Elorrio

Elorrio

Elorrio hiribilduak kokaleku ezin hobea du Bizkaia

eta Gipuzkoa arteko mugan. Inguruko mendilerroak osatzen duen kubeta hondoan kokatua, Udalaitz du buruan, eta Anboto eta Memaia gaina ondoren; eremu zirkularduna eta Zumelegi ibaira urak isurtzen dituzten dozena erdi bat errekak bustia. Kubetako mutur batean dagoen Etxebarriako San Agustin elizateko lurretan sortu izanak bailara hondoa kontrolpean edukitzea dakarkio, landa auzune guztietatik distantziakide den gunean zentralizatuz udal antolaketa. 1356ko ekainaren 27an, Don Tellok, Bizkaiko jauna zenak lizentzia eman zien Etxebarriako San Agustin elizate-

2

L

a villa de Elorrio, municipio fronterizo entre Bizkaia y Gipuzkoa, cuenta con un emplazamiento privilegiado. Se localiza en el fondo de la cubeta formada por la línea de cumbres que la rodean, con el Udalaitz a la cabeza, seguido del Anboto y de la cumbre de Memaia; resulta así un espacio circular y drenado por media docena de arroyos que desembocan en el río Zumelegi. La creación de la villa en terrenos de la anteiglesia de San Agustín de Etxebarria, ubicada ésta en un extremo de la cubeta, asegurará el control del fondo del valle, centralizando la organización municipal en un punto equidistante de todos sus barrios rurales.

3

ko bizilagun talde bati hiribildu harresitua sortzeko, elizatea Durangoko kondeek (Munio Sanchez jauna eta bere emaztea Etxebarriako Leguntia andrea) fundatua izan zen 1053an, nekazaritza-lurren, mendien, belardien, uren eta sagastien dohaintza bidez. Hiribilduaren fundazio-eskrituran jasotakoaren arabera, San Agustin elizateko nekazariek egonezina agertzen zuten gipuzkoarren etengabeko erasoaldien aurrean, Intxorta, Berrio eta Aldape auzuneak zeharkatuz Elorrio aldera sartu ohi zirenak, era berean, XIV. mendeko oinaztar eta ganboar bandokideen arteko borrokak zirela eta, kezka handia erakusten zuten. Horrenbestez, Gipuzkoa aldetik zetozen oldarretatik Bizkaiko sarrera babestu eta Jaunaren aginpidea finkatzea zen asmo nagusia, nolabaiteko defentsaz hornituz bailaran bizi zirenei. Elorrio hiribildu berriak hartutako zentinela eta defendatzaile funtzioa betetze aldera, Bizkaiko Ermandadearen Ordenantzetan aipatua (1394), biztanle kopurua azkar handitzeko interesa sortu egin zen, hein batean, kontrolatua eta hurbileko baserritarrei zuzendua bazen ere, berehala zaintzaile lanei ekin ziotenak burutu zitezkeen erasoen aurrean. Gotorlekua une egokian eraikia izan zen, izan ere, 1468an, Elorrioko bataila gertatu zen, non ganboar bandokide zen Sancho Ruiz de Marzana-ren eta Ibarra dorreko (hiribilduan kokatua) familia oinaztarraren morroi banaren arteko liskarrak bi bandoen arteko borroka latzera eraman zuen eskualdean. Elkarren kontrako borroka odoltsu hartatik Sancho de Marzana-ren jarraitzaileak atera ziren garaile: Hiri barruko elorriarrek euren alde jokatu bazuten ere, harresiz kanpokoek, aldiz, Ibarra dorrekoen alde egin zuten. Batailaren ondorioek luzaro iraungo zuten, eta bi bandoen errepresaliek aztoratu zuten herriaren bizimodua XVI. mendearen hasierara arte. Alde batetik Gipuzkoa eta Bizkaia artean duen berebiziko kokalekuak eta bestetik harresien eraikuntzak Deba behere eta erdialdea eta Ibaizabal garaia lotzen zituen merkataritza-bidearen sormena eragin zuten, Bilbo eta Portugaleteko portuetaraino iristen zena. Hala eta guztiz ere, bandokideen arteko enfrentamenduak amaitu arte, bide hark ez zuen eragin handirik hiribilduaren hirigintzan, gune za-

4

El 27 de junio de 1356, el Señor de Bizkaia, Don Tello, otorgará licencia a un grupo de vecinos de San Agustín de Etxebarria para crear una villa amurallada en terrenos de la anteiglesia. Ésta había sido fundada en 1053 por los condes de Durango, don Munio Sánchez y su esposa doña Leguntia de Etxebarria, al haberles donado tierras de labor, montes, pastos, aguas y manzanales. Según lo expuesto en la escritura fundacional de la villa, los labradores de San Agustín sentían gran inseguridad como consecuencia de las continuas incursiones de los guipuzcoanos, que penetraban en Elorrio por los barrios de Intxorta, Berrio y Aldape, así como por las luchas banderizas entre oñacinos y gamboínos que agitaban el siglo XIV. Se pretendía, de este modo, proteger la entrada de Bizkaia frente a los ataques guipuzcoanos y de asentar la autoridad del Señor, proporcionando además cierta defensa a los habitantes del valle. La función de centinela y defensa de la nueva villa de Elorrio, mencionada ya en las Ordenanzas de la Hermandad de Bizkaia (1394), explica el interés por un poblamiento rápido de la nueva villa como la mejor garantía de su función, aunque, en cierta medida, controlado y orientado a los habitantes de los caseríos próximos, quienes raudamente comenzarán a cumplir con su labor de atalaya frente a posibles incursiones. La fortificación llegó en el momento necesario, ya que, en 1468, tendrá lugar la Batalla de Elorrio, donde una disputa entre un criado de Sancho Ruiz de Marzana y otro de la torre de Ibarra, sita en la propia villa, terminará en desafío comarcal por parte del de Marzana y sus seguidores, del bando gamboíno, contra la familia de Ibarra y sus aliados, partidarios de los de Oñaz. El cruento enfrentamiento finalizará con la victoria de los de Sancho de Marzana, a quien habían apoyado también los elorrianos del interior de la villa, mientras que los de extramuros se habían posicionado a favor del de Ibarra. Las consecuencias de la Batalla de Elorrio debieron prolongarse durante bastante tiempo, y las represalias por ambas partes turbaron la vida de la villa hasta comienzos del siglo XVI. Su excepcional ubicación entre Gipuzkoa y Bizkaia y la construcción del recinto amurallado favorecieron la crea-

5

harra galtzada nagusitik urruti baitzegoen, eta harresiaren babesa beharrezko ez zela ikusita, herritarrek alde egin zuten bide inguruetara. Hiribildu harresitua eraikitzeak, beste leku batzuetan bezala, jurisdikzio bikoitza ekarri zion Elorriori, elizateak eta hiribilduak foru desberdina zutelako. Horrela izanik, hasiera batean biak batera aplikatzen ziren, bailaran elizatekoa (Durangoko merindadekoa), eta hiribilduan eta jurisdikziopeko auzunetan bestea. Foruen bikoiztasunak 1630. urtera arte iraungo zuen, Etxebarriako San Agustin elizatek Elorriorekin bat egitean, hain zuzen ere. Egia esateko, bategite prozesua lehendik zetorren, zehazki, XV. mendearen amaieratik, San Agustin parrokiatik urrun egoteagatiko segurtasun eza zela eta, Elorrioko Kontzejuak Andre Maria Sortzez Garbiaren eliza eraikitzea erabakitzean, alegia. Beraz, Andre Maria Sortzez Garbiaren eliza eraikitzeak hasiera eman zitzaion harresiz kanporako hedapenari, atee-

6

ción de una vía comercial que unió el bajo y medio Deba con el alto Ibaizabal a través de la villa, y que llegaba hasta los puertos de Bilbao y Portugalete. Sin embargo, habrá que esperar al fin de los enfrentamientos banderizos para que esta ruta llegue a tener importancia suficiente como para influir en el urbanismo de la villa, momento en que los ciudadanos abandonan el casco antiguo, alejado de la calzada principal, en beneficio de ésta, pues la protección de la muralla era ya innecesaria. La creación de la villa amurallada, como en otras partes, dará lugar a una duplicidad de jurisdicciones en Elorrio, por cuanto el fuero será diferente según se trate de la anteiglesia o de la villa. Así, en un primer momento ambos coexisten, aplicándose en el valle el de la anteiglesia, y por tanto el de la Merindad de Durango, salvo en la villa y en los barrios de su jurisdicción. Esta duplicidad de fueros permanecerá hasta 1630, fecha en que se inicia la fusión de la Anteiglesia

7

taraino iristen ziren bideetan. Gunearen lehenengo hedapena hegoalderantz egin zen, San Fausto, San Roke eta Suso – gaur egungo Berrio-Otxoa kalea – sortuz XVI. mendean. Gerora, Kurutziaga eta Ganondo sortuko ziren XVII. mendean, Amerikatik ekarritako ondasunei esker, arkitektura zibilak eta jauregi-arkitekturak erakutsitako oparotasunik handieneko mendea, hain zuzen ere, horrenbestez, Monumentu Multzo Historiko Artistikotzat jo zen 1964an. XVIII. mendearen buruan, Elorriok hartuko zuen gaur egun ezagutzen dugun hiri egitura. Bestalde, XIX. mendearen erdialdean izandako hirigintza garapenaren ondoren, harresiak eraitsi eta bi bainuetxe (“Baños Viejos” eta Belerin) eraiki baitziren, XX. mendeko hedapen industriala etorriko zen. Alabaina, Elorrioko historia behar bezala ulertzeko, komeni da biztanleena jakitea. Amerikaren aurkikuntzak aro berria ekarriko zion herriari eta beraren biztanleei, bereziki, nekazaritza arloan aritzen ez zirenei edo lanbideren bat ikasteko zailtasunak zituztenei. Elorriori dagokionez, handia izan zen eskulangintzaren presentzia, eta elorriar ondarea da horren lekuko. Herrian jaiotako eskulangile kopuru handiaren artean, harginak eta errementariak (lantza eta armen fabrikazioan espezializatuak) nabarmendu ziren. Emigrazio sasoi hura garrantzi handikoa izan zen, eta sarritan lehendabizi Andaluzia aldera abiatu ziren, gerora, batzuk Atlantikoa zeharkatzeko handik abiatuta. Indietan ospa handia hartu zuten elorriarren artean, ondorengoak nabarmentzen ditugu: Frai Gabriel Esteybar Landa, Inkisizio Santua eta Gorenaren kalifikatzaile XVII. mendean; Martin de Zabala, Leongo Erregeorderriko gobernadore eta kapitain jenerala Mexikon Felipe IV.a errege zela; eta Manuel Placido de Berriozabalbeitia, XIX. mendearen hasieran, Auzitegiaren entzulea Cuzco-n eta Elorrioko mezenasik handiena, obra publika ugariz hornituz. Gizonezko entzutetsu horiei gehitu behar zaie Amerikatik, aldizka, dirua bidaltzen zuten elorriar asko, diru hark Andre Maria Sortzez Garbiaren elizako erretaula nagusia eraiki eta urreztatzen laguntzeko balio izan zuen, kasu baterako. Indietara joandako emigratuen mezenasgoa oso ohikoa zen Bizkaiko lurralde osoan. Izan ere, hein handi batean, in-

8

de San Agustín de Etxebarria con Elorrio, y que culmina ese mismo año con la definitiva anexión. Lo cierto es que este proceso de unión ya se había iniciado mucho antes, concretamente a fines del siglo XV, cuando el Concejo de Elorrio decide construir la iglesia de la Purísima Concepción porque sus habitantes, en razón de la inseguridad reinante y de la distancia, encontraban dificultades para acudir a la parroquia de San Agustín. La expansión de la villa fuera de las murallas, iniciada con la edificación de la iglesia de la Purísima Concepción, se producirá a lo largo de los caminos que arrancaban de las puertas, comenzando en el siglo XVI por el Sur (San Fausto, San Roque y Suso –actual calle Berriotxoa–) y en el XVII por el Este (Kurutziaga y Ganondo), siglo que, gracias a las riquezas llegadas de América, será el más prolífico en muestras de arquitectura civil palaciega, lo cual propició su declaración como Conjunto Monumental Histórico-Artístico en 1964. A finales del siglo XVIII, Elorrio adquiere ya la estructura urbana que ha pervivido hasta nuestros días y, a pesar del desarrollo urbanístico que experimenta a mediados del XIX con la demolición de las murallas y la apertura de dos balnearios (los Baños Viejos y Belerin), habrá que esperar al siglo XX para que se produzca una nueva expansión, esta vez de signo industrial. Pero no podríamos comprender la historia de la villa de Elorrio sin acercarnos a la historia de sus habitantes. Con el descubrimiento de América se abre una nueva etapa para la localidad y sus moradores, sobre todo para aquellos que no podían dedicarse a la agricultura o bien aprender un oficio. En el caso de Elorrio, abundaron los trabajos artesanales, los cuales han dejado huella en el patrimonio elorriano. La villa se convirtió en cuna de excelentes artífices, entre los que destacan los canteros y los herreros, especializados estos últimos en la fabricación de lanzas y armas. Esta etapa de emigración, muy trascendente por sus efectos, va a menudo precedida de una primera a Andalucía, desde donde algunos se deciden a cruzar el Atlántico. Entre los elorrianos que logran hacerse un nombre en Indias caben destacar Fray Gabriel Esteybar Landa, quien llega a Calificador de la

9

Santa y Suprema Inquisición en el siglo XVII; Martín de Zabala, Gobernador y Capitán General del Virreinato de León en México bajo el reinado de Felipe IV; y Manuel Plácido de Berriozabalbeitia, Oidor de Cuzco a principios del siglo XIX y máximo mecenas de Elorrio, a la que dotó de numerosas obras públicas. A estos ilustres nombres hay que sumar los de los numerosos elorrianos que, desde América, envían dinero periódicamente para ayudar en la construcción y dorado del Retablo Mayor de la iglesia de la Purísima Concepción, por ejemplo. tendentzia kapitainek eragin handia izan zuten eraikin nagusien ondarean, Elorrio, Durango eta abarreko sutegietan fabrikatutako armak (pikak gehienbat) salerosten zituztelako. Era berean, beste elorriar batzuk ez ziren aberastu ozeanoz beste aldean, Madrilen baizik. Besteak beste, Juan Bautista de Arespakotxaga eta Andueza, Estatu eta Gerrarako idazkaria Felipe IV.a errege zela, edo Jose Niceto de Urkizu, diputatu nagusia 1852an. Horietako asko eskuzabaltasunaren eredu izan dira Elorrioko monumentu ondarean. Hala ere, santu bat izango da herriko semerik nazioartekoena: Valentin Berrio-Otxoa. 1827ko otsailaren 14an Suso kalean (oraingo Berrio-Otxoa kalea) jaioa; domingotar ordenatu ondoren, Cadiztik Manilara bidalia izan zen, non herriz herri arituko zen misiolari hiru urtez, beti gauez, atxilotu ez zezaten. Katekista batek berreskuratuko zituen bere gorpuzkinak, eta 1886an, hainbat gorabehera jasan ondoren, Elorriora ekarriak izan ziren, oraingo atseden lekua dena. 1905ean lehen bizkaitar dohatsu izendatu zuten, azkenik, 1988an kanonizatua izan zen. Azken batean, gaur egungo Elorrio, fundazio egunaz geroztik, elorriarren ongizatearen begirako espazio sortua da

10

El mecenazgo por parte de los emigrados a Indias es muy usual en el territorio. De hecho, el patrimonio construido de Bizkaia entera debe mucho a los capitanes de intendencia que comerciaban con el armamento (picas sobre todo) que se fabricaba en las fraguas de Elorrio, Durango, etc., en el siglo XVIII. Otros habitantes de la villa no tuvieron la necesidad de cruzar el océano para enriquecerse, ya que la estancia en Madrid fue lo suficientemente fructífera. Así, encontramos a Juan Bautista de Arespakotxaga y Andueza, Secretario de Estado y de Guerra en tiempos de Felipe IV, o a José Niceto de Urkizu, Diputado General en 1852. Muchos de ellos han dejado muestras de su munificencia en el patrimonio monumental de Elorrio. Sin embargo, el elorriano más internacional será un santo: Valentín de Berrio-Otxoa. Nacido el 14 de febrero de 1827 en la calle de Suso (actual Berrio-Otxoa), tras su formación como dominico, embarcará en Cádiz con destino a Manila, donde durante tres años ejercerá su ministerio de pueblo en pueblo, de noche para evitar ser apresado. Sus restos serán rescatados por un catequista y, en 1886, tras nu-

11

defentsa, merkataritza eta egoitza mailan. Ildo horretan, hiribilduan zehar osteratxoa egiteak sentsazio pila bat dakarkigu gogora, eta horretaz bisitari guztiak ohartzen dira, jauregi kopururik handiena duen bizkaitar herriaren aberastasun arkitektonikoa miresteko aukera ematen digun iraganera egindako bidaia, eta aldi berean, denbora berrietara egokitzeko berriro asmatzen jakin duen herria. Gomendatzen dugun oinarrizko bisitak Gernikako Arbola plazan kokatua eta hiribilduaren gune nagusi den Andre Maria Sortzez Garbiaren basilika du abiapuntutzat, handik ibilbide zirkularrari ekingo diogu kaleetan zehar. Jarraian, beste bi ibilbide (oinez zein autoz) egitea proposatuko dugu, ondareaz zein paisaiaz gozatze aldera.

