Redeiras: la unión hace la fuerza P. 06-07

FARO DE VIGO

AÑO 7 NÚMERO 305

• Domingo, 23 de marzo de 2008

Un desfile de tropas nazis a su paso por la calle Colón de Vigo en 1939. / Foto: ARCHIVO PACHECO

Los nazis buscaron el Grial en Galicia P. 05

entrevista

Alberto Oliart

P. 08-09

viajar

Baños de la Encina

P. 10-11

espacios

P. 12

salud

P. 15

Un libro de ficción sugiere que Otto Rhan, el oscuro personaje que inspiró “En busca del arca perdida” a Spielberg, no murió en 1939, según la versión oficial nazi, sino que acabó sus días en Vigo con una identidad falsa.

puntas de lanza

P. 16

última

Grandes ideas El manicomio El optimismo, la Silvia, la mejor en pocos metros mejor medicina graffitera gallega de Alvite

2 FARO DE VIGO • Domingo, 23 de marzo de 2008

TEXTO: SANTIAGO ROMERO FOTOS: ARCHIVO

L

a historia que Steven Spielberg llevó al cine con el titulo de “En busca del arca perdida” –la búsqueda del Grial por los nazis, que le suponían un enorme poder– y que supuso el exitoso nacimiento de la saga Indiana Jones, es real. Y pasa por Galicia. El misterioso episodio ha despertado últimamente una verdadera fiebre editorial en España. Hasta tres libros recrean en clave de ficción el fantástico affaire y uno de ellos aventura que el personaje central de la trama histórica, el investigador ocultista Otto Rahn, no se suicidó en 1939 en la montaña sagrada de los cátaros, Montsegur, como establece la versión oficial de las SS nazis –a las que perteneció, bajo la batuta personal de Himmler–, sino que vivió en España bajo un nombre falso y falleció en Vigo. Otros sostienen que murió en Madrid en 1975 o que fue asesinado por los sicarios de Himmler por su presunto origen judío. El dato más relevante sobre esta increíble historia nada tiene sin embargo de ficticio: un documento de la Orden Martinista, sociedad secreta esotérica fundada en el siglo XIX en París por el doctor Papus –coruñés afincado en Francia que fue médico del Zar en tiempos de Rasputín–, en la que también militó el propio Otto Rahn, revela que el cazador del grial estuvo en A Coruña en 1937. La noticia apareció en una web martinista cuando todos los focos del periodismo se centraban meses atrás en la extraña sociedad después de unas polémicas declaraciones en las que el historiador De la Cierva afirmó en una tertulia radiofónica que ocho ministros del gabinete de Zapatero eran masones y que uno de ellos, Bono, “pertenecía a la oscura Orden Martinista”. El legendario investigador alemán Otto Rahn –según reveló recientemente la Orden Mar t inista– visitó Galicia en 1937 para seguir una pista que llevaba a la tumba del Apóstol en Compostela. Rahn permaneció varios meses en la ciudad de A Coruña camuflado con la nutrida red de asistentes militares nazis que asesoraban entonces el bloqueo franquista del Cantábrico para impedir la llegada de armas a la zona republicana. Se sabe que el enigmático investigador alemán visitó la casa natal de su maestro martinista en el número 13 de la calle Olmos –que aún sigue tal cual– y que rastreó leyendas relacionadas con la ruta gallega del Grial. Rahn dejó constancia en un escrito que Galicia fue el reino europeo occidental más antiguo –después del visigodo con sede en Toulouse– tras la caída del Imperio Romano y el único país de sustrato céltico que ostenta el Grial en su escudo. Según los martinistas, Rahn se interesó muy especialmente por las bases etnográficas que sustentan el mito de la Piedra del Destino –la piedra mágica que según la leyenda fue transportada de Brigantium a Gran Bretaña, sobre la que se han coronado los monarcas ingleses, entre ellos la actual Isabel II– y que los estudios esotéricos identifican como Piedra de Enoch o de Jacob –el patriarca de la estirpe aria según Himmler–. Rahn escribió ese año al jerar-

Tumbas y estandartes nazis en el cementerio coruñés de San Amaro La imagen inédita, cedida por un coleccionista particular, muestra un homenaje rendido en los años 40 a militares nazis enterrados en el cementerio coruñés de San Amaro, probablemente víctimas de encuentros navales o aéreos con los británicos durante la II Guerra Mundial. Las tumbas serían posteriormente repatriadas a Alemania. El enigmático Otto Rahn se camufló en la ciudad coruñesa con asesores militares nazis destinados en 1937 al bloqueo franquista del Cantábrico. / Foto: XAN ARIAS

ca de las SS un informe en el que se mostraba seguro de que era el hereje Prisciliano –decapitado en Tréveris el año 385 acusado de mago– y no el apóstol Santiago quien estaba enterrado verdaderamente en el sepulcro de la catedral compostelana. Los priscilianistas –entre ellos obispos– se constituyeron en sociedad secreta en Galicia a su muerte. Para el ocultista alemán,

El Grial que buscaba Rahn no era un tesoro, sino la pista perdida del presunto linaje humano de Cristo traído a Europa por los cátaros ambos episodios mitológicos gallegos formaban parte del secreto rompecabezas del verdadero Grial simbólico: esto es, la pista borrada por los primigenios seguidores cátaros del supuesto linaje humano de Cristo traído a Europa. Los hechos históricos que sustentan esta leyenda se basan fundamentalmente en la visita oficial que el jerarca de las SS,

Heinrich Himmler, realizó al monasterio de Montserrat en el arranque de la II Guerra Mundial. El 23 de octubre de 1940, Franco y Hitler mantenían su célebre encuentro en Hendaya. “Ese mismo día –según cuenta Montserrat Rico, autora del libro “La abadía profanada”– el reichführer Heinrich Himmler llegó a Barcelona con un firme propósito, pero la prensa de la época apenas glosó lo anecdótico y puso especial esmero en destacar la munificencia del gerifalte alemán, que había entregado 25.000 pesetas de su peculio para socorrer a los damnificados de las inundaciones ocurridas en la cuenca del Ter unos días antes. Se perdió la oportunidad de conocer algunos de los entresijos más insólitos que mueven los hilos de la historia. Y así hubiera sido, por siempre jamás, de no ser por el testimonio del padre Andreu Ripol Noble”. Casi 70 años después del suceso, Ripol –ya secularizado–, en la residencia geriátrica Can Torras de Alella, en la provincia de Barcelona, aún recordó el episodio y lo hizo prevalecer entre no pocas lagunas de la edad. Himmler –le reveló Ripol a Mont-

Lo que llevó a Himmler a su intempestiva visita al monasterio de Montserrat en 1940 fue un informe elaborado durante años por el investigador Otto Rahn. Existen multitud de especulaciones, a cual más fantástica, sobre las razones que impulsaban a los nazis a rastrear tan afanosamente la pista del Grial. Muchos ocultistas se han inclinado por fabulosas explicaciones que adjudican al Cáliz de Cristo un poder sobrenatural, bien de origen místico o hasta extraterrestre. Esta es la versión que lógicamente eligió Spielberg para su exitosa “En busca del arca perdida”. Sin embargo, este delirio fantasioso encaja mal con la personalidad de Otto Rhan, un personaje sin duda iluminado, pero también rodeado de un aura de meticuloso investigador que aún hoy en día ejerce una enorme influencia no sólo en círculos esotéricos sino tam-

serrat Rico– visitó, después del almuerzo, la abadía de Montserrat acompañado por un séquito de rubios alemanes de las SS y por algunas autoridades de la ciudad. El abad titular, Antoni María Marcet, y su coadjutor Aureli Maria Escarré, que conocían la penosa situación de la Iglesia alemana, juzgaron indecoroso recibir personalmente a Himmler, pero conscientes de que era difícil declinar la visita, asignaron la ingrata tarea a un joven Andreu Ripol, único miembro que conocía a la perfección la lengua alemana.

INTERÉS POR MONTSERRAT “¿Qué interés había suscitado la abadía de Montserrat en alguien que se declaraba anticristiano y que pasaba por ser un enconado perseguidor de la Iglesia católica? –se pregunta Montserrat Rico–. Nadie en su sano juicio se hubiera molestado entonces en hacer segundas lecturas de una




bién masónicos. Actualmente, los estudiosos más serios de Rahn piensan que sus motivaciones eran más prosaicas y políticas que mágicas. Al parecer, lo que Otto Rahn buscaba en los años 30 es lo mismo que hace unos pocos años sirvió para que el escritor Dan Brown hiciera una fortuna con su Código da Vinci. El investigador alemán perseguía la pista de un supuesto linaje humano de Cristo –el fruto de sus relaciones con María Magdalena– que los cátaros habrían ocultado –ese sería el verdadero secreto del Grial– y que estaría relacionado con una dinastía merovingia vinculada a Carlomagno, germen de la aristocracia europea. Himmler estaba convencido de que esa podría ser la primera piedra de un Sagrado Reich Europeo Ario tutelado por los nazis.

¿Qué buscaban en realidad los nazis?

