INTRODUCCION El Ministerio de las Iglesias Cristianas Fuente de Salvación, a través de su Presbiterio Internacional, tiene a bien publicar este manual con la finalidad de que todos nuestros ministros y miembros conozcan y entiendan la ultima modificación de nuestra Constitución y Reglamento realizada recientemente, la cual contiene nuestra historia, confesión doctrinal, visión, misión, objetivos, valores, prioridades, forma de gobierno y disposiciones reglamentarias. Será una herramienta idónea que se utilizará en el discipulado de los nuevos creyentes, la capacitación del liderazgo local y formación de los nuevos ministros en nuestras escuelas de Formación Ministerial o Institutos Bíblicos. Para la realización final de este documento se ha tomado en cuenta toda la experiencia adquirida durante treinta años de arduo y continuo trabajo ministerial. Del 1978 al 1981 se elaboraron los primeros estatutos que dieron origen a la incorporación tanto en New Jersey como en la Republica Dominicana. En la convención del 1996 se hizo una revisión general que produjo profundos cambios, conforme a la madurez que había alcanzado nuestro Ministerio. Luego en junio del 1999 se hicieron varias enmiendas para actualizarlo según las necesidades del momento. Finalmente durante la celebración de la XX Convención Internacional, celebrada del 23 al 28 de junio del 2008, se ha hecho la más profunda y trascendental revisión, con la finalidad de dejar nuestro LEGADO a las generaciones que nos sucederán en el futuro. El Presbiterio Internacional, conjuntamente con la comisión revisora nombrada para tales fines y el cuerpo de ministros, trabajaron día y noche durante varios meses, agotando jornadas de trabajos de hasta diez y ocho horas diarias; por lo que se calcula que trabajaron mas de mil horas en la revisión y modificación de nuestra Constitución y Reglamento, con la finalidad de perfeccionar todo lo que habíamos hecho bien y corregir las áreas en las que hemos sido deficientes y darle la excelencia a Dios en todo. Este documento deberá ser un eslabón que una las generaciones que Dios ha llamado y seguirá llamando para llevar a cabo la visión que el Señor ha dado a este Ministerio y seguir conquistando pueblos y naciones para su gloria.

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El Presbiterio Intencional hace un ferviente llamado a todos nuestros pastores, ministros, líderes y miembros en general para que estudien y estén bien familiarizados con esta Constitución y Reglamento, ya que a través de su análisis y compresión alcanzaremos nuestra propia identidad como miembros de la gran familia que se conoce como las Iglesias Cristianas Fuente de Salvación. Es nuestra determinación y propósito formar creyentes que sean verdaderos y fieles discípulos de Jesucristo y de nuestro Ministerio, obedientes a los hombres y mujeres que Dios ha llamado para dirigir las Iglesias Cristianas Fuente de Salvación. Agradecemos a los obispos y demás líderes de otras organizaciones cristianas que nos facilitaron sus constituciones y reglamentos para que los consultáramos. De igual manera, ponemos este documento a disposición de todo el pueblo de Dios alrededor del mundo, para que si le sirve de utilidad lo puedan usar de modelo y que parcialmente lo adopten y adapten conforme a las necesidades de su contexto. Todos los que hemos trabajado arduamente y colaborado con en este gran proyecto constitucional y reglamentario, declaramos conforme a las Escrituras lo establecido en el libro de Lucas capitulo 17 y versículo 10: “Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid: Siervos inútiles somos, es lo que debíamos hacer, hicimos”.

Presbiterio Internacional ICFS Obispo General Luis F Fernández Asamblea General de Ministros XX Convención Internacional Junio 23 al 29 del 2008 324 Communipaw Ave Jersey City, New Jersey 201-435-0009 www.fuentedesalvacion.com

