FICHA TÉCNICA La madre de George Película Título original: Mother of George Año: 2013 Duración: 106 min. País: Estados Unidos Director: Andrew Dosunmu Guión: Darci Picoult Música: Philip Miller Fotografía: Bradford Young Productora: Parts and Labor / Cunningham & Maybach Films / Fried Alligator Films Género: Drama | Cine independiente USA Reparto: Isaach De Bankolé (Ayodele), Danai Gurira (Adenike),Bukky Ajayi (Ma Ayo),Tony Okungbowa, (Biyi) Yaya Alafia (Sade). Premios: 2013: Festival de Sundance Mejor fotografía Nominada Gran Premio del Jurado. 2013: National Board of Review (NBR) Top 10 películas independientes Sinopsis: Adenike y Ayodele son una pareja nigeriana que vive en Brooklyn. Han pasado meses desde su tradicional boda nigeriana y Adenike aún no logra quedar embarazada. Ella está dividida entre su cultura yoruba y su nueva vida en América, mientras enfrenta decisiones incómodas, en la lucha por salvar su matrimonio.

1

Federación Internacional de Mujeres Universitarias Federación Mexicana de Universitarias Universidad Nacional Autónoma de México Museo de la Mujer Bolivia 17 Centro Histórico, Ciudad de México. Cine-Club de Género, 10 de mayo de 2016 Mtra. Delia Selene de Dios Vallejo

♣♥

La película comienza con la boda de una pareja nigeriana, Ayodele (Issach de Bankolé) y Adenike (Danai Gurira) Balogen. Adenike confieza sobre su infertilidad a su suegra, Ma Ayo (Bukky Ajayi) pues aunque la pareja tiene relaciones sexuales desde su primera noche de matrimonio, Adenike no logra quedar embarazada. A pesar de beber un té que se supone ayuda a la fertilidad, Adenike sigue sin concebir y se enfrenta a la creciente presión de Ma Ayo. Una visita al médico revela que Adenike sí podría recibir ayuda, pero Ayodele se niega a cooperar. Sade (Yaya Alafia) menciona la adopción pero Adenike insiste en que ella quiere dar a luz a su hijo. Ma Ayo plantea una opción polémica: Adenike podía concebir al niño con el hermano de Ayodele, Biyi (Tony Okungbowa). Biyi al principio se niega, pero finalmente cede. Así, Adenike queda embarazada. Ayodele cree que él es el padre. El sentimiento de culpa es demasiado para Adenike, quien finalmente le dice a su marido la verdad. Ayodele rompe con su matrimonio y se enfrenta a su madre. Cuando Adenike se pone de parto, Ayodele se une a la familia en el hospital y así termina la película.

Catedrática de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales-UNAM *Secretaria General de la Unión Nacional de Mujeres Mexicanas Asociación Civil. Se agradece el apoyo de las licenciadas: Eva Calderón, Eurídice Román de Dios, Adriana Romo Sotres, Pamela Jiménez Romo y Rosalinda Cuéllar Celis. ♣