12

merosas vicisitudes, llegan a Elorrio, lugar en el que reposan actualmente. Será beatificado en 1905, siendo el primer vizcaíno beato, y su canonización llegará en 1988. En definitiva, el Elorrio actual es un espacio creado desde su fundación para facilitar la vida de sus moradores, tanto a nivel defensivo como comercial y residencial. En este sentido, el paseo por la villa supone un cúmulo de sensaciones que no dejan indiferente a ningún visitante, un viaje al pasado en el que podemos admirar la riqueza arquitectónica de la localidad vizcaína con mayor número de palacios y, al mismo tiempo, un pueblo que se ha sabido reinventar adaptándose a los nuevo tiempos. La visita básica que recomendamos parte de la basílica de la Purísima Concepción, ubicada en la plaza Gernikako Arbola, centro neurálgico de la villa, desde donde iniciaremos un recorrido circular por las calles de Elorrio. A continuación, proponemos dos rutas más para hacer a pie o en coche, en las que podremos disfrutar tanto del patrimonio como del paisaje elorrianos.

13

1. ibilbidea: oinarrizko elorrio A

ndre Maria Sortzez Garbiaren basilika 1 (14591506 bitartean eta XVII. mendean eraikia. Egileak: Pascual de Iturriza, Andres de Mendraka, Martin de Omar, Rafael Garaizabal, besteak beste. Gotiko eta errenazentista. Areto-eliza [hallenkirche-a] edo euskal zutabe-multzoa). Andre Maria Sortzez Garbiaren elizaren eraikitze-lanak 1459. urtean hasi eta XVI. mendearen hasieran amaitu ziren, 1493an elizkizunak burutzen hasi baziren ere. Dena dela, zutabe eta ganga estalgarrien asentamendua XVI. mendearen bigarren zatian gauzatu zen, 1566 eta 1595 bitartean, hain zuzen, eta korua, ordea, beranduago amaituko zen, 1630an,

14

Itinerario 1: elorrio básico B

asílica de la Purísima Concepción 1 (1459-1506 y siglo XVII. Varios autores: Pascual de Iturriza, Andrés de Mendraca, Martín de Omar, Rafael Garaizabal, entre otros. Gótico y renacimiento. Iglesia salón [hallenkirche] o columnaria vasca). La iglesia de la Purísima Concepción comienza a edificarse en 1459, y las obras finalizan para principios del siglo XVI, aunque ya se encontraba abierta al culto en 1493. Con todo, los pilares y las bóvedas de cubrición no se asentaron hasta la segunda mitad del siglo, entre 1566 y 1595, y el coro aún más tarde, desde 1630, época en que se estaba trabajando también en el campanario. La construcción se

15

kanpandorrea egiteko lanak burutzen ari ziren bitartean. San Agustin elizako nagusiek, Ibarra familia, erakutsitako obren kontrako jarrera izan zen eraikuntzaren atzerapen handiaren arrazoia, izan ere, eliz ospakizunetarako lekuen bikoizketa zela eta, beldur ziren eskumenak galtzeaz eta diru-sarrerak murrizteaz, elizateko elizaraino joan beharrean, Elorrioko parrokia erabiliko zutelako. Etxebarriako San Agustin elizateko eliza eduki arren, bizilagunek agertutako kexek (urruntasuna, eguraldi txarra eta bidearen segurtasun eza) eliza harresiz kanpo eraikitzea ekarri zuten. Urkizu familiak dorretxe alboan utzitako lurretan eraiki zen, beraz, toki erreserbatua dute betiko tenplu barruan, era berean, Amerika edo Andaluziara joandako elorriarrek bidalitako fondoek lagundu zuten obren garapenean, bereziki, oraingo erretaula eraiki eta urreztatzeko balio izan zuten. Neurrietan ez ezik, zenbait dekorazio-elementutan ere azaltzen dira elizaren luxu-asmoak, hala nola, oparo apaindutako dorreko estandartedun leihoetan, “saAndre Maria Sortzez Garbiaren basilika baileihoetan”, giltzarrietan Kanpandorrea eta irudi polikromatudun kaBasílica de la Purísima Concepción piteletan, baita kanpandorre Torre campanario exotikoan ere, erremateko eta pinakuluetako kolorezko azulejoetan ikusteko moduko andaluziar konnotazio garbiak dituena, Sevillako Erretaula nagusia Giraldakoak gogora ekarriz. Retablo mayor

alargó tanto como consecuencia de la oposición a las obras que debió de surgir de los patronos de la iglesia de San Agustín, la familia Ibarra, que temían perder sus prerrogativas y ver mermados sus ingresos al duplicarse los lugares de culto y posibilitar a los de Elorrio contar con parroquia propia sin tener que asistir forzosamente a la de la anteiglesia. La construcción de esta iglesia justo extramuros de la villa de Elorrio, a pesar de la existencia de San Agustín de Etxebarria, se debe a las quejas de los vecinos, que aducían la lejanía del lugar, las inclemencias del tiempo y hasta la inseguridad del camino a la iglesia preexistente. Levantada junto a la casa torre de Urkizu, sobre terrenos cedidos por esta familia, por lo cual disponen de un espacio reservado a perpetuidad dentro del templo, se pudo realizar gracias también a muchos elorrianos que, desde América o desde Andalucía, enviaban fondos para las obras, principalmente para la construcción y dorado del actual retablo. Aparte de en su tamaño, las pretensiones de lujo de la iglesia de Elorrio se manifiestan en algunos aspectos decorativos, como las ventanas estandarte ricamente decoradas de la torre, las “claraboyas”, las claves y los capiteles con figuras policromadas, así como la exótica torre campanario, con evidentes connotaciones andaluzas, visibles en los azulejos de color que aparecen en el remate y los pináculos, y que recuerdan a la Giralda de Sevilla. Cuenta con varios retablos, si bien el mejor es el Retablo mayor, una verdadera obra monumental de ebanistería rococó, dorada por completo, y uno de los más majestuosos del Estado de entre los de su estilo. Ubicado en el centro del ábside, consta de cuatro cuerpos. El inferior se caracteriza por su decoración de flores y medallones. A ambos lados del altar mayor, el artista creó dos

Erretaula batzuk badauzka ere, Erretaula nagusia

16

17

da garrantzizkoena, rococo ebanisteria duen obra monumentala, erabat urreztatua eta estatuko handientsuenetako bat bere estiloan. Abside erdialdean kokatua, lau gorputzez osaturik dago. Lore eta medailoi dekorazioa da behealdekoaren ezaugarri. Aldare nagusiaren bi alboetan paisaia exotiko bana sortu zuen artistak, kanpoko landare eta eraikinekin, agian Mundu Berriari lotutakoak, handik etorri baitzen erretaula lantzeko beharrezko zen diru zati handi bat. Andre Maria Sortzez Garbia da erretaula erdialdeko buru, “Virgen de Guadalupe” imajinarekin antza handia du, Indietatik etorritako dohaintza ugarietara eramaten gaituena berriro ere. Nahiz eta erretaula Jose de Alkorta elorriarraren obra izan, 1714an enkargua jaso eta 1719an hasiz, Churriguera izan zen, hasiera batean, erretaula egiteko enkargua jaso eta diseinua egin zuena, alabaina, behin amaitutakoan, madrildar artistaren obra jartzerakoan, pasatutako neurri okerrak zirela eta, ez zen sartzen erreserbatutako tokian, beraz, aipatu Alkortak zaharberritzeko lanak burutu zituen. Gaur egun, Churriguerak diseinatutako jatorrizko obratik solairu nagusiko lau koloma salomonikoak besterik ez da gelditzen. Barrokoa da erretaularen benetako estilokoa, dohaintzak eta intxaurrondoak pilatu ondoren. 1729 eta 1750 bitartean Elorriok pairatutako gabezi ekonomiko larria zela eta, lanketak luzaro iraungo zuen, baina 1750. urteaz geroztik, ostera diru-partidak igortzeari ekin zioten Buenos Aires, Tucuman, Cartagena de Indias, Lima eta Cadiztik, obren jarraipena azkartuz. Azkenik, Silvestre de Soria nafar erretaula-egileak amaituko zituen obrak, rococo estiloan, Diego Martinez de Arce madrildarraren diseinuek lagunduta. Berrio-Otxoako Erretaulari dagokionez, epistolaren horman kokatuta dago, eta Bizkaiko Foru Aldundiaren ekimenez eraiki zen 1906ko maiatzaren 20an, elorriar martiriaren beatifikazioaren ospakizunen barruan. 1886ko ekainaren 9az geroztik, egon bazeuden bere gorpuzkinak Elorrioko Andre Maria Sortzez Garbiaren elizan. Erretaula pintoresko hori Manuel Maria Smith eta Marcelino de Arrupe bilbotar arkitektoek egina da, Basterra eta Larrea eskultoreen eta Maumejean frantses etxearen elkarlanean. Buru-mozte bidezko martirioaren eszena duen mosaiko-hondo batean,

18

paisajes exóticos, con vegetación y edificaciones extrañas al lugar, tal vez vinculadas al Nuevo Mundo, de donde procedió buena parte del dinero necesario para labrarlo. El centro del retablo está presidido por la imagen de la Purísima Concepción, que se asemeja notablemente a la Virgen de Guadalupe, lo cual nos remite de nuevo a los numerosos donativos procedentes de Indias. Aunque el retablo es obra del elorriano José de Alkorta, quien recibe el encargo de realizarlo en 1714 y lo comienza en 1719, el diseño es de Churriguera, artista a quien se encargó en origen su elaboración. Sin embargo, cuando, una vez terminado, se fue a montar la obra del artista madrileño, ésta no cabía en el hueco reservado porque le habían pasado mal las medidas, por lo que tuvo que rehacerse por parte del susodicho Alkorta. En la actualidad, del original diseñado por Churriguera sólo quedan las cuatro columnas salomónicas del piso principal. El retablo se lleva a cabo en estilo barroco genuino, tras el acopio de donativos, por un lado, y nogales, por el otro. Su elaboración conllevará un largo período de tiempo por cuanto la villa vive una penuria económica notable entre 1729 y 1750, fecha a partir de la cual llegan partidas desde Buenos Aires, Tucumán, Cartagena de Indias, Lima y Cádiz, acelerando así las obras. El fin de éstas, ya en estilo rococó, será llevado a cabo por el retablista navarro Silvestre de Soria, con trazas del madrileño Diego Martínez de Arce. En cuanto al Retablo de Berriotxoa, situado en el muro de la epístola, es erigido por iniciativa de la Diputación Foral de Bizkaia con motivo de la beatificación del mártir elorriano el 20 de mayo de 1906. Pero ya desde el 9 de junio de 1886 sus restos se encontraban en la iglesia de la Purísima de Elorrio. El pintoresco retablo será obra de los arquitectos bilbaínos Manuel María Smith y Marcelino de Arrupe, y también trabajaron los escultores Basterra y Larrea, y la casa francesa Maumejean. Representa, sobre un fondo de mosaico con la escena del martirio por decapitación, diversos elementos de la vida oriental en clara alusión a la estancia del santo en Singapur y Manila, entre otros, una pagoda, dos cabezas de elefante que flanquean la urna con los restos de Berriotxoa, cúpulas doradas y mucho colorido. Importante es

19

Singapur eta Manilan santuaren egonaldia argi eta garbi adieraziz, ekialdeko bizimoduaren zenbait elementu irudikatzen ditu, besteak beste, pagoda bat, Berriotxoaren gorpuzkin-kutxaren albo banatan dauden bi elefante-buru, kupula urreztatuak eta koloretasun handia. Era berean, garrantzizkoa da San Gregorio Nazianzusekoaren Alboko Erretaula, klasizista estilokoa eta 1630 ingurukoa, San Sebastianen tailu bikaina duena. Elizaren albo berean, nabarmentzeko modukoak dira lehen Pizkundeko zurezko gurutze aparta, eliz buruko bi oihal barroko eta Pizkundeko brontzezko kantoreak. Tenpluaren irteeran, elizpearen ondoan dugu Iturria 2 (1757-1759 bitartean eraikia. Ignacio de Ibero [diseinugilea], Juan de Munar [eskultorea] eta Martin de Ariznavarreta [zizelkaria]. Rococo estilokoa). 1756an, Saldosin elorriar errebaleko etxe berrian emandako egonaldiaren ondoren, Juan de Garay eta Leaniz, Cadizko “Comercio y Consulado-ko” diruzainak gordailu gisa bertatik emandako 2.000 pesoei esker, hasi egin ziren plazako iturri berria eraikitzeko lanak, beren beregiko baldintza bakarrarekin: Santa Ana gurutzean beste iturri bat eraikitzea. Elorrioko Udalak plazako iturri berria eraikitzeko enkargua eman zion Ignacio de Ibero gipuzkoar maisuari 1757an, eta obra Francisco de Issue eta Arespakotxagak amaituko zuen 1759an, bizilagun gehienen

también el Retablo Lateral de san Gregorio Nacianceno, clasicista de hacia el año 1630, con una excelente talla de san Sebastián. A ese mismo lado de la iglesia, destacan un crucifijo de madera, soberbio ejemplar del primer Renacimiento, dos lienzos barrocos en la cabecera de la iglesia y los atriles renacentistas de bronce. A la salida del templo, junto al pórtico de la Iglesia se encuentra la Fuente 2 (1757-1759. Ignacio de Ibero [trazas], Juan de Munar [escultor] y Martín de Ariznavarreta [tallista]. Rococó). Gracias a los 2000 pesos que Juan de Garay y Leaniz, Tesorero del Comercio y Consulado en Cádiz, consignó desde esta ciudad tras su estancia en su casa nueva del arrabal elorriano de Saldosín en 1756, se inician las obras para la nueva fuente en la plaza, con la condición expresa del propio Juan de Garay de levantar otra fuente en Santa Ana. El Ayuntamiento de Elorrio encargará la nueva fuente de la plaza al maestro guipuzcoano Ignacio de Ibero en 1757 y la obra será terminada en 1759 por Francisco de Issue y Arespacochaga, gracias, además, a la colaboración voluntaria de casi todo el vecindario. Cuatro años después, en 1763, estará acabada también la fuente de Santa Ana. En la misma plaza, ubicado frente a la basílica, y formando parte del conjunto arquitectónico de la plaza, se erige el Ayuntamiento 3 (XVII. Barroco severo). Notable ejemplo de la tipología más clásica de Casa Consistorial vasca, con el típico portalón, tiene intención urbana y monumental. Hasta su construcción, la mayor parte de los

Plazako iturria Fuente de la plaza

Udaletxea Ayuntamiento

20

21

borondatezko laguntzarekin. Lau urte beranduago, 1763an, Santa Ana gurutzeko iturria amaituta geratuko zen. Plaza berean, basilikaren aurrean, plazaren multzo arkitektoniko barruan dago Udaletxea 3 (XVII. mendean eraikia eta barroko latzekoa). Euskal udaletxeetako tipologiarik klasikoenaren adibide bikaina, portale tipikoduna, eta hiri eta monumentu asmoa duena. Eraikuntza-lanak bukatu arte, udal administrazio-dokumentazio gehiena eta kaparetasun-espedienteak parrokia-elizako goi sakristian edo artxibategian izapidetzen ziren, non hiribilduaren dokumentazioa gordetzen zen hiru giltzez. Eraikinaren monumentaltasunaz gainera, hormetan Bibliako bi berset moralizatzaileen inskripzioa nabarmentzen da: “EN LA CASA DEL QUE JURA / NO FALTARA DESVENTURA” dio batek, eta “DE TODA PALABRA OCIOSA / DARAS CUENTA RIGUROSA” besteak. Fatxada nagusiko armarriari dagokionez, Gabriel de Kapelastegi elorriarrak egindako obra rococoa da, Bizkaiko lurraldean obra ugari egin zituena. Udaletxeari atxikitako bi ondare elementu ikus ditzakegu: pilotalekua eta Igartza jauregia.

Pilotalekua 4 , frontis aldetik batua, 1933. urtean egina eta erabateko harlanduzko lana, oraingo Arrosario atean zegoen frontoi zaharra ordezkatzeko eraikia. Euskal kirol tradizionalaren elementu hori neobarroko estilokoa da, eta harreman sozialetarako eremu polita osatzen du erdialdean forma. Igartza jauregia 5 (1620an eraikia. Klasizista estilokoa) Udaletxeari ekialdetik atxikia, zutabe-dekorazioa eta zurezko begiratoki oparoa dituen aurrealde ederra dauka, modernoagoa, alboko kale bateranzko hegada handiarekin.