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CAPITULO I RESEÑA HISTORICA DEL MINISTERIO DE LAS ICFS 30 aniversario 1978-2008 En la década del 1970 la Iglesia Católica Romana fue impactada por un movimiento del Espíritu Santo conocido bajo el nombre de Renovación Carismática. Muchas familias de tradiciones religiosas muy fuertes fueron alcanzadas por el Espíritu Santo. Tal es el caso de la familia Fernández Martínez, una familia dominicana, de 14 hermanos, de los cuales diez, vinieron a residir en New York, junto a sus padres, en el periodo del 1970 al 1976. Don German Fernández y Doña Maria Josefa Martínez (Fefita) desconocían el plan y el propósito de Dios para con su familia. Cual Abraham el padre de la fe cuando salio de Ur de los caldeos, estaba en tierra de idolatras. Pero Dios los separó para ser instrumento de bendición a todas las familias de la tierra. Esta familia fue llamada por Dios para ser instrumentos de bendición a mucha gente de diferentes pueblos y naciones. Al llegar a Nueva York de inmediato buscaron una parroquia Católica y se integraron militantemente, guardando la fe que por generaciones habían recibido de sus antepasados. En agosto del 1976 Irma Fernandez fue invitada por un amigo a un círculo de oración carismática que se realizaba cada lunes, en la ciudad de Hoboken, New Jersey. Luego ella invitó a sus hermanos Pablo, Luís y su amiga Teresa para le acompañaran, aceptaron la invitación en una actitud muy cuidadosa debido a sus fuertes tradiciones religiosas, muchas cosas le impresionaron que eran fuera de lo común en la iglesia católica, entre estas: El orar esponeamente levantando las manos y no haciendo repeticiones tradicionales; la alabanzas con música y cánticos muy alegres, el hablar y cantar en otras lenguas. En esa noche hicieron la invitación para los que desearan participar en un retiro básico carismático, que se realizaría en el Bronx, Nueva York. Irma Fernandez y Teresa Gómez se motivaron para asistir, aunque tuvieron que vencer varios inconvenientes. Durante ese fin de semana vivieron una experiencia muy renovadora, recibieron el bautismo del Espíritu Santo, con la señal visible de hablar en otras lenguas, cuando regresaron le testificaron a sus hermanos de lo que habían recibido; ellos se mostraban resistentes, pero finalmente aceptaron participar de uno de esos retiro. La experiencia de Pablo y Luís Fernández fue la misma recibieron un toque de Dios, también fueron bautizados en el Espíritu Santo, sus vidas no fueron las mismas a partir de esa experiencia. Con esta experiencia Dios estaba gestando lo que un poco después se daría a luz como la Iglesia Cristiana Fuente de Salvación.

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Los hermanos Fernandez atuvieron el deseo de compartir con sus familiares y amigos lo que habían recibido, por lo tanto solicitaron en su parroquia, San Pedro, en Jersey City, Le permitieran abrir un grupo de oración carismática, le dieron la autorización y una vez por semana celebraban los círculos de oración; muchos católicos también vivieron la experiencia de ser bautizados en el Espíritu Santo y sus vidas renovadas, no por los ritos y dogmas tradicionales. Los s católicos mas conservadores y le hicieron la guerra y tuvieron que cambiar de parroquia. La parroquia Santa Maria también en Jersey City, allí también establecieron un circulo de oración, lo cual trajo un gran avivamiento a dicha parroquia. Muchos que practicaban la santería y el espiritismo eran libertados y las decían destruir los altares llenos de imágenes y cambiarlo por el Dios vivo. Motivados por el Espíritu Santo como su maestro no cesaban de escudriñar la Biblia y comenzaron a conocer verdades sin que nadie les enseñara, entre estas que Jesucristo es el único mediador entre Dios y los hombres, por tanto, no debían pedirle a la virgen Maria ni a los santos; también que después de creer debían bautizarse en las aguas, por lo cual aun siendo católicos le solicitaron a un pastor que les bautizara, lo cual hicieron el 9 de diciembre del 1977, en la iglesia Roca de Salvación en el Bronx, Nueva York. Conocerán la verdad y la verdad los hará libres, texto de San Juan capitulo 8: 32, lo adoptaron como su texto lema. Nunca pensaron salir de la iglesia católica sino cambiarla, pero a declarar las verdades bíblicas que habían conocido fueron acusados de protestantes y le prohibieron seguir predicando en los círculos de oración. También le llamaron a juicio ante las autoridades de la arquidiosecis. Cuando fueron no tuvieron temor de hablar las verdades que habían recibido y bajo la unción del Espíritu Santo le dijeron: “Si ustedes nos prohíben predicar el evangelio, nos vamos de la Iglesia Católica, pero vamos a las personas que están pérdidas en las calles, en las drogas en el alcohol, y nadie nos podrá prohibir predicarles. En marzo del 1978 Dios les habló a varios miembros del grupo con la misma porción bíblica de Ezequiel 12:2 donde declara: Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: “Hijo de hombre, tú habitas en medio de casa rebelde, los cuales tienen ojos para ver y no ven, tienen oídos para oír y no oyen, porque son casa rebelde. Por tanto tú, hijo de hombre, prepárate enseres de marcha, y parte de día delante de sus ojos; y te pasarás de tu lugar a otro lugar. “ 4|P age