♥

2

Nueva York es la capital del melting pot1, la ciudad multicultural por excelencia, y el cine ha sabido sacar provecho de ello. Desde los dramas más indignantes hasta las comedias más burlescas, ya sean políticamente correctos o incorrectos según por donde se mire, pasando por géneros más fantásticos e inesperados o cintas más humildes y templadas, muchas han sido las películas que han explotado los obstáculos minoritarios y las costumbres exóticas que rodean a extranjeros de nacimiento viviendo en suelo norteamericano. Pero siempre en interrelación con los ciudadanos neoyorkinos, ya sea en un plano de amistad o enemistad, de amor o de odio… Pues como se ha adelantado, de esa dinámica es de donde surge el conflicto. Y aquí es donde destaca a primera vista la segunda película del nigeriano Andrew Dosunmu, Mother of George (2013). En efecto, este film se centra en las vivencias de una pareja recién casada, de origen igualmente nigeriano y residente en Brooklyn, pero sin salirse nunca del marco de la relación entre ellos, o entre otros miembros de la familia o con algún compatriota de la misma etnia. En otras palabras, no hay ningún personaje de la trama que no sea nigeriano, por lo cual el contexto social norteamericano, más allá de la propia ciudad en la que se desarrolla la historia, queda reducido a multitudes silenciosas e impasibles de extras en los contados planos generales de transición de exteriores en los que la cámara sigue a alguno de los protagonistas caminando. Una conclusión precipitada que se podría sacar de este tratamiento novedoso es que estos personajes viven en una especie de gueto, enclaustrados en sus reglas y sus tradiciones, y sólo salen contadamente de él por necesidad. En este sentido, si bien Dosunmu se cuida de realzar todos estos elementos autóctonos, desde el colorido vestuario hasta las pautas ceremoniales, pasando por la especiada gastronomía o la mentalidad conservadora, nada indica que sus miembros quieren vivir desconectados de su entorno. De hecho, la perspectiva que parece querer transmitir Dosunmu es más bien la de una comunidad que aún respetando al máximo sus costumbres, quiere integrarse de la manera más natural posible en el hábitat en donde le ha tocado convivir. No hay por ello rastro de fanatismo ni de enfrentamiento subyacente con dicho hábitat. Hay una especie de invisibilidad recíproca: no sólo los norteamericanos no aparecen con un papel propio en la trama, sino que se muestran extrañamente indiferentes a la apariencia exótica de la mujer interpretada por Danai Gurira, algo que en el fondo muestra una sana aceptación implícita y que adelanta la propia aceptación que debe generar en el espectador la motivación que empuja a dicha mujer, por mucho que pueda parecernos chocante. Para mayor claridad, cabe apuntar que este drama, que no puede sino calificarse de familiar, se desarrolla por el camino del conflicto entre un hombre apuesto y seguro y una mujer enamorada y fiel cuando se va sospechando que el primero no puede tener hijos, algo especialmente deshonroso y trágico en este marco.

1

Crisol.

3

Se trata pues de un tema que da mucho juego, aunque ante la práctica ausencia de cualquier otro conflicto, en parte por renunciar a esa interacción intercultural, la película se hace ocasionalmente larga, como si Dosunmu y su guionista Darci Picoult dilataran algunos momentos aquí y allá, de manera casi imperceptible, para que su metraje cuente con una duración admisible cuando casi podría haber sido la de un cortometraje. Para lo bueno y para lo malo, porque con tal espíritu de cortometraje nos encontramos en algunas cualidades llamativas del trabajo visual y sonoro de esta película. El primer apartado corre a cargo de Bradford Young, justamente galardonado en Sundance tanto por su esfuerzo aquí como en la excelente Ain’t Them Bodies Saints (David Lowery, 2013). Si en ésta última emulaba en gran medida el estilo de Malick y Lubezki, en Mother of George recuerda mucho el de Wong Kar-wai y Christopher Doyle, lo cual demuestra tanto su capacidad de adaptación como su fructuoso bagaje cinéfilo. Encuadres cerrados, slow motion, colores dominantes… Son trazos que conforman una estética oportunamente distintiva y que, junto con una potente banda sonora y una remarcada edición de sonido, consiguen transmitir una experiencia sensorial muy interesante. Dosunmu une pues estos elementos con atrevimiento, algo que siempre se agradece en los primeros filmes de un director, y con tanto brío como delicadeza, apoyándose en unas fuertes y sentidas interpretaciones por parte de sus actores. Sus protagonistas son en concreto los desconocidos Isaach de Bankolé y Danai Gurira, extrañamente de origen marfileño y zimbabuense, respectivamente, no nigerianos. Pero eso no importa: son africanos viviendo en Brooklyn, y el espectador será tan indiferente a su nacionalidad específica como los paseantes anónimos de la propia película, o como lo habría sido cualquiera de ellos si le hubiese tocado dirigirla. Valgan para ello los ejemplos igualmente anónimos del inicio de este texto y el recordatorio del mantra norteamericano: fuera de sus fronteras sólo hay cine extranjero. ¿Pero qué es entonces Mother of George? ¿Está dentro o fuera de su cine? ¿Es algo completamente distinto y desconocido o es en realidad algo bastante reconocible?2 Infertilidad masculina. Pero, ¿por qué es tan importante para un hombre ser padre? Al parecer, la paternidad es una necesidad humana que debe darse en un período específico, ya que si el hombre no es padre, se vuelve ansioso y pierde la autoestima, porque tiene que demostrar su virilidad, su masculinidad. En lugares donde los hijos son considerados un bien preciado, la infertilidad masculina es un problema que puede contribuir a matrimonios inestables, marginación social y un estrés psicológico, ya que la fertilidad y la reproducción son valores centrales para la identificación de la autoimagen en el hombre. Cuando se toma conciencia que la descendencia se retrasa o se torna improbable, el hombre se enfrenta a un bloqueo de una meta vital que valora grandemente 2

