‫סדור‬

‫ה *‬

‫ת ה ל ת‬ ‫על פי נוסח האר״י ד ל‬

‫כפי אשר יסד‬ ‫ק ד ו ש עליון אדונינו ומורינו ורבינו ה ר ב הגאון‬ ‫ה ח ס י ד והעניו א ו ר ע ו ל ם מ ו פ ת הדור‬ ‫הגדול‬ ‫א י ש א ל ק י ם ק ד ו ש ו ט ה ו ר כ״ ק ש ם ת פ א ר ת ו‬

‫מוהר׳יר ש נ י א ו י ז ל מ ן נבג״מ‬ ‫‪-‬‬

‫בעל התניא‬

‫והשר׳ ע‬

‫‪-‬‬

‫כל תפלה ותפלה ב א ה על מ ק ו מ ה בשלמות‪,‬‬ ‫מבלי שיצטרך ה מ ת פ ל ל ל ה פ ש הדפים‬ ‫בשעת תפלתו‪.‬‬

‫הוצאה חדשה ומתוקנת‬ ‫הועתק והוכנס לאינטרנט‬ ‫‪www.hebrewbooks.or‬‬

‫עיי׳ ה־ים תשם״ט‬

‫ה ו צ א ת‬

‫המרכז ל ע נ ע י חנוך‬ ‫‪0‬לל איסטערן ‪9‬ארקוויי‬

‫ברוקלין‪ ^ ,‬י‬

‫ש נ ת ח מ ש ת אלפים שבע מ א ו ת וחמשים לבריאה‬ ‫הי׳ ת ה א ש נ ת נ ס י ם‬ ‫מ א ת י י ם ש נ ה ל ה ו ל ד ת ה׳ק אדמו״ר הצ״צ‬ ‫א ר ב ע י ם ש נ ה ל נ ש י א ו ת כ״ק אדמו״ר שליטי׳א‬

‫התכן‬ ‫אלף בית‬ ‫ברכות הבוקר לילדים קטנים‬ ‫ברכות הסעודה לילדים קטנים‬ ‫קריאת שמע על המטה לילדים קטנים‬ ‫דיני השכמת הבוקר‬ ‫ברכות השהר‬ ‫הלכות ציצית וסדר לבישת טלית גדול‬ ‫סדר הנחת תפלין‬ ‫תפלת השהר‬ ‫שש זכירות‬ ‫תפלת הדרך‬ ‫סדר ברכות‬ ‫סדר ברכת המזון‬ ‫ברכה אהרונה‬ ‫הרחמן לברית מילה‬ ‫תפלת מנהה לחול‬ ‫תפלת ערבית להול‬ ‫סדר קריאת שמע על המטה‬ ‫מנהה לערב שבת‬ ‫דיני הכנסת שבת וברכת הדלקת הנרות‬ ‫סדר קבלת שבת‬ ‫ערבית לשבת ויום טוב‬ ‫שלום עליכם‬ ‫סדר קידוש לליל שבת‬ ‫שחרית לשבת ויום טוב‬ ‫סדר הוצאת ספר תורה לשבת ויו״ט‬ ‫ברכת הגומל‬ ‫ברכות הפטורה‬ ‫ברכת התודש‬ ‫תפלת מוסף לשבת ולשבת ר״ת‬ ‫סדר קידוש ליום השבת‬ ‫מנחה לשבת‬ ‫סדר סעודה שלישית‬ ‫פרקי אבות‬ ‫סדר הבדלה‬ ‫סדר קידוש לבנה‬ ‫דיני וסדר נטילת לולב‬ ‫סדר הלל‬ ‫מוסף לראש הודש‬ ‫סדר עירוב תבשילין‬ ‫סדר ערובי הצרות‬ ‫קידוש לשלש רגלים‬ ‫תפלת שלש רגלים לערבית‪ ,‬שהרית ומנהה‬ ‫סדר הזכרת נשמות‬

‫עמוד‬ ‫ב‬ ‫ג‬ ‫ג‬ ‫ג‬ ‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ו‬ ‫‪12‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪86‬‬ ‫‪86‬‬ ‫מד‬ ‫‪88‬‬ ‫‪94‬‬ ‫מת‬ ‫‪96‬‬ ‫‪106‬‬ ‫‪118‬‬ ‫‪124‬‬ ‫סד‬ ‫‪128‬‬ ‫סה‬ ‫‪144‬‬ ‫‪146‬‬ ‫‪148‬‬ ‫צב‬ ‫‪186 ,70‬‬ ‫צד‬ ‫צו‬ ‫צז‬ ‫קא‬ ‫קב‬ ‫‪210‬‬ ‫קי‬ ‫‪234‬‬ ‫‪238‬‬ ‫‪240‬‬ ‫קכא‬ ‫קכג‬ ‫קכה‬ ‫קכה‬ ‫‪250‬‬ ‫קכו‬ ‫קכה‬

‫תפלת מוסף לשלש רגלים‬ ‫תפלת טל‬ ‫תפלת גשם‬ ‫סדר נשיאת כפים‬ ‫סדר קידושא רבא לשלש רגלים ולד״ ה‬ ‫סדר התרת נדרים‬ ‫תפלת ר״ה לערבית‪ ,‬שהרית ומנהה‬ ‫קידוש לראש השנה‬ ‫אבינו מלכנו‬ ‫דיני וסדר תקיעת שופר‬ ‫מוסף לראש השנה‬ ‫סדר תשליך‬ ‫סדר כפרות‬ ‫תפלת יום כפור לערבית‪ ,‬שהרית ומנהה‬ ‫מוסף ליום כפור‬ ‫תפלת נעילה‬ ‫סדר מוצאי יום הכפורים‬ ‫סדר הושענות‬ ‫סדר הקפות בשמהת תורה‬ ‫דיני וסדר הדלקת נרות של הנוכה‬ ‫דיני וברכות מגילה‬ ‫סדר ספירת העומר‬ ‫סליהות‬ ‫ברכת אירוסין ונשואין‬ ‫סדר המילה‬ ‫דיני וסדר פדיון הבן‬ ‫סדר תיקון הצות‬ ‫הטבת הלום‬ ‫תפלה לעצירת גשמים‬ ‫סדר עירובי תהומין‬ ‫הגדה של פסה‬ ‫סדר הכנסת שבת‬ ‫מפתה לסדר נט״י וברה״נ‬ ‫סדר נטילת ידים לסעודה‬ ‫סדר ברכת הנהנין‬ ‫סדר הקריאה‬ ‫סדר ההפטורות‬ ‫תהלים‬ ‫קובץ מכתבים על אמירת תהלים‬ ‫מכתב כ״ ק אדמו״ ר שליט״ א‬ ‫סדר הלימוד לאבל וליארצייט ‪ -‬משניות‬ ‫אל מלא רהמים‬ ‫מפתהות לפרקי משניות ע״פ א״ב‬ ‫שני מכתבים מ כ ״ ק אדמו״ר הזקן‬

‫הערה‪ :‬בציון כזה* סמנו בסדור זה את האותיות המנוקדות בשבא־נע‪.‬‬

‫עמוד‬ ‫‪256‬‬ ‫קלג‬ ‫‪266‬‬ ‫‪268‬‬ ‫קלה‬ ‫קלה‬ ‫‪270‬‬ ‫‪276‬‬ ‫קלט‬ ‫‪280‬‬ ‫‪282‬‬ ‫קמה‬ ‫‪296‬‬ ‫‪296‬‬ ‫‪306‬‬ ‫‪316‬‬ ‫קםג‬ ‫‪326‬‬ ‫קםה‬ ‫קע‬ ‫‪340‬‬ ‫‪340‬‬ ‫‪344‬‬ ‫‪366‬‬ ‫קפד‬ ‫קפה‬ ‫‪370‬‬ ‫קפט‬ ‫קצ‬ ‫קצא‬ ‫‪382‬‬ ‫‪406‬‬ ‫רה‬ ‫רו‬ ‫רה‬ ‫‪444‬‬ ‫רנה‬ ‫דנו‬ ‫שמט‬ ‫שסו‬ ‫‪734‬‬ ‫שע‬ ‫‪740‬‬ ‫שעא‬

‫‪ 8‬ל ף • ‪ 3‬י ת‬

‫כ נ ד‬ ‫א‬ ‫פ‬ ‫ז ח ט‬ ‫נ‬ ‫ם‬ ‫ל‬ ‫ם‬ ‫ז‬ ‫צ‬ ‫פ‬ ‫ף‬ ‫ץ‬ ‫ת‬

‫ה‬ ‫כ‬ ‫‪D‬‬ ‫ק‬

‫ו‬ ‫ו‬ ‫ע‬ ‫ר‬

‫ת‬

‫הנק רות‬

‫••‬ ‫ר‪.‬מץ‬

‫•‬ ‫סילק‬

‫‪V‬‬ ‫סגול‬ ‫‪V‬‬

‫צירה‬ ‫פתח‬ ‫‪V‬‬ ‫\‬ ‫ו ••‬ ‫‪.‬קבוץ שמךק‬ ‫בטף‬ ‫)אי שיךה( )או ?לאופס(‬

‫•‬ ‫•‬ ‫שבא‬

‫ח‪|1‬ם‬

‫•‬ ‫חטף‬ ‫פתח‬ ‫־־ ‪T‬‬

‫חטיי‬ ‫‪5‬גול‬

‫א נ ב ג ו ה ו ז ח ט י ‪ 3‬נ ל‬ ‫‪T‬‬

‫‪X‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪^€‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫מנסעפפצסרשקןתת‬ ‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫א ב ב ג ד ה ו‬ ‫‪ h‬צ‬ ‫מ נ ס ‪5‬‬ ‫א ב ב ג ד ה ו‬ ‫מ נ ס ‪.‬ע פ פ צ‬ ‫א ב ב ג ד ה ו‬ ‫מ נ ס ע פ פ צ‬ ‫?‬

‫‪V‬‬

‫‪V‬‬

‫\ ‪0‬‬

‫‪V‬‬

‫‪V‬‬

‫‪V‬‬

‫‪|T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫•‬

‫‪T‬‬

‫ז ‪ rf‬ט נ כ כ ל‬ ‫‪ g N‬ס‬ ‫‪ p‬ו‬ ‫ז ח ט נ כ כ ל‬ ‫‪flflfrff‬‬ ‫ק ר‬ ‫ז ח ט י כ כ ל‬ ‫מ ר ו ש ת ת‬ ‫•\\‬

‫‪v‬‬

‫‪V‬‬

‫‪V‬‬

‫‪V‬‬

‫‪V‬‬

‫אויבוםגוידוהווו־זוחוטויופוכולי•‬ ‫‪ h‬ח ‪ U‬י ‪ i‬צ ל‬

‫‪ i it‬נ ‪ i‬ו ה‬

‫א ב ב ג ך ל > ו ז ס ט י ? ? >‬ ‫ע‬

‫‪0‬‬

‫‪m‬‬

‫ז‬

‫ק ו‬

‫‪H‬‬

‫או מ מ גו דו הו וי זו'חו טו יו ט ט לו‬ ‫מו נו סו עו פו פו צו ‪ p‬רו ימו ׳&ו תו תו‬

‫קמן משיודע לדבר אכיו ם ל ם ח ‪. . .‬‬

‫ברמת הבהר לילדים המים ברמת ה‪9‬עךה לילדים ל©‪$‬ים‬ ‫(‬

‫נוסלים את הידים קודם הסעודה ומברכים‬

‫מודה אני לפ;;ך‪ ,‬מלך חי לקןם•‬ ‫שהחזרת בי נשמתי בחמלה‪ ,‬רבה‬ ‫‪V‬‬

‫!‪Y‬־־‪•11‬‬

‫‪t‬‬

‫•‬

‫‪1‬‬

‫‪J‬‬

‫י‬

‫•‬

‫‪V1‬‬

‫־‬

‫‪I‬‬

‫‪I‬‬

‫*‬

‫קדשנו במצותי‪/.‬‬

‫‪T‬‬

‫‪lit‬‬

‫קודם שאוכלים את הלחם מברכים‬

‫ברוך‬

‫ת ו ר ה צוה לנו משה‪ ,‬מ ו ר ^ ה ק ה י ת יעקב‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪T‬‬

