Proverbios

Estudio avanzado de la Biblia • Esencia

– No que tanto sino que tan bien

• Escritor tiene 2 perspectivas – Perspectiva histórica – Perspectiva teológica

• Significado simbólico, que va mas alla de las imágenes

Proverbios del mundo moderno • Si piensas que a nadie le importa si estas vivo… Deja de pagar tus cuentas y verás cuantos te hablan

• Hay dos teorías para debatir con una mujer… Ninguna funciona

Título del libro 1 Proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel:

(Proverbios 1,1).

De la palabra

lv;m' (mashal)

Lugar en el canon Biblia hebrea • Parte de los Ketubîm

Biblia cristiana • Después del Salterio, entre los libros didácticos y poéticos Históricos

Torah Nebiîm Ketubîm

Didácticos (sapienciales) y poéticos Proféticos

Finalidad del libro 2 para aprender sabiduría e instrucción, para comprender dichos profundos; 3 para adquirir la instrucción adecuada, —justicia, equidad y rectitud—; 4 para enseñar astucia a los simples, conocimiento y reflexión a los jóvenes, 6 para descifrar proverbios y refranes, los dichos y enigmas de los sabios. 5 El sabio escucha y aumenta su saber y el inteligente adquiere destreza.

(Pro 1,2-6)

Motivación El temor de Yahvé es el principio del conocimiento; los necios desprecian la sabiduría y la instrucción

(Pro 1,7)

Formación del libro Hipótesis: Proverbios fue compuesto en varias etapas. 1. Refranes recogidos por familias o clanes 2. Editados bajo Salomón y otros reyes 3. Editados de nuevo a finales del siglo sexto y principios siglo quinto AC. Tipos literarios: 1. Instrucciones - Un sabio se dirige a un estudiante, exhortándole a ser conscientes de sus acciones. La sabiduría es a menudo personificada como una mujer. 2. Proverbios - un dicho agudo que expresa una verdad en una forma compacta

La naturaleza de la literatura sapiencial • Se diferencia de las alianzas de Dios. – No se hace mención de Moisés o Israel.

• La naturaleza de su mensaje Inspirado – Utiliza la observación de la naturaleza en vez de "así dice el Señor."

Proverbios 24,30-31 Pasé junto al campo de un perezoso, junto a la viña de un insensato: 31 todo estaba lleno de espinos, los cardos cubrían el suelo y la cerca de piedras estaba derruída 30

Proverbios 24,32-34 Al verlo, lo grabé en mi mente; al contemplarlo, aprendí la lección: 33 «Un rato de sueño, un rato de siesta, un rato de descanso con los brazos cruzados 34 y te llega la pobreza del vagabundo, la penuria del mendigo.» 32

¿Son los proverbios Promesas?

o

Probabilidades?

Ningún Proverbio por sí solo contiene toda la verdad. Todos deben ser tomadas y sopesados juntos.

La pluma es más poderosa que la espada

Las acciones hablan más que las palabras

You’re never too old to learn

You can’t teach an old dog new tricks

No respondas al necio con su necedad, no sea que te vuelvas como él. Pro 26,4

Responde al necio por su necedad, no vaya a creerse sabio Pro 26,5

El que busca amistades disimula la ofensa; el que la divulga divide a los amigos Pro 17,9

El que reprende a alguien será más apreciado que el de lengua aduladora. Pro 28,23

Estructura SECCIÓN

TEMA

FORMA LITERARIA

AUTOR

Invitación a adquirir la sabiduría. Sus frutos

Estrofas de diez versos cada una.

Anónimo

I: 10,1-22,16

Reglas de conducta

Dísticos. Paralelismo antitético (10-15) o sinonímico (16-22).

Salomón

II y IV: 22,17-24,22.23-34

Deberes hacia el prójimo. La templanza y la pereza

Estrofas de cuatro versos. Paralelismo sinonímico

Los sabios

V: 25-29

Máximas diversas

Dísticos, comparaciones. Antítesis.

Salomón

VI: 30,1-14

Sabiduría divina y pequeñez humana

Estrofas de cuatro versos. Paralelismo sinonímico.

Agur

VII: 30,15-33

Meshalîm numéricos

Paralelismos sinonímicos y antitéticos

Anónimo

VIII: 31,1-9

Consejos a los reyes

Estrofas de cuatro versos. Paralelismo sinonímico.