3 FARO DE VIGO • Domingo, 23 de marzo de 2008


visita que parecía encorsetada en las reglas de la cortesía política. Pero más de seis décadas después sí podemos afirmar que Himmler fue a Montserrat en busca de un infalible talismán que le hiciera ganar la guerra y que le otorgara poderes sobrenaturales. El nombre de ese talismán lo pronunció sin balbuceos al atravesar la biblioteca del cenobio: el Santo Grial”. Andreu Ripol fue testigo del vivo interés del jerarca alemán por la reliquia, pero lo más terrible aun, también lo fue de la recalcitrante obsesión que lo llevaba a afirmar que de Esaú descendían los judíos, y del hermano gemelo de éste, Jacob, los arios. En otras palabras, que Jesucristo era ario. “Su singular interpretación de la Biblia no sería baladí. ¿Acaso el genocidio judío fue una venganza de inspiración bíblica en toda regla? ¿Cómo es posible explicar, fuera de esta lógica, que un acérrimo perseguidor de los judíos pusiera tanto interés en preservar las reliquias de su más eximio representante?”, reflexiona Rico. ¿Y por qué buscar precisamente en Montserrat? Atendiendo al escritor Robert de Borón –poeta francés de finales del siglo XII y principios del XIII que fue el primero en asociar el grial con la copa en la que, supuestamente, Jesucristo habría consagrado el vino de la Ultima Cena–, al que la jerarquía nazi habría tenido que prestar atención es al Santo Cáliz de Valencia. Y posiblemente lo hizo pocos años antes de buscar en Montserrat, dada la oferta de dos judíos de Amberes que, semanas después de que estallara la Guerra Civil, lograron hallar en su refugio al canónigo de la catedral valenciana Elías Olmos: ocho millones de pesetas y un pasaporte para huir de España a cambio de la reliquia, que él había logrado poner a salvo de las algaradas de la guerra. La búsqueda nazi del Grial debió de realizarse, pues, en varios frentes. Y el hecho de que uno de ellos fuese Montserrat puede tener que ver con el trovador del siglo XIII Wolfram von Eschenbach y con Richard Wagner. La primera noticia que se tiene del Santo Grial está en el evangelio apócrifo de Nicodemo. El texto se convirtió en el maná simbólico del que se nutrieron siglos después incontables relatos folclóricos. El iniciador de la tradición literaria fue Chrétien de Troyes, que murió en extrañas circunstancias sin revelar el final, lo que dio pie a los continuadores –Robert de Borón o Eschenbach, entre otros– a realizar libres interpretaciones acerca de la sagrada reliquia. Richard Wagner adaptó la versión Parzival de Eschenbach en su oratorio operístico homónimo y situó el maravilloso castillo del Grial en los Pirineos. La impresionable élite nazi, cuyos dirigentes acudían todos los meses de julio al Festival Wagneriano de Bayreuth, no tardó en identificar el Montsalvat que se menciona en Parsifal con Montserrat, aunque tam-

Himmler aprovechó el encuentro de Franco con Hitler para visitar en 1940 la abadía de Montserrat, una de las pistas del Grial

bién habían prestado un prudente interés a la obra de un contemporáneo, Otto Rahn, quien a finales de los años 30 del siglo pasado había sugerido que Montsalvat guardaba correlación con Montségur, en Francia. Forzosamente, Barcelona y Montserrat debieron de ejercer una profunda fascinación sobre la jerarquía nazi. No sólo porque el estreno de Parsifal –fuera de Bayreuth, que tuvo la exclusiva de su representación durante 30 años– se realizó por primera vez en el teatro del Liceo de la ciudad Condal el 31 de diciembre de 1913. También porque pensadores alemanes de la talla de Wilhelm von Humboldt o Goethe habían magnificado ya la sublime natu-

raleza de la montaña de Montserrat imbuidos en la vorágine romanticista. Por si fuera poco, debió de excitar la susceptibilidad de la elite nazi que buscaba la fuente de la inmortalidad el descubrir que el Virolai, canto místico de Cataluña obra de mosén Cinto Verdaguer, era portador del ansiado mensaje críptico que venía a reforzar sus conjeturas: “... mística fuente del agua de la vida...” Oficialmente, Heinrich Himmler, aprendiz de brujo, gurú de Hitler, fundador de una nueva religión con derivaciones esotéricas, nada pudo llevarse en su vi-




Iconografía nazi del grial, visita de Himmler al monasterio de Montserrat en 1940 y propaganda de la película “En busca del arca perdida”, inspirada a Spielberg por la misteriosa historia de Otto Rahn.

4 FARO DE VIGO • Domingo, 23 de marzo de 2008

Varias imágenes del ‘cazador del Grial’, Otto Rahn, en las cuevas cátaras de Montsegur y en un acto ritual de las SS de Himmler.


sita. La abadía de Montserrat no era depositaria del Santo Grial, ni de documento alguno que sirviera para establecer la filiación de Perceval, el héroe de la saga griálica. De modo que, como Hitler, aquel 23 de octubre de 1940, Himmler regresó a Alemania como había venido. Pese al evidente fracaso de su reichführer Himmler para hacerse con el Santo Cáliz durante la II Guerra Mundial, la obsesión nazi por Montserrat no se esfumó.

la Sociedad Thule, que, aunque definida como una asociación para promover el estudio de las tradiciones germánicas, era en realidad un centro de reunión de importantes ocultistas. El propio Adolf Hitler, cuyo interés por el ocultismo es bien conocido, se sintió atraído por la presunta fuerza de determinados objetos. Se cuenta que durante su juventud pasaba horas extasiado ante una vitrina del museo del palacio Hofburg (Viena) donde se guardaba la llamada Lanza de Longinos, la misma que, según la tradición, habría utilizado el centurión romano para lancear el costado de Jesucristo en la cruz.

También es sabido que la infancia y la adolescencia de Rudolf Hess transcurrieron en Egipto, donde entró en contacto con algunas escuelas esotéricas y llegó a recibir grados de iniciación. Una vez en la Alemania que contempló el ascenso del nazismo, alcanzó fama de ser un solvente ocultista. Por su parte, Himmler vivió obsesionado con hacerse con determinados objetos considerados eficaces talismanes con el fin de alcanzar el poder que se les atribuía. Himmler fue, además, un ferviente defensor de la metempsicosis y se consideraba la reencarnación del emperador Enrique II Hohenstaufen.

EL PODER OCULTO No sólo se combatió en los campos de batalla, se sostuvo una contienda encarnizada en la retaguardia y se desencadenó una confrontación económica como hasta entonces no había contemplado la humanidad. También hubo una guerra subterránea en la que los bandos enfrentados trataron de volcar a su favor las fuerzas del poder oculto que escapa a los planteamientos puramente racionales. Se afirma que Winston Churchill llegó a reunir al poderoso círculo de magos de Coventry –Los Rolling Stones escribirían su célebre Simpatía por el diablo inspirados por uno de ellos: Alistair Crowley– para contrarrestar los movimientos que los nazis realizaban en el campo de la lucha de los poderes ocultos. De hecho, muchos de los más cualificados dirigentes nazis fueron gente iniciada en los secretos del ocultismo o formaron parte de algunas sociedades esotéricas. Tal fue el caso, por ejemplo, de Alfred Rosenberg, uno de los principales ideólogos del nazismo y cualificado miembro de

Convertido en uno de los hombres más poderosos de la Alemania nazi, Himmler creó en 1935 la Ahnenerbe, denominación con la que se bautizó a la Sociedad de los Estudios para la Historia Antigua del Espíritu, a la que se conocería también con el nombre de Herencia de los Ancestros. Otro de sus departamentos, probablemente el más famoso, fue el de arqueología germánica, al que se encomendó la realización de extrañas expediciones con el propósito de buscar reliquias o talismanes a los que se atribuía un extraordinario poder, como el Arca de la Alianza o el Grial. La obsesión de Himmler por poseer el Grial llevó a los nazis a una sistemática búsqueda siguiendo las tesis formuladas por el investigador Otto Rahn. Tras establecer importantes conexiones entre los cátaros, los templarios y los trovadores, Rahn llegó a la conclusión de que las alusiones al Grial contenidas en el Parcival de Von Eschenbach tenían un trasfondo histórico que iba mucho más allá de los valores puramente literarios del poema. Rahn ingresó en 1936 en las SS para dirigir la

Ahnenerbe y se suele decir que el régimen nazi gastó más dinero en esta sociedad secreta que los Estados Unidos en la bomba atómica. En marzo de 1939, meses antes del estallido de la II Guerra Mundial, el cuerpo de Otto Rhan pareció congelado en forma sedente en las montañas del Wilden Kaiser. El periódico oficial nazi “Bolkischer Beobatcher” afirmó que se había suicidado al estilo cátaro. Días antes de su supuesta muerte, Rahn escribía a un amigo: “Yo soy un hombre tolerante, no puedo ya vivir en mi hermosa patria... ¿En qué se ha convertido?”. Las especulaciones sobre su asesinato a manos de los nazis o de su reconversión bajo una identidad falsa no han cesado desde entonces. La revista alemana “Die Welt” publicaba en mayo de 1979 un informe en el que se aseguraba que Otto Rhan había trabajado bajo otra identidad para la inteligencia alemana en Holanda, Francia y Suiza.

El enigma de Otto Rhan

La revista ‘Die Welt’ aseguraba en 1979 que Rahn no se había suicidado y trabajaba bajo otra identidad para la inteligencia alemana

5 FARO DE VIGO • Domingo, 23 de marzo de 2008

Alberto Oliart
Ex ministro de Sanidad, Industria y Defensa Alberto Oliart es abogado del Estado, escritor, ganadero y ex ministro de Sanidad, Industria y Defensa –con él entró España en la OTAN– en tiempos de la UCD. Extremeño recriado en Barcelona –pertenece a la Generación literaria del 50, tan barcelonesa–, vive en Madrid con escapadas a su tierra natal y a las Rías Bajas.