‫‪V‬‬

‫)לנערים ‪:‬‬ ‫העולם‪,‬‬ ‫ד‬

‫‪T‬‬

‫‪r‬‬

‫ברוך אתה‬ ‫א ‪ #‬ר קדשנו‬

‫‪1‬‬

‫על‬

‫'‬

‫‪T‬‬

‫ו*‪v!•11‬‬

‫מצות‬

‫•‬

‫‪v‬‬

‫‪1‬‬

‫אחרי אכלם לחם‬

‫ברייך ר ח מ ג א ‪ ,‬א ל ה נ א ‪ $ ,‬ל ב א ד ע ל מ א ‪,‬‬

‫אלהיגד מ ל ך‬ ‫רצינו‬

‫מי‪-‬א ד ה א י פ י ת א ‪:‬‬ ‫ו‬

‫ו ז‬

‫•‬

‫*‬

‫במצותיו‪.‬‬

‫?־!ריאת ‪#‬מע על ה?ן^ה‬

‫לילדים קטנים‬ ‫שמע ?שךאל‪::,‬אלחינו‪ |::,‬אחד‪:‬‬

‫שמע ישראל‪ ,‬יי אליהינו‪ ,‬יי אחד‪:‬‬ ‫ן•‬

‫״‬

‫ו • ז‬

‫צי^ת‪(:‬‬

‫• ו‪ T‬״‬

‫‪I‬‬

‫• וזז‬

‫וי‪.‬יו ו ?‬

‫^‬

‫‪T‬‬

‫‪1vivi‬‬

‫־ | ‪l -‬‬

‫‪it‬‬

‫ו ‪ T‬ו•••‬

‫א ת ה ‪;,‬י‪ ,‬א ל ה י נ ו‬

‫ה ל ך העולם״‬

‫ה מ ו צ י א לדזם מ ן ה א ר ץ ‪:‬‬

‫‪ TT‬י *‬

‫•‬

‫וצונו ע ל נ‪$‬ןילת‬

‫•‬

‫• !‬ ‫־‬

‫י‬

‫ידים‪:‬‬

‫אמונתך‪:‬‬ ‫ברוך אתה ן;‪ ,‬אלהיני מלך‬ ‫העולם‪ ,‬אשר קדשני במצותיו‪ ,‬וציני‬ ‫על נטילת ידים‪:‬‬ ‫־־‬

‫ברוך‬ ‫אקר‬

‫א ר ן ה ;י‪ ,‬א ל ה י נ י ? ‪ ? ,‬ך ה ע י ל ס ״‬

‫‪TI‬‬

‫•ו‬

‫; ר ו ך ?‪ 0‬כבוד מלכותי לעי^ם נ?י‪:‬‬

‫‪ r‬ד‬

‫ואהב?‬ ‫‪ 3‬ר ו ך שם ב ב ו ד מ ל כ ו ת ו ל ע ו ל ם ו ע ד ‪:‬‬

‫א ת ‪;,‬י‬

‫«לדיך‬

‫??ל לבבך‬

‫י ב ל נ פ * ך ו ב כ ל ?!*דך‪ :‬והיו ה ד ב ר י ם‬ ‫?‬

‫ו א ה ב ת א ת יי א ל ה י ך ב כ ל ל ב ב ך ו ב כ ל‬ ‫‪¥‬‬

‫‪I1I‬‬

‫‪¥1‬‬

‫‪I‬‬

‫‪¥‬‬

‫‪I-‬‬

‫‪ 2‬פ ‪ £‬ך ו ב כ ל מ&דך‪ :‬והיו ה ד ב ר י ם ה א ל ה‬ ‫־ •‪ F I‬ז ״ו ‪,‬‬ ‫‪¥‬‬ ‫‪V‬‬ ‫‪I‬‬ ‫‪¥ I‬‬ ‫‪II‬‬ ‫א ‪ #‬ר א נ כ י מ צ ד ך היום ע ל ל ב ב ך ‪ :‬ו^זננתס‬ ‫‪, ,‬‬

‫ד‬

‫‪v‬‬

‫» •‬

‫ן‬

‫־ ‪11‬‬

‫־‬

‫־‬

‫ו‬

‫‪¥‬‬

‫‪•iv‬‬

‫ו‬

‫•‬

‫־ ו‬

‫‪t‬‬

‫לב?‪:.‬ך י ד ב ך ת ב ם ב ? ב ת ך ? ב י ת ך ובל־תןז‬ ‫‪.‬בדיך‪ ,‬ו ב ש כ ב ך ובקומך‪ • :‬ו ר א י ת ם לאות‬ ‫על ;דך‪ ,‬והיו לטיטפת ?ין קי?;ך‪ :‬ו ן ת ב ת ם‬ ‫על קומות ‪3‬יתך ובעיעייך‪:‬‬

‫ה א ל ה א ‪ #‬ד אניכי מצוף היום ע ל ? ? ב ך ‪:‬‬ ‫וש;נר‪1‬ס לבניך ודביר; ? ס ??זבתך ? ? ׳ ת ך‬ ‫ו ב ל כ ת ך ב ד י ך ‪ ,‬ובשכ?ןז ו?קוכך‪ :‬ול‪ $ ,‬ך ו ; ‪0‬‬ ‫לאות על ; ד ך ׳ וקיו לט־טפת ?•ן עץ‪;.‬ןז‪:‬‬ ‫וכוןברןם ע ל קןזזות ? י ת ך ו ב נ י י ך ‪:‬‬ ‫?;דך‬ ‫‪ $‬ל א‪9.‬ת‪:‬‬

‫ייןלןד דוחי פדיונה אייזי ״‬

‫‪6‬‬

‫דיני השכמת הבקר‬

‫שלחן עייר‬

‫אדמו״ר‬

‫)א( מיד כשניעור משנתו כדי שיוכל להתגבר על יצרו ל ק ו ם בזריזות יחשוב בלבו לפני מי הוא שוכב וידע‬ ‫ש מ ל ך מ ל כ י המלכים הקדוש ברוך הוא חופף עליו שנאמר מ ל א כ ל הארץ כבודו כר׳‪) :‬ב( וזה כ ל ל‬ ‫גדול בתורה ובמעלות הצדיקים ההולכים לפני האלהים כמ״ש ״שריתי ה׳ לנגדי תמיד״ כי אין ישיבת האדם‬ ‫ותנועותיו ועסקיו והוא לבדו בביתו כישיבתו ותנועותיו ועסקיו והוא לפני מ ל ך גדול ואין דבורו והרחבת פיו‬ ‫כרצונו והוא עם אנשי ביתו כדבורו במושב המלך כ ל שכן כשישים האדם א ל ל ב ו ש ה מ ל ך הגדול מ ל ך מלכי‬ ‫המלכים הקדוש ברוך הוא עומד עליו ורואה במעשיו כמו שכתוב אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו‬ ‫נאם ה׳ הלא את השמים ואת הארץ אני מ ל א מיד יגיע אליו היראה וההכנעה ב פ ח ד ה׳ ובושתו ממנו תמיד‪:‬‬ ‫)מסידור אדמו״ר( טוב להרגיל עצמו לומר מיל כשגיעור נוסח זה מולה וכר ועל י ד זה יזכור אמ ה׳ הנצב עליו‬ ‫רקום בזדזומ‪:‬‬

‫מוךה אני ל‪$‬ניך סלך חי וק;ם‪,‬‬ ‫שהחזרת כי בצומתי בחמלה‪ .‬רבה‬ ‫‪V‬‬

‫‪V‬‬

‫‪T‬‬

‫‪ - V:‬ן ‪:‬‬

‫‪5‬‬

‫״‬

‫‪T‬‬

‫•‬

‫•‬

‫‪J‬‬

‫‪V‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫לפי שבנוסח זה אין בו שם מזי שמות שאינן נמחקין אין איסור לומר קולם נטילת י ד ס בעול שאין ידו‬ ‫נקיוח אבל להזכיר אח השם בברכוח או להוציא ל ב ד חורה מסיו אסור על שינקה ידו‪ .‬ולהרהר‬ ‫בלבד חורה מוחר‪:‬‬

‫כרכות השחר‬

‫ברוך אתה יי ^וזינו מלך העולם אשר‬ ‫קחצנו במצוותיו‪ ,‬וצונו על נטילת ידים‪:‬‬ ‫ב ת ‪I‬ך ־־אתה יי אלהינו מלך העולם‪—• ,‬אשר יצר את האדם‬ ‫?חכמח‪ .‬וברא בוי ?קבים}כןביים‪ ,‬חלולים חלולים‪,‬‬ ‫?לוי רתע ‪ $ 7‬י לסא כבודך׳ ‪#‬אס לסתם אחד מחם‪,‬‬ ‫או אם יפתח יאחד מחעאיאפ^ר לחתמים אפילו ?טעה‬ ‫אחת‪ .‬ברוך אתה יי רופא כל בשר ומפליא מנשות‪:‬‬ ‫‪V• TJ‬‬

‫ן־‬

‫״ ‪- f‬ן‬

‫‪T V‬‬

‫‪T‬‬

‫״‬

‫\‬

‫••ן‬

‫‪T V‬‬

‫־ ‪T‬‬

‫‪•V I V‬‬

‫‪T‬‬

‫״״ ‪V‬‬

‫^ ‪T‬‬

‫‪: V‬‬

‫•״‬

‫‪T:‬‬

‫••‬ ‫י‬

‫־‬

‫‪T‬‬

‫•ן —‬

‫‪• :‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪ - :‬ן•״‬

‫‪-‬‬

‫»•‬

‫‪:‬־‬

‫‪ :‬י‬

‫ן‬

‫״‬

‫ן ן‬

‫‪T T‬‬

‫״־ ‪ :‬־‬

‫אלזלד‪ ,‬גשמה ^נתת בי סהוךה היא ׳ אתה‬ ‫בראתה׳אתה יצרתה׳ אתהנפהתה‬ ‫‪T 2‬‬

‫‪T‬‬

‫־‬

‫‪T‬‬

‫‪ :‬־ ‪T :‬‬

‫־‬

‫‪T‬‬

‫‪ :‬־־‬

‫‪:‬‬

‫בי‬

‫‪T‬‬

‫‪7‬‬

‫ד‬

‫ברכות השחר‬

‫בי׳ ואתה משמרה בקרבי ׳ ואתה עתיד לפ*לה‬ ‫ממני‪ ,‬ולהסדרה בי'לעתיד לבא‪ .‬כל י זמן‬ ‫^ר|שמה ניקךבי׳ מודה אני לפניף יי אלדד ו^הי‬ ‫אמתי ׳ דבק כל המעשים‪ ,‬אתן כל'הנשמות‪.‬‬ ‫ברווז אתה יי המהדר נשמות לפגרים מתים‪:‬‬ ‫ז‬

‫כל כרכות השחר ללהלן מכרן אפילו לא נמחייכ כהן כגון שניעור כל הלילה ולא פשט כגליו ולא לנש אחרים אלא‬ ‫שאם ניעור כל הלילה ולא גחחייכ כהן אינו מכרן אלא אחר שיעלה עמוד השחר אכל אם ישן כלילה וגתחייכ כהן יכול‬ ‫לכרן מיל שנחחייכ כהן וכלכל שיהיה מחצות לילה ואילן ואם ניעור כל הלילה ושמע קול תרנגול מחצות ואילן יכול‬ ‫לכרן הנותן לשכר כינה אכל על שמיעה שקולם חצוח לא יכרן אלא ימחץ על אחר שיעלה עמול השחר‪:‬‬

‫!ירחי אתה יי אלהינו מלך העולם‪,‬‬ ‫הנותן"לשבוי ביינה להבהין‬ ‫בין יום ובין לידה‪:‬‬ ‫^רוךאתה‪:‬יאל? נומלךהעולם׳‬ ‫*וקח עורם‪:‬‬ ‫ב ח ך אתה י; אלהינו מלך העולם׳‬ ‫מהיר אסורים‪:‬‬ ‫ב ח ך אתה‪:‬י אלז־זינו מלך העולם׳‬ ‫זוקף כפופים‪:‬‬ ‫ב ח ך אתה;י אלדזינו סלך העולם‪,‬‬ ‫מלביש ערמים‪:‬‬ ‫;‬

‫•‬

‫•‬

‫ברכות השחר‬

‫‪8‬‬

‫^רוך אתה יי אלהינו מלך העולם‪,‬‬ ‫הנותן ליעףבה‪:‬‬ ‫? ח ך אתה;י אלפינו מלך העולם‪,‬‬ ‫»ים‪:‬‬ ‫‪IT‬‬

‫בח ך אר‪1‬ה;י אלפינו מלך העולם‪,‬‬ ‫המבין מצעדי גבר י‬ ‫־‬

‫•״‬

‫•‬

‫• ‪ : :‬־ • •‬

‫ן‬

‫‪V IT‬‬

‫בתשעה באב וכיום הכסורים אין אומרים ברכה זו‪:‬‬

‫בה ך אר;ה ץ אלהינו מלך העולם‪,‬‬ ‫עעעזה ליבלצרבי‪:‬‬ ‫בר ך אר‪1‬ה;י אללרנו מלך העולם‪,‬‬ ‫אוזר לעזךאל כגבורה‪:‬‬ ‫בר ך אתה יי אלהינו' מלך העולם‪,‬‬ ‫עוטר ישראל בתפארה‪:‬‬ ‫? ח ך אתה;י אלהינו מלך העולם‪,‬‬ ‫שלא עשני גוי‪:‬‬ ‫? ח ך אתה‪:‬י אלהינו מלך העולם‬ ‫עזליאעעזניעבד‪:‬‬ ‫? ח ך אר‪1‬ה י״י אלהינו מלך העולם‬ ‫‪#‬לאעש;יא‪#‬ה‪:‬‬ ‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪1‬־‬