http://www.elantepenultimomohicano.com/2013/12/mother-of-george-critica.html

4

(tener hijos) y se encuentra en una situación en que las estrategias usuales para enfrentar conflictos no son suficientes ni eficaces para manejar ni resolver este problema. Sigue a ello, un período de desequilibrio emocional al que se denomina crisis, la cual se asocia a una elevación de la ansiedad, de la tensión, a sentimientos implacenteros, desconocidos y a una desorganización para actuar como de costumbre. Este estado emocional incluye sentimientos de frustración, irritabilidad, depresión, rabia, culpa y aislamiento. La presencia de estos sentimientos adversos puede influir negativamente en muchas áreas de su relación de pareja, en el ajuste sexual, en la actitud hacia su carrera o trabajo y/o en la adaptación social. En la pareja, cuando el hombre es infértil, pareciera que sufre de mayor angustia que la mujer, ya que en sociedades tradicionales y machistas, el hombre que no tiene hijos es asociado con la falta de virilidad. Él irá percibiendo, a lo largo del tiempo, una mayor presión tanto de la familia como de su entorno social para que tenga descendencia. Además, este problema también puede crear conflictos con su pareja, afectando su autoestima, lo cual puede conducir al divorcio. La presión familiar casi siempre proviene de los padres y/o suegros, quienes consideran que los nietos son necesarios para: 1) extender el linaje de la familia; 2) proporcionar mano de obra a las actividades laborales que realiza la familia; 3) proporcionar apoyo financiero a los padres durante la vejez y 4) perpetuar el apellido paterno. En algunos países, el hombre es objeto de una fuerte presión por parte de su familia y la familia de su pareja de comprobar su fertilidad a los pocos meses de casarse, ya que se considera que el fin del matrimonio es tener hijos. En otros casos, como en Zimbabwe, si la mujer no queda embarazada dentro de los tres meses posteriores al matrimonio, la gente dice "No hay alegría en esta casa"; en Egipto se puede considerar el uso de anticoncepción "después del primer hijo hombre". En algunas culturas, especialmente en África, América Latina y el Caribe, la conformación de una familia constituye el objetivo principal de la vida, porque constituir un hogar significa alcanzar la complementariedad biológica y social, lo cual representa el cumplimiento de un precepto social impuesto por el grupo sobre la pareja, para demostrar la capacidad biológica de reproducción o procreación. En sociedades patriarcales, el hombre que tiene muchos hijos adquiere un reconocimiento social. Es por eso que "algunos hombres ven el casarse y tener hijos como parte del mismo negocio - un convenio en paquete". Todo esto origina que el hombre muchas veces no reconozca su problema de infertilidad o que trate de ocultar y negar a los demás su incapacidad para procrear, así para que no lo califiquen con adjetivos que denotan falta de virilidad, el "hombre" y la "sociedad" suelen asignar el problema de "matrimonios infértiles" a la mujer. Esto, porque la imagen del hombre sin hijos generalmente es negativa y constituye objeto de reproche, compasión y hasta a veces desprecio. Esta falta de descendencia, en algunas ocasiones ha sido calificada como la desidia y/o pereza del hombre, ya que el no tener hijos es sinónimo de anormalidad. En

