Emancipación de la mujer Emancipación de la mujer Contenido 1. Introducción 2. Las mujeres abolicionistas 3. La declaración de sentimientos 4. Sufragio: Progreso y oposición Introducción La mayoría de nosotros toma la igualdad entre hombres y mujeres sin importancia.

No surgió de la nada – ni es universal, incluso hoy en día..

Hace doscientos años, las mujeres (y hombres) trabajaban para la emancipación de la mujer. Muchos todavía están trabajando para lograr un mundo más igualitario de la mujer. Durante miles de años las mujeres han sido oprimidas por todas las sociedades:

La libertad de la mujer es la más grande revolución, no sólo de nuestros días, sino de todos los tiempos, ya que rompe cadenas que son tan viejos como el mundo (Louise Dittmar 1848)

Como otros movimientos por la igualdad humana comprender cómo se llevó a cabo la labor es probable que proporcionan información valiosa para abordar las desigualdades brutas del mundo de hoy. Los abolicionistas de la mujer Un subproceso en la historia del ascenso de la emancipación de la mujer es su conexión con el movimiento para la abolición de la esclavitud. Esta conexión se captura en las conmovedoras palabras de la Abbey Kelly Foster, una a principios emancipatorios.

Al hablar de la opresión en que viven las mujeres

escribió refiriéndose a la obra para poner fin a la esclavitud:

En el esfuerzo por huelga fuera de sus cadenas, encontramos la mayoría seguramente que nos estábamos encadenados a nosotros mismos.

Monumento a Lucretia Mott, Elizabeth Stanton y Susan Anthony: líderes del movimiento de emancipación de las mujeres en los Estados Unidos Lucretia Mott (Quaker abolicionista) es parte de esta historia. En 1840 asistió a la Convención Mundial de contra la esclavitud (Anti-Slavery) en Londres como un representante de los Estados Unidos abolicionistas. Ella y otras mujeres se les negó el derecho a hablar y estaban obligadas a sentarse en un área separado para representantes masculinos. La exclusión fue profundamente injusta porque las mujeres habían hecho tanto por la causa abolicionista en América (como su elección reconocida). Mott conoció a una joven Elizabeth Cady Stanton y determinaron que debería hacer algo por la causa de la mujer. Esta exclusión refleja una vista predominante que las mujeres no tenían cabida en la vida pública y deben ser el silencio. Como un hombre cuando se intenta silenciar a Foster de la abadía en una reunión de la esclavitud:

“Ninguna mujer deberá hablar o votar donde estoy de moderador. No se tolerar tal escándalo sobre la decencia. No voy a consentir que las mujeres se enseñorean de los hombres en las asambleas públicas. Basta con que las mujeres a gobernar en casa… Donde se escuche elocuencia seductor de la mujer, los hombres son incapaces de acción correcta y eficiente. Ella engaña a los hombres y mujeres ciegas por sus sonrisas … me harto de control de la mujer en el vivero.” Ahora soy un hombre, no se le presente. “. Ahora soy un hombre, no presentaré a él.”

En la reunión se votó a favor de su silencio. La declaración de sentimientos

Monumento a Lucretia Mott, Elizabeth Stanton y Susan Anthony: líderes del movimiento de emancipación de las mujeres en los Estados Unidos

En 1848, Elizabeth Stanton era una joven madre que vivia en la pequeña ciudad de Seneca Falls en el estado de New York. Ella se sentía excluida de la sociedad. Mott y otros se animaron en llamar a una Conferencia en la emancipación de la mujer. La Conferencia (incluyendo tanto en hombres como en mujeres) enmarcado una declaración llamada la Declaración de Los Sentimientos. Documenta las maneras en que las mujeres son oprimidas en sociedades (en este caso, las sociedades europeas y los estados unidos) las mujeres oprimidasa mediados del siglo XIX:

La historia de la humanidad es una historia de repetidos agravios y usurpaciones por parte del hombre hacia la mujer, directamente hacia el establecimiento de una tiranía absoluta sobre ella Para probar esto, que presentará a un mundo Franco de hechos. Nunca le ha permitido a ejercer su derecho inalienable a la franquicia electiva. Ha obligado a someterse a las leyes, en la formación de los cuales no tuvo ninguna voz.

Él ha retenido sus derechos que se dan a los hombres más ignorantes y degradados: nativos y extranjeros. Le haber privado de este primer derecho como ciudadano, la franquicia electiva, con lo cual dejándola sin representación en los salones de la legislación, él ha oprimido le por todos lados. Ha tomado de ella todos los derechos de propiedad, incluso a los salarios que se gana. Él ha monopolizado casi todos los empleos rentables, y de los que ella se permite seguir, ella recibe pero una escasa remuneración. Cierra en su contra todos los medios a la riqueza y la distinción, que considera más honorable a sí mismo. Como profesor de teología, medicina o derecho, no es conocida. El ha negado las instalaciones para la obtención de una educación completa – todas las universidades se han cerrado en su contra. Él se ha esforzado, en todos los sentidos que él podría destruir su confianza en sus propios poderes, para disminuir su autoestima y para hacer de ella este dispuesta a llevar una vida dependiente y abyecta. Ahora, en vista de esta todo acerca de la mitad de la gente de este país, su degradación social y religiosa, – en vista de las leyes injustas arriba mencionados y porque las mujeres son

perjudicadas, oprimidas y

fraudulentamente privadas de sus derechos más sagrados, insistimos en que tienen un ingreso inmediato a todos los derechos y privilegios que pertenecen a ellas como los ciudadanos de los Estados Unidos. (extractos de la Declaración de Los Sentimientos)

Elizabeth Stanton y Susan Anthony fueron dos de las mujeres líderes de la primera generación de emancipionista

en los Estados Unidos. Las generaciones

posteriores de la mujer se basarán en su trabajo. Sufragio: Progreso y oposición En lugar de dibujar una respuesta positiva de la sociedad a su alrededor, las mujeres que trabajan para la emancipación enfrentan oposición tajantes, organizada y bien financiada. Su movimiento fue etiquetada como inmoral, atacaron a sus reuniones y se convirtieron en blanco de insultos. La

industria del alcohol, utilizando su red nacional de salones trabajó incansablemente para evitar obtener el voto de las mujeres. Temían que las mujeres serían partidarios de proscripción debido al efecto del alcohol sobre las familias. Sin embargo la sociedad en general (entonces controlado en gran parte por hombres) se movilizó contra la emancipación de la mujer. No fue como resultado hasta 1919 que las mujeres obtuvieron la votación en los Estados Unidos (después de un buen número de países). Los primeros trabajos informado anteriormente no deben conducir a una suposición de que la igualdad es un hecho. De hecho, las mujeres siguen luchando por la igualdad, ya sea en el acceso a la decisión de hacer, igualdad de salarios, libertad en la sociedad o el acceso a la educación, dependiendo del país o región del mundo. Ninguna parte del mundo puede decirse que han alcanzado a la igualdad de hombres y mujeres.