‫•‬

‫‪I‬‬

‫פייר‬

‫‪9‬‬

‫ה‬

‫ברכות השחר‬

‫ברוך אתה‪:‬י אלהינו מלף העולם‪ ,‬המעביר‬ ‫שנה מעיני ותנומה מעפעפי‪:‬‬ ‫••‬

‫‪x‬‬

‫‪T‬‬

‫•• ••‬

‫‪T‬‬

‫‪:‬‬

‫״ ־ י‪.‬‬

‫‪T‬‬

‫־‬

‫)שו״ע הרב( ואץ לענות אמן אחר המעביר שנה מעיני קודם ויהי רצון מפני שהכל ברכה אחת ארוכה פותחת‬ ‫בברוך וחותמת בברוך‪:‬‬

‫ויהי רצון מלפניף י‪ :‬אלהינו ואלהי אבותינו‪,‬‬ ‫שתתילנו ?תוךתףותךביקנו במצותיןז‪,‬‬ ‫ואל תביאנו לא לידי הטא ולא לידי עברה‬ ‫ועון ולא לידי נסיק ולא לידי מיון ׳ ואל ושלוט‬ ‫בנו יצר הרע‪ ,‬והרהיקנו מאדם רע‪ ,‬ומהבר‬ ‫‪1‬‬

‫‪V‬‬

‫‪T‬‬

‫‪IT"T‬‬

‫*‬

‫•‬

‫‪:‬‬

‫״‬

‫־ ‪:‬‬

‫‪,‬‬

‫״‬

‫״ ! ‪I‬‬

‫‪j‬‬

‫‪T^T‬‬

‫״"‬

‫*‬

‫•‬

‫״‪T‬‬

‫ךע‪ ,‬ודבקנו ביצר טוב ולמעשים טובים‪,‬‬ ‫וכוףאת לץרנו'להשתעבד לןד‪ ,‬ותננו היום‬ ‫ובכל יום להן ולהסד ולרהמים בעיניה ובעיני‬ ‫כיל רואינו‪ ,‬ות^לנו הסדים טובים‪ .‬ברוןד‬ ‫אתה לי הגומל הסדים טובים לעמו‪:‬שךאל‪:‬‬ ‫•‬

‫•‬

‫ץ‬

‫•* ‪I‬‬

‫• ״״‬

‫•״ו*•*‬

‫\״‬

‫* •*‬

‫*‬

‫• • • • •‬

‫״‪11‬‬

‫‪1‬‬

‫יהי רצון מלפניף״אלחי ואלהי אבותי שתצלני היום‬ ‫ובכל יום מעזי פנים‪ ,‬ומעזות פנים׳ מאדם רע‪,‬‬ ‫ומחבר ךע׳ ומשקךע׳ ומפנעךע׳ מעין הרעל מלשון‬ ‫חרע‪ ,‬ממלשינות‪ ,‬מעדות שקר משנאת הכריות‪,‬‬ ‫מעלילה‪ ,‬ממיתר׳ משנה ׳ מחלים רעים׳ וממקרים' רעים׳‬ ‫ומש^ן חמשחית מרץ קשה׳ ומבעל ךי^קשח׳ בין ‪#‬חוא‬ ‫בן ברית‪ ,‬ובץ שאינו בז ברית‪' .‬ומיינה של גיחנם‪:‬‬ ‫‪ : !V‬י‬

‫‪IV‬‬

‫" ‪• • V P‬‬

‫י י‬

‫‪ :‬י‬

‫‪T‬‬

‫•‬

‫‪V‬‬

‫)מסי׳ הרב( ברכת התורה צריך ליזהר בה מאל ואסור לדבר ולהוציא ד׳ת מפיו עד שיברך ומי שישן כלילה מכרך‬ ‫בקומו מתצות הלילה ואילך ואם ניעור כל הלילה מברך לכשיאור היום כמו כל ברכת השחר‪:‬‬

‫ברוך אתה לי ן^הינו מלוד העולם‪ ,‬אשר מדשנו‬ ‫במצותיו‪ ,‬וצונו על דברי תורה‪:‬‬ ‫והערב‬ ‫‪j‬‬

‫‪I‬‬

‫‪T‬‬

‫‪:‬‬

‫•‬

‫‪• • T ,‬‬

‫‪:‬‬

‫‪T‬‬

‫•‪I‬‬

‫‪I‬‬

‫‪:‬‬

‫• ‪IT‬‬

‫•‪I‬‬

‫^‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫י‬

‫‪•• :‬‬

‫•‬

‫•‬

‫‪T‬‬

‫*‪•I‬‬

‫‪IT‬‬

‫ברכות השחר‬

‫‪10‬‬

‫והערב נא יי אלהינו את דברי תורתןז בפינו‪ ,‬ובפי כל‬ ‫עמוד בית ישראל‪ ,‬ונהיה אנחנו וצאצאינו‪,‬‬ ‫וצאצאי כל עמול בית ישראל כינו יודעי שמך"ולומדי‬ ‫תורתך לשמה‪.‬ברוןז אתה יי המלמד תורה לעמו ישראל‪:‬‬ ‫‪1 : 7‬‬

‫‪7‬‬

‫" ‪7 :‬‬

‫‪:7‬‬

‫‪7‬‬

‫‪ : - T - J‬־ ״ ״‬

‫״‪T:‬״״‬

‫‪:‬־‬

‫ב ר ו ך אתה יי אלהינו מלוד העולם ׳ אשר‬ ‫בהר בנו"מכל העמים ונתן לנוי א ת‬ ‫תורתו‪ .‬ברוף אתה יי נותן התורה‪:‬‬ ‫וידבר‬

‫יי אל מ ע ה ל א פ ר ‪ :‬דבר א ל אהרן ואל בניו לאפר׳ כדז תברכו את‬ ‫בני ישראל אטור ל ה ם ‪:‬‬ ‫‪*• T : * ** :‬‬

‫‪7‬‬

‫‪VT‬‬

‫‪T‬‬

‫יברכך יי וישמרך‪ :‬יאר יי׳ פניו‬ ‫{ ‪IV‬‬ ‫"‪7‬‬ ‫‪:7‬‬ ‫‪7‬‬ ‫אליך׳ ויחנך‪ :‬ישא יי ׳ פניו‬ ‫אליך׳ וישם לך עלום‪:‬‬ ‫״‬

‫‪J‬‬

‫‪IV‬‬

‫״‪!*.‬‬

‫״״‬

‫ן‬

‫״‬

‫‪*.‬‬

‫‪7:‬‬

‫•״‬

‫‪%IV]7‬‬

‫‪:‬‬

‫״‬

‫ן‬

‫^‬

‫‪7‬‬

‫‪7‬‬

‫‪7:‬‬

‫‪7‬‬

‫‪7‬‬

‫ושטו א ת שטי על בני ישראל ואני אבי־בם‪:‬‬ ‫•‪4‬‬

‫•‬

‫•‬

‫• •‬

‫•‬

‫•‬

‫*‬

‫א ל ו דברים שאץ להם שעור‪ ,‬הפאה‪ ,‬והבכורים‪,‬‬ ‫)הראיון‪ ,‬י ונמיכות דזסךים ׳ ותלמוד תורה‪ :‬אלו‬ ‫דברים שאדם אוכל פרותיהם בעולם הזה והקרן קימת‬ ‫‪:7‬‬

‫‪7‬‬

‫‪7‬‬

‫•* ן‬

‫‪V‬‬

‫" ״ ‪ : * .‬־ ‪I VIIV‬‬

‫״‪V7^7‬‬

‫‪VI1V‬‬

‫־‬

‫לעולם הבא‪ ,‬ואלו הן‪ :‬כבוד אב ואם‪ ,‬למילות חסךים‪,‬‬ ‫והשכמת בית המדרש שחרית וערביתזהבנסתארחים‬ ‫‪I‬‬

‫‪T‬‬

‫*‪I‬‬

‫— ‪• —-‬‬

‫* ~‬

‫‪,"5‬‬

‫! "״ ! ‪" 7‬״‬

‫ובקור הולים‪ ,‬והכנסת ביד״והלוית המת ׳ מגיון תפלה‪,‬‬ ‫וחבאת שלום ישבץ אדם לחברו‪ ,‬ובין איש לאשתו‪,‬‬ ‫ותלמוד תודהכננד כלם‪:‬‬ ‫•‬

‫•‬

‫*‬

‫• •‪•I‬‬

‫•‬ ‫י‬

‫תו״א‬

‫א( במדבר ו כב‪ :‬ב( פאה פ״א מ״א‪ ,‬שבת קכ״ז ע״א וע״ש‪:‬‬

‫כל‬

‫‪11‬‬

‫הלכות ציצית‬

‫שלחן ערוך הרב‬

‫ו‬

‫סדור הרב‬

‫א( כל הקורא קריאת שמע בלא ציצית מעיד עדות‬ ‫שקר בעצמו והואיל שכל אדם צריך להיות זהיר‬ ‫חריז להקדים המצוה בכל מה דאפשר לכן תיכף ומיד‬ ‫אחר נטילת ידים שידיו נקיות ויכול לברך יתעטף‬ ‫בציצית‪) :‬ב( אסור להתכסות בבגד שהוא חייב בציצית‬ ‫ולא הטיל בו ציצית ואם לובשו עובר על מצות עשה‬ ‫שהרי ביטל מצות ציצית‪) :‬ג( טוב להסתכל בציצית‬ ‫בשעת עטיפה כשמברך עליהם שנאמר וראיתם אותו וזכרתם וגו׳ ראיה מביא לידי זכירה וזכירה מביא לידי‬ ‫עשיה‪:‬‬

‫ב כ ל יום כשמחעטף בהם קולם הברכה יעיין ויבדוק‬ ‫כחוטין אם הם כשדם וכפרט על הכנף והגליל‬ ‫גם צריך להפריל החוטין זה מזה קולם הכרכה ואם‬ ‫נשתהה לכוא לכית המסת וכעול שיכלוק או יפריל‬ ‫התוטין יתכטל מלהתפלל עם הצכור אין צדך לכלקן‬ ‫ולא להפדלן‪:‬‬

‫קולם לבישת הטלית קטן יאמר זה‪:‬‬

‫אתה יי אלהינו מלןל העולם׳ אשר‬ ‫ר‪,‬ךשנ^‪3‬מצורציו וצונו על מצות ציצת‪:‬‬ ‫סדר לבישת טלית גדול‬ ‫כשעה שכולק הציצית של טלית גדול קולם כרכתו יאמר זה‪:‬‬

‫בךכי נ?שי את ין‪ ,‬יי אלל‪,‬י נדל‪&3 $‬ד‪ ,‬הוד והדר‬ ‫"לבשת‪ :‬עוטה אור כשלמה נוטה שמים כיריעה‪:‬‬ ‫ז‬

‫!‬

‫‪ITT1^V‬‬

‫־‬

‫‪T‬‬

‫־‬

‫‪:‬‬

‫‪V‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫־‪T‬־*‬

‫* ‪1‬‬

‫‪:‬״‬

‫)מסידור( בהתעטפו יכין שצונו הקכ״ה להתעטף כו כ ד שנזכור כל מצותיו לעשותם שנאמר וראיתם אותו וזכרתם‬ ‫וגר‪ .‬העטיפה צדך להיות מעומל וגם הכרכה צריכה להיות מעומל לכתחלה וקולם שיתחיל להתעטף‬ ‫יברך‪:‬‬

‫ב ר ו ך אתה יי אלהינו מלוד העולם‪ ,‬א^ר קד^נו‬ ‫*ץ«׳ "‪ •I‬־ ‪T‬‬

‫‪ V: T :‬״״‪1‬‬

‫‪IV IV .‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪:‬־ ‪V‬‬

‫במצותיו‪ ,‬וצונו להתעטף בציצת‪:‬‬

‫״ )‪IT :‬‬

‫‪ I‬״‬ ‫‪ :‬י ‪ :‬־ "‪I‬‬ ‫‪ :‬״ ‪IT‬‬ ‫‪T‬‬ ‫‪ :‬י ‪:‬‬ ‫ויכסה ראשו ויתעטף כעטיפת ישמעאלים להיינו שיכרוך הטלית עם הב׳ כנפות של צל ימין סביב צוארו ויחדרגו‬ ‫לאחוריו לרך צל שמאל וכ׳ כנפות האחדם של צל שמאל יהיו לרך הפנים ונמצאו כל הל׳ ציציות מצל שמאל‬ ‫שתים לפניו ושתים לאחודו וצריך שיהא מעוטף מלפניו ומלאחדו על החזה)ואין צדו לכסות* ראשו על פיו( ויעמול כך‬ ‫מעוטף לפחות כ ד הילוך ארבע אמות אחר הכרכה ואח״כ יפשילנו כמנהג המקום ומכל מקום מצוה להיות עטוף טלית גלול‬ ‫כל זמן התפלה שיכסה בו ראשו וגופו מלפניו ומלאחדו סביב הזרועות שיהא מונח צל ימין על שמאל וטוב יותר להשליך כנף‬ ‫האחל של ימין על כתף שמאל לאחודו ונמצא כולו מעוטף כו עטיפה גמורה כעטיפת הישמעאלים קצת‪:‬‬ ‫וכשעת עטיפת הטליח גלול יאמר זה‪:‬‬ ‫ג‬ ‫מ‬

