EL LEGADO DE LA PREHISTORIA LOS ORIGENES DE LAS ARTES PLASTICAS Obras de arte prehistóricas son todas aquellas referencias graficas, realistas o esquemáticas, realizadas por sociedades «pre técnicas» que no disponían de un código de escritura. Las primeras manifestaciones artísticas conocidas ofrecen tal perfección técnica y corresponden a un periodo tan avanzado de la historia humana, que debemos suponer que las creaciones primordiales se han perdido. Las creaciones plásticas conservadas corresponden a un momento avanzado del PAELOLITICO SUPERIOR. EL ARTE MOBILIAR En diferentes lugares del continente europeo se han encontrado estatuillas femeninas, «venus», caracterizadas por el abultamiento de senos, vientre y caderas. En este conjunto de «venus» prehistóricas se refleja el culto a la mujer fecunda, que en la religiosidad prehistórica es paralelo al de la tierra fértil. Pese a su denominación como “Venus” estas figuras no están asociadas a ningún tipo de diosa de la belleza sino que se hace referencia a su connotación como madre o procreadora.

(* Dentro del campo de estudio del arte prehistórico, las locuciones arte mueble y arte mobiliar se emplean indistintamente para designar cualquier obra de arte (en sentido amplio) realizada sobre un objeto de dimensiones limitadas y manejables, es decir, que pueden ser transportados por el ser humano).

LA VENUS DE LAUSSEL _ muestra formas gruesas con las que se exalta la maternidad, alza en la mano un cuerno símbolo de la fecundidad, y exhibe una técnica de ejecución que resalta los contornos con el rebajamiento de la superficie circundante.

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LA VENUS DE WILLWNDORFF (Austria) _ El ejemplar más antiguo. Un volumen extraordinario, se potencian los senos el vientre y el pubis. Las piernas y la cabeza quedan reducidas al mínimo..

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LA VENUS DE LESPUGNUE (Francia) _ en el periodo paleolítico las primeras figuras parten del naturalismo, y la evolución llega al final del periodo a una abstracción del cuerpo de la mujer.

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EL ARTE RUPÈSTRE Pinturas, grabados, o esculturas hechas sobre las paredes, techo y suelo de las cuevas. Se representan fundamentalmente animales, escenas de caza, animales con flechas clavadas, signos y alguna figura humana. Estas pinturas no eran un simple esparcimiento artístico, sino que tenían la función de propiciar la caza, como un instrumento de magia.

EL BISONTE ACURRUCADO DE ALTAMIRA _ Con la cabeza entre las patas delanteras, se aprovecha la rugosidad de la roca para resaltar el volumen, y se contornea con trazo negro la silueta.

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Estas pinturas ofrecen un alto interés histórico, por ellas sabemos el género de vida de los hombres del Paleolítico superior. Tienen también un singular interés artístico. Las técnicas para obtener los colores: mezclas de grasas animales, sangre, jugos vegetales, tierras de variado cromatismo, madera quemada para las siluetas en negro.

EL COGUL (Levante)_ Escenas de figuras monocromas, ocres o negras, según su antigüedad; y de silueta estilizada, que distinguen al levante español. Pastoreo, caza y danza se combinan en este abrigo (rocas escasamente protegidas, que han podido conservarse por la sequedad del clima). Escenas de pastoreo, caza, danza o recolección..

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EL NEOLITICO Y LA EDAD DE LOS METALES El NEOLITICO _ con la invención de la agricultura el hombre se vuelve sedentario, se fija al terreno. Para las artes plásticas es trascendental el invento de la cerámica, y es la presencia de objetos de barro cocido l que define el nivel neolítico en un yacimiento prehistórico. En el culto neolítico destaca el que tributa cada poblado a sus muertos. Nace la ARQUITECTURA: los monumentos más antiguos que se conservan son los MEGALITOS (construcciones de grandes piedras).

Son monumentos funerarios, tumbas, formados por enormes bloques de piedra desbastada, a los que se intenta dar una forma más o menos geométrica. El mas sencillo de los megalitos es el menhir, simple pieza pétrea hincada verticalmente (a veces se colocan en hilera y a veces en circulo).

STONEHENGE (Inglaterra) El SOL penetra totalmente el día del solsticio de verano. No hay religión, pero empiezan a adorar al sol.

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El DOLMEN DE DOMBATE es uno de los monumentos megalíticos mejor conservados. (Cabana de Bergantiños, Costa da Morte).

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Galicia _ Los Castros El hombre pasa de nómada a sedentario, la caza deja de ser una persecución frenética y aparece el pastoreo. Surgen las primeras viviendas construidas y los primeros poblados. En Galicia, en la Edad de Hierro surge la «cultura castrexa» que da lugar a una serie de poblados fortificados, de cabañas dispuestas de una manera anárquica.

