCIÓN..................................................................................................................... 10 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA .................................................................................. 11 PRESENTACIÓN DEL PROBLEMA ............................................................................................ 12

SITUACION PROBLEMÁTICA ........................................................................................... 16 Hecho problemático...................................................................................................................16

LA CONTRADICCIÓN .......................................................................................................... 17 RELEVANCIA SOCIAL ......................................................................................................... 18 ANTECEDENTES.................................................................................................................. 20 PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN ..................................................................................... 21 OBJETIVOS............................................................................................................................ 21 Objetivo general .........................................................................................................................21 Objetivos específicos .................................................................................................................21

TIPO DE INVESTIGACIÓN ................................................................................................. 22 MARCO TEÓRICO ................................................................................................................ 23

Visiones sobre el graffiti ..........................................................................................................23 PRODUCCIÓN DE SENTIDO Y RECEPCIÓN............................................................................27

METODOLOGÍA ................................................................................................................... 36 ANÁLISIS DE DATOS........................................................................................................... 39

TABLA Nº 1 ...................................................................................................................................40 DISCUSIÓN DE LOS HALLAZGOS .............................................................................................67

CONCLUSIONES ................................................................................................................... 76 LIMITACIONES Y RECOMENDACIONES ........................................................................ 79 BIBLIOGRAFÍA .................................................................................................................... 80 ANEXOS Encuestas ............................................................................................................ 82

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INTRODUCCIÓN El graffiti, como medio de expresión ciudadana, tiene características propias que hacen posible su interpretación y comunicación. Dicho esto, el graffiti como medio de comunicación expresa un mensaje, dicho mensaje puede ser modificado, interpretado y aceptado de acuerdo con la persona que lo esté recibiendo.

Tomando lo anterior como base, se puede decir que el graffiti consta de características particulares y propias que inciden en su interpretación, así mismo, todas éstas hacen posible la comunicación entre graffiti y observador dónde las valencias planteadas por Silva (1986) hacen posible la comunicación del mismo. Por otro lado, tomando como base el modelo de producción de sentido de Ramírez (2004), se puede decir que el graffiti toma sus características propias para hacer llegar un mensaje, y el observador partiendo de sus experiencias propias, necesidades, ámbito cultural, grupo social, etc, interpreta el graffiti de manera personal e individual.

Por tanto, es posible decir que el graffiti y el observador interactúan para lograr una comunicación, para enviar y recibir un mensaje que depende de ambas partes, el graffiti mediante sus valencias logra comunicar pero el observador es quién define y moldea esa comunicación.

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EL GRAFFITI: PRODUCCIÓN DE SENTIDO Y RECEPCIÓN CULTURAL EN BOGOTÁ

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

El graffiti como medio de expresión, estudiado particularmente en Bogotá, puede llegar a interpretarse de diferentes maneras. La lectura del graffiti puede ser realizada de diferentes maneras tomando en cuenta características propias del mismo, así como formas personales y grupales de percepción y comunicación. Por otro lado, la interpretación y la reconstrucción del sentido del graffiti en los estudiantes de la licenciatura en lenguas modernas, toma como base en su análisis, ciertas características propias del graffiti que pueden incidir en una comprensión particular. Igualmente, en la comunicación existente entre el graffiti y el observador tiene lugar un modelo de comunicación, donde, el graffiti expresa por si solo ideas, sentimientos, creencias, etc, y es aquí donde el observador es el encargado de darle una interpretación libre a lo que ve, lee y entiende de la obra plasmada en la pared. Dado lo anterior, lo que se quiere es analizar las condiciones que intervienen en la interpretación del graffiti en Bogotá, es decir analizar el graffiti, desde lo que quiere expresar el graffitista por medio de su obra, basándonos en su ejecución (tomando en cuenta técnicas, materiales, formas), para así tener una idea de lo que percibe la sociedad desde su variabilidad de concepciones y condiciones culturales; esto es, cómo se lee e interpreta el graffiti. La intención es establecer ciertos parámetros y saber cuales de éstos se perciben en el graffiti y de qué manera influyen en la recepción e interpretación del mismo. Estas dos caras del análisis se apoyan, extrapoladas, en la propuesta de modelo de la comunicación de Ramírez (2004, p. 107), quien afirma que “los interlocutores que intervienen en un acto comunicativo sostienen una relación bilateral de producción de sentido (construcción y reconstrucción del discurso), paralela, en cuanto cada uno parte de necesidades, propósitos, cosmovisiones e ideologías distintas que, sin embargo, pueden converger en algún punto”.

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Entendida así la comunicación que establece un graffiti, lo que quiere expresar el graffitista no es necesariamente aquello que tal vez pueda o no entender el transeúnte observador del graffiti. En este orden de ideas, cuando el graffitista plasma su mensaje en un muro, cualquier intención comunicativa del autor muere, y queda de ella lo que el graffiti como objeto pueda conservar del referente o tema inicial, también lo que pueda conservar de su necesidad comunicativa, su cosmovisión e ideología. Así, la comunicación se establecerá entre su obra y el observador. El graffiti cobra sentido al ser observado, dependiendo de la persona y de sus condiciones socioculturales. Lo que quiere decir el graffitista se “anula” en el momento en el que lo plasma en un graffiti, ya que el graffiti mismo es el que empezará a comunicar como hecho semiótico que es, y los sentidos que comunique cambiarán según las condiciones de la interacción entre éste y sus observadores.

PRESENTACIÓN DEL PROBLEMA

Es necesario conocer la historia del graffiti, y la de su aceptación cultural, sobre todo en los ámbitos académico y social, ya que de estos dos aspectos dependen en gran parte las concepciones que del graffiti se tienen hoy en día.

El significado del graffiti ha tenido grandes cambios desde su primera aparición en Paris en 1968, Silva afirma que:

“su significado ha sido modificado con el transcurso y cambio cultural que sufren todos los países a su modo (1986, p,10). Inicialmente, tanto en Paris como en New York (principios de los años 70) el graffiti era tomado como una escritura urbana con características expresivas y comunicativas determinadas, pero también (como escritura) de un movimiento intercontinental en el que caben sectores populares, obreros, universitarios, artísticos y políticos”(1986, p,10).

Posteriormente, en los años 90, cambiaron un poco estas concepciones del graffiti, dependiendo del país donde se presenciaban, por ejemplo, “en París el graffiti estaba enfocado a nivel político y revolucionario, mientras que en New York el graffiti empezaba a tener forma romántica: clamaban por los derechos civiles y ambientales, el amor libre, la igualdad y la paz”1. 1

López, A. (1998, octubre-diciembre), “El arte de la calle”, en Revista Española de Investigaciones Sociológicas, año. 1998, núm. 84, p. 173.

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El panorama social de París en el determinante mayo del 68 daría como resultado lo que hoy se conoce como graffiti, y tal situación es uno de los argumentos que justifican este trabajo de investigación, pues la relevancia de este contexto, dada por los acontecimientos de entonces responde a la pregunta de por qué y cómo el graffiti se inserta en la cultura popular como un medio idóneo de expresión. Así es que el graffiti comienza a tomar fuerza trascendental, situado dentro de la cultura y la sociedad: “la práctica discursiva del graffiti cobró una fuerza particular al asociarse con ciertos movimientos sociales y culturales que le dieron especial trascendencia” 2. El inicio, y por ende la aparición, del graffiti en París se debe a la revuelta estudiantil y obrera cuyo motivo central fueron las reformas que adelantaron

las

universidades públicas en el sistema de admisiones para el ingreso de estudiantes, las cuales hacían más fácil el acceso a éstas, pero no la permanencia, como se ha establecido: “El motivo central de las huelgas es el de la política educacional trazada por el ministro de educación Alain Savary, quien piensa que la entrada a las universidades deberá ser más fácil, pero que debe hacerse más difícil la permanencia en ellas”3. En consecuencia, los estudiantes ya antiguos en la Academia, y a quienes se les había exigido altas calificaciones para el ingreso sintieron el malestar con la reforma, y así comienzan a expresar sus ideas de oposición en las paredes en blanco, sin darle trascendencia al cómo lo hacían sino al por qué. De esta manera:

“las paredes se cubrieron de mensajes, muchos de los cuales hicieron historia por su fuerza poética y expresiva. Los grafiti de mayo del 68, asociados a la protesta y al pensamiento contestatario, adquirieron relevancia como expresión de un evento histórico y social. Su riqueza expresiva se centraba en el contenido del mensaje verbal, sin otorgar por lo general demasiada importancia a los aspectos formales (diseño, imagen, tipos de letras, uso del color)”4.

El graffiti empezó a tomar características de expresión social, al punto de marcar a mayo del 68 como el inicio del graffiti como modo de expresión popular cuyo influjo

2

Gándara, L. (2002), Graffiti, Buenos Aires, Argentina, Eudaba. p. 17

3

Harf, M. (edit.) (1983, 23-29 mayo), “Francia: mayo del 68 a la inversa”, en Nueva Frontera, vol. 8, núm, 433, pp. 25-

26.

4

Gándara, L. (2002), Graffiti, Buenos Aires, Argentina, Eudaba.p. 55

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originaría todo un movimiento del cual hoy en día las paredes del mundo entero dan prueba. Por otro lado, para entender el graffiti actualmente en Bogotá, hay que tener en cuenta el contexto histórico en que hace su primera aparición: La reforma constitucional de 1968, a cargo del mandato presidencial de Carlos Lleras (1908-1994), tuvo varias repercusiones en la capital de la República. Esta reforma creó un “estado de desarrollo” que tenía como meta “crear condiciones para el desmonte de la alternación y de la paridad,

conservando

al

mismo

tiempo

el

monopolio

bipartidista

y

el

presidencialismo”5. La reforma acarreó muchos problemas políticos, económicos y sociales, en los cuales se veía reflejado el fortalecimiento del poder ejecutivo, en detrimento del desarrollo municipal y regional. A nivel social, la clase obrera fue la más afectada, ya que los salarios “disminuyeron bajo el argumento de atacar la inflación, de la misma manera, por ser trabajadores del estado les era prohibido el derecho de asociación y huelga...” . Así las cosas, “...el fortalecimiento del poder y la consolidación de los grupos dominantes de la gran industria fueron condiciones que tuvieron una amplia influencia en la represión movimientos estudiantiles y obreros, así mismo como en la migración campesina” (Zamora edits, 1999, p. 587). Ante esta situación se generó una mayor filiación de las clases populares a los movimientos que convocaban la lucha armada, y es cuando, en 1967, la guerrilla surge de manera inesperada. Los estudiantes universitarios estaban inconformes frente a la política desarrollada en ese momento. En 1966 se presentaron varios altercados violentos en la Universidad Nacional, lo cual llevó a que Lleras disolviera la Federación Universitaria Nacional (FUN). En 1969 los incidentes en varias ciudades del país (Montería, Cali, Bogotá, Medellín, Pereira y Bucaramanga) deterioraron las relaciones del Estado y los estudiantes al reprimir las manifestaciones de manera violenta. Esto afectó a universidades públicas y privadas. En los años siguientes a la situación política y económica generada por el frente de transformación de Lleras Restrepo, tuvieron cabida, en el Gobierno de Misael Pastrana Borrero (1970-1974), las amenazas de paro, la agitación sindical, los críticos

5

Zamora (edits), (1999), “Frente nacional”, Historia de Colombia, Bogotá, Colombia, p, 583.

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movimientos universitarios y el recrudecimiento de la acción guerrillera que reflejaban el inconformismo exacerbado. En materia económica, este nuevo gobierno planteó cuatro estrategias para el desarrollo (1971), las cuales tenían como idea fundamental según Restrepo (1971, p. 453), “incentivar la migración campesina a las grandes ciudades o a los polos de desarrollo; según esto, la mano de obra campesina, al ser excesiva y barata por no estar calificada para ser empleada en otras actividades, podría ser utilizada en pos del desarrollo”. Las cuatro estrategias fueron: 1. Restringir la mano de obra campesina al servicio de los objetivos del sistema financiero de construcción. 2. Incrementar las exportaciones con el objeto de conseguir las divisas necesarias para financiar las importaciones requeridas por otros sectores y servir a la deuda resultante de la financiación externa. 3. Aumentar la productividad agrícola, incluyendo una reforma de distribución de la tierra. 4. Redistribuir los ingresos, como resultado de la primera estrategia y de la anulación de las extensiones tributarias, buscando elevar los ingresos reales de los sectores populares.

A pesar de la intención de estas estrategias, se presentaron igualmente conflictos sociales, como fue el provocado por el movimiento campesino, donde el contexto del proyecto económico fortaleció este movimiento que fue adquiriendo nuevas formas de lucha. El acontecimiento más sobresaliente de esta época, fue la aparición del movimiento del 19 de abril, M-19 (1973) que tenía como lema “con el pueblo, con María Eugenia, con las armas al poder”, el M-19 junto con la burguesía nacionalista, miembros de izquierda tradicional y algunos retirados de las FARC tuvieron mucha influencia en el desarrollo de Bogotá.

Los acontecimientos presentados desde 1968 hasta 1974 marcaron la historia de Bogotá a nivel político, económico y social. El tema central será la presencia del inconformismo de la sociedad y los medios que ésta utiliza para expresarlos. Es allí, en el inconformismo y la impotencia frente a situaciones generadas desde el poder donde

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se presenta el graffiti como medio de comunicación, inicialmente de las clases populares. Centrados en el graffiti bogotano, afirma Armando Silva que éste, “como otras formas de creación colectiva y popular, tiene su origen en la situación social coyuntural que se viva” (1986, p. 12), es decir que los graffiti son expresiones de la cultura y de la misma sociedad. Teniendo en cuenta que las obras encontradas son de hace varias décadas y no existen actualizaciones de la concepción del graffiti, se intenta buscar el significado actual del graffiti (en términos de interacción comunicativa) dentro de una sociedad y cultura cambiantes. Este hallazgo no es representativo en la generalidad sino más bien indicador de cómo se recepciona en una población juvenil universitaria (Ver marco metodológico). En este sentido, y para exponer tan sólo el ejemplo de una variable que puede introducir cambios en la doble perspectiva de la producción y reconstrucción de sentido planteadas en principio, “la alcaldía de Bogotá generó espacios para que los graffitistas pudieran realizar este tipo de arte. Sin embargo la iniciativa no prosperó, pues el hecho de prever un espacio ya interviene en el significado de un graffiti, pues uno de sus características inherentes es la clandestinidad como una marca de identidad” 6. Lo anterior es apenas la presentación sucinta de algunos aspectos que muestran la complejidad de un acontecimiento urbano cotidiano al que se enfrentan miles de bogotanos día a día.

SITUACION PROBLEMÁTICA Hecho problemático El graffiti como medio masivo de comunicación, expresa ideales, sentimientos, creencias, etc, de su creador, el graffitista que por medio de este quiere hacerse sentir en la sociedad. Como se ha mencionado anteriormente, se sabe que lo que el autor del graffiti quiere expresar no es necesariamente lo que la persona que observa interpreta. Podría decirse que el mensaje que transmite el graffiti (no necesariamente mensaje 6

Mora, J.C, (2008, 14 de abril) “Autorización para escribir graffities”, correo electrónico enviado a Verheyden, K.

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escrito) puede llegar a ser modificado o replanteado por el observador, ya que en el momento de interpretarlo la intención del graffitista puede pasar a segundo plano; es ahí donde el graffiti se da a entender por sí solo. Para la interpretación del graffiti se tienen en cuenta varias valencias (se exponen en el marco teórico de este trabajo) propias de este medio de comunicación y así mismo la cultura, sociedad y personalidad de cada individuo que observa el graffiti, juega un papel importante en la recepción de estos mensajes. Esta investigación se orienta a indagar qué clase de variables intervienen en la interpretación que del graffiti podrían realizar transeúntes universitarios jóvenes.

Popularmente se encuentran dos perspectivas en la comprensión del graffiti como producto cultural: “la primera lo comprende como un medio para expresar formas de pensamiento, ideologías, sentimientos e inconformismos, es decir como un mensaje masivo; la segunda lo comprende desde un conjunto de ideas mitificadas, las cuales reducen el graffiti a una mancha sobre las paredes, la cual contamina visualmente, y cuya presencia remite a supuestas prácticas clandestinas realizadas por personas de bajo estrato socioeconómico, y de un dudoso nivel educativo” (Silva 1986, p. 10).

La presente investigación se orienta a indagar qué transmite el graffiti en sí y que variedad de interpretaciones puede tener según lo observado por jóvenes universitarios. Igualmente teniendo en cuenta el modelo de comunicación de Ramírez (2004) y las valencias del graffiti planteadas por Silva (1986) poder tener una idea más clara sobre el graffiti y cómo éste logra comunicar algo, que depende de ambos interlocutores participantes en la comunicación.

LA CONTRADICCIÓN El graffiti como modo de expresión, bien sea de ideales, inconformismos, sentimientos, deseos, etc., está presente en toda la sociedad, en todas las clases sociales y por toda la ciudad; puede ser leído de diferentes maneras según la educación o concepción previa del graffiti como medio de comunicación y como arte al igual de su ubicación.

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Ésta investigación se centrará principalmente en la interpretación del graffiti, basándose en algunas características del graffiti y dichas características pueden transformar las visiones del graffiti, así como su lectura, y cómo éste puede llegar a cambiar dependiendo del observador y sus propias creencias e ideales. Cada persona puede interpretar el graffiti de diferentes maneras, en la presente investigación se puede observar cómo es tomado este medio de comunicación o arte en los estudiantes de la licenciatura de lenguas modernas y como su percepción puede variar dependiendo de variables establecidas del mismo graffiti, así mismo como las creencias y pensamientos de sus interlocutores. De un lado está la meta comunicativa del graffitista, que puede ser alcanzada, desde su percepción. Del otro está la percepción del observador, aislada de la intención de aquel, pero cuyo proceso de reconstrucción de sentido organiza la doble lectura en una sola. Dadas las dos orientaciones de la lectura, el objetivo es recolectar información suficiente entre los estudiantes de la licenciatura de lenguas modernas, para así poder analizar sus respuestas y saber si el mensaje transmitido por el graffiti observado es el mismo en todas las personas o cada uno lo interpreta siguiendo un contexto. Todo esto llevará a un análisis de datos que conduce a tener un conocimiento un poco más claro sobre el graffiti y cómo éste es interpretado por cierto grupo de personas, en este caso y como se mencionó anteriormente, estudiantes universitarios de la licenciatura en lenguas, y qué valencias o características del graffiti interceden en su recepción e interpretación.

RELEVANCIA SOCIAL Aunque es usual encontrar trabajos y apuntes enfocados en el presente tema, y partiendo del hecho de que actualmente no hay muchas investigaciones realizadas en cuanto al graffiti en Bogotá, esta investigación se proyecta como una cooperación a futuros investigadores del tema. No se desconoce, no obstante, que sí existen dos libros valiosos dedicados exclusivamente al graffiti en Bogotá. Se trata de una de las publicaciones del Instituto Caro y Cuervo, llamada Punto de vista ciudadano, focalización visual y puesta

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en escena del graffiti, de Armando Silva (1987) y otro del mismo autor llamado una ciudad imaginada (1987)

La investigación suplirá el vacío actual en cuanto a las condiciones que median la producción y recepción del graffiti en Bogotá, las cuales conducen a la formación de concepciones que van evolucionando o que definitivamente se estancan y empiezan a mitificarse. Igualmente determinará, como elemento informativo novedoso, cómo estas concepciones (positivas y negativas) funcionan como prejuicios en la lectura del graffiti. Así mismo, cómo lo que observan hace relación con experiencias propias y en conjunto con otras características tanto del graffiti en sí, como de la persona que lo interpreta como tal. Estos procesos juegan un papel importante en el mensaje que es recibido por el observador.