TEXTO: JAVIER NEIRA FOTO: NACHO OREJAS

C

“Zapatero no lo tenía fácil y se la jugó; es un político valiente” protegiéndose de gente que los increpaba. Rato decía: “¡Cómo nos odian!”. Lo vi y oí por televisión. Y era verdad. El estallido de ERC se debe a la intransigencia total de Aznar. Se equivocaron en el método y ahí está ahora ERC de vuelta. El radicalismo independentista en Cataluña no es mayoritario. En el País Vasco Ibarretxe había vencido a la coalición de POSE y PP; pero empieza Zapatero a hablar y pierde el PNV, y el PSOE es ya el mayor partido del País Vasco.

ómo lleva su vida privada una persona que tuvo tanta notoriedad pública?

Mi vida pública acabó en 1982. Estoy escribiendo mis memorias. Empezó cuando gané la oposición de abogado del Estado y fui a una provincia y descubrí que era un personaje. Después, en Madrid, llevaba cosas del Ministerio. Los decretos leyes del Plan de Estabilización de 1959 los redacté yo. ¿Franco va a aguantar esto?, se decía. Creo que sí, respondía yo. En cualquier caso, empieza un cambio. No sabía qué verdad estaba diciendo.

¿Nos esperan cuatro años de continuidad?

Sí, en la medida en que va a seguir gobernando el PSOE con alianzas supongo que puntuales, no de legislatura. Habrá continuidad en el sistema, pero no en la política económica, en la que Solbes es una garantía para todos. Las políticas sociales serán bastante continuistas, pero estamos en puertas de una coyuntura mundial distinta, muy distinta, una crisis que viene de EE UU y que ahí estará hasta que EE UU no cambie de presidente.

Fue un acierto.

Sí, era poner el dólar a 60 pesetas. Estaba a 37 para unos productos y a otros valores para otros. Con el Plan de Estabilización empezó a entrar capital, empezaron a llegar turistas, se liberalizaron algo las inversiones... los extremeños, mis paisanos, se marchan como quien iba a El Dorado, marchaban a Francia, Inglaterra o Bélgica. Y al País Vasco. Abandonaban casas y tierras de su propiedad. Y ocurrió, como dijo Luis Ángel Rojo, que la reforma agraria se hizo vía precios y salarios. Los señoritos empezaron a subirse a los tractores.

Eso está a seis meses vista.

Pero el nuevo presidente cogerá el poder en enero y sus nuevas medidas harán efecto en diciembre de 2009.

¿Un milagro?

¿Tan malo es Bush?

Se nos comunicó la riqueza de Europa. Por su parte, EE UU dio dinero para armamento y para ciertas construcciones. Y empezó, sobre todo, una visión distinta de casi todas las cosas. El franquismo ya no era posible en aquella sociedad. Los servicios de Inteligencia de Carrero, el CESED, veían cómo unos se ponían en contacto con Felipe o con gente de ciertos cargos para sondear el futuro. El sistema de partidos políticos resultaba imparable, la cuestión se centraba en la legalización del PCE. De no haberlo hecho creo que habría ocurrido como en Grecia, que les costó la Monarquía, el golpe de coroneles y todo los demás, porque un Partido Comunista ilegal se acaba infiltrando en todo.

La guerra de Irak fue un error. Militarmente, no; sólo costó 15 días, pero no vieron que Irak era un mosaico de etnias, de religiones, de grupos, y que iban a hacerles frente con la guerrilla urbana. Como viejo ministro de Defensa dije que se iban a encontrar con la guerrilla. No lo vieron o trataban sencillamente de establecer en la zona 100.000 hombres armados de forma permanente para futuras operaciones.

Dos y cada vez, mayores.

¿La Santa Transición?

Santa, no. Se salió de una dictadura sin revanchas. Pudo haberlas, aunque no una guerra civil como a veces se afirma. Estaban preparadas esas revanchas. Y en el 23F también estaban preparadas cosas así. Por un pelo no ocurrieron. Por un pelo y por la actitud del Rey. Las elecciones aún están calientes...

Hay un bipartidismo creciente que ahoga a los pequeños partidos, aunque ya en alguno de ellos había peleas internas. Mi experiencia de UCD es que los electores no perdonan las peleas internas.

“La Unión Europea tiene una política restrictiva que es necesario corregir, hay que devolver tierras al cultivo y primar al que se dedique al campo”

Por ahora, sí. El PSOE y el PP. No es malo. No es tan malo como algunos creen. Un sistema de representación corregida no permite que todos estén en el Parlamento. El sistema de la II República estaba muy presente en los redactores de la Constitución.

No, a un coronel le fueron a decir que estaban asaltando un hospital y contestó “no tengo órdenes, no tengo órdenes”, vamos, que no sabían qué había que hacer. ¿La crisis económica es para dos años, para cuatro o para seis?

No lo sé. Sospecho que, por lo menos, dos años. Y la recuperación no va a ser de la noche a la mañana.

¿Zapatero ganó fácil?

¡Pero si China y la India crecen a dos dígitos!

No ha sido fácil. Se la ha jugado. Es un político valiente. Lo ocurrido en los últimos cuatro años iba contra el PP. El problema no fue su campaña. Se equivocaron al intentar forzar unas elecciones. Como se equivocaron en los últimos años de Aznar, en los que levantaron a muchos contrarios. Recuerdo aquella escena de Rato y Piqué

Pues, en parte, por eso. Consumen mucho petróleo, quieren tener coches como nosotros y comer pan y pasta y se disparan los precios de los cereales y, por su parte, la Unión Europea tiene una política restrictiva que hay que corregir. Hay que devolver tierras al cultivo y primar al que se dedique al campo.

6 FARO DE VIGO • Domingo, 23 de marzo de 2008

Redeiras El trabajo de las redeiras representa una de las esencias culturales de Galicia, que no es otra que la actividad relacionada con el mar. Debajo, Geli Martínez, presidenta de la federación gallega de redeiras, cosiendo redes en Cangas.



Siguen una tradición de cientos de años y han conseguido que su trabajo sea cada vez más reconocido, aunque saben que aún queda mucho por hacer. La Federación Galega de Redeiras Artesás “O Peirao” aglutina a más de una decena de asociaciones del litoral gallego que buscan, entre otros objetivos, la implantación de estudios reglados para aprender un oficio que necesita del relevo generacional para garantizar su futuro. TEXTO: TERE GRADÍN • FOTOS: R. GROBAS / R. ESTÉVEZ / O PEIRAO

E

n los pueblos y ciudades de tradición pesquera su trabajo siempre ha sido apreciado, aunque su ímproba labor no se consideraba un oficio. Por eso hace unos años decidieron unirse para conseguir la visibilidad de su profesión y el reconocimiento de su tarea, con derechos iguales a los de otros trabajadores. Están siempre ahí, a pie de puerto, con frío, lluvia o sol. Sin la actividad de las redeiras las labores de pesca no podrían llevarse a cabo. Hace cuatro años decidieron unirse en una federa-

ción gallega desde la cual intentan mejorar las condiciones de un sector que ha vivido demasiado tiempo en el olvido. Su trabajo representa una de las esencias culturales de Galicia, que no es otra que la actividad relacionada con el mar. Siempre han estado ahí, aunque muchas veces invisibles y con escasa consideración social, ya que su trabajo se contemplaba como un complemento de la economía familiar. Fue hace aproximadamente una década cuando comenzaron a darse los primeros pasos. Aunaron fuerzas para crear asociaciones que mejorasen sus condiciones laborales lastradas

por los bajos ingresos económicos y la escasa consideración social de su actividad. Fundadas las primeras agrupaciones, la creación de la Federación Galega de Redeiras Artesás “O Peirao” tuvo lugar en noviembre de 2004. La presidenta actual del colectivo es Evangelina Martínez, de Cangas, conocida en el gremio como Geli, que trabaja desde los 16 años a pie de puerto, le gusta su profesión y considera que, de no tomarse las medidas adecuadas, el oficio de redeira podría desaparecer con el tiempo. “La precaria situación laboral en la que nos encontramos las redeiras de Galicia fue el motivo fundamental que nos llevó primero a la organización de asociaciones a nivel local y después a federarnos”. Su situación laboral, dice Geli Martínez, “estaba caracterizada por el intrusismo profesional, la economía sumergida, unas deficientes condiciones laborales, bajos precios por nuestro tra-

Æ

Una apuesta por el futuro No ven el futuro de forma alentadora pero hay iniciativas que invitan a la esperanza de que no desaparezca para siempre una tradición que forma parte del patrimonio cultural de la Galicia marinera. Todas están de acuerdo en que la sociedad no valora como debiera el oficio de redeira, secular y artesanal como pocos en el siglo XXI. Hablan de una profesión mal remunerada, con una edad media que no permite el relevo generacional y con poco interés por parte de las jóvenes en aprender un oficio infravalorado. Su otra gran amenaza es el intrusismo, la cuestión que más se denuncia desde las asociaciones de redeiras y uno de los problemas que más daña al sector, ya que hace bajar los

precios y no permite la competitividad. De momento, una puerta se ha abierto al futuro con el Proyecto Redeiras 2008, que destinará 600.000 euros al fomento del asociacionismo, a la formación, a la creación de cooperativas lideradas por mujeres y a la exploración de nuevos nichos de mercado. Todas las redeiras ven la necesidad de aunar esfuerzos para luchar por la supervivencia de la profesión. Hace casi cuatro años nació la idea de constituir una agrupación autonómica. La Federación Galega de Redeiras Artesás O Peirao echó a andar el 30 de septiembre del año 2004 y desde entonces, tanto la federación como las diferentes asociaciones trabajan día tras día para hacer más digna la profesión y rescatar a las redeiras profesionales de un futuro incierto.

