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3º CICLO DE CONFERENCIAS ANUALES BRISTOL EAST BRISTOL CHURCH OF CHRIST
Proverbios: Un manual para la juventud Del 16 al 19 de Mayo del 2004
EL INSENSATO O NECIO Clayton Winters
Nació cerca de Mountain City, Tennessee el 15 de julio de 1931. Está casado con Vivian May y son padres de tres hijos, Evelyn, Sandra y David. Empezó su carrera de predicación en 1951. Ha trabajado para varias congregaciones, pero los últimos 36 años ha trabajado con la iglesia de Cristo Erwin (antiguamente la de la calle Broyles), donde actualmente reside. Aunque se retiró recientemente, aún es muy activo en el programa de trabajo de la iglesia en Erwin y sirve como uno de sus ancianos. Estudió en Milligan College e en Immanual School of Religion cerca de Elizabethton, Tennessee. Clayton ha hecho mucho trabajo radiofónico durante su ministerio y ha sido parte del programa Biblical Viewpoints desde su inicio hace 22 años. Es autor de varios libros, guías de estudio y folletos y ha contribuido con numerosos artículos para libros de la hermandad y otras publicaciones.
INTRODUCCIÓN
E
l libro de Proverbios ensalza la sabiduría y reprende al necio. De hecho, tan dominante es esta tesis, que la sabiduría en sus diversas formas tiene cerca de 120 variantes mientras que insensato e insensatez se usan en más de ochenta veces (más que en todo el resto del Antiguo Testamento en su conjunto). Incluso en el prólogo del libro, se destaca este tema: Para entender sabiduría y doctrina, para conocer razones prudentes, para recibir el consejo de prudencia, justicia, juicio y equidad. Para dar sagacidad a los simples y a los jóvenes inteligencia y cordura. Oirá el sabio y aumentará el saber y el entendido adquirirá consejo, para entender proverbio y declaración, palabras de sabios y sus dichos profundos. El principio de la sabiduría es el temor de Jehová: los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza (1:2‐7).
Por todo el libro, el escritor continúa contrastando su tema. El sabio hereda gloria; la vergüenza es el legado de los necios (3:35). El hijo
sabio alegra al padre; el insensato trae dolor a su madre (10:1). El hijo sabio recoge cosecha; el insensato duerme durante ella (10:5). El sabio de corazón recibirá los mandamientos: pero el loco del labios caerá (10:8). El sabio guarda la sabiduría; los necios invitan a la destrucción (10:14). El insensato será siervo del sabio de corazón (11:29). El insensato es justo a sus propios ojos; el sabio escucha y pone atención al consejo (12:15). Una mujer sabia edifica su casa; pero el insensato la demuele con sus manos (14:1). El sabio teme y se aparta del mal; el insensato es insolente y confiado (14:16). La lengua del sabio utiliza el conocimiento, pero de la boca del insensato brota locura (15:2). La reprensión es más efectiva para el sabio que cien azotes al necio (17:10). Un hombre sabio es ahorrativo, pero el insensato es despilfarrador (21:20). Un insensato da rienda suelta a su ira, pero el sabio la sosiega (29:11). Así, el autor deja claro que el practicar la sabiduría trae ricas y gratificantes recompensas, mientras que el comportamiento necio y su estilo de vida resultante son destructivos para la buena moral y la conducta social, dando consecuencias inmediatas como consecuencias eternas. Siendo
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así, parece obligatorio que aprendamos más sobre el necio o insensato de Proverbios ¿Quién es? ¿Cuáles son algunas de sus características? ¿Por qué es tan opuesto al sabio? ¿Cuáles son los resultados finales de su insensatez? Y quizás e incluso más importante, ¿en dónde estamos ubicados dentro de este espectro sabio/insensato?
EL SIGNIFICADO DE INSENSATO O NECIO EN PROVERBIOS En su mayoría, las palabras originales en Proverbios traducidas “insensato,” “insensatez” o “necedad” son kesil, evil y nabal. Mientras que las buenas autoridades léxicas ofrecen grados de diferencia en su significado, la esencia de las palabras se expresa claramente en la nota a pie de página de la NVI, referenciando a Proverbios 1:7. Dice: “Las palabras hebreas que se traducen como insensato en Proverbios y a menudo en otras partes del Antiguo Testamento, denota que es moralmente deficiente.” Así, al discutir o tratar al insensato de los Proverbios, no estamos considerando a alguien que es mentalmente ignorante, burro, sordo, retrasado, bobo―sino más bien, una persona que es vacía espiritualmente―una persona falto de cualidades morales, sociales y espirituales, que no ejerce el sentido común o la decencia en su comportamiento aberrante e impío.