En otro orden de ideas, la línea de investigación de la Facultad de Comunicación y Lenguaje de la Pontificia Universidad Javeriana donde se podría ubicar el problema planteado, es la de lenguaje, discurso y sociedad, más específicamente en la parte de lenguajes e identidades sociales que abarca la construcción de diferentes perspectivas del lenguaje y cómo este es modificado o usado dependiendo de las identidades que se tejen en una sociedad. En términos de graffiti, el lenguaje es usado con un fin específico que depende de la persona que lo observa, pero al mismo tiempo esto proporciona una identidad social acerca de los graffitistas: cómo estos utilizan el lenguaje, imágenes, técnicas, etc, que muestra de cierta forma las identidades del grupo social que realiza estos graffiti. En el mismo orden de ideas, en esta línea de lenguajes e identidades sociales, se puede ubicar este trabajo en el eje de discurso e identidades ciudadanas que estudia las nuevas formas de identidad en una sociedad, ya que los graffiti se encuentran plasmados en una sociedad donde miles de personas son observadores y pueden tomar esto de diferentes maneras pero al mismo tiempo los graffiti son demostraciones de una tribu urbana y de una identidad específica de un grupo de personas que según sus creencias y objetivos realizan graffiti para expresar sus pensamientos y así mismo identidades. Actualmente los graffiti no sólo expresan inconformismos, también muestran una sociedad multicultural propiciada por la globalización acelerada que conlleva el multilingüismo, que no se limita a la comunicación en diferentes idiomas, sino que se expande hacia la transmisión de culturas diferentes (transculturación). A través del 19

aprendizaje de idiomas se adquieren, además, formas de vivir en el mundo, ideologías, pensamientos, culturas, y el graffiti es resultado de la transculturación, de las ideas provenientes de otros países que igualmente tienen cabida en la sociedad bogotana con sus propios elementos constitutivos.

ANTECEDENTES En la búsqueda de los trabajos de grado registrados en las bases de datos de la Pontificia Universidad Javeriana se halló, en relación con el presente proyecto, un artículo de Ángela López llamado “El arte de la calle”, publicado en la Revista Española de Investigaciones Sociológicas (REIS), el cual trata no sólo del graffiti, sino de sus orígenes en dos ciudades importantes en su historia: Paris y New York. Allí se explica el graffiti como medio de expresión de los estudiantes universitarios; como método de defensa de la comunidad primigenia; y se aborda el asunto de las convergencias y divergencias a nivel de significado. Además, se adopta también una perspectiva más actual (años noventa en Zaragoza, España), donde se relaciona el graffiti con los comportamientos culturales urbanos de los españoles, basándose en las fallas ortográficas de estos “artistas”, las cuales conducen a la conclusión de que no son personas con mucho estudio y de nivel académico muy bajo. El artículo también expone cómo el graffiti empezó a tener auge de ámbito comunitario y cómo abordó el problema de la propiedad pública y privada donde se plasmaron “manchas” (término para graffiti que se dio un poco más adelante), las cuales comenzaron a tener un sentido político a través de expresiones como “yo también pago impuestos” y “la calle es de todos”, frente a las que el gobierno tuvo que asumir al menos la aceptación del derecho de “manifestarse”, y en consecuencia permitir esta forma de expresión. En el mismo orden de ideas, existe en Colombia uno de los estudios más relevantes acerca del tema de esta investigación: Graffiti: una ciudad imaginada, de Armando Silva, que constituye quizá el más importante estudio que se haya realizado en Latinoamérica al respecto. Inicialmente Silva hace un recorrido histórico de las motivaciones del graffiti. En este sentido, afirma que el graffiti tenía varios enfoques en los años sesenta, bien sea de imagen (USA) o de palabra (Francia), comenzando en

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campus universitarios en más de 50 países. La diferencia entre estos dos países poderosos a nivel mundial, era simplemente que en Francia los graffiti estaban enfocados a nivel político y revolucionario, mientras que en Estados Unidos, especialmente en Nueva York, los graffiti empezaron a tomar forma romántica, claman por los derechos civiles y ambientales, el amor libre, la igualdad y la paz.

PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN ¿Qué leen en los graffiti los estudiantes de la Licenciatura en Lenguas Modernas, y cómo se reflejan las características propias de emisión del graffiti en su interpretación y comunicación?

OBJETIVOS Objetivo general Identificar las valencias planteadas por Silva (1986) propias del graffiti para así Analizar como éstas se reflejan en su interpretación y comunicación (Ramírez, 2004)

Objetivos específicos  Identificar las valencias planteadas por Silva (1986) en las respuestas de los encuestados.  Analizar las respuestas de los encuestados teniendo en cuenta la presencia de las valencias del graffiti planteadas por Silva (1986), para así darles una interpretación desde el modelo de comunicación planteado por Ramírez (2004).

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TIPO DE INVESTIGACIÓN Esta investigación es de tipo descriptivo, ya que teniendo en cuenta la información recolectada y su interpretación, como su mismo nombre lo dice describe una situación o un evento, en este caso, la presencia del graffiti en una zona específica de Bogotá y la interpretación que un grupo de jóvenes hace del mismo. Este fenómeno del graffiti está mediado por la sociedad que lo lee.

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MARCO TEÓRICO Visiones sobre el graffiti Según Armando Silva en su libro “Graffiti: una ciudad imaginada” (1986) los pasos para hacer un estudio del graffiti como tal empieza a tener sentido en sus validaciones de este, es decir, en la naturaleza semántica del mensaje. Estas valencias se concentran en el proceso mismo de creación de un graffiti, que por medio de su estudio se pueda cualificar su naturaleza a partir de la comunicación y sus mensajes. Observemos la Figura 1 donde se presenta un graffiti mediante el cual ejemplificaremos sus valencias.

Figura 1. Graffiti tomado en la calle 142 nº 20-92, el día 13 de julio del 2010 a las 3: 00 de la tarde.

Según Silva (1986, pp. 23-24) existen 7 valencias. Se entiende valencia como “carga y disposición de la naturaleza semántica del mensaje”, estas son: 

La marginalidad: Se habla de un mensaje que no es posible someter a lo oficial y conserva el ámbito privado. En la figura 1, se puede ver que esta clase de graffiti

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generalmente no se ve en otro medio, ya que la fuente que utiliza es poco clara y está ligada directamente al arte urbano del graffiti. 

El anonimato: va ligado como bien se sabe a la reserva de su autoría (vale la pena aclarar que existen graffiti y graffitistas que buscan el reconocimiento público y así mismo sus “murales” están avalados por instituciones educativas o despachos privados que brindan espacios para dichas acciones). En la figura 1, se puede observar que en ningún lado está escrito el autor de dicho graffiti. Alguien que sepa mucho del tema puede tener una idea del creador según la técnica que utiliza, la fuente, colores, etc, pero un transeúnte que no tiene este conocimiento no podrá saber quién lo realizó.



La espontaneidad: se refiere a una necesidad que tiene lugar en un momento previsto o no previsto pero de igual manera se aprovecha el momento para realizar el graffiti. En la figura 1 se puede decir que este graffiti tomó algo de tiempo en su elaboración al notar su detalle.



Escenicidad: se habla del lugar elegido, el diseño, los materiales, colores y formas generales bien sea de sus imágenes o las fuentes utilizadas para causar impacto, igualmente la utilización del espacio y la ambientación del mismo, bien se sabe que con el transcurrir de los años dichas técnicas han cambiado y han adquirido un estatus un poco más artístico. En la figura 1, se puede ver con claridad los colores utilizados, el azul en dos tonalidades, el rosa, el violeta y el verde, también se aprecia un diseño bastante particular y la fuente que utilizó el autor compuesta de diferentes líneas curvas y rectas, así mismo la elección del espacio ya que se encuentra en los muros de un parque en zona urbana, para el caso de la referencia en la calle 142 nº 20-92 en la ciudad de Bogotá.



Velocidad: está ligado al menor tiempo posible por razones de seguridad y por características denotativas y referenciales. Se puede observar que el graffiti de la figura 1 tomó algo de tiempo en su elaboración dada la visibilidad del detalle en su fuente y mezcla del color, aunque se estima que no tuvo el tiempo suficiente ya que en el lugar en que se realizó la mayoría de veces hay vigilancia y no es posible tomarse todo el tiempo necesario.



Precariedad: se refiere a los medios utilizados ya que son de bajo costo y fáciles de conseguir en el mercado. Se puede decir que los materiales utilizados en el graffiti de la figura 1 se alejan un poco del tan conocido “aerosol” ya que se

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realizó con pintura corriente y pinceles como se puede observar en los detalles y técnica utilizada. 

Fugacidad: se refiere a la duración que no está garantizada, así como pueden durar meses, los graffiti pueden desaparecer o ser modificados minutos después de su creación. El graffiti de la figura 1 fue realizado al respaldo de una casa, dicho muro está en frente de un parque con otros graffiti, generalmente cuando estas obras se realizan sobre paredes de casas no tienden a durar mucho ya que los dueños de los predios no disfrutan totalmente de este “arte callejero” y prefieren tener sus paredes más „sobrias‟.

Por otro lado, se han propuesto otros elementos en la expresión, contenido, sustancia y forma del graffiti para indicar el código de los mismos. Bien se sabe que las imágenes como tal no tienen significado profundo ni evidente (a menos que sea iconografía de vocación lingüística), su rol se cumple en el momento en que el graffiti se hace evidente. Hjelmslev (citado en Silva 1986). Los elementos planteados por Hjelmslev son elementos formales de expresión y contenido que parten del nivel comunicativo de cualquier mensaje. Estos se dividen en:

-Forma de expresión: son las letras codificadas, la exclamación en posesivo y lo que infiere el sujeto que recibe el mensaje. En la figura 1 no es muy claro el mensaje que quiere expresar el autor, ya que la fuente utilizada no lo permite totalmente.

-Forma de contenido: esto responde a la manera de colectividad o de uso de la lengua, que hace competente o pertinente un significado propio. De la misma manera que en la forma de expresión anteriormente nombrada, en la figura 1 no se puede comprender totalmente el uso de la lengua y el significado propio, se podría argumentar que tal vez no va ligado a la fuente como tal sino es más artístico.

-La sustancia del contenido: aquí entran los límites simbólicos de una comunidad cultural, o grupo social, todo lo que viene implícito en los mensajes sin que todavía tomen forma pero con indicación concreta. Esto es que, al haber un mensaje que hace parte de una comunidad, sin forma exacta, es decir, sin que literalmente exprese lo que 25

quiere decir, muestra una indicación concreta, que tal vez pueda ser entendida por personas que tienen conocimiento o que hacen parte de ese grupo social. Aquí aparece la geografía, historia y circunstancias concretas. En la figura 1 podemos ver que es algo un poco más simbólico y que evidentemente va conjunto a la comunidad cultural del autor y dónde éste está ubicado.

-La materia significante: esto reporta los materiales que se utilizan en dichas creaciones: paredes, pigmentos, pinturas, brochas, pinceles, aerosoles, etc. Todos estos materiales son utilizados para la comprensión estética y lingüística más no están ligados directamente en comunicar. Bien se puede ver en la figura 1 la materia significante, es un graffiti lleno de color, con una base color negro diferente a la de la pared para poder llamar un poco más la atención del “público” y que se pueda apreciar mejor los colores de las pinturas utilizadas en dicho graffiti. Por otro lado se puede observar que al ser un poco más elaborado que un graffiti hecho con aerosol los colores son un poco más brillantes y el autor juega con la mezcla de estos para su comprensión estética.

Por otro lado, cabe anotar otro significado del graffiti planteado por Gándara (2002, p. 15) que dice: “Hoy en día, el graffiti es una forma de comunicación en el paisaje urbano identificando las voces sociales que expresan sus ideas en un espacio no asignado. Se toma el graffiti como modalidad de expresión, como material de una enorme riqueza para reflexionar la sociedad y el mundo en el que se vive”. Éste planteamiento es más actual que los hechos por Silva (1986), ya que éste muestra el graffiti como una forma de expresión, retoma la importancia del graffiti en la comunicación a nivel urbano, también plantea el graffiti como medio para hacer reflexionar a la sociedad y es aquí donde se puede entrelazar con el modelo de comunicación de Ramírez (2004, p. 107) ya que al ser tomado por Gándara (2002) como un medio de comunicación podría decirse que la idea es transmitir un mensaje y que cada persona es libre de interpretarlo como mejor le parezca y siguiendo su propio fin. Igualmente Gándara (2002, p. 78) plantea que “En términos de graffiti mismo, éste puede contener o no material icónico, pero desde el punto de vista semiótico conserva la importancia de esa doble cualidad expresiva: la del mensaje verbal escrito y la de lo pictórico, el dibujo, el color y la forma”. Aquí podría decirse que, Gándara plantea su 26

propia división de significado del graffiti, igual a como planteó Silva (1986) con sus valencias del mismo. El mensaje verbal escrito tiene una importancia notable en el momento de comunicar porque podría decirse que es la forma más directa y clara, pero es aquí donde hay que tener en cuenta que en ciertos graffiti no es muy clara la fuente utilizada y su comprensión es bastante compleja; es decir, que en el momento de leer el mensaje verbal escrito no es muy claro lo que se quiere hacer entender e igualmente en este caso se podría prescindir de lo escrito y tomar solamente lo que es fácil de observar como son las imágenes, colores, etc. Ya que éstas se expresan por sí solas y por más que puedan acompañar al mensaje escrito, también tienen un rol individual que juega un papel importante en el momento de la comunicación.

PRODUCCIÓN DE SENTIDO Y RECEPCIÓN Para la recepción cultural en Bogotá del graffiti, se tomó como base el modelo de comunicación de Luis Alfonso Ramírez en su libro “Discurso y lenguaje en la educación y pedagogía” (2004) donde el autor entiende el lenguaje como:

“El conjunto de procesos y posibilidades verbales, necesarios para crear sentido. Posibilidades forjadas en significantes; unos, con funciones relativamente permanentes; otros, con funciones esporádicas en las relaciones de constitución significa entre las referencias, las formas significantes y los contenidos. El lenguaje nace en los desarrollos de la comunicación y la posibilita. Así, la comunicación se entiende como la relación y el sentido logrado en una búsqueda de información conceptual, emotiva y social. El discurso es, entonces, el conjunto de procesos necesarios en la producción de sentido en un acto de comunicación con una totalidad significante.” (Ramírez, 2004, p. 118)

Dicho modelo de comunicación de Ramírez (2004, p. 106) “intenta dar a entender que las palabras y la lengua son unidades convertidas en señales significantes como ayuda para la producción de sentido”. Así mismo, Ramírez toma la comunicación como “un acto de significación, en el sentido de articulación de discursos, dadas las necesidades y condiciones específicas del momento y sus propias condiciones de operaciones, tanto en la producción como en la recepción” (2004, p. 107)

Por otra parte, con este modelo de comunicación Ramírez (2004, p. 108) tiene como meta mostrar el sentido y el mensaje partiendo de la “comunicación o la construcción

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del enunciado que está determinada, por un propósito particular … además se quiere involucrar tanto al hablante como al oyente. No toda comunicación es generada en función de un determinado interlocutor y para una determinada interpretación”En otras palabras, Ramírez (2004, p. 107) plantea que el acto de comunicación está centrado en la recepción, ya que no siempre se puede recibir el mensaje que el productor está enviando, esto es subjetivo y dependiente de la cultura y el grupo social en que se encuentra el oyente o lector. Ramírez, define la producción discursiva como un acto de interpretación.

COMPETENCIA COMUNICATIVA

REFERENCIA

MENSAJE

INTERLOCUTOR 1

D I S C U R S O

INTERLOCUTOR 2

PROPÓSITO

PERLOCUCIÓN

COMPETENCIA COSMOVISIVA E IDEOLÓGICA

Gráfico 1. Modelo de comunicación de Luis Alfonso Ramírez en su libro “discurso y lenguaje en la educación y la pedagogía” (2004, p. 107)

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En este modelo de comunicación planteado por Ramírez (2004, p. 107) el discurso es un intermediario de la comunicación dónde éste está alimentado por dos interlocutores, el primero (interlocutor 1) tiene como competencia comunicativa expresar un tema o referencia por medio de un propósito o necesidad; el segundo (interlocutor 2) está alimentado por un interlocutor 1 y por un mensaje o sentido del primer interlocutor que conlleva al mismo discurso mencionado anteriormente, pero así mismo la interpretación del discurso depende de la necesidad propia del interpretante ya que pueden existir varios nexos y no necesariamente son los mismos del interlocutor que envía el mensaje. Igualmente y como se dijo anteriormente, la interpretación del discurso o del mensaje enviado varía según la necesidad particular, la influencia del grupo social y relaciones culturales del intérprete. Vale la pena aclarar que Ramírez entiende discurso como “conjunto de significantes orientados por una relación de comunicación o de interpretación” (2004, p. 107).

Por otro lado Ramírez (2004, p. 118) habla de la importancia de la acción social como comunicación, para esto es necesario tener en cuenta la acción comunicativa de Jürgen Habermas.

Habermas (citado en Ramírez 2008) plantea que el éxito de la comunicación está dado por las acciones que existen entre sujeto, mundo e intersujeto. Las acciones instrumentales son aquellas que se dan entre el sujeto y el mundo objetivo, las acciones estratégicas se presentan cuando el sujeto, previniendo reacciones del interlocutor, desarrolla acciones estratégicas para conseguir su fin comunicativo. Habermas plantea que para lograr una comunicación ideal es necesario crear una relación entre en mundo objetivo del hablante o autor con el mundo subjetivo del otro, hay que crear una esfera significativa entre estos dos mundos.

La acción comunicativa de Habermas tiene como punto central incorporar las relaciones afectivas en las tres esferas del mundo anteriormente mencionadas (sujeto, mundo e intersujeto)

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“Llamo acción comunicativa cuando los planes de acción de los actores implicados no se coordinan a través de un cálculo egocéntrico de resultados, sino mediante actos de entendimiento. En la acción comunicativa los participantes no se orientan primariamente al propio éxito, antes persiguen sus fines individuales bajo la condición de que sus respectivos planes de acción puedan armonizarse entre sí sobre la base de una definición compartida de la situación. De ahí que la negociación de definiciones de la situación sea un componente esencial de la tarea interpretativa que la acción comunicativa requiere”. (Silva, 1987, p. 67)

Lo que propone esta teoría de la acción comunicativa de Habermas está basada en la libertad del interlocutor en aceptar o rechazar las propuestas del locutor y decidir qué pretensiones pueden ser verdad, ya que su veracidad depende de la relación con la subjetividad y de la relación con la intersubjetividad. Por otro lado dicha acción comunicativa excluye actos y acciones realizadas porque ve como primordial la comunicación en sí y el medio para la condición de validez.

Habermas expone también (Habermas citado en Ramírez, 2004) que las acciones sociales son consideradas como: “ relaciones que involucran, por lo menos, dos polos; en el caso de la comunicación, a dos interlocutores... En acciones sociales desarrolladas con el lenguaje, se manifiestan: la acción comunicativa (planteada anteriormente) y la acción estratégica, dónde esta última se da cuando el hablante, al conocer los intereses de su interlocutor, generalmente no en armonía con los suyos, desarrolla estrategias para eludirlos, con el fin de persuadir y lograr el éxito a favor de sus propios intereses … En el marco de la teoría de acción social como acción comunicativa, un agente produce un enunciado o discurso a partir de unas condiciones comunes, para buscar también un resultado consensual” ( p. 111).

Según lo planteado anteriormente, se puede interpretar que el autor con tal de que la persona observe su obra, puede utilizar todo lo que esté a su alcance, es decir, si es una obra escrita, puede usar palabras más amenas, situaciones y contextos que se ajusten a sus necesidades donde la probabilidad de que el lector entienda su idea, lo más parecida posible, llegue a ser más alta; igualmente en el caso de una imagen, el artista utilizará técnicas, colores, formas, etc, para que la idea recibida por el interpretante esté más cercana a lo que el artista quiso expresar.

Teniendo en cuenta el modelo de comunicación de Ramírez (2004, p. 107) se puede decir que el discurso en este caso particular sería el graffiti plasmado en la pared y lo 30

que éste puede llegar a expresar por medio de su mensaje, ubicación y técnica. Evidentemente el mensaje que está expresando viene de la intención de su creador, el autor plasma este graffiti con una intención comunicativa, quiere dar a conocer un punto de vista o enviar un mensaje con una necesidad propia bien sea individual o grupal utilizando todo lo que está en sus manos para hacerlo. Pero según Ramírez (2004, p. 108) puede decirse que la intención del creador se ve reconfigurada por el interpretante, ya que lo que él intenta expresar por medio de su obra, en este caso el graffiti se expresa por sí mismo y el mensaje que envía varía según la persona que lo esté observando, la interpretación está ligada directamente a la subjetividad del interpretante, su necesidad, bagaje cultural y social, lo que indica que el mensaje o discurso “enviado” por el graffitista puede reconfigurarse en la interpretación del observador.