7 FARO DE VIGO • Domingo, 23 de marzo de 2008

Diferentes formas de trabajar las artes de pesca que confeccionan y reparan las redeiras de Galicia. Debajo, trabajando en Cangas.




bajo y la propia desunión y la competencia desleal entre las propias compañeras”. En cuatro años las cosas han ido cambiando y poco a poco las asociaciones han conseguido nuevos locales de trabajo, han podido acceder a formación específica y siguen luchando por alcanzar mejoras para el sector y dignificar una profesión de la que quieren vivir como cualquier otra persona. Ellas, porque es un colectivo femenino, han conformado la mejor ayuda desde tierra para los trabajadores de la mar, pero siempre a la sombra y aprendiendo de generación en generación. “En la actualidad hay cursos para darse de alta en el ISM –Instituto Social de la Marina– pero son totalmente insuficientes para el aprendizaje del oficio, ya que son necesarios años de dedicación para ser una verdadera profesional”, refiere la presidenta de la federación gallega de redeiras. Precisamente, el reconocimiento de una titulación académica es uno de los propósitos del colectivo, que tiene ante sí un futuro incierto por la falta de relevo generacional, puesto que las jóvenes, explica Geli Martínez, “no se quieren dedicar a esto debido a la precariedad del trabajo”. Pocas son las que quieren aprender un oficio que está dejando de ser una profesión heredada. La cualificación laboral es uno de los pasos que se pretenden para que la profesionalización del sector sea una realidad. El intrusismo, dice la presidenta de la federación gallega, es otro de los problemas que pone en peligro la continuidad del oficio, ya que existen personas en la actividad “que están en situación ilegal, jubilados o que no cotizan. Representa un grave problema para el sector, que puede provocar la desaparición de esta actividad artesanal”. Por eso desde la federación continúan con sus objetivos de mejorar sus condiciones de trabajo e ingresos, de aumentar su visibilidad en la sociedad, de mejorar la formación y de garantizar el relevo generacional. Su jornada laboral es de ocho horas

–normalmente de 9 a 13.00 y de 15 a 19.00–, “aunque muchas veces tenemos que comer sin parar de trabajar porque nos vemos obligadas a finalizar el trabajo antes de que los barcos salgan al mar”, explica Evangelina Martínez. Cada tipo de red requiere su propia manera de coser y ellas para todo tienen solución, aunque su trabajo va desde la confección y montaje de de las artes y aparejos de pesca a su reparación y mantenimiento. Trabajan con redes de cerco y artes menores como miños, betas, trasmallos, volantas, boliches, o rascos, además de palangre.

Desde este año está en marcha el Proxecto Redeiras 2008, un programa compartido entre la Vicepresidencia de la Xunta y la Federación Galega de Redeiras que busca hacer de esta ocupación secular un trabajo con futuro. El plan pretende el fomento del asociacionismo de las redeiras, la implantación de nuevos recursos formativos que permitan introducir mejoras significativas en las condiciones de trabajo y salariales, fomentar la creación de cooperativas lideradas por mujeres y explorar nuevos nichos de mercado para los productos. La iniciativa es un paso más para que no se pierda una actividad artesanal que forma parte del patrimonio cultural de Galicia.

El proyecto Redeiras 2008 busca hacer de esta ocupación secular un trabajo con proyección

8 FARO DE VIGO • Domingo, 23 de marzo de 2008

BAÑOS DE LA ENCINA

Historias de la alcazaba



Con su impresionante fortaleza de Burgalimar, presume de tener uno de los castillos más antiguos de Europa. Baños de la Encina es villa señorial que conjuga su considerable patrimonio históricoartístico con una privilegiada situación en uno de los enclaves más bellos de Sierra Morena. En este rincón de la provincia de Jaén perviven monumentos como la Iglesia de San Mateo, la Ermita del Cristo del Llano, la Casa Consistorial o palacios como el de Priores. Todo aquí es historia.

TEXTO: TERE GRADÍN

L

a localidad de Baños de la Encina, declarada Conjunto Histórico Artístico en 1969, está enclavada en los montañosos terrenos de Sierra Morena, muy próxima al pantano del río Rumblar. La estampa fortificada de su alcazaba Arriba, la magnífica alcazaba de Burgalimar, levantada a mediados del siglo X y considerada una de las más antiguas de Europa. A la izquierda, el molino anterior al siglo XVIII que, rehabilitado, acoge la exposición permanente “Historias al viento”. A la derecha y abajo, una de las torres del castillo y panorámica de la villa.

mora despunta desde cualquier ángulo, y en torno a ella se despliega uno de los pueblos más hermosos de Jaén. Ondea a los cuatro vientos su preciado patrimonio histórico, del que destaca ante todo el castillo de Burgalimar, cuya

construcción se terminó en el año 968, bajo el califato de Al-Hakem II. Fue declarado Monumento Nacional en 1931 y muchos historiadores lo sitúan como uno de los castillos más antiguos de Europa. Posee una muralla conservada perfectamente, con 14 torres cuadradas que le confieren una belleza singular y una imponente Torre del Homenaje. Destacan, además, la Iglesia parroquial de San Mateo, del siglo XV, de trazado gótico y torre octogonal, y la Ermita del Cristo del Llano, del siglo XVII, fastuosa con su camarín barroco. Entre el intrincado entramado urbano de origen medieval aparecen también casas palaciegas como la del Ayuntamiento, de principios del XVI; la Casa Torreón Poblaciones Dávalos, del XV, que formaba parte de la muralla defensiva de la villa; el Palacio de Priores y el Palacio de los Molina de la Cerda, entre otras. También llama la atención del visitante un antiguo molino de viento anterior al si-

Æ

9 FARO DE VIGO • Domingo, 23 de marzo de 2008

El viejo molino rehabilitado acoge la exposición permanente titulada “Historias al viento”

Æ

glo XVIII que aparece ya sin uso en el catastro del Marqués de la Ensenada. Recientemente recuperado, mantiene una exposición permanente denominada “Historias al viento”, en la que se narran, estructurados por niveles de ocupación, las tipologías de molinos de viento y su historia y evolución, así como la vinculación de la localidad de Baños de la Encina con la minería y los trabajos vinculados al cereal. El caserío está asentado precisamente en una zona que fue rica en minerales y cereal. Si interesante es el patrimonio histórico de esta villa de Jaén, no lo es menos su entorno natural. El término municipal es puerta de entrada a Sierra Morena y entre las muchas rutas que se pueden realizar desde aquí se encuentra El Centenillo, una antigua aldea minera que narra la riqueza pasada de la zona. Diseminadas por todo el municipio se encuentra un variado conjunto de pinturas rupestres, principalmente en Canjorros de Peñarrubia, Los Guindos, Nava el Sach, Selladores, Barranco del Bu, Rodriguero o El Puntal. Otros vestigios prehistóricos se hallan junto al río

La localidad de Baños de la Encina, declarada conjunto histórico-artístico en 1969, está muy próxima al pantano del río Rumblar (arriba a la izquierda). La estampa fortificada de su alcazaba despunta desde cualquier ángulo y en torno a ella se despliega uno de los pueblos más hermosos de la provincia de Jaén.

Cómo llegar Baños está a 53 kilómetros de Jaén capital. En coche se llega por la E-4, en la salida 288 para continuar por la JV-5040.

Rumblar, en poblados comoLa Verónica, Peñalosa y Cerro de la Obra. Cerca de la ermita Virgen de la Encina hay otros restos iberorromanos.

Dónde comer En el restaurante del Hotel Baños (953 614068) es posible probar platos como el jabalí al Jerez o ragut de ciervo al tomillo. Mesón del Duque (953 61 30 26), en la calle Jesús del Llano, 19. Mirasierra (953 61 31 20), en la calle Bailén.

Dónde dormir Hotel Restaurante Baños (953 614068) es un hotel familiar de tres estrellas, con inmejorables vistas al Valle del Alto Guadalquivir, al castillo y a la sierra. Palacio Guzmanes (953 613075), una hospedería rural ubicada en un palacete del siglo XVII.

Más información Ayuntamiento: 953 61 30 04 y www.bdelaencina.com.

Otras rutas Aranjuez En Aranjuez, al sur de la capital madrileña, se ubica el hotel Barceló Aranjuez (4*), con un spa de última generación. El establecimiento oferta varios programas, desde el Antiestrés de Ensueño al de Relajación Express, entre otros, a partir de 123 euros, incluido el desayuno y el circuito Experiencia Spa. En agencias.

Machu Picchu La visita del conjunto arqueológico de Machu Picchu con una extensión de unos 5 kilómetros cuadrados es una experiencia inolvidable, por su situación privilegiada. Dahal Travel dispone de un viaje de 9 días/ 7 noches con salidas desde Madrid y Barcelona, desde 1.725 euros incluyendo: 3 noches en Lima, 4 noches en Cuzco y 1 noche en Puno, traslados, visitas, entradas en las zonas arqueológicas y 2 almuerzos. Dentro de su programación a este majestuoso país cuenta también con otros itinerarios, como “Perú ruta del inca” o “Perú Andino”. En agencias y www.dahabtravel.es.

