Habla Nelson Mandela Copyright © 1986 Pathfinder Press

Índice

Introducción La Carta de la Libertad

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Un hombre negro en un tribunal blanco Primera declaración ante el tribunal, 1962

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El juicio de Rivonia Segunda declaración ante el tribunal, 1964

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Introducción

El reciente ascenso en la lucha de masas contra el apartheid en Sudáfrica se ha convertido en el centro de la atención mundial. Esta heroica lucha ha inspirado a todos los que creen en la democracia y la justicia social a exigir el aislamiento del régimen racista sudafricano. En Estados Unidos, el movimiento continúa creciendo para forzar a Washington a que rompa todos sus lazos con el régimen del apartheid. Alrededor del mundo, el régimen del apartheid se ha convertido en objeto de masivas protestas, en un paria y delincuente mundial. El régimen del apartheid, un sistema político, social y económico basado en la segregación y opresión racial institucionalizada por la fuerza, ha sido declarado un crimen contra la humanidad por las Naciones Unidas. Oficialmente, el régimen de Sudáfrica es un estado de supremacía blanca. Ni siquiera pretende representar a todos los habitantes del territorio sudafricano, cuya población incluye a 24 millones de africanos, 3 millones de mestizos y casi un millón de indios. La población blanca es de menos de 5 millones. La gran mayoría oprimida por el régimen racista carece del derecho elemental al sufragio universal (un voto para cada ciudadano). El país entero está completamente segregado. La gran mayoría de la población negra es forzada a vivir en los bantustanes que comprenden solamente 13 por ciento del territorio sudafricano. En su propio país, los africanos son considerados y tratados como “extranjeros ilegales” y forzados a llevar un pasaporte 7

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8 / habla nelson mandela interno todo el tiempo. Cuando su trabajo resulta innecesario, los africanos son simplemente “deportados” a los bantustanes. A la población negra se le restringe severamente su capacidad de viajar y trabajar libremente. Las oficinas del correo, las estaciones de trenes, los centros de recreación, la vivienda, las escuelas, los hospitales, los trenes, autobuses y puentes están segregados racialmente. La vida de la población negra en Sudáfrica se caracteriza por los elevados índices de enfermedad, hambre, desnutrición, desempleo, analfabetismo y mortalidad infantil que resultan de la explotación y opresión a la que son sometidos bajo el sistema del apartheid. Es contra esta brutal e inhumana injusticia política, social y económica que la mayoría sudafricana lucha. La lucha sudafricana es una lucha por la democracia y la igualdad; por el sufragio universal; por el derecho a la tierra; por la igualdad de derechos para todos, sin discriminación de raza, color o sexo. Es una lucha por la abolición de las leyes de pases (pasaporte interno) y toda restricción sobre el derecho a viajar. Es una lucha por el derecho a que todo el mundo pueda vivir donde elija hacerlo, por la igualdad de la educación y atención médica, por la dignidad humana. La lucha por la libertad en Sudáfrica es una lucha por la construcción de una sociedad democrática y no racial. Nelson Mandela: Símbolo de la lucha contra el apartheid

Nelson Mandela ha sido un dirigente central del Congreso Nacional Africano (African National Congress—ANC) que ha estado encarcelado por el régimen racista desde hace años por su inclaudicable dedicación a la lucha por la liberación de su pueblo. Su heroísmo le ha ganado el apoyo de miles de luchadores por la justicia social alrededor del mundo quienes han venido exigiendo por muchos años: “Libertad para Nelson Mandela”. Mandela ha sido miembro del ANC desde 1944. Como dirigente del ANC, Mandela contribuyó a la organización del Con-