5

algunos países, el estigma de la infertilidad ha llevado a una desarmonía marital, al divorcio y al ostracismo (apartar a una persona por no resultar grata) por el mismo hecho de no poder tener hijos. A todo esto se suma que, comúnmente el hombre no desea hablar de sus problemas sexuales, porque tiene vergüenza y considera que en este tema radica el poder de su masculinidad. Cuando el hombre recurre a un profesional de la salud por un asunto relacionado a su fertilidad, pocos profesionales pueden comprender las preocupaciones de esta índole en el hombre. Además, generalmente el hombre llega a la consulta después que su esposa visitó al ginecólogo. Estas pueden ser las principales razones por las cuales la infertilidad masculina gana mayor significancia en el contexto de la vida familiar y social, por ello, la importancia de tratarla a tiempo, ya que un gran número de hombres desconoce su situación antes de tener la intención de procrear, por lo que es muy triste observar cómo las mujeres supuestamente infértiles tienen que someterse a una serie de pruebas y tratamientos durante años cuando en muchos casos el problema está en la pareja. Al parecer, aún existe una confusión entre potencia y fertilidad en el hombre. Finalmente, se debe tener en cuenta que, la infertilidad masculina se considera un problema que no sólo se tenga que solucionar desde el punto de vista de la medicina, ya que tiene un gran impacto en el bienestar mental y social del hombre. Por ello, cuando el personal de salud evalúa a un hombre por problemas de infertilidad, no trata solamente el cuerpo con desajustes fisiológicos u orgánicos, sino también se enfrenta a un ser humano ansioso, temeroso, expectante y exigente en la obtención de descendencia. El hombre que decide acudir a un especialista para consultar acerca de un tema tan sensible como la infertilidad, espera poder manifestar sus dudas en confianza, en forma discreta, con atención personalizada y en un ambiente nada agresivo. Condiciones o características sociales y culturales que pueden ser el origen de la infertilidad en el hombre. a) Las costumbres con respecto al matrimonio como el tipo de unión. Por ejemplo, las tradiciones culturales pueden incluso tener ramificaciones genéticas, tal como ocurre en las generaciones de matrimonios entre primos cercanos en la cultura árabe, la cual se considera como causa de infertilidad en el hombre. b) El factor coital, que es cuando el hombre no sabe cómo y cuándo tener relaciones sexuales, ya que no identifica los días fértiles dentro del ciclo menstrual de la mujer o no tiene mucha frecuencia en sus relaciones sexuales. Aunque parezca extraño, este factor es responsable de un 5% de los casos de infertilidad masculina.

6

c) Determinadas conductas de riesgo como la promiscuidad y el tener relaciones sexuales sin protección con una persona que tiene una infección de transmisión sexual (ITS), puede traer como consecuencia para el hombre, cicatrices en la uretra y ardor al orinar, con la consiguiente infertilidad. Por lo mismo que es difícil reconocer los primeros síntomas de las ITS, los hombres se demoran en buscar tratamiento médico. Al principio se automedican o algún amigo suele recomendar un remedio. También suelen creer que la infección desaparecerá por sí sola. Esto origina complicaciones y contribuye a propagar la enfermedad si tiene relaciones sexuales sin protección con otras personas. d) El consumo de tabaco se relaciona con un incremento de anomalías morfológicas y una baja en la motilidad y en la densidad del espermatozoide, así como la disminución en el volumen de la eyaculación y de espermios. Por ejemplo, en Egipto los hombres que fuman pipas tradicionales llamadas "narguiles", se enfrentan a un riesgo dos veces mayor de infertilidad que el resto de hombres. Algunos estudios han demostrado que no existe diferencia significativa entre el esperma de un fumador con el de un no fumador; lo que sí se ha confirmado es que los hombres que fuman una cajetilla o más al día pueden tener menor motilidad de los espermatozoides. Con relación al consumo de alcohol, se ha informado que entre el 70 y 80% de los casos, la infertilidad y la disminución de la libido en el hombre están asociados a este hábito. Además, la impotencia es el resultado común del alcoholismo severo, ya que reduce la potencia sexual masculina. La ingesta excesiva de alcohol provoca un descenso en los niveles de testosterona, lo que afecta directamente la producción de espermatozoides. Se ha demostrado que el alcohol y el tabaco son un factor importante de infertilidad en el hombre, porque los cambios tóxicos que producen pueden afectar las hormonas sexuales. Contrariamente a esto, muchas personas las ingieren con la absurda creencia de que bajo sus efectos conseguirán mayor placer sexual; sin saber que, con toda seguridad, estas substancias disminuyen dicho deseo. Asimismo, se ha demostrado que beber té también afecta la fertilidad del hombre y que su fecundidad está amenazada a partir del consumo de más de tres tazas diarias de este producto. e) Con respecto al consumo de drogas ilícitas, se ha comprobado que la marihuana afecta la calidad, movilidad y morfología de los espermios. Por ello, además de producir infertilidad, puede ocasionar malformaciones en los hijos. La cocaína influye en la producción de testosterona y en el sistema vascular, lo que puede producir una disfunción eréctil. La impotencia genital en el hombre es un hecho generalizado de los morfinómanos; mientras que la heroína aunque también produce la impotencia genital, produce estímulos momentáneos en el hombre. f) La actividad laboral que se realiza, porque se ha informado que los hombres que trabajan en los grifos expendiendo gasolina, se ven afectados por los gases que