Patagonia

urbe que vio nacer al grupo, incluyendo las visitas a las casas de Paul McCartney y John Lennon, además de una pinta de cerveza en el pub donde actuaban. Son sólo algunas de las muchas sugerencias de la programación cultural. www.visitliverpool.com.

La cordillera de los Andes exhibe su grandeza en las provincias patagónicas. Bosques milenarios y silenciosos con especies vegetales autóctonas se extienden a orillas de los espejos de agua. En las cumbres de las montañas, la Liverpool. naturaleza se desborda en picos Cantabria de granito y campos de hielo. Politours dispone de varias opciones, como “Patagonia al completo + Iguazú” con La Posada Carpe Diem está situada en un desvío de salida desde Madrid a partir de 3.020 euros. Más la vieja carretera que atraviesa Liérganes, y es un lugar información en agencias de viajes y www.politours.com. ideal para viajar con niños. La finca cuenta con un jardín con juegos infantiles y a ocho kilómetros se ubica el Parque de Naturaleza de Cabárceno. Abierta desde el año Liverpool 2004, las habitaciones –pensadas para acoplar camas La ciudad británica se ha estrenado como Capital supletorias pensando en la familia al completo– llevan los Cultural Europea y acoge un año lleno de nombres de los diferentes ríos cántabros. Entre 55 y 65 acontecimientos. A ellos se ha sumado el museo The euros, desayuno incluido. 942 5286 54. Tiene siete Beatles Story, uno de los grandes reclamos turísticos de la habitaciones.

10 FARO DE VIGO • Domingo, 23 de marzo de 2008

A la izquierda, el salón comedor del estudio modelo Classic. Debajo, detalle del panel de madera que oculta la cocina en la vivienda Jazz.

Grandes ideas EN POCOS METROS TEXTO: SANDRA PENELAS // FOTOS: OGMA

V

ivir en un espacio de treinta metros cuadrados no significa renunciar al diseño y la comodidad. La promotora Ogma ha apostado por un nuevo concepto de estudios en los que cada vivienda está pensada al detalle para aprovechar todo el espacio disponible e iluminada por grandes ventanales. Responde al nombre de Edificio Melodía, de fachada acristalada, y está situado en la calle Ramón Nieto, en Vigo, con una decoración adecuada a cuatro conceptos diferentes (Jazz, Classic, Blues y Pop) para adaptarse a todo tipo de gustos y preferencias. Otro detalle a destacar es el cuidado por los espacios comunes, con grandes fotografías en

Arriba, detalle de una mesa auxiliar y un salón. Dcha., el mueble que delimita salón y dormitorio.

blanco y negro y que anticipan los interiores. Como si se tratase de un hotel, cada estudio está preparado para que el propietario se traslade a él sin más acompañamiento que una maleta. El equipamiento de serie incluye televisión de pantalla plana y DVD, toda la ropa de cama y de baño, vajilla, cubertería, mantelería y demás complementos para la cocina, que está dotada con todos los electrodomésticos necesarios. Todo el mobiliario ha sido diseñado a medida con acabados en roble claro excepto en el modelo Classic, para el que se eligió el wengué, combinados con lacados en los diferentes colores que caracterizan a cada modelo de estudio. El Classic apuesta por la sobriedad y mezcla el color negro con tejidos y acabados en blanco. El azul es el tono con el que se juega en el modelo Blues, que también incluye




11 FARO DE VIGO • Domingo, 23 de marzo de 2008

En la parte superior de la página, el exterior del edificio, un pasillo común decorado con grandes fotografías y un detalle de un dormitorio. Debajo, el salón del modelo Jazz y los cuartos de baño Classic y Blue.

gro. Los estudios Jazz
juegan con la energía del rojo y el con-

detalles en blanco y ne-

trapunto del sofá en azul, mientras que las viviendas Pop se arriesgan con el naranja coordinado con detalles en blanco y verde. Los salones disponen de una mesa extensible y otra auxiliar, además de un mueble bajo para la televisión que marca la división con el dormitorio en casi todos los modelos y que integra en ese lado una zona de trabajo. Para aprovechar todo el espacio disponible se instaló una cama canapé con cajonera, además de un mueble de apoyo con espacios de almacenaje y un armario ropero con divisiones y separaciones para las diferentes prendas. En todos los estudios la cama se sitúa bajo la ventana que actúa de inmejorable cabecero. La cocina se oculta en todos los estudios por un mueble de acabado en madera y lacado en rojo, blanco, azul o naranja según el tipo de estudio. Tras las puertas se integran la encimera, el microondas, la lavadora-secadora, el lavavajillas y el frigorífico.

Todo ha sido diseñado a medida y un mueble oculta la cocina

Los cuartos de baños están revestidos en porcelanato gris y gresite en negro, rojo, azul o naranja. La encimera se encuentra exenta sobre un mueble lacado en los colores elegidos para cada modalidad de estudio. [email protected]

12 FARO DE VIGO • Domingo, 23 de marzo de 2008

RAMÓN SÁNCHEZ OCAÑA

E

n el trabajo realizado en el University College London se comprobó, por ejemplo, que las mujeres que mostraron emociones más positivas tenían los menores niveles de dos proteínas que avisan de que en el cuerpo se ha producido una inflamación general, un problema que contribuiría con el tiempo, al desarrollo de enfermedades cardíacas o cáncer. No es la primera vez que se llega a esta conclusión. Ya hay varias investigaciones que demuestran que las personas más felices tienden a tener mejor salud que aquellas que viven situaciones prologadas de estrés o conductas pesimistas u hostiles. Lo curioso es que mucha gente puede pensar es que si están más sanos porque son felices o son felices porque están más sanos. La realidad parece demostrar que es el optimismo el que crea la salud por sí mismo y que además ese estado de ánimo facilita un estilo de vida más saludable. Por otra parte, la medición de esas proteínas en sangre sí parece demostrar que es el optimismo el que facilita la salud, o –como concluye el estudio británico– las emociones positivas están asociadas con respuestas biológicas que protegen la salud del individuo.

El mal carácter Es un dato más que viene a corroborar que tener mal carácter es un riesgo no soólo para el corazón, sino también para el cerebro. Está demostrado que el carácter influye en la salud. Pero es que se llega ya a considerar que el “mal genio” es un auténtico riesgo. Hay un estudio realizado nada menos que sobre 14.000 sujetos adultos que indica que los que tienden a enfadarse con más facilidad tienen también un mayor peligro de desarrollar un infarto cerebral, aunque no tengan otros factores de riesgo. Por otra parte, no es nueva la relación entre la personalidad agresiva y el riesgo de infarto de miocardio. Se puede deducir entonces que el mal carácter es un problema sanitario de importancia

El optimismo es bueno para el corazón Las personas optimistas y felices presentan niveles más bajos de la llamada “hormona del estrés”, que en cantidades elevadas puede favorecer la hipertensión, la acumulación de grasa en el aby que incide de manera directa en dos de los accidentes vasculares más graves: el ictus cerebral y el infarto. Del estudio de los 14.000 adultos, que tenían entre 48 y 67 años, se extrajeron datos confesados por ellos mismos acerca de su personalidad. Después se estableció un seguimiento durante ocho años. Y la primera conclusión fue que enfadarse consigo mismo se podía relacionar con un ligero aumento del riesgo del accidente cerebral. Pero cuando además se sumaba el mal carácter el riesgo se multiplicaba por 3 en relación a los que se podían considerar de carácter normal. En cuanto a los por qué, son varias las teorías que pueden esgrimirse: desde el incremento de la presión arte-

domen y disminuir las defensas. Es la conclusión más llamativa del trabajo realizado en el University College London, y en el que participaron más de 3.000 personas.

rial, hasta el posible daño que las hormonas que se descargan con el genio pueden hacer a las paredes de los vasos.

Personalidad agresiva e infarto Desde hace tiempo se vienen acumulando datos acerca de la agresividad y el infarto. Dos cardiólogos americanos (Friedman y Roseman) llegaron a definir una personalidad –de tipo A, la llamaron– que era la

candidata a sufrir el ataque coronario. Es el tipo A el que representa la lucha permanente por conseguir de todo y cuanto antes. Este patrón de conducta ha de tener tres componentes básicos: la velocidad e impaciencia, mucha implicación laboral y hostilidad. Y lo cierto es que todos los estudios confirman que este tipo de personalidad supone un riesgo de la misma magnitud

En general, las personas más felices tienen mejor salud Tener mucho genio supone un mayor riesgo de infarto cardiaco y cerebral

que los otros factores más conocidos, como el tabaquismo, la hipertensión, el colesterol o la falta de ejercicio. Esta personalidad, este patrón A, como recogía la Fundación Española del Corazón, tiene unos rasgos muy definidos. Hostilidad.- Irritabilidad, cólera fácil (tener arrebatos, “prontos”), rabia inhibida, cinismo, suspicacia, desconfianza, lenguaje explosivo y vigoroso. Contractura del entrecejo, y de las mandíbulas, gestos bruscos, golpes en la mesa... Implicación laboral.- Profundo sentido del cumplimiento, dificultad para delegar, carencia de aficiones extraprofesionales, incapacidad de relajación durante el ocio, sentido de culpabilidad cuando no se hace nada. Laboradicto. Velocidad e impaciencia.Sensación de falta de tiempo para hacer todo lo que se quiere, o todo lo que se cree que se debe hacer. Aceleración en las actividades diarias y normales (comer deprisa, andar deprisa, correr para no hacer nada; o hacer nada, pero corriendo). Irritabilidad ante el más mínimo retraso, sentido exagerado de la puntualidad... Otros rasgos de fondo.No aceptación de las necesidades de dependencia. Siempre se pregunta “por qué tengo yo que aguantar...”. Necesidad de dominar múltiples situaciones externas debido a una cierta inseguridad de fondo. Incapacidad para decir que no, sensación crónica de insuficiencia o de cierto fracaso; autoestima muy vulnerable por un sentido exagerado de autoexigencia. Perfeccionista, pensamiento maximalista (ley del todo o nada), sentido exagerado de la seriedad... Quien, con este patrón, si además fuma, o bebe una copa de más, no vigila su colesterol, no sabe cuál es su tensión o no hace el más mínimo ejercicio físico, puede ir pensando en cambiar de hábitos vitales. Y desde luego, en llamarse a sí mismo a la calma. El control del mal carácter mejora la salud cardiovascular. Y los “gen i u d o s” tendrán que hacer ejercicios para dominar los enfados, y disminuir así el riesgo cerebral.