22

trámites administrativos municipales, así como los expedientes de hidalguía, se celebraban en la sacristía alta o archivo de la iglesia parroquial, donde se conservaban bajo tres llaves los documentos pertenecientes a la villa. Además de la monumentalidad del edificio, destacan las inscripciones que recorren sus muros: “EN LA CASA DEL QUE JURA / NO FALTARA DESVENTURA” y “DE TODA PALABRA OCIOSA / DARAS CUENTA RIGUROSA”, dos versículos bíblicos moralizantes. En cuanto al escudo que decora la fachada principal, es obra rococó del vecino de Elorrio Gabriel de Kapelastegi, maestro muy prolífico en el territorio vizcaíno. Adosados a la Casa Consistorial encontramos dos elementos patrimoniales: el frontón y el palacio Igartza. El Frontón 4 , unido por el frontis, fue construido íntegramente en sillería en el año 1933 para sustituir al antiguo que se ubicaba en el actual Portal del Rosario. Este elemento del deporte tradicional vasco es de estilo neobarroco y forma un bello espacio de relación social en el centro de la localidad. El Palacio Igartza 5 (c. 1620. Clasicista) se adosa a la Casa Consistorial por el Este y cuenta con bella portada con decoración columnaria y exuberante mirador lígneo, más moderno, con mucho vuelo hacia una calle lateral. Salimos de la plaza Gernikako Arbola y tomamos la calle Don Tello, donde el primer elemento patrimonial que encontramos es el Palacio Arabio 6 (c. 1570. Renacimiento). Fue mandado construir por el capitán Joan de Arabio Ortiz de Etxebarria Mendia y Ugalde, Caballero de la Orden de Alcántara. Sobresalen en él la doble galería –una

Pilotalekua

Arabio jauregia

Frontón

Palacio Arabio

23

Gernikako Arbola plazatik irten eta Don Tello kalera jotzen dugu, han beste ondare elementu batekin egiten dugu topo: Arabio jauregia 6 (1570ean eraikia. Pizkundekoa). Joan de Arabio Ortiz de Etxebarria Mendia y Ugalde, Alcantara-ko Ordenako zaldunak jauregia eraikitzeko agindua eman zuen. Nabarmentzen dira Pizkundeko erdi-puntuko arkudun galeria bikoitza – bat ezkaratz gisa – eta fatxadako rococo estiloko armarri ikusgarria, Elorrioko landa oinetxe batean errepikatua. Azken batean, gune pribilegiatuan kokatutako Pizkundeko jauregi ederra. Don Tello kalean zehar jarraituz, antzinako harresiaren aztarna gutxietako batekin topo egiten dugu, zehazki, Eguerdi edo Arespakotxaga-Mendibil jauregiko atea 7 . 1490an aurreko baten ordez eraikia, eta XX. mendean zaharberritua. Gotiko estiloko arku zorrotzeko sarrera duen egitura almenaduna, eta horren gainean Bizkaiko anderea zen Isabel erreginaren eta bere senarraren armarri inperiala nabarmentzen da. Hiribilduaren ingurua ixten zuen harresiak sei sarrera zeuzkan: bi kaleetako muturrei zegozkien lau ateak eta haiek zeharkatzen zituen kalezulokoak. Erreka kaleak, ekialdetik, San Juan atera jotzen zuen, mendebaldetik, ordea, Uribarriko Andra Mari atera. Del campo kaleak (gaur egungo Don Tello) Arrosario eta San Anton ateetara, hurrenez hurren. Kalezuloko (oraingo Elvira Iñurrieta) muturretako ateak dira gaur egun kontserbatzen diren bakarrak. Gure aurrean ikus dezakegunak, Hegoalde edo Eguerdiko atea, zelaira joateko balio zuen, eta une honetan Arespakotxaga-Mendibil jauregiari atxikita dago, aldiz, iparralderantz zuzen joanez gero, oraingo Elvira Iñurrieta kaleko muturrean, Erreka edo Ronda del Río kaleko atea dugu 8 , interes arkitektoniko urriko eta herri-estiloko arkua, alabaina, garrantzitsua, kontserbatutako harresiaren aztarna gutxietako bat delako. Eguerdiko ate alboko eraikinari dagokionez, Arespakotxaga-Mendibil edo Pujana jauregia eta atxikitakoa 9 (1620an eraikia. Klasizismokoa), Martin de Arespakotxagak aginduta eraiki zen XVI. mendearen buruan, antzinako hiru lursailen gainean eta hego-mendebaldeko harresi-atala eraitsiz, horren ordainetan, aipatu Martinek udalaren esku utziko zituen oraingo plazaren lurrak. Gero-

24

para zaguán– de arcos de medio punto renacentistas y el espectacular escudo rococó de la fachada, que se repite en un solar rural de Elorrio. En definitiva, un buen palacio renacentista en un punto privilegiado del urbanismo local.

Eguerdiko atea Portal del Mediodía

Continuando por la calle Don Tello, surge ante nosotros una de las pocas muestras que quedan de la antigua muralla de la villa, en concreto el Portal del Mediodía o del palacio Arespakotxaga-Mendibil 7 . Este portal se construyó en 1490, sustituyendo a uno anterior, y fue restaurado posteriormente en el siglo XX. Se trata de una original estructura almenada con ingreso en arco apuntado de estilo gótico, sobre el que destaca el escudo imperial de la reina Isabel, señora de Bizkaia, y de su esposo Fernando. La muralla que cerraba la villa de Elorrio perimetralmente contaba con seis accesos: cuatro puertas correspondientes a los extremos de las dos calles y otras dos al callejón transversal que las cruzaba. La calle Erreka se abría por el Este al portal de San Juan y por el Oeste al de Nuestra Señora de Uribarri. La calle del campo (actual Don Tello), lo hacía en la puerta del Rosario y en la de San Antón, respectivamente. En cuanto a las puertas que rasgaban el callejón transversal (hoy Elvira Iñurrieta), son las únicas que se conservan en la actualidad. Ésta que tenemos delante de nosotros, también denominada Puerta Sur o del Mediodía, servía para acceder al llano, y hoy en día se encuentra adosada al palacio Arespakotxaga-Mendibil, mientras que en línea

25

ra, 1632an, Martin de Ybarguen eta Uriarte arotza kontratatu zuen etxeetako arotzeria eta muntaketa lanak egin zitzan, baita atzeko aldeko loggia ere. Arespakotxagatarrak burdingintza arloko merkatari aberatsak izan ziren, Andaluzian zein Indietan arituz, estatus pribilegiatua zuten Austriar erregeen administrazio barruan, Juan Bautista de Arespakotxaga eta Andueza San Jakuaren Ordenako zaldun, Felipe IV.aren idazkaria eta Juan de Austriaren Estatu eta Gerrako idazkaria izan baitzen, familiaren aberastasunaren alde eginez. Apaindurarik gabeko jauregi barroko bikaina da, estilo horretan Bizkaian eraikitako lehenetariko bat, nabarmentzen dira atzeko aldeko loggia eta ipar-ekialdera doblatutako armarria, Don Tello kaleari begira, hau da, familiaren armarria ikusi

Arespakotxaga- Mendibil jauregia Loggia Palacio Arespakotxaga- Mendibil Loggia

ahal izateko plaza nagusiko gune bakarra. Jatorrizko oinetxea Miota auzunean dago. Era berean, atxikitako etxea jauregiarena zen, eta ateburuan hurrengo Biblia bulgatako Kantarik ederrenetako berseta irakur dezakegu: “IHS / SUB UMBRA ILIUS QUEM DE / SIDERAVERAM SEDI, CAN CAS”, horren itzulpena: “Nahi izan nuenaren itzalpetan eraiki nuen”. Aurrerago proposatzen dugun 2. ibilbidearekin bat egiteko une eta leku aproposa da hauxe, “Etxebarriako San Agustin elizatea”, hain zuzen ere. Atzera jo eta Eguerdiko atal aurrean ikus dezakegu Santa Ana gurutzea 10 , izen bereko plazatxoan, (1566an

26

Erreka kaleko atea Portal de la calle Erreka

recta hacia el Norte, al final de la actual calle Elvira Iñurrieta, se abre el Portal de la calle Erreka o de la Ronda del Río 8 , un arco de estilo muy popular y sin apenas interés arquitectónico, pero relevante por tratarse de uno de los escasos elementos que se conservan de la villa amurallada. En cuanto a la edificación junto a la que se encuentra el Portal del Mediodía, el Palacio Arespakotxaga-Mendibil o Pujana, con su anexo 9 (c. 1620. Clasicismo), fue mandado construir a fines del siglo XVI por Martín de Arespakotxaga, sobre tres antiguas parcelas derribando el lienzo Suroeste de la muralla, a cambio de los cuales, el citado Martín cederá al ayuntamiento los terrenos donde se asienta la actual plaza. Posteriormente, en 1632, contratará al carpintero Martín de Ybarguen y Uriarte la obra de carpintería y ensamblaje de las casas, así como la realización de la loggia trasera. Los Arespakotxaga fueron acaudalados comerciantes de hierro tanto en Andalucía como en las Indias, y su privilegiada situación dentro de la administración de los Austrias, pues Juan Bautista de Arespacochaga y Andueza fue Caballero de la Orden de Santiago, Secretario del rey Felipe IV y de Estado y Guerra de Juan de Austria, favoreció su enriquecimiento. Se trata de un soberbio palacio barroco desornamentado, uno de los primeros construidos en Bizkaia en este estilo, en el que destacan la loggia trasera y el escudo, doblado sobre el ángulo Nordeste, hacia la calle Don Tello, único punto

27

eraikia. Egilea: Juan Miguel de Uria. Pizkundekoa). Elorrioko alde historikoaren mugan kokatua eta Arespakotxagatarren hiru jauregiek inguratua, hor, Santa Ana komentu eta hiribilduan sartzeko jatorrizko ateaz gainera, mugatze-gurutze hori agertzen zaigu, Kurutziaga gurutzearekin batera, herrian eraikitako lehenetarikoa dena. Izardun oinarria dauka eta gainean, oktogono bati eusten dion fuste ildokatua lau ebanjelarien – San Juan, San Marcos, San Mateo eta San Lucas – eta lau Elizako doktoreren – San Agustin, San Gregorio, San Jeronimo Santa Ana gurutzea eta San Anbrosio – irudieCrucero de Santa Ana kin. Oktogonoaren buruan Kristo gurutzatua aurrealdean eta Pietatea atzealdean. Inskripzioa du oktogonoaren behealdeak Mariaren altzoan dagoen Jesusen irudia du, honela dio: “Esta obra hizo Juan Miguel de Uria en el año 1566”. Era berean, badu rococo estiloko erretaula nagusia, arrokailez kargatua, seguru asko Sortzez Garbiaren elizako erretaula nagusiaren egile berak egina. Santa Ana mugatze-gurutze aurrean dago Arespakotxaga-Azkarraga edo Abarrategi jauregia 11 , Elizburu kalean sarrera nagusia duena (1660an eraikia. Apaindurik gabeko barroko estilokoa). Juan Martinez de Arespakotxaga eta Isabel de Mendiolaren semea zen Juan de Arespakotxaga eta Azkarragak agindu zion Juan Bautista de Aldariaga harginari, antzinako oinetxearen kolapenean, eraikuntzaz ardura zedin, alabaina, 1672an, azken erremate batzuk egin gabe zi-

28

desde donde las armas heráldicas de la familia resultan visibles desde la plaza mayor. La primitiva casa solariega se encuentra en el barrio de Miota. A este palacio pertenecía también la casa contigua, en cuyo dintel de la puerta se lee la inscripción: “IHS / SUB UMBRA ILIUS QUEM DE / SIDERAVERAM SEDI, CAN CAS”, un versículo del Cantar de los Cantares de la Biblia Vulgata cuya traducción es “Edifiqué a la sombra de aquel a quien había deseado”. Éste sería un buen momento y lugar para enlazar con el itinerario 2, “La anteiglesia de San Agustín de Etxebarria” que proponemos más adelante. Volvemos sobre nuestros pasos y frente al Portal del Mediodía podemos ver el Crucero de Santa Ana 10 , en el centro de la plazuela homónima (c. 1566. Autor: Juan Miguel de Uria. Renacimiento). Ubicada en el límite del casco histórico de Elorrio, rodeada por los tres palacios de la familia Arespakotxaga, además del convento de Santa Ana y la original puerta de entrada a la villa, se levanta esta cruz de término, que, junto con la de Kurutziaga, es una de las primeras erigidas en la localidad. La cruz se compone de una base estrellada sobre la que va un fuste estriado que sustenta un octógono con imágenes de los cuatro Evangelistas –san Juan, san Marcos, san Mateo y san Lucas–, acompañados por cuatro Doctores de la Iglesia –san Agustín, san Gregorio, san Jerónimo y san Ambrosio–. La parte superior del octógono se remata con un Cristo crucificado en el anverso y la Piedad en el reverso. Cuenta con una inscripción en la parte inferior del octógono que soporta una imagen de Jesús, yaciente, en el regazo de María y que reza: “Esta obra hizo Juan Miguel de Uria en el año 1566”. Tiene un retablo mayor rococó, cargado de rocallas, seguramente del mismo autor que el del Mayor de la Purísima. El palacio ante el que se erige la cruz de término de Santa Ana es el Palacio Arespakotxaga-Azkarraga o Abarrategui 11 , cuyo acceso principal se abre en la calle Elizburu (c. 1660. Barroco desornamentado). Fue mandado construir sobre un antiguo solar por Juan de Arespakotxaga y Azkarraga, hijo de Juan Martínez de Arespakotxaga e Isabel de

29

Arespakotxaga-Azkarraga jauregia Palacio Arespakotxaga-Azkarraga Arespakotxaga-Andueza jauregia Palacio Arespakotxaga-Andueza

tuen: “perfeccionar la dha cassa asta acabar todos sus cuartos, rejas, puertas, bentanas...”. Jauregiaren eraikuntza zela eta, Durangorako bidea zertxobait desbideratu behar izan zen iparraldera, horrenbestez, parrokia-elizara lerrokatzen zuen antzinako orientazioa galdu egin zen. Atzeko aldeko loggia dauka, eta fatxada nagusian, Arespakotxaga, Azkarraga, Andueza eta Urkizu familien armarriak.

Mendiola, al cantero Juan Bautista de Aldariaga, a quien, en 1672, le quedan por realizar los últimos remates como “perfeccionar la dha cassa asta acabar todos sus cuartos, rejas, puertas, bentanas...”. La construcción de este palacio obligó a desviar ligeramente hacia el norte, el camino que conducía a Durango, con lo que se perdió la antigua orientación que lo alineaba con la iglesia parroquial. Cuenta con loggia en la trasera y, en la fachada principal, escudo con las armas de las familias Arespakotxaga, Azkarraga, Andueza y Urkizu.

Arespakotxaga-Andueza edo Arespakotxaga-Urkizu jauregia 12 da Arespakotxaga familiak Elorrion eraikitako hirugarren jauregia, eta besteekin batera hiribilduaren mendebaldean osatzen duen jauregi-triangelua guztiz ikusgarria da. Zehazki, herritarren artean Txintxirri bezala ezagututako jauregia (1660an eraikia. Barroko estilokoa) San Pio X.a kalean dago kokatuta. Barne patio estalia dauka, eta Juan Bautista de Aldariagak parte hartu zuen eraikuntza-lanetan. Gaur egun ikastola gisa erabiltzen da.