7

emiten los automóviles, creando un "microambiente" contaminado con sustancias químicas que causan la reducción de los espermatozoides. También los conductores de vehículos tales como taxi, camión y autobús, que pasan más de tres horas al volante, aumentan en más de dos grados la temperatura del escroto, lo que provoca dificultades en los testículos, que funcionan mejor con temperaturas más bien bajas. Al parecer, la posición sentada prolongada, contribuye a incrementar ese problema. De otro lado, los hombres que practican el físico culturismo y los atletas adolescentes que desarrollan actividades aeróbicas entre tres y cinco horas al día y que utilizan anabolizantes, se hallan entre el grupo con mayor riesgo de infertilidad. El uso continuado de anabolizantes produce no sólo una reducción de los espermatozoides, sino también de la testosterona y de la libido sexual, hasta un año después de dejar de consumirlos. De igual modo, un estudio realizado en Francia sugiere que los militares que son submarinistas y que trabajan en submarinos nucleares, deben ser considerados como población de riesgo para la infertilidad masculina. Un caso conocido sobre la relación entre la fertilidad masculina y el trabajo que se realiza, ocurrió durante la década de los 70 en China, cuando campesinos que trabajaban en plantaciones de algodón comenzaron a sufrir de impotencia e infecundidad. Al parecer, la semilla de algodón inhibía la producción de espermatozoides, siendo este efecto irreversible en alguno de ellos. Posteriormente, se creó el "gossypol", un anticonceptivo hormonal masculino derivado del aceite de semilla de algodón, siendo después retirado del mercado por haber demostrado ser irreversible en el 20% de los usuarios. g) La contaminación del medio ambiente, ya que se encontró altos niveles de arsénico en el semen de hombres infértiles en regiones de México donde el agua potable estaba contaminada; en Nigeria, el semen de algunos hombres infértiles contenía altos niveles de aflatoxinas, metabolitos de hongos que se desarrollan en los alimentos agrícolas almacenados en países tropicales y, por último, en Egipto y Singapur, la infertilidad masculina se ha asociado con la exposición al calor, pesticidas y otros productos químicos. En países centro americanos, se ha informado hasta un 25% de infertilidad masculina por inhalación o manipulación de pesticidas. Un incremento en el número de informes sobre la fertilidad masculina, sugiere que los agentes químicos en el medio ambiente, pueden afectar este aspecto en los hombres, dado que contribuyen a empeorar las causas genéticas preexistentes o los factores médicos. Una investigación conjunta realizada en Argentina y Francia, encontró que la exposición a pesticidas (herbicidas, fungicidas, insecticidas, fumigantes, rodenticidas) y solventes (pinturas, barnices, lacas, diluyentes, desengrasantes y