Por otro lado teniendo en cuenta el punto de vista de Habermas (citado en Ramirez 2004, p. 111) dónde “la acción comunicativa está basada en la libertad del interlocutor en aceptar o rechazar las propuestas del locutor y decide que pretensiones pueden ser verdad según la subjetividad e intersubjetividad” se puede decir que al igual que en el modelo de comunicación de Ramírez (2004, p. 107) el interpretante decide como tomar el mensaje que está plasmado en el graffiti, éste tiene la libertad de aceptar o rechazar el mensaje y evidentemente tiene el poder, por así decirlo, de recibir el mensaje y darle la significación que desee o aquella que supla su necesidad. Habermas también menciona en el ámbito de acciones sociales en su planteamiento de acción estratégica “ cuando el hablante, al conocer los intereses de su interlocutor, generalmente no en armonía con los suyos, desarrolla estrategias para eludirlos, con el fin de persuadir y lograr el éxito a favor de sus propios intereses” (Ramírez, p. 111). Se puede interpretar que el autor utiliza ciertas técnicas (bien sea en diseño, lenguaje o ubicación) para persuadir al transeúnte, en el sentido en que la persona que observe su graffiti tenga más posibilidades de “entender” el mensaje que el autor quiere transmitir, pero estas estrategias no dan la seguridad que éste mensaje llegue al interpretante de la misma forma en que el autor lo quiere hacer llegar.

Del mismo modo Habermas (citado en Ramírez 2004) expone que es necesario crear una relación entre los mundos subjetivos bien sea del autor y del interpretante, lo que indica que esta subjetividad está ligada directamente con la cultura, grupo social, educación, nivel de educación por parte del interpretante y del autor. Hablando en 31

términos del graffiti como tal, se puede decir que éste tiene sus propias características como se menciona en el apartado anterior de Armando Silva, dónde se expresa por sí mismo logrando o no el objetivo de comunicar el mensaje con la intención con que fue planteado.

Por otro lado, al hablar de acción comunicativa se puede decir que esta acción tiene dos fines desde dos puntos de vista diferentes, como lo plantea Castañeda-Peña en su artículo “Disentimiento: la condición postmoderna del discurso”7, ya que expone que cada ser individual supone la diferencia con el otro, donde estas diferencias son dadas por situaciones sociales y culturales en dos mundos diferentes, lo cual conlleva a repetir o discutir el entendimiento y llegar a acuerdos, como lo plantea Garavito (citado en Castañeda-Peña 1997, p. 6) “en un mundo como el nuestro donde lo real es construido a partir de los juegos del lenguaje, no existe, no puede existir un acuerdo universal. Lo que hay es diferendos y diferendo quiere decir disentimiento permanente (disentimiento tomado como un desencuentro entre juegos del lenguaje que construyen realidades irreductibles entre sí)”. Cada persona que esté en contacto con algún mensaje bien sea de tipo gráfico o escrito como tal, tendrá una percepción de este, ésta puede ser diferente o de cierta forma igual a la que el autor quiere dar a entender y estas percepciones propias van ligadas directamente con experiencias individuales, ámbitos sociales y culturales. Según Castañeda-Peña (1997, p. 7) “los hablantes pueden optar por ejecutar planes de acción orientados primeramente al propio éxito, al fin individual, que frente a la actitud y acción de la “otra parte”, cuenta como proceso volitivo de disposición que determina la total configuración de una actividad comunicacional cuyo resultado sería vertido en una efectiva y positiva acción comunicativa”, lo que indica que, todo lo que el locutor u observador entiende o interpreta de lo que el autor realiza es con fin individual, lo que sin embargo es para el autor un fin positivo ya que hizo posible, de alguna forma, comunicar algo y dar a entender un punto de vista, no necesariamente el propio, pero donde partiendo de su obra, hizo pensar al espectador.

7 Castañeda, H.A, (1997) “disentimiento: la condición postmoderna del discurso”. En Folios núm. 7, p. 6.

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Bruner en su obra “Actos de significado: más allá de le revolución cognitiva” (citado en Castañeda-Peña 1997, p. 9), plantea que :

“Una de las formas más poderosas de estabilidad social radica en la tendencia de los seres humanos a compartir historias (narrativizar su experiencia) que versan sobre la diversidad de lo humano y a proporcionar interpretaciones congruentes con los distintos compromisos morales y obligaciones institucionales que imperan en la cultura.”

Teniendo esto en cuenta, se puede decir que al tener la necesidad de expresar y compartir experiencias, el ser humano también está expuesto a experiencias ajenas, donde priman las propias y en el que ciertamente su opinión o pensamiento está ligado directamente a éstas y también, la sociedad en que se encuentra moldea sus propias experiencias y evidentemente toma las experiencias de la otra persona. Igualmente, la cultura acarrea valores morales y éticos que perfilan de cierta forma el punto de vista, tanto del autor, como del interpretante.

En el mismo orden de ideas, hablando de la acción comunicativa encontramos un aspecto importante de ésta, el comprender está fundado en la racionalidad comunicativa “que habita en el acontecer de la interacción como la capacidad que se posee para generar consenso, su aprehensión está medida por el lenguaje” 8. El lenguaje es la forma por la cual se llega a comprender algo y donde la interacción de dos seres crea consenso entre dos puntos de vista o pensamientos diferentes, por medio de éste consenso se puede llegar a comprender lo que una persona está diciendo y lo que otra interpreta de esto.

De la misma manera -y como se mencionó anteriormente- Castañeda-Peña (2001, p. 131) plantea que todo ser humano basa su comprensión en su experiencia, lo que indica la formación de una vida construida comunicativamente (lingüísticamente) y lleva una ubicación lingüística constante que media de cierta forma su acción; así mismo, dichas tradiciones (lingüísticas) se ven influidas por esta tradición lingüística ya que

“en el acontecer comunicativo habita no sólo la realidad que permanece, sino la realidad que cambia; en él acontece el ámbito de lo real afectivo más allá de nuestra singularidad. De esta forma, podemos afirmar que en él adquiere carta de naturaleza la experiencia humana del mundo; una experiencia que es también la experiencia de 8

Castañeda, H.A. (2001, enero-junio) “Lingüística y teoría de la acción comunicativa”. En interlenguajes, vol 2, núm 1, p. 131.

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reflexión. El lenguaje contribuye a realzar el comportamiento respecto al mundo en el que vivimos.” Moratalla (citado en Castañeda-Peña 2001, p. 131)

Lo que indica que, al hablar de realidad y las tradiciones que ésta puede acarrear, no solo se habla de una realidad constante sino que ésta misma es variable y cambia según lo que esté pasando en el momento y los cambios que el tiempo puede traer a sí mismo como cambios a nivel social, cultural y personal; es por esto que el lenguaje tiene un lugar importante ya que éste es el medio por el cual entendemos el mundo en que vivimos y así mismo la realidad que nos rodea, por ende, al mencionar la realidad en la acción comunicativa, indica que, es necesario tener en cuenta cómo es formada esta realidad, cómo se puede entender y de qué manera esto puede influenciar en el pensar subjetivo frente a un mensaje enviado. Frente a esto Habermas plantea que:

“… bajo el aspecto funcional de entendimiento, la acción comunicativa sirve a la tradición y a la renovación de saber cultural; bajo el aspecto de coordinación de la acción sirve a la acción social y al establecimiento de solidaridad; bajo el aspecto de socialización, finalmente, la acción comunicativa sirve al desarrollo de identidades personales.”Habermas (citado en Castañeda-Peña 2001, p. 130)

La acción comunicativa moldea a muchos (por no decir todos) los aspectos de una sociedad, hablando de grupos de personas como de individuos que la conforman, lo que quiere decir que, al formar identidades individuales y personales también forma identidad de grupo social, lo que a su vez, tiene lugar en la interpretación de un mensaje enviado en una acción comunicativa que de igual forma y como lo menciona Castañeda-Peña (2001) “solo hay acción comunicativa cuando la acción (mediada por la lengua) está orientada a un fin de tipo ilocucionario. De otro lado, cuando se intenta establecer algún tipo de entendimiento o acuerdo lingüístico, se está generando una “condición” o manera de ser discursiva que, de manera reflexiva, modela al mundo y a su humanidad”. Al generarse la acción comunicativa con un fin de tipo ilocucionario, es decir, “dónde se comentan las condiciones que permiten a un acto de habla construir una interacción comunicativa para establecer la diferencia entre otros tipos de acción mediadas lingüísticamente” Habermas (citado en Castañeda-Peña 1997, p. 5). Esto modela directamente el mundo en que las acciones comunicativas toman lugar, junto con grupos sociales, cultura, así mismo como a nivel individual. 34

Por otra parte se habla de la interpretación del observador, unido a una sociedad y cultura, tal vez, diferente a la del autor, donde explícitamente se habla de una reconstrucción

del mensaje. Castañeda-Peña

plantea, con respecto al modelo de

Ramírez que “...nos sugiere un enfoque renovado en el que la voz misma es recuperada y reconstruida en la observación, la explicación y la interpretación cuando las representaciones se transforman durante la construcción del discurso según los dominios, marcos y ámbitos en los cuales se produce” 9. Esto nos da otra idea sobre la interpretación que, así mismo, sigue el enfoque en el que la interpretación está mediada por aspectos sociales y diferentes marcos en que se presenta, igualmente, depende únicamente de la persona que está observando una obra, en este caso particular la obra plasmada en la pared, es decir el graffiti, que así mismo, se expresa por sí solo, donde la intención comunicativa del autor se ve revaluada y reconstruida por la persona a la cual le está llegando el mensaje de su obra y que, esta interpretación, como se ha dicho en varias ocasiones, está ligada de forma individual, social y cultural. Ramírez (citado en Castañeda-Peña 2009, p. 68) plantea que “toda producción e interpretación de discursos se hace desde otros discursos cuya disposición y selección dependen de la actitud y los requerimientos del interlocutor”. Las necesidades del interlocutor pueden llegar a ser suplidas en diferentes obras, es ahí donde, se empieza a seleccionar, como bien dice Ramírez, las obras o discursos, donde la interpretación ya está en manos de la persona que esté recibiendo el mensaje enviado, lo que así mismo depende totalmente del observador, sea cual sea su necesidad o requerimiento en el momento en el que se presenta la interpretación de la obra. De la misma manera, se puede decir que, la comunicación o el mensaje enviado por medio del graffiti depende únicamente de la persona que lo observa.

9

Castañeda, H.A. (2009, agosto) “comunicación y discurso, la perspectiva polifónica en los discursos literario, cotidiano y científico desde la agencia, la identidad y el género” En Revista litterae núm 13. p. 67.

35

METODOLOGÍA Para este proyecto de investigación es muy importante el análisis de muestras, para esto se escogieron cinco (5) graffiti ubicados en un parque en la calle 142 con 20, dicho parque se encuentra en una zona residencial rodeado de casas y apartamentos. Los graffiti plasmados en las paredes de dicho parque están a la vista de todas las personas que hacen uso del mismo, al igual que de las personas que habitan allí. Se aplicaron encuestas diez (10)

jóvenes universitarios, todos estudiantes de la licenciatura en

lenguas modernas oscilando entre el octavo y décimo semestre. La idea es obtener respuestas de su reacción cuando ellos vean un graffiti, lo que ellos interpretan de éstos y lo que ellos creen que el graffitista quiso expresar por medio de su obra. Las encuestas fueron difundidas por medio electrónico, así mismo como sus respuestas. Se pidió de antemano autorización a cada uno de los encuestados, para publicar sus respuestas, igualmente, se dio como opción tener un seudónimo para sus respuestas. Dicha encuesta se llevó a cabo en el mes de septiembre del 2010.

Aquí se presenta el modelo de la encuesta que se envió a los diez estudiantes de la licenciatura.

NOMBRE:____________________________________ EDAD: _______________ CARRERA: _______________________________ SEMESTRE: ____________

El objetivo de esta encuesta es conocer sus apreciaciones acerca de un número de graffitis ubicados en un sector de la ciudad de Bogotá. Por favor, responda por escrito y de manera detallada a las dos preguntas que acompañan a cada fotografía que va a observar. Utilice el espacio necesario para escribir su respuesta. Sus respuestas serán analizadas y le solicitamos su autorización para utilizarlas en un reporte de investigación. Si desea que se utilice un seudónimo para identificar sus respuestas por favor hágamelo saber. Si autoriza el análisis de su respuesta por favor escribalo en el correo junto con esta encuesta.

Muchas gracias por su colaboración.

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FOTOGRAFÍA G-001 1.

Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo

interpreta

el

graffiti

de

la

fotografía

anterior?

3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar?

FOTOGRAFÍA G-002 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar?

37

FOTOGRAFÍA G-003 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar?

FOTOGRAFÍA G-004 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar?

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FOTOGRAFÍA G-005 1.

Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar?

ANÁLISIS DE DATOS El análisis de datos consta de dos partes, la primera es una tabla (tabla número 1) con las respuestas de los informantes a las preguntas realizadas en la encuesta previa, seguidas cada una de su análisis interpretativo y codificación. La segunda parte es una discusión del análisis interpretativo realizado en la tabla.

A continuación se encuentra la codificación para la primera parte del análisis de datos.     

Valencia de marginalidad: Lila Valencia de anonimato: Amarillo Valencia de espontaneidad: Naranja Valencia de escenidad: Verde Valencia de velocidad: Rosa 39

     

Valencia de precariedad: Aguamarina Valencia de fugacidad: Gris Forma de expresión : Rojo Forma de contenido: Azul Sustancia de contenido: Azul claro Materia significante: Amarillo pastel

TABLA Nº 1 Informa Graffiti nº 1 ntes

Análisis de datos

Ike

001-Ike/2-11/09/2010 Percibo la importancia de un monumento dentro del mar, o dentro de un escenario de témpanos de hielo. Los colores de la estructura central representan un contraste con los tonos azules. Puedo captar un mensaje oculto en su escritura, ya que parece que dibujó las letras algo confusas.

-La escenidad se presenta por medio del contraste entre los tonos de los colores, igualmente la materia significante se ve presente al mencionar la utilización del color como importancia en significado. -La valencia del anonimato se ve presente, ya que se da a entender un autor (“en SU escritura”) pero no se sabe cuál es. -Al hablar del mensaje oculto en la escritura se puede ver la valencia de marginalidad porque no es posible someterlo a algo oficial. -Le da un significado propio a lo que ve, lo que muestra una forma de contenido.

001-Ike/3-11/09/2010 El artista quiso expresar que siempre debe haber un paralelo entre una y otra cosa, debe existir un trasfondo y una conexión. La palabra central describe en parte la base sobre la que está escrita.

-Al mencionar la base en que se encuentra la palabra se puede decir que se refiere a la materia significante, ya que, hace paralelos no solamente en mensaje, sino también en su ubicación en la base (fondo), hay una reflexión en torno a la espacialidad del graffiti. Igualmente teniendo en cuenta que la forma de contenido, se refiere al uso de la lengua y significado propio, se puede decir que se ve presente en lo que este informante plantea en un paralelo de una cosa y otra, es su percepción pero de la misma forma no afirma los dos puntos del paralelo.

Meiby Yohan Murillo

001-Meiby/2-30/09/2010 -La valencia del anonimato se replantea Referido a su significación ; ya que nombra un tipo de cultura o creo que se trata de un cantante realiza en su interpretación una

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de música HIP HOP por las siglas MC que es una MARCA característica de este tipo de cultura que deja plasmando su nombre en la pared de una de las calles de la cuidad.

afiliación explícita a un grupo social. Igual, se puede decir que estas letras “MC” hacen referencia a un tipo de código de la forma de expresión que es la que rompe con el anonimato a los ojos de este informante, aunque no hay huellas del autor material si las percibe en términos de un posible grupo al cual pertenezca. -De igual forma, al hacer mención a lo que quiere decir, expresar la cultura o marca, hace referencia a un significado propio, es decir se puede ver la presencia de la forma de contenido. -Marginalidad, un mensaje expresado por medio de estas siglas “MC” que indica un mensaje tal vez implícito, ya que quiere mostrar según este informante alguna marca en específico -Menciona el lugar, una pared en la ciudad, da a notar la valencia de escenidad. Adicionalmente hay una especie de naturalización en el sentido en que se atribuyen las paredes de la ciudad a grupos específicos. -Menciona la música “Hip Hop” dónde se puede ver que la sustancia del contenido está presente por medio de símbolos de una comunidad y de un grupo social que tiene su propia cultura, más conocida a nivel musical

001-Meiby/3-30/09/2010 es bastante conocido que en la cultura del HIP HOP es casi un ritual dejar plasmadas con imágenes cualquier sentimiento de dicha persona tanto en sus “liricas” como es sus grafitis como una forma de reconocimiento y propaganda para impulsar su “AKA” o sobrenombre en la cultura underground o callejera.

-Repetición de la valencia de anonimato, por más que menciona una “tendencia” por así decirlo, no nombra autor como tal, simplemente hace referencia a la cultura “Hip hop”, de todas formas hay atribución de autoría que rompe en cierto sentido con el anonimato. Igual, muestra una sustancia de contenido específica por medio del componente de un significado de cultura propio, hay una conexión entre la lírica hip-hop y la „lírica‟ del graffiti mismo. -Sustancia de contenido, donde muestra lo implícito de los mensajes de una comunicad cultural, ya que menciona la cultura “hip hop” y plantea en ésta rituales específicos distintivos de este grupo social, expresados según el

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informante por medio de sus liricas y graffiti. Lina Cadena

Luigi

001-Lina/2-29/09/2010 UN RIO, QUE SIGNIFICA EL AGUA, LAS LETRAS EL FUEGO , LO VERDE LAS MONTAÑAS Y LO NEGRO EL CIELO DE NOCHE!!!

-El uso de los colores como significación hace referencia a la escenidad y a la materia significante, ya que, a cada uno de los colores utilizados les da importancia en su significado, tal vez, esas denotaciones de color provienen de experiencias anteriores o algo de estudio del tema, le da un significado propio (forma de contenido) También cabe anotar, que la interpretación de este informante es algo diferente ya que asocia colores con naturaleza en términos de la valencia de escenidad, le da significado a estos colores y los relaciona con un ambiente natural .Hay interpretaciones asociadas a elementos de la naturaleza.

001-Lina/3-29/09/2010 LA NATURALEZA!!

-Crea la intención del graffitista, la forma de contenido se ve claramente al dejar la relación a la colectividad y al significado propio ya que este informante asocia directamente lo que ve con la naturaleza, no explica detalladamente algo especifico de ésta pero le da su significado algo general. -El anonimato se presenta de forma clara, afirma la intención del autor pero no lo nombra, puede decirse que es un “autor ausente”, ya que al escribir con signos de admiración “LA NATURALEZA!!” está de cierta forma afirmando que quería expresar el autor, pero como se dijo anteriormente, no hay ninguna palabra en su escrito que mencione una intención del graffitista como tal, presenta la idea pero puede decirse que no tiene muy en cuenta al autor como tal.

001-Luigi/2-15/09/2010 Pareciera ser un volcán activo rodeado por hielo. Lo que da una impresión de dos emociones intensas.

-Relaciona colores con objetos, en este caso naturaleza, se presenta por medio de esto, la escenidad y la materia significante, a lo que le da importancia, tanto que, de cierta forma crea al rededor de los colores un significado. 42

-La forma de contenido se ve presente ya que el informante menciona dos objetos y ligados a estos dos emociones intensas, lo que refiere a un significado propio. Resulta interesante la percepción de dos elementos opuestos que se „agrupan‟ en el graffiti: el hielo y el fuego 001-Luigi/3-15/09/2010 -El anonimato es bien notable, ya que no La constante lucha de las fuerzas menciona al autor como tal, ni hay opuestas. indicio alguno que refiera al graffitista. -Se presenta de nuevo la forma de contenido, al dejar el significado a una opinión propia en la cual cobra aparente importancia la tensión entre esos dos elementos opuestos, podría asumirse que se ve „el mundo‟ desde una perspectiva binaria de opuestos. Marysol Ospino

001-Marysol/2-13/09/2010 La verdad es que es un poco complicado de interpretar partiendo de la premisa que el autor del grattifi es quien sabe el verdadero significado o sentido de su obra. No obstante, hasta donde puedo observar parece que la persona escribió el nombre de alguien. No se ve muy claro, pero parece que dice “Marcia” de pronto la persona que hizo el graffiti está enamorado de esa persona, no se es lo que me parece. La verdad no soy muy buena interpretando graffitis.

-Menciona al autor del graffiti pero mantiene de igual forma la valencia del anonimato. -La forma de expresión se ve presente, ya que el informante vio el nombre de alguien en las letras codificadas, lo que infiere el acto de posesión sobre el mensaje. -La forma de contenido se ve en la interpretación de las letras, según el informante dice “Marcia” y de ahí infiere que la persona que creó el graffiti tiene algún sentimiento que lo liga a esto, es aquí donde se ve que deja el significado de la obra o lo que aprecia a algo propio.