Castro de Baroña

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EGIPTO El arte egipcia es obra de la civilización que surgió en torno al rio Nilo y se desarrollo entre el 4.000 y el 30 a.C. RELIGION El culto a los dioses y las ideas sobre la vida de ultratumba impregnan todas las manifestaciones de arte egipcio, y de manera más relevante su arquitectura, limitada a una finalidad religiosa y funeraria (templos y tumbas). Se presta más atención a la mansión de los muertos que a la vivienda de los vivos. BASE AGRARIA Se trata de una civilización fluvial de base agraria. En el mundo agrario nace la geometría, la medida, el catastro. Estos hábitos enmarcan la arquitectura: planos cuadrangulares, aparejo de losas geométricas, y enriquecen los temas de la pintura con plantas y flores, y se introducen en los elementos arquitectónicos (capiteles con hojas).

MONARQUIA DIVINA Un pueblo que vivió para construir las tumbas de sus reyes. Asombra la desproporción entre la magnitud de las pirámides y su función de simple tumba de la familia real. Construcciones colosales que se construyeron sin medios técnicos (sin la rueda, por tanto sin poleas,…)

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Una religión en la que se considera que el cuerpo y el alma del difunto renacerán, por lo que es necesario acondicionar un lugar en el que ambos reposen. LA MASTABA _ Es el sepulcro más antiguo de Egipto. En ellas se enterraban a los faraones de las primeras dinastías. Tenían forma de pirámide truncada, con un pozo excavado, al fondo del cual estaba la cámara sepulcral. A nivel de tierra tiene una capilla y un pequeño compartimento con la estatua del muerto, el «serdab».

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LA PIRAMIDE _ Con la IV dinastía surge un nuevo tipo de enterramiento faraónico en pirámide. Escaleras laberínticas, pasillos, cámaras, falsos corredores. Las pirámides de integraban en un conjunto funerario. Con la Dinastía XVIII se construye un nuevo tipo de tumba excavada en la ladera de una montaña, oculto al exterior, el HIPOGEO, con la misma disposición laberíntica para preservar los tesoros.

Dios Supremo RA, el sol Punta de la piramide: simboliza el sol y su proyeccion sobre la tierra, la fertilidad de la tierra gracias al sol. Su base, un cuadrado, con las cuatro esquinas, cada una un punto cardinal, Norte, sur, este y oeste. REPRESENTA LA TOTALIDAD DEL UNIVERSO.

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LA PIRAMIDE _ KA, es el alma que permanece. Las pirámides son para preservar el alma, cerradas, para que no se escape el alma. El cuerpo embalsamado, para que el alma se quede en él. Alimentos, también para que permanezca el KA.

Dios Supremo RA, el sol Punta de la piramide: simboliza el sol y su proyeccion sobre la tierra, la fertilidad de la tierra gracias al sol. Su base, un cuadrado, con las cuatro esquinas, cada una un punto cardinal, Norte, sur, este y oeste. REPRESENTA LA TOTALIDAD DEL UNIVERSO.

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Con la Dinastía XVIII se construye un nuevo tipo de tumba excavada en la ladera de una montaña, oculto al exterior, el HIPOGEO, con la misma disposición laberíntica para preservar los tesoros.

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CARACTERISTICAS GENERALES DE LA ARQUITECTURA EGIPCIA Se trata de una CONSTRUCCION EN PIEDRA, labrada de manera geométrica (SILLARES). No se reduce ya a bloques desbastados de forma tosca como los megalitos, sino a piezas de medidas precisas, con las que se pueden elevar muros sin salientes y edificios de perfiles rectilíneos. La labra de la piedra aparece como una manifestación más del espíritu geométrico que impregna a una civilización agraria El rasgo mas evidente de la arquitectura del Egipto antiguo es el colosalismo: la edificación resulta desproporcionada en relación con la función. Es una dimensión consciente, un propósito definido. El egipcio esta obsesionado por la presencia de fuerzas sobrenaturales y por el sueño de la supervivencia; en consecuencia, el edificio desborda la escala humana, se impone por su grandeza al animo del espectador y suscita sentimientos de temor. Es una arquitectura arquitrabada, basada exclusivamente en líneas horizontales y verticales, o como en las pirámides en un dispositivo diagonal. En la arquitectura religiosa la columna juega un papel decorativo, además de sustentación. En un principio las columnas fueron simplemente haces de troncos, y luego se sustituyeron por fustes de piedra, pero con estrías verticales que recordaban los fustes vegetales. Capiteles con hojas de loto, de papiro o de palma.