13 FARO DE VIGO • Domingo, 23 de marzo de 2008

SECRETOS A VOCES

Gaspar Llamazares.

A

hora mismo parece descartada la posibilidad de que se reforme la Ley Electoral gallega para al menos recuperar lo previsto en la anterior sobre el umbral de representación necesario para llegar al Parlamento, fijado ahora mismo en un cinco por ciento de los votos emitidos en cada provincia. La Ley Electoral vigente es resultado de una reforma apoyada en la mayoría absoluta de Manuel Fraga oficialmente para facilitar la vida parlamentaria reduciendo grupos, pero en la práctica para potenciar la unidad del centroderecha en torno al PP y facilitar su mayoría absoluta. La Ley Electoral de Manuel Fraga elevó el listín citado del tres al cinco por ciento e hizo

inelegibles a los alcaldes lo que, teniendo en cuenta que el PSOE tenía grandes candidatos potenciales –Francisco Vázquez o Xerardo Estévez, por ejemplo– se interpretó como un intento para recortar las posibilidades de la entonces oposición. En las últimas semanas se multiplicaron, como efecto de los resultados del 9/M, las peticiones de reforma de la Ley Electoral general –sobre todo desde la IU de Gaspar Llamazares– lo que requiere un proceso más complicado que para la gallega, que se pide por parte de los grupos minoritarios sin presencia en la sede del Hórreo.

MÁS ROCES A pesar de que la versión oficial habla de “pocos y no esenciales” cambios en el PXOM de Vigo, es un secreto a voces la inquietud en el entorno del equipo de gobierno municipal por el hecho de que la Consellería de Medio Ambiente que dirige Manuel Pachi Vázquez aún no haya emitido dictamen. Ese retraso, por cierto, habría sido criticado off the record por Política Territorial, aunque se desmienta la existencia de roces de ningún tipo con su compañero de gabinete. No hay mentís ni siquiera oficioso acerca de diferencias con el departamento de Vivenda, a cargo de la

TAL COMO ES

L

JAVIER SÁNCHEZ DE DIOS

a polución amenaza con comerse a los Juegos Olímpicos de Pekín, más incluso que la violenta represión de los independentistas tibetanos. Son los valores del nuevo siglo. La salud de nuestros lustrosos cuerpos supera en importancia a la dignidad de los famélicos. Muchos amagan con el boicot, como en Moscú o Los Ángeles, a sabiendas de que es una pretensión ingenua o directamente hipócrita. Los Juegos se han convertido en un negocio monstruoso. Las multinacionales impedirán lo que sucedió durante la guerra fría. Ellas nos gobiernan. Habrá que convivir, por tanto, con el humo y los cadáveres. Los deportistas ejercerán como ratas de laboratorio. A la polución hay que adaptarse y es probable que lo consigamos. Es más viable que forcemos la evolución biológica que confiar en que algún día se aplique el protocolo de Kioto. El hombre, en su carrera por igualar a Dios, está creando su propia atmósfera. Le ha salido tóxica porque está construyendo un mundo a su imagen y semejanza. Esa nube que cubre perpetuamente los cielos de Pekín, como los de muchas otras ciudades, no es tanto un fenómeno ambiental como una emanación del alma humana. Es un aura que se nutre de la ambición sin límite, del progreso mal entendido, de la transformación del individuo en estadística, de la consideración del planeta como simple materia prima. Es la nube del odio, el miedo y la sinrazón, que al menos rodea de intimidad esta miserable deriva. La muralla china jamás se vio desde el espacio. Tampoco los Juegos.

nacionalista Teresa Táboas. Las dos consellerías, Vivenda y Política Territorial, de Táboas y Caride, fueron objeto de un dictamen del Consello Consultivo sobre posible invasión de competencias por parte de la primera con respecto a la segunda. El presidente Touriño, muy recientemente, no quiso entrar a comentarlo.

EL RIESGO Roces existen, también –es un secreto a voces–, en el Grupo Popular de la Cámara gallega desde que, hace ya algún tiempo, la mayoría optó por Manuel Ruiz Rivas como Portavoz tras la marcha de Xosé M. Barreiro –hoy senador– a la política provincial en Lugo. Desde hace varias semanas,

el Portavoz socialista en la Cámara, Ismael Rego, ha venido aludiendo a la existencia de “voces discrepantes” para con la línea de Mariano Rajoy, lo que fue desmentido repetidamente por el propio Ruiz Rivas. No obstante, la cuestión volvió a plantearse a raíz de la afirmación de Alberto Núñez Feijóo de que podría dividir formalmente a su Grupo para mantener los dos senadores autonómicos que cree le corresponden al PPdeG. El portavoz del BNG, Carlos Aymerich, le avisó de que no “jugase con fuego”.

PACTO INTERRUPTUS Un secreto a voces es el que se refiere a la posibilidad de una entente electoral entre Terra Galega, con Pablo Padín, y el Partido Galeguista de Manuel Suárez y Manuel Soto con vistas a los comicios autonómicos del 2009.

Manuel Soto.

La hipótesis, que se considera probable, no ha cuajado de momento,parece que por la persistencia de diferencias entre Padín y Soto, aunque sus entornos lo niegan, a la vez que insisten en que “en ningún caso se habría planteado aún de modo formal un acuerdo.

LOS BLOQUES

Manuel Ruiz Rivas.

Está descartada la reforma de la Ley Electoral que reclaman algunos sectores políticos minoritarios

Las que no mejoran, y es un secreto a voces, son las relaciones internas en la Federación de Municipios, que preside Carlos Fernández, “tocadas” por la tensión entre alcaldes del PP y PSOE, por una parte, y la Vicepresidencia de la Xunta, respaldada por los del BNG, de otra. Y es que los nacionalistas hablan de “contrapoder municipal ” para frenar a Quintana...

ARMANDO ÁLVAREZ

LA POLUCIÓN DE PEKÍN EN SEIS PALABRAS toxicidad salud hipocresía progreso boicot espacio

14 FARO DE VIGO • Domingo, 23 de marzo de 2008

NOTICIAS DEL SUBMUNDO JULIÁN HERNÁNDEZ

En procesión i no fuera por lo lento que es el paso, uno juraría que estamos invadidos de una fiebre como de final de aventura de Ibáñez en la que el guardia de la porra persigue al Superintendente Vicente, éste a Filemón que a su vez persigue a Mortadelo que intenta dar caza al profesor Bacterio. Los humanos nos pasamos la vida unos detrás de otros y como, al parecer, la Tierra es redonda, al final no se sabe quién es el perseguido ni quién el perseguidor. Es la extraña procesión de la que hablaban los Enemigos. Más de una vez nos asombran esas bandadas de pájaros que se mueven todos a la vez como guiados por un control remoto pero cuando aceleramos las imágenes de un movimiento de masas humano nos damos cuenta de que nosotros actuamos exactamente igual. Vamos siempre en procesión y no sólo en Semana Santa. Unas veces corremos delante de la policía,