001-Marysol/3-13/09/2010 -La forma de contenido se ve Supongo que quizo expresar su claramente, ya que expresa un sentimiento por otra persona. sentimiento que tiene el autor hacia alguien más. -El anonimato se presenta de una forma indirecta, ya que no menciona al autor pero si hace alusión a él y lo que está sintiendo. De igual manera, es interesante el hecho que no afirma nada, utiliza palabras de duda (“supongo”, me parece). Y hay justificación/disculpa sobre la posible interpretación: „no soy muy buena interpretando‟. Liliam

001-Liliam/2-5/10/2010

-La forma de expresión se puede ver

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Yuliana Bueno, primero que todo solo Valencia alcanzo a diferenciar algunas letras y en conjunto creo que no significa ninguna palabra que sea conocida para mí. El símbolo del centro parece como una garra de algún animal. Me gusta mucho la mezcla de colores y en especial el verde que resalta las letras.

aquí ya que el informante habla de letras por separado a lo que infiere las letras codificadas de algún mensaje al igual que cuando menciona el símbolo de la mitad como una garra de animal. -Al hablar de la mezcla de colores se puede ver la escenidad claramente al igual que la materia significante.

001-Liliam/3-5/10/2010 Mmm… sinceramente no se mucho del tema, tal vez PODER por el símbolo del centro que representa un garra para mi.

-Menciona de nuevo lo que significa el graffiti para el informante, más no la intención del graffitista, todo lo centra en su propia percepción, ya que le da significado a un símbolo que observa que para éste informante es una garra y para ella tiene significado de poder. -Indica un significado propio de la imagen que observó, podría decirse que la forma de contenido puede darse ya que el significado se da por algo que compete un significado propio. Como se menciono anteriormente, hace relación entre lo que observa con lo que puede significar dicha imagen, para ella una garra representa poder sobre algo o alguien más, es un significado propio, tal vez, dado por experiencias visuales propias o de significado.

Juan 001-Juan Fernando/2-6/10/2010 Fernando Lo interpreto como el encuentro López entre dos fuerzas naturales. Por una parte, el fuego representado en los colores amarillo y rojo en las letras y destellos en la parte superior. Por otra parte el agua y hielo representados por los colores blanco y azul en la parte inferior. Parece ser algo similar a lo que ocurre en el lecho marino con la lava volcánica y el agua. Solo que en este grafiti el fuego parece sobreponerse al agua

- Juan Fernando menciona la utilización de colores y su importancia, aquí se puede ver la valencia de escenidad ya que dice que los colores escogidos causan cierto impacto, ya que éste informante los relaciona con elementos de la naturaleza, por ejemplo, cuando menciona que el color amarillo y rojo representa el fuego, el azul y el blanco muestran la presencia del agua y el hielo. De igual manera, dicha valencia se puede ver cuando hace referencia a la ubicación de ciertos detalles en el graffiti (parte superior, parte inferior). - De igual forma, al mencionar las letras y destellos, se presenta la forma de expresión al mencionar las letras y lo que -podría decirse- las adorna.

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-Al mismo tiempo, al darle significado a lo que observa, se ve directamente el significado propio a esto (dos fuerzas naturales, lo que ocurre en el lecho marino con la lava volcánica y el agua, de igual forma cuando menciona que pareciera que el fuego se sobrepone al agua), podría decirse que dicho significado propio basado evidentemente en lo que observa, está ligado a cierto conocimiento previo del tema, ya que menciona la lava volcánica en el lecho marino. -La materia significante o aquí no se presenta, ya que Juan Fernando menciona que por medio de los materiales (en este caso los colores y formas) se trata de enviar un mensaje ya que como se dijo anteriormente, los relaciona con elementos y circunstancias de la naturaleza y lo que la materia significante procura es la utilización de colores como comprensión estética, más no el comunicar directamente. 001-Juan Fernando/3-6/10/2010 Diría que mediante este grafiti el autor quiso simbolizar el poder de algún grupo o alguien que se mantiene intacto ante factores externos. Por otra parte, no creo que haya una intensión manifiesta del artista por expresar algo mediante el texto, puesto que este no es legible y parece estar encriptado.

- Se menciona el autor de forma explícita ya que lo menciona directamente, al igual que sus intenciones. - La forma de contenido se puede ver representada cuando el informante da un significado propio a lo que observa, ya que cuando menciona “el poder de algún grupo o alguien que se mantiene intacto ante factores externos” está indicando de cierta forma, la intención del graffitista con una percepción muy personal. -Al referirse directamente a la fuente utilizada en el graffiti, tal vez un poco ilegibles y además la posibilidad de un mensaje encriptado, se puede hacer referencia a la forma de expresión, no solo por las letras codificadas, sino también en la exclamación de lo posesivo, al mencionar que no existe una intención manifiesta del artista. - Por otro lado, Juan Fernando, al exponer un mensaje encriptado puede verse la intención de un mensaje que no es posible someter a lo oficial y que

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todavía conserva el ámbito de lo privado, es decir, está presente la valencia de marginalidad. Santiago 001-Santiago/2-6/10/2010 Ospina Una especie de monstruo rojo que ayudado por sus extremidades intenta evitar ser alcanzado por el agua en forma de hielo.

- Aquí se ve claramente una reinterpretación de lo observado por parte de este interlocutor, además menciona el color rojo donde se ve claramente la materia significante y de la misma forma la escenidad, por otro lado, es posible que este color haga parte del material con el que está creado el monstruo, ya que dice que evita ser alcanzado por el agua, lo que podría ser interpretado como algo que perjudica al monstruo (el agua en forma de hielo), tal vez, está implícito que, el monstruo de color rojo representa el fuego, que al ser alcanzado por su opuesto, el agua, correría peligro, por eso lo evita. Planteando esto, se puede decir que se presenta una forma de contenido bastante clara, ya que le da un significado propio no solo a lo que ve, sino que recurre a la imaginación, ya que parece que crea una historia a partir de lo que interpreta.

001-Santiago/3-6/10/2010 Que hay dificultades que pueden ser superadas, o al menos sopesadas, si quien las padece tiene voluntad y se propone a hacerlo.

-Puede decirse que ésta interpretación es propia y basada en lo que respondió en la pregunta anterior. Por otro lado, no menciona al autor de ninguna forma. -Por otro lado, la forma de contenido puede verse presente, ya que se menciona un límite simbólico y de la misma forma lo que viene implícito en el mensaje que Santiago interpreta, se puede ver también una indicación concreta a algo más allá de lo observado como tal. -De la misma forma, puede decirse que al decir “si quien las padece tiene voluntad...” está haciendo referencia a una manera de pertenencia a algo, bien sea un grupo (de cualquier índole) y como basándose en las imágenes que ve, puede hacerse referencia a limites simbólicos de una comunidad.

Elizabeth 001-Elizabeth/2-5/10/2010 -El informante evidencia claramente su Cruz Creo que el anterior graffiti desconocimiento del autor del graffiti, podría interpretarse como una por lo cual, la valencia del anonimato se 46

Diana Cortes

forma de mostrar a otros cierto gusto por algún tipo de música o por algún equipo deportivo. Podría ser, también, una manera de expresar algo que piensa y que desea que todo aquel que pase por ese lugar pueda verlo, no sólo el graffiti, sino a la persona como tal, o al menos parte de lo que es esa persona. Es una forma de hacerse ver bajo el anonimato, al menos de quienes no saben quién lo hizo.(implícito)

hace presente. -De igual manera es posible deducir que para este informante en particular el mensaje de este graffiti, aunque bien no es claro, es para él relacionable a alguna afinidad de parte del autor, en este caso, él menciona “tipo de música” ó equipo deportivo” lo que nos indica claramente la presencia de, por una parte, la sustancia del contenido, -ya que aquí entran en juego los elementos simbólicos de una comunidad cultural.-Por otra parte la forma de contenido, ya que aquí entra en juego la subjetividad del informante.

001-Elizabeth/3-5/10/2010 En mi opinión, el graffista lo que quiso expresar fue su deseo de ser libre y también su punto de vista crítico hacia el sistema imperialista y capitalista (lo digo por el símbolo que es usado en medio de las letras principales). Al expresar dicho punto de vista, siente que de alguna manera está logrando esa libertad tan anhelada y busca con ello, tratar de convencer a otros de unírsele.

-Se conserva la valencia del anonimato, y se puede dilucidar la forma de contenido, ya que el informante menciona la existencia de un “símbolo en medio de letras principales” que es claramente una significación atribuida a la fuente utilizada. De igual manera, es posible relacionar el punto de vista del autor a este mismo elemento de expresión cuando menciona “sistema imperialista y capitalista” debido a que este análisis deja en evidencia su subjetividad.

001-Diana/2-11/10/2010 Interpreto el grafiti como una forma de expresión de ciertas comunidades o grupos específicos que deseen transmitir sus pensamientos.

-Cuando el informante menciona “ciertas comunidades o ciertos grupos” se hace evidente en primer lugar la sustancia de contenido y en segundo lugar la presencia de la valencia del anonimato de manera explícita, ya que para ella no es claro el grupo al que el grafitista pudiera pertenecer.

001-Diana/3-11/10/2010 La verdad no entiendo las letras es decir no entiendo lo que quiso escribir la persona. Parece que es el nombre de algo o de alguien pero las letras no son muy claras para mi.

-En este análisis de parte del informante, es posible evidenciar la presencia de varias valencias y elementos de expresión, en primer lugar, se conserva el anonimato de manera explícita, en segundo lugar, emerge la marginalidad, ya que para el informante no es posible someter este graffiti a lo oficial, es decir, el mensaje permanece oculto para él; por lo cual, se entiende de igual manera la forma de expresión ya que para él la fuente utilizada no es clara y esto no le permite descodificar el mensaje. Por 47

último aparece la forma de contenido, ya que, para el autor no es posible comprender el uso de la lengua y el significado propio.

Informan Graffiti nº 2 tes Ike

002-Ike/2-11/09/2010 Me parece un graffiti fresco, agradable a la vista, soportable en el ambiente urbano. Los colores son atrayentes.

-La escenidad se presenta cuando menciona los colores atrayentes del graffiti, al igual que la materia significante puede darse no solo por la utilización de color, sino también porque hacen parte de la comprensión estética, lo que se ve cuando afirma que es algo agradable a la vista, tal vez por esto, el informante pudo asociarlos a algo fresco y agradable. Es interesante que diga que es „soportable en el ambiente urbano‟, esta apreciación muestra la carga valorativa frente a la forma estética observada, es decir, ve el graffiti como parte de lo urbano y además le atribuye significados propios (forma de contenido).

002-Ike/3-11/09/2010 Creo que el artista buscaba darle un lugar a dos animales que pertenecen a otro entorno, colocándolos en la ciudad, en un muro. El graffitista pretende combinar letras e imágenes, dando un panorama cautivador

-El anonimato está presente, menciona al autor pero no menciona más detalles. -La forma de expresión, se ve presente en la combinación de letras e imágenes, lo que de cierta forma tiene un código y se refiere al mensaje que recibe el informante. -La materia significante se ve directamente en la combinación de letras e imágenes, lo que según el interpretante lo hace agradable y crea un ambiente cautivador. -La marginalidad puede ser vista, cuando Ike le da importancia al muro como tal, sus imágenes, en este caso los pingüinos y cómo estos personajes provenientes de otro entorno son traídos a la ciudad, tal vez, lo toma como un mensaje que no es posible someter a lo oficial y conserva un ámbito privado. Es interesante como éste informante menciona el lugar donde está ubicado el 48

graffiti, “el muro”, ya que por más de ser algo obvio, lo menciona y de cierta forma le da importancia. Meiby Yohan Murillo

Lina Cadena

Luigi

002-Meiby/2-30/09/2010 Lo primero es la imagen de los pingüinos es su tono desafiante y el nombre de una de las posibles pandillas. Cuyo acto de poner ese graffiti en ese lugar daría como resultado la posible interpretación de demarcación de su terreno.

-La escenidad y la marginalidad tienen lugar cuando menciona los pingüinos del graffiti y como estos forman un ambiente que complementa lo que dicen las letras. -Al mencionar que las letras en conjunto es el nombre de una pandilla puede decirse que se refiere a la sustancia de contenido refiriéndose a una comunidad cultural, igualmente se puede decir que aquí el anonimato es algo relativo, ya que lo retribuye a una “pandilla”. -Cuando habla de la ubicación del graffiti en cierto lugar como demarcación de territorio, indica una necesidad de hacer el graffiti en un sitio específico, puede verse claramente la espontaneidad.

002-Meiby/3-30/09/2010 Lo que quiso expresar el gaffitista es mas que obvio es la demarcación de su territorio para que los demás sepan de quien es el terreno en el que este graffiti se encuentra.

-Tiene en cuenta el autor y lo que quiso expresar por medio de su graffiti, el anonimato no se presenta claramente, ya que no especifica de quien es como tal, pero si menciona al graffitista como autor y sus intenciones de demarcación de territorio. -Se repite la espontaneidad como necesidad de “marcar” territorio.

002-Lina/2-29/09/2010 -La escenidad y la materia significante MUCHO FRIO POR LOS se aprecia claramente al mencionar los AZULES Y LOS PINGUINOS! colores utilizados y las imágenes que toman lugar en el graffiti expresando así alguna sensación en particular como el frío. 002-Lina/3-29/09/2010 SOLEDAD !

-Al hacer pertinente un significado propio, sin nombrar al autor, se ve directamente la forma de contenido.

002-Luigi/2-15/09/2010 Lo interpreto como la naturaleza tratando de hablar. En la imagen se ve a dos pinguinos en medio de un paisaje urbano, al cual no pertenecen.

-La forma de contenido se ve claramente cuando el informante menciona “la naturaleza tratando de hablar”, lo que hace evidente un significado propio. -Las imágenes y el paisaje que menciona, da lugar a la escenidad y materia significante, dándoles

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importancia como núcleo significado del graffiti. 002-Luigi/3-15/09/2010 Que debemos recordar naturaleza.(implícito)

Marysol Ospino

fijo

al

-No menciona al autor, pero se puede la ver implícitamente el anonimato del artista, ya que interpreta su obra como mensaje el cual se debería seguir. -La forma de expresión se ve directamente en lo que infiere el sujeto con el mensaje que recibió, que es seguir una especie de orden, ya que se ve en el “debemos” una especie de orden., se sabe bien, que es una opinión propia al igual que el significado que le da (forma de contenido).

002-Marysol/2-13/09/2010 A mi me parece que en este graffiti la persona quiere mostrar un grupo. Aparece la palabra CHINCHES, supongo que debe ser el nombre de algún grupo al que pertenece el creador de ese graffiti y los dos pingüinos podrían ser un tipo de slogan o de imagen distintiva del grupo.

-Menciona al artista (anonimato)como perteneciente a un grupo, la sustancia de contenido es bien clara, ya que no sólo menciona la intención del graffitista (debería estar en la tercera pregunta) sino también una imagen como parte de una comunidad cultural. -La escenidad se presenta en la imagen de los pingüinos, pero ya cuando se refiere a esto como una especia de slogan o imagen distintiva, tal vez, queriendo dar un mensaje que no es oficial como tal, pero conserva de la misma manera un ámbito privado (marginalidad) De la misma manera, no hace parte de la materia significante , ya que esta utiliza las imágenes, colores o materiales para una comprensión estética más no para comunicar algo, ya que no atribuye ningún significado a dichas imágenes y colores como parte de un mensaje -Menciona el mensaje a través de letras, la palabra “chinches” puede tomarse como forma de expresión ya que se codifican las letras ahí plasmadas. De la misma manera, se ve también la forma de contenido ya que al mencionar que “chinches” es el nombre del grupo al cual pertenece el graffitista, lo hace competente a un significado propio.

002-Marysol/3-13/09/2010 -Repite el sentido de pertenencia a un Quizas quiso expresar su sentido grupo, lo que indica la sustancia de de pertenencia hacia ese grupo. contenido como limites simbólicos de una comunidad cultural. 50

- Hay ciertas atribuciones para hablar del anonimato, ya que el adjetivo posesivo “su” que escribe éste informante, indica la presencia de un autor, pero de igual forma reserva su autoría como tal. Liliam 002-Liliam/2-5/10/2010 -Identifica la palabra “chinches” como Yuliana En este graffiti si identifico un mensaje codificado hablando de Valencia claramente la palabra forma de expresión, pero de la misma CHINCHES, esta hace referencia manera lo relaciona con un significado a niños malcriados o que son propio al decir que se refiere a los insoportables. Los pingüinos infantes malcriados, se obtiene la forma parecen ser una muestra de de contenido claramente. aquellos niños y los cachos hacen -Busca dualidad entre imágenes, alusión a maldad. (pingüinos y cachos sobre ellos) escenidad y materia significante como comprensión estética más no como comunicación como tal. 002-Liliam/3-5/10/2010 -No menciona autor alguno, se conserva Tal vez, lo insoportable que el anonimato. Podría decirse que pasa pueden ser los niños. (implícito) desapercibido como creador de una obra, en este caso el graffiti. -La forma de contenido se ve presente cuando hace un juicio de afirmación por medio de la infancia como insoportable, lo que indica un significado propio. Juan 002-Juan Fernando/2-6/10/2010 Fernando Este grafiti está pintado sobre López otro, lo que evidencia un menosprecio del autor por el grafiti anterior y a su vez el mensaje que en este se pretendía plasmar. Lo interpreto como un reto de un grafitista a otro en el cual el trata de decirle que su arte no vale nada para él y que puede disponer de su espacio y pintar allí lo que guste. En este caso un grafiti que es claramente menos elaborado que el anterior.

-Es interesante como este informante nota el graffiti que se encuentra detrás del mas notorio y podría decirse “más llamativo” superpuesto al que los demás informantes notan a primera vista, ya que para el resto el más grande y notorio es al que le adjudican mayor importancia (primer plano). -Al indicar que el graffiti que observa está pintado sobre otro, se puede ver la necesidad de expresar algo, sin importar el lugar y si el momento es previsto o no, la valencia de espontaneidad está presente. -Por otra parte, es algo curioso también, que utilice el verbo “pintar” en lugar del verbo escribir, ya que en el graffiti que menciona están más presentes las letras (escribir) que las imágenes (pintar), verbos generalmente utilizados para dichas acciones. -Por otro lado, cuando Juan Fernando menciona que es clara la menor 51

elaboración de dicho graffiti (comparado con el de mayor tamaño) se puede decir que la valencia de velocidad está presente, ya que al ser menos elaborado está ligado directamente al menor tiempo posible en su creación. De igual forma, podría decirse que la valencia de precariedad está presente, ya que, al referirse a una menor elaboración, es posible señalar que los materiales son de menor costo. -La forma de contenido se ve claramente, cuando plantea según el significado propio, que el graffiti que observó está indicando una acción de menosprecio ante otro, infiriendo así intenciones del autor con el mismo fin. -La valencia de anonimato se presenta ya que sin expresar de quién se trata, habla del graffitista como autor de la obra. 002-Juan Fernando/3-6/10/2010 En este caso el grafitista está haciendo referencia a un grupo, que en el grafiti es claramente legible “chinches” para posiblemente hacer saber a otros de su existencia.

-Menciona directamente al graffitista como autor de la obra. -Al referirse a la pertenencia del graffitista a un grupo, se puede decir que la sustancia de contenido está presente, ya que menciona simbolismos de una comunidad cultura, en este caso, el grupo al que dice el informante, pertenece el autor. -Al mencionar la intención del graffitista, de comunicar y hacer saber la existencia del grupo “chinches” el cual el informante afirma pertenece el autor del graffiti, se puede decir que se presenta una necesidad que aprovecha el lugar y momento para enviar un mensaje (espontaneidad)

Santiago 002-Santiago/2-6/10/2010 -Menciona imágenes (pingüinos) y Ospina Un par de pingüinos incómodos como éstos muestran una “actitud” de en su ambiente natural. incomodidad, pero es curioso el decir que los pingüinos están incomodos en su ambiente natural, ya que ni el graffiti, ni el lugar donde esta plasmado hace parte de su ambiente natural como tal. Lo que se puede decir que muestra una percepción propia junto con significado propio, lo que indica forma de contenido.

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002-Santiago/3-6/10/2010 Que en ocasiones a pesar de uno tener todas las condiciones físicas, materiales y espaciales en óptimo estado, no es suficiente, y se necesita algo más. El ambiente de inconformidad también podría ser un indicio de querer explorar cosas nuevas, o un grito de cambio.

-Puede decirse que éste informante interpreta la respuesta anterior (como se pudo ver en las respuestas del graffiti 001), toma como base lo que ve y entiende del graffiti y la respuesta a la pregunta número dos como intención del graffitista, por más que no lo menciona. Por otro lado da la impresión de ser una interpretación más a fondo de las imágenes que una intención directa del autor del graffiti.