30

El tercero de los palacios que construye la familia Arespakotxaga en Elorrio será el Palacio Arespakotxaga-Andueza o Arespakotxaga-Urkizu 12, el cual forma, junto con los otros dos, un espectacular triángulo palaciego en la zona oeste de la villa. En concreto, este palacio popularmente conocido como Txintxirri se levanta en la calle San Pío X (c. 1660. Barroco). Tiene patio interior cubierto y en su obra actuó Juan Bautista de Aldariaga. Está reciclado en su uso como ikastola. Siguiendo hacia el este por la calle Elizburu, podemos acceder al Monasterio de Santa Ana 13 (1692. Agustín Ruiz de Azcarraga [trazas]. Barroco severo). Sobre el solar que ocupaban la ermita y la hospedería de Santa Ana,

31

Santa Ana monasterioa Monasterio de Santa Ana

Orain, ekialdera jotzen dugu, Elizburu kalean zehar,

Santa Ana monasteriora 13 (1692an eraikia. Agustin Ruiz de Azkarraga [diseinua]. Barroko latzekoa) iristen gara. Ermita eta Santa Ana ostatuaren kokapenean eraikia, Ermuko monasterioaren baldintza penagarriek bultzatuta, etorritako ama domingotarrak ostatu hartze aldera. Izan ere, Elorrioko Udalaren eta Lariztarrak eta Urkizutarrak bezalako familia batzuen (Ordenan botoak egindako kideak zituztenak) esku hartzeari esker, 1700ean, Elorriok ospatu egin zuen mojen iriste-eguna, hirurren solemnea, zezenak eta orduko su artifizialen baliokidea: “lámparas de fuego y voladores”. Elorrioko Udala arduratuko zen monasterioa eraikitzeaz, bizilagunen ekarpenen laguntzarekin, eta, hasieran, elizak, komentuak, kapilau-etxeak eta gramatika eta latin eskolak emateko eraikin txiki batek osatua zen. Monasterioko elizak baditu San Valentin Berriotxoaren hezurrak dituen zilarrezko erlikia-ontzia eta bere martirioan erabilitako kateak, Manilan bizi zireneko euskaldunek oparituak, atzealdean izenak daudela. Kapilau-etxeko beheko solairuan Berrio-Otxoa museoa kokatua da, santuak latina ikasi zueneko ikasgelaren zati batean, Mendoza aita irakasle izanik, ate gaineko oroitarri batek gogora dakarkigun moduan. Aurrera jotzen dugu Elizburu kalean bertan, izenak dioskun moduan, Sortzez Garbiaren eliza buruan kokatua dagoena. Behi eliza atzeko ezkerraldean utzi eta gero, eskuin aldean Iturri jauregia ikusteko aukera dugu, gaur egungo Kultur Etxearen egoitza 14 (XVI. mendearen buruan eraikia. Barroko latzekoa). Elizaren atzeko aldean kokapen pribilegiatua duena, Valle-ko kondea jabe zela, Udalak erosi egin zion oraingo Kultur Etxea instalatzeko asmoz, horretarako fatxada kontserbatuz soilik. Egoitza-eraikin ederra da, Azkarragaren sutegian forjatutako balkoi luzea izan zuena. Iturritarren armak agertzen ditu armarriak, eta Berrio auzuneko oinetxearekiko familiaren ahaidetza adierazten du. Gerora,

32

se levanta este convento para alojar a las Madres Dominicas procedentes de Ermua, donde las pésimas condiciones del monasterio de aquella localidad les impedían llevar una vida confortable. Gracias a la intervención del Ayuntamiento de Elorrio y varias familias de la localidad como los Lariz y los Urkizu, quienes contaban con miembros profesos en la Orden, en mayo de 1700, Elorrio celebró la llegada de las monjas, festejándose con un solemne triduo, toros y el equivalente de los fuegos artificiales, “lámparas de fuego y voladores”. El monasterio fue construido a expensas del Ayuntamiento de Elorrio con ayuda de aportaciones de los vecinos, y en origen contaba con iglesia, convento, casa de los capellanes y una pequeña construcción empleada para impartir clases de gramática y latín. La iglesia del monasterio alberga en un relicario de plata los huesos de san Valentín de Berriotxoa y las cadenas con las que fue atado al martirio, regalo de los vascos residentes en Manila cuyos nombres constan en el reverso. La casa del capellán aloja en la planta baja el Museo de Berriotxoa, instalado parcialmente en el aula en la que el santo aprendió latín a cargo del P. Mendoza, como recuerda una lápida sobre la puerta. Continuamos el recorrido por la calle Elizburu que, como su propio nombre indica, se encuentra en la cabecera

33

pauso batzuk eman ondoren, Larreategi jauregia 15 ikusiko dugu. Hegazkinen bonbek partzialki suntsitua 1937an eta oraingo jabe den Mara Teresa de Kerexeta Gallastegik berreraikia 1975ean. Berreraikuntza neoerrenazentista estiloan burutu zen, eta jatorrizko eraikinetik bi elementu hauek kontserbatu ziren soilik: murru nagusiko horman txertatutako zazpi puntako izarra, izkinako arku eder batean alboan eta hiru gezileiho atzeko fatxadan, horrez gain, karaktere gotikoetan idatzitako inskripzioa ikus dezakegu, non Elorrioko ganboar eta oinaztarren artean gertatutako borroken baketzea gogoratzen den: “En el año 1524 día domingo y de

Iturri jauregia Palacio Iturri

Larreategi jauregia Fatxadaren gaineko inskripzioa Palacio Larreategi Inscripción sobre la fachada

mayo 8 por la vuelta de la Pascua apaciguó lo esceso Juan Gomez y Pare”. Larreategitarrek Soraluzen dute jatorria. Elorriora Larreategi familiaren bi adar etorri ziren; Joseph de Larriategi eta Ossa, Domingo eta Mari Anaren semea, da, 1680an, bataio-liburuan agertzen den lehena. Ibilbidearekin jarraitu aurretik, haien murruek ahalbidetzen diguten neurrian, Berrio-Otxoa kaleko jauregiek atzeko aldean dituzten loggie eta lorategiez gozatzeko aukera dugu, Elizburu kaleari begira daudenak. Behin egoitza noble batzuetako atzealde ederretan kuxkuxean ibili ondoren, Elizburu kale aurrera jotzen dugu Modet-Olazabal jauregira 16 (1890ean eraikia. Neoklasiko inertzial estilokoa) iritsi arte. Kalitate handiko egoitza aristokratikoa da, eta etxebizitzaz gainera, badauzka lorategi zabala eta karroza-toki berdingabea, 1900ean eraikia, britainiar estiloko fatxadakoa eta sarrera gainean zaldi baten

34

de la iglesia de la Purísima Concepción. Tras dejar ésta atrás a mano izquierda, nos encontramos a la derecha con el Palacio Iturri, sede actual de la Kulturetxea 14 (finales del siglo XVII. Barroco severo). Ubicado en un lugar privilegiado tras la iglesia, el palacio Iturri fue propiedad del conde del Valle, a quien se lo compró el Ayuntamiento para realizar la actual Casa de Cultura, para lo cual derribó todo menos la fachada. Se trata de un notable edificio residencial que presentaba en su momento un bello balcón corrido forjado en la ferrería de Azkarraga. Su escudo, con las armas de Iturri, denota su entronque con el solar de su nombre en la barriada de Berrio. Unos pasos más adelante, nos encontramos con el Palacio Larreategi 15. Fue semidestruido por las bombas de la aviación en 1937 y reedificado en 1975 por María Teresa de Kerexeta Gallastegi, su actual propietaria. Reconstruido en estilo neorrenacentista, del edificio original sólo se conservan una estrella de siete puntas incrustada en la pared del muro principal, junto a un bello arco esquinero y tres saeteras en la fachada zaguera, además de una inscripción en caracteres góticos, en la que se evoca la pacificación de los alborotos que estallaron en la villa de Elorrio tras las luchas de bandos entre gamboínos y oñacinos: “En el año 1524 día domingo y de mayo 8 por la vuelta de la Pascua apaciguó lo esceso Juan Gomez y Pare”. La familia Larreategi es originaria de Soraluze. Vinieron a Elorrio dos ramas de la familia Larreategi; el primero que aparece en el libro de bautismos es Joseph de Larriategi y Ossa, hijo de Domingo y Mari Ana, en 1680. Antes de continuar con nuestro recorrido, nos podemos detener a disfrutar, en la medida en que los muros lo permitan, las traseras de los palacios de la calle Berriotxoa, cuyas loggie y jardines se abren hacia Elizburu.

35

Modet-Olazabal jauregia Palacio Modet-Olazábal

bustoa duena, etxetxoaren funtzioa adieraziz. Modet Olazabal jauregia, San Roque errebal zaharrean kokatua, Beleringo bainuetxearen hurbiltasunaz baliatu bide zen kokapena aukeratzerakoan, eta bainualdietan handikiro erakusten zuen bertan bizi zen familiaren garrantzia. 17 Beleringo antzinako bainuetxea, gaur egun, Betsaide Fundazioaren instalazioak, Juan de Urkizuk eraikia izan zen 1826an, eta Bizkaian lehena horrelako sistema terapeutikoa erabiltzen, gainera, “Baños Nuevos” izeneko eraikia 1877. urtean erabat dotoretu zen, lorategiz, ortuz eta galsoroz inguratua eta 80 pertsonako edukierarekin. Bestalde, Elorrioko “Baños Viejos” izenekoa oraingo Lourdes’ko Ama ikastetxean kokatuta zegoen, XIX. mendearen buruan, bien gainbeheraldia hasiko zen, funtzionamendua 1936. urtera arte mantendu bazuten ere, milizianoek, bi ordutako epean, “Baños Nuevos” bainuetxea “uzteko gonbitea” luzatu zuteneko unean, hain zuzen ere. Elizburu kalea utzitakoan, iparraldera jotzen dugu ezkerraldetik, eta honekin egiten dugu topo: Kurutziaga gurutzea 18 (1522an eraikia. Hispanoflandestar estilokoa). Jatorrizko kokapena 50 metro hegoalderago zegoen, tenplete baten babespean. Kaleko beste muturrean dagoen Santa Ana gurutzearekin batera San Roke antolatu zuen errebalaren (gaur egungo Elizburu kalea) garapena. Apaingarri uga-

36

Una vez curioseadas las bellas zagueras de algunas residencias nobles, seguimos por la calle Elizburu para llegar al Palacio Modet-Olazábal 16 (c. 1890. Neoclásico de inercia). Esta residencia aristocrática de gran calidad, además de con la propia vivienda, cuenta con amplia zona ajardinada, y con una singular cochera, alzada en 1900, con fachada de estilo británico y el busto de un caballo sobre el acceso que nos indica la función del inmueble. El palacio Modet Olazábal, ubicado en el antiguo arrabal de San Roque, debió aprovechar la cercanía de los Baños de Belerin para su ubicación, poniendo de relieve con su suntuosidad la importancia de la familia que lo habitaba durante las temporadas de baños. El antiguo 17 Balneario de Belerin, cuyos restos forman actualmente parte de las instalaciones de la Fundición Betsaide, fue construido en 1826 por Juan de Urkizu, y fue el primero en Bizkaia dedicado a este sistema terapéutico, aunque los “Baños Nuevos” no contarán con un elegante edificio, rodeado de jardines, huertas y trigales, con capacidad para 80 personas, hasta 1877. Al igual que los “Baños Viejos” de Elorrio, ubicados en el actual colegio de Nuestra Señora de Lourdes, a finales del siglo XIX irá a menos, aunque mantendrán su actividad hasta 1936, fecha en que los milicianos “invitan a desalojar” el balneario en un plazo de dos horas.

37

ritako zutabe du luzealdeek definitutako banda helikoidalekin. Bandetan dragoiak eta bestelako animaliak bizi dira, elkarri lotuak. Zutabe gaineko erlaitzeko inskripzioak zera dio: “Esta obra mandó hacer D. Luis de Figuna y Santagna a nueve de agosto de 1522”, eta horren gainean, Santa Katalina, Santa Barbara, Santiago nagusia, San Joan bataiatzailea, San Pedro eta San Andresen irudiak dituen arku konopialdun hexagonoa dago. Zazpi erradioko gurutzea Kurutziaga gurutzea du goialdean, Gurutzatua Crucero de Kurutziaga aurrealdean eta Ama Birjina Haurrarekin atzealdean. Durangoko homonimoarekin euskal mugatze-gurutze handietako bat da, eta filigrana eskultoriko bitxitzat jotzen da. Gurutzetik abiatuta, Arkitekto Kapelastegi kalea hartuz, Elorrioko eraikuntza ondarearen bi pieza interesgarrirekin egingo dugu topo. San Juan gurutzea 19 (1700ean eraikia) da gure aurrean agertzen den lehena eta bidea seinalatzen diguna. Toskanar kapitel gainean, Gurutzatua aurrealdean eta Ama Birjina Haurrarekin atzealdean eta ilberria oinetan dituen gurutzea. Saldosin errebaleko (oraingo San Juan kalea) mugatze-gurutzea da, hiribilduaren ipar-ekialdeko mugak markatzen zituena. Kokapena da, hain justu, artistikoaz gainera, balio erantsia ematen diona, Santa Ana, Kurutziaga, Urarka eta Ganondo gurutzeekin batera, harresiz kanpoko zabalkuntza fasean, kaleen luzapena artikulatzeko balio behar izan zuelako. Hasieran, markatuko lituzkete aurreikusitako hiri eremuaren amaiera, kale eremuaren amaiera eta landa eremuaren hasiera, eta ondorioz, hurbileneko auzunerantz luzatzeko orientazioa hartuko luke.

38

Abandonamos la calle Elizburu y nos dirigimos hacia el Norte, torciendo hacia la izquierda, para encontrarnos con el Crucero de Kurutziaga 18 (1522. Hispanoflamenco). Su emplazamiento actual no es el original, ya que en principio se cobijaba bajo un templete a 50 metros al Sur de donde hoy se halla. Junto con la ya citada Cruz de Santa Ana, ubicada en el extremo opuesto de la calle, organizó el desarrollo del arrabal de San Roque (actual calle Elizburu). Cuenta con pilar ricamente decorado en bandas helicoidales definidas por sogas. En estas bandas habitan dragones y otros animales, entrelazados con motivos vegetales. Sobre el pilar, una cornisa con la inscripción “Esta obra mandó hacer D. Luis de Figuna y Santagna a nueve de agosto de 1522” y, encima, un hexágono con arcos conopiales que alojan las imágenes de santa Catalina, santa Bárbara, Santiago el Mayor, san Juan Bautista, san Pedro y san Andrés. Todo el crucero remata en una cruz de siete radios, con el Crucificado en el anverso y la Virgen con el Niño San Juan gurutzea en el reverso. Junto con su Crucero de San Juan homónima de Durango, es una de las grandes cruces de término vascas, una auténtica joya de filigrana escultórica. Desde este crucero, tomamos la calle Arkitekto Kapelastegi, la cual nos conduce hasta dos interesantes piezas del patrimonio construido elorriano. Lo primero que se aparece ante nuestros ojos y que nos indica el camino es el Crucero de San Juan 19 (c. 1700). Sobre un capitel toscano se alza una cruz con Cristo Crucificado en el anverso y la Virgen

39

con el Niño en brazos en el reverso, con la media luna a sus pies. Se trata de la cruz de término del arrabal de Saldosín (actual calle San Juan), que marcaba los límites de la villa por el Nordeste. Es justamente su situación la que le confiere un valor añadido al artístico, ya que, junto a las de Santa Ana, Kurutziaga, Urarka y Ganondo, debió de servir para articular la dirección del crecimiento de las calles del ensanche durante la fase de expansión extramuros. En su comienzo, marcarían el final del espacio urbanizado previsto, el final de la calle y el inicio del campo, con la consiguiente función orientadora hacia las barriadas más próximas.

Tola jauregia

Palacio Tola

Gurutzearen aurrean, jauregi barroko ederra ikusteko aukera izango dugu: Tola edo Urkizu jauregia 20 (1677an eraikia. Barroko estilokoa). Agustin de Urkizu kapitainak sustatutako obra izan zen, horretarako, Juan Bautista de Aldariaga maisu arkitekto eta hargina kontratatu zuen. Bera izan zen, Martin de Garaizabal maisuarekin elkarlanean, Lariz jauregia eraikitzeko ardura hartu egin zuena 1667an, eta bost urte beranduago, 1672an, ArespakotxagaAzkarraga jauregiaren (Txintxirri) hargintza-lanen zuzendaritza eramango zuen. Eraikina eraiki baino lehenago, Urkizu leinuaren antzinako dorre-gotorlekua eraitsi behar izan zuten. Leinu horretako oinordeko urruna zen Antonio Gaytan de Ayala eta Artacozek, Tola Gaytan markesgo titularra, jauregia jarauntsi egin zuen 1918an, eta bere izena eman zion. Bizkaiko jaurerrian XVII. mendearen amaieran indarrean zeuden joeren arabera diseinatua eta kalitate handiarekin landua, egoitza-arkitektura jasoa eta barrokoan Bizkaiko eraikinik garrantzitsuetako bat da. Era berean duen inskripzioak zera dio: “SOLA VIRTUS PARIT HONOREM. SOLUS LABOR PARIT VIRTUTEM” (Soilik bertuteak eragiten du ohorea. Soilik lanak eragiten du bertutea). Jauregiko lorategi alderako galeria oso ohikoa da barroko estiloko elorriar etxe nagusietan.