Lemuel

IX: 31,10-31

Elogio de la mujer ideal

Poema alfabético. Paralelismo sintético

Anónimo

I: 1,8-9,18

I: Invitación a buscar la sabiduría (1,8-9,18)

La unidad • Forma discursiva • Larga exhortación de un padre a su hijo para persuadirlo a adquirir la verdadera sabiduría: – Su valor – La felicidad que produce – Frutos – Ventajas

• Lleno de advertencias y amonestaciones

Proverbios 1,8-9 8 Escucha, hijo mío, la instrucción de tu padre, no olvides la enseñanza de tu madre; 9 pues serán hermosa corona en tu cabeza y gargantilla en tu cuello.

hr'AT (Torah)

Las “dos vías” 1,10-19 La seducción de los pecadores

1,20-33 La llamada de la sabiduría

Proverbios 1,10-14 10 Hijo mío, si los pecadores intentan atraerte, no aceptes. 11 Si te dicen: «¡Vente con nosotros, tendamos trampas mortales y acechemos por capricho al inocente; 12 los devoraremos vivos como el abismo, enteros como a los que bajan a la tumba!; 13 ¡hallaremos toda clase de riquezas, llenaremos nuestras casas de botín; 14 comparte tu suerte con nosotros y haremos bolsa común!»;

Proverbios 1,15-19 15 no sigas, hijo mío, su camino, aleja tus pasos de su senda; 16 porque sus pies corren hacia el mal y se apresuran a derramar sangre; 17 pues es inútil tender redes a la vista de los pájaros. 18 Se emboscan contra sí mismos y atentan contra sus propias vidas. 19 Tal es el destino de la avaricia: que quita la vida a su propio dueño.

Proverbios 1,20-25 20 La sabiduría pregona por las calles, en las plazas alza su voz; 21 grita por encima del tumulto, ante las puertas de la ciudad lanza sus pregones: 22 «¿Hasta cuándo, inexpertos, amarán la inexperiencia y ustedes, arrogantes, disfrutarán con la arrogancia y ustedes, necios, odiarán el saber? 23 Atiendan a mis advertencias: derramaré mi espíritu para ustedes, y les comunicaré mis palabras. 24 Los llamé y no hicieron caso, les tendí mi mano y nadie atendió, 25 despreciaron mis consejos, no aceptaron mis advertencias.

Proverbios 1,26-29 26 También yo me reiré de la desgracia de ustedes, me burlaré cuando los invada el terror, 27 cuando les llegue, como huracán, el terror, cuando les sobrevenga la desgracia como torbellino, cuando les alcancen la angustia y la aflicción. 28 Entonces me llamarán y no responderé, me buscarán y no me encontrarán*. 29 Porque despreciaron el saber y no escogieron el temor de Yahvé,

Capítulo 1 La sabiduría llama al lector para que venga

Capítulo 2 Se invita al lector a que busque la sabiduría

Proverbios 2,1-4 1 Hijo mío, si aceptas mis palabras, y retienes mis mandatos, 2 prestando atención a la sabiduría y abriendo tu mente a la prudencia; 3 si invocas a la inteligencia y llamas a la prudencia; 4 si la buscas como al dinero y la rastreas como a un tesoro,

Proverbios 2,5-8 5 entonces comprenderás el temor de Yahvé y encontrarás el conocimiento de Dios. 6 Porque es Yahvé quien da la sabiduría y de su boca brotan el saber y la prudencia. 7 Él concede el éxito a los hombres rectos, es escudo para quienes proceden sin tacha, 8 vigila las sendas del derecho y guarda el camino de sus fieles.

Proverbios 2,21-22 21 Porque los rectos habitarán la tierra y los íntegros permanecerán en ella; 22 pero los malvados serán desgajados de la tierra y los traidores serán arrancados de ella.

Proverbios 3: Confianza en el señor

Proverbios 3,1-5 1 Hijo mío, no olvides mi instrucción, guarda en tu memoria mis mandatos, 2 pues te proporcionarán muchos días y años de vida, y bienestar. 3 Que no te abandonen el amor y la lealtad; átalas a tu cuello, grábalas en la tablilla de tu corazón; 4 así obtendrás estima y aceptación ante Dios y ante los hombres. 5 Confía en Yahvé de todo corazón y no te fíes de tu inteligencia;

Proverbios 3,6-10 6 reconócelo en todos tus caminos y él enderezará tus sendas. 7 No presumas de sabio, teme a Yahvé y evita el mal; 8 será salud para tu carne y alivio para tus huesos. 9 Honra a Yahvé con tus riquezas, con las primicias de todas tus ganancias: 10 tus graneros se colmarán de grano y tus lagares rebosarán de mosto.