Elizabeth 002-Elizabeth/2-5/10/2010 Cruz Para mí, el anterior graffiti es una forma simbólica de insultar a un determinado grupo social, de decir que no se está de acuerdo con algo que se ha hecho o que se está llevando a cabo.

-Se evidencia la valencia del anonimato, aunque en este caso de forma implícita ya que el informante no hace alusión a la autoría del graffiti. -Por otra parte es claro que cuando el informante nombra “determinado grupo social” está evidenciando sustancia de contenido, ya que él relaciona el texto en el graffiti con un grupo social. -De igual forma plantea un significado propio a lo que observa, ya que la forma de contenido se ve representada por “Para mí”.

002-Elizabeth/3-5/10/2010 En consecuencia con la respuesta anterior, a mi parecer, el graffista o los graffistas quisieron expresar su sentimiento de inconformidad hacia alguien o hacia una institución u organismo social. Tal vez, creen que a través del graffiti pueden herir mucho más a dicho ente, además de saber que es una de las únicas formas públicas de insulto que se pueden realizar sin llegar a ser castigados por ello.

-Aparece de nuevo la valencia de anonimato pero en este caso de manera explícita cuando menciona “el graffitista o los graffitistas” de igual manera cuando el informante indica que existe “un sentimiento de inconformidad hacia una institución u organismo social” es evidente que hace parte de una interpretación personal, por lo cual es posible relacionarlo con la forma de contenido.

002-Diana/2-11/10/2010 Este graffiti me gusta mas que el anterior por sus imágenes de los dos pingüinos. La interpretación que hago puede ser que los dos pingüinos se llaman chinches además tienen cachos y se puede hacer una relación con los chinches pues estos son útiles en algunas ocasiones pero a la

-Aparece la valencia del anonimato de manera implícita. Por otra parte es evidente que el informante comprende el texto ya que la fuente utilizada lo permite. -En consecuencia es posible relacionar lo anterior con forma de expresión y forma de contenido ya que es claro para el informante tanto la fuente como el uso de la lengua. Aunque su

Diana Cortes

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misma vez pueden causar daño es interpretación sea subjetiva. decir que esos pingüinos parecen que tienen maldad. (implícito) 002-Diana/3-11/10/2010 Tal vez quiso expresar alguna vivencia que sufrió en el pasado o dos personas muy importantes cuyo apodo son los chinches.

-Permanece la valencia de anonimato,de manera explícita cuando utiliza la conjugación de los verbos en tercera persona. Además de esto podríamos indicar la presencia de forma de contenido cuando el informante utiliza el adverbio “tal vez” lo que deja entrever que establece una probabilidad, y por lo tanto una interpretación personal.

Informan Graffiti nº 3 tes Ike

Meiby Yohan Murillo

003-Ike/2-11/09/2010 Puedo ver un mensaje oculto en sus letras, hay una variedad de contrastes de color que me parece buena, sin embargo, no me agrada mucho este tipo de graffiti.

-La forma de expresión se ve directamente al relacionarse como un mensaje oculto en sus letras codificadas. -La escenidad se presenta en los contrastes de color que menciona el informante así mismo su materia significante al mencionar estos contrastes como algo bueno, lo que indica una comprensión estética.

003-Ike/3-11/09/2010 Quiso simplemente exponer un mensaje a través de sus letras, hacerle saber a la gente algo. No obstante, es difícil lograr ese objetivo, ya que la escritura es muy difícil de comprender.

-Tiene en cuenta al autor como creador de un mensaje que quiere hacer expresar, no se ve claramente el anonimato, ya que lo menciona como un ente con necesidades de expresión. -Al mencionar una necesidad del autor se presenta la espontaneidad. -La forma de contenido se aprecia fácilmente ya que el informante menciona que la escritura es difícil de comprender, tal vez, la fuente utilizada es algo codificada.

003-Meiby/2-30/09/2010 Realmente no entiendo lo que dice pero de pronto es una forma de arte callejero que solo la gente de esta cultura puede entender ya que cada tribu tiene sus signos y

-Menciona el arte callejero, una tribu y una especia de cultura urbana distintiva, lo que conlleva a la sustancia de contenido. Por otro lado, podría decirse que por extensión el anonimato no es claro, ya que se puede relacionar al

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significados de cada cosa y en autor como parte de un grupo o “tribu”. este caso es el tipo de letra que el -Al hablar de signos y significados no artista uso. muy claros, dado a su tipo de letra, se refiere a la codificación de las letras de la forma de expresión. 003-Meiby/3-30/09/2010 No se Lina Cadena

003-Lina/2-29/09/2010 -Aquí se presenta la forma de contenido LO INTERPERTO COMO en el ámbito de significación propia, ya ALGO Q INSPIRA BUEN que el informante comenta que le HUMORinspira buen humor. 003-Lina/3-29/09/2010 ALGO DIVERTIDO, MUCHA DIVERSION POR LOS COLORES DE FONDO.!!

Luigi

-La escenidad y materia significante es bastante clara aquí, nombra los colores utilizados lo que lleva a una comprensión estética, de la misma manera, se ve la forma de contenido ya que la interpretación de dichos colores está dada por un significado propio. -No nombra el autor de ninguna forma.

003-Luigi/2-15/09/2010 -La forma de contenido se ve en el Pareciera ser una expresión de la significado propio y lo que inspira. psicodelia. 003-Luigi/3-15/09/2010 -No menciona al autor de ninguna Cómo los diversos se juntan para forma. generar movimiento. -Significación propia lo que indica forma de contenido.

Marysol Ospino

003-Marysol/2-13/09/2010 El graffiti esta chévere, perola verdad es que no entiendo muy bien que dice ahí, las letras son como raras y difíciles de leer. De pronto es el nombre de una persona. Los que hacen graffities casi siempre les gusta poner sus nombres o el de la persona que quieren, asi que d epronto eso escrito puede ser un nombre.

-La forma de expresión puede verse por medio de la poca compresión de las letras del graffiti, lo que puede indicar la codificación de sus letras, así mismo, la marginalidad según lo que dice el informante, puede verse en la expresión de un sentimiento hacia otra persona, algo que conserva igual el ámbito de lo privado. -La forma de contenido puede verse de igual manera ya que el informante crea su propio significado. - Aquí se puede ver cierta atribución al autor, ya que menciona “Los que hacen graffiti” y su intención ya que dice que :” casi siempre les gusta poner sus nombres o el de la persona que quieren”, aquí se podría decir que la valencia de anonimato no está presente de cierta forma, pero igual mantiene en reserva su autoría en sí.

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003-Marysol/3-13/09/2010 Emmmm quizás quiere dar a conocer su nombre o el nombre de la persona que le gusta no se.

-Está repitiendo lo mismo de la pregunta anterior, pero tiene en cuenta que existe un autor y sus posibles intenciones (SU nombre). -Crea un propio significado, lo que indica forma de contenido.

Liliam 003-Liliam/2-5/10/2010 Yuliana Me parece muy bonito y me Valencia gustan los colores, pero no alcanzo a entender las letras. Solo distingo la fecha que es el 2009.

-Menciona los colores del graffiti, es decir, tiene valencia de escenidad y materia significante. -Tiene presente la fecha de elaboración, donde se puede ver la fugacidad del graffiti, donde no está garantizada la duración de este, al contrario, este ha durado más de un año, es bastante tiempo para un graffiti. -Al no poder tener claridad en la lectura de las letras podría decirse que existe un código entre ellas, ubicado en la forma de expresión.

003-Liliam/3-5/10/2010 -El anonimato existe ya que, de cierta Bueno, tal vez es el nombre de forma el informante plantea que el autor alguien expresado en símbolos. deseaba expresar el nombre de otra persona en su obra. -Los símbolos pueden ubicarse de igual forma como una codificación de letras en la forma de expresión. Juan 003-Juan Fernando/2-6/10/2010 Fernando Este grafiti es difícil de López interpretar la verdad solo distingo “nesy” que puede ser un nombre de algo o alguien que ignoro por completo. Sin embargo, es evidente que la pared ha sido pintada intencionalmente para hacer allí grafitis

003-Juan Fernando/3-6/10/2010

-Al mencionar la dificultad en la interpretación (más no la lectura de las letras) del graffiti, puede decirse que tiene letras codificadas, lo que puede verse como forma de expresión, igualmente, como lo dice el informante, parece decir “nesy” a lo que le da un significado propio basándose en lo observado, claramente puede decirse que está presente la forma de contenido de igual manera. -Tiene en cuenta así mismo el lugar donde éste está plasmado mencionando la pared, tal vez ligada al fondo del graffiti, a lo que menciona la intencionalidad de hacer esto para dicho fin, dado esto, la valencia que puede tener cabida es la de escenidad, ya que menciona, como se dijo anteriormente, el espacio donde se encuentra el graffiti y la ambientación del lugar. -No menciona al autor en ningún

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Tal vez hacer notar el nombre de momento, pero se puede ver el algo o alguien. (implícito) anonimato implícito, tal vez al mencionar la intención que tenía en el momento de crear el graffiti -Se presenta de nuevo un significado propio ligado a la intención del autor al hacer notar el nombre de algo o alguien, aquí tiene lugar la forma de contenido. Santiago 003-Santiago/2-6/10/2010 Ospina Una fiesta de colores, en la que las insignias del medio (un tanto enredadas para ser leídas) toman gran protagonismo. Además, los colores alrededor de la insignia varían entre claros y oscuros y entre sí.

-Menciona claramente los colores y como estos se mezclan para formar una fiesta de los mismos. Le brinda importancia a dichos colores y formas (insignias), se presenta la valencia de escenidad. -De la misma manera al mencionar insignias refiriéndose a la lectura de éstas, se puede decir que son letras codificadas para enviar un mensaje, tiene cabida la forma de expresión. -La materia de contenido se ve claramente cuando menciona el protagonismo de los colores y las formas logrando así llamar la atención de forma estética más no directamente al comunicar.

003-Santiago/3-6/10/2010 Que la vida tiene muchos matices. Uno siempre está en medio de toda esa variedad y de todo ese afán de cambio que el ser humano o las circunstancias mismas propician. Todo ese cambio tiene como centro a quien lo sufre, quien tiene que surgir de todo eso.

-No menciona el autor de ninguna forma. Pasa desapercibido. -La respuesta a esta pregunta es una interpretación subjetiva y directamente ligada a un significado propio, se ve claramente la forma de contenido.

Elizabeth 003-Elizabeth/2-5/10/2010 Cruz El anterior graffiti para mí es tan sólo una representación de un estilo de vida, de un gusto musical, tal vez, el rap, o el hard core, no sabría decirlo, a ciencia cierta.(implícito)

-En este análisis no se evidencia una atribución de autoría lo cual nos permite establecer la valencia de anonimato. -De igual manera, debido a que el informante nombra dos tipos de géneros musicales es posible conectar esto con la sustancia de contenido ya que el informante establece una relación entre el graffiti y el estilo de las personas que escuchan estos géneros musicales. Así mismo, al mencionar que es un estilo de vida, se puede decir que le da un significado propio a lo que observa, lo 57

que claramente plantea la forma de contenido.

Diana Cortes

003-Elizabeth/3-5/10/2010 Siendo consecuente con lo dicho anteriormente, quizá lo que se quiera mostrar por medio de este graffiti es el estilo de vida que ha sido escogido. Diría yo por los colores utilizados que para el graffista, dicho estilo de vida, mediado por la música, es algo de lo cual se siente sumamente orgulloso y que es una razón de felicidad, sino la felicidad misma.

-Podemos identificar que al mencionar colores, el informante hace referencia a la valencia de la escenidad, lo que a su vez tiene una estrecha relación con la materia significante. -Por otra parte se puede denotar la opinión personal de informante lo cual nos permite identificar un elemento más de expresión, en este caso, forma de contenido, porque para el informante existe una relación entre los colores del graffiti el estilo de vida del graffitista y sus gustos musicales. -Habla directamente del graffitista como tal, la valencia de anonimato está presente.

003-Diana/2-11/10/2010 Considero que el grafiti para mi no es muy claro lo que desea expresar la persona pues creería yo que es mas que todo un grupo de personas que realizan Breakdance y que les gusta escribir y hacer grafitis en las calles.

-Al plantear que no es claro lo que quiere expresar el graffiti, puede tomarse como letras codificadas, lo que indica la forma de expresión. -El informante utiliza la forma condicional para expresar una opinión personal y crear una relación entre el breakdance y el autor del graffiti, lo cual nos indica por un lado, la existencia de la forma de contenido, y por otro sustancia de contenido ya que se asocia a un grupo, pero esto a su vez es una percepción personal. -El informante no menciona el autor

003-Diana/3-11/10/2010 La verdad no entiendo mucho las letras ocurrió lo mismo que en el primero pues no entiendo lo que quiere expresar o solamente es un garabato que no significa nada.

-En primer lugar deberíamos mencionar la valencia de la marginalidad, ya que para el informante el mensaje permanece oculto en tanto no es posible someterlo a lo oficial. -Igualmente, es pertinente afirmar que la forma de expresión se manifiesta cuando de manera explícita el informante aduce no entender la fuente del graffiti. -Finalmente, no se menciona el autor del graffiti.

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Informan Graffiti nº 4 tes Ike

Meiby Yohan Murillo

004-Ike/2-11/09/2010 Tiene una estructura geométrica interesante, los colores son llamativos, pero creo que no es muy impactante para la vista; me parece mas bien práctico.

-Se presenta la escenidad denotando colores y formas, igualmente se ve la materia significante en éstos y más aún cuando el informante plantea que no es muy impactante para la vista, lo que tal vez indica que la comprensión estética para Ike no es la más apropiada.

004-Ike/3-11/09/2010 El artista buscaba transmitir un mensaje a la sociedad a través de sus letras; informar algo.

-Tiene en cuenta el artista, podría suponerse que al referirse al “artista”, está hablando del autor, más no a una persona con estudios artísticos como tal. Igualmente, lo menciona como un ente particular que tiene la necesidad de informar algo, no importa si es entendido por todo el mundo, la idea era expresar algo, es aquí donde se puede ver la espontaneidad.

004-Meiby/2-30/09/2010 Diría lo mismo que en la anterior imagen ya que se nota que lo hizo la mima persona

-Tiene presente el autor del graffiti sin mencionarlo como tal, se percibe la presencia de la valencia del anonimato. Es interesante que afirme que el graffiti anterior y éste, lo hayan realizado la misma persona, lo que indica que es una percepción personal (forma de contenido)

004-Meiby/3-30/09/2010 No se Lina Cadena

Luigi

004-Lina/2-29/09/2010 DIVERTIDO ORGANIZADO.

-La forma de contenido se PERO claramente ya que expresa significado propio.

ve un

004-Lina/3-29/09/2010 LA MEZCLA QUE PUEDE EXISITIR ENTRE LO DIVERTIDO PERO A LA VEZ EL ESTAR CONCENTRADO EN LO QUE HAY QUE HACER.

-Se repite la forma de contenido sobre una opinión propia sobre algo, en este caso, el informante toma como base lo que ve y lo enlaza directamente con experiencias o puntos de vista propios, ya que menciona la mezcla entre lo divertido y al mismo tiempo la concentración en los deberes.

004-Luigi/2-15/09/2010 Parece mostrar la femineidad

-Forma de contenido, donde se ve una opinión propia. -La escenidad puede verse implícita, ya que dice que parece mostrar la femineidad, podría verse a través de los colores utilizados para dicho graffiti.

004-Luigi/3-15/09/2010

-Forma de contenido ya que expresa 59

El lado tierno del graffiti. Marysol Ospino

significado propio.

004-Marysol/2-13/09/2010 No hubo respuesta. 004-Marysol/3-13/09/2010 No hubo respuesta.

Liliam 004-Liliam/2-5/10/2010 Yuliana Las letras de este graffiti son en Valencia forma de pico y las últimas dos son de diferente tamaño, me llama mucho la atención las letras pequeñas que están al lado izquierdo de la imagen dice ODIO TNO, a pesar de que aparece esta palabra el graffiti no hace alusión al odio por la mezcla de colores parece todo lo contrario.

-Describe las letras del graffiti, toma en cuenta forma y diseño, lo que refiere a escenidad y materia significante, ya que llama la atención y se logra la comprensión estética. Por otro lado, el informante plantea que los colores comunican algo que es opuesto a lo que dicen las letras en conjunto, puede decirse que hay cierta marginalidad en esto, ya que es un mensaje que puede no estar en lo oficial. -Al hablar de contradicción entre la forma de sus letras y sus colores y lo que dicen sus letras, se puede ver que es una apreciación propia, lo que indica forma de contenido. -Las letras codificadas expresando algo, tal vez un mensaje implícito como dice el informante, donde se puede contraponer con los colores y formas de sus letras, pero el mensaje como tal expresado por las letras tienen indicación concreta, lo que muestra una forma de contenido presente.

004-Liliam/3-5/10/2010 Mmm, tal vez Odio por la palabra -Se presenta de nuevo la forma de que encontré. contenido, ya que es una apreciación propia. Juan 004-Juan Fernando/2-6/10/2010 Fernando Al igual que la foto del grafiti López anterior el muro ha sido destinado a propósito para pintar grafitis, solo puedo ver que es un diseño más simple que los anteriores que parece decir “itudu” en una combinación de colores azul claro y azul oscuro que es algo que me inspira tranquilidad. Es evidente también por los colores que el mensaje no es un mensaje de odio o rebeldía

-Menciona el muro ligado a la intención del graffitista y del graffiti, al tener en cuenta el espacio y diseño puede decirse que la valencia de escenidad tiene lugar, al igual que al mencionar los colores, su combinación y el muro, lugar donde está plasmado -El informante tiene en cuenta el diseño y sus letras, se puede inferir que son letras codificadas, lo que indica la forma de expresión. -La forma de contenido es bastante clara, ya que comenta que dicha

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como en otros.

combinación de colores le inspira tranquilidad. Por el contrario no se presenta la materia significante como tal, ya que toma los colores y diseño como medios de comunicación de algo (la tranquilidad, sensación subjetiva) más no como comprensión estética lo que, por más de mencionar colores y diseño, no cumple con la intención de la materia significativa, ya que lo que quiere esta es, impactar visualmente más no comunicar algo o enviar mensajes.

004-Juan Fernando/3-6/10/2010 Yo creo que el grafiti expresa tranquilidad, eso lo deduzco por la combinación de colores, pero más allá del color, creo que la palabra “itudu” debe tener para él algún significado, y él quiere hacerla notar aunque los demás no entiendan su significado.

-Tiene en cuenta al autor directamente, ya que por medio del pronombre personal “él” hace referencia al autor y su intención de comunicar algo. -Experimenta sensaciones personales y subjetivas dado a los colores y su combinación, se presenta la forma de contenido. -Aunque el informante no entienda claramente las letras, tal vez codificadas, les adjudica un mensaje creado por el artista, se puede ver la forma de expresión, al igual que la valencia de marginalidad al mencionar que para el artista es posible que tenga un significado las letras que el percibe tratando de enviar un mensaje imposible de someter a lo oficial, ya que menciona de nuevo la incapacidad que tienen los observadores para entender el significado (valencia de marginalidad).

Santiago 004-Santiago/2-6/10/2010 Ospina Una variedad de colores que se vislumbran por encima de unas murallas.

-Nombra la variedad de colores y cómo estos tienen un lugar podría decirse, un “poco más importante” que las murallas que menciona el informante, se presenta la valencia de escenidad al igual que el impacto estético de la materia significante. -Le da significado propio a lo que ve, en este caso las murallas (forma de contenido).

004-Santiago/3-6/10/2010 -Le da significado propio a lo que A pesar de los encierros que nos observa y lo interpretado, tiene lugar la puedan circundar, siempre se forma de contenido. puede salir de buena manera. 61

Elizabeth 004-Elizabeth/2-5/10/2010 Cruz Este graffiti me deja algo pensativa, pues no alcanzo a descifrar bien qué es lo que quiere el graffista decir(nos) por medio de él. Diría yo que es simplemente una forma de expresar parte de lo que en el momento está sintiendo, sin que sea esto algo de suma importancia, puede ser algo tan sencillo como que pese a los problemas que pueda tener diariamente, él percibe la vida con ojos optimistas.