40

Frente al crucero, un magnífico palacio barroco se erige ante nosotros: el Palacio Tola o Urkizu 20 (1677. Barroco). Fue obra promovida por el capitán Agustín de Urkizu, que contrató para ello al maestro arquitecto cantero Juan Bautista de Aldariaga, quien, asociado con el maestro Martín de Garaizabal, ejecutará también el palacio Lariz en 1667 y cinco años después, en 1672, llevará la dirección de las obras de cantería del palacio Arespakotxaga-Azkarraga (Txintxirri). La construcción del edificio se llevará a cabo previo derribo de una antigua torre fuerte perteneciente al linaje de los Urkizu. De este linaje será descendiente lejano el titular del marquesado de Tola Gaytán, Antonio Gaytán de Ayala y Artacoz, que en 1918 heredará el palacio, al cual cederá su nombre. Diseñado según las tendencias que imperaban en el Señorío a finales del siglo XVII y trabajado con una gran calidad, este palacio es una de las construcciones de la arquitectura residencial culta barroca más destacadas de Bizkaia. Cuenta con inscripción que reza “SOLA VIRTUS PARIT HONOREM. SOLUS LABOR PARIT VIRTUTEM” (Sólo la virtud produce honor. Sólo el trabajo produce virtud). La galería que el palacio tiene hacia el jardín es muy característica de las mansiones elorrianas del Barroco. Enfilamos ahora nuestro camino con dirección a la calle más monumental de la villa, Berrio-Otxoa, pero para llegar hasta ella, debemos tomar primero la calle San Juan, a la cual da nombre el crucero que hemos visto anteriormente. En esta de San Juan podemos apreciar la fachada del Antiguo Molino 21 perteneciente al linaje de los Ossa, conocido

41

Errota zaharra. Merkatari-zeinuak Antiguo molino. Signos de mercader Urkizu-Iturbe jauregia Palacio Urkizu-Iturbe

Berrio-Otxoa kale aldera abiatzen gara, hiribilduko kalerik monumentalena, hara iristeko, San Juan kalera jotzen dugu, arestian ikusitako izen bereko gurutzearena, hain zuzen ere. Han Errota Zaharraren 21 fatxada ikusteko aukera dugu, Ossa familiaren leinukoa eta Otsa Goikoa edo Goiko Errota izenez ezagutua. Izkinako hormetan bi merkatari-zeinu daude: eskuinaldekoan sortaldeko bi lehoi eusletzat, eta ezkerraldekoa figura kimeriko baten eskuetan eutsia. San Juan eta Berrio-Otxoa kaleen arteko loturara iritsi bezain laster, izkinan bertan, Urkizu-Iturbe jauregiak 22 (XVIII. mendearen hasieran eraikia. Barroko estilokoa) ongietorria ematen digu, neurritasun handikoa eta Gamiz familiaren oinordekoena; aurreko fatxadan Urkizu eta Iturbe familien leinuen armak erakusten diten armarria agertzen da, zehazki, Juan de Urkizu eta Gerbellano kapitain eta bere emaztearen Catalina de Iturbe eta Otalora-renak, gerora, beraien semea zen Tomas de Urkizu eta Iturbe, Alcantara-ko Ordenako zalduna zena 1655ean. Egoitza noble horren aurrean, bera bezain ederra den beste bat ikus dezakegu: Otsa-Lekerika, Amileta edo Zumelegi jauregia 23 (apaindurik gabeko barroko estilokoa). XVII. mendearen buruan eraikia, hiri egoitza aristokratikoa da, osaketan berebiziko atontze eta planteamendua duena eta fatxada nagusian Otsatarren leinuaren armarria. Leinu hori, Nuno Ossa de Arroitaren figuran pertsonalizatua, agertzen da dohaintzaren fidatzaileen artean Etxebarriako San Agustinen fundazio-agirian. Ossatarrak gipuzkoarren gaineko zaintzaz arduratzen ziren, eta horrela azaltzen da euren armarriaren legenda: “PARA VOZ Y CENTINELA / DE BIZKAIA ILUSTRE COSA / SE FUNDO LA CASA DE OSSA / PARA QUE SIEMPRE ESTEN EN VELA”. Berrio-Otxoa kalean zehar jarraituz, jauregi kopururik handiena duen bizkaitar herriaren zapore barrokoz blaituz, topo egiten dugu Leke-

42

también por Otsa Goikoa o Goiko Errota. En sus paredes esquineras posee dos signos de mercader: el de la derecha de la casa con dos leones nacientes por tenantes, y el de la izquierda sostenido por una figura quimérica en sus manos. Al llegar a la unión de la calle San Juan con Berrio-Otxoa, haciendo esquina, nos recibe el Palacio Urkizu-Iturbe 22 (principios del siglo XVIII. Barroco), de gran sobriedad y propiedad de los herederos de la familia Gamiz; en su fachada delantera cuenta con un escudo que ostenta las armas de los linajes de Urkizu e Iturbe, pertenecientes al Capitán Juan de Urkizu y Gerbellano y a su mujer Catalina de Iturbe y Otalora, que tuvieron por hijo a Tomás de Urkizu e Iturbe, Caballero de la Orden de Alcántara en 1655. Frente a esta residencia noble, otra de semejante belleza, el Palacio Otsa-Lekerika, Amileta o Zumelegi 23 (barroco desornamentado). Construido a finales del siglo XVII, se trata de una residencia aristocrática de tipo urbano, exce-

43

lentemente aparejada y planteada en su composición, que cuenta en su fachada principal con escudo del linaje de los Otsa. Este linaje, personalizado en la figura de Nuno Ossa de Arroita, aparece entre los fiadores de la donación en el documento fundacional de San Agustín de Etxebarria. Los Ossa eran los encargados de la vigilancia sobre los guipuzcoanos, tal y como reza la leyenda de su escudo: “PARA VOZ Y CENTINELA / DE BIZKAIA ILUSTRE COSA / SE FUNDO LA CASA DE OSSA / PARA QUE SIEMPRE ESTEN EN VELA”. Continuamos por la calle Berrio-Otxoa, impregnándonos del sabor barroco de la villa más rica en palacios de toda Bizkaia y nos topamos con el Palacio Lekerika Otsa

Otsa-Lekerika jauregia Palacio Otsa-Lekerika

rika Otsa edo Lekerika-Ossa jauregiarekin 24 (1625ean eraikia. Apaindurik gabeko barroko estilokoa). Domingo de Ossa Urkizuk, Elorrion jaioa eta Cuencan bizi zena, jauregia eraikitzeko agindua eman zuen, alabaina, hil egin zen, eta, “por cesión y traspaso de la casa y torre de Ossa”, Domingo de Lekerika eta bere emaztea zen Mariana de Ossa eta Goiaz-ek hartu zuten eraikuntza amaitzeko ardura. Santiago de Urquiolak burutuko zituen arotzeria-lanak, eta Juan de Rementeria maisuak, ordea, hargintzakoak. Apaindurik gabeko adibide barroko ederra da, eta apaindura handirik gabeko soiltasun barruan, fatxada nagusiko balkoi korritu dotorea nabarmentzen da solairu printzipalean, orduko herriko burdin lantzaileen maila bikainaren adierazle egokia. Azpimarratzekoa da ere Lekerika, Ossa, Lekerikaonandi eta Ossa-Barrena familien sekulako armarriak, sireno eta sirena banak eutsiak. Jauregi barruan eskailera ikusgarria dago, harrizko zutabe batek eutsia. Berrio-Otxoa kaletik behera jotzen dugu berriro ere, kalea osatzen duten jauregi barroko ugariak miretsiz. Horrela, kaleko 27. zenbakian, Altzerreka-Mendiola jauregia 25 dago, egoitza-arkitekturaren adibide aipagarria, XVII. mendearen amaieran eraikia eta garai hartan eta zonaldean nagusi zen apaindurarik gabeko barroko estilokoa. Etxebizitza eraiki eta etxebizitzan bizi ziren leinuen armarriak aberastu

44

Lekerika-Otsa jauregia Palacio Lekerika-Otsa

o Lekerika-Ossa 24 (c. 1625. Barroco desornamentado). Fue mandado construir por Domingo de Ossa Urkizu, natural de Elorrio y vecino en Cuenca, pero a su muerte, “por cesión y traspaso de la casa y torre de Ossa”, el final de la construcción corrió a cargo de Domingo de Lekerika y su mujer Mariana de Ossa y Goiaz. La carpintería del palacio fue llevada a cabo por Santiago de Urquiola y las obras de cantería por el maestro Juan de Rementería. Es un bello ejemplar barroco desornamentado en el que destaca, dentro de su austeridad ornamental, el elegante balcón que corre a todo lo largo de su fachada principal en su piso noble, buena muestra del excelente nivel que alcanzaron los artesanos de la forja del hierro en la localidad. Merece la pena resaltar también el imponente escudo de armas de los Lekerika, Ossa, Lekerikaonandi y Ossa-Barrena, soportadas por las figuras de un sireno y una sirena. Al interior cuenta con una espectacular escalera sustentada en una columna de piedra.

45

Altzerreka-Mendiola jauregia Palacio Altzerreka-Mendiola

Ibarguen-Urkizu jauregia. Ate Nagusia Palacio Ibargüen-Urkizu. Acceso principal

egiten du fatxada: Altzerreka, Mendiola, Zaldibar eta Ibarratarrak. Zertxobait beherago, gaur egun 14. zenbakiak okupatzen duen lursailean, Ibarguen-Urkizu jauregia 26 (XVI. mendiaren erdialdean eraikia. Pizkundekoa) dago. Lehenengo eta behin, oso deigarria da erdi-puntuko arkudun aurrealde ederra, metopaz eta triglifoz apaindutako arkitrabeari eusten dioten korintiar pilastren gaineko kasetoi lauen bidez definitua (lerro bikoitzean). Horrez gain, Ibarguen eta Urkizu familien armarria dauka.

Continuamos bajando por Berrio-Otxoa, sin dejar de admirar los numerosos palacios barrocos que forman la calle. Así, en el número 27, se halla el Palacio Altzerreka-Mendiola 25, un notable ejemplar de la arquitectura residencial, construido a finales del siglo XVII en el barroco desornamentado predominante en la época y en la zona. Su fachada se enriquece con el escudo con los linajes que construyeron y moraron en la vivienda, los Altzerreka, Mendiola, Zaldibar e Ibarra. Algo más abajo, en la parcela que hoy en día tiene el número 14, se levanta el Palacio Ibargüen-Urkizu 26 (mediados del siglo XVI. Renacimiento). Lo primero que llama la atención en este ejemplar es su bella portada en arco de medio punto definido por doble línea de casetones lisos sobre pilastras corintias que sustentan un arquitrabe decorado con metopas y triglifos. Además, cuenta con el escudo de las familias Ibargüen y Urkizu. Algo más adelante, en el lado contrario de la calle, otro palacio barroco nos abre sus puertas, aunque esta vez tiene más valor por su historia que por su arquitectura. Se trata del

Palacio Arriola, la casa natal de san Valentín de Berriotxoa 27 (principios del siglo XVII. Barroco). Es promovido por Juan Ochoa de Arriola, quien, en 1625, encarga al maestro carpintero Santiago de Urquiola diversas obras para ultimar las labores de carpintería del palacio. De correcta ejecución, lo más destacable del edificio, como ya hemos mencionado, es el tener el privilegio de haber sido el lugar de nacimiento de san Valentín de Berriotxoa, el 14 de febrero de 1827.

Zertxobait aurrerago, kalearen beste aldean, beste jauregi barroko batek irekitzen dizkigu ateak, eta oraingo honetan arkitekturaren ordez, historia da balio duena. Arriola jauregia, Valentin Berriotxoaren jaiotetxea 27 (XVII. mendearen hasieran eraikia. Barroko estilokoa). Juan Ochoa de Arriolak sustatua, eta, 1625ean, Santiago de Urquiola maisu arotzari arotzeria-lanak amaitzeko enkargua eman zion. Behar bezala gauzatutako eraikina, dena dela, aipatu bezala, San Valentin Berriotxoa, 1827ko otsailaren 14an, bertan jaio izanaren pribilegio da gauzarik azpimarragarriena.

46

San Valentin Beriotxoaren jaiotetxea Casa natal de san Valentín de Berriotxoa

47

Gerora, Gernikako Arbola plaza alderako bidean, Berrio-Otxoa kaleko 5. zenbakian Urkizu familiaren beste egoitza batekin egiten dugu topo, Urkizu jauregia 28 (XVII. lehen erdialdean. Apaindurarik gabeko barroko estilokoa). Urkizutarren leinua hiribilduko garrantzitsuena da, armen errepikatzeak ondo erakusten digun bezala: bi dragoiren ahoek eutsitako banda bat Elorrioko etxe eta jauregietako blasoietan. Jauregia Urkizu Erdi Aroko dorrearen kokalekuan izan zen eraikia, atzeko aldean metro bat baino gehiago lodi duten antzinako harrizko murruak ikus daitezke, gezileiho batzuen trazuekin. Eraikitako dorreko atzeko aldeak ibaia zeharkatzen du erdi-puntuko arkudun pasabide handi baten bidez, Zumelegi ibaiko uren gainetik, antzinako lorategira (gaur egun udal aparkalekua) joatea ahalbidetuz. Fatxada nagusia jauregi barroko eder bati dagokiona da, landare-ornamentazioa duena, batez ere, orbela. Sarrera gainean Urkizutarren armak agertzen ditu, eta ekialdeko fatxadan, ordea, antzinako dorreko armarria kontserbatzen du. Jauregi horretan Maroto jeneral karlistak eman zuen gaua, lehen karlistaldiaren amaiera ekarri zuen Bergarako besarkada Esparterorekin burutu ondoren. Halaber, jaurerriko diputatu zen Niceto de Urkizu jaunaren egoitza izan zen, bigarren karlistadan Amorebietako Hitzarmena bultzatu zuena, eta Getxoko hareatzak urbanizatzeko sustatzailetako bat XIX. mendearen amaieran. Horren aurrean eta, toki ezin hobea eta pribilegiatua okupatuz erdigunean dago Casajara edo Zearsolo jauregia 29 (XVII. mendearen erdialdean eraikia. Klasizista estilokoa – antzinako aldea – eta errebibalismo historikoa, neoerrenazentista. Zati modernoaren arkitektoa: Joaquin de Irizar). Berriozabal maiorazkotik kanpo utzitako bigarren mailako gizonezko baten aberastasuna da jauregi horren jatorria, Manuel Placido de Berriozabalbeitia jauna, pertsonaia garrantzitsua Amerikako kolonien administrazioan XVII. mendearen buruan. Hiru armarri dauzka: Berrio-otxoa aldeko fatxadan, Cearsolo, Mendrakabeitia, Berriozabal eta Etxebarriaren armak, multzoa egin zuenaren abizenak, Casajararekin elkartu aurretik. Era berean, badaude Berriozabalen armak lorategi aldeko fatxadan. Azkenik, Elizburu kantoiko

48

Urkizu jauregia Antzinako Urkizu dorreko armarria Palacio Urkizu Escudo de la primitiva torre de Urkizu

Siguiendo hacia la plaza Gernikako Arbola, en el número 5 de Berrio-Otxoa encontramos otra residencia de los Urkizu, el Palacio Urkizu 28 (primera mitad del siglo XVIII. Barroco ornamentado). El linaje de los Urkizu es el más importante de la villa, como bien lo demuestra la repetición de sus armas, una banda sostenida por las bocas de dos dragones, en los blasones de las casas y palacios de Elorrio. Este palacio fue construido en el solar de la medieval torre de Urkizu, de la cual, en la parte trasera, se pueden contemplar los primitivos muros de piedra, de más de un metro de espesor, en los que se rasgan algunas saeteras. La torre erigida, por su parte trasera, cruza el río por medio de un gran paso en arco de medio punto bajo el que fluyen las aguas del río Zumelegi, facilitando el acceso al antiguo jardín, hoy aparcamiento municipal. La fachada principal corresponde a la de un hermoso palacio barroco con ornamentación de motivos vegetales a base de hojarasca. Cuenta con las armas de los Urkizu sobre el acceso y, en la fachada oriental, conserva el escudo de la torre primitiva. En este palacio pernoctó el general carlista Maroto tras el Abrazo de Bergara con Espartero, que puso fin a la I Guerra Carlista. Asimismo, fue residencia del diputado del Señorío D. Niceto de Urkizu, impulsor del Convenio de Amorebieta durante la II Guerra Carlista, y uno de los promotores de la urbanización de los arenales de Getxo a fines del siglo XIX.