Otra porción bíblica por la que Dios les habló fue 2 Corintios 6:14-18. “¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente,como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, Y seré su Dios, Y ellos serán mi pueblo. 17 Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo; Y yo os recibiré, Y seré para vosotros por Padre, Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso.”. Con mucho dolor y lágrimas por sus hermanos que todavía estaban en tinieblas, abandonaron las filas del catolicismo romano. No Sabina in imaginaban los pensamientos que Dios tenia pararon ellos. Siguieron reuniendo por las casas y predicando en las calles, asi lograron que otros católicos tambien conocieran las verdades biblicas y salieran de la estructura religiosa. El grupo inicial era de cinco personas, luego se añadieron otros aumentando a unas quince personas. Continuaron las reuniones de oración y estudios bíblicos por los hogares, el lugar principal fue el apartamento de Pablo y Bernarda Fernández, ubicado en el 100 de la calle Montgomery, apartamento 20H, en la ciudad de Jersey City, Nueva Jersey. Cuando el grupo creció y los vecinos se quejaron, la administración del edificio le rentaba dos veces por semana el salón comunitario del edificio, pagando una cuota de diez ($10) dólares por cada reunión. Adquirieron un equipo de musica que a la vez era tocadiscos y amplificador, de los discos LP (Long Play) los pocos cantantes cristianos de la epoca eran sus invitados en cada reunion. El grupo siguió creciendo y bajo la guianza del Espíritu Santo deciden constituirse en Iglesia. Buscando un nombre para incorporarse ante el gobierno de New Jersey Dios les dio el nombre de “Iglesia Cristiana Fuente de Salvación”, el cual se usa hasta hoy. El grupo siguió creciendo y después de un año la administración no le permitió seguir reuniéndose en el salón comunal. En el 1979 después de mucha oración y guerra espiritual la iglesia Metodista de Lafayette le permite reunirse dos veces por semana en su templo, ubicado en el 260 de la calle Grove. En el 1980 la congregación había crecido a unas 60 personas, el pastor metodista no le permitió seguir reuniéndose y no teniendo otra opción regresaron a los hogares; teniendo como lugar principal el apartamento de los esposos Germán y Fefita Fernández. Cada semana este apartamento ubicado en el 163 de la calle York, en Jersey City, por espacio de un año, este apartamento se conviertia en el templo dos y tres veces en la semana.

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El pastor bajo la guianza del Espíritu Santo hizo una declaración profética de que regresarían al templo metodista, y que el pastor que le había expulsado no estaría allí. Un año mas tarde trajeron un pastor desde las Filipinas, su nombre Job Tacadena, Dios puso en gracia a los fundadores del Ministerio con este siervo de Dios y le permitieron volver a compartir templo, dos veces por semana, cumpliéndose así la palabra profética. Hubo algunos traumas que trataron de destruir la naciente congregación, pero ya en el 1983 habían crecido a unas 60 personas, pero un nuevo pastor en la Iglesia metodista también le pide que en tres meses no podían seguir reuniéndose en aquel lugar. Ante la inminente necesidad y no queriendo volver a un apartamento, en enero del 1984 Dios abre la puerta de una Iglesia Episcopal, justo al lado de la parroquia de donde habían salido, ubicada en el 39 la calle Erie en Jersey City, Nueva Jersey. Este lugar era mucho más grande que el anterior y permitió hacer eventos de impacto en la ciudad. Siguió Dios dándole crecimiento, por las experiencias anteriores cada vez que crecían tenían que salir del lugar; para evitar vivir otra experiencia traumática. El pastor Pablo desafía la congregación a levantar un fondo pro templo y a orar por un lugar propio. El pueblo respondió al llamado y en el 1987 Dios da la respuesta y de forma maravillosa le concedió comprar un templo, el cual era propiedad de la Iglesia Reformada, construido en 1864, ubicado en el 324 de la avenida Communipaw, en Jersey City. El 21 de junio del 1987 con mucho gozo y alegría la familia Fuente de Salvación desfilaba victorioso en un recorrido por la avenida Pacific para rededicar a Dios el lugar que les había dado para que fuera casa de Dios y puerta del cielo. Durante 12 años de estar allí, miles de personas han pasado por las celebraciones y muchos se han convertido, otros han sido sanados y libertados de opresiones y yugo del diablo. La sede del Ministerio de las Iglesias Cristianas Fuente de Salvación se encuentra en este lugar. El templo ha sido restaurado y a pesar de tener 144 años tiene una combinación de lo antiguo con lo moderno. Actualmente cuenta con aire acondicionado central, área de oficina, salones de clases, recepción y estacionamiento para más de 50 vehículos. REPUBLICA DOMINICANA No se habían establecido como Iglesia, Dios puso motivación misionera en el joven Luís Fernandez quien tenia diez y ocho (18) de edad, y el diez (10) de diciembre del 1977 llegó a la Republica Dominicana para testificarle a su familia de su experiencia carismática, quienes vivieron una historia similar a la ya narrada. Esto fue la semilla para que en el 13 de enero del 1979 Luis y Teresa Fernandez se trasladaran a la 6|P age