‫ה‬

‫ כ ן חסדך אלזדם‪ ,‬ובני אדם בצל כנפןך‪:‬חסיון‪ :‬יתלן מדשן‬‫ביתך ונחל‪.‬ןנךניף תער ם‪ :‬כי‪.‬עמך םקןד חלים‪ ,‬באוךף נראה‬ ‫אורי‪? :‬ןיםוך חסדך ל‪4‬עיך וצדרךןך'ל‪.‬י‪^.‬רי לבי‪ :‬י‬ ‫‪:‬‬

‫(‬

‫תו״א א( תהלים קד א‪ p :‬שם ב‪ :‬ג( שם לו ח‪ :‬ד( שם ט‪ :‬ה( שם י‪ 0 :‬שם יא‪:‬‬ ‫*( ומנהגנו לכסות בחלקו העליון של הט״ג גם העינים‪.‬‬

‫סדר הנחת תפילין‬

‫‪12‬‬

‫)מסידור( יכין בהנתת תפילין שצונו הקב״ה לכתוב ל׳ פרשיות אלו שיש בהם יחול שמו ויציאת מצדם כלי שנזכור‬ ‫נסים ונפלאות שעשה עמנו שהם מודם על יחולו ואשר לו הכת והממשלה לעשות כעליונים וכחחתונים‬ ‫כרצונו וצונו להניחן על הזרוע מ ג ל הלכ ועל הראש כנגל המוח שנשעבל הנשמה שהיא במות וגם תאות ומחשבות לבנו‬ ‫לעכולתו ית׳ שע״י הנחת תפילין יזכור את הכורא דמעיט הנאתו‪:‬‬ ‫יש נוהגץ להניח תפלה של יל מיושב מטעם שנתבאר בזוהר ומברכין ג״כ מיושב‪:‬‬ ‫מקום הנתת תפילין של יל ביל שמאל בגובה הבשר שבפרק שבץ המרפק שקודן עלינבדגין להכחף וזה המקום נקרא‬ ‫קיבורח ולא יניחנו מלמעלה מחצי הפרק ולא למטה בתחתיתו ממש למטה מן הקיבורת שנאמר ושמתם את ל ב ד‬ ‫אלה על לבבכם צדכה שתהא שימה מ ג ל הלב וזהו קיבורת שהוא מכוון ממש כנגל הלב‪ .‬ולכן צדו שיטה את התפלה של יל לצל‬ ‫הגוף מעט כענץ שכשיכוך אח זרועו למטה חהא החפלה של יל מכוונח נגל לבו ממש דזהר שלא יהיה לבר חוצץ בין התפילין‬ ‫לבשרו‪ .‬ואחר הנחת התפלה של יל על הקיבורת קולם שמהלקה יברך‪:‬‬

‫ב ר ו ך אתה ; אלהינו מלך העולם ׳ אשר קדשנו‬ ‫ואין מפסיקץ נין חפלה למפלה‪J‬צ^ להניח תפלין‬ ‫‪5‬‬

‫י‬

‫;‬

‫‪T‬‬

‫‪ T I‬״|‬

‫‪ :‬״ ‪IT‬‬

‫!‬

‫־‬

‫)‬

‫״ ״‬

‫ויכוין לפטור גם אח של ראש ואח״כ יהלק הרצועה כתוך הקשר כ ד לקיים מצוח וקשרחם לאוח על ילך וחהר שלא‬ ‫חח הקשר של יו״ל מן התפלה של יל ואח״כ עושין שכעה כדכוח על פרק הזרוע המחובר אל היל ואח״כ‬ ‫ינית את של ראש בגובה הראש וחהר שחהא באמצע רוחב הראש ממש‪ .‬וצדך שיהיה הקשר של חפילין של ראש מאחוד‬ ‫הראש כגוכה העורף כאמצעו נראה כעין ללי״ת לצל חון שיהא לעין הרואה מלאחדו כעין ללי״ת ככתיבתו‪ .‬ואם שח בין‬ ‫תפלה לתפלה יברך על של ראש‪:‬‬

‫ב ת ו ל אתה יי אלהינו מלך העולם ״ אשר קדשנו‬ ‫יצרני על מצות תפלין‪:‬‬ ‫במצותיו׳‬ ‫‪*t‬‬ ‫ז‬

‫‪:‬‬

‫״‬

‫‪:‬‬

‫‪T‬‬

‫י‬

‫־־‬

‫‪IT‬‬

‫ז‬

‫•‬

‫‪T‬‬

‫‪ :‬־־‬

‫!‬

‫״‬

‫ו‬

‫״‬

‫‪:‬‬

‫‪IT‬‬

‫‪I‬‬

‫בד״א כשלבר מענינים שאינו לצורך חפילין אכל אם הפסיק כענינים שהם נצרכים לו להנחת תפלץ אין צדך לתזור‬ ‫ולכרך על של ראש‪ .‬ולכחחלה אין להפסיק כלל אלא אם כן אי אפשר בענין אחר‪ .‬ואפי׳ הפסיק בלבד קלושה‬ ‫הד הפסק‪ .‬אעפ״כ אם שמע קדש או ברכו או קלושה כין תפילין של יל לתפילין של ראש מותר להפסיק ולענוח עם הצבור‬ ‫ואע״פ שגורם כרכה אתרת על של ראש ואסור לגרום כרכה שאינה צדכה‪ .‬לפי שיש אומדם שמכרטם לעולם על של ראש על‬ ‫מצות תפילץ אף אם לא שח בינתים‪:‬‬ ‫אחר שהניח חפילץ של ראש יכרוך ג׳ כדכוח על אצבע האמצעי‪ .‬בחחלה כדכה אחת* על פרק האמצעי ואח״כ‬ ‫שתי כדכות על הפרק התחתון)וכורך המותר על כף היל( וכסוף הכדכות יקשור‪:‬‬

‫תפלת השחר‬ ‫נכון לומר קודם התפלה‪:‬‬

‫הריני מקבל עלי מצות עשה של ואהבת לרעך כמוך‪.‬‬

‫מ ״ ה ט ב ו ן ל ל ^ ף ‪;?:‬קב‪ .‬מ ש ב נ ת י ך לקןךאלג‬ ‫ואני ב ר ב ה ם ך ף א ב א ביתןד‪ ,‬א ^ ת ח ו ה‬ ‫א ל ה י כ ל ג ך ן ן ז ב י ר א ת ך ‪ :‬ואני תפלךצי‬ ‫‪m‬‬ ‫לוד ;י ע ת רצון‪ ,‬א ל ו ד ס ? ך ב מ ד ן ד ׳‬ ‫ב א מ ת יעעןז‪:‬‬ ‫‪v: V‬‬

‫‪v‬‬

‫•‬

‫‪I iv :‬‬

‫אדון‬ ‫תו״א א( במדבר כד ה‪ :‬ב( תחלים ה ח‪ :‬ג( שם סט יד‪:‬‬ ‫*( מנהגנו ‪ -‬הא׳ על פרק התחתון הסמוך לכף היד‪ ,‬הב׳ על פרק האמצעי‪ ,‬והג׳ עוה״פ על פרק התחתון‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫ז‬

‫תפלת השחר‬

‫אדון עולם א‪#‬ר מלך׳ בטרם כל‬ ‫יצור נברא‪.‬לעת נעעןה בחפצו‬ ‫כיל‪ ,‬אזי מלך שטו נקרא‪ .‬ואחרי‬ ‫ככלות הכל׳ לבדו ימלוך נוךא‪.‬‬ ‫וחוא ך\ה והוא חוח׳ והוא יהיח‬ ‫בתפארה‪ .‬י והוא אחד ואין ‪#‬ני‪,‬‬ ‫להמשיל לו להחביךה‪ .‬כלי ראשית‬ ‫כלי תכלית׳ ולוי חעז וחפע*ךה‪ .‬וחוא‬ ‫אלי וחי גאלי ׳ וצור חבלי כעת צרה‪.‬‬ ‫והוא נסי ומנוס לי ׳ מנת כוסי כיום‬ ‫אקרא‪ .‬כ יח אפקיד רוחי ׳ כעת אי‪#‬ן‬ ‫ואעירח‪".‬ועם רוחי גויתי‪ ,‬יי לי ולא‬ ‫אירא‪:‬‬ ‫ז‬

‫‪ :‬״‬

‫״‬

‫•‬

‫‪T‬‬

‫‪T:‬‬

‫‪t‬‬

‫•‬

‫‪T‬‬

‫כיום שאין אומרים תחנון אין אומרים זה‪:‬‬

‫‪$‬ל‪1‬דנו ואלמי ^בווזימ‪ .‬ן?רנו 30 -‬אברכה גו־‪.‬‬ ‫• ז ן • '‬ ‫י ‪ T‬־‪V I •1‬‬ ‫‪V ! • • • :‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪,‬‬

‫‪n‬‬

‫ואס הוא יום שאין אומרים נו חחנון יאמר זה‪:‬‬ ‫א‬

‫& י ך המעלות בישוב להוד! את־־שיבת ציון דדינו ?דדימים ‪i‬‬ ‫כ אז לטלאי שתוק פינו ולכוננו ת ה אז י^מרו' בגולם‬ ‫ה;דיל יהוה לעשות עס־־אלה‪ :‬ג מ ך י ל להוד‪ .‬לעשות ע?ןני‬ ‫‪$‬ינו שמחים ‪ ':‬י שובה ‪.‬יהוד• את־שביתנוייכאפיקים ב נ ג ב ‪:‬‬ ‫ח הזרעים בדמעה ןשו ^ ל ו‬ ‫אותוואת־בניועלה^ץ‪:‬‬

‫ועל הכל יהוה אלהינו אנחנו מודים לך ומברכים‬ ‫אותך והברך ‪&#‬ך ‪3‬פי כל־חי תמיד לעולס‬ ‫ןןןד ‪ :‬ככתוב ואכלתי ושבעת וברכי; את־דתח‬ ‫^לדןיןז‪.‬על־האןץ הטבה א^ר‪/‬נתךלןז‪ :‬בתךאיוה‬ ‫יהוה‪.‬על־הארץ ועל־המזון‪:‬‬ ‫רסם יזןןזז אלהינועל־־לע*ךאל‪.‬עמך געלץרושלס‬ ‫עירך ועל ציון מ‪#‬כן כבודך ו_על כןלכותבית‬ ‫תו״א‬

‫א( דברים ח י‪:‬‬

‫דוד‬

‫‪91‬‬

‫מר‬

‫ברכת המזון‬

‫דוד סשיחך ועל־הי‪:‬ת הגדול וה^דויש שנקרא ‪#‬מך‬ ‫עליו‪ :‬אלחינו א?ינו‪.‬רענו)בשבת* דדןעמ*זוננו פרנסנו‬ ‫וכל‪5‬לנו והתיהנו והרוה לנו קוה אלחינו מהרה‬ ‫מבל־צרותינו‪ :‬ונא אל־ת?ריכנו ןהוה ולקינו״ לא‬ ‫לידי מחנת בעזר וךם )לא לידי הלואתם כי אם‬ ‫לידך המלאה הפתיחה הקדושה והרחבה שלא נבוש‬ ‫־ ‪ :‬״ • ‪7‬‬

‫מ מ‬

‫־ ‪:‬‬

‫‪7‬‬

‫‪ .‬־ ‪| :‬‬

‫‪: 7‬‬

‫‪T‬‬

‫‪:‬‬

‫‪T‬‬

‫ולא נבלם לעולם ועד‪:‬‬

‫‪T‬‬

‫‪-‬‬

‫‪v‬‬

‫רצה להךוליצנו^האלתינו?מ?‪1‬תיף ו?מןיות יום הטביעי‬

‫והדוש‬ ‫יזה גדול‬ ‫דרםבת הגדול וההדוש הזה" כי יום‬ ‫‪T:‬‬ ‫‪V‬‬ ‫הוא לפרך * ל^בת־בו ולנוה־בו באהבה במצות ךצונך *‬ ‫וברצונך הניח לניולהוה אלתינו של^ 'תהא צרה דג‪1‬ן ןאנהה‬ ‫ביום '?!נוהתנו״ והראנו' לדזוה אלדזעויבנהמת יצק עירך*‬ ‫ובב נין י ןתשלם ‪.‬עייר' נ־ןךשף כי"אהיה הוא בעל הלשועות‬ ‫ו?על הנחמות •‬ ‫נר׳יו וגיו׳׳ט ונחוה״מ‬ ‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪:‬‬

‫אלדזינו ואלהי אבותינו‪.‬יעלה רבא י רגיע ניראה ךךצה י ךשיזע רפקד‬ ‫ויזכר • י זכריוננו ופפןדוננו • וזכורון אמותינו • הנרון משיח בךךוד‬ ‫עבדך ץזכרון ירושלם יעיר קךשך י ןזכרון'כל־עמך בית לשראל ?פניך‬ ‫לפליטה לטובה י לחן ולחסד' ולרחמים 'ולחיים טובים ולשלום • ביום‬ ‫בר״חראש החדש הזה • בפסח דוג המצות הזה ״ בשבועות חג השגעות הזה‬ ‫בסוכות חג הסכות הזה• בשמ״ע שמעי עצרת החג הזה • ב י ה הזיכרון הזה‬ ‫בשלש רגלים)חיץ מ ח ש ״ מ ו ב ר ״ ה ביום טוב מקרא קדש הזה• זכרנו‪.‬יהוד! אלהינו‬ ‫בו לטובה • ורקדנו בו ליבונה והודיענו כי למים טובים‪ :‬ו‪3‬דגד'ןש;עה‬ ‫ורחמים חוס 'וחננו ורחם עלינו והושיענו כי אליך עינינו * כי'אל‬ ‫?‪1‬לך חנון ורתם אהה \‬ ‫‪4‬‬