49

Casajara jauregia Ate nagusia Palacio Casajara Acceso principal

Errebonbiloen omenezko eskultura Escultura homenaje a los Rebombillos

fatxadan, Unzeta, Urigoitia eta Fernandez de Cordobaren armarria agertzen du, gaur egundo jabeak. Nabarmentzen da atzeko aldeko loggia, toskanarren gaineko erdi-puntuko hiru baotan irekia eta, kristalezko babesik ezean, jatorrizko itxura kontserbatu duena. Bi inskripzio agertzen ditu, Elizburu kantoiko fatxadakoak zera dio: “SOLI DEO HONOR ET GLORIA” (Soilik Jaungoikoari, ohoreari eta aintzari), sarritan errepikatzen den legenda, bereziki, zenbait gipuzkoar jauregitan, bestalde, atzeko aldeko fatxadakoak “Víctor” zera dio: “DON DIEGO COLON I LARREATEGUI AÑO 1675”, jauregia handitzeko erabilitako lursaileko antzinako eraikinetik kopiatua. Erdiguneko ibilbidea amaitzeko, Errebonbiloei eskainitako eskultura 30 ikusiko dugu. jairik herrikoienari eskainitako monumentua da, jaia urriaren lehen domekan ospatzen da, eta, goizeko lehen orduetan hasita, hamabi eta

50

Frente a éste, y ocupando un excelente y privilegiado lugar en el centro de la villa, se levanta el Palacio Casajara o Zearsolo 29 (mediados del siglo XVII. Clasicista –parte antigua– y revivalismo histórico, neorrenacentista. Arquitecto de la parte moderna: Joaquín de Irizar). El origen de este palacio es la fortuna de un segundón apartado del mayorazgo de Berriozabal, don Manuel Plácido de Berriozabalbeitia, personaje importante en la administración de las colonias en América a finales del siglo XVIII. Cuenta con tres escudos de armas: en la fachada de Berrio Otxoa, las armas de Cearsolo, Mendracabeitia, Berriozabal y Echevarria, apellidos que coincidieron en el constructor del conjunto, anteriores al emparentamiento con Casajara. Las armas de Berriozabal también se hallan en la fachada del lado del jardín. En la fachada del cantón de Elizburu, presenta escudo con las armas de Unceta, Urigoitia y Fernández de Córdoba, actuales propietarios. Destaca la loggia trasera, abierta en tres vanos de medio punto sobre toscanas, que ha conservado su aspecto original al no defenderla con cristalera. Tiene dos inscripciones: en la fachada del cantón de Elizburu, “SOLI DEO HONOR ET GLORIA” (Sólo a Dios honor y gloria), leyenda bastante repetida, sobre todo en algunos palacios guipuzcoanos, y en la fachada trasera el “Víctor”, en el que se puede leer: “DON DIEGO COLON I LARREATEGUI AÑO 1675”, copiado del antiguo edificio que se levantaba en el solar sobre el que se amplió el palacio. Terminamos nuestro itinerario por el centro de la villa de Elorrio con la Escultura dedicada a Errenbonbilloak o Rebombillos 30 . Es un monumento dedicado a la fiesta más popular de Elorrio, que se celebra cada primer domingo de octubre, en la que, desde primeras horas de la mañana, de 12 a 15 jóvenes desfilan, al son de una marcha propia interpretada con txistu y tamboril, con arreglo a un itinerario fijo, disparando al unísono sus escopetas en los lugares tradicionalmente señalados para las salvas. A la tarde, y coincidiendo con la Procesión de la Virgen del Rosario, esperan, uniformados y alineados a las órdenes de un capitán, el paso de la imagen de la Virgen, para repetir un saludo en cada uno de los puestos y despedirla finalmente tras el rezo de la

51

hamabost gazte bitartean desfilatzen dira txistu eta danbolinaren soinura, martxa propio bat joaz, ibilbide finko batean, era berean, eskopetak erabiliz salbak disparatzen dituzte aldi berean, horretarako, espresuki, adierazitako lekuetan. Arratsaldean, Andre Maria Arrosarioko prozesioarekin batera, uniformatu eta lerrokatuak kapitain baten agindupean, Andre Maria igarotzearen zain gelditzen dira, gune guztietan agurra errepikatuz, eta Salbea errezatu ondoren azken agurra ematen diote. Ondoren, Errebonbiloek aurreskua dantzatzen dute plazan, udaletxeko balkoitik etengabe tiroak botatzen dituzten bitartean. Askok Lepantoko batailarekin erlazionatuta dagoela esaten badute ere, ez dirudi zerikusirik duenik. Egia esateko, 1575eko ordenantzak oroitzeko alardea da, non eta hitzez hitz, zera agintzen zitzaien kapareei: “cada año, todos los días de San Juan Bautista por la mañana en casa del alcalde y anden por las calles e plazas acostumbradas desta villa, y esten y bengan apercibidos todos para el dicho alarde con sus armas”. Errebista militarrean aurkeztu ez izanak bi dukateko isuna zekarren berekin, bestela, kapareak ez zirenak ez ziren onartzen: “a dicho alarde ninguno que no fuere hijodalgo”. Errebonbilo hitzaren esanahiari dagokionez, disparatzeko agindua da, hau da, sua! aginduaren baliokide. Erre eta Bombillo: jaurtigailua jaurtitzeko piztu behar zen bolborako kanpo gordetegia. Hemen bertan amaituko litzateke Elorrio hiribildua ezagutzeko proposatzen dugun oinarrizko ibilbidea, hasierako leku berean. Inoiz gogoak eta indarra badituzu, adi egon une batean, eta onartu gure aholkuak, baita hirugarren ibilbideari dagozkionak ere, herri eder honen bisitaldia osatze aldera. Lehenak Etxebarriako San Agustinera eramango gaitu, eta goian irakurri dugun bezala, 10. elementuan du hasiera (Arezpakotxaga Azkarraga edo Abarrategi jauregian). Ibilbide osagarri hori eginda baduzu, bestelako bat proposatzen dizuegu, elorriar ondarea ezagutzeko aukera emango dizuna: Argiñetako nekropoliaren ibilbidea, plazan bertan hasten dena, eta oinez (kalkulatu hogei minutu joateko eta beste horrenbeste itzultzeko) zein autoz egin dezakezuna.

52

Salve. Inmediatamente después, los Errebonbillos bailan un aurresku en la plaza, mientras suenan disparos y más disparos procedentes del balcón de la Casa Consistorial. Aunque muchos tratan de emparentar esta tradición con la celebración de la Batalla de Lepanto, no parece que tenga que ver nada con ello. En realidad, se trata de un alarde para conmemorar las ordenanzas de 1575 en las que se mandaba que todos los hijosdalgo se juntasen “cada año, todos los días de San Juan Bautista por la mañana en casa del alcalde y anden por las calles e plazas acostumbradas desta villa, y esten y bengan apercibidos todos para el dicho alarde con sus armas”. La revista militar llevaba aparejada multa de dos ducados para quienes no se presentaran, quedando expresamente prohibida la admisión “a dicho alarde ninguno que no fuere hijodalgo”. En cuanto al significado de la palabra errebonbillo, se trata de una orden de disparo equivalente a ‘¡fuego!’. Erre, ‘quemar’, y Bombillo, ‘depósito exterior de pólvora’ que había que prender para que saliese lanzado el proyectil. La ruta básica que proponemos para conocer la villa de Elorrio terminaría aquí, en el mismo lugar en el que la hemos empezado. Si aún te encuentras con ganas y fuerzas, déjanos aconsejarte un segundo, e incluso, un tercer itinerario que completarán tu visita a esta imponente localidad. El primero de ellos es el que lleva hasta San Agustín de Etxebarria y que, como habrás podido leer más arriba, comenzaba desde el elemento número 10 (el palacio Arespakotxaga Azkarraga o Abarrategui). Como quizás ya has realizado esta ruta complementaria, te proponemos otra que te convertirá en un conocedor del patrimonio elorriano: la ruta hasta la necrópolis de Argiñeta, que parte desde la plaza misma y puedes realizar tanto a pie (calcula veinte minutos de ida y otros tantos de vuelta) como en coche.

53

2. ibilbidea: etxebarriako san agustin elizatea Proposatzen dugun bigarren ibilbidea lehenaren osaga-

rritzat har daiteke, hasierak nahiz amaierak bat egiten dutelako 1. ibilbidearen bi elementurekin, edo bestela ibilbide independente gisa, aparte egiteko nahikoa garrantzia baitu. Dena dela, nola edo hala, ibilbidea egitea gomendatzen dizugu, nabarmenki aberastuko dizulako hiribilduari egindako bisita. Komenigarri litzateke oinetako erosoak janztea, baita ibiltzeko denbora eta gogoak izatea, Etxebarriako San Agustinera egingo dugun osteratxoa luzea delako (ordu erdi joateko eta beste horrenbeste itzultzeko kalkulatu beharra dago).

54

Itinerario 2: la anteiglesia de san agustín de etxebarria El segundo itinerario que proponemos puede tomarse

como un complemento al primero, ya que su comienzo y su fin enlazan con dos elementos de la ruta 1, o bien como un itinerario independiente, puesto que cuenta con la suficiente entidad como para hacerse por separado. Si bien te recomendamos que, de una manera o de otra, no dejes de realizarlo, puesto que enriquecerá notablemente tu visita a la villa. Sería conveniente llevar calzado cómodo, tiempo y ganas de andar, porque el paseo hasta San Agustín de Etxebarria es largo (hay que calcular media hora para ir y otra media para volver).

55

Don Tello kalean ematen diogu hasiera ibilbideari, horrenbestez, antzinako eremu harresitutik urruntzen gara, eta harresiz kanpoko errebalak ezagutzeko aukera izango dugu. Errebonbilo kalean Zumelegi ibaia zeharkatu eta Urarka errebalera hurbiltzen gara, XVI, mendean alde historikoko harresiz kanpo sortua. Izen bereko kalera jotzen dugu, non nobleziaren hiru egoitza-eraikin ederrekin topo egingo dugun. Urarka kaleko 3. zenbakian, ikusiko dugu lehen jauregia:

Gerrikabeitia jauregia 31 (1881ean eraikia. Neoklasiko inertzial estilokoa). Egoitza-arkitekturaren adibide ederra, XIX. mendearen amaierako frantses jauregi-arkitekturaren oroitzapen argiekin. Orduko baten gainean eraikia, erdialdeko balkoiburuan irakur dezakegun moduan: “Reedificado en 1881 por R. L.”. Beraren aurrean zaharragoak diren eta kalitate handiagoa duten bi jauregi agertzen zaizkigu. Lehena Esteibar-Arauna jauregia 32 (1750ean eraikia. Gerrikabeitia jauregia Rococo estilokoa) da, EsPalacio Gerrikabeitia teybar dorreak okupatutako lursailaren gainean eraikia, non, 1653. urtera arte, hidalgia-frogak egiteEsteibar-Arauna jauregia ko batzarrak antolatzen ziPalacio Esteibar-Arauna ren, urte hartaz geroztik, parrokia-elizako koruko artxibategira eraman ziren. Esteibar eta Arauna etxeen jatorria Gazeta eta Arauna auzuneetan dago, hurrenez hurren, non antzinako oinetxeak dituzten; 1575ean, Tomas de Arauna eta Maria Martinez de Esteybar-en ezkontzak ahaidetu egin

56

Comenzamos saliendo de la calle Don Tello y nos alejamos así del antiguo recinto amurallado de la villa para conocer los arrabales que extramuros poblaban la localidad. Por la calle Errebonbillo cruzamos el río Zumelegi y nos acercamos al arrabal de Urarka, el cual surge a partir del siglo XVI extramuros del casco histórico. Tomamos la calle homónima que va a albergar tres bellas construcciones residenciales nobiliarias. El primer palacio que surgirá ante nuestros ojos, en el número 3 de Urarka, será el Palacio Gerrikabeitia 31 (1881. Neoclásico de inercia). Bonito ejemplar de arquitectura residencial con claras reminiscencias de la arquitectura palaciega francesa de finales del siglo XIX. Se construyó sobre uno preexistente, como puede leerse en el dintel del balcón central: “Reedificado en 1881 por R. L.”. Frente a éste, dos palacios más antiguos y de mayor calidad arquitectónica. El primero de ellos es el Palacio Esteibar-Arauna 32 (c. 1750. Rococó), construido sobre el solar que ocupaba la Torre Esteybar, lugar en el que, hasta 1653, se hacían las reuniones para las pruebas de hidalguía, fecha en la que pasaron a hacerse en el archivo del coro de la iglesia parroquial. Las casas de Esteibar y de Arauna proceden respectivamente de los barrios de Gazeta y de Arauna, donde se encuentran sus primitivas casas solares; entroncaron en 1575 mediante el matrimonio de Tomás de Arauna y María Martínez de Esteybar. El palacio, de estilo barroco más ornamentado que el resto de los palacios de ese estilo que pueblan Elorrio, es un bello ejemplar residencial con jardín posterior. Cuenta con dos escudos de la familia Esteibar, uno en la fachada principal y el otro en la pared zaguera, el cual es el original de la torre primitiva. En la misma huerta de este palacio, adosado a una columna sobre la que va la figura de san José con el Niño Jesús, existe una especie de escudo en el que está labrado un castillo con tres torres, saeteras y una ventana ojival. La finca adyacente a este palacio se encuentra ocupada por el Palacio Aldape-Beitia o Belarroa 33 (1693. Barroco. Domingo de Urizar [cantería], Agustín de Landa y Pedro de Mecolade [carpintería], Martín de Barlucea y Veitia [en-

57

zituen. Elorrioko barroko estiloko gainerako jauregiak baino apaindura gehiagokoa da eta atzeko aldean lorategi duen egoitza-ale ederra. Esteibar familiaren bi armarri agertzen ditu, bata fatxada nagusian, eta bestea atzeko aldeko horman, antzinako dorretik atera zena. Jauregiko ortuan, armarri moduko bat dago, gainean San Jose Jesus Haurrarekin irudia duen zutabe bati atxikia, eta hiru dorre, gezileihoak eta ojiba-leihoa dituen gaztelu landua.

Aldape-Beitia jauregia Palacio Aldape-Beitia

Atxikitako finka beste jauregi batek okupatuta dago:

Aldape-Beitia edo Belarroa jauregia 33 (1693an eraikia. Barroko estilokoa. Domingo de Urizar [hargintza], Agustin de Landa eta Pedro de Mecolade [arotzeria], Martin de Barlucea eta Veitia [ate eta leihoen muntaketa]). Antonio de Aldape-Beitia Upategui Olazabal eta Leaniz kapitainaren aginduz eraiki zen 1693. urtearen buruan, fatxada nagusia dekoratzen duen armarriko inskripzioagatik: “ESTA CASA IZO EL CAPITAN DON ANTONIO DE BEITIA. AÑO DE 1694”. XVII. mendearen buruko Bizkaiko egoitza-arkitekturarik onenaren ordezkari bikaina da, atzeko aldean lorategi ederra duena; antzina Ibarrako errota urez hornitzen zuen ubidea hortik pasatzen zen, harresiaren muturreko presan jatorria zuena. Fatxadako ekialdean, toskanar zutabeen gaineko hiru erdi-puntuko arkudun galeria bat irekitzen da, XVI eta XVII. mendeetan, elorriar jauregietan irekitako gainerako loggie-en tipologia berekoa. Atxikitako etxe osagarria dauka, Aldape-Beitia txikia deiturikoa, altura txikiagokoa, harlanduz atondua eta erdi-puntuko arku dobelatuko sarrera agertzen duena. Gaur egun, multzo osoa udal jabetza da.

samblaje de puertas y ventanas]). Fue mandado construir a finales del año 1693 por el capitán Antonio de Aldape-Beitia Upategui Olazábal y Leániz, a juzgar por la inscripción que figura bajo el escudo que decora la fachada principal: “ESTA CASA IZO EL CAPITAN DON ANTONIO DE BEITIA. AÑO DE 1694”. Se trata de un sobresaliente representante de la mejor arquitectura residencial de Bizkaia de finales del siglo XVII, con bello jardín posterior, por el que antiguamente discurría el canal que alimentaba de agua al molino de Ibarra, y que partía de la presa existente junto al borde de las murallas. En su fachada Este se abre una galería, con tres arcos de medio punto, sobre columnas toscanas, de la misma tipología que el resto de las loggie que se abren en los palacios de la villa durante los siglos XVI y XVIi. Cuenta con una casa contigua accesoria, denominada Aldape-Beitia txikia, de menor altura, que se apareja en sillería y presenta acceso en arco de medio punto dovelado. En la actualidad todo el complejo es propiedad municipal. Continuamos por Urarka y llegamos hasta el cruce de caminos que llevan, el de la derecha a la vecina localidad de Berriz, y el de la izquierda hasta San Agustín de Etxebarria. Este cruce está marcado por el Crucero de Kurutzondo 34 (c. 1590. Renacentista). También denominado de Urarka por su ubicación, es una cruz de término propiamente dicha, que se empleaba para marcar el final del espacio urbanizado y el comienzo de la huerta o el campo, con la consiguiente función orientadora hacia las barriadas más