SILLAR = Piedra labrada destinada a la edificación o a la construcción, generalmente cuadrada o rectangular con un acabado fino y con la cara a la vista alisada

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ARQUITECTURA ARQUITRABADA = Arquitectura que utiliza arquitrabes o dinteles, es decir elementos de cierre horizontales, para salvar huecos o vanos y desconoce el uso del arco y la bóveda. También se le puede denominar adintelada

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EL TEMPLO La Dinastía XVIII es la que impulsa la construcción de templos inmensos. La grandeza de los espacios, que ofrecen un escenario gigantesco y deslumbrante a las festividades religiosas y políticas, se inicia con la avenida, que desemboca en el templo propiamente dicho y en la que se suceden dos hileras de esfinges, el obelisco y los pilonos, entrada monumental por dos moles horizontales. En el interior del templo, un patio rodeado de columnas prepara el acceso a la sala hipóstila (de columnas) que estaba recubierta de un techo de madera pintada; finalmente la zona noble comprendía las habitaciones de los sacerdotes y la Barca de Osiris, cámara del altar de Dios.

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La función de los templos del Nuevo Imperio es servir como morada de Dios. Se caracterizan por estar realizados con perpiaños de piedra asentados a hueso, formando muros. En estos no se abre ningún vano para iluminar el interior. Las cubiertas, como. en toda la arquitectura egipcia, son arquitrabadas, y la columna es el elemento sustentante por excelencia. Estas columnas, de fuste liso o fasciculado, presentan capiteles vegetales que copian las formas vegetales del área del Nilo(flor de Loto, de palmera, de papiro) o representan un Dios.

Fachada Templo de LUXOR (Tebas) Un perpiaño es un sillar o piedra que atraviesa o alcanza todo un muro o pared

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Estas columnas, de fuste liso o fasciculado, presentan capiteles vegetales que copian las formas vegetales del área del Nilo(flor de Loto, de palmera, de papiro) o representan un Dios.

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Abu-Simbel

SPEOS _ son otros grandes templos, pero su fachada está esculpida en la roca

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LA PLASTICA EGIPCIA

La escultura egipcia aparece siempre unida a una función funeraria. Imágenes de hombres y mujeres ideales, jóvenes e intemporales, hieráticos y representados para ser vistos de frente, con el fin de servir como refugio del alma en espera de un futuro renacer. Ojos almendrados, falta de expresión en los rostros, mirada tensa, rigidez del cuerpo. No buscan la representación de la vida, sino retratos soporte del alma para la eternidad. La ley de la frontalidad, que reduce su contemplación a un solo punto de vista. Este frontalismo se refuerza con la disposición de los brazos a los lados del torso y la rigidez de la nuca. Miran de frente para no mirar hacia la tierra, para mirar hacia la eternidad.

En los grupos, las diferentes figuras se yuxtaponen, adoptando una misma posición. Cabelleras y barbas se reducen a una serie de líneas paralelas, sin que nada rompa la hierática solemnidad de lo inmóvil.

Estos rasgos generales evolucionaron y sufrieron cambios a lo largo de la historia egipcia.

Al principio estaban con los pies juntos, en el imperio medio comienzan ya a avanzar una pierna un poco. «gorro cortado» en el bajo egipto. Cuando aparece ya un «gorro alto» representa ya que se ha producido la unión de los dos imperios.

La barba simbolizaba el poder. La serpiente simboliza la eternidad, la inmortalidad.

El grupo del faraón MIKERINOS

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IMPERIO ANTIGUO Se esculpen estatuas bloque destinadas a albergar al faraón. Por ejemplo sentado en el trono, estatua del faraón Kefren.

Se representa tambien algun funcionario cercano al pueblo.

Sheik el-Beled (alcalde pueblo) en madera.

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del

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NUEVO IMPERIO Época expansionista de Egipto, aparecen figuras de los considerados héroes, por ejemplo la de Ramsés II. El faraón aparece como jefe supremo del ejercito, vistiendo una túnica de combate, y con la tiara de la batalla.

RAMSES II en Luxor

Estatuas en el templo de Ramsés II en Abu-Simbel

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Akenatón, fue un faraón del Nuevo Imperio que emprendió una gran reforma social, política y religiosa. Surgieron en esta época retratos naturalistas. Retrato de Akenatón y de su esposa Nefertiti.

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LAS PINTURAS EN LAS TUMBAS La pintura había sido cultivada con escaso entusiasmo en las primeras dinastías, y es en el Nuevo Imperio, en el Valle de los Reyes cuando recibe atención y desplaza al relieve en la decoración de los muros. Pintura al fresco, al aire libre, permaneció invariable a lo largo del tiempo. Contornos nítidos, colores intensos y contrastados, lienzos de escritura jeroglífica. El amor a la naturaleza es constante También se define por el frontalismo en la posición de las figuras, frente y/o perfil. La pintura capta el movimiento.