-Si bien no hay una asociación explícita, el informante menciona la palabra “optimistas” lo que puede ser una relación inconsciente con los colores en el graffiti. Asimismo, tanto la forma de expresión y de contenido se conservan indescifrables para él; no obstante se aventura a hacer una interpretación del graffiti. -Menciona la autoría del graffiti y así mismo en la forma de conjugación de verbos en tercera persona se puede decir que a pesar de no mencionarlo lo tiene presente

004-Elizabeth/3-5/10/2010 Teniendo en cuenta lo anteriormente planteado, creo que el graffista además de querer compartir con otros su forma de percibir el mundo, quiere contagiar a quienes se queden observándolo, ese optimista, ese sentimiento positivo hacia la vida, quizá, esas ganas de vivir.

-Se repite el adjetivo “optimista” y el sustantivo “vida” lo que indica una apropiación del mensaje, en este caso posiblemente relacionado con la escenidad y en consecuencia la materia significante aún cuando no existe una alusión directa. -Se conserva la valencia del anonimato de manera explícita.

Diana Cortes

004-Diana/2-11/10/2010 -Para este informante se conserva la Como un nada para mi no tienen valencia de la marginalidad, ya que para significado de nada él no es posible descifrar el mensaje en el graffiti. En este caso en particular no menciona ni la fuente del graffiti, ni el posible autor del mismo. 004-Diana/3-11/10/2010 -El informante utiliza un adverbio de Tal vez si pero no es muy claro probabilidad, lo que nos indica, que si para mi. bien para ella nos es claro, deja suelta la posibilidad de que para otras personas si lo sea, en consecuencia, es posible afirmar que tanto la forma y sustancia del contenido permanecen difusas para ella.

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Informan Graffiti nº 5 tes Ike

Meiby Yohan Murillo

005-Ike/2-11/09/2010 Los colores me parecen maravillosos, combinan muy bien, tienen química, son brillantes. Creo que es un graffiti muy clásico, lo he visto en muchos lugares, sin embargo este tiene personalidad, tiene su propia esencia. Veo agua, siento el mar al verlo.

-Menciona los colores y cómo estos logran llamar su atención mediante su combinación y “química”, se presenta la valencia de escenidad al igual que la de materia significante al tomarlos como comprensión estética. -La forma de contenido se puede ver claramente ya que comenta que es un graffiti clásico y que lo ha visto en varios lugares. Igualmente, al mencionar que tiene personalidad y lo que siente según lo que ve, podría decirse que le da un significado propio al graffiti.

005-Ike/3-11/09/2010 Queria expresar una revolucion, un alboroto de emociones, buscaba poner su propio sello en una pared.

-Tiene en cuenta al autor, pero no lo menciona literalmente. -Comenta una necesidad del artista, ya que indica que buscaba poner su sello, podría decirse que la valencia de espontaneidad tiene lugar. -De igual forma, la forma de contenido, al expresar significados propios a lo que ve, está presente.

005-Meiby/2-30/09/2010 El detalle de los terminados mas imponente en este pero cuanto a como lo interpreto difícil ya que no entiendo significado

-Habla de los detalles de los terminados, lo que para Meiby se presentan más imponentes, gracias a esto, se ve presente la valencia de escenidad y de materia significante por su importancia estética. -Comenta que no entiende muy bien su significado, podría decirse que por la forma de sus letras (forma de expresión), ya que son algo “codificadas” y al querer expresar un mensaje, no lo logran claramente ya que, como se dijo anteriormente, no lo interpretó con facilidad.

es en es su

005-Meiby/3-30/09/2010 Fuese mas relevante si tuviera conocimiento de la simbología que esta tribu “HIP HOP” utilizan Lina Cadena

-Plantea con certeza que el autor hace parte de la “tribu hip hop”, tiene en cuenta al graffitista como perteneciente a una cultura, podría decirse que la sustancia de contenido tiene lugar.

005-Lina/2-29/09/2010 -Le da un significado propio a lo que OLAS, LLEVANDOSE A LAS ve, la forma de contenido tiene cabida LETRAS. al darle un significado muy personal y

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dándole a lo que observa valores naturales. 005-Lina/3-29/09/2010 -No menciona al autor de ninguna EL PASAR DE LA VIDA CADA manera, pero indica por medio de la DIA. (implícito) forma de contenido su significado propio, al que lo adjudica a la intención del autor. Luigi

Marysol Ospino

005-Luigi/2-15/09/2010 Pareciera ser una tormenta eléctrica en una tempestad a mar abierto.

-Tiene en cuenta la naturaleza y así mismo por medio de la forma de contenido, le da un significado propio a lo que ve y crea una idea muy personal.

005-Luigi/3-15/09/2010 La fuerza de la naturaleza.

-Afirma que lo que quería expresar el autor (sin mencionarlo como tal) es una idea sobre el poder de la naturaleza, lo que ciertamente es un significado propio, que lleva a la forma de contenido.

005-Marysol/2-13/09/2010 No hubo respuesta. 005-Marysol/3-13/09/2010 No hubo respuesta.

Liliam 005-Liliam/2-5/10/2010 Yuliana Me gusta mucho los colores Valencia utilizados en el graffiti, aunque no entiendo los símbolos interpreto poder, fuerza y mucha energía.

-Menciona los colores y su gusto por éstos, la valencia de escenidad y de materia significante se ve claramente ya que muestra la importancia de los colores en al imponerlos estéticamente. -La forma de contenido se presenta, ya que, por más que comente que no entiende los “símbolos”, para ella significan poder, fuerza y energía, lo que es un significado propio a lo que ve.

005-Liliam/3-5/10/2010 Poder, fuerza, energía.

-Adjudica su propio significado al autor por más que no lo mencione, lo que indica una forma de contenido y subjetividad.

Juan 005-Juan Fernando/2-6/10/2010 Fernando Al igual que en el primer y López segundo grafiti, en este hay lo que parecen ser gráficas que hacen alusión al agua en la parte inferior, dando la impresión de que las letras están sostenidas en el agua. Los colores y el texto del grafiti no son fácilmente interpretables para alguien que como yo ignora este tipo de

-Tiene en cuenta las “gráficas” y la posición de éstas en el graffiti (“parte inferior”), tiene lugar la valencia de escenidad por su ubicación y sus gráficas, igualmente se puede ver que ésta valencia también abarca el significado que le da implícitamente a lo que observa y tal vez los colores, ya que adjudica significados propios (forma de contenido) a lo que ve, cuando menciona “gráficas que hacen 64

expresión artística.

alusión al agua”. -Al mencionar que las gráficas y colores no son fácilmente interpretables ya que le falta conocimiento en el tema, podría decirse que el mensaje está codificado dentro de éstas imágenes, lo que indica la presencia de la forma de expresión, al haber la posibilidad de un mensaje encriptado. -La materia significante tiene cabida acá ya que Juan Fernando menciona los colores pero al adjudicar un significado que no es claro, podría decirse que el único papel que juegan dichos colores y gráficas son los de la comprensión estética más no de comunicar un mensaje.

005-Juan Fernando/3-6/10/2010 Diría que al igual que en otros, el autor en este grafiti tal vez sólo quiso mostrar su habilidad para el dibujo, resaltando una palabra que las demás personas ignoran.

-Tiene muy en cuenta al graffitista como autor y ente personal con necesidades de comunicar y mostrar algo, en éste caso según el informante, su habilidad para el dibujo, lo que indica por otro lado, una significación propia (forma de contenido). -Al mencionar que el graffitista está resaltando una palabra que las demás personas ignoran podría decirse que está presente la forma de expresión y la marginalidad en el ámbito de lo privado.

Santiago 005-Santiago/2-6/10/2010 Ospina Letras de formas extrañas, que tienen aspecto de animales feroces, algunos con ojos, otros con intenciones de ir al ataque o de ir hacia adelante. Dichas figuras sobresalen en una representación de agua, que tiene un oleaje fuerte.

-Al darle significado propio (forma de contenido) a las letras como imágenes, al igual que al mencionar los colores como interpretantes de una fuerza natural (agua), se puede decir que la valencia de escenidad está presente.

005-Santiago/3-6/10/2010 Los cambios son frecuentes en la vida. Todo cambia, y todo tiene la tendencia al cambio. Hay que poner nuestra mejor cara y no mirar el cambio como algo malo, sino como una posibilidad de lograr cosas que de otra manera

-Le da significado propio a lo que observa, tomándolo como un mensaje algo subjetivo y más allá de lo que se puede observar. La forma de contenido está presente indiscutiblemente.

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no se hubieran podido conseguir, o que hubiera sido más dificultoso hacerlo. Elizabeth 005-Elizabeth/2-5/10/2010 Cruz Este graffiti podría interpretarlo, gracias a los colores, sobre todo al negro que es el más sobresaliente para mí en esta ocasión (puesto que es el negro el que le da sentido a los colores más vivos que hay sobre él), que este graffiti es una manera de expresar rabia contra un sistema opresivo. El graffiti, es entonces una forma de rebeldía que a su vez podría estar marcada por toda una ideología.

-Existe una interpretación ligada a los colores, por lo tanto la escenidad y en consecuencia la materia significante toman parte del análisis. -De igual manera, el informante expresa su apreciación lo que nos permite hacer una relación con la forma de contenido ya que para él el graffiti encierra un significado propio. -No se hace mención del autor.

005-Elizabeth/3-5/10/2010 Como lo plantee en la respuesta anterior, el graffista pudo haber querido expresar que se siente inconforme con el sistema, un sistema totalmente opresor, y es a través del graffiti que esta persona siente que puede descargar todo cuanto piense y cree. Es una forma de compartir con otros su criterio, con quienes está de acuerdo, es una manera de demostrar cierta complicidad y con quienes no, es un modo de demostrar que es poco lo que le importa lo que se piense de él y su forma de pensar, además de también buscar persuadir a otros a ponerse de su parte.

-De nuevo se repiten las palabras “sistema” y se cambia el adjetivo “opresivo” por “opresor” lo cual encierra el mismo significado. Si bien es una interpretación personal, para el informante parece que el mensaje es hasta cierto punto claro, lo que nos permite citar la sustancia de contenido ya que el informante identifica el graffiti como un elemento simbólico de protesta propio de su cultura. -Del mismo modo, la forma de expresión y de contenido, parecen ser para él descifrables ya que en ningún momento hace referencia a la fuente o uso de la lengua. -Se mantiene la valencia del anonimato de manera explícita. -Se puede decir que hay un significado propio frente a lo que observa.

Diana Cortes

005-Diana/2-11/10/2010 -El informante expresa con las misma Como un nada para mi no tienen palabras del graffiti anterior su significado de nada incomprensión del graffiti actual, ya que para él no es posible descifrar el mensaje en el mismo, por lo que conserva la valencia de la marginalidad. -No se menciona ni la fuente del graffiti, ni el posible autor del mismo. 005-Diana/3-11/10/2010

-De nuevo el informante utiliza un

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Tal vez si pero no es muy claro adverbio de probabilidad, lo que nos para mi. indica, que al igual que en el graffiti anterior para él no es claro y una vez más deja la posibilidad de que para otras personas si lo sea, es posible afirmar entonces que tanto la forma y sustancia del contenido permanecen de nuevo difusas para ella.

DISCUSIÓN DE LOS HALLAZGOS Teniendo en cuenta las respuestas de los informantes en la encuesta que se realizó, se puede decir que una de las valencias con mayor presencia, fue la valencia de escenidad planteada por Silva (1986) que indica “que se habla del lugar elegido, el diseño, los materiales, colores y formas generales bien sea de sus imágenes o las fuentes utilizadas para causar impacto, igualmente la utilización del espacio y la ambientación del mismo, bien se sabe que con el transcurrir de los años dichas técnicas han cambiado y han adquirido un estatus un poco más artístico”, ya que la mayoría de informantes comentaron los colores y formas utilizados en diferentes graffiti.

Para ser un poco más claro, en el primer graffiti, seis (6) de diez (10) informantes en sus respuestas mencionaban características de dicha valencia, comentaron acerca de los colores y cómo estos expresaban algo, un ejemplo de esto es el informante Ike en el graffiti número uno que en la primera pregunta respondió: “Percibo la importancia de un monumento dentro del mar, o dentro de un escenario de témpanos de hielo. Los colores de la estructura central representan un contraste con los tonos azules. Puedo captar un mensaje oculto en su escritura, ya que parece que dibujó las letras algo confusas”, aquí habla directamente de los colores empleados y de sus contrastes, a lo que atribuye un significado propio.

Ésta valencia de escenidad va de la mano con otro elemento de expresión planteado por Hjelmslev (citado en Silva 1986), que retoma algunas de las características de la valencia de escenidad planteada por Silva, ésta es la de materia significante: “esto

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reporta los materiales que se utilizan en dichas creaciones: paredes, pigmentos, pinturas, brochas, pinceles, aerosoles, etc. Todos estos materiales son utilizados para la comprensión estética y lingüística más no están ligados directamente en comunicar”. En este elemento de expresión se ven algunas discrepancias con la valencia de escenidad planteada por Silva (1986, p. 23), ya que esta valencia no toca el tema de comunicar algo con características como los colores y las formas, puede decirse que de cierta forma, toma inadvertida esta posibilidad, mientras que, en la forma de expresión de la materia significante planteada por Hjelmslev (citado en Silva 1986) se habla de la importancia de los colores, formas, diseño e imágenes para captar la atención del observador y aclara que ésto es utilizado de forma estética más no comunicativa. Para dar un ejemplo de la diferencia entre la valencia de escenidad y la forma de expresión de la materia significante cito al informante Juan Fernando López y su respuesta a la primera pregunta del graffiti número uno : “Lo interpreto como el encuentro entre dos fuerzas naturales. Por una parte, el fuego representado en los colores amarillo y rojo en las letras y destellos en la parte superior. Por otra parte el agua y el hielo representados por los colores blanco y azul en la parte inferior, parece ser algo similar a lo que ocurre en el lecho marino con la lava volcánica y el agua, sólo que en este grafiti el fuego parece sobreponerse al agua.” aquí se puede ver claramente la diferencia, ya que en ésta respuesta no se presenta la materia significante dado que el informante menciona que por medio de los colores y formas se trata de enviar un mensaje. La intención era comunicar por medio de los colores, en este caso el mensaje es relacionado con la naturaleza, y lo que de cierta forma contradice lo que verdaderamente implica la materia significante y como se dijo anteriormente, está ligado meramente a la comprensión estética más no al de comunicar algo mediante sus características propias.

Por otro lado, otra de las valencias planteadas por Silva (1988, p. 23) que tuvo una presencia considerable en las respuestas (14 respuestas en total) de los informantes fue la de marginalidad, que plantea : “ que cuando se habla de un mensaje que no es posible someter a lo oficial y conserva el ámbito privado”. Ésta valencia tuvo buena acogida ya que en algunos de los graffiti escogidos, el mensaje que quería enviar por medio de sus letras, no siempre fue claro y la interpretación de los informantes, estaba basada en un mensaje que tal vez, estaba en los límites de lo oficial. Para dar un ejemplo concreto, cito al informante Diana Cortes, en su respuesta dos, del graffiti número tres que dijo : “La verdad no entiendo mucho las letras ocurrió lo mismo que en el primero pues no 68

entiendo lo que quiere expresar o solamente es un garabato que no significa nada” a lo que analizando se puede mencionar la presencia de la valencia de marginalidad, ya que Diana comenta que el mensaje permanece oculto, que desconoce y le da un significado de cierta forma vacío para ella, lo que indica que no es posible someterlo a lo oficial.

Teniendo en cuenta esta valencia, se puede encontrar un elemento de expresión que tiene características parecidas a lo planteado por Hjelmslev (citado en Silva 1986) que es la forma de expresión que indica que : “son las letras codificadas, la exclamación en posesivo y lo que infiere el sujeto que recibe el mensaje”, a lo que se puede decir que de igual forma tiene un mensaje “oculto” de cierta manera, un ejemplo de ésto se puede ver en la respuesta del informante Meiby Yohan Murillo a la pregunta número dos del graffiti número cinco, a lo que dijo: “El detalle de los terminados es mas imponente en este pero en cuanto a como lo interpreto es difícil ya que no entiendo su significado”. Al comentar que no entiende bien su significado se podría decir que por la forma de sus letras que son algo codificadas, el mensaje no “llega” con la misma facilidad que si se pudiera leer claramente.

Uno de los elementos formales de expresión según Hjelmslev (citado en Silva 1986) más vistos en el análisis de datos, fue el de forma de contenido lo que indica: “la manera de colectividad o de uso de la lengua, hace competente o pertinente un significado propio”, casi todos los informantes (un 90% de los entrevistados) le dieron significado propio a lo que veían, lo que indica una interpretación personal del graffiti, para ser un poco más claros, cito al informante Luigi, en su segunda respuesta del graffiti número tres, dijo : “Parece mostrar la femineidad”, lo que indica claramente una opinión y significado propio del graffiti. Por otro lado, para hacer énfasis en ésta forma de contenido, cito a otro informante, Marysol Ospino, en su respuesta a la segunda pregunta en el graffiti número tres, donde comentó: “El graffiti esta chévere, perola verdad es que no entiendo muy bien que dice ahí, las letras son como raras y difíciles de leer. De pronto es el nombre de una persona. Los que hacen graffiti casi siempre les gusta poner sus nombres o el de la persona que quieren, así que de pronto eso escrito puede ser un nombre”. Al mencionar, que la intención del graffitista podría ser la de poner un nombre de una persona con sentimientos que lo aten a dicho nombre, está expresando una opinión y dándole evidentemente un significado propio a lo que interpreta y observa. 69

En este elemento formal de expresión y contenido, es necesario tener en cuenta el modelo de comunicación de Luis Alfonso Ramírez10 que plantea “… comunicación o la construcción del enunciado que está determinada, por un propósito particular … además se quiere involucrar tanto al hablante como al oyente. No toda comunicación es generada en función de un determinado interlocutor y para una determinada interpretación”. Se puede interpretar lo anterior, como una relación entre el hablante y el oyente, en este caso el graffitista y el observador. Las intenciones del graffitista al hacer un graffiti en una pared tienen ciertas intenciones que el observador desconoce, también cabe anotar, que el graffitista utiliza diferentes técnicas y medios para dar a entender su mensaje, más no tiene la seguridad que el mensaje llegue al observador como es enviado, lo que el observador hace es, interpretar lo que ve, esta interpretación puede estar ligada a conocimientos, experiencias, ideales, sentimientos, etc, todos ellos previos al momento de observar la obra del graffitista. Igualmente Ramírez (2005, p. 107) retoma la teoría de comunicación de Habermas (citado en Ramírez 2004) que está basada en la libertad en el observador de aceptar o rechazar las propuestas del autor (graffitista) ya que todo es subjetivo y depende literalmente del observador; en el caso de los graffiti puede no verse claramente la intención, ni el mensaje del autor, cada observador puede interpretar mensajes diferentes que van ligados y como se dijo anteriormente, a experiencias previas, lo que se puede ver claramente en el siguiente planteamiento de Habermas (citado en Ramírez 2004): “En la acción comunicativa los participantes no se orientan primariamente al propio éxito, antes persiguen sus fines individuales bajo la condición de que sus respectivos planes de acción puedan armonizarse entre sí sobre la base de una definición compartida de la situación. De ahí que la negociación de definiciones de la situación sea un componente esencial de la tarea interpretativa que la acción comunicativa requiere”, la idea del autor es comunicar algo, puede que ese mensaje que quiera comunicar no dependa de él, y generalmente no depende de él, sino del observador. El mensaje puede variar entre interpretantes, pero la idea es comunicar, más no tiene que ser el mismo mensaje del graffitista en este caso, el mensaje que es tomado por el observador; cada persona tiene fines individuales que puede alcanzar e interpretar de la forma que mejor le convenga. Evidentemente, otros

10

Ramírez, L (2004), Discurso y lenguaje en la educación y pedagogía. Bogotá. Magisterio. p. 108.

70

factores (como se mencionó previamente) juegan papeles importantes, donde la subjetividad es la que prima en el acto de comunicación.

Por otro lado, Habermas (citado en Ramírez 2004) comenta igualmente que debe haber una relación entre ambas subjetividades, es decir, entre el autor (graffitista) y el observador (interpretante). Esta relación está dada a nivel cultural, social y de educación entre estos dos personajes, claro está, que el graffiti puede hablar por si solo, dada las características que menciona Silva (1986) y Hjemlsev (citado el Silva 1986)

y

evidentemente la parte cultural y social de ambas partes crea de cierta forma un patrón tanto de expresión, por medio del autor, como de interpretación por medio del observador.