República Dominicana y establecer la Iglesia Cristiana Fuente de Salvación, en Licey al Medio, actualmente la sede de las ICFS en ese país. Han transcurrido treinta años (30) y desde aquel pequeño pueblo se han plantado congregaciones en varias ciudades y pueblos importantes del país. El primero de febrero del 1986 fue una fecha histórica en la que miles de personas desfilaron por la calle principal de Licey al Medio para la inauguración del templo; se han construido varios templos en el país, entre otros Puerto Plata, San José de las Matas, Pananao, Santo Domingo, Altamira y Canca la Reina. En el 1990 se estableció el Programa de Ayuda Social para Niñez Desamparada (Paspland), miles de niños han sido ayudados en la educación, nutrición y formación espiritual. Han transcurrido treinta años desde que Fuente de Salvación nació como Iglesia, con la visión de expansión se ha extendido a otras naciones. En el momento actual treinta (30) congregaciones forman parte de la gran la familia Fuente de Salvación, los países y lugares donde están establecidas las congregaciones son las siguientes: En Estados Unidos: Jersey City, Northbergen, Newark, Paterson; en New Jersey. También Brooklyn y Bronx, New York; en la ciudad de Lawrence, Massachutssets; Providence, en el Estado de Rhode Island: Providence; Cleveland y Columbus en el estado de Ohio; y en Kissimmee, en la Florida. En Republica Dominicana: Licey al Medio, Santo Domingo Distrito Nacional, Santo Domingo Oriental, Santiago de los Caballeros, Puerto Plata, San José de las Matas, Pananao, El Rubio, Altamira, Villa González, San Marcos, Canca la Reina, Las Palomas, La Vega y San Francisco de Macorís. En Ecuador: Guayaquil, y Pedro Carbo. En México: Ciudad Victoria, Tamaulipas. En Cuba: El Municipio de San Luís en Santiago de Cuba. En el 2001 el apóstol Pablo y Bernarda después de 25 años de estar pastoreando la Iglesia Madre, aceptan el reto de ir a conquistar el Viejo Mundo, respondiendo al llamado de ir a plantar una Iglesia en España, en la ciudad de San Fernando, Cádiz. Actualmente pastoreada por el primer pastor español que tiene el Ministerio, José Maria Pascual y su esposa Adria Taveras, quien es una de las miembros fundadora de Republica Dominicana. Desde allí se esta abriendo una congregación en la ciudad de Conil de la frontera y se pretende alcanzar varios pueblos.

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Aproximadamente en el momento actual unas diez mil personas son ministradas y forman la membrecía de las ICFS. En cuanto a la adquisición de bienes materiales se tiene quince (15) templos propios, totalmente amueblados, valorados en varios millones de dólares y la adquisición de terrenos para construir casas templos para adorar a Dios y la predicación del Evangelio. Hay un equipo de aproximadamente 100 ministros que han sido ungido para ejercer el Ministerio conforme al llamado y el don que el Espíritu Santo le ha dado. Hay una escuela de formación ministerial en Estados Unidos y en Republica Dominicana, en la que son capacitados para ejercer la obra del Ministerio. Procurando que la visión de Dios se cumpla de llenar toda la tierra de su gloria. Que no se pierda ninguno sino que todos los hombres procedan al arrepentimiento. Conociendo la verdad y la verdad hacerlos libres. Por todo lo sucedido en estos 30 años toda la GLORIA le pertenece a Nuestro Señor Jesucristo, Rey de Reyes y Señor de Señores. Los que fuimos usados como vasos lo único que podemos es agradecer a Dios que en su amor y misericordia, quien nos llamó de las tinieblas a su luz admirable. Dios ha hecho muchas otras cosas durante estos primeros treinta años, pero éstas las escribimos para testimonio de las generaciones que nos sucederán, para que conozcan nuestras raíces y pongan en Dios su confianza y obedezcan sus mandamientos. Procuraremos no olvidar nuestro AYER, actuar mejor en el HOY y mirar el MAÑANA con una visión más grande, pues la generación que nos relevará hará mucho más en menos tiempo. Amen. Nota: Para una historia más detallada y por congregaciones ver apéndice en la parte final de este libro.