‫‪4‬‬

‫(‬

‫ובנה ירושלים עיר הקדש בסהרה בימינו י בתך‬ ‫אתה יהוה בנה ברחמיו יתשלם י אמן‪:‬‬

‫"‬

‫‪:‬‬

‫־‬

‫‪*:‬‬

‫‪7‬‬

‫*‪T‬‬

‫‪:‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪I‬‬

‫‪-‬‬

‫|‬

‫שכח ולא אמר רצה כשנת אפילו בכןעולה שלישית אם הוא קולם שקיעת החמה ונזכר קולם כרכת הטוכ והמטיב‬ ‫אומר‪:‬‬

‫ברוך אתה יהוה אלהיט מל־ העולם שנתן שבתות למנוחה‬ ‫לעמו‬ ‫*‬ ‫וניוס ט ו ג‬

‫ברכת המזון‬ ‫‪92‬‬ ‫לעמו ישיראל באהבה לאות ולברית * ברמי אתה ידזז־ה‬ ‫סבןר^ט ה ^ ת ן ‪ ! a * W‬ל א א מ י יעלה ת א נ י י ׳ ט א י מ י ברוך אתה להוה‬ ‫יאזינו מלך העולם אשר נתן;מים טובים לעמו־ לשךא? לששון‬ ‫ולע‪?5‬והה ^ת־יום ה‪« :‬ליש הזה •*ברוך אתה יהוה ‪ &ip£‬לשךאל‬ ‫להזמנים •* נ י ״ ה א י מ י ברוך אתה יה‪1‬ה אליהיניו מלך' העולם א ‪ $‬ר‬ ‫נתן ימים טובים לעמו ישראל לזכרוין את־יום' דןזכרון הזוז *‬ ‫ברוך אתה יהוד• מקדש ישראלי ויום הזברון • ‪ ma‬א י מ י ברוך‬ ‫‪1‬‬

‫״‬

‫‪T‬‬

‫‪-‬‬

‫‪T‬‬

‫‪I‬‬

‫•‬

‫••‬

‫או^ה יה‪1‬ה אלהעו מלך דועולם אשר;תן מוןנךים לעמו ןשיךאל‬ ‫לש'שון ולשמהה את־יום ה נ ) פ ל י ת י הזה; ‪:‬‬ ‫ולמלשינים אל תהי תקוה‪ ,‬וכל המינים וקל חזךים‬ ‫בתע יאבדו וכל איבי עמך מהרה יכרתו׳ ומלכות‬ ‫הר^״עז־ז מהרה תעקר ותשבר ותמגר‪ ,‬ותיניע במהרה‬ ‫בימינו‪ .‬ברוך אתה יי׳ שברא בים ומכניע זדים‪:‬‬ ‫‪£‬ל הצדיקים ועל ההסידים ועל זקני עמך בית‬ ‫יעזראל׳ ועל פליטת בית סופריהם ועל נרי הצדק‬ ‫ועלינו‪ ,‬יהמו נא רחמיך יי אלהינו‪ ,‬ותן ש בר טוב לכל‬ ‫הבוטחים?ש^ך באמת‪ ,‬ועזים חלקנו עמהם ולעולם‬ ‫‪ V:‬׳ *‪WW‬‬ ‫?י ‪9‬י ?טל י‪ ? .‬י י ר‬ ‫לא‬ ‫ומבטח לצדיקים‪:‬‬ ‫ולירושלים עירך ?רחמים תישוב׳ ואשכון בתוכה‬ ‫כאשר ידברת‪ ,‬וכסא דוד עברך מהרה‬ ‫בתוכה תכין‪',‬ולנה אותה בקרוב בימינו בגן עולם‪.‬‬ ‫בח‬

‫;‬

‫‪4‬‬

‫זנו‬

‫כרוך‬

‫תפלת מנחה לחול‬

‫‪100‬‬

‫)בתשעה באב במנחה אומרים כאן נחם״( בתף אתה ‪ ! J‬בונה לרגלים;‬ ‫א ת צמה דוד עבדך ?והרה תןימיח‪ ,‬וקךנו תרום‬ ‫בישועתך‪ ,‬כי ליעןו^אך קרנו כל היום‪ .‬ברוך‬ ‫אתה יי׳מצמיח קךןיעזועה‪':‬‬ ‫ש מ ע קולנו ל‪':‬אמדנו; אב הרחמן לחם עלינו‪ ,‬וקבל‬ ‫ברלזמיס וברצון את תפלרזנו ׳ כי אל ‪#‬ומע‬ ‫תפלות ותחנונים אתה׳ומלפניך מלכנו רקם אל תחייבנו‪.‬‬ ‫ג״‬

‫״ ‪I T‬‬ ‫‪ :‬״ין‬ ‫״ ‪ I •V T t‬־‬ ‫!ן ‪T‬‬ ‫‪ :‬־ ‪:‬־ *‬ ‫ימיד כמעגימו וכן הש״ץ במפלת למש אומר כאן עננו עד וצוקה (‬

‫‪:‬‬

‫״‬

‫״״‪1‬‬

‫ב‬

‫אתה שומע ר^פלת כל ‪$‬ה‪ .‬ברוך אתה ‪ j 4‬״ ו מ ע תפלה‪:‬‬ ‫ר צ ה יי אלהינו בעמך יעזראל ולתפלתם שעה׳יוהישב‬ ‫העבודה לדביר ביתך ואשי יעזראל ותפלתם‬ ‫א( בתשעה באב במנחה אומרים זה‬

‫נחס יי אלהינו‪ ,‬את אבלי ציון‪ ,‬ואת אבלי ירושלים‪ ,‬ואת העיר‬ ‫האכלה וההרבה‪ ,‬והבזויה והשוממה‪ .‬האבלה מבלי בניה‪,‬‬ ‫והוזרבה ממעונותיה‪ ,‬ןהבזדה מןבוךה‪. ,‬והשוממה ‪8‬אין יועןב‪.‬‬ ‫והיא יושבת וראשה הפוי‪ /‬כאשד‪ ,‬עקרה ^ןלא ילדה‪ ,‬ויבלעוה‬ ‫לגיונות‪ ,‬ריךשוה עובדי זרים׳ ניטילו את ע^ף ישראל לדךב‪,‬‬ ‫רהךנו בזדוןיהסיךיעליון‪ .‬על כןציון'ןמר ת?ןה‪ ,‬וירושל‪:‬םההן‬ ‫קולה‪ ,‬לבי לבי‪ ,‬על הלליהם‪ .‬מעי מעי‪ ,‬עליתלליהם‪ .‬בייאתהייי‬ ‫באש הצתה ׳ ובאש אתה עתיד לבנותה‪ .‬כאמור‪ :‬ואני אהיה לד‪,‬‬ ‫נאם יי הומת אש סביב‪ ,‬ולכבוד אהיה בתוכה‪ .‬ברוך אתה יי‪,‬‬ ‫‪j :‬‬ ‫‪I‬‬ ‫'‬ ‫‪l‬‬ ‫‪l‬‬ ‫מנחם ציון ובונה יתשלים ז‬ ‫ז‬

‫‪,‬‬

‫‪ :‬־ ״•‬

‫י‬

‫‪I:‬‬

‫ו‬

‫ב( בתענית צבור אומרים זה‬

‫‪V‬‬

‫‪V :‬‬

‫! !י•‬ ‫‪:‬‬ ‫קודם כי אתה שומע‬

‫את צמח‬

‫עננו ל; עננו ביום ציום תעניתנו‪ ,‬כי קצרה ך ו ל ה אנחנו׳ אל הפן‬ ‫אל רשענו‪ ,‬ואל הסהר פניף ממנו‪ ,‬ואל תתעלם מההנתנו‪,‬‬ ‫היה נא רךויב לשו'עהנו\יהי נא הסךף לנסמנו‪ ,‬טיס גיויא אליןז‬ ‫עננו) כדבר שנאמר‪ ,‬והיהיטךם'ייקראו י ואני אע‪?.‬ה'‪ ,‬עוד ‪cri‬‬ ‫מדירים ואני אשמע׳ כייאהה יי העוןד• בעת צרה‪ ,‬פוךה ומאיל‬ ‫בכלי עת צרה וצוקה‪ :‬כי אתה שומע‬ ‫תו״א א( זכריה ב ט‪ : :‬ז‬

‫••‬

‫‪11‬‬

‫‪:‬‬

‫זי‬

‫‪101‬‬

‫נא‬

‫תפלת מנחה לחול‬

‫באהבה תקבל ברצון׳ ותהי לרצון תמיד עבודת‬ ‫ישראל עמר‪:‬‬ ‫בראש חודש ובחול המועד• אומרים כאן‬

‫יעלה ויבאא(‬

‫ותחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים‪ .‬ברוך אתה יי׳‬ ‫לציון‪:‬‬ ‫שכינתו‬ ‫המחזיר‬ ‫מודים דרבנן‬ ‫י‬ ‫•י י‬ ‫י ד‬ ‫•י‬ ‫־ ־ ‪:‬־ •‬ ‫;‬

‫‪V‬‬

‫‪S‬‬

‫‪V‬‬

‫‪V‬‬

‫‪L‬‬

‫ן‬

‫‪T‬‬

‫מודים‬

‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪ .‬ו‬

‫ד‬

‫י‬

‫אנהנו לך ׳ שאתה הוא‬ ‫יי אלהינוואלהי אבותינו‬ ‫•ץ‬

‫••ן‬

‫••‬

‫••‬

‫־״‬

‫••ן‬

‫לעולם ועדי‪ ,‬צור לדנו מנן לגזעני‪.‬‬

‫־‬

‫‪I‬‬

‫‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫‪T‬‬

‫מוךים אנחנו לך‪ ,‬שאתה הוא י;‬ ‫אליהינו ואלהי י אבותינג‬ ‫אליהי כל בשר‪ ,‬יוקרנו‪ ,‬יוצר‬ ‫בראשית‪ ,‬ברכות והודאות לשמך‬ ‫הגדול והקןדוש‪ ,‬על שהחייתנו‬ ‫וקימתנו‪ ,‬כן תחינו ותקימנו ותאסוף‬ ‫גליותינו לחברות קךשף‪ ,‬ונשוב‬ ‫אליך לשמור חקןיף‪ ,‬ולעשות ךצונף‪,‬‬ ‫ולעבדך בלבב שלם על שאנו מודים‬ ‫לך‪ ,‬ברוך אל ההודאות‪:‬‬

‫אתה הוא לדור י ודור׳ נוךה‬ ‫לך ו;ס?*ר תהלתך‪ ,‬על ודנו‬ ‫המסורים בידך י ועל נשמותינו‬ ‫הנקודות יך׳ ועל נסיך ^ ־ כ ל יום עמנו׳ ועל נפלאותיך‬ ‫וטובותיך ‪#‬ב‪:‬בל עת׳יעךב וב!קר וצהרים׳ הטוב׳כילא כלו‬ ‫רלומיך׳ המךהם׳ כי לא תמויהסךיך׳״כי מעולם קוינו ןך‪:‬‬ ‫בחנוכה ובפורים אומרים כאן‬

‫ועל‬

‫‪3‬‬

‫ועל הנסים (‬

‫א( בראש וחודש וחול המועד אומרים זה‪:‬‬

‫אלהינו ואלהי אבותינו׳‪:‬עלה ויבא ו_יגיע‪ ,‬וןראה וירצה רי&מע‪,‬‬ ‫דפכןד דז?ר זכרתנו ופלךוננו׳ וזכרון' אבווזינו׳' וזכרון‬ ‫משיח בן דוד עבדך‪ ,‬וזברון' לרושללם יעיר ‪,‬קךשך‪ ',‬וזכרון כלי ע?ןך‬ ‫ביתישיאללפניזד׳לפליטהלטובד״לחןולחסדולרחמיםולדריםטוביים‬ ‫ולשלום ביוש ליאש חייש ראשההךשהזה‪ ,‬לחיה״מ פסח חגהמצות הזה‪.‬‬ ‫לחיה״מ סי־ית חג הסכות הזה‪ .‬זכרנו יי אלהינו בו לטובה‪ .‬ופקדנו ב‪1‬‬ ‫לביבה‪.‬וד‪1‬שי‪#‬נו בו לדדיס טובים‪ .‬ובדבר ישו^ה וךחמים׳הויס וחננו‪,‬‬ ‫ורחם עלינווהושיענו^ ?י אליך עינינו ׳ כי אל מלך"חנון ורחום ‪£‬תה‪:‬‬ ‫י י‬