DIFICIENCIAS MORALES DEL INSENSATO EN PROVERBIOS Sucumbe a la pasión sexual ilícita Dado que este tipo de comportamiento sensual parece dominar la obsesión de los insensatos, iniciaremos señalando esta deficiencia moral ya que se refleja en la disipación y el libertinaje. Ningún comportamiento es más destructivo para un hogar feliz y para una sociedad estable y decadente que las prácticas sensuales y lascivas sin control; Por unanimidad, la historia divina y la profana lo testifican. Y a
juzgar por la frecuencia de su mención, no solo el autor sabio, sino por toda la Biblia, deberíamos clasificar esto como la principal deficiencia del carácter del insensato bíblico. La función sexual entre el esposo y la esposa se diseñó para la procreación como para el placer de la pareja que se ama y que está comprometida (Génesis 1:27‐28; Proverbios 5:15‐19; I Corintos 7:2‐5; Hebreos 13:4). Pero el insensato mina esta bendición 2 reglamentada divinamente llevándola a la depravación y destrucción: “Más el que comete adulterio es falto de entendimiento; corrompe su alma el que tal hace” (Proverbios 6:32). La representación inspirada es tanto gráfica como convincente: la seductora divisa o localiza al “joven falto de entendimiento” (7:7) y luego se va a la yugular. Le habla con dulzura, lo seduce con su belleza y lo cautiva con sus párpados que revolotean (6:24‐25). Lo seduce con atuendo que provoca lasciva, lujuria, se hace disponible en todo momento y lo seduce con sus mejores perfumes que producen deseos (7:17). Lo hace creer que no tiene responsabilidades (7:14; Jeremías 7:9‐10) y le garantiza disponibilidad (7:18), y lo cautiva con su atractivo (6:25). Habiéndolo seducido en su red de lujuria, pasa con rapidez a la matanza. ¿Escuchó el insensato la voz impulsora de la sabiduría, la experiencia y la revelación? ¡No! Si lo hubiera hecho, le habría impedido entrar al castillo de otro hombre y robarle su más preciada posesión (2:10‐17; 5:1‐6; 6:20‐35). Ni hubiera sentido las llamas candentes en su seno, ni el frío acero perforando su hígado (6:26‐28). Pero por no prestar atención a los sabios, ni ejercitar ninguna debida moderación, el resultado de la conducta licenciosa era previsible y devastadora: Porque a causa de la mujer ramera el hombre es reducido a un bocado de pan; Y la mujer caza la preciosa alma del varón. ¿Tomará el hombre fuego en su seno sin
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que sus vestidos ardan? ¿Andará el hombre sobre brasas sin que sus pies se quemen? Así es el que se llega a la mujer de su prójimo; No quedará impune ninguno que la tocare (6:26‐29). Al punto se marchó tras ella, como va el buey al degolladero, Y como el necio a las prisiones para ser castigado; Como el ave que se apresura a la red, Y no sabe que es contra su vida, Hasta que la saeta traspasa su corazón. Ahora pues, hijos, oídme, Y estad atentos a las razones de mi boca. No se aparte tu corazón a sus caminos; No yerres en sus veredas. Porque a muchos ha hecho caer heridos, Y aun los más fuertes han sido muertos por ella. Camino al Seol es su casa, que conduce a las cámaras de la muerte (7:22‐27).