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CAPITULO II CONSTITUCION ARTICULO I- DECLARACION CONSTITUCIONAL POR CUANTO: La Biblia nos enseña que la Iglesia (Ecklesia) es el Cuerpo de Jesucristo, constituido por todas las personas que han aceptado a Jesucristo como único y suficiente salvador, habiendo recibido el perdón de todos sus pecados por medio de su sangre que fue derramada en la cruz del calvario. POR CUANTO: Los primeros cristianos se reunían en asambleas en el templo y por las casas para adorar a Dios en espíritu y en verdad. (Hechos 2:41- 46, Juan 4:24). POR CUANTO: Nuestra Fe esta fundamentada en los principios bíblicos que hemos recibido como legado para todas las generaciones, por los profetas de la antigüedad y los apóstoles de Jesucristo, siendo El la piedra principal del Angulo y la Cabeza de la Iglesia. (Hechos 2:41-46,4:11-12) POR CUANTO: La Iglesia, cuerpo místico de Cristo esta llamada a mantener la Unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. (Efesios 4:3, Filipenses 2:1-3) POR CUANTO: Para permanecer en un mismo sentir debemos guiarnos por principios bíblicos y precisos como las que establecieron los apóstoles y ancianos de la Iglesia primitiva cuando celebraron el Concilio de Jerusalén, según vemos en Hechos capítulo 15. POR CUANTO: El Obispo General de las ICFS nombró una comisión para revisar y enmendar la Constitución y el Reglamento de las ICFS. Dicha comisión trabajó durante un periodo de un año, dedicando más de 1200 horas de trabajo, y dando participación a todos los ministros de las ICFS para que enviaran sus propuestas de enmiendas. POR CUANTO: La comisión después de elaborar el proyecto, lo llevó al debate publico, enviándosele a todos los ministros, para que dieran sus aportes antes de llevarse en asamblea para aprobación.

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POR CUANTO EL PI, en el mes de abril se aparto en un retiro de tres días, para orar, buscar guianza del Espíritu Santo y conocer todas las enmiendas y nuevos aportes, buscando un consenso de unanimidad en todo el equipo. POR CUANTO: Nuevamente el proyecto fue enviando a todos los ministros, para que fuera discutido públicamente y enviaran sus aportes. POR CUANTO EL CEI: En el mes de mayo el CEI ser reúne en retiro de tres días para orar, buscar guianza del Espíritu Santo y conocer todas las enmiendas y nuevos aportes, buscando un consenso de unanimidad. POR CUANTO: El CEI envía a todos los ministros el proyecto final de las enmiendas y nuevos aportes a la constitución y Reglamento de las ICFS que serian presentados en la XX convención Internacional y la celebración del treinta (30) aniversario. POR CUANTO: Estando reunidos en convención internacional el PI en pleno y la Asamblea General de ministros a nivel internacional, durante los días del 23 al 27 de junio del 2008, en el campamento Libentzell de New Jersey y luego del 27 al 28 en la sede del Ministerio, en Jersey City, New Jersey. POR CUANTO: El Obispo General Luis F. Fernandez, dirigió asamblea de ministros para su discusión final y aprobación.