Kurutzondo gurutzea Crucero de Kurutzondo

58

59

Urarkan gabiltza oraindik ere, eta bidegurutze batera iristen gara, eskuinaldeko bideak Berriz aldera garamatza, eta ezkerraldekoak, ordea, Etxebarriako San Agustinera. Bidegurutzea Kurutzondo gurutzeak 34 (1590ean eraikia. Pizkundekoa) markatua da. Duen kokapena dela eta, Urarka gurutzea deiturikoa ere, mugatze-gurutze hutsa da, eremu urbanizatuaren amaiera eta ortuaren edo landa eremuaren hasiera markatzeko erabiltzen zena, ondorioz, hurbileneko auzunerantz edo udalerrirantz luzatzeko orientazioa hartzen duena, kasu honetan, Berrio, Leaniz, Berriozabaleta auzuneak eta Berriz elizatea. Orain arte komentatutako amaitutakoan, eta San Agustinera abiatu aurretik, autoa hartzeko gomendioa egiten dizugu, bertora itzuli eta Berrizerako errepidea erabili, izan ere, hortik Berriozabaleta auzune erakargarrira iritsiko zara, Elorrioko harri bitxietako bat dena. Mendi-ibiliak egin nahiago izanez gero, zazpi kilometro inguruko ibilbidea dago erabilgarri, zailtasun erraz-ertainekoa, alegia, PR BI-63, herrigunea ibilbidearen hasiera eta amaiera izanik, auzune honetatik eta San Agustin zeharkatzen ditu. Berriozabaletak badauka Bizkaiko multzo arkitektoniko ederrenetako bat: Berriozabaleta iturria, jauregia eta ermita 35 (1830ean eraikiak. Neoklasizismo estilokoak. Miguel de Elcoro eta Berceybar), Manuel Placido de Berriozabalbeitia jaunak, 1830ean, Miguel de Elcoro eta Bereceybar elorriar arkitekto neoklasikoari agindutakoak. Jauregia etxetzar arrunta eta neoklasiko estilokoa da, simetriak menderatua, erdiko bo-

próximas o bien hacia el municipio más cercano, en este caso los barrios de Berrio, Leaniz, Berriozabaleta y la anteiglesia de Berriz. Antes de seguir con nuestro itinerario hasta San Agustín, te recomendamos que, cuando termines, cojas el coche, regreses a este cruce y tomes la carretera de Berriz, ya que por ella vas a llegar al atractivo barrio de Berriozabaleta, una de las joyas de Elorrio. Si prefieres el senderismo, existe un recorrido de unos 7 km y dificultad fácil-media, el PR BI-63, que teniendo el núcleo de la villa como inicio y final del recorrido, pasa por este barrio y por San Agustín. Berriozabaleta se caracteriza por contar con uno de los conjuntos arquitectónicos más bellos de Bizkaia, la fuente, el palacio y la ermita de Berriozabaleta 35 (1830. Neoclasicismo. Miguel de Elcoro y Berceybar), mandados erigir por Don Manuel Plácido de Berriozabalbeitia en 1830 al arquitecto neoclásico de la localidad, Miguel de Elcoro y Bereceybar. El palacio es un sencillo caserón neoclásico en que domina la simetría, con un volumen central flanqueado por otros dos laterales. La fuente, emplazada en la parte baja del barrio, en una vaguada, recuerda en cierta manera a la arquitectura precolombina, y consiste en volúmenes rotundos, simples y armónicos, cuya única decoración se reduce a paneles lisos y un caño metálico en forma de cabeza de león. Apoyado en esta primera pantalla, y de espaldas a él, se despliega en abanico un lavadero semicircular. En torno a esta figura gira un hemiciclo resguardado por un muro donde se apoyan siete bancos. Respecto a la ermita de Santa Catalina y San Plácido, erigida en 1833, reproduce volumétricamente el esquema de la fuente y el palacio. En el interior conserva un coro de madera a los pies y carece de retablo, aunque se conserva una imagen de santa Catalina y un tondo en forma de custodia que aloja a san Plácido, últimos restos del retablo que construyó Agustín de Elcoro.

Berriozabaleta iturria Fuente de Berriozabaleta

60

61

lumena duena bi alboko bolumenekin alde banatan. Iturria, auzunearen baheko aldeko ibarbide batean kokatua, hein batean, kolonaurreko arkitektura dakarkigu gogora, bolumen irmo, sinple eta armonikoz osaturik dago, panel lauak eta lehoi-burua itxurako hodia dira dekorazio bakarra. Lehen pantailan bermatua eta berari bizkarra emanez, haizemaile moduan ikuztegi erdizirkular bat zabaltzen da. Hemiziklo bat biratzen da figura horren inguruan, zazpi jesarleku dituen murru batek babestua. Santa Catalina eta San Placido ermitari dagokionez, 1833am eraikia, iturri zein jauregiren bolumen-eskema erreproduzitzen du. Barnean, egurrezko korua kontserbatzen du oinetan eta ez du erretaularik, dena dela, Santa Katalinaren irudia eta San Plazido duen zaintza itxurako tondo bat, Agustin de Elcorok egindako erretaularen azken zatiak. Parentesi horren ondoren, aurrera jotzen dugu, elorriarren atsedenleku eta sarritan bisitatutako zonaldean, eta San Agustin auzunera iristen gara, bertan Etxebarriako San Agustin elizak 36 (1053-XVI. mendean bitartean eraikia. Gotiko-errenazentista estilokoa) ematen digu ongietorria. Duen garrantzi kuantitatiboa dela eta, multzo monumentala nabarmentzen da, honako elementu hauek osatua: eliza, Durangoko kondeen hil-kapera, komentua eta harrizko gurutzea, eta osagarri moduan honakook: seroren etxea edo seroretxea, desagertutako sutegia, teileria, elizpetik ikusgai dena ipar-mendebaldean eta zenbait baserri. Familia aristokratiko batzuen artean buruzagitza banatzen ziren bitartean, ekoizpen-gune garrantzitsua izan zen San Agustin (burdina, teilak). 1053ko otsailean, Durangoko kondeek, Munio Sanchez eta bere emaztea Leguntia de Etxebarria andrea, monasterio varria (berria) fundatzeko eskritura eman zuten, nekazaritza-lurren, mendien, belardien, uren eta sagastien dohaintza bidez. Ildo horretan, XII. mendean Etxebarriako San Agustin eliza eratu zen erromaniko estiloan, oraingo bobedako arkuartean material betegarri gisa erabilitako bost harlandu tailatuk erakusten duten bezala. Hala eta guztiz ere, XVI. mendean, tenplua goreneko aldian zegoenean, gaur egungo nabe gotiko-errenazentistak aurreko obra guztiak ordezkatu zituen.

62

Tras este paréntesis, seguimos por el paseo, zona de esparcimiento de los elorrianos muy frecuentada por éstos, y llegamos al barrio de San Agustín, donde nos recibe la Iglesia de San Agustín de Etxebarria 36 (1053-XVI. Gótico-renacentista). Destaca por su importancia cuantitativa el conjunto monumental formado por la iglesia, la capilla funeraria de los condes de Durango, el convento y el crucero de piedra, complementado por la casa de las sacristanas o seroretxe, la desaparecida ferrería, la tejera, visible desde el pórtico de la iglesia en dirección Noroeste, y algunos caseríos vecinos. San Agustín era un importante centro de producción (ferrería, tejera) en manos de las distintas fami-

Etxebarriako San Agustin eliza Iglesia de San Agustín de Etxebarria

lias aristocráticas que se sucedieron en el ejercicio del patronazgo. En febrero del año 1053, los condes de Durango, don Munio Sánchez y su esposa doña Leguntia de Etxebarria, otorgan carta de fundación para un monasterio varria

63

Izan ere, Etxebarriako San Agustinek izandako garrantzia nabarmena izan behar zuen, Durangoko Tabirako San Pedro elizarekin batera Durangaldeko lehenetarikoa izan zelako. Ahozko tradizioak aipatzen duenez, San Agustinek garrantzia handia izan zuen ehortze-gune bezala Zaldibarretik Aramaioraino, azken honetatik andabide bat abiatzen zen, hau da, hilotzak elizaraino eramateko bidea. Tradizio berak dioenez, gotiko estilo ederreko bi sarkofago, San Martin eta Santa Marinako sarreraren aurreko kaperan daudenak, senar-emazte fundatzaileei dagozkie, alegia, Durangoko kondeei. Dorrea, ederra eta liraina, 1742an amaitu zen, eta eraikuntzan une hartako arkitektorik garrantzitsuenetako batzuek hartu zuten parte, hala nola, Lecuona, Ignacio de Ibero (diseinua), Lizardi, Zuaznabar edo Francisco Javier de Arizabaleta. Elizburuan erretaula plateresko ederra azpimarratuko dugu, estilo horretako Bizkaiko ebanisteria eta eskultura obrarik garrantzitsuenetako bat, taila gotiko ederra San Agustin irudiarekin, aurreko erretaula batean jatorria duena. Komentuari dagokionez, XVI, mendearen erdialdean eratu zen (1553an), eta gaur egun, jatorrizko harlanduzko alboko fatxada mantentzen du, baita sarrera dobelatuko adreiluzko beste bat ere. Oraintsu egindako zaharberritzean, murruetan margo xaloak agertu dira, letrero batek zera zioen: “al nombre de dios legarreta”. Gurutzeari dagokionez, Kurutzebarri gurutzea 37 (1560an eraikia. Manierista estilokoa), Humilladero (santutxo) edo Kalbario izenekin ezagutua, Etxebarriako San Agustin elizako muga markatuko luke, hau da, Durangorako bide zaharra eta Kurutzondo gurutzerako bidea, Urarka errebalean. Aurrekoa ordeztu egin zuenez, Kurutzebarri izena jarri zioten herritarrek (berria zelako). XVIII. mendean zehar, zaharberritze ugari egin bazizkioten ere, 1793an Francisco Xavier de Kapelastegi arkitektoak konponketa egokia egin zion. Gurutzea bera tenplete baten azpian dago, eta Kristo Gurutzatuaren irudia agertzen du aurrealdean eta Pietatea atzealdean. Hiribilduaren jatorrizko landa guneaz gozatu ondoren, Elorriora abiatzen gara berriro ere, paseoa aldatuz, izan ere,

64

(en euskera, barria es ‘nuevo’), dotándole de tierras de labor, montes, pastos, aguas y manzanales. En este contexto, se construye en el siglo XII la iglesia de San Agustín de Etxebarria, en estilo románico, tal y como lo demuestran cinco sillares tallados utilizados como material de relleno en las enjutas de la bóveda actual. Sin embargo, durante el siglo XVI, coincidiendo con la época de mayor apogeo del templo, se sustituyen todas las obras anteriores por la actual nave gótico renacentista. En efecto, la importancia de San Agustín de Etxebarria debió ser notable por tratarse de una de las primeras iglesias del Duranguesado junto con la de San Pedro de Tabira de Durango. La tradición oral destaca San Agustín como lugar de enterramiento de gentes desde Zaldibar hasta Aramaio, lugar, este último, desde el que partía un andabide, es decir, un camino por el que se transportaban los cadáveres, hasta la propia iglesia. Esta misma tradición afirma que los dos sarcófagos construidos en bello estilo gótico que hay en la capilla de San Martín y Santa Marina, ubicada frente a la entrada del templo, corresponden al matrimonio fundador, los condes de Durango. La torre, bella y esbelta, terminó de construirse en 1742, y en su obra tomaron parte algunos de los arquitectos más importantes de la época, como Lecuona, Ignacio de Ibero (trazas), Lizardi, Zuaznabar o Francisco Javier de Arizabaleta. En la cabecera de la iglesia hay que destacar el magnífico retablo plateresco, una de las mejoras obras de ebanistería-escultura de su estilo en Bizkaia, y que alberga una bonita talla gótica con la imagen de san Agustín, procedente de un retablo anterior. Respecto al convento, se construye a mediados del siglo XVI (1553), y en la actualidad conserva en estado original la fachada lateral de sillería y otra de ladrillo, con ingreso adovelado. En su restauración reciente, han aparecido en sus muros pinturas ingenuas, en un letrero se decía “al nombre de dios legarreta”. En cuanto al crucero, la denominada Cruz de Kurutzebarri 37 (c. 1560. Manierista), conocida también como el Humilladero o el Calvario, marcaría el límite de la anteigle-

65

oraingoan errepide alboko espaloitik ibiliko gara, eta berriz murgilduko gara antzinako Elorrioko kaleen artean. Dena dela, gure destinora iritsi baino lehenago, zenbait gune interesgarritara joko dugu, besteak beste, San Fausto ermita 38 izen bereko kale eta errebalean (1721an zaharberritua. Barroko estilokoa). Elorrio da gurutze kopururik handiena duen hiribilduetako bat bere jurisdikziopean, eta gauza bera esan dezakegu ermita kopuruari dagokionez. Gaur egun hogei bat badira, dokumentazioak eta tradizioak kopuru handiagoa dagoela dioskute. XVI. mendearen erdialdean, 1545ean gutxi gorabehera, hurrengoa zen ermita-zerrenda: 1. Gazetako Santa Maria 2. Apatamonasterioko San Pedro 3. Miotako Santa Maria 4. Argiñetako San Adrian 5. San Fausto 6. San Miguel 7. Santa Catalina 8. San Vicente 9. Santiago 10. San Juan 11. San Esteban 12. San Urbano

13. San Martin 14. Santo Tomas 15. San Lorentzo 16. Santa Eufemia 17. Santa Katalina 18. Santa Eugenia 19. Santa Cruz 20. Santa Marina 21. San Azisklo 22. Santa Luzia 23. San Jorge 24. San Roke 25. San Sebastian

Kurutzebarri gurutzea Cruz de Kurutzebarri

San Fausto ermita Ermita de San Fausto

66

sia de San Agustín de Etxebarria, es decir, el camino viejo a Durango y el camino hacia la Cruz de Kurutzondo en el arrabal de Urarka. La denominación popular de Kurutzebarri responde a la existencia de una anterior (Kurutze, ‘cruz’, y Barri, ‘nueva’), a la cual sustituiría la actual. Durante el siglo XVIII fue objeto de numerosas reformas, pero será en 1793 cuando el arquitecto Francisco Xavier de Kapelastegi la recomponga correctamente. La cruz propiamente dicha se encuentra alojada bajo un templete y presenta la imagen de Cristo Crucificado por el anverso y la Piedad por el reverso. Tras disfrutar del núcleo matriz y rural del que surgió la villa, nos volvemos a encaminar hacia ésta cambiando de paseo, ya que ahora nos acercaremos hasta la población andando por la acera que han habilitado junto a la carretera, para adentrarnos así de nuevo entre las calles de la antigua Elorrio. Sin embargo, antes de llegar a nuestro destino, nos encontraremos con varios hitos de interés como la Ermita de San Fausto 38 en la calle y arrabal a los que da nombre (1721, por reconstrucción. Barroco). Elorrio es una de las villas que cuenta con mayor número de cruceros en su jurisdicción, y lo mismo puede decirse de sus ermitas. Si en la actualidad su número alcanza la veintena, los documentos y la tradición elevan aún más esta cantidad. A

67

Hala ere, denbora pasa ahala, batzuk desagertu eta beste asko zaharberritu egin dira, kasu honetan bezala. Ermita ale ederra da, rococo estilokoa eta San Faustori eskainia, landen eta fruituen zaindari zintzoa, eskualdeko beste leku batzuetan ere beneratu, bere eguna urriaren 13an ospatzen da. Ermita utzi, eta berriro sartzen gara Elorrion San Pio X.a kaletik. Bide horretako etxeak hegoaldean hasten dira, sartalde aldean, berotasuna eta eguzkiaren argia aprobetxatze aldera, eguraldi txarraren eragina saihestuz. Lursail gotikoak dira errebal horretako etxe eta jauregi gehienak, alegia, fatxada estu-estukoak baina sakontasun handikoak. Horren arrazoia zera da: zenbat eta fatxadak metro gehiago okupatu kalean, orduan eta zerga handiagoak ordaindu beharra zegoelako. Harresiz kanpoko etxebizitzarik zaharrenetako hirurekin egin dugu topo. Lehenik, San Pio X.a 13 jauregia 39 (1580an eraikia. Manierismo estilokoa). San Fausto errebala eraikitzen hasi zeneko garaiarekin batera, eraiki egin zen hiri jauregi txiki hori, fatxada estukoa eta planta sakonekoa, arestian ikusi dugun bezala, orduko gotiko estiloko lursailei dagokiena. Geure aurren dugun hori errebal honetan eraikitako lehenetariko bat izango zen seguru asko, indarrean zegoen estetikaren arabera. Jauregi hori egoitza-arkitektura errenazentista pieza ezin hobea da, bukaera ederrekoa, non fatxada nagusiko erdiko ardatza nabarmentzen den, arku triunfal erarako sarrera zabala irekitzen duena pilastren eta joniar zutabeen artean, eta horren gainean, korin-

San Pio X.a 13 jauregia Palacio en c/ San Pío nº 13

68

mediados del siglo XVI, hacia 1545, la relación de ermitas era la siguiente: 1. 2.

Santa María de Gazeta San Pedro de Apatamonasterio 3. Santa María de Miota 4. San Adrián de Argiñeta 5. San Fausto 6. San Miguel 7. Santa Catalina 8. San Vicente 9. Santiago 10. San Juan 11. San Esteban 12. San Urbano

13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25.