Lo que es verdad en las personas también lo es para las naciones. La nación de Israel aprendió de dura forma la naturaleza dañina de la insensatez sensual y promiscua. Apenas se habían quitado sus ropas de esclavitud y ya estaban bailando desnudos alrededor del becerro de oro; las consecuencias fueron inmediatas y mortales (Éxodo 32:25‐28). Luego, participaron de los ritos de la fertilidad sensual del culto a Baal en Peor (Números 25:1‐3; Deuteronomio 4:3; Salmo 106:28‐29; Oseas 9:10), más tarde, casi fueron totalmente absorbidos por la religión adúltera de la princesa fenicia del norte Jezabel (I Reyes 16:31‐33; 21:25‐26). Debido a las relaciones maritales con la familia real de Acab (II Reyes 8:25‐27), el reino de Judá pronto siguió el ejemplo con la mismas prácticas lascivas y por el tiempo de Manasés se había corrompido más allá de la redención. De hecho, su depravación era tal que hasta el justo Noé, Daniel y Job no podrían haber cambiado su destino (Ezequiel 14:14). Su deseo había concebido y había dado luz al pecado y su producto final era la muerte (Santiago 1:15). Los profetas se enfrentaron en santo
fervor en contra de la vergüenza nacional de Israel (Oseas 9:10). De hecho, no menos de 110 veces se señala y se condena en el Antiguo Testamento la práctica de la prostitución o fornicación. Tampoco hay que pensar, como algunos lo hacen, que su constante pecado sexual implicaba solo adulterio espiritual―inclinarse ante otro dios. Hacer eso es exhibir una lamentable ignorancia de la naturaleza del culto a 3 Baal―es decir, los ritos de fertilidad en santuarios con prostitutas destinadas a despertar la influencia de Baal, que, a su vez, cohabitaban con su consorte femenina. Al aprender y perpetuar la adoración promiscua de Baal‐peor (Deuteronomio 18:9‐12; 20:17‐18; Números 25:13), la nación jugó la parte del insensato, avivando las brasas sostenidas en su seno en una llama abrasadora. El precio de su lasciva conducta tenía que pagarse; el marido celoso se encargaría de ello (Proverbios 6:26‐35; Jeremías 3:6‐8; 31:32; Ezequiel 16:15‐43). Llama a su descendencia Lo‐ ruhama y Lo‐ammi exclamó Jehová: No mostraré nada de misericordia porque ella no es mi gente y ni seré su Dios (Oseas 1:6‐9). Israel bailó como insensato; ella tenía que pagar los platos rotos. Pero ¿estamos mejor que los perversos de Israel? No, porque como asno montés en pleno calor, corremos con furia olfateando el viento (Jeremías 2:24). De hecho, hemos llegado a ser muy hábiles en jugar al insensato sexual. Cada año a nuestros adolescentes se les permite ver aproximadamente 14,000 escenas sexuales aberrantes. Pornografía muy explícita por toneladas inunda el mercado con la completa aprobación de nuestro sistema judicial y legislativo. Cerca de 865,000 adolescentes quedarán embarazadas este año; en el mismo periodo, 4,000,000 de jóvenes se contagiarán de enfermedades transmitidas sexualmente. En el mundo entero, 5,000,000 de personas se contagiaron del virus del SIDA el año pasado. El número de parejas que viven juntos fuera del
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matrimonio se ha disparado en más de un setenta por ciento desde 1990. Treinta y tres por ciento de los hombres y el veinticinco por ciento de mujeres violan actualmente sus votos matrimoniales de fidelidad. Al tiempo que castigamos a Joseph Smith, el fundador del mormonismo, por el estimado de veinticinco a cuarenta y seis esposas, nosotros multiplicamos nuestras parejas por el divorcio no escritural y segundas nupcias (Mateo 19:3‐9). Uno y medio millones de abortos se llevan a cabo anualmente, la mayoría de ellos son concebidos como resultado de la fornicación o adulterio (Baal nunca recibió tantos sacrificios humanos). De acuerdo a un artículo de Reader´s Digest (Marzo 2003), los estudiantes en la Universidad de California recientemente tomaron un curso en sexualidad masculina (¡con valor reticular, por supuesto!) en el que escucharon una conferencia de una actriz porno y otra de un experto en juguetes sexuales. Luego tomaron un viaje a un club de striptease gay donde su instructor practicó sexo en el escenario. Al final del semestre, los estudiantes participaron en una orgía. Los matrimonios del mismo sexo están obteniendo base legal y los homosexuales están teniendo acceso a escuelas, clubes, iglesias y púlpitos. En efecto, como bueyes sin sentido, nos están llevando al matadero (Proverbios 7:22). Creo que fue Shakespeare el que escribió las palabras, “¡Qué insensatos somos los mortales!” Sin embargo, Salomón lo dijo primero. El insensato halla su diversión en hacer maldad “El hacer maldad es como una diversión al insensato; más la sabiduría recrea al hombre de entendimiento” (10:23). Hay algo de sensatez en el ladrón empobrecido (y quizás un grado de tolerancia de parte de la víctima) que roba lo esencial para la vida en desesperación. Un hombre puede herir o incluso matar para proteger a su familia o propiedad. Pero el