S

otras vamos al estadio y, al final de todo, nuestros conocidos hacen cola para dar el pésame a nuestra familia. Somos como las hormigas: vivimos en una procesión permanente y cuando no vamos en fila india es porque alguien nos ha pisoteado el hormiguero y salimos en desbandada. A veces la procesión es cosa de dos, como Harpo Marx persiguiendo incansablemente a la guapa señorita de turno; y, otras veces, la procesión va por dentro y resulta difícil saber por dónde discurre mirando el rostro impenetrable del que la alberga. No sería el caso de Buster Keaton porque su cara impasible era infinitamente más expresiva que la de José María Aznar que maneja un repertorio minúsculo de gestos que aplica sin ton ni son a situaciones dispares. Lo mismo pasa con los desfiles militares que serán muy solemnes pero también muy previsibles y poco dados a la innovación. Sus coreografías no tienen un diseñador equivalente a Ferrán Adriá, Norman Foster o Maurice Béjart: se aferran al guión preestablecido de la tradición: ¡un, dos, ep, aro! Cuando no tenemos a nadie a quien perseguir, nos organizamos solitos la persecución, como aquel asesino de Chesterton que dispara a un espejo creyendo que su propia imagen es la víctima. Los perros persiguen su propio rabo y nosotros nos asustamos de nuestra sombra, ese perseguidor incansable que nos pisa los talones toda nuestra vida. Incluso en este caso de procesión solitaria parece importante saber dónde está la cabeza del desfile o de la manifes-

tación. Suele estar señalada con un estandarte, con una cruz o con una pancarta. Se trata de seguir al líder y no perder el paso. Así de raras se nos antojan esas manifestaciones yanquis en las que dos docenas de portaestandartes (o portapancartas) dan vueltas ante la Casa Blanca. Son procesiones sin principio ni final, como una noria o un tiovivo. Sólo si se apuntan Jane Fonda o Susan Sarandon tenemos un punto de referencia para saber dónde empiezan o dónde acaban. Se parecen a la procesión circular e infinita en La Meca: la pescadilla que se muerde la cola, el perro persiguiendo su rabo, nuestra sombra que nos sigue. Las procesiones más trágicas son las de los desplazados, las de los que huyen de las bombas o los machetes, las de los que no miran hacia atrás por miedo a convertirse en estatua de sal o volatilizarse por culpa de una bomba de racimo. Las procesiones más cómicas son como la de los presos encadenados que se fugan en “Toma el dinero y corre” –la película de Woody Allen– que tienen que ir todos juntos al baño porque no se pueden separar. Ante tanta procesión, es lógico que el día de hoy sea Domingo de Resurrección: al fin y al cabo es como volver a nacer esto de liberarnos de procesiones diurnas, nocturnas, vespertinas y de la hora del aperitivo. No pasa nada: mañana mismo encontraremos otra excusa para volver a desfilar por cualquier calle de cualquier ciudad. [email protected]

VÍCTOR IGLESIAS VIQUEIRA

Pensamientos de Mi-au La pescadilla se muerde la cola por satisfacer el tópico. Me siento feliz mientras no se percaten. El calvo que lo tiene a gala no se corta un pelo. El ingenioso es generosísimo con quienes no lo son. La hamburguesa está sabrosa, ignoramos con qué fundamento. El indígena usaba taparrabos porque no sabía que se pondría de moda. Cuando se produce una tragedia es a comparar. El buen ejemplo es si está homologado. Tengo un libro tan inédito que aún está por escribir. El jefe es un cabreado compulsivo. Si hay que ponerse a trabajar, no queda otro remedio. La adversidad, tomada como acicate, es todo un estímulo. Lleva una vida de lujo porque igual puede. El número 13 trae mala suerte porque los demás se inhiben. La gente viaja tanto buscando otra rutina. Lástima que, sólo a veces, la mente se me quede en blanco. El loro de Gregorio se va de Semana Santa al Caribe, claro.

A felicidade e mailos cartos NOVAS DE MATUTE ANXEL VENCE nha marca de refrescos que presume de ser a chispa da vida tivo estes días a ocorrencia de patrocinar unha enquisa sobre a felicidade, coma quen pregunta polo prezo dos repolos. Naturalmente, non descubriron nada que non souberamos xa, é dicir: que os ricos son máis felices ca os pobres; os que teñen moza –ou mozo– máis que os que non a teñen; e os rapaces máis ca os vellos. Tamén son gañas de tira-los cartos. Si acaso, a única información do trinque que aporta a sondaxe é o variable

U

grado de felicidade que din sentir os habitantes dos distintos reinos autónomos de España. Os máis felices seica son os aragoneses, cataláns, estremeños e navarros, mentres que os menos contentos coa vida que levan veñen sendo os asturianos, murcianos e madrileños. Os galegos, vacilóns coma sempre, ocupamos un posto intermedio na clasificación peninsular da felicidade. Presos da nosa eterna dúbida existencial, o único que atinamos a dicir é que non somos felices nin infelices, senón todo o contrario. Con todo, o verdadeiramente extravagante da enquisa é a idea de preguntar sobre un concepto de seu tan etéreo como a felicidade. Custa traballo crer que unha sondaxe vaia dar co cerne desa cuestión sobre a que teñen opinado –sen pórse nunca de acordo– centos de filósofos e sabios durante séculos de Historia. E todo para concluír, coma Gregorio

Marañón, que a felicidade é un sentimento máis ben negativo na medida en que se reduce á “ausencia de dor”. Moito máis sabias, se cadra, as xentes do común tenden a asociar a felicidade coa riqueza; ou eso suxiren canda menos as respostas que dan aos enquisadores. E o certo é que os ricos –que son os que realmente saben deso– adoitan confirmar tan materialista hipótese. Velaí, por exemplo, o caso da multimillonaria Bárbara Hutton, que cortou en seco a certa entrevistadora que lle suxería: “Xa sei que o diñeiro non da a felicidade, señora Hutton...” Sen deixar que rematase a pregunta, Hutton espetoulle: “¿Quén lle contou esa parvada, miña filla?” Tamén Woody Allen, que mal de cartos non anda, asegurou no seu día que o diñeiro non da a felicidade “pero proporciona unha sensación tan parecida que faría falla un especialista para atopar a diferencia”. Algo semellante opinaba Groucho Marx, para quen a felicidade reside “nas pequenas cousas”. E poñía exemplos: “un pequeno iate, unha pequena mansión, unha pequena fortu-

na...”. Contra esta corrente algo cínica –é dicir: realista– os románticos retrucan que “non é feliz quen máis ten, senón quen menos necesita”. Pero seguro que estes últimos non teñen un pataco e falan de oídas. Outros menos esixentes consideran que a felicidade non existe como tal e só hai “momentos felices” na vida. E, en fin, mesmo hai quen identifica a felicidade coa ignorancia de acordo coa moi estendida crenza de que os parvos son felices na medida en que o caletre non lles da para máis. Quer como for, non ha ser casual que Norteamérica, a patria por excelencia do capitalismo, establecese no primeiro parágrafo da súa Declaración de Independencia o “dereito á busca da felicidade”. Unha metáfora coa que evidentemente se alude ao máis prosaico dereito a facerse rico. Aos pobres e asalariados en xeral sempre nos ha quedar o dereito a xogar á Primitiva. Os camiños da felicidade son azarosos, xa se sabe. [email protected]

15 FARO DE VIGO • Domingo, 23 de marzo de 2008

TERE GRADÍN

Se llama Silvia Rodríguez, tiene 27 años y ya desde adolescente le atraía el mundo del color, aunque sus estudios no derivaron hacia la pintura, sino que se encaminaron por la informática. A los 17 “empecé a moverme en el mundillo del hip-hop, por aquella época éramos muy pocos los que escuchábamos rap y a quienes nos gustaba esta cultura. Algunos de mis amigos pintaban los fines de semana y yo decidí probar, motivada también porque no había ninguna chica que pintase graffiti”, cuenta Sax, su nombre de artista. Pero lo que no sabía esta virtuosa del aerosol es que en poco tiempo se iba a convertir en la mejor graffitera gallega y en una de las poquísimas mujeres que ilustra los muros con su firma. Ganadora de varios certámenes, cuenta también con el premio Galiza Crea de jóvenes talentos. Silvia ve en el graffiti un medio de expresarse con total libertad, un arte “que me enganchó desde el principio porque estaba a la vista de todos, aunque tenga la desventaja de que te lo borren, estropeen o llegue otro y pinte encima”. Aún no había cumplido los veinte y cada vez que podía “me compraba botes de spray e iba con mis amigos, siempre a sitios con permiso o ya pintados. Aunque al estar en la calle siempre te arriesgas a tener algún problema con alguien que no le guste o simplemente quiera incordiar, pues aún hay gente muy cerrada”, dice esta

Pinturas urbanas

La viguesa Silvia Rodríguez, la mejor graffitera gallega, ha llevado su arte de París a Nueva York

Silvia Rodríguez, que firma como Sax, cuenta con varios premios, entre ellos el Galiza Crea de jóvenes talentos.

joven creadora. Han pasado unos años y, aunque el graffiti es un arte público que no todo el mundo entiende, Silvia ha demostrado que se puede vestir un muro de formas y color igual que un lienzo. Porque una cosa es pintar y otra emborronar paredes.

MADE IN GALICIA

Su experiencia vital la ha llevado a vivir en ciudades como Barcelona, “donde nuestras obras duraban muy poco, pues había mucho turismo de graffiti; a lo mejor pintabas en un parque y al día siguiente estaba un japonés pintando algo encima. Pero ya se sabe que en las grandes ciudades

pasa eso y no importa. Además, la ventaja que tiene es que pasan muchísimos fotógrafos, y sin quererlo a lo mejor salen tus graffitis en libros y revistas, eso es muy bueno porque te da fama, que es el objetivo de todos”. Sax también ha estado viviendo en París una temporada “y he pintado en ciudades francesas como Nantes, Perpignan o Nancy”. Pero si hay un viaje esencial para cualquier graffitero, ese es Nueva York. “Yo lo hice el verano pasado con unos amigos –cuenta Silvia– y tuve la suerte de poder pintar en Queens y en el Bronx. En Queens, por ejemplo, fuimos hasta una fábrica que está toda pintada que se llama 5pointz y allí estuve con una de las primeras graffiteras conocidas, Lady Pink. Estuvimos también con el mitiquísimo Seen en el Bronx, con Cope2, Indie, Meres, Ces..., todos grandes estrellas del graffiti mundial”. Y ahora que Sax es la mejor firma gallega en el arte del aerosol, quiere transmitir el valor artístico del graffiti a otras jóvenes como ella. “Mis planes son seguir pintando e intentar dar ejemplo a más chicas que decidan empezar a pintar. Porque todavía somos poquísimas”.