San Martín Santo Tomás San Lorenzo Santa Eufemia Santa Catalina Santa Eugenia Santa Cruz Santa Marina San Acisclo Santa Lucía San Jorge San Roque San Sebastián

Sin embargo, el paso del tiempo se ha encargado de hacer desaparecer algunas de ellas y de tener que reacondicionar otras muchas, como en el caso. La ermita es un bello ejemplar rococó dedicado a san Fausto, cuya festividad se celebra el 13 de octubre, fiel custodio de los campos y frutos, venerado también en otros puntos de la comarca. Dejamos atrás la ermita y nos adentramos de nuevo en Elorrio por San Pío X. La construcción de inmuebles en este camino comienza en el lado Sur, hacia poniente, para aprovechar el calor y la luz del sol, evitando así las inclemencias del tiempo. La mayoría de las casas y palacios que se erigen en este arrabal serán de parcela gótica, es decir, muy estrechas en su fachada pero con gran profundidad. Esto se deberá a que los impuestos obligaban a pagar en función de los metros de fachada que los inmuebles ocupaban en la calle. Encontramos tres de las viviendas más antiguas que se han conservado en el Elorrio extramuros. En primer lugar, el Palacio San Pío X, 13 39 (c. 1580. Manierismo). Coincidiendo con la época en la que comienza a construirse el arrabal de San Fausto en la villa de Elorrio, se erige este pequeño palacio urbano de estrecha fachada pero profunda planta que, como hemos visto, corresponde al parcelario

69

tiar pilastrek kokatutako asentatze-bao handia. Jarraian, Larreategi kantoiak bere auzokidetik bereizia, Iturbe jauregia 40 (1580an eraikia. Manierismo estilokoa) dago, oso eraikin ikasia, diseinuan eta egikaritzean kalitate handikoa, jatorriz Iturbetarren leinukoa, Lekeriketa elorriar auzunekoak direnak, non oinetxea duten. Pizkunde berantiar estiloko lengoaiarekin eraikitako jauregitxoa, egundoko sarrerarekin eta ornamentazio handiko planta noblerekin. Ekialdeari begirako alboko fatxadan, errebalera hurbildu ahala, alde zaharretik hobeto ikus daitekeena Iturbe familiaren armarria nabarmentzen da. Azkenik, bi jauregi horien aurrean lursail txikia okupatuz, San Pio X.a 12 etxea 41 (1520an eraikia. Errege Katolikoak) ikus dezakegu. Azkenaldian zaharberritu bada ere, mehelinen artean lerrokatutako hiribildu etxe horrek San Fausto errebalean eraikitako lehenetariko bat dela argi ikus daiteke, baita aurrean dituen bi jauregiak baino lehenago ere. Gune honetantxe amaitzen da gure bigarren ibilbidea, metro batzuk aurrera jotzen baduzu, berriro iritsiko zara Elorrioko gune zaharrera. Ibilbide independente gisa burutu baldin baduzu, herrian sartzeko aukera duzu atsedenalditxo bat hartze aldera. Berriz, oinarrizko ibilaldi gisa egiten ari bazara (1. ibilaldia), jarraitu San Pio X.a-tik.

gótico de la época. El que tenemos aquí debió de ser uno de los primeros en erigirse en este arrabal y de acuerdo a la estética reinante. Este palacio es una pieza de arquitectura residencial renacentista bellísima, de magnífico acabado, en el que destaca el eje central de la fachada principal, donde se abre un amplio acceso en arco triunfal entre pilastras y columnas jónicas, y sobre éste, un gran vano de asiento enmarcado por pilastras corintias. A continuación, y separado de su vecino por el cantón de Diego Larreategi, se levanta el Palacio Iturbe 40 (c. 1580. Manierismo), un edificio muy culto, de gran calidad de diseño y ejecución, perteneciente en origen al linaje de los Iturbe, procedentes del elorriano barrio de Lekeriketa, donde se encuentra su caserío solar. Se construye este palacete en lenguaje tardorrenacentista, con un monumental acceso y planta noble ricamente ornamentada. En la fachada lateral que mira al Este, la más visible desde el casco antiguo según nos acercamos al arrabal, destaca el escudo de armas de la familia Iturbe. En último lugar, ocupando una parcela frente a estos dos palacios, encontramos la Casa San Pío X, 12 41 (c. 1520. Reyes Católicos). Aunque reconstruida en época reciente, esta casa de villa alineada entre medianeras presenta claras evidencias de ser una de las primeras que se construyó en el arrabal de San Fausto, antes incluso que los dos palacios frente a los que se levanta. Es en este punto donde terminamos con nuestro segundo itinerario, ya que si sigues unos metros hacia delante, te encontrarás de nuevo en el casco histórico de Elorrio. En caso de que hayas optado por hacer la ruta de manera independiente, puedes adentrarte en la villa para descansar antes de partir. Si por el contrario la estás haciendo como parte de la ruta básica (ruta 1), continúa por San Pío X.

Iturbe jauregia Palacio Iturbe

San Pio X.a 12 etxea Casa en c/ San Pío nº 12

70

71

3. ibilbidea: argiñeta Argiñeta nekropolia elorriar, bizkaitar eta euskal ondarearen harri bitxietako bat da, Erkidegoko Erdi Aroko hilarri-multzo kopururik handiena baitu. Hilobi taldea populaziogunetik urruti dago, San Adrian ermita alboan, eta, nahiz eta oinez 20 minutuan egin daitekeen, aldapaz gora, kontuan eduki behar da errepideak ez duela oinezkoei egokitutako paseo paralelorik, era berean, azpimarratu beharra dago ibilgailu gutxi ibiltzen direla, horrenbestez, ibilbidearen arriskuak gutxiagotu egiten dira. Ondarearen harri bitxi hori ikusteko, Gernikako Arbola plaza hartuko dugu abiapuntutzat, eta iparraldera joko dugu, hau da, udaletxeko eskuinaldera, behin Zumelegi ibaia zeharkatutakoan, bi kale agertuko zaizkigu: Nizeto Urkizu eta Buskantz. Ezkerraldekora joko dugu (Buskantz), eta 22. zenbakian Lariz jauregiarekin 42 (1667an eraikia.

72

Itinerario 3: argiñeta La necrópolis de Argiñeta es una de las joyas del patrimonio elorriano, vizcaíno y vasco, ya que representa el mayor conjunto de estelas funerarias medievales de la comunidad. El grupo de sepulturas se encuentra ciertamente alejado del núcleo poblacional, junto a la ermita de San Adrián, y aunque a pie la duración del recorrido no es superior a 20 minutos, en pendiente eso sí, hay que tener en cuenta que la carretera no presenta un paseo paralelo acondicionado para los peatones que facilite la llegada al lugar, aunque también hay que resaltar que esta vía no es excesivamente transitada por vehículos, de manera que el itinerario no resulta peligroso para los viandantes.

73

Barroko estilokoa. Arkitektoa: Juan Bautista Aldariaga) egingo dugu topo. Jauregi hori Ganondo errebal sortuberrian eraiki egin zen, Argiñeta auzunerako bidean, Lariz familiaren antzinako jabetza baten gainean, horri Maria de Lekerikari erositako lurrak gehitu behar zitzaizkion. Lariztarrak Berrizko dorretxean dute jatorria, alabaina, 1626. urterako agertu ziren Elorrion, Joan de Lariz, durangarrak hidalgia-froga egin baitzuen hiribilduan, nahiz eta bataio-liburuan, lehen aldiz, sei urte beranduagora arte inor ez agertu, 1632an, Bautista de Lariz eta Zubiaur izenarekin bataiatu zuten, eta Miguel de Lariz eta Ana de Zubiaur-ren semea zen. Hein batean, Tola jauregia dakarkigu gogora, arrazoia: bietan arkitekto bera aritu zen bi jauregiak eraikitzeko lanetan (hau hamar urte lehenago): Juan Bautista de Aldariaga, Martín de Garaizabal elorriar maisu arkitektoarekin elkarlanean aritu zena. Arkitektura mailan, nabarmentzekoa da barroko estiloaren laztasuna, oso ohikoa Elorrioko orduko jauregietan, baita balkoietako burdinsarean egindako lana eta jauregi inguruko lorategi-finka ederra. Benin eraikin ikusgarri hori atzean utzita, ehun metro inguru aurrerago, Ganondo gurutzea 43 (1590ean eraikia) ikusteko aukera dugu. Ganondo gurutzea, aingeru baten buruak eta aldeetako zintek dekoratua, izen bereko

74

Lariz jauregia

Ganondo gurutzea

Palacio Lariz

Crucero de Ganondo

Para encaminarnos a visitar esta joya patrimonial, debemos salir de la plaza Gernikako Arbola en dirección Norte, esto es, por la calle que se abre a la derecha de la Casa Consistorial y que, tras cruzar el río Zumelegi, se bifurcará en dos formando las calles Nizeto Urkizu y Buskantz. Debemos optar por la calle Buskantz, que es la vía de la izquierda, y en el número 22 nos encontraremos con el Palacio Lariz 42 (1667. Barroco. Arquitecto: Juan Bautista Aldariaga). Este palacio se construyó en el incipiente arrabal de Ganondo, de camino al barrio de Argiñeta, sobre el antiguo solar en que se levantaba una propiedad de la familia, al que se le añadieron unos terrenos comprados a María de Lekerika. Originariamente, los Lariz proceden de la casa torre de Berriz, pero aparecen en Elorrio ya en 1626, cuando Joan de Lariz, natural de Durango, prueba hidalguía en la villa, aunque el primero que aparece en el libro de bautismos no lo hará hasta seis años después, en 1632, bajo el nombre de Bautista de Lariz y Zubiaur, hijo de Miguel de Lariz y Ana de Zubiaur. La imagen del palacio recuerda en cierta manera al de Tola, lo cual es debido a que fue construido diez años antes que este último por el mismo arquitecto, Juan Bautista de Aldariaga, quien se asoció con el maestro arquitecto de la villa, Martín de Garaizabal. A nivel arquitectónico, cabe destacar la severidad del estilo barroco en que se construye, muy característico de los palacios de esta época en la villa, el trabajo de rejería de los balcones y la magnífica finca ajardinada que rodea el palacio. Dejamos atrás este espectacular edificio y, unos cien metros más adelante, vemos el Crucero de Ganondo 43 (c. 1590). El Crucero de Ganondo, decorado con la cabeza de un ángel y cintas en sus caras, se encuentra al final del arrabal del mismo nombre, y marcaba el final del espacio urbanizado y el comienzo de las huertas en el cruce de los caminos a Zenita, Araunas y Argiñeta. Precisamente, para tomar

75

Argiñeta nekropolia Necrópilis de Argiñeta

errebalaren amaieran kokatuta dago, eta markatzen zituen eremu urbanizatuaren amaiera eta ortuen hasiera Zenita, Araunas eta Argiñetara joateko bidegurutzean. Azken leku horretara joateko, Argiñeta aldera, hain zuzen ere, Zenita auzunean, eskuinaldeko bidera jo beharra daukagu, eta, hamabost minutuan paseoan ibili ondoren, lotuko dugu gure helburua: Argiñeta nekropolia 44. San Adrian ermitaren alboan kokatutako hil-multzoa da, hogei hilobik eta bost hilarrik osatua. Nahiz eta pieza horiek Goi Erdi Aroan tailatuak izan, inguruetako auzuneetako (Mendraka, Miota, Berrio), nekropolietan erabiliak izan zitezen, XIX. mendean, berriro bildu egin ziren, gaur egun estima handian dugun alderdi gogorarazle eta erromantiko hori sortuz. Mota horretako multzorik garrantzitsuena da Euskadin, nahiz kopuruari eta kalitateari dagokienez, nahiz batzuen antzinako kronologiari dagokionez (VII-IX mendeak). Hilobiak toki hareharrizkoak dira, eta bi elementuz osaturik daude: kutxa, pieza bakarrekoak eta antropomorfo itxurakoak, eta zeharkako ebakidura triangeluarreko estalkia teilatutxo gisa. Tamaina desberdinak dituzte, eta, batzuetan, bi elementuak ez datoz bat. Ezkerraldeko lerroko bigarrena eta hirugarrena dira interes gehien sortzen dutenak, euren estalkiek hil-inskripzio bana agertzen dutelako, Bizkaiko gune kristauen lekukotasun idatzirik zaharrenak. Bigarren hilarriko inskripzioak honela dio: “Obiit F(a)m(u)l(u)s d(e)i Paterna XVII k(l)ds

76

esta última dirección y encaminarnos al paraje de Argiñeta en el barrio de Zenita, debemos tomar el camino de la derecha y, tras unos 15 minutos de paseo, alcanzaremos nuestro objetivo: la Necrópolis de Argiñeta 44. Se trata de un conjunto funerario ubicado junto a la ermita de San Adrián, constituido por veinte sepulcros y cinco estelas. Pese a que estas piezas fueron talladas en la Alta Edad Media para ser utilizadas en las necrópolis de las distintas barriadas del entorno (Mendraka, Miota, Berrio), fueron reagrupadas en el siglo XIX, creando el paraje evocador y romántico que hoy podemos apreciar. Es el conjunto de sus características más importante de Euskadi, tanto por el número y calidad de sus elementos, como por la remota cronología de algunos de ellos (ss. VII-IX). Los sepulcros son de piedra arenisca local. Constan de dos partes: la caja, de una sola pieza, con forma antropomorfa, y la cubierta, de sección triangular a modo de tejadillo. Son de dimensiones diversas y, en algunos casos, no se corresponden los dos elementos. Los que mayor interés tienen son el segundo y el tercero de la hilera izquierda, puesto que en sus tapas se pueden leer sendas inscripciones funerarias que constituyen los testimonios escritos más antiguos de la presencia de núcleos cristianos en Bizkaia. En la segunda estela, la inscripción reza así: “Obiit F(a)m(u)l(u)s d(e)i Paterna XVII k(l)ds Augustas” (Murió Paterna, Servidor de Señor, el 17 de las calendas de Agosto). Por su parte, la inscripción de la tercera dice “In De(i) Niomine Momus in copore bibentem /in era DCCCCXXI mi fecit/ ic dormit” (En el nombre del Señor, Momus en vida corpora / en la era 921 me hizo / aquí duerme). Tras descansar un rato a la sombra de los árboles que pueblan el paraje de Argiñeta, desandamos el camino y en el cruce con la calle Arestiortu, según descendemos a mano izquierda, está el camino que conduce a los Baños Viejos, hoy colegio Nuestra Señora de Lourdes, 45 (1826.

77

Augustas” (Paterna hil egin zen, Jaunaren zerbitzari, abuztuaren kalenden 17an). Bestalde, hirugarreneko inskripzioak dio: “In De(i) Niomine Momus in copore bibentem /in era DCCCCXXI mi fecit/ ic dormit” (Jaunaren izenean, Momus gorputz-bizian / 921. aroan egin ninduen / hemen egiten du lo). Argiñetako zuhaitzen itzalpetan atsedenaldia hartu eta gero, atzera jotzen dugu eta Arestiortu kaleko bidegurutzean, ezkerraldetik jaisten gara, eta “Baños Viejos” aldera garamatzan bidera jotzen dugu, gaur egun Lourdes’ko Ama ikastetxea, 45 (1826an eraikia. Neoklasizismo estilokoa). “Baños Viejos” 1826. urtean jarri ziren abian, aldez aurretik sendatzeko helburuekin ustiatuak izan baziren ere, urte hartan urak onura publikokoak deklaratuak izan ziren, alabaina, 1869. urteaz geroztik, benetako garrantzia hartu egin zuten. Gaur egun, ordea, jatorrizko erabilera galdu egin da, ikastetxe gisa birziklatuz. Amaitzeko, herrigunera itzultzen gara, Lourdes etorbidetik Nizeto Urkizu kaleko bidegurutzeraino, azken kale horretatik udaletxe plazara jotzen dugu zuzenean, eta horrela amaitu egin da Elorrio hiribildu eder eta monumentalean zehar emandako itzulia.

“Baños Viejos” (Lourdes`ko Ama ikastetxea) Baños viejos (Colegio Nuestra Señora de Lourdes)

Neoclasicismo). Los Baños Viejos datan del año 1826, fecha en la que las aguas del lugar, ya explotadas con anterioridad con fines medicinales, son declaradas de utilidad pública, aunque será a partir de 1869 cuando adquieran verdadera relevancia. Hoy ha perdido su uso originario, reciclándose como centro de enseñanza. Para terminar, regresamos al núcleo urbano por la avenida de Lourdes, y en el cruce con la calle Nizeto Urkizu, tomamos esta última que nos lleva directamente a la plaza del Ayuntamiento, finalizando así nuestro periplo por la bella y monumental villa de Elorrio.

Testuak: María Molinuevo eta María Romano

78

Textos: María Molinuevo y María Romano

79