.. .... •

o

o

•

•

•

••

o

•

••

\

o. •

o. ' . ' .. . .

::: . . ..:::. . :: . ..:0. . . . .. . . . ..

j¡ : : : : : : : : : :

7Irt' EL TAMUNANGUE

U . T A\ IU .:\.-\..' \GUE E l T arnunangu e es la dan za fo lk ló r ic a venezolan a de mayor r iq ueza coreográf ica. Se bai la en d i verso s pue blo s del Estado LClr a, des re épocas de la co lo n ia (sigl o X V I ) y en el la se sincret izan influen c ias de las t res cul turas que dier o n o rigen al m esti zo venezo lano : L a ln dr qe na A mer icana, L a Rlanca Españo la y la Negra A f ricana . En su co reogr afla, instr umentos y canto s, se di st inguen ele mentos cara cteristicos del i nd io , del negro y del b lanco , y a est a ta rea se han ded icad o dest acad os f olk lo ri stas , par a nos o t r o s lo más im po rta nt e es la vivenc ia un itari a del q ue escuc ha o eje cu ta El Ta m u nangue, la ex t rao r d inar i a sin t esis del ser venezo lano q ue se logra vivenciar en est a danza . C uand o un pueblo se ex pr esa a tra vés de un fol k lor e no hace ot r a co sa q ue reco rdar las grandes razone s de vi vir , y las grandes razones de la vi da en la t ierra . Bai lar E l T amu ngue es un modo mt ensam ente em oti vo de hacer me m o r ia de nuestro s origenes.

A. pesar de est a forma profana, cree rnos que El T amunangue tuvo un pr of und o sent i d o rn ísticc q ue no n os atrevemos a ide ntificar ce m o so la in f luencia españo la (sent id o de religio sidad el ist iana) .. Sino co m o ex presió n de esa necesi d ad un iversal de cree r en un ser su p rem o su per ior y com unicarse co n el de difere nte s m aneras.

El T arnunanque tambié n. como aute nti co baile de l os negros, ex presa en varios de sus

S' nes un marc e-ro sensuali sm o el cual po r censu r as rel igi osas de la época se m an í iesta de m aner a m u y su-

so t i l. En esta danza existe un permanente coqueteo ent re el hombr e y ia mujer y en \:' . iJ S ¡?S tan irn-

port ante ese juego de mir adas y movim ient os de la parej a como el dominar los p l':'S '/ 1,) para la ejecu ción de los dist int os pasos.

brazos

T rad icio nal ment e, cuando El T amunangue persigue un fin religioso, se p rocede ce u~ a salv e canta da a la V i rgen a quién se invoca antes que el sant o . C uand o persiq ue merament e un f i n festiv o, se in icia la f iest a co n la batal la y luego se baila los siet e so nes. Esta danza venezol ana, ayu da a nuest r o joven pue bl o a def in ir y afirm ar su iden t idad nacio nal , aSI co mo t amb ién dif u nd i r la más all á de nue st ras f ro nt eras es hacer co nocer a V enezuela pc r la expresió n creadora de su gent e. E l T am unangue no es un recuerdo m uert o de nuest ro pasado que persist e como tradición ino perante, sino qu e es la viv a exp resió n de lo q ue somos . "El T amu nangue es la mezcl a de nuestra raza hecha grito y t am bo r. L o lleva un o en la sangre y cuando suena el tambor, va saliendo por iJ piel, por los ojos , por los pies, po r los brazos, por la risa" . ASI se descr ib e El T amu rt anquer o. E l Ta m unanguer o se bai la en honor de S. A ntonio de Padua co m o pago de alguna prome sa por algú n favor co ncedi do. Se cree que S. A n t on io predic ó en Africa, y all l aprend ió de los negros los alegres ritm os del tambor, y que al ven ir a A m ér ic a co nquist ar á a los in d ios para su religió n cant ándo les los sones de los negros co n su t am bo r, po r esta ra zó n , es S. Ant o n io el pat ró n del Tarnu nangue aún cu and o en SI mis ma, esta no sea danza re ligiosa. El Ta m unangue, es manif est ació n de una antig ua cost um bre del pueb lo .

1. E l Y iy ivam os

5.

El Poco a Poco 6 . E l Galeró n 7. E l Seis Co r r ido

2. L a Bella 3 . La Juru m i nga 4.

La Perr end enga

Tradici o nal mente se ini cia t odo Ta rnu t angue con una salve.

L.\ llATALL.\ Segu idament e se interpreta la bat alla que co nsist e en una bat alla f ingid a ent re dos ho m b res q ue pele an co n garro t es enc abu ll ados (est e es un son independi ent e de los siete rest antes) . E nt re las coplas que cant a el co ro dest acam os:

.·1)' mi po brc S. .·1 n t o nio dó nde esta, q u e 1/ u /0 ueo que vine 11 can ta r c o n él y me ¡:o." c u n a los dese os {Co n tes ta el scgu n. l o co ro) r¿ué qu ieres CG II S. . ! n t o u io q u e lo tais lia rn an .l o tanto San . 1' ¡( [ J7110 , cs t á

en lo s c iclos Jun f o C O Il

los otro s san t os

( e n tre las '] C(.I l -Ias se .l u:« el es trib 1/(o )

51 Adora, adora, adora, adora

a San Antonio A dora, adora, adora, adora

a San Antonio. Los tres sones que siguen son parecidos en su coreografla: Baila la pareja el hombre y mujer con un pie delante y otro detrás que mueve elevando y bajando, haciendo juego de garrote el caballero y de falda la mujer.