8

tintes) se asocia significativamente con valores umbrales espermáticos muy inferiores al límite de fertilidad masculina. También se conoce que la quimioterapia y radioterapia pueden contribuir a la infertilidad masculina de forma definitiva, porque afecta los testículos, una de las áreas más radiosensitivas en el hombre, que aún con dosis bajas, puede llevar a un decremento significativo del esperma. h) La edad, porque se ha observado que la disminución de la fertilidad con el paso de los años es relativa en los hombres. Algunos estudios demuestran una declinación de esta condición en los hombres mayores de 50 años. De acuerdo a los especialistas, a partir de la cuarta o quinta década el hombre presenta una disminución paulatina de la testosterona, hormona estimulante del deseo y la potencia sexual, lo cual lleva a un cuestionamiento de la virilidad. Este gradual descenso de la hormona es conocido como la "andropausia" o "climaterio masculino", cuyos trastornos son sutiles y algunos síntomas obedecen más a factores psicológicos que reales. Al parecer, conforme se incrementa la edad en el hombre, empieza a dañarse el material genético contenido en las células de sus espermatozoides; esto es, los espermatozoides no van a ser de buena calidad y pueden traer alteraciones cromosómicas en el producto (el feto). Además, el volumen de semen disminuye a medida que se incrementa la abstinencia sexual. Algunos estudios indican que la fertilidad del hombre se reduce gradualmente en un 2% por cada año que pasa. i) El clima, al igual que impone una flora distinta sobre la tierra, influye sobre la fertilidad de las personas; la fecundidad de la tierra es pródiga en las regiones de intensa insolación y húmeda y escasa en las eternas noches invernales de los páramos fríos. La fecundidad aumenta en los climas cálidos mientras que en los climas fríos este crecimiento es más equilibrado. Al parecer, los estímulos lumínicos provocan a través de la retina un reflejo que hiperactiva el funcionamiento de las gónadas. Igualmente parece demostrado que estimula la hipófisis. También, se ha demostrado que la pubertad es alcanzada antes entre los niños y niñas de países cálidos que en los países fríos. j) Los problemas emocionales, aunque no existen muchas investigaciones que puedan condicionar su relación con la infertilidad masculina. Lo que se conoce es que la infertilidad mantiene al hombre en un estado de desequilibrio emocional y de baja autoestima, dado por la ansiedad y frustración que genera. Por ejemplo, en estudios experimentales, se ha demostrado que cuando el estrés es severo causa una declinación en la cantidad y la calidad del esperma y afecta el sistema endocrino. k) La disfunción eréctil es experimentada por muchos hombres en algún momento de su vida debido a la fatiga, la ansiedad, problemas de salud, consumo de algún medicamento o el abuso de drogas y alcohol. Actualmente, es muy común que el estilo de vida produzca esta disfunción, debido al estrés físico y emocional como

9

consecuencia del trabajo. En consecuencia, al no existir una erección, tampoco podrá darse una eyaculación, por consiguiente, no podrá haber una fecundación del óvulo. l) Violencia, accidentes o deportes, mediante los cuales se producen traumatismos o golpes que dañan el tejido testicular, haciendo que el cuerpo genere anticuerpos hacia estas células, lo que las inactiva. m) El uso de determinada ropa interior puede causar una hipertermia (elevación de la temperatura corporal), porque los testículos deben estar a 2º C menos de los que normalmente tiene el cuerpo (36º C). Si aumenta la temperatura disminuye la producción de espermios. Por ello, se recomienda usar calzoncillos tipo boxer en lugar de slips y no utilizar con frecuencia los baños de tina, sauna o jacuzzi. Algunos autores recomiendan que si un hombre quiere prevenir problemas de infertilidad debe: 1) abstenerse de consumir tabaco y drogas ilícitas; 2) beber alcohol con moderación; 3) evitar bañarse con agua muy caliente y no utilizar ropa ajustada para mantener el escroto fresco; 4) evitar substancias tóxicas; 5) evitar la exposición a la radiación; 6) alimentarse apropiadamente y 7) aprender a controlar de forma apropiada el estrés.3 Volviendo al film, vemos que la escena de esta boda de (Isaach de Bankolé), propietario de un exitoso restaurante africano en Brooklyn y Adenike (Danai Gurira), una joven muy cercana a sus raíces africanas, a primera vista es un matrimonio bien avenido, del cual él está orgulloso y confiado, mientras ella es dueña de sí misma, y al mismo tiempo recatada, deseosa de agradar. Rodeados de su familia y la gente de bien, parecen tener lo mejor del viejo y del nuevo mundo. Aunque las ventajas de Nueva York están por todas partes, los dos cuentan con el apoyo de una cultura tradicional fuerte que ha sido trasladada con éxito desde África. Esta favorable combinación aparece resumida por la intervención determinante de la madre de Ayodele (Bukky Ajayi), quien desea a la pareja prosperidad y desde luego “fertilidad". Pero al ver que su hijo, y no su mujer, es quien padece el problema de infertilidad, recurre a la familia consanguínea, engañando al marido y haciendo que su esposa lo engañe, en aras de no afectar su virilidad tan preciada en su tradición cultural. Además de tener la