vandalismo desafía toda razón y sentido común; destruye todo, pero no gana nada. Con un objeto punzante se puede hacer mucho daño a un carro nuevo con un solo golpe. El “bromista de Halloween” corta árboles por el camino, creando riesgos a las vidas y propiedades. Recientemente, en nuestra propia área, tres o cuatro lugares de reunión sufrieron de vandalismo (ventanas rotas, paredes y alfombras pintadas con pintura en 4 aerosol, computadoras destrozadas, lámparas arrancadas de los techos) que resulta en daños maliciosos que ascienden a miles de dólares. Se tiran piedras de pasos a desnivel rompiendo los parabrisas de automóviles e incluso en ocasiones matando a sus ocupantes. El tiro aleatorio a conductores se ha convertido en una práctica frecuente de nuestro tiempo y muy mortal. Alentados por los realitys de TV, para hacerlo por diversión, las pandillas pelean entre ellos mismos o compiten en el nivel malicioso de los ataques sobre víctimas inocentes. Algunos han testificado que matan solo por la emoción de ver morir a alguien. En los actos de vandalismo y brutalidad, nadie gana; todos pierden. Sorprende el por qué dedicarse a tan costosa y perjudicial actividad. De hecho, Salomón lo etiquetó perfectamente: es el pasatiempo de los insensatos. Una clase diferente de diversión para el insensato es el chisme infundado y con malicia. Lenguas sueltas propagan falsedades, manchan la reputación, destruyen amistades, provocan rupturas en las relaciones familiares, en la iglesia y en la comunidad. La condenable práctica no puede describirse mejor, “la diversión de los insensatos. El escritor de los Proverbios castiga al agresor y advierte las graves consecuencias. La boca del justo producirá sabiduría; Más la lengua perversa será cortada (10:31). El labio veraz permanecerá para siempre; Más la lengua mentirosa sólo por un momento (12:19).
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La lengua de los sabios adornará la sabiduría; Más la boca de los necios hablará sandeces (15:2). La lengua apacible es árbol de vida; Más la perversidad de ella es quebrantamiento de espíritu (15:4). El viento del norte ahuyenta la lluvia, Y el rostro airado la lengua detractora (25:23).
El Nuevo Testamento habla de la lengua como un instrumento de chisme y calumnia entre los hermanaos―la diversión de los insensatos. Así también la lengua es un miembro pequeño, pero se jacta de grandes cosas. He aquí, ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego! Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua está puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creación, y ella misma es inflamada por el infierno. Porque toda naturaleza de bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres del mar, se doma y ha sido domada por la naturaleza humana; pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal. Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios. De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así. ¿Acaso alguna fuente echa por una misma abertura agua dulce y amarga? Hermanos míos, ¿puede acaso la higuera producir aceitunas, o la vid higos? Así también ninguna fuente puede dar agua salada y dulce (Santiago 3:5‐12).
El insensato desprecia la reprensión y disciplina La esencia de Proverbios es: “Para dar sagacidad a los simples, y a los jóvenes
inteligencia y cordura” (Proverbios 1:4). De esta manera el escritor exhorta: “Compra la verdad y no la vendas; la sabiduría, la enseñanza y la inteligencia” (23:23). Además añade: “El sabio de corazón recibirá los mandamientos; más el necio de labios caerá” (10:8). Hay dos fuentes complementarias de instrucciones en el Libro de Proverbios. Su misma naturaleza conlleva la prueba del tiempo, los 5 ideales y los fracasos humanamente probados, también, con un elemento importante adicional, estas experiencias son divinamente seleccionadas y sancionadas. Por lo tanto, no solo constituyen un consejo sabio, sino también una guía celestial. Vea los siguientes ejemplos: Hijo mío, si los pecadores te quisieren engañar, no consientas. Si dijeren: Ven con nosotros; Pongamos asechanzas para derramar sangre, acechemos sin motivo al inocente; Los tragaremos vivos como el Seol y enteros, como los que caen en un abismo; Hallaremos riquezas de toda clase, Llenaremos nuestras casas de despojos; Echa tu suerte entre nosotros; Tengamos todos una bolsa. Hijo mío, no andes en camino con ellos. Aparta tu pie de sus veredas, porque sus pies corren hacia el mal y van presurosos a derramar sangre. Porque en vano se tenderá la red ante los ojos de toda ave; Pero ellos a su propia sangre ponen asechanzas, y a sus almas tienden lazo. Tales son las sendas de todo el que es dado a la codicia, la cual quita la vida de sus poseedores (1:10‐19). Como zarcillo de oro en el hocico de un cerdo es la mujer hermosa y apartada de razón (11:22). Porque los labios de la mujer extraña destilan miel, y su paladar es más blando que el aceite; Mas su fin es amargo como el ajenjo, agudo como espada de dos filos. Sus pies descienden a la muerte; sus pasos
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conducen al Seol (5:3‐5). Como la justicia conduce a la vida, así el que sigue el mal lo hace para su muerte (11:19). El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora, y cualquiera que por ellos yerra no es sabio (20:1).