Lo que propone la teoría de la acción comunicativa de Habermas, que está basada en la libertad del interlocutor en aceptar o rechazar las propuestas del locutor y decidir qué pretensiones pueden ser verdad, es que su veracidad depende de la relación con la subjetividad y de la relación con la intersubjetividad. Por otro lado dicha acción comunicativa excluye actos y acciones realizadas porque ve como primordial la comunicación en sí y el medio para la condición de validez.

Para seguir con las valencias la siguiente a notar, fue la valencia de anonimato, a lo que se refiere Silva (1986, p. 23) como la reserva de la autoría de la obra, en este caso el graffiti, para explicar un poco más esta valencia cito al informante Elizabeth Cruz en su segunda respuesta para el graffiti número dos: “En consecuencia con la respuesta anterior, a mi parecer, el graffista o los graffistas quisieron expresar su sentimiento de inconformidad hacia alguien o hacia una institución u organismo social. Tal vez, creen que a través del graffiti pueden herir mucho más a dicho ente, además de saber que es una de las únicas formas públicas de insulto que se pueden realizar sin llegar a ser castigados por ello”. Aquí podemos ver claramente cómo Elizabeth le otorga autoría al graffiti, mencionando “El graffitistaa o los graffitistas”, sin mencionar nada más, tiene en cuenta el realizador de la obra pero mantiene el anonimato, en cuanto no menciona la persona como tal ni da indicios de dónde proviene; simplemente lo menciona como creador sin más, sin ver la necesidad de conocer a fondo el autor ni su proveniencia.

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Por otra parte, vale la pena anotar algo curioso, algunos de los informantes en la pregunta en la que se les pedía responder qué creían que quería expresar el autor, hicieron la misma reflexión de la pregunta anterior (se les preguntó, qué interpretaban ellos del graffiti) ligándolo a la intención del graffitista, o algunos, simplemente obviaron la intención del graffitista, planteando en su respuesta que es lo mismo que ellos interpretaban y así respondieron a la tercera pregunta con una reflexión un poco más profunda que la primera: en la primera comentan lo que ven y en la segunda le dan un significado propio a lo que escribieron como respuesta a la pregunta anterior.

Para exponer mejor éste punto, cito al informante Santiago Ospina en su segunda respuesta para el graffiti número cinco : “Letras de formas extrañas, que tienen aspecto de animales feroces, algunos con ojos, otros con intenciones de ir al ataque o de ir hacia adelante. Dichas figuras sobresalen en una representación de agua, que tiene un oleaje fuerte”. Aquí se puede observar claramente el significado propio y la imaginación del informante, ya que según lo que ve le da significado a imágenes, letras y formas, como animales con personalidad, animales feroces con ojos y extremidades, lo que se puede decir que es una idea propia, pero lo que en verdad interesa, es la respuesta a la tercera pregunta, tomando en cuenta la respuesta anterior dijo: “Los cambios son frecuentes en la vida. Todo cambia, y todo tiene la tendencia al cambio. Hay que poner nuestra mejor cara y no mirar el cambio como algo malo, sino como una posibilidad de lograr cosas que de otra manera no se hubieran podido conseguir, o que hubiera sido más dificultoso hacerlo”. Es bien curiosa esta respuesta, ya que, aquí se ve el ejemplo de lo que se dijo anteriormente, excluye totalmente al autor, no lo menciona de ninguna forma y de por sentado que lo que él interpreta es lo que verdaderamente significa el graffiti, también que hace una reflexión en forma de “moraleja” y de algo “más allá” de lo observado, cabe anotar también, que todas las respuestas de éste informante son del mismo corte.

Por otro lado, existe otra valencia que tuvo cabida en algunas respuestas, ésta es la valencia de espontaneidad de Silva (1986, p. 23) que se refiere a: “ una necesidad que toma lugar en un momento previsto o no previsto pero de igual manera se aprovecha el momento para realizar el graffiti”. El informante Juan Fernando López plantea en su respuesta dos del segundo graffiti, a lo que dijo: “Este grafiti está pintado sobre otro, lo que evidencia un menosprecio del autor por el grafiti anterior y a su vez el mensaje que en este se pretendía plasmar. Lo interpreto como un reto de un grafitista a otro en el 72

cual el trata de decirle que su arte no vale nada para él y que puede disponer de su espacio y pintar allí lo que guste. En este caso un grafiti que es claramente menos elaborado que el anterior”. Al indicar que el graffiti está pintado sobre otro y exponer su idea del por qué lo hace y la necesidad del graffitista para retar al autor del anterior graffiti, se puede ver claramente la necesidad, como se dijo anteriormente, de poder, de hacer valer algo propio por encima de algo ajeno, como lo plantea dicho informante bajo una interpretación subjetiva.

Teniendo en cuenta ésta respuesta de Juan Fernando, se puede posicionar otra valencia importante, cuando el informante comenta que la elaboración de éste graffiti es menor que de la que está de fondo. Se puede decir que la valencia planteada de velocidad por Silva (1986, p. 23) está presente, ya que dicha valencia se refiere a : “todo lo que está ligado al menor tiempo posible por razones de seguridad y por características denotativas y referenciales”, se puede decir que el informante al comentar “ En este caso un grafiti que es claramente menos elaborado que el anterior” implica que al ser menos elaborado que el anterior está diciendo implícita y probablemente que el tiempo que tomó en su creación ha sido menor, bien sea por la razón que sea, en el caso de ésta valencia, indica que es por razones de seguridad, denotativas y referenciales.

De igual forma, al referirse también a la menor elaboración podría decirse que la valencia de precariedad planteada por Silva (1986, p. 24) también está presente, ya que dicha valencia se refiere a : “los medios utilizados ya que son de bajo costo y fáciles de conseguir en el mercado”, al ser de menor elaboración podría decirse que los materiales que usó son más asequibles para el graffitista debido a la rapidez que plantea el informante, al igual que su menor elaboración. No obstante, es importante mencionar que el informante no comenta nada referente a los materiales de bajo costo, pero se puede hacer una inferencia en su respuesta. Igualmente, los materiales pueden ser deducidos partiendo de la imagen como base, se puede ver que los materiales usados fueron pinturas y pinceles, diferentes a lo normalmente utilizados en los graffiti más comunes que es el aerosol.

Otra valencia planteada por Silva (1986, p. 23)

es la de fugacidad que plantea que:

“parte de su efímera duración ya que no está garantizada, así como pueden durar meses pueden desaparecer o ser modificados minutos después de su creación”. Ésta valencia se 73

refiere a la duración del graffiti, no es posible definir el tiempo que pueda durar. En algunos casos pueden durar meses, días, años o tan solo horas, ésto no depende del graffitista ni del observador. Se ha visto que cuando los graffiti están plasmados en paredes que hacen parte de viviendas, las personas dueñas de ellas, los borran de las paredes por gusto propio, igualmente pasa cuando están plasmados en muros de propiedad privada. Para ésta valencia cito al informante Liliam Yuliana Valencia, en la respuesta a su pregunta número dos del tercer graffiti, dónde dice: “Me parece muy bonito y me gustan los colores, pero no alcanzo entender las letras. Solo distingo la fecha que es el 2009” dónde se puede ver claramente ésta valencia, ya que al notar la fecha de elaboración que es del 2009, indica que el graffiti ha durado un año, cabe anotar que es bastante tiempo para un graffiti, tal vez, su duración está ligada al lugar donde está plasmado o también a su elaboración, podría decirse que al ser agradable a la vista la intención de borrarlo queda en segundo plano.

Teniendo en cuenta esta última valencia, es posible decir que al tomar el modelo de comunicación de Ramírez (2004, p. 107) donde el mensaje es transmitido y de cierta forma depende del observador, cuando el graffiti dura muy poco, la comunicación no es tan amplia diferenciándola de uno con mayor duración, cuánto más tiempo dure mayor es la posibilidad de comunicar o de hacer llegar un mensaje, cualquiera que sea.

Por último, se encuentra un elemento formal también presente en las respuestas de los informantes y análisis de datos de los mismos, ésta es la de sustancia de contenido que se refiere a: “los límites simbólicos de una comunidad cultural, o grupo social, todo lo que viene implícito en los mensajes sin que todavía tomen forma pero con indicación concreta, lo que muestra que, al haber un mensaje que hace parte de una comunidad, sin forma exacta, es decir, sin que literalmente exprese lo que quiere decir, muestra una indicación concreta, que tal vez pueda ser entendida por personas que tienen conocimiento o que hacen parte de ese grupo social. Aquí aparece la geografía, historia y circunstancias concretas.” planteada por Hjelmslev (citado en Silva 1986). Los mensajes enviados por medio del graffiti basado en los límites simbólicos de una cultura como bien lo dice, podrían ser entendidos claramente por medio de la fuente utilizada o bien por sus imágenes claras; de lo contrario no podrían ser entendidos con facilidad si no se hace parte de este grupo social. Para tener 74

una mejor comprensión de éste elemento formal cito al informante Meiby Yohan Murillo en su respuesta dos para el graffiti número tres a lo que dijo: “Realmente no entiendo lo que dice pero de pronto es una forma de arte callejero que sólo la gente de esta cultura puede entender ya que cada tribu tiene sus signos y significados de cada cosa y en este caso es el tipo de letra que el artista usó”. Aquí se ve claramente la sustancia de contenido, ya que Meiby menciona que no entiende lo que dice porque es posible que sólo la gente de esta cultura (no menciona cual) puede entender; lo que hace referencia a lo que dice el elemento formal de Hjelmslev ya que al referirse a símbolos específicos de una cultura da por entendido que dichos símbolos sólo podrán tener significado para las personas pertenecientes a ésta, lo que se ve claramente, en la respuesta de Meiby. También cabe anotar que Meiby hace referencia a grupos sociales o comunidades culturales en la mayoría de sus respuestas. No es claro si ella tiene conocimiento certero sobre estos grupos o son simplemente apreciaciones subjetivas, pero sea cual sea la base de sus respuestas se puede ver bastante claro la presencia de la sustancia de contenido en sus respuestas a lo observado en el graffiti.

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CONCLUSIONES

Después de identificar y analizar los resultados de las encuestas, se puede concluir que:  La investigación interrogó por medio electrónico a los estudiantes de la Licenciatura en Lenguas modernas, sus respuestas fueron obtenidas de la misma forma y se encontró que las valencias formuladas por Silva (1986) tienen una gran incidencia en la comunicación del graffiti como tal. Igualmente se pudo ver en las respuestas de los entrevistados, el modelo de producción de sentido propuesto por Ramírez (2004), ya que según lo que éste plantea se ve claramente una apreciación propia del receptor, en éste caso, la persona que observa el graffiti, donde el graffiti en sí y el mismo observador crean una forma de comunicación bilateral para formar un mensaje propio.  Todas las valencias planteadas por Silva (1986) tuvieron cabida en el análisis de resultados, unas con mayor incidencia que otras, pero todas interfirieron en la interpretación del graffiti, al igual que, los elementos formales de expresión y contenido de Hjelmslev (citado en Silva 1986). De acuerdo con las valencias del graffiti planteadas por Silva (1986) se puede decir que la que tuvo mayor presencia fue la valencia de escenidad, ya que, al contar con elementos más llamativos (colores, formas, etc,) es posible concluir que al ser la más llamativa es la de primer abordaje en la observación. La mayoría de informantes notaron la presencia de sus características y así mismo en sus respuestas se puede observar que la toman como base de interpretación. Por otro lado, el elemento formal de expresión y de contenido planteado por Hjelmslev con más incidencia fue el de forma de contenido, ya que éste se hace pertinente en el significado propio. Cabe anotar que, al no tener una referencia concreta de qué quería expresar el autor del graffiti, la interpretación está a cargo únicamente del observador y su opinión personal de acuerdo a lo que ve.  Teniendo en cuenta las valencias de Silva (1986) y los elementos formales de Hjelmslev (citado en Silva 1986), se pudo llegar a un análisis adecuado para especificar que tanto inciden estas valencias y elementos formales en la interpretación de un graffiti. Cabe anotar, que de igual manera, la presencia de 76

estas características especificas del graffiti fueron concebidas a nivel de interpretación de formas personales, se vieron presentes en todas las respuestas pero cada una de las valencias y cada elemento formal tomó un lugar especifico y una comprensión personal, lo que conlleva a un mensaje enviado a un público en general, donde dicho mensaje es modificado o adecuado según la persona que lo reciba.  Tomando el modelo de Ramírez (2004) para esta investigación, se puede concluir que la comunicación se presenta claramente, ya que logra enviar un mensaje bien sea particular o general. En el caso del graffiti, donde en algunos no fue claro dicho mensaje, los informantes lo recibieron y entendieron de forma particular, es aquí donde se puede ver que existe un Interlocutor 1 y un interlocutor 2 que trabajan bilateralmente para comunicar algo, no importa qué sea, pero la meta principal es la comunicación. De igual manera, los hallazgos llevan a la comprobación de la afirmación que plantea Ramírez (2004), en cuanto a que el acto comunicativo está centrado en la recepción y por ende en la interpretación, ya que el graffiti es la único que tiene relación directa con el observador.  De la misma manera y según el modelo de Ramírez (2004) se vio claramente en ésta investigación que las experiencias personales, bagaje cultural, necesidades particulares, etc, de los informantes toman un lugar importante en la interpretación de los graffiti escogidos para éste análisis, ya que, a partir de éstas, se va creando una concepción de lo observado, lo que indica que por más que el graffiti sea el mismo, las interpretaciones de éste cambian según el observador y su pensamiento moldeado evidentemente por su personalidad construida con el pasar de los años , experiencias vividas y necesidades particulares.

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LIMITACIONES Y RECOMENDACIONES Las limitaciones que tuvieron cabida en éste trabajo de grado, fueron principalmente dadas por la recolección de resultados para el análisis de datos, ya que al ser de forma electrónica no siempre fue posible obtener las respuestas de las entrevistas en la fecha pensada. Igualmente, la colaboración por parte de los estudiantes fue buena pero no todos tuvieron el tiempo ni la disposición para responder la entrevista a conciencia.

Por otro lado, otra limitación que pude observar fué el cambio de asesor a principios de éste año (2010), ya que al hacer dicho cambio, la perspectiva del trabajo tiene que moldearse de acuerdo a la metodología del nuevo asesor.

Recomendaría para próximos trabajos de grado sobre el graffiti, que las entrevistas a realizar sean de manera física y en transeúntes, ya que, al ser de ésta forma se tendría la información necesaria a tiempo y una apreciación un poco más completa sobre la recepción y comunicación del graffiti como tal.

Por otra parte, partiendo de éste trabajo de investigación se podrían desprender próximos trabajos, enfocándose tal vez, en una de las valencias planteadas por Silva (1986) y otro modelo de comunicación centrándose posiblemente en el autor de los graffiti, teniéndolo como participante en la construcción de comunicación de su obra y así mismo poder tener dos percepciones diferentes, la del graffitista y la del observador.

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Zamora (edits), (1999), frente nacional. Historia de Colombia, Bogotá, Colombia, p, 583.

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ANEXOS Encuestas INFORMANTE 1. NOMBRE:______Ike______________________________ EDAD: _______25________ CARRERA: ________Licenciatura en_Lenguas Modernas______________________ SEMESTRE: ____8________ El objetivo de esta encuesta es conocer sus apreciaciones acerca de un número de graffitis ubicados en un sector de la ciudad de Bogotá. Por favor, responda por escrito y de manera detallada a las dos preguntas que acompañan a cada fotografía que va a observar. Utilice el espacio necesario para escribir su respuesta. Sus respuestas serán analizadas y le solicitamos su autorización para utilizarlas en un reporte de investigación. Si desea que se utilice un seudónimo para identificar sus respuestas por favor hágamelo saber. Si autoriza el análisis de su respuesta por favor escribalo en el correo junto con esta encuesta. Muchas gracias por su colaboración.

FOTOGRAFÍA G-001 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Percibo la importancia de un monumento dentro del mar, o dentro de un escenario de témpanos de hielo. Los colores de la estructura central representan un contraste con los tonos azules. Puedo captar un mensaje oculto en su escritura, ya que parece que dibujó las letras algo confusas. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? El artista quiso expresar que siempre debe haber un paralelo entre una y otra cosa, debe existir un trasfondo y una conexión. La palabra central describe en parte la base sobre la que está escrita.

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FOTOGRAFÍA G-002 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Me parece un graffiti fresco, agradable a la vista, soportable en el ambiente urbano. Los colores son atrayentes. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Creo que el artista buscaba darle un lugar a dos animales que pertenecen a otro entorno, colocándolos en la ciudad, en un muro. El graffitista pretende combinar letras e imágenes, dando un panorama cautivador.

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FOTOGRAFÍA G-003 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Puedo ver un mensaje oculto en sus letras, hay una variedad de contrastes de color que me parece buena, sin embargo, no me agrada mucho este tipo de graffiti. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Quiso simplemente exponer un mensaje a través de sus letras, hacerle saber a la gente algo. No obstante, es difícil lograr ese objetivo, ya que la escritura es muy difícil de comprender.

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FOTOGRAFÍA G-004 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Tiene una estructura geométrica interesante, los colores son llamativos, pero creo que no es muy impactante para la vista; me parece mas bien práctico. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? El artista buscaba transmitir un mensaje a la sociedad a través de sus letras; informar algo.

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FOTOGRAFÍA G-005 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Los colores me parecen maravillosos, combinan muy bien, tienen química, son brillantes. Creo que es un graffiti muy clásico, lo he visto en muchos lugares, sin embargo este tiene personalidad, tiene su propia esencia. Veo agua, siento el mar al verlo. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Queria expresar una revolucion, un alboroto de emociones, buscaba poner su propio sello en una pared.

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INFORMANTE 2. NOMBRE:__meiby yoan murillo cleves____ EDAD: 22 CARRERA: lic.lenguas modernas SEMESTRE: X El objetivo de esta encuesta es conocer sus apreciaciones acerca de un número de graffitis ubicados en un sector de la ciudad de Bogotá. Por favor, responda por escrito y de manera detallada a las dos preguntas que acompañan a cada fotografía que va a observar. Utilice el espacio necesario para escribir su respuesta. Sus respuestas serán analizadas y le solicitamos su autorización para utilizarlas en un reporte de investigación. Si desea que se utilice un seudónimo para identificar sus respuestas por favor hágamelo saber. Si autoriza el análisis de su respuesta por favor escribalo en el correo junto con esta encuesta. Muchas gracias por su colaboración.

FOTOGRAFÍA G-001 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Referido a su significación ; creo que se trata de un cantante de música HIP HOP por las siglas MC que es una MARCA característica de este tipo de cultura que deja plasmando su nombre en la pared de una de las calles de la cuidad. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? es bastante conocido que en la cultura del HIP HOP es casi un ritual dejar plasmadas con imágenes cualquier sentimiento de dicha persona tanto en sus “liricas” como es sus grafitis como una forma de reconocimiento u propaganda para impulsar su “AKA” o sobrenombre en la cultura underground o callejera.

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FOTOGRAFÍA G-002 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Lo primero es la imagen de los pingüinos es su tono desafiante y el nombre de una de las posibles pandillas. Cuyo acto de poner ese graffiti en ese lugar daría como resultado la posible interpretación de demarcación de su terreno 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Lo que quiso expresar el gaffitista es mas que obvio es la demarcación de su territorio para que los demás sepan de quien es el terreno en el que este graffiti se encuentra

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FOTOGRAFÍA G-003 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Realmente no entiendo lo que dice pero de pronto es una forma de arte callejero que solo la gente de esta cultura puede entender ya que cada tribu tiene sus signos y significados de cada cosa y en este caso es el tipo de letra que el artista uso 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? No se

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FOTOGRAFÍA G-004 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Diría lo mismo que en la anterior imagen ya que se nota que lo hizo la mima persona 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? No se

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FOTOGRAFÍA G-005 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? El detalle de los terminados es mas imponente en este pero en cuanto a como lo interpreto es difícil ya que no entiendo su significado 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Fuese mas relevante si tuviera conocimiento de la simbología que esta tribu “HIP HOP” utilizan

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INFORMANTE 3. NOMBRE:________LINA CADENA____________________________ EDAD: 23 _______________ CARRERA: _____licenciatura en lenguas modernas_________________________ SEMESTRE: _____10_______ El objetivo de esta encuesta es conocer sus apreciaciones acerca de un número de graffitis ubicados en un sector de la ciudad de Bogotá. Por favor, responda por escrito y de manera detallada a las dos preguntas que acompañan a cada fotografía que va a observar. Utilice el espacio necesario para escribir su respuesta. Sus respuestas serán analizadas y le solicitamos su autorización para utilizarlas en un reporte de investigación. Si desea que se utilice un seudónimo para identificar sus respuestas por favor hágamelo saber. Si autoriza el análisis de su respuesta por favor escribalo en el correo junto con esta encuesta. Muchas gracias por su colaboración.