‫ב( בחנוכה ובפורים אומרים זה‪:‬‬

‫ת ח ז י נ ה‬

‫מגל הנסים ועל ה?«רקץ ועל מבורות ועל התשועות ועל‬ ‫הנפלאות ‪#‬עע\ית'לאבותינו בימים ההם בזמן הזה‪:‬‬ ‫‪* .‬‬

‫‪V‬‬

‫‪T‬‬

‫יו‬

‫‪T‬‬

‫‪:‬‬

‫"ן‬

‫‪-‬ז*‬

‫‪' T‬״‬

‫״‬

‫‪I‬‬

‫•‪r‬‬

‫* ‪V‬‬

‫תפלת מנחה לחול‬

‫‪102‬‬

‫ועל כלס יתברך ויתרומם ויתנשא שמןז מלכנו תמיד‬ ‫לעולם ועד‪:‬‬ ‫וכתוב לתיש טובים כ ל בני בךיהןז‪.‬‬

‫בעשי״ת‬

‫וכל הדדים יוךוך סלה‪ ,‬ויהללו ‪#‬מך ת ח ל לעולם כי‬ ‫טוב׳ האל ישועתנו'ועזרתנו סלה האל הטוב ‪.‬‬ ‫ברוך אתה ;י י‪ ,‬הטוב שמך יוליך נאה להודות‪:‬‬ ‫‪5‬‬

‫בתענית צבור אומר הש״ץ כאן‬

‫אלהינו‪(*:‬‬

‫שים שלום׳ טובה וברכה׳ היים הן והסד ורהמים ׳ עלינו‬ ‫ועל כל ישראל עמך‪ .‬ברכנו אבינו"כלנו כאחד‬ ‫באור‬ ‫לפורים‬

‫לחנוכה‬

‫בימי מתתיהו בן יוחנן בהן גדול‪ ,‬בימי מךךכי ואסתר ביטוין‬ ‫הבירה ‪ ,‬כשעמד עליהם‬ ‫חשמונאי ובניו׳ כשעמךה‬ ‫מלכות יון הרשעה׳ על ע‪9‬ך המן הל&ע׳ בק‪ #‬להישמיד‬ ‫‪ .‬י ש ר א ל י י ה ש ב י ה ם תורתך להרוג ולאבד את יל היהוךים‪,‬‬ ‫ולהעבירם י מחקי רצונך ׳ ואתה מנער ועד זקן ׳ טף ונשים‪ ,‬ביוס‬ ‫ברחמיך הכביס‪ ,‬י עמךת י להם אהה ב^ילשה $‬ך היא יאגו^י עד תקןלוןז »י‪$‬םד ‪5‬‬ ‫על ‪$‬ל מןרץ‬ ‫?כתובך ‪ -‬למלוך ‪ #‬ו ל ם ‪ :‬מאמי ‪WW‬‬ ‫ביום ההוא לחיה יי אחד ושמו אחד‪ :‬קדיש יחים‬ ‫אל־תיךא מ ח ד פתאום ומשואת יישעים ?י תבוא‪ :‬עצו‪.‬עץה וח‪$‬ר ר ‪ 9‬ת‬ ‫ךברללא;קום ?• עטנו אל‪ :‬ועד״זר^ה א;י הוא ע ד ‪ -‬ש י ^ ה ^ י אםיל‬ ‫י‬ ‫‪ JJfl‬א ^ א ! א ך אסביל !א^לט ‪ :‬אך* צדיקים י ו ד ו ל ש מ ף '‬ ‫א‪5‬‬ ‫‪,‬‬

‫י‬

‫י ש ב ו ישרים א ת פניף‬

‫‪. - . - » * .‬‬

‫‪:‬‬

‫‪T‬‬

‫י‬

‫־י ‪V‬‬

‫‪I‬‬

‫סדר קריאת שמע על המטה‬ ‫)כשבת י י י ״ ט א״א זה‬

‫ךבונו ‪#‬ל־עולם הליני מוהל לכל־מי עזהבעיס והקניט אותי א‪1‬‬ ‫‪#‬הטא כנגידי בין בגופי בין בממוני בין בכבודי בין בכל־‬ ‫‪v‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫••‬

‫‪•:*«*:‬‬

‫‪:‬‬

‫‪I‬‬

‫א‪#‬ר לי בין באונס בין ברצון בין בשוגג בין במזיד בין בדבור‬ ‫‪V‬‬

‫•‬

‫•‬

‫•‬

‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫בין במעשיה בין בגלגול זה בין בגלגול אתר לכל־בר ישראל‬ ‫ולא יענש;צום אדם בסבתי יהי רצון מלפניך יהוה אל‪1‬זי ואלהי‬ ‫אבותי שלא אחטא עוד ולא אהזור בהם ולא א‪#‬וב ע‪1‬ד‬ ‫לד^עיעך ולא א^עזה הרע בעיניך ומה־שחטאתי בוחיוק ןרךומיך‬ ‫הרבים״ולא על ידי יסורים וחלים רעים‪ :‬יהיו לרצון ‪ I‬אמרי־פי‬ ‫והגיון לבי לפניך יהוד‪ ,‬צורי וגיאלי‪ :‬ע­­­‬ ‫‪I IV T‬‬

‫‪:‬‬

‫‪•• I‬‬

‫‪T‬‬

‫‪:‬‬

‫‪:‬‬

‫‪:‬־ •‬

‫סשכיבנו אבינו לשלום ןמעמידני מלכנו לחיים‬ ‫טובים ולשלום ותקננו בעצה טובה‬ ‫*‬

‫*‬

‫‪7‬‬

‫‪1**1 • 2‬‬

‫* **‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫מלפניך והודיענו מהרה למען קזמןז ונןרוש עלינו‬ ‫ס כ ת " ש א מ ך ‪ — J‬והגן בעדנו והסר מעלינו‬ ‫אולב דבר'והרב ורעב רגון והסר שטן מלפנינו‬ ‫ומאהרינו ובצל כנפיןז תסתירנו • וקמור צאתנו‬ ‫ובואנו' למים טובים ולשלום מעתה ןעד עוןם )יי‬ ‫אל שומרנו ומצילנו או^ה* "‬ ‫}‬

‫‪,‬‬

‫שמע‬

‫‪119‬‬

‫ס‬

‫קריאת שמע ע ל ה מ ט ה‬

‫ש מ ע י ש ר א ל יי א ל ו ז י נ ו יי ן א ח ד ‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫־‬

‫‪T‬‬

‫••ן‬

‫‪T:‬‬

‫‪1‬‬

‫‪:‬ז־‬

‫‪v‬‬

‫‪T‬‬

‫״‬

‫ברוך עזם כבוד מלכותו לעולם ועד‪:‬‬

‫ו א ה ב ת את יי ‪8‬ל‪3‬חל׳ ?דל למך׳ יןנכלג^ןןד׳ ובכל‬ ‫צ^אךןד‪ :‬ורזיו הךבןים חאלה א‪#‬ר אלכי המירןד‬ ‫היום על לבבך‪ :‬ושנאתם למץז ודברת'בם׳ לשבתך‬ ‫?ביתך ׳ ובלכתך'בירך׳ וב‪/‬צפנך׳ ובקומך‪ :‬וקשרתם‬ ‫לאות על יחד׳ והיו״לטט&ת בין עיניך‪ ":‬וכתבתם על‬ ‫‪T‬‬

‫‪:‬‬

‫‪T‬‬

‫״ ‪I‬‬

‫‪VT||:‬‬

‫״‬

‫|‬

‫‪:‬‬

‫‪I‬‬

‫‪V‬‬

‫בוזזות ביתך׳ וב^עךיך‪:‬‬

‫־‬

‫‪T :‬‬

‫והיה אם שמע ת‪9#‬עו אל מצותי א‪#‬ר אנכי‪.‬יןצו ־ אתכם היום‪,‬‬ ‫לאהבה את יי אלתיכם ולעבדיו׳ בכל לבבבם' ובכל נפ‪?#‬ם‪:‬‬ ‫ונתתי מטר ארצכם י בעתו יורה ומלקוש׳'ואספת ךגנף ותירשך‬ ‫ד^הרך‪ :‬ונתתי' עשיב בשךך לבהמתך׳ ואכילת ןעזבעת‪' :‬השאירו‬ ‫לכםייןן יפתה לבבכם׳ וסרתם ועבדתם אלתים' אוזרים וה‪#‬םןדיהם‬ ‫להם‪:‬יוהרה אף ץ'בכם'ועצר את השמים ולא יךרה מטר והאדמה‬ ‫לא התן* את ןבולה*'ואבךהםימהךה מעל הארץ הטובה'א^ר'ן;‬ ‫נתן לבם'‪ :‬ושמתם אתי דברי אלח על לבבכם ועל נ?‪?#‬ם‬ ‫ו״קשךתים אתם ליאות על ידכם והיו' לטוטפת בין' עיניכם י ]ל^ךתם‬ ‫אתם את בניכם לדבר יבם י י ב ^ ה ך בביתך »־‪3‬כך»ף בדרך‬ ‫י‪^5‬ךי‪5‬כ^מף‪':‬וכס‪3‬תםןנל'‪9‬זיז‪'1‬ת ביתך ובלעדיך‪ :‬למען‬ ‫יריבו ימיכם' וימיי בניכם על האדמה א^ר נשבע יי לאבתיבם לתת‬ ‫‪X‬להם׳ כימי השמים על ה א ח‬ ‫ז‬

‫‪V‬‬

‫•‬

‫••‬

‫‪ T‬־‪•1‬‬

‫־‬

‫־‬

‫‪T1‬‬

‫‪X‬‬

‫ר א מ ר ך אל מ‪#‬ה לאמר‪ :‬דבר אל מ י יקזךאל‬ ‫ואמרת אלהם ועשו להם ציצת על כ?פי‬ ‫בו‪.‬ךיד>ם לדליתם׳'ונתנו על ציצת ה^נף׳ פתיל תכלת‪:‬‬ ‫ןהיה ל‪5‬ם' לציצת׳^א^ם אתו׳וןכךתם את כל מצות‬ ‫י‪;,‬ואשימם‪,‬אתם׳ ןלא תתורו אסרי לבבכם ואהרי‬ ‫עיניכם אשר אתם זינים אחריהם‪ :‬למען תזכרו ועליתם‬ ‫‪:‬‬

‫(‬

‫׳‬

‫קריאת שמע על המטה‬

‫‪120‬‬

‫את כל מצותי‪ ,‬והייתם קדשים לאלהיבם‪ :‬אני יי­‬ ‫••‬

‫*‬

‫‪X‬‬

‫‪I‬‬

‫*‬

‫‪X‬‬

‫•‬

‫*‬

‫‪V‬‬

‫‪J‬‬

‫•‬

‫• • • •‬

‫•‬

‫•— •‬

‫•‬

‫אלהיכם אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרים להיות‬ ‫'לכס לאלהים‪' '.‬אני יי'אלהיכם‪ :‬יאמת‪.‬‬ ‫••‬

‫•‬

‫»‬

‫• •‬

‫י ע ל ן ן ססיךים בכבודןרננו על מ^‪5‬בותם‪:‬ר‪1‬ממות אל‬ ‫בגרונם ׳' והרב פיפיות בידם‪1 :‬״פ הנה מטתו‬ ‫שלשלמהיש^זים גבו־ים סביב לה מגברי‪.‬ישראל‪ | :‬ל ם‬ ‫אחזי הרב מלמדי מלחמה׳ איש הרבו על ירכו מפהד‬ ‫בלילות‪ :‬י־‪ '.‬יבךהןד יי רל־^^רןד‪ :‬יאד'גי פניי אליךףהנן־ג‬ ‫ישא יי פניו אליזד וישם לזד שלום‪:‬‬ ‫‪x‬‬

‫״‬

‫‪•XT‬‬

‫‪XI‬‬

‫‪•• x‬‬

‫‪IV:‬‬

‫‪I‬‬

‫ישב בסתר עליון‪ ,‬בצלשרי יר‪.‬לונן‪ :‬אמר ליי מחסי ומצודתי‪,‬‬ ‫'אלתי אבטח בו‪ :‬כי חוא' ‪.‬לצילף מפח יקועז׳'מדבר חוות‪:‬‬ ‫באבדתו יסך' לןד ותחת כנפיו תהסה ׳ צנה וסחרה אמתו‪ :‬ל א‬ ‫תירא מפחד לללה׳' מרוץ יעוף יומס‪ :‬מדבר באפל‪.‬יהל'ך ׳ מקטב‬ ‫;שוד צהרלם‪. :‬יפיל מצךף אלף ורבבה מימינף ׳ אלי־ לא ‪: tii:.‬‬ ‫רק ןעיניףתביט׳ רשלמית ךעזעים תראח‪ :‬בי אתה לימחסי‪,‬‬ ‫^ליון שמת נ^עוניד'‪:‬‬ ‫ז‬

