Ensayos sobre S l J biopolitica J Excesos de vida Gilíes Deleuze/ Michel Foucault Antonio Negri / Slavoj Zizek Giorgio Agamben Gabriel Giorgi y Fermín Rodríguez (comps.)

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Ensayos sobre biopolítica

Espacios del Saber últimos títulos publicados 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43.

M. Jay, Campos de fiíerza. S. Amin, Más allá del capitalismo senil. "^.Yirno, Palabras con palabras. A. Negri, Job, la fuerza del esclavo. I. Lewkowicz, Pensar sin Estado. M.Hardt, Gilíes Dekuze. Un aprendizaje filosófico. S. Zizek, Violencia en acto. Conferencias en Buenos Aires. M. Plotkin y F Neiburg, Intelectuales y expertos. La constitución del conocimiento social en la Argentina. 44. P. Ricoeur, Sobre la traducción. 45. E. Grüner, La cosa política o el acecho de lo Real. 46. S. TÁTJtV, El títere y el enano. 47. E. Garrió y D. Mafíía, Búsquedas de sentida para una nueva política. 48. P. Furbank, Un placer inconfesable. 49. D. Wechsler y Y. Aznar (comps.), La memoria compartida. España y la Argentina en la construcción de un imaginario cultural. 50. G. García, El psicoanálisis y los debates culturales. 51. A. Giunta y L. Malosetti Costa, Arte de posguerra. Jorge Romero Brest y la revista "Very Estimar^'. 52. L. Arñich (comp.). Pensar este tiempo. 53. A. Negri y G. Coceo, G/oML. 54. H. Bhabha y J.T. Mitchell (eds.), Edward Said: Continuando la conversación 55. ]. Copjec, El .vexoy ¡a eutanasia de la razón. 56. W. Bongers y T. Olbrich (comps.), Literatura, cultura, enfermedad. 57. J. Buder, Vida precaria. 58. O. Mongin, La condición urbana. 59. M. Carman, Las trampas de la cultura. 60. E. Morin, Breve historia de la barbarie en Occidente. 61. E. Gv&wci&á., ¿Vicios privados, beneficios públicos^ 62. T. "Tbdorov, Introducción a la literatura fantástica. 63. R Engel y R. Rorty, ¿Para qué sirve la verdad? 64. D. Scavino, Lafilosofíaactual. 65. M. Franco y F. Levín (comps.). Historia reciente. 66. E. Wizisla, Benjamin y Brecht. Historia de una amistad. 67. G. Giorgi y F. Rodríguez (comps.), Ensayos sobre biopolítica. Excesos de vida.

Gabriel Giorgi Fermín Rodríguez (compiladores)

Ensayos sobre hiopolítica Excesos de vida

PAIDOS ^1 Buenos Aires - Barcelona - México

© GiDes Deleuze, «L' inmanence: une vie...», traducido con autorización de Editorial Pretextos. © Michel Foucaull, «La vie: Inexperience et la science» y «La "gouvernementalité"». en Dits el ecrils. Editions Gallimard, 1994. © Giorgio Agamben, «U immanenza as.soluta», incluido en Lxi patencia del peiisamienlo. Adriana Hidalgo Editora. Se reproduce con autorización. © Antonio Negri, «U mostró politico. Nuda vida e potenza», Manifestolibri. 2001. Traducido con autorización. © Slavoj Zizek, «Deleuze», en Or^^ans Without Bodies, Routledge/Taylor & Francis Group, LLC. Traducido con autorización. Caps. 1 y 2: Trad, de Fermín Rodríguez Cap. 3: Trad, de Flavia Costa y Edgardo Castro Cap. 4: Trad, de Javier Ferreira y Gabriel Giorgi Cap. 5: Trad, de Gabriel Giorgi Cap. 6: Trad, de Ángel Gabilondo

Foucault, Michel Ensayos sobre biopolítica. Excesos de vida : Michel Foucault; Gilíes Deleuze Slavoj Zi2ek ; compilado por Fermín Rcxlnguez y Gabriel Giorgi. - I a ed. Buenos Aires : Paidós, 2007. 224 p . ; 21x13 cm. - (Espacios del Saber) ISBN 978-950-12-6567-5 1. Filosofía Política. 1. Deleuze, Gilíes II. Zizek, Slavoj III. Rtxlríguez, Fermín, comp. IV. Giorgi, Gabriel, comp. V. Título CDD 320.0) Cubierta de Gustavo Macri 1° edición,

2007

Reservados todos los derechos. Queda ngurosamenlc prohibida, sin la autorización escrita de los titulares del copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier medio o procedimiento, incluidos la reprograti'a y el tratamiento informático.

© 2007 de todas las ediciones en castellano Editorial Paidós SAICF Defensa 599, Buenos Aires E-mail: [email protected] Queda hecho el depósito que previene la Ley 11.723 Impreso en la Argentina. Printed in Argentina Impreso en Gráfica MPS, Santiago del Estero 338, Lanús, en julio de 2007. Tirada: 2.000 ejemplares ISBN 978-950-12-6567-5

índice

Prólogo Gabriel Giorgiy Fermín Rodríguez

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1. La inmanencia: una vida... Gilíes Deleuze

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2. La vida: la experiencia y la ciencia Michel Foiicault

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3. La inmanencia absoluta Giorgio Agamben

59

4. El monstruo político. Vida desnuda y potencia Antonio Negri

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5. Deleuze Slavoj Zizek

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6. La «gubernamentalidad» Michel Foucault