«El pequeño boyero» de una tumba tebana

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Bailarinas y música en al tumba de Nebamón

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MESOPOTAMIA En las tierras regadas por el Eúfrates y el Tigris se desarrollan dos civilizaciones de fundamentos distintos y que van a provocar manifestaciones artísticas de fundamentos opuestos. En le bajo valle (Summer y Akkad) una civilización urbana, de las ciudadestemplo. Sacerdocio organizado. En el alto valle del Tigris y Assur, las regiones menos accesibles fueron cobijo de un pueblo guerrero. Civilización militar. Los sumero-arcadios construyen templos, y los asirios construyen palacios fortaleza

EL ARCO EN LA CONSTRUCCIÓN No tenían madera ni piedra. La usencia de piedra impedía cualquier sistema arquitrabado. Su único material es el barro, con lo que podían elaborar pequeñas piezas (adobes y ladrillos), pero que con su escaso volumen y consistencia no permitían el arquitrabe. Así que tuvieron que colocarlas en una disposición radial que, sorprendentemente, ofrecía una mayor consistencia que la horizontal de grandes piedras. Había nacido EL ARCO. Y con el arco, LA BOVEDA, con el adosamiento de series de arcos unos tras otros.

ADOBE: Bloques de barro con mezcla de paja, secados al sol. LADRILLO: bloques illa pura, cocidos al horno.

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TEMPLOS Y PALACIOS En ciudades gobernadas por sacerdotes las construcciones sagradas alcanzan una amplitud sin precedentes. El templo no es un edificio, sino una pequeña ciudad. El ZIGURAT es una torre del templo mesopotamico, en forma de torre escalonada, con terrazas supersupestas y rematada en lo alto por una capilla, desde donde los sacerdotes observaban el firmamento.

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Puerta de ISHTAR de BABILONIA Brillantes colores esmaltados y la riqueza de sus relieves. En ella desemboca la avenida de las procesiones y en sus proximidades se levantaban los jardines colgantes.

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Estatua de Gudea Imágenes de gobernantes, de pie o sentados, con las manos unidas delante del pecho. (gobernador de Lagash, Sxxii A.c.)

LA ESCULTURA La escultura es el resto más importante de la producción artística mesopotámica. La escultura sumeria tiene siempre un contenido religioso. La escultura asiria asume una función política de propaganda y de exaltación de los reyes

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Estela de Naram-Sin

Estela _ bloque de contorno irregular en el que se graba algún texto bajo un relieve.

La más famosa, la de Naram-Sin, con el rey de mayor tamaño que los soldados (caracteristica de todos los relieves sumerios), introduce en el espectaculo de sus victorias un sentido del movimiento, del que carecía la plástica de las ciudades templo

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La finalidad esencial de la escultura asiria es la glorificacion del soberano. «Yo soy rey, yo soy dueño, yo soy augusto, yo soy todopoderoso, yo soy juez, yo soy principe, yo soy héroe, yo soy vencedor, yo soy poderoso, yo soy varonil, yo soy Asurnasirpal», dice una inscripción.

Genio alado

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Relieve de un dios en el palacio de Asurnasirpal

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Lamasus _ toros alados con cabeza humana que simbolizan la fuerza del Imperio. Se colocaban en la entrada de los palacios. Toro alado. Palacio de Sargon II

Asurbanipal cazando leones

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ARTE PERSA Los persas constituyen el pueblo más importante de todos los que habitaban las llanuras iraníes. Los monarcas persas tuvieron un poder absoluto y total, y aunque no encarnaron la naturaleza divina como en Egipto, ni fueron crueles como los asirios, recibían el homenaje de adoración de sus vasallos.

ARQUITECTURA CIVIL Y FUNERARIA Existirá por tanto un arte imperial, con palacios y tumbas importantes. Estos edificios asimilan elementos artísticos de las distintas civilizaciones con las que habían entrado en relación: así incluyen salas hipóstilas de tipo egipcio y columnas de influencia jónica, entre otros elementos. El palacio real es casi como una ciudad. Palacio de Persepolis. Columnas más esbeltas que las egipcias, con fustes acanalados, y temas de leones y toros en sus capiteles.

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ARQUITECTURA FUNERARIA

Tuma de Ciro II Inspirada seguramente en un ziguratt de Mesopotamia

Tuma de Darío en Nache-Rustem Es un hipogeo persa. Con su entrada elevada y el relieve en el que se ensalzan algunos elementos arquitectónicos

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