La sabiduría de la experiencia confirmada por la inspiración advierte e implora, pero el necio ignora las advertencias, no ejercita la disciplina moral y se precipita al desastre. La sabiduría clama en las calles, alza su voz en las plazas; Clama en los principales lugares de reunión; En las entradas de las puertas de la ciudad dice sus razones. ¿Hasta cuándo, oh simples, amaréis la simpleza y los burladores desearán el burlar y los insensatos aborrecerán la ciencia? Volveos a mi reprensión; He aquí yo derramaré mi espíritu sobre vosotros y os haré saber mis palabras. Por cuanto llamé, y no quisisteis oír, extendí mi mano, y no hubo quien atendiese, sino que desechasteis todo consejo mío y mi reprensión no quisisteis, también yo me reiré en vuestra calamidad y me burlaré cuando os viniere lo que teméis; Cuando viniere como una destrucción lo que teméis y vuestra calamidad llegare como un torbellino; Cuando sobre vosotros viniere tribulación y angustia. Entonces me llamarán, y no responderé; Me buscarán de mañana, y no me hallarán. Por cuanto aborrecieron la sabiduría y no escogieron el temor de Jehová, ni quisieron mi consejo y menospreciaron toda reprensión mía, comerán del fruto de su camino y serán hastiados de sus propios consejos (1:20‐31).
Muchos jóvenes insensatos hacen oídos sordos a las advertencias de sus padres y la
velocidad los mata, que el acero aplastado y retorcido envía sus cuerpos a la morgue, destrozado casi sin poder reconocerlo o los confina a una silla de ruedas por el resto de sus vidas. Los padres, predicadores, los maestros en las escuelas y los oficiales de policía combinan sus voces para llenar de información a los jóvenes con los peligros de las drogas recreativas y el alcohol (“Perder la mente es una cosa terrible”), pero 6 estos lo rechazan con: “Son anticuados, pasados de moda, no quieren que nos divirtamos.” El necio normalmente está a gusto y se siente invulnerable: “No quedaré embarazada,” “No contraeré enfermedades venéreas,” “Lo puedo dejar en el momento que quiera; no me haré adicto,” “¡Vive la vida! ¡Esto es el siglo veinte!” “Permítanme cometer mis propios errores:” Tal rechazo a la sabiduría pone a la persona cuesta abajo y sin que los frenos funcionen. Por experiencia personal, podría ser el maestro más animoso y elocuente, pero casi siempre lo soy demasiado poco y es demasiado tarde. Cuán sabio es anhelar aprender de la experiencia de otros―leer y escuchar y poner atención a la voz de inspiración y ejercitar el autocontrol en lugar de perderlo. Hijo mío, si recibieres mis palabras y mis mandamientos guardares dentro de ti, haciendo estar atento tu oído a la sabiduría; Si inclinares tu corazón a la prudencia, si clamares a la inteligencia y a la prudencia dieres tu voz; si como a la plata la buscares y la escudriñares como a tesoros, entonces entenderás el temor de Jehová y hallarás el conocimiento de Dios. Porque Jehová da la sabiduría y de su boca viene el conocimiento y la inteligencia. El provee de sana sabiduría a los rectos; es escudo a los que caminan rectamente. Es el que guarda las veredas del juicio y preserva el camino de sus santos. Entonces entenderás justicia, juicio y equidad, y todo buen camino (2:1‐9).