3

Infertilidad masculina: un análisis sociológico del problema / Gunther Balarezo López. En: Revista Diagnóstico vol. 43, Núm. 2 mar-abr 2004, http://fihu-diagnostico.org.pe/revista/numeros/2004/marabr04/73-77.html

10

esperanza de la llegada de un niño, quien llevará el nombre de George, que es el nombre de un familiar fallecido.4 Director del film Andrew Dosunmu Andrew Dosunmu es fotógrafo y director de cine nigeriano quien destacó en los Estados Unidos después de dirigir videos musicales para diversos artistas aclamados, incluyendo Isaac Hayes, Angie Stone, Común, Tracy Chapman, Wyclef Jean, Kelis, Aaron Neville, Talib Kweli y Maxwell. Fue director de la película Restless City 2011, estrenada en el Festival de Sundance 2011. Su siguiente película, en 2013 La Madre de George, también se estrenó en Sundance, y fue la seleccionada para la Noche de Cierre de Maryland Film Festival de 2013. Dosunmu Actualmente vive entre Nueva York y Lagos, Nigeria. Fotógrafo: Dosunmu comenzó su carrera como asistente de diseño en la casa de modas de Yves Saint Laurent. Más tarde se convirtió en director creativo (sirviendo en esa posición para portadas de discos para artistas como Erykah Badu y Public Enemy) fue fotógrafo de moda, con sus fotografías que aparecen en varias revistas internacionales. En 2007, fue honrado con la petición para hablar en la conferencia TED Global. Dosunmu ha dirigido y fotografiado numerosos comerciales para la publicidad impresa y de televisión para empresas como AT & T, General Motors, Levi, Giordano Jeans, Kenneth Cole, Buddy System para la ABC, mi clase de ciudad de AMES, Alimento para el alma de Showtime. Las fotografías del documental El juego de África fueron publicados en un libro de gran formato por power House Libros. Dosunmu fue recientemente seleccionado para participar en la exposición de fotografía juicios instantáneos: nuevas posiciones en la fotografía contemporánea en el Centro Internacional de Fotografía. Dosunmu ha sido fotógrafo colaborador de publicaciones como Vibe, almeja, Fader, cara, papel, entrevista, iD, Vogue Hommes - Francia e Italia. Director: Dosunmu hizo su debut como director con un video musical de Isaac Hayes en 1996. Luego dirigió videos musicales para muchos otros artistas como Angie Stone, Common, Wyclef Jean, Kelis, Aaron Neville, Maxwell, Tracy Chapman y Talib Kweli. Su documental de 1999 "Hot Irons", ganador como mejor documental en el Festival FESPACO. Dosunmu ha dirigido episodios de una aclamada serie 4

http://www.rogerebert.com/reviews/mother-of-george-2013

11

de televisión sudafricana Yizo, Yizo, que dramatiza los debates políticos en torno a la educación a Johannesburgo secundaria en post- apartheid de Sudáfrica. En 2010, en un período previo a la primera Copa Mundial en África, Dosunmu produjo otro documental, El juego de África, en el cual explora el juego de fútbol (soccer) en el continente y sus relaciones con la cultura africana en toda su diversidad. Su transición a largometrajes llegó en 2011 con la película Restless City, que se estrenó en el Festival de Sundance con críticas generalmente positivas.5 Filmografía: Año

Título

Papel

Género

1999

Hierros calientes

Director

Documental

Premios

2004 2010 2011 2013

Yizo Yizo El juego de África Restless City La Madre de George

Director Dir. y Prod. Directo r Director

2016

Golpe-para gaviotita

Dir. y guión

Series de Televisión Documental, Deportes Drama, Música Drama Cerrando la selección Noche, Festival de Cine de Maryland Drama

Mejor Documental y Premio FESPACO carrete

FUENTES DOCUMENTALES: https://translate.google.com.mx/translate?hl=es419&sl=en&u=https://en.wikipedia.org/wiki/Mother_of_George&prev=search http://www.sundancechannel.la/films/la-madre-de-george http://www.elantepenultimomohicano.com/2013/12/mother-of-george-critica.html http://www.rogerebert.com/reviews/mother-of-george-2013 https://en.wikipedia.org/wiki/Andrew_Dosunmu

5

https://en.wikipedia.org/wiki/Andrew_Dosunmu

12