‫ז‬

‫ביום שאין אומרים תחנון אין אומרים וידוי‪.‬‬

‫אלפינו‬

‫ואלוד אבותינו‪ ,‬ז^בא לפנןף רגפלתני ׳ לאל תישלש‬ ‫י ד ע ת נ ו ‪ ^ ,‬י ן אנו עזי פנים וק‪#‬י‪#‬־ף׳ל‪91‬רלפנק*‬ ‫'‬ ‫ין אאזינו ואאזי״אבותינו‪' ,‬צריכןים אנחנו ולא חטאנו‪ ,‬אבל‬ ‫אנדעו ו^בוקינו חטאנו‪:‬‬ ‫א^ןסנד בנדנו• גזלנו• דברנו ך‪ 'r‬ומצאי מים לצמאון‪ :‬ארץ‬ ‫?ךי למלהה‪ ,‬ידעתןושיני ב ה ‪; :‬ש ם מךיר״ל^גם©ים‪ ,‬וארץצןה למצאי‬ ‫‪£‬לם‪ :‬ויושב ^ ם רעבים‪ ,‬ויכוןג^עיר מ ו ^ ב ‪ :‬״ וידעו שדות ון^עו ? ר מ י ם ‪,‬‬ ‫ויעשו פרי תבואה‪ :‬ויברכם וירבו מאד‪ ,‬ובהמתם לא ימעיט‪:‬וימעטו ו י ע ח ו ‪.‬‬ ‫מ ע צ ^ ע ד \ ר ג ו ן ‪ :‬שפך בוז על ?ריבים‪ ,‬ויסעם י י ת ה ו ל א ד י ך ‪ :‬נישגב‬ ‫אביון נןןעי‪,‬ירשם כצאן משפהות‪ :‬לךאו לשריםרי^מהו‪ ,‬וכלעולהרן?צה‬ ‫*פיה ‪ :‬מי הכם וישמר אלה‪",‬ויתבוננו ה ס ך יי‪:‬‬ ‫;‬

‫םג‬ ‫סדר מנחת ערב שבת‬ ‫‪125‬‬ ‫פתח אליחו ואמרךבון ?נלמין ךאנת תא חד ולא בחעבןאנת‬ ‫חוא זגלאה ‪-‬על"־בל־?נלאין כתימא על־־כל־יכתימין לית‬ ‫מהיםבה תפיסא בך כלל‪ :‬אנת הוא ךאפי_קת עשיר תקונין‬ ‫ולךינן לחון עשיר ‪ p W‬לאנחגא בהון ‪,,‬עלמין'סתימין דלא‬ ‫אתגלץ ושלמין ךאתגלין ובחון אתכסיאת מכני נשא ואנת'הוא‬ ‫ךל‪,‬עיר לון' ומיחד לון' ובגין ךאנת י מי‪$‬ו כל־מאן ךאפריע חד‬ ‫מהברית מאלץ עשיר 'ספיח אתחשב ליה כאלו אפרע ב ך ‪:‬‬ ‫ואלין עשיר פפיךין אנון'אזלין כפךךן חד אריך וחד קציר ותד‬ ‫בינוני‪ :‬ואנתיהואדאנהי‪:‬לון וליתמאן דאנחיגלך לא לעלא‬ ‫‪:‬‬

‫‪.T‬‬

‫••‬

‫•‬

‫•‬

‫*‪I‬‬

‫; ״ן ‪t‬‬

‫ולאלתתאןלאמיל*פטךא‪:‬למ^יןתק;נת לון ךמנלתו פךתץ‬ ‫‪09$‬ץ'לבני נשא‪ :‬וכמת גרפין תקינת לון ךאתלךא^גופין‬ ‫לגביילבועין ךמבס‪:‬ן עליהון ואר‪1‬קריאי בתק^איךא‪ :‬תסד‬ ‫ךררעא למינא‪ ':‬גבורת ךרדעא עימאלא‪ :‬ת‪$‬ארת גופא‪ :‬נצח‬ ‫והוד תרץעוקץ'‪ :‬לפודפיו^א ךגו^אאות ביריתקרע‪ :‬מלכות‬ ‫פה תורה עב‪:‬על פהיךנן לה‪':‬הכמה מוהאיאיהי מתעבת מלגו‪:‬‬ ‫בינה לבא ובה הלב מבין ו_על אלץ תרץ כתיב ועוקרות ליחות‬ ‫אלהינו‪ /‬כתר ןגליון'איתי בתר מלבות ועליה אתמר מגיד‬ ‫מד­‬ ‫מראיםית אדדית' ואיהו קרקפתא דתפלין י מל^ו איחו‬ ‫ניה יי״י »־& *׳י ׳״א דאיהו ארה' *אצילות ואיהו עלף ךאיל;א‬ ‫בדרועוי וענפוי במיא דאעקי לאילנא ואתו־בי כההואיעלויו;‬ ‫רבון;נלמין'אנתד\א עלתדןעלות ועגת הפיות ך'אעקילאיל;א‬ ‫ן ה ת א נביעו‪' :‬וההוא' נביעו איהו כנעמתא לגו‪$‬א״ ךאיהי חי\ם‬ ‫לגופא‪ ':‬ובך לית דמיון ודיוקנא מיל־־מה דלגו ול?ר‪ :‬ובךא^צ‬ ‫‪#‬מיא ואתןא ואפיקת מנתון עמעא ופיהרא'וכובב;א ומזל;א‪:‬‬ ‫ובארעא י אילנץ ודעאץ וגנתא *תנדן ועשבין'וחיון ומגידין‬ ‫ועופץ ונונין ובני נ‪#‬אלאעתמוד; ויקרא טז ל‪:‬‬

‫‪139‬‬

‫ע‬

‫תפלת ערבית לשבת‬

‫אדני‪ ,‬שפתי תפתה ופי יגיד תהלחך‪:‬‬ ‫ברחל• אתה ;ייאלודני ואלדד אבותינו ׳ אלהי אברהם אלתי‬ ‫ך\הק *ואייוד יעקב‪ ,‬האל הגדול" הנבור'והנורא אל‬ ‫עליון‪ ,‬גומל הסדים טובים‪ ,‬קונה הכל‪{,‬זוכר חסדי אבות‪ ,‬ומביא‬ ‫'גואל לבני בניהם למען שמו באהבה‪:‬‬ ‫ז‬

‫בש״יז זברנו לחיים׳ סלך הפץ בחיים׳ וכתבנו בסן־החים‪ .‬למענך אלהים חייס‪.‬‬ ‫מי^ך עוזר ומושיע ומנן‪ .‬ברוך אתה ; י‪ ,‬מנן אברהם‪:‬‬ ‫אתה גבור לעולים אדני‪ ,‬מחיה מתים אתה‪,‬רב להושיע‪.‬‬ ‫י‬

‫בקת מוריד הטל‪ .‬בחייו מיטיב הרוה ומוריד הג‪#‬ם‪:‬‬

‫מ כ ל כ ל חיים בחסד‪',‬מחיה מתים ברדזמיםךבים‪ ,‬סומך נופלים‪,‬‬ ‫״ ״ ורופאי חוליםי‪ ,‬ומתיר אסורים‪ ,‬ומקים אמונתו לישני‬ ‫עפר‪ .‬מי כמוך בעל גבורות ומי דומה לך‪ ,‬י מלך'ממית ומחיה‬ ‫‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫‪T‬‬

‫* *‬

‫ן‬

‫‪-‬ן‪-‬‬

‫‪I‬‬

‫‪:‬‬

‫•‬

‫‪V I‬‬

‫‪IT‬‬

‫‪i v iv‬‬

‫•י‬

‫‪:‬‬

‫•‬

‫‪v -‬‬

‫ומצמידו ישועה‪:‬‬

‫בש״׳י מי במוף אב הרחמן זובר יציךיו לרדם ברחמים‪:‬‬ ‫ונאמן אהה לההיות* מתים \ ברוך י אתה יי‪ ,‬מודה המתים‪:‬‬ ‫אף^ך‪ ,‬קדושי ושמך ‪,‬קדוש‪ ,‬וקדושים ןכל יום י ןהללוך פלה‪.‬‬ ‫ברוך אתה ;יי‪ ,‬האל ודקדוש‪ ™ ' :‬המלך'הקדוש(‪:‬‬

‫א ת ה קךשת את יום השביעי לשמף‪,‬‬ ‫תכלית מעשה שמים וארץ‪,‬‬ ‫ברכתו'מכל הימים‪ ,‬וקךשתומלל‬ ‫הזמנים‪ ,‬וכן כתוב כתוךתף‪:‬‬ ‫ויבלו ה ש מ י ם ' ו ה א ר ץ ו כ ל צ ב א ם ‪ :‬ו י כ ל‬ ‫ז‬

‫י‬

‫א ל ה י ם ביום ה ט ב י ע י מ ל א כ ת ו א ש ר‬ ‫עשה‬ ‫א^ר‬ ‫‪I1‬‬

‫ר^בית‬

‫ביום ה ט ב י ע י מ כ ל מ ל א כ ת ו‬

‫עשה‪ :‬ויברך אלהים את'יום השביעי‬ ‫‪V‬‬

‫‪T‬‬

‫*‬

‫•‬

‫וקדש‬ ‫תו״א א( בראשית ב‬

‫‪1‬‬

‫•‬

‫• •י־‬

‫תפלת ערבית לשבת‬

‫‪140‬‬

‫ויקדש א ת ו׳ כי בו ?טבת מ כ ל מ ל א כ ת ו‬

‫א‪#‬ר‬

‫ב ר א אלךזים ל ע ש ו ת ‪:‬‬ ‫י ש מ ח ו מילכוקף שומרי שבת וקוראי ענג‪ ,‬ע ס מ כ ך ש י ^ י ‪,‬‬ ‫בלם ישבעו ולהעננו מטובך‪ ,‬וברביעי רצית ‪13‬‬ ‫ומישהו‪ ,‬חמדת ימים אותו" קראת‪'',‬זכר למעשה בראשית‪:‬‬

‫א ל ח י נ ו ואלהי אבותינו‪ ,‬רצה נא במנוחתנו׳ קדשנו‬ ‫במצותיך ותן חלקנו בתורתך‪ ,‬שבענו מטובןד‬ ‫ושמח נפשנו בישועתך׳ וטהר לבנו לעבדך בא‪!2‬ת‪,‬‬ ‫והנחילנעי'אלהינו ‪3‬אהבה ובךצ‪1‬ף&בת יןד^ך'‪',‬ועוחו‬ ‫בה בל ^;ראל ‪_£‬קך‪#‬י שמך‪,‬ברוךאתה י ; ‪ 9 ,‬ק ד ^ ב ת ‪:‬‬ ‫ר צ ף ‪ ,‬י; אלהינו בעיניך ישראל‪ .‬ולתפלהם שעה ‪ ,‬והשב‬ ‫ה^בוךת לדביר ביתך‪ ,‬ואישי ל^ךאל ותפלתם באהבה‬ ‫תקבל ברצון‪ ,‬ותהיי לרצון תמיד עבודת‪.‬ישראל ע ט ך ‪:‬‬ ‫בשבת ר״ח ובשבת חוה״מ אומרים כאן‬

‫א‬

‫יעלה ויבא (‬

‫ו ת ח ז י נ ה ןגינינו בשובך לציון ברתמים‪ .‬ברוך אתה י;״ המחזיר‬ ‫שבינתו לציון‪:‬‬ ‫יי יי' יי'‬ ‫סוךים אנחנו לך שאתה הוא יי אלוזינו ואאד אבותינו לעולם‬ ‫ועיר ׳ צור חיינו מנן ישענו‪ .‬אתה הוא לדור ודור •י נודה‬ ‫‪V:‬‬

‫‪1‬‬

‫א( בשבת ראש חודש ושבת חול המועד אומרים זה‪:‬‬

‫אלהינו ואלהי אבותינו‪ ,‬לןגלה וי בא ולגיע‪ ,‬ולראה ולרצה ולשמע׳‬ ‫ולפקד ולזכרי זכרוני ופקדוננו׳ וזכוזן אבווץנו׳' וזכרול‬ ‫משית בן דוד עי־דך‪ ,‬וזכרון'ירו^ללם עירקךשך‪ ,‬וזכרון כלי עמך‬ ‫בית לשיאל לפניך‪ ,‬לפליטה לטובה‪ ,‬לתן ולהסד ולרוזמיםוילתייס‬ ‫ט‪:‬יבים ולשלום ביום לשר״י׳ ראשההו־שהזך״לשחיהמ״פ הג המצות הזה‪.‬‬ ‫לשחיה״מ סיבית הג הסבות הזה‪ .‬זכרנו « אלוזיני בו לטובה‪ .‬ופקדנויכו‬ ‫לבךכה‪.‬והושיענ וייבו למיס טובים‪.‬ובךבר ישו^ה ורחמים׳ הויס ותננו‪,‬‬ ‫ורחם עלינו והושיענו׳ כי אליך עינינו ׳ כי אל מלך חנון ורחום אתה‪:‬‬ ‫ז‬

‫ותחזינה‬

‫תפלת ערבית לשבת‬

‫‪141‬‬

‫עא‬

‫לןי !!?ספר תחלתך ‪ ,‬על ח;ינו האסורים בידך ׳ ועל נקמותינו‬ ‫הפקודות לך׳ ועל נסיך שבכל יום עמנו‪ ,‬ועל נפלאותיך וטובותיך‬ ‫שבכל ע ת ‪' ,‬עךב 'ובקר'וצהרים‪ ,‬חטוב‪ ,‬בי'לא״כלו רחמיך׳‬ ‫והמרתם‪ .‬כי לא תמו תסדיך‪ ,‬כי מעולם קךנו לך‪ ':‬״‬ ‫ועל הנסים*׳(‬