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habla nelson mandela / 9 greso del Pueblo celebrado en Kliptown, cerca de Johannesburgo, el 25 y 26 de julio de 1955, y en el cual fue aprobada unánimemente la Carta de la Libertad que publicamos en este libro. El Congreso del Pueblo, convocado por el ANC junto con el Congreso Indio Sudafricano, la Organización de los Pueblos de Color, el Congreso de Demócratas (organización de blancos en apoyo a la lucha contra el apartheid) y el Congreso Sudafricano de Sindicatos, fue atendido por 2 888 delegados de toda Sudáfrica. La Carta de la Libertad, que las organizaciones patrocinadoras adoptaron como programa, se convirtió en un manifiesto al mundo de su lucha por la libertad: “Nosotros, el pueblo de Sudáfrica, declaramos para conocimiento de todo nuestro país y del mundo: “Que Sudáfrica pertenece a todos los que viven en ella, negros y blancos, y que ningún gobierno puede reivindicar legítimamente la autoridad si no se basa en la voluntad de todo el pueblo; “Que nuestro pueblo ha sido despojado de su derecho patrimonial a la tierra, la libertad y la paz por un gobierno fundado en la injusticia y la desigualdad; “Que nuestro país jamás será próspero o libre mientras todo nuestro pueblo no viva en la hermandad y no goce de derechos y oportunidades iguales; “Que sólo un estado democrático, basado en la voluntad de todo el pueblo, puede asegurar a todos los ciudadanos sus derechos patrimoniales, sin distinción por motivos de color, raza, sexo o creencia; “Por consiguiente, nosotros, el pueblo de Sudáfrica, negros y blancos unidos —iguales, compatriotas y hermanos—, aprobamos esta Carta de la Libertad, y nos comprometemos a luchar juntos, sin escatimar esfuerzos ni valor, hasta que hayamos conquistado los cambios democráticos aquí proclamados”. Un año después de efectuado el Congreso del Pueblo, 156 dirigentes de las organizaciones participantes fueron arrestados por el régimen racista. El régimen de Pretoria los acusó de sedi-

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10 / habla nelson mandela ción inspirada por el “comunismo internacional” para derrocar por la violencia al estado sudafricano. Después de un juicio que duró más de cuatro años —conocido como el Juicio por Traición— todos los acusados, incluyendo a Mandela, fueron declarados inocentes. Las Naciones Unidas declararon al año 1960 como el “Año de África”, indicando la aceptación universal del principio de independencia para los países africanos, después de décadas de dominación colonial. En ese mismo año, la policía sudafricana masacró en Sharpeville a decenas de hombres, mujeres y niños negros que se manifestaban pacíficamente contra el régimen racista. El ANC y otros grupos contra el apartheid fueron declarados organizaciones proscritas por el gobierno. Más de 20 mil personas de diferentes razas fueron encarceladas, incluyendo a Mandela, pero fueron posteriormente liberadas. En 1961, Sudáfrica estaba a punto de convertirse en una República Bóer blanca —como decían los africanos—. Un total de 1 400 delegados africanos de todo el país se reunieron en una All-In African Conference celebrada en Pietermaritzburg. Mandela presentó el informe principal que conmovió a todos los delegados. Inspirados por la fortaleza y decisión de Mandela, los delegados lo eligieron para dirigir sus protestas y demandar una verdadera convención nacional representativa con el objeto de establecer una república de todos los sudafricanos. En caso de que el gobierno se negara a satisfacer dichas demandas, una huelga general sería convocada por el recientemente integrado Consejo General Nacional de Acción Africano (National Action Council) cuyo secretario general era Mandela. La respuesta del régimen racista fue lanzar una nueva oleada de arrestos. Mandela se vio forzado a vivir en la clandestinidad. En una carta abierta Mandela explicó que aquella difícil decisión fue la única alternativa que le quedó para poder continuar su lucha política:

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habla nelson mandela / 11 “He tenido que separarme de mi querida esposa e hijos, de mi madre y mis hermanas, para vivir como un ilegal en mi propio país. He tenido que abandonar mi profesión y vivir en la pobreza y la miseria, tal y como gran parte de mi pueblo vive”. Mandela concluyó su carta declarando “La lucha es mi vida”. A pesar de una represión intensa del gobierno racista, la huelga general convocada por el Consejo General Nacional de Acción Africano para el 29 de mayo de 1961 resultó un tremendo éxito. La misma policía sudafricana aceptó oficialmente que el 60 por ciento de los trabajadores africanos habían permanecido en sus casas en el área de Johannesburgo y Pretoria. En Puerto Elizabeth, la participación ascendió a un 75 por ciento. A principios de 1962, Mandela realizó una gira por varios países africanos e Inglaterra donde se entrevistó con diversos dirigentes gubernamentales obteniendo amplia solidaridad con la lucha de su pueblo. El 5 de agosto de 1962, poco después de regresar a su país, Mandela fue arrestado por la policía sudafricana y acusado de incitar a la huelga y de abandonar el país sin documentos legales. El juicio fue llevado a cabo el 22 de octubre de 1962. Mandela fue sentenciado a 5 años de prisión. Consciente de la naturaleza discriminatoria de los tribunales sudafricanos, Mandela utilizó su defensa como una oportunidad para dirigirse a su pueblo y al mundo entero denunciando la opresión que su pueblo sufría y elogiando su lucha. Durante el juicio que reproducimos a continuación bajo el título “Un hombre negro en un tribunal blanco”, Mandela declaró con firmeza: “Cualquiera que sea la sentencia que Su Excelencia considere justo imponerme por el crimen por el cual he sido convicto en esta corte, que no haya dudas de que cuando mi sentencia haya sido cumplida yo aún mi veré impulsado por mi aversión a la discriminación racial contra mi pueblo . . . para asumir de nuevo lo mejor que pueda, la lucha por eliminar estas injusticias hasta que sean eliminadas de una vez por todas”. Mandela empezó a cumplir sus cinco años de sentencia en la

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12 / habla nelson mandela Prisión Central de Pretoria. Allí fue mantenido incomunicado la mayor parte del tiempo realizando trabajos forzados en su celda. El 11 de junio de 1963, la policía arrestó a varios dirigentes del ANC incluyendo a Walter Sisulu, Govan Mbeki, Raymond Mhlaba, Ahmed Kathrada, Denis Goldberg, Lionel Berstein, Elias Motsoaledi y Andrew Mlangeni, en Rivonia, un suburbio de Johannesburgo. Los cargos hechos contra ellos fueron por sabotaje y conspiración para derrocar violentamente al régimen sudafricano. El Juicio de Rivonia se inició en octubre de 1963. Mandela fue traído desde su celda para ocupar junto a los ocho el banquillo de los acusados. Mandela fue declarado el acusado número 1. El 20 de abril de 1964 Mandela inició la defensa. Explicó en su declaración a la corte —que publicamos en este libro— las razones políticas que condujeron a la creación del Umkhonto we Sizwe (Lanza de la Nación). Umkhonto we Sizwe ha sido el brazo armado del ANC en la lucha contra el régimen de Pretoria. Mandela fue uno de sus fundadores. Pese a la posibilidad real de una sentencia de muerte en el juicio de Rivonia, Mandela defendió orgullosamente al ANC y su programa reiterando nuevamente su inquebrantable dedicación a la lucha de su pueblo por justicia: “La división política basada en el color de la piel es absolutamente artificial, y cuando desaparezca, desaparecerá también la dominación de un grupo de color sobre otro. El ANC ha pasado medio siglo luchando contra el racismo. Cuando triunfe no cambiará esta política. “Por ello lucha el ANC. Su lucha es verdaderamente nacional. Es la lucha del pueblo africano, inspirada en su propio sufrimiento y en su propia experiencia. Es una lucha por el derecho a vivir. “He dedicado toda mi vida a esta lucha del pueblo africano. He luchado contra la dominación blanca y he luchado contra la dominación negra. He alimentado el ideal de una sociedad libre

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habla nelson mandela / 13 y democrática en la cual todas las personas vivan juntas en armonía y con iguales posibilidades. Es un ideal por el cual espero vivir. Pero si es necesario, es un ideal por el cual estoy dispuesto a morir”. Mandela y siete de los acusados fueron sentenciados a prisión perpetua. El ejemplo de Mandela en su lucha inclaudicable por los derechos de su pueblo, cuya firmeza de ideas y dedicación ha sido inquebrantable a pesar de todos los intentos por silenciarle, es un ejemplo digno de seguir por todo luchador contra la opresión racial, la injusticia social y la explotación tanto en Sudáfrica como en el resto del mundo. Héctor Marroquín nueva york, junio de 1986