LA BELLA En la bella en cambio existe como una especie de divorcio entre los bailadores y los cantantes. En este son quién marca el ritmo es el tamborero. Es un son muy alegre y de todos. el más conocido y popularizado . Entre las coplas de La Bella están:

Digam ele al tain b olcrero que me aligere los son es porque si él tiene dos hijas )'0 tengo dos corazones. (Estribillo)

Q

é.; 1.;0 C-:-~ ~/V~~~ "'" ::'l

.... ...........

)~

: :: ~ ,

52 Colu m ha bella, a la b ,

" ,1

bella a la uclla angu a.

T' olá, oolá. Volá paloma volá

Qua ibi n, qu eribi n qu erib i n, caballito blanco ucnia pn 'ca. LAJURU~IINGA

En est e son de nuevo los cant ant es dan instrucc io nes a los bailadores , pero es un son más monótono, por cada verso va cortado por el estri bil lo " T urnb ira" o "C ogela" el cual se rep it e sin variante s. Entre sus co plas:

Estrib illo

j urum inga n o más

T uni b ira

Es t os son los g olp es

de la j uru m inga Estos so n los g olpes qu e bailan los negros mira com o baila de ahaj o Pa 'rrib a de arrib a Pa 'baj o a parej o bu en o as¡' es qu e es sabroso coge p alabrai ")

"

EL POCO A POCO Es un son cuy a coreografla es compleja, t iene do s part es o movim ient os:

l . L os Calam bres 2 . E l Caba ll it o (acomp añad o cada uno del alegre son de la guab ina ) . L os dos se caract er izan por u n paseíto " Poco a poco" para ej ecut ar las instrucc io nes de los parti cipant es. El paso es el mismo, pero el cont enido de las coplas varia de acuerdo a cada uno . En los dos hay coqueteo y p icard ía entre el hombre y la mujer. E n los calam bres el ho m bre suf re de graves convu lsiones, la mu j ercit a t rata de revivirlo soplánd ole el oj o, sobándole, et c. " Pero sól o se reanima cuando oye la alegr e música del guab inero . En el caball it o el hombre se pone en cuatro pata s si mul and o un br ioso cabal lo que no se deja amansar ; la muj er tr at a de en lazar lo y m ont arl o y a veces lo logra.. . Depende de los br íos del caballo.

(' )

Esta fra se la dice el so list a para in di car a o tr o can tan te qu e lo releve en el so lo .

53 Entre las coplas:

Ya nos vamos son dos los golpes que tan bailando el poco a poco ya se estira ya se encoge como que le vienen los calambres está temblando; sábalo negra que se te muere arriba negra, agacha que es bueno, es un caballito, móntate negra no le tengas miedo A negro mañoso mira que te tumba iAh! negro de corcobiar echale un cuerazo pa' que se amanse A caballo gordo arriba pues. La guabina se mordió en la palma de la mano y si no lo quiere creer mira [a sangre chorreando,

EL GALERüN Es el son del Tamunangue más parecido a nuestro baile nacional: El jaropo, se interpeta agarrando la pareja sueltos, Parados dando vueltas o agachados,

54

Entre sus co plas: L o lo la, ay lara C alcro n, corre galerón co ge ya galer ó n z ap ate a galeró n cubilla galerón corre, corre co rre corre, co rre galeró n galerón p or la ma ñana . galerón al me dio dia, galeró n a t o das h oras com o si f ue ra com i a.

EL SE IS CORR IDO O SEIS FIG URADO Se bai la para cerr ar la ser ie del Tam unangue . La danza se com p one de 36 f iguras y en ella int ervienen tre s pareja s ent re las cua les una diri ge el bai le. L as parej as fo rm an cuadr il las y se mant ienen valse ando mi ent ras la parej a capit ana d ir i e las compl icadas f iguras. En est e bai le es clara la i nfluenc ia europea, por la sim i l it ud con las ant iguas danzas de lanceros, las cuadril las y la cont radanza. Ent re sus co plas:

A y lay lay lay .-l y lay lay la. . 1qu l' m e jJ OIl.,!O a cant ar Hasta que salga la luna .el. ilc r si pued o erl COJ:t r ar De las tres p alo m as ulla S e/l orosCll or T iene piedad de mi (~u c se m e fu e de la m all U la p alo m a q ue cogi, I

El conj unt o d e Tamun angue del club de em plead os de la Universid ad Cent ro Occident al nace para rescat ar , para revivir una im port ante mu estra de nuestro f ol k lo re nacional. Cr eemo s que la indep endencia y desarrol lo de V enezue la supone el rescate de nuest ra ident idad nacion al, de lo aut ócto no y queremo s con t r ibu ir en esta nob le t area, hacien d o de nu estro conju nto, una Escuel a de Fol kl ore, no solamente haci endo co nocer sino estimulando en el pu eb lo el desa rrol lo de esa sabid ur ía popu lar . El T am unangue es un a ex presión vita licia de nu estra cu ltu ra y como d ij era Juan L iscano en su li bro "FO LKLO RE Y CU L TU RA ". "Lo que se lleva vita liciame nt e, lo que se siente, no se ex plica n i se razona, se vuelca o fen ece" . . . ."Nosotros m oramos en est as exp resio nes, n o un pueb lo, no regi ón, sin o la t ot alidad de V enezuela , la inte gr id ad de A mér ica y la un id ad de la cultura hu mana.

Museo de Barquisirneto Taller de Tamunangue Nivel 1 Facilit dor : Pr ofesor J uan Men doza