‫בשבת חנוכה אומרים כאן‬

‫כלם‪.‬יתברך ויתרומם ויתנשא שמך מלכנו תמיד לעולם ועד‪:‬‬

‫ועל‬

‫כש״יז‬

‫וקתוב לחילם טובים כל בני בךיהןד‪.‬‬

‫וכל הדדים יודוך סלה ויהללו ש?ןך הגדו״ל לעולם כי טוב האל‬ ‫ישועתנו'ועזרתנו סלה׳ האל הטוב ‪ .‬ברוך אתה יי‪ ,‬הטוב‬ ‫שמך ולך נאה להודות‪:‬‬ ‫שי• שלום‪',‬טובה וכרכה‪ .‬חיים חן וחסד ורחמים״ ו&גי המדים ?יהלבתם‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫‪T‬‬

‫‪V‬‬

‫י‬

‫או״א וכר ובשבח אומרים ישמחו קודם או״א‪:‬‬ ‫בחול המועד פסח ובשני ימים אחרונים של פסח אומרים זה‪:‬‬

‫והלךבותםא^ה עלה לי י‪ :‬פרים ?ני בקר ש?‪.‬יס‪,‬‬ ‫ואלל אהד׳ ו‪#‬מנה כבשים ב;י ‪#‬נה‪,‬‬ ‫ת?ל‪.‬ימס יהיו לכם‪:‬‬ ‫ז‬

‫•‬ ‫תו״א‬

‫•‬

‫• •‬

‫ומנחתם‬

‫א( במדבר כח טז‪ :‬ב( שם כח יז יח יט‪ :‬ג( שם כח כו‪ :‬ד( שם כח כז‪ :‬ה( שם כט יב‪:‬‬

‫‪261‬‬

‫קלא‬

‫מוסף לשלש רגלים‬

‫ומנחתם ונסכיהם כמך^ר‪ :‬שלקןה עשרינ‪-‬ם ל?ר׳ ישגי ע ו ר ג י ם לאיל‪,‬‬ ‫ו ע פ ר ו ן לכבש׳‪,‬דלן ? ‪ , 1 2 9 5‬ושעיר לכפר׳ ושגיסמיךס ‪5‬הל)־חם‪:‬‬ ‫י‬ ‫!‬

‫ז‬

‫‪1‬‬

‫אלהינו ואלהי אבותינו וכו׳ ובשבת אומרים גם כן ישמחו קודם אלהיט ואלהי אבותינו‪:‬‬ ‫ביום ראשון ד ח ו ה ״ מ סוכות‬

‫וביום ה‪#‬ני‪ :‬פדים בני בקר שנים עע*ר ׳ אילם שנלם‪,‬‬ ‫ניבטים ‪5‬ני ‪#‬זנה ארבעה עעזר ׳ תסימם ‪ :‬ימנחת‬ ‫וביום הישלי^פריםעשתייעש^אילם‪#‬נים‪ ,‬כבעדם‬ ‫בני שנה ארבעה עשר׳ תמימם‪:‬‬ ‫ומנחתם לנס^יהם כ ‪ £‬ך ב ר ‪ :‬שלשה ע‪£‬ר}ים ל^ר^ושני ע^רניס לאיל׳‬ ‫ז‬

‫י‬

‫‪ :‬׳ ״‬

‫!‬

‫ז‬

‫ז‬

‫‪X T‬‬

‫‪-‬‬

‫‪:‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪T‬‬

‫‪:‬‬

‫‪T‬‬

‫ז‬

‫ם‬

‫•‬

‫ועידון לככעל׳ רין ?נסכו‪ .‬רטעיר לכפרי וש;י'רזסיךיפ ?הלבחס••‬

‫אלהיט ואלהי אבותינו וכו׳ ובשבח אומרים גם כן ישמחו קולם אלהינו ואלהי אבותינו‪:‬‬ ‫ביום שני ד ח ו ה ״ מ סוכות‬

‫וביום השלישי‪ :‬פרים עשתי עשר׳ אילם שנים‪ ,‬כבשים‬ ‫בני שנה ארבעה עשר תמימם‪:‬‬ ‫וכיום הךביעי‪^ :‬ריםעשךה׳ אילסשנלם׳ כמ&ים בני‬ ‫ע‪1‬נה ארבעה עשר׳ תמימם‪:‬‬ ‫ומנחתם ונקכיהם כמדיר של‪£‬ה עשריןים ל^ר׳ ישני עשרנים ל*ן‪:‬ל‪,‬‬ ‫‪:‬‬

‫ו ע פ ר ו ן לכבש‪ ,‬ד ל ן כנ?!כ‪,‬י׳ ו^עיר לכפר‪,‬‬

‫‪T‬‬

‫ו^י'ר»מיךס ‪ 5‬ה ל ? ח ם ‪:‬‬

‫אלהיט ואלהי אגוחינו ונוי‪:‬‬ ‫כיום שלישי ד ח ו ה ״ מ סוכות‬

‫וביום הרביעי‪ :‬פרים עשרה‪ -‬אילם שנים‪ ,‬כבשים בני‬ ‫שנה ארבעה עשר׳ תמימם‪:‬‬ ‫וביום החמישי‪*:‬פריםתשעה‪ ,‬אילםשנים׳ כבעלים בני‬ ‫שנה ארבעה עשר‪ ,‬תמימם‪:‬‬ ‫ומנחתם ונסכיהם כמלבר שלי׳טד‪ ,‬ע^רנים לפר׳ ו ‪ #‬ג י עעןרניס לא‪:‬ל‪,‬‬ ‫תמירים ?הלכתש‪:‬‬ ‫ו ע פ ר ו ן לכב&• ‪$‬ן מ ס י ו ׳ נ ^ ע י ר לכפר׳‬ ‫י‬ ‫‪T T‬‬

‫־ ‪:‬‬

‫‪T T‬‬

‫‪T‬‬

‫•‬

‫‪:‬‬

‫״‬

‫‪:‬‬

‫י‬

‫ז‬

‫ז‬

‫אלהיט ואלהי אבוחינו וכו׳ ובשבח אומרים גם כן ישמחו קולם אלהיט ואלהי אבותינו‪:‬‬ ‫וביום‬

‫תו״א‬

‫א( במדבר כט יז‪ :‬ב( שם כט כ‪ :‬ג( שם כט כג‪ :‬ד( שם כט כו‪:‬‬

‫מוסף לשלש רגלים‬

‫‪262‬‬

‫ביום רביעי דחוה״מ סוכות‬

‫וביום החמישי• פרים תשעה׳ אילם שנים׳ כבשים בני‬ ‫שנה ארבעה עשר תמימם‪:‬‬ ‫וביום הששי‪':‬פרים שמונה אילם שנים‪ ,‬כבשים בני‬ ‫שנה ארבעה עשר‪ ,‬תמימם‪:‬‬ ‫‪ :‬״‬ ‫‪T T‬‬ ‫‪T T :‬‬ ‫ומנחתם וגקייהס כקךבר• ק ל ש ה עשרנים לפר‪ ,‬ושני עקדניס לא‪:‬ל׳‬ ‫‪,‬‬

‫‪T‬‬

‫י‬

‫‪1T‬‬

‫‪:‬‬

‫־‬

‫‪T‬‬

‫ןעשרון לכנ^‪1/‬י‪ !:‬כ נ ס י ׳ ושעיר לכפר׳ ו^ני תבילים כהלכחמ‪:‬‬

‫אלהיט ואלהי אבוחינו וכר ובשנת אומדם גם כן ישמחו קודם אלהיגו ואלהי אבותינו‪:‬‬ ‫להושענא רבא‬

‫וביום הששי‪ :‬פרים שמונה ׳ אילם שגלם‪ ,‬כבשים בני‬ ‫ומנחתם‬ ‫"‬ ‫‪T£W‬־׳‬ ‫^ה‬ ‫וביום השביעי‪ :‬פריםשבעה׳ אילם שנים׳ כבשים בני‬ ‫שנה ארבעה עשר ׳ תמימם‪:‬‬ ‫‪• :‬‬ ‫‪T T‬‬ ‫־ ‪:‬‬ ‫‪T T‬‬ ‫ומנחתם ונקכיהם כמדבר‪ £ :‬ל ש ה ;גורבים לפך י ושני עשינים ל א י ל ‪,‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪7‬‬

‫‪7‬‬

‫ו;‪1‬שרון לבמצ‪£‬׳ ויין בינסבו‪ ,‬ושעיר לכ^ר‪ ,‬ושגי תמירים ניהלכתם‪:‬‬ ‫אלהינו ואלהי אבוחינו וכר‪:‬‬ ‫לשמיני עצרת ו ל ש מ ח ת תורה‬

‫ביום השמיני־ עצרת תהיה לכם׳ כל מלאכת עבדה לא‬ ‫תעשו‪ .‬והקרבתם עילה אשה ריח ניחיח ליי פר‬ ‫אחד‪ ,‬אילי אחה כבשים בני שנה שבעה‪ ,‬תמימם‪:‬‬ ‫ומנחתם ונסכיהש במדבר • שלשה עשירניש ל פ י ‪ .‬ושני ?ן^רניס י א י ל ‪.‬‬ ‫‪:‬‬

‫‪T V‬‬

‫י יי‬ ‫לשבת‬

‫‪T‬‬

‫ז‬

‫־|•‬

‫‪T V‬‬

‫‪T :‬‬

‫‪*• :‬‬

‫•‬

‫ד‬

‫ז‬

‫‪T :‬‬

‫•‬

‫•‬

‫‪:‬‬

‫•‬

‫*‬

‫ועי&־וין לכביש‪ .‬דין בנסבו‪ .‬ויסעיר לכפר׳ ושני תמירים כהדכהם‪:‬‬ ‫י ־ י־‬

‫‪1‬‬

‫־'•'••'‬

‫"יי‬

‫!‬

‫‪,‬‬

‫‪:‬‬

‫!‬

‫ז‬

‫'‬

‫=־"‬

‫י‬

‫!‬

‫ישבןךןן במלכותך שומרי שבת וקוראי ענג‪ ,‬עם מקדשי ‪#‬במגי‪,‬‬ ‫כלם ישבעו'ולתענגו'מטובך'׳ וברביעי רצית ‪13‬‬ ‫וקךשתו‪' ,‬המרת 'למים אותו‪/‬קראת׳ייזכר למעשיה ב ר א י י ת ‪:‬‬ ‫‪:‬‬

‫אלפינו ואלדד אבותינו‪ ,‬מלף יממן‪ ,‬רחם‬ ‫?לינו‪ ,‬טוב ומטיב הדרש לנו‪,‬‬ ‫־ ־ י‬ ‫שובה‬ ‫תר׳א א( במדבר כט כט‪ p :‬שם כט לב‪ :‬ג( שם כט לה‪:‬‬

‫‪263‬‬

‫קלב‬

‫מוסף לשלש רגלים‬

‫שובה עלינו בהמון רהמיף‪ ,‬בגלל אבות‬ ‫‪ t w‬ךצונןז‪ .‬בנה ביסןל ניבתיהלה‪ ,‬וכונן‬ ‫מקרשןד על ?!כונו‪ ,‬והראנו כבנינו ושמהנו‬ ‫יתקרבו‪ .‬והשב כרעים לעבודתם ׳ ולים'לשדם‬ ‫ולזכרם׳ והשב לשךאל לנויהם‪ ,‬יושם נעלה‬ ‫ונראה ונשתהוה לפניך בשלש פעמי רגלינו‪,‬‬ ‫ככתוב בתוךתןז־ שלוש פעמים בשנה'‪ ,‬יראה‬ ‫כל זמךך את |ני י‪ :‬אלוזץל; במקום אשר יבחר‪:‬‬ ‫?חג המצות‪ ,‬ולהג השבעות‪ ,‬ו‪1‬נהג הסכות‪.‬‬ ‫ולא יראה את פני יי ריקם‪ ,‬איש כמתנת ידו‪,‬‬ ‫כברכת יי אלהיןד‪ ,‬אשר נתן לך‪:‬‬ ‫והשיאנו‪:‬י אלהינו• את בלכת מועדיך‪ :‬לחיים טובים‬ ‫‪1‬‬

‫‪1‬‬

‫ולשלום׳לשמחהיו^ששון״כאשר רצית ואמרת‬ ‫לברכני )לשכתאלר‪-‬יני יאלר׳י אבותינו רצה נא במנוחתו הרשנו‬ ‫• •ן• •‬

‫••ן‬

‫*‬

‫•‬

‫•‬

‫‪I‬‬

‫*‬

‫י‬

‫*‬

‫‪J‬‬

‫*‬

‫••ן‬

‫?מךתיך׳ ותן םלכ־ןנו בתורתך׳ שבענו מטובך‪ ,‬ושימם‬ ‫נפשנו בישועתך׳ וטהר לבנו לעבדך ןא^ת ׳ ןמלזילני;‬ ‫אלהינו