I- Ementa. II- Conteúdo Programático:

Universidade Federal do Rio de Janeiro Instituto de Filosofia e Ciências sociais Departamento de História Disciplina: Rotas de Expansão da Idade Média

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Universidade Federal do Rio de Janeiro Instituto de Filosofia e Ciências sociais Departamento de História Disciplina: Rotas de Expansão da Idade Média: o Caminho de Santiago Primeiro Semestre de 2008 – Curso noturno Profª. Dr.ª Andréia Cristina Lopes Frazão da Silva E-mail: [email protected] Homepage do curso: http://br.groups.yahoo.com/group/ expansaoIM Lista de discussão: [email protected]

I- Ementa O apóstolo Tiago na tradição neotestamentária. A construção da tradição da pregação jacobéia na Hispânia. A “descoberta” do túmulo de São Tiago na Galiza. O culto a São Tiago na Península Ibérica Medieval. A organização das peregrinações à cidade de Santiago. Aspectos econômicos, sociais, políticos, eclesiásticos, jurídicos e artísticos das peregrinações a Santiago. II- Conteúdo Programático: Unidade I: O apóstolo Tiago segundo o Novo Testamento Unidade II: O culto a São Tiago na Península Ibérica na Alta Idade Média e a construção da tradição da pregação jacobéia na Hispânia Unidade III: Os relatos medievais da trasladação do corpo de São Tiago e a “descoberta do seu túmulo” no século IX Unidade IV: O fenômeno da peregrinação na Idade Média: aspectos devocionais e estratégias de viagem no medievo Unidade V: A organização dos caminhos de peregrinação jacobéia: implicações políticas, demográficas e econômicas Unidade VI: Assistência aos peregrinos: hospedagens e hospitais nas rotas de peregrinação Unidade VII: O crescimento das peregrinações jacobéias e as transformações na diocese de Santiago de Compostela Unidade VIII: Aspectos jurídicos relacionados às peregrinações jacobéias Unidade IX: Manifestações artísticas no Caminho de Santiago Unidade X: São Tiago Mata-mouros: o uso da figura do santo cavaleiro na legitimação da expansão cristã III- Objetivos: Ao final do curso o aluno deverá ser capaz de: -

analisar criticamente textos historiográficos; elaborar comentários históricos de documentos medievais impressos; definir peregrinação e discutir o papel e a abrangência desse fenômeno religioso nas sociedades medievais ocidentais; conhecer as técnicas de viagens empregadas no medievo; 1

-

conhecer e analisar criticamente os diferentes testemunhos medievais sobre o culto e as peregrinações jacobéias; discutir os aspectos políticos, demográficos, econômicos, sociais, jurídicos e artísticos das peregrinações à cidade de Santiago no medievo; relacionar o desenvolvimento das peregrinações com as transformações processadas na cidade de Santiago, e relacionar o culto a São Tiago com a Reconquista Cristã.

IV- Metodologia de Ensino: Constará de aulas expositivas, exposição de vídeos e discussão de textos. V- Avaliação: Trabalhos elaborados durante o curso e trabalho final individual. VI- Atendimento aos alunos: Professor: Sala 325b, às quartas e sextas. As reuniões com a professora deverão ser agendadas com antecedência. VII - Bibliografia ALDEA VAQUERO, Q., MARIN MARTINEZ, T., VIVES GATELL, J. Diccionario de Historia Ecclesiastica de España. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Cientificas, 1973. 5v. ALLAIRE, G. Medieval Italian pilgrims to Santiago de Compostela: New literary evidence. Journal of medieval history, n. 24, v. 22, p. 177-189, 1998. ___. Navarra y el Liber Sancti Jacobi. Príncipe de Viana, v. 60, n. 216, p. 211-236, 1999. ANGUITA JAÉN, José María. Bascli et Navarri: los vascos del siglo XII según el liber sancti iacobi = Bascli et Navarri: Los vascos del s, XII según el Liber Sancti Iacobi. Veleia: Revista de prehistoria, historia antigua, arqueología y filología clásicas, n. 16, p. 303-327, 1999. ___. MARTÍNEZ ORTEGA, R. Localización e identificación de los topónimos del "Codex Calixtinus" VILLA SANCTI MICHAELIS Y VILLAUS (=VILLA UX, DE REBUS HISPANIAE 6, 11). Cuadernos de filología clásica: Estudios latinos. n. 9, p. 169-178, 1995. BARBANÈS, A-L. Écrire l’histoire d’un évêque et de son Église au XIIe siècle: le cas de Diego Gelmírez (1100-1140) et de l’Historia Compostellana. Rives nord-méditerranéennes, n. 22, 2005. Disponível em http://rives.revues.org/document85.html. BARRENA OSORO, E. Los Caminos medievales y sus precedentes romanos In: IGLESIA DUARTE, José Ignacio de la. (Coord.). SEMANA DE ESTUDIOS MEDIEVALES, 4, Nájera, de 2 a 6 de agosto de 1993. Actas... Logroño: IER, 1994. p. 31- 43. BEJDER, Marta Silveira. Urraca: a mulher e a rainha. Anuario brasileño de estudios hispânicos, n. 8, p. 145-154, 1998. BERNAL ESCRIBANO, Francisco. Los origenes del culto a Santiago en España. Disponível em www.satrapa1.com/articulos/media/santiago/santiago.htm. BLANCO GARCÍA, M. del Pilar. Trovadores en el Camino de Santiago del Reino de León. Revista de Filología Francesa, n. 4, p. 39-47, 1993. BODELÓN, S. Literatura latina de la Edad Media en España. Madrid: Akal, 1989. BONNASSIE, P. Dicionário de História Medieval. Lisboa: Gradiva, 1985. CANDY, Julie. Landscape and Perception: The Medieval Pilgrimage to Santiago de Compostela from an Archaeological Perspective. eSharp Issue, n. 4, p. 1-18. Disponível em: http://www.gla.ac.uk/media/media_41150_en.pdf CANTERA MONTENEGRO, Jesús. El tema del peregrino ahorcado en la iconografía de Santo Domingo de la Calzada. Anales de historia del arte. nº 3, p. 23-38, 1991-1992. 2

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