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El insensato viven a tope en su propia opinión ¿Has visto hombre sabio en su propia opinión? Más esperanza hay del necio que de él (26:12). Antes del quebrantamiento se eleva el corazón del hombre y antes de la honra es el abatimiento (18:12). Escarnecedor es el nombre del soberbio y presuntuoso que obra en la insolencia de su presunción (21:24). El hombre rico es sabio en su propia opinión; más el pobre entendido lo escudriña (28:11).
La humildad es el punto de referencia de los siervos de Dios. Juan el Bautista, aunque el más grande de todos los profetas (Mateo 11:11), no se consideró digno de desatar la correa del calzado del Maestro (Juan 1:27). El Maestro repetidamente afirmó la virtud del servicio: Como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos (Mateo 20:28). Así que, cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos (18:4).
Prohibió el uso de títulos distintivos que tienden a exaltar a una persona sobre otra (23:1‐12) y tuvo parte en uno de los mayores ejemplos de humildad alguna vez hecho, cuando, el Rey de Gloria, se inclinó a lavar los pies de sus discípulos (20:20‐24; Lucas 22:24‐30; Juan 13:3‐16). La Palabra de Dios no da lugar para que alguien de la descendencia caída de Adán pueda jactarse: Nuestra justicia es como trapos de inmundicia a los ojos de Dios (Isaías 64:6), no hay uno que haga bien (Romanos 3:11‐18), a lo mucho
somos “desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo” (Apocalipsis 3:17). El apóstol preguntó: Pero tú ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla y toda lengua confesará a Dios. De manera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí. Así que, ya no nos juzguemos más los unos a los otros, sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano (Romanos 14:10‐13).
La soberbia produce inequidad social El desaire del opulento al pobre; los pobres desprecian a los ricos. El inteligente (¿?) (vea que cuestionamos ese término) hace al lento y retardado, blanco de bromas y risas. (¿Cómo aplicaríamos la regla de oro aquí?) Un impedimento del habla parece causa suficiente para que algunos se burlen y menosprecien. Los niveles más altos de la sociedad menosprecian a sus inferiores (¿?) (otra vez, cuestionamos el término). Santiago, condena todo este escenario: Hermanos míos, que vuestra fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo sea sin acepción de personas. Porque si en vuestra congregación entra un hombre con anillo de oro y con ropa espléndida, y también entra un pobre con vestido andrajoso y miráis con agrado al que trae la ropa espléndida y le decís: Siéntate tú aquí en buen lugar; y decís al pobre: Estate tú allí en pie, o siéntate aquí bajo mi estrado; ¿no hacéis distinciones entre vosotros mismos, y venís a ser jueces con malos pensamientos? Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman? Pero vosotros habéis afrentado al pobre. ¿No os oprimen los ricos, y no son ellos los mismos que os arrastran a los tribunales? ¿No blasfeman ellos
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el buen nombre que fue invocado sobre vosotros? Si en verdad cumplís la ley real, conforme a la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, bien hacéis; pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado, y quedáis convictos por la ley como transgresores. Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos. Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No matarás. Ahora bien, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley. Así hablad, y así haced, como los que habéis de ser juzgados por la ley de la libertad. Porque juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere misericordia; y la misericordia triunfa sobre el juicio (Santiago 2:1‐13).