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Prólogo

E L UMBRAL BIOPOLÍTICO

Parece paradójico que hoy sea la vida y no la muerte del hombre lo que arroja al pensamiento más allá de lo humano. En efecto, en los debates contemporáneos que tienen por objeto al ser vivo y al núcleo biológico de lo humano como especie, la vida nombra un campo de conceptos y de prácticas no dominado por el hombre como categoría ordenadora de la experiencia. La vida se ha vuelto el más allá de la subjetividad, lo que viene a exceder los límites del sujeto individual, a arrancarlo del campo de la experiencia, a dislocar el campo de su conciencia, a vaciar su interioridad, a tensar violentamente su lenguaje, a reorganizar sus políticas, a reconfígurar sus modos de producción. Fue Foucault, como sabemos, quien trazó por primera vez la ecuación entre modernidad y biopoder: «Durante milenios -escribe en el ya célebre pasaje de la Historia de la sexualidad-, el hombre siguió siendo lo que era para Aristóteles: un animal viviente, y además capaz de existencia política; el hombre moderno es un animal en cuya política está puesta En su análisis del 1. Michel Foucault, Historia de la sexualidad I. La voluntad de saber, México, Siglo XXI, 1984, pág. 173.

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poder disciplinario, Foucault descubre que las técnicas de sujeción y de normalización de las que surge el individuo moderno tienen como punto de aplicación primordial el cuerpo: es alrededor de la salud, la sexualidad, la herencia biológica o racial, la higiene, los modos de relación y de conducta con el propio cuerpo, que las técnicas de individuación constituyen a los sujetos y los distribuyen en el mapa definitorio de lo normal y lo anormal, de la peligrosidad criminal, de la enfermedad y la salud. Es, pues, a partir del umbral de lo biológico, en esa zona entre lo biológico y lo social, que las tecnologías modernas intervienen y colonizan, de un modo nuevo, aquello que el mundo clásico reservaba a la esfera de lo doméstico y de lo privado -la esfera del oikos-. El cuerpo y la vida, el cuerpo como instanciación del ser viviente del hombre, se tornan materia política: de esa materia está hecho el «individuo moderno» de Foucault. Pero ese ser viviente, vuelto objeto de tecnologías de normalización e individuación, es también el umbral que amenaza y resiste esos mismos dispositivos de sujeción: si el individuo coincide con su cuerpo, si el biopoder superpone los mecanismos de control con la inmanencia de lo vivo, ese mismo cuerpo y ese mismo ser viviente se pueden tornar línea de desfiguración, de anomalía y de resistencia contra las producciones normativas de subjetividad y comunidad. El cuerpo, vuelto sede y fundamento del individuo disciplinado, se vuelve dimensión de búsquedas y experimentos incesantes, en los que la transparencia de la persona deja lugar a la opacidad de la carne, del sexo, de la enfermedad, de la potencia (opacidad de la que el marqués de Sade dejará el testimonio al mismo tiempo temprano y definitivo: una nueva infinitud del cuerpo). Las sociedades, vueltas población (al decir de Foucault en «La "gubernamentalidad"»: «conjunto de seres vivos»-), inscriben nuevas líneas de lo político, haciendo de

2. En este volumen, pág. 187 y ss.

Prólogo

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la salud, el hambre, la seguridad, la higiene, los «estilos de vida», una instancia de permanente lucha, intervención y jiolitización (recientemente, por ejemplo, fiíe la «calidad de vida», esa fórmula clave de la era neoliberal, la que transformó los imaginarios de la «vida digna» por oposición a una vida sin cualifícaciones, sin valor, sin calidad). El hombre, definido en su ser biológico, tendrá que ser sistemáticamente diferenciado del animal y de la "mera" vida orgánica, cuya contigüidad amenaza toda definición estable y ahistórica de humanidad o de naturaleza humana. En todo caso, esa vida que, en la formulación foucaultiana del biopoder, emerge como legitimación y objeto de la modernidad política - e n su doble articulación entre el individuo y la población-, emerge también como instanciación de lo monstruoso, lo animalizado, lo impersonal, lo inhumano; como fuerza que atraviesa las construcciones normativas del individuo y de lo humano, y que las amenaza con su pura potencia de devenir y de alteración - c o m o dirá Deleuze, su «pura virtualidad»-. Alh donde Foucault descubrió el umbral en el que las tecnologías biopolíticas hacen individuos y constituyen las poblaciones, se anuncia también aquello que resiste, altera, muta esos regímenes normativos: la vida emerge como desafío y exceso de lo que nos constituye como « h u m a n o s » socialmente legibles y políticamente reconocibles. Es ese desafío y ese exceso el que recorre los ensayos reunidos en el libro. U n a de las preguntas que atraviesa estos artículos, en la heterogeneidad de sus propuestas y de sus registros, es ¿cómo deshacer, cómo resistir los mecanismos de inscripción y sujeción de lo vivo a ese poder que, reclamándose defensor de los cuerpos y de las poblaciones en su salud y en su potencia, los sujeta a mecanismos violentamente n o r m a l i z a d o r e s , los interviene con una intensidad sin precedentes, los codifica bajo el signo del capital y la productividad, legitimando así las más persistentes violencias y las guerras y genocidios más atroces? ¿Cómo pensar categorías, prácticas, estrategias que, sin denegar la constitución

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Ensayos sobre biopolítica

política de los cuerpos, nos permitan imaginar y articular nuevos dominios de autonomía y de subjetivación, tanto como modos alternativos de relación con lo vivo? ¿Cuál es el lugar del arte y de la literatura en esas exploraciones? Los tres primeros artículos trazan una constelación fundamental para pensar la biopolítica. Este primer tramo reúne un texto de Giorgio Agamben ^