TERE GRADÍN

CASA MUSEO PAZO DA CRUZ

La raíz de la cultura

E

l concello de Covelo cuenta con un centro museístico de reciente apertura, la Casa Museo Pazo da Cruz, un espacio dedicado fundamentalmente a la etnografía situado en el lugar de A Hermida que recrea el ambiente de la Galicia rural y señorial de otro tiempo. Ubicado en una casa solariega del siglo XVIII, alberga una de las colecciones privadas más importantes de Galicia, con más de 3.800 piezas de interés histórico, además de un archivo constituido por tres mil documentos antiguos, entre fotos, libros y material audiovisual. Aparte de la propia casa y sus piezas, el público puede ver de forma permanente la exposición “Historia del Pan, los cereales, molinos y hornos desde el Neolítico hasta los tiempos modernos”. Es la aportación a la cultura de Maximino Fernández Sendín, impulsor de un proyecto que acoge también el Centro de Estudios de A Paradanta y funciona como punto de información de la zona. El conjunto que conforma la casa museo constituye uno de los mejores ejemplos

Arriba, un horno tradicional con diversos utensilios. Debajo, un aula de los años 50 y una vieja silla de barbero.

de la arquitectura tradicional de la comarca y es un fiel exponente de una casa solariega del siglo XVIII. Por eso conserva todos los elementos propios de la tipología constructiva de esa época, como el portón de entrada con cruz y pináculos, el patio empedrado con fuente, una vivienda principal y otra para los caseros, escaleras de piedra, cocina antigua con horno, lareira y suelos y paredes de piedra. Toda la casa es un museo donde se ex-

hiben muebles de época, arcones, arcas, baúles, juguetes antiguos, potes, candiles, aperos, herramientas de oficios y muchas otras piezas y materiales expuestos cada uno en su contexto. Otra de las colecciones que pueden verse es la dedicada a la historia de la llave, que muestra los distintos métodos a través de los cuales el hombre ha intentado proteger sus bienes mediante mecanismos de cierre. Hay llaves antiguas con varios siglos de existencia, candados e

incluso una cerradura con llave de madera. La Casa Museo Pazo da Cruz es un centro vivo, que pretende estimular los sentidos y transportar al público a otros tiempos y vivencias. Por ello muchos de los materiales expuestos se pueden tocar u oler y ya desde el portón de entrada la memoria olfativa registra aromas de leña, caldo o tierra mojada. Las representaciones en vivo de viejos oficios son también habituales en este museo, por donde han pasado ya cesteiros, tamanqueiros e incluso un maestro que volvió a dar vida al aula de los años cincuenta que se recrea en una de las salas de este centro, que apela a la historia y la tradición como dos pilares básicos de la cultura.

16 FARO DE VIGO • Domingo, 23 de marzo de 2008

JOSÉ LUIS ALVITE

n hombre de provecho! Eso es lo que deseaban nuestros padres para nosotros cuando empezamos de niños en la escuela y querían encauzarnos pensando en que nos convirtiésemos en la réplica perfecta de aquel señor profiláctico y metódico que era la envidia del vecindario porque no había en sus actos un solo cabo que no hubiese dejado antes atado y bien atado en los minuciosos apuntes de la contabilidad por la que se regía el aburrido soniquete de su existencia. Nos lo advirtieron desde que tuvimos uso de razón: Si te abandonas ahora –nos decían–, te ocurrirá como al jardín de la vecina, que por falta de cuidados resulta que el abandono y las hierbas se han comido incluso las riendas del columpio en el que la balanceaban de niña sus padres. Cada uno de nosotros hicimos de aquel consejo un credo o una amenaza, de modo que muchos de nuestros compañeros de la escuela son ahora estresados hombres de provecho, y otros, en cambio, arrastramos nuestras vidas por el interior de este manicomio en el que el esporádico chispazo de la lucidez nos permite disfrutar de vez en cuando de la inefable sensación de haber acertado al elegir una manera de ser y de vivir en la que verdaderamente solo nos corría prisa quedarnos quietos, entregados panza arriba a los placeres que derivan en un sudor que no viene del esfuerzo, como mandan las normas sociales, sino del clima, como nos pide el cuerpo. Reconozco haber tenido a menudo serias dudas sobre si hice bien al elegir este camino, pero cada vez que presiento que me vuelva a ocurrir, pienso en la inmensa suerte de contar a mi favor con la opinión de la enfermera Laura Sarandeses. Dice la señorita Sarandeses que la actitud artística es una inefable destilación del hedonismo, esa cosa que por lo general supura en la desgana, en la apatía, en la resis-

U

La moratoria del ateo devoto E

n un alarde de cuadratura del círculo difícil de superar, el Comité de Igualdad de Oportunidades para las Mujeres y Hombres de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa ha elaborado un informe en el que aboga por garantizar el “derecho” al aborto en todos los países del Viejo Continente, pero al mismo tiempo advierte que no se trata de un método de planificación familiar y por lo tanto “debe ser evitado”. Tan paradójico informe ha sido elaborado por la diputada austriaca Gisela Wurm y se discutirá a mediados del próximo mes de abril en la sesión plenaria del Consejo de Europa, una institución encargada de velar por el cumplimiento de los derechos humanos en el continente. Será curioso comprobar cómo se argumenta la necesi-

tencia a los esfuerzos del trabajo o del deporte, y que es evidente que nadie recuerda quién fue el campesino que recolectó las manzanas que inmortalizaron al pintor Cezanne. Según ella, el verdadero placer emocional no lo percibe el hombre que compra las manzanas en la frutería, sino aquel otro que las contempla colgadas de los lienzos suspendidos sin necesidad de árbol en las paredes del museo. Consuela mucho saber que, como dice Laura, somos nosotros, y no los hombres de provecho, los verdaderos dioses de la existencia, los únicos que saben que cada vez que el hacha de leñador se lleva por delante un árbol, en realidad está talando su rumor, su sombra y sus pájaros. Da gusto escuchar a la señorita Sarandeses cuando dice que la vida provechosa no es la que conduce al éxito social, sino aquella otra que nos hace distintos de los demás. Según la señorita Sarandeses,

DETALLES J.A. OTERO RICART dad de extender un “derecho” que al mismo tiempo “debe ser evitado”, pero últimamente en Europa estamos ya acostumbrados a todo tipo de disparates. Es como si en la Declaración Universal de Derechos Humanos se dijese que tenemos derecho a la libertad de expresión pero que debemos evitar manifestar nuestras opiniones; o que todo ser humano tiene derecho a la presunción de inocencia pero primero lo condenamos y luego ya veremos; o, para ser mucho más precisos en el caso que nos ocupa, que todo individuo tiene derecho a la vida pero al mismo tiempo se hace todo lo posible para que no nazca. Es sorprendente la facilidad con que algunos colectivos pasan de pedir la despenalización de un delito en ciertos casos a exigirlo como un derecho.

“los hombres de provecho planifican cada detalle de sus vacaciones y en cambio vosotros no tenéis más que cerrar los ojos boca arriba en cama para salir a cualquier parte sin necesidad de hacer cola en la agencia de viajes”. Y es cierto, ¡vaya si lo es! Lo sé porque no hace mucho, Anselmo Guede se quedó dormido boca arriba en cama mientras viajaba a Cuba en la vigilia del sueño y al despertar se encontró debajo de la almohada una de esas postales de Camagüey en las que todo parece tan indolente y tan plácido que jurarías que en la imagen de la fotografía incluso salen cansados el suelo, la luz y el viento. Después Anselmo saltó de cama, se aseó, tomó asiento a la mesa, echó la mano al frutero y se comió una manzana con la misma sensación de estoica inmortalidad que si la estuviese sosteniendo frente al rabillo de sus labios con la mano eterna e indolente de Paul Cezanne.

Puestos a debatir sobre derechos humanos, no estaría de más que la sesión plenaria del Consejo de Europa se pronunciase también sobre la propuesta de moratoria internacional sobre el aborto promovida por el periódico italiano “Il Foglio”, que dirige Giuliano Ferrara, “un ateo devoto”, según se califica a sí mismo. La iniciativa, que ha sido suscrita por numerosas personalidades de todo el mundo, insta a la ONU a aprobar una moratoria sobre el aborto semejante a la ya acordada sobre la pena de muerte. También solicita modificar la redacción actual del artículo 3 de la Declaración Universal de Derechos Humanos de la ONU: “Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona”, que intercalaría el siguiente texto después de la primera coma: “desde la concepción hasta la muerte natural”. En la carta dirigida al secretario

general de la ONU, los firmantes de la iniciativa solicitan “una moratoria de las políticas públicas que fomentan formas de sumisión injustificada y selectiva del ser humano durante su desarrollo en el vientre de la madre mediante el ejercicio arbitrario de un poder de aniquilamiento, violando el derecho a nacer y a la maternidad”. La propuesta de moratoria tiene también por objetivo plantear una nueva reflexión sobre el aborto. Porque, como señalaba Giuliano Ferrara en una reciente entrevista, “el humanitarismo es algo muy bonito, pero sin una nueva reflexión sobre el hecho de que mil millones de seres humanos han sido abortados en las últimas tres décadas a un ritmo de cincuenta millones al año, que el aborto ha adquirido un tinte eugenésico, esto es, de mejoramiento de la raza, de inspiración sexista… sin esto, el humanitarismo es un timo”.

La iniciativa pide a la ONU una moratoria sobre el aborto similar a la ya acordada para la pena de muerte