FOTOGRAFÍA G-001 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? UN RIO, QUE SIGNIFICA EL AGUA, LAS LETRAS EL FUEGO , LO VERDE LAS MONTAÑAS Y LO NEGRO EL CIELO DE NOCHE!!! 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? LA NATURALEZA!!

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FOTOGRAFÍA G-002 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? MUCHO FRIO POR LOS AZULES Y LOS PINGUINOS! 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? SOLEDAD!

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FOTOGRAFÍA G-003 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? LO INTERPERTO COMO ALGO Q INSPIRA BUEN HUMOR3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? ALGO DIVERTIDO, MUCHA DIVERSION POR LOS COLORES DE FONDO.!!

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FOTOGRAFÍA G-004 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? DIVERTIDO PERO ORGANIZADO. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? LA MEZCLA QUE PUEDE EXISITIR ENTRE LO DIVERTIDO PERO A LA VEZ EL ESTAR CONCENTRADO EN LO QUE HAY QUE HACER.

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FOTOGRAFÍA G-005 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? OLAS, LLEVANDOSE A LAS LETRAS. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? EL PASAR DE LA VIDA CADA DIA.

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INFORMANTE 4. NOMBRE:_________Luigi___________________________ EDAD: ____24___________ CARRERA: _______Lenguas________________________ SEMESTRE: ___10_________ El objetivo de esta encuesta es conocer sus apreciaciones acerca de un número de graffitis ubicados en un sector de la ciudad de Bogotá. Por favor, responda por escrito y de manera detallada a las dos preguntas que acompañan a cada fotografía que va a observar. Utilice el espacio necesario para escribir su respuesta. Sus respuestas serán analizadas y le solicitamos su autorización para utilizarlas en un reporte de investigación. Si desea que se utilice un seudónimo para identificar sus respuestas por favor hágamelo saber. Si autoriza el análisis de su respuesta por favor escribalo en el correo junto con esta encuesta. Muchas gracias por su colaboración.

FOTOGRAFÍA G-001 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Pareciera ser un volcan activo rodeado por hielo. Lo que da una impresión de dos emociones intensas. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? La constante lucha de las fuerzas opuestas.

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FOTOGRAFÍA G-002 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Lo interpreto como la naturaleza tratando de hablar. En la imagne se ve a dos pinguinos en medio de un paisaje urbano, al cual no pertenecen. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Que debemos recordar la naturaleza.

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FOTOGRAFÍA G-003 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Pareciera ser una expresión de la psicodelia. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Cómo los diversos se juntan para generar movimiento.

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FOTOGRAFÍA G-004 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Parece mostrar la femineidad 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? El lado tierno del graffiti.

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FOTOGRAFÍA G-005 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Pareciera ser una tormenta eléctrica en una tempestad a mar abierto. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? La fuerza de la naturaleza.

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INFORMANTE 5. NOMBRE: Marisol Ospino R. CARRERA: Lenguas Modernas

EDAD: 22 SEMESTRE: 10

El objetivo de esta encuesta es conocer sus apreciaciones acerca de un número de graffitis ubicados en un sector de la ciudad de Bogotá. Por favor, responda por escrito y de manera detallada a las dos preguntas que acompañan a cada fotografía que va a observar. Utilice el espacio necesario para escribir su respuesta. Sus respuestas serán analizadas y le solicitamos su autorización para utilizarlas en un reporte de investigación. Si desea que se utilice un seudónimo para identificar sus respuestas por favor hágamelo saber. Si autoriza el análisis de su respuesta por favor escribalo en el correo junto con esta encuesta. Muchas gracias por su colaboración.

FOTOGRAFÍA G-001 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? La verdad es que es un poco complicado de interpretar partiendo de la premisa que el autor del grattifi es quien sabe el verdadero significado o sentido de su obra. No obstante, hasta donde puedo observar parece que la persona escribió el nombre de alguien. No se ve muy claro, pero parece que dice “Marcia” de pronto la persona que hizo el graffiti está enamorado de esa persona, no se es lo que me parece. La verdad no soy muy buena interpretando graffitis. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Supongo que quizo expresar su sentimiento por otra persona.

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FOTOGRAFÍA G-002 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? A mi me parece que en este graffiti la persona quiere mostrar un grupo. Aparce la palabra CHINCHES, supongo que debe ser el nombre de algún grupo al que pertenece el creador de ese graffiti y los dos pingüinos podrían ser un tipo de slogan o de imagen distintiva del grupo. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Quizas quiso expresar su sentido de pertenencia hacia ese grupo.

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FOTOGRAFÍA G-003 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? El graffiti esta chévere, perola verdad es que no entiendo muy bien que dice ahí, las letras son como raras y difíciles de leer. De pronto es el nombre de una persona. Los que hacen graffities casi siempre les gusta poner sus nombres o el de la persona que quieren, asi que d epronto eso escrito puede ser un nombre. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Emmmm quizás quiere dar a conocer su nombre o el nombre de la persona que le gusta no se.

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FOTOGRAFÍA G-004 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior?

3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar?

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FOTOGRAFÍA G-005 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior?

3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar?

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INFORMANTE 6.

NOMBRE:_Liliam Yuliana Valencia Martinez_________ EDAD: ____21___________ CARRERA: _Lic. Lenguas Extranjeras_______ SEMESTRE: __10__________ El objetivo de esta encuesta es conocer sus apreciaciones acerca de un número de graffitis ubicados en un sector de la ciudad de Bogotá. Por favor, responda por escrito y de manera detallada a las dos preguntas que acompañan a cada fotografía que va a observar. Utilice el espacio necesario para escribir su respuesta. Sus respuestas serán analizadas y le solicitamos su autorización para utilizarlas en un reporte de investigación. Si desea que se utilice un seudónimo para identificar sus respuestas por favor hágamelo saber. Si autoriza el análisis de su respuesta por favor escribalo en el correo junto con esta encuesta. Muchas gracias por su colaboración.

FOTOGRAFÍA G-001 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Bueno, primero que todo solo alcanzo a diferenciar algunas letras y en conjunto creo que no significa ninguna palabra que sea conocida para mí. El símbolo del centro parece como una garra de algún animal. Me gusta mucho la mezcla de colores y en especial el verde que resalta las letras. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Mmm… sinceramente no se mucho del tema, tal vez PODER por el símbolo del centro que representa un garra para mi.

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FOTOGRAFÍA G-002 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? En este graffiti si identifico claramente la palabra CHINCHES, esta hace referencia a niños malcriados o que son insoportables. Los pingüinos parecen ser una muestra de aquellos niños y los cachos hacen alusión a maldad. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Tal vez, lo insoportable que pueden ser los niños.

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FOTOGRAFÍA G-003 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Me parece muy bonito y me gustan los colores, pero no alcanzo entender las letras. Solo distingo la fecha que es el 2009. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Bueno, tal vez es el nombre de alguien expresado en símbolos.

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FOTOGRAFÍA G-004 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Las letras de este graffiti son en forma de pico y las últimas dos son de diferente tamaño, me llama mucho la atención las letras pequeñas que están al lado izquierdo de la imagen dice ODIO TNO, a pesar de que aparece esta palabra el graffiti no hace alusión al odio por la mezcla de colores parece todo lo contrario. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Mmm, tal vez Odio por la palabra que encontré.

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FOTOGRAFÍA G-005 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Me gusta mucho los colores utilizados en el graffiti, aunque no entiendo los símbolos interpreto poder, fuerza y mucha energía. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Poder, fuerza, energía.

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INFORMANTE 7.

NOMBRE: Juan Fernando López García CARRERA: Licenciatura en Lenguas Extranjeras

EDAD: 25 SEMESTRE: 10

El objetivo de esta encuesta es conocer sus apreciaciones acerca de un número de graffitis ubicados en un sector de la ciudad de Bogotá. Por favor, responda por escrito y de manera detallada a las dos preguntas que acompañan a cada fotografía que va a observar. Utilice el espacio necesario para escribir su respuesta. Sus respuestas serán analizadas y le solicitamos su autorización para utilizarlas en un reporte de investigación. Si desea que se utilice un seudónimo para identificar sus respuestas por favor hágamelo saber. Si autoriza el análisis de su respuesta por favor escríbalo en el correo junto con esta encuesta. Muchas gracias por su colaboración.

FOTOGRAFÍA G-001 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Lo interpreto como el encuentro entre dos fuerzas naturales. Por una parte, el fuego representado en los colores amarillo y rojo en las letras y destellos en la parte superior. Por otra parte el agua y hielo representados por los colores blanco y azul en la parte inferior. Parece ser algo similar a lo que ocurre en el lecho marino con la lava volcánica y el agua. Solo que en este grafiti el fuego parece sobreponerse al agua 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Diría que mediante este grafiti el autor quiso simbolizar el poder de algún grupo o alguien que se mantiene intacto ante factores externos. Por otra parte, no creo que haya una intensión manifiesta del artista por expresar algo mediante el texto, puesto que este no es legible y parece estar encriptado.

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FOTOGRAFÍA G-002 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Este grafiti está pintado sobre otro, lo que evidencia un menosprecio del autor por el grafiti anterior y a su vez el mensaje que en este se pretendía plasmar. Lo interpreto como un reto de un grafitista a otro en el cual el trata de decirle que su arte no vale nada para él y que puede disponer de su espacio y pintar allí lo que guste. En este caso un grafiti que es claramente menos elaborado que el que el anterior. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? En este caso el grafitista está haciendo referencia a un grupo, que en el grafiti es claramente legible “chinches” para posiblemente hacer saber a otros de su existencia.

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FOTOGRAFÍA G-003 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Este grafiti es difícil de interpretar la verdad solo distingo “nesy” que puede ser un nombre de algo o alguien que ignoro por completo. Sin embargo, es evidente es que la pared ha sido pintada intencionalmente para hacer allí grafitis. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Tal vez hacer notar el nombre de algo o alguien.

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FOTOGRAFÍA G-004 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Al igual que la foto del grafiti anterior el muro ha sido destinado a propósito para pintar grafitis, solo puedo ver que es un diseño más simple que los anteriores que parece decir “itudu” en una combinación de colores azul claro y azul oscuro que es algo que me inspira tranquilidad. Es evidente también por los colores que el mensaje no es un mensaje de odio o rebeldía como en otros. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Yo creo que el grafiti expresa tranquilidad, eso lo deduzco por la combinación de colores, pero más allá del color, creo que la palabra “itudu” debe tener para él algún significado, y él quiere hacerla notar aunque los demás no entiendan su significado.

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FOTOGRAFÍA G-005 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Al igual que en el primer y segundo grafiti, en este hay lo que parecen ser gráficas que hacen alusión al agua en la parte inferior, dando la impresión de que las letras están sostenidas en el agua. Los colores y el texto del grafiti no son fácilmente interpretables para alguien que como yo ignora este tipo de expresión artística. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Diría que al igual que en otros, el autor en este grafiti tal vez solo quiso mostrar su habilidad para el dibujo, resaltando una palabra que las demás personas ignoran.

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INFORMANTE 8 . NOMBRE: Santiago Ospina Gómez EDAD: 22 CARRERA: Licenciatura en Lenguas Extranjeras, Universidad de Antioquia SEMESTRE: 10 El objetivo de esta encuesta es conocer sus apreciaciones acerca de un número de graffitis ubicados en un sector de la ciudad de Bogotá. Por favor, responda por escrito y de manera detallada a las dos preguntas que acompañan a cada fotografía que va a observar. Utilice el espacio necesario para escribir su respuesta. Sus respuestas serán analizadas y le solicitamos su autorización para utilizarlas en un reporte de investigación. Si desea que se utilice un seudónimo para identificar sus respuestas por favor hágamelo saber. Si autoriza el análisis de su respuesta por favor escribalo en el correo junto con esta encuesta. Muchas gracias por su colaboración.

FOTOGRAFÍA G-001 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Una especie de monstruo rojo que ayudado por sus extremidades intenta evitar ser alcanzado por el agua en forma de hielo. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Que hay dificultades que pueden ser superadas, o al menos sopesadas, si quien las padece tiene voluntad y se propone a hacerlo.

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FOTOGRAFÍA G-002 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Un par de pingüinos incómodos en su ambiente natural. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Que en ocasiones a pesar de uno tener todas las condiciones físicas, materiales y espaciales en óptimo estado, no es suficiente, y se necesita algo más. El ambiente de inconformidad también podría ser un indicio de querer explorar cosas nuevas, o un grito de cambio.

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FOTOGRAFÍA G-003 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Una fiesta de colores, en la que las insignias del medio (un tanto enredadas para ser leídas) toman gran protagonismo. Además, los colores alrededor de la insignia varían entre claros y oscuros y entre sí. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Que la vida tiene muchos matices. Uno siempre está en medio de toda esa variedad y de todo ese afán de cambio que el ser humano o las circunstancias mismas propician. Todo ese cambio tiene como centro a quien lo sufre, quien tiene que surgir de todo eso.

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FOTOGRAFÍA G-004 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Una variedad de colores que se vislumbran por encima de unas murallas. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? A pesar de los encierros que nos puedan circundar, siempre se puede salir de buena manera.

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FOTOGRAFÍA G-005 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Letras de formas extrañas, que tienen aspecto de animales feroces, algunos con ojos, otros con intenciones de ir al ataque o de ir hacia adelante. Dichas figuras sobresalen en una representación de agua, que tiene un oleaje fuerte. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Los cambios son frecuentes en la vida. Todo cambia, y todo tiene la tendencia al cambio. Hay que poner nuestra mejor cara y no mirar el cambio como algo malo, sino como una posibilidad de lograr cosas que de otra manera no se hubieran podido conseguir, o que hubiera sido más dificultoso hacerlo.

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INFORMANTE 9. NOMBRE: Elizabeth Cruz EDAD: 23 CARRERA: Licenciatura en Lenguas Extranjeras SEMESTRE: Recién graduada El objetivo de esta encuesta es conocer sus apreciaciones acerca de un número de graffitis ubicados en un sector de la ciudad de Bogotá. Por favor, responda por escrito y de manera detallada a las dos preguntas que acompañan a cada fotografía que va a observar. Utilice el espacio necesario para escribir su respuesta. Sus respuestas serán analizadas y le solicitamos su autorización para utilizarlas en un reporte de investigación. Si desea que se utilice un seudónimo para identificar sus respuestas por favor hágamelo saber. Si autoriza el análisis de su respuesta por favor escríbalo en el correo junto con esta encuesta. Muchas gracias por su colaboración.

FOTOGRAFÍA G-001 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Creo que el anterior graffiti podría interpretarse como una forma de mostrar a otros cierto gusto por algún tipo de música o por algún equipo deportivo. Podría ser, también, una manera de expresar algo que piensa y que desea que todo aquel que pase por ese lugar pueda verlo, no sólo el graffiti, sino a la persona como tal, o al menos parte de lo que es esa persona. Es una forma de hacerse ver bajo el anonimato, al menos de quienes no saben quién lo hizo. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? En mi opinión, el graffista lo que quiso expresar fue su deseo de ser libre y también su punto de vista crítico hacia el sistema imperialista y capitalista (lo digo por el símbolo que es usado en medio de las letras principales). Al expresar dicho punto de vista, siente que de alguna manera está logrando esa libertad tan anhelada y busca con ello, tratar de convencer a otros de unírsele.

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FOTOGRAFÍA G-002 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Para mí, el anterior graffiti es una forma simbólica de insultar a un determinado grupo social, de decir que no se está de acuerdo con algo que se ha hecho o que se está llevando a cabo. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? En consecuencia con la respuesta anterior, a mi parecer, el graffista o los graffistas quisieron expresar su sentimiento de inconformidad hacia alguien o hacia una institución u organismo social. Tal vez, creen que a través del graffiti pueden herir mucho más a dicho ente, además de saber que es una de las únicas formas públicas de insulto que se pueden realizar sin llegar a ser castigados por ello.

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FOTOGRAFÍA G-003 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? El anterior graffiti para mí es tan sólo una representación de un estilo de vida, de un gusto musical, tal vez, el rap, o el hard core, no sabría decirlo, a ciencia cierta. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Siendo consecuente con lo dicho anteriormente, quizá lo que se quiera mostrar por medio de este graffiti es el estilo de vida que ha sido escogido. Diría yo por los colores utilizados que para el graffista, dicho estilo de vida, mediado por la música, es algo de lo cual se siente sumamente orgulloso y que es una razón de felicidad, sino la felicidad misma.

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FOTOGRAFÍA G-004 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Este graffiti me deja algo pensativa, pues no alcanzo a descifrar bien qué es lo que quiere el graffista decir(nos) por medio de él. Diría yo que es simplemente una forma de expresar parte de lo que en el momento está sintiendo, sin que sea esto algo de suma importancia, puede ser algo tan sencillo como que pese a los problemas que pueda tener diariamente, él percibe la vida con ojos optimistas. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Teniendo en cuenta lo anteriormente planteado, creo que el graffista además de querer compartir con otros su forma de percibir el mundo, quiere contagiar a quienes se queden observándolo, ese optimista, ese sentimiento positivo hacia la vida, quizá, esas ganas de vivir.

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FOTOGRAFÍA G-005 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Este graffiti podría interpretarlo, gracias a los colores, sobre todo al negro que es el más sobresaliente para mí en esta ocasión (puesto que es el negro el que le da sentido a los colores más vivos que hay sobre él), que este graffiti es una manera de expresar rabia contra un sistema opresivo. El graffiti, es entonces una forma de rebeldía que a su vez podría estar marcada por toda una ideología. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Como lo plantee en la respuesta anterior, el graffista pudo haber querido expresar que se siente inconforme con el sistema, un sistema totalmente opresor, y es a través del graffiti que esta persona siente que puede descargar todo cuanto piense y cree. Es una forma de compartir con otros su criterio, con quienes está de acuerdo es una manera de demostrar cierta complicidad y con quienes no, es un modo de demostrar que es poco lo que le importa lo que se piense de él y su forma de pensar, además de también buscar persuadir a otros a ponerse de su parte.

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INFORMANTE 10. NOMBRE: Diana Consuelo Cortés Moya EDAD: 23 años CARRERA: Licenciatura en Lenguas Modernas SEMESTRE: X El objetivo de esta encuesta es conocer sus apreciaciones acerca de un número de graffitis ubicados en un sector de la ciudad de Bogotá. Por favor, responda por escrito y de manera detallada a las dos preguntas que acompañan a cada fotografía que va a observar. Utilice el espacio necesario para escribir su respuesta. Sus respuestas serán analizadas y le solicitamos su autorización para utilizarlas en un reporte de investigación. Si desea que se utilice un seudónimo para identificar sus respuestas por favor hágamelo saber. Si autoriza el análisis de su respuesta por favor escribalo en el correo junto con esta encuesta. Muchas gracias por su colaboración.

FOTOGRAFÍA G-001 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Interpreto el grafiti como una forma de expresión de ciertas comunidades o grupos específicos que deseen transmitir sus pensamientos. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? La verdad no entiendo las letras es decir no entiendo lo que quiso escribir la persona. Parece que es el nombre de algo o de alguien pero las letras no son muy claras para mi.

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FOTOGRAFÍA G-002 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Este graffiti me gusta mas que el anterior por sus imágenes de los dos pingüinos. La interpretación que hago puede ser que los dos pingüinos se llaman chinches además tienen cachos y se puede hacer una relación con los chinches pues estos son útiles en algunas ocasiones pero a la misma vez pueden causar daño es decir que esos pingüinos parecen que tienen maldad. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Tal vez quiso expresar alguna vivencia que sufrió en el pasado o dos personas muy importantes cuyo apodo son los chinches.

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FOTOGRAFÍA G-003 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Considero que el grafiti para mi no es muy claro lo que desea expresar la persona pues creería yo que es mas que todo un grupo de personas que realizan Breakdance y que les gusta escribir y hacer grafitis en las calles. 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? La verdad no entiendo mucho las letras ocurrió lo mismo que en el primero pues no entiendo lo que quiere expresar o solamente es un garabato que no significa anda.

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FOTOGRAFÍA G-004 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Como un nada para mi no tienen significado de nada 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Tal vez si pero no es muy claro para mi.

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FOTOGRAFÍA G-005 1. Observe la siguiente fotografía de un graffiti.

2. ¿Cómo interpreta el graffiti de la fotografía anterior? Como un nada para mi no tienen significado de nada 3. ¿Qué cree que el graffitista quiso expresar? Tal vez si pero no es muy claro para mi.

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