La soberbia produce discriminación racial Nada en nuestro país ha sido más cruel y anticristiano, que la actitud hacia las minorías, especialmente los afroamericanos. Los esclavizamos, los lastimamos y los tratamos menos que un humano. Los estereotipamos como flojos, que huelen mal, ignorantes, bobos y como violadores. Los denigramos con los más crueles apelativos: que se cantonean al caminar (danzarines), mapaches, monos y cosas peores. Los hemos excluido de nuestras iglesias, nuestras escuelas, nuestros restaurantes, nuestros autobuses, nuestros trabajos, de nuestros servicios sanitarios e incluso de nuestras comunidades. Lo peor de todo, los hemos excluido de nuestros corazones y afectos. Luego tratamos de disculparnos de nuestro comportamiento con “creo que los negros están bien en donde se están;” sin embargo, su lugar nunca fue casi igual al nuestro. El Dios del cielo debe de avergonzarse de nuestra soberbia e hipocresía. De una sangre ha hecho todas las naciones de los hombres para morar en la tierra (Hechos 17:26); Nos hizo a su imagen (Génesis 1:26); Él mismo no hace acepción de personas (Hechos 10:34‐35); Incluso
ordena que cada uno considere superior a los demás que a uno mismo (Filipenses 2:3). A la vista de Dios, no hay ni “griego, ni judío, circuncisión ni circuncisión, bárbaro ni escita, siervo ni libre” (Colosenses 3:11). A pesar de esto, estamos siendo soberbios como para pensar que somos cristianos (incluso un tipo de élite de cristianos), mientras subyugamos a otros para que sean el estrado de nuestros pies. Esta es una 8 terrible forma de pensar: es la soberbia de los insensatos. La soberbia produce fanatismo religioso La actitud de más santo que tú, no tiene lugar en la religión. Es verdad, debido a que somos cristianos, tenemos una relación única con Dios. Somos sus hijos (Gálatas 4:6; 3:26‐29), su familia (I Timoteo 3:15), su esposa (II Corintios 11:1‐3) y su herederos (Romanos 8:17; Tito 3:7; Santiago 2:5). De hecho, somos especiales (I Pedro 2:9), pero todo esto es por la gracia de Dios—no por nuestros méritos (Efesios 2:8‐9). Vi una calcomanía con un logo, “Nadie es perfecto, solo perdona.” ¡Eso lo dice todo! Pablo preguntó: Porque ¿quién te distingue? ¿o qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido? (I Corintios 4:7).
El mismo apóstol además declaró: Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios (I Corintios 15:9‐10).
De que tenemos la verdad no hay ninguna duda. Que amamos y enseñamos la verdad (al menos superficialmente) es también evidente. Que practicamos la verdad con referencia a la humildad y a la imparcialidad es enormemente cuestionable. Israel desarrolló la soberbia porque
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Proverbios: Un manual para la juventud Del 16 al 19 de Mayo del 2004
era el pueblo de Dios (Jeremías 7:4‐10) y que era mejor que cualquier otro pueblo, a pesar de las repetidas advertencias de Dios en sentido contrario (Deuteronomio 7:6‐8; 9:4‐6). Sin duda, seríamos una dura competencia para Israel en este aspecto. Debido a que aceptamos la verdad, de alguna manera hemos desarrollado una presunción impía de que somos mejores, más inteligentes y más justos que otros. Como un hermano dice: “La gente en las denominaciones es muy tonta.” Cuán diferente era la actitud de Pablo hacia aquellos que estaban en el error: Verdad digo en Cristo, no miento y mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo, que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes según la carne (Romanos 9:1‐3).
Jesús mismo vio al perdido como campos “blancos para la siega,” “como ovejas que no tienen pastor” (Juan 4:35; Mateo 9:36). Él elogió al publicano pero criticó duramente al fariseo debido a su presunción impía (Lucas 18:10‐14). Que aprendamos a regocijarnos en la verdad en amor (Efesios 4:15), la gloria sólo en la cruz de Cristo (Gálatas 6:14), pero que siempre permita a nuestros corazones tener humildad y compasión hacia los millones y millones de hombres perdidos (Judas 21‐23). La arrogancia, la auto justificación y un espíritu mezquino no tienen lugar en la vida de un hijo de Dios. De otra manera, la mayoría de los perdidos se quedarán en esa situación y nuestras propias almas se unirán a esa multitud creciente también. ¿Has visto hombre sabio en su propia opinión? Más esperanza hay del necio que de él (Proverbios 26:12). Antes del quebrantamiento es la soberbia, y
antes de la caída la altivez de espíritu. Mejor es humillar el espíritu con los humildes que repartir despojos con los soberbios (16:18‐ 19). Antes del quebrantamiento se eleva el corazón del hombre, y antes de la honra es el abatimiento (18:12).
CONCLUSIÓN En completa armonía con el tema de los Proverbios, Jesús finalizó su sermón de la montaña con el hombre prudente que edificó su casa sobre la roca a diferencia del insensato que edificó su casa sobre la arena (Mateo 7:24‐28). Leamos y prestemos atención, no sea que en algún momento escuchemos al Maestro decir: “Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma” (Lucas 12:20).
OBRAS CITADAS Todas las escrituras son tomadas de la versión RV1960, salvo se indique lo contrario. Carlson, Tucker. “That´s Outrageous.” Reader´s Digest. Mar. 2003: 31‐32.
Al Español Jaime Hernández Querétaro, Mex. Octubre de 2013
Clayton Winters 9 El insensato o necio
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