Tres discursos Referencia

Tema

1,20-33

La sabiduría amonesta al hombre insensato para que busque el saber y evite la ruina

8,1-36

La sabiduría se describe a sí misma. Su intimidad con Dios, su fruto excelso y la finalidad inestimable de su obra

9,1-6

Nueva invitación de la sabiduría a abandonar la necedad y acoger los frutos de la sabiduría

Elementos clave Sabiduría

vs

Necedad Hombres necios (1,7b; 2,12-15;6,6-15)

Mujeres falaces (2,16-19; 5,1-14;7,1-27)

Principales géneros literarios • Instrucción: (Uso de imperativo y argumentos persuasivos para suscitar obediencia y amor a la sabiduría (1,8-19; 3,1-12.21-35; 4,5; 6,1-5.20-35…) • Autobiografía: El maestro intenta comunicar su enseñanza por medio de algo que le sucedió (Pro 7,6-23).

Colecciones salomónicas

Primera colección: 10,1-22,16 • Formada por 375 dichos independientes en forma de dísticos (versos con dos hemistiquios en paralelo). • Sección caracterizada por antítesis entre – El justo y el impío – El sabio y el necio – El diligente y el ocioso – Lo que Dios ama y lo que odia

• Vv. 16-22: proverbios sobre el rey, representado como lugarteniente de Dios en la tierra

Segunda colección: 25-29 • 128 proverbios • Se abre con indicación sobre la actuación de los escribas de Ezequías en la edición de los proverbios de Salomón. • Se alude al amor debido a las realidades terrenas como expresión de la sabiduría creadora de Dios. • Reflexión sobre la doctrina de la retribu-ción. • Predomina paralelismo antitético. • Afronta temas con contenido religioso marcado. • Dirigida a la formación de miembros de la corte.

LOS PROVERBIOS DE LOS SABIOS

22,17-24,34 • 50 proverbios. • Agrupados en una sección única por características comunes. • Composiciones poéticas con estrofas generalmente de 4 versos. • Se usa la segunda persona del singular (discurso directo del maestro al discípulo). • Tema diversificado – Moderación en la comida, bebida, trato con las mujeres extranjeras, uso de las riquezas, etc.

• Probablemente de época tardía (siglos I-IV AC).

APÉNDICES

Dichos de Agur (30,1-9) • Tetrásticos con paralelismo sinonímico. • Vv. 7-9 son una oración sobre el camino dorado que hay que seguir (ni tanto tanto…ni tan poco. • Contraste entre la grandeza de Dios y la pequeñez del hombre

Proverbios numéricos • Género literario vinculado con el enigma (adivinanza). • Finalidad: atraer la atención del lector mediante una comparación de argumentos sapienciales que ofrecen mensajes referidos a la esfera de las relaciones humanas o sociales.

Dichos de Lemuel (31,10-31) • Al supuesto autor es “Rey de Masá” y los dichos le fueron enseñados por su madre. • Tetrásticos con paralelismo sinonímico. • Instrucciones sobre la formación de los gobernantes y administración de la justicia. • Expresadas con lucidez y equilibrio para quien tiene responsabilidad social y pública.

El elogio de la mujer fuerte (31,10-31)

• Acróstico alfabético: tiene tantos versos como letras el alfabeto hebreo y cada uno comienza con la letra correspondiente. • Parece querer establecer una relación entre la sabiduría y la mujer perfecta (encarnación de la verdadera sabiduría). • Relacionado con c. 1-9.

“10 Álef. ¿Quién encontrará a una mujer ideal? Vale mucho más que las piedras preciosas. 11 Bet. Su marido confía plenamente en ella, pues no carecerá de nada. 12 Guímel. Le da beneficios sin pérdidas todos los días de su vida” Prov 31:10-12

El libro de los Proverbios en el Catecismo El testimonio de la Escritura es unánime: la solicitud de la divina providencia es concreta e inmediata; tiene cuidado de todo, de las cosas más pequeñas hasta los grandes acontecimientos del mundo y de la historia. Las sagradas Escrituras afirman con fuerza la soberanía absoluta de Dios en el curso de los acontecimientos: "Nuestro Dios en los cielos y en la tierra, todo cuanto le place lo realiza” […]; "hay muchos proyectos en el corazón del hombre, pero sólo el plan de Dios se realiza" (Pr 19, 21) CCC 303