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RESUELVASE: Que para dar fiel cumplimiento a los principios aquí declarados y El Ministerio de las Iglesias Cristianas Fuente de Salvación, constituido por los Presbiterios Nacionales, los ministros con credenciales y la membrecía a nivel internacional. RESUELVASE: Que después de treinta años de ser establecido como iglesia, reafirmamos que la razón principal de ser de las Iglesias Cristianas Fuente de Salvación es servir como agencia de Dios para llevar las Buenas Nuevas a toda criatura de la tierra, reunirse en asambleas para adorar a Dios y ser un canal para el propósito de Dios de edificar un cuerpo de santos en proceso de ser perfeccionados, hasta llegar a la estatura del varón perfecto, Jesucristo. (Marcos 16:15, Juan 4:24) RESUELVASE: Que por guianza del Espíritu Santo y el voto de prácticamente unánime de la Asamblea General de los Ministros presentes, quedo aprobado que en lo adelante este documento será la nueva Constitución y Reglamento de las ICFS, sustituyendo todas las revisiones anteriores. 10 | P a g e

ARTICULO II – NOMBRE El nombre de esta institución es “IGLESIAS CRISTIANAS FUENTE DE SALVACION, INC.” En lo adelante, cuando se use la frase El Ministerio, debe entenderse la organización como tal, y las iniciales oficiales del nombre son (ICFS) ARTICULO III – TERRITORIO La Sede Central y Oficinas Principales de las Iglesias Cristianas Fuente de Salvación estarán ubicadas en el 324 de la Avenida Communipaw, en la ciudad de Jersey City, New Jersey, Estados Unidos de América. El Ministerio desarrollara trabajos evangelisticos y misioneros para establecer congregaciones a nivel nacional e internacional. ARTICULO IV – NATURALEZA Es una confraternidad de congregaciones y ministros que se han unido como una gran familia para trabajar juntos con el propósito de alcanzar los objetivos de esta organización; basado en acuerdos mutuos voluntariamente aceptados por sus miembros en reuniones anuales y extraordinarias convocadas para tal fin, y ejecutados por los varios cuerpos legalmente constituidos y autorizados. Es totalmente no partidista, sin fines lucrativos y es de duración indefinida. ARTICULO V – OBJETIVOS. Las Iglesias Cristianas Fuente de Salvación tienen como objetivos principales los siguientes: 1. Predicar el evangelio completo del Señor Jesucristo en todo el mundo. 2. Proclamar a Jesucristo como único Señor, Salvador y Sanador de los hombres. 3. Levantar congregaciones en aquellos lugares donde Dios nos indique.

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4. Establecer una comunidad de creyentes que como una sola familia se reúnan libremente para adorar a Dios, enseñar y predicar su Santa Palabra. 5. Establecer una confraternidad espiritual con todas las demás Iglesias cristianas que estén debidamente sustentadas por preceptos bíblicos. 6. Observar una elevada moralidad y sometimiento estricto a las normas éticas cristianas, a fin de garantizar a los miembros de la Iglesia el ejercicio responsable y consciente de sus deberes ciudadanos. 7. Preparar un cuerpo de ministros debidamente capacitados y autorizados para celebrar los oficios ministeriales: Predicación, enseñanzas, presentación de niños, bautismos, matrimonios y otros. 8. Enseñar en forma teórica y práctica la doctrina cristiana sana y pura, inspirada plenamente en la Biblia, la cual constituye la única y suficiente norma espiritual y guía reguladora de conducta. 9. Reprobar toda doctrina y práctica cuyos preceptos no correspondan con los supremos e infalibles principios bíblicos. 10.Satisfacer con fuerte espíritu de comunidad y cooperación las necesidades materiales de las Iglesias que componen la institución, siempre dentro de las posibilidades. 11.Crear programas sociales en beneficio de los pobres, de manera especial para la niñez desamparada y otros tipos de programas de acción social y filantrópica. 12.Prestar servicios a las comunidades, según las necesidades de las mismas siempre dentro del marco de los principios bíblicos. ARTICULO VI – CONFESION DOCTRINAL DE NUESTRA FE La siguiente declaración de fe, la tenemos como base de comunión entre nosotros, para que todos hablemos una misma cosa. No pretendemos que esta declaración contenga todas las enseñanzas bíblicas, sino que solamente contengan algunas de las doctrinas fundamentales de la fe cristiana. Otras enseñanzas practicas de la vida cristiana verla en El Reglamento. (Pagina)

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Los principios que articulamos a continuación constituyen la base de sustentación y soporte doctrinal de nuestro Ministerio; sobre ellos descansan las normas que organizan la composición, estructura, objetivos y razón de ser de nuestras Iglesias, siendo en consecuencia, verdades irrenunciables, absolutas, y esenciales de nuestra vida y nuestra predicación. 1. CREEMOS QUE LA BIBLIA ES LA PALABRA DE DIOS: Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, son inspirados por Dios, la revelación de Dios para el hombre y la única regla infalible de fe y conducta. Es superior a la conciencia y la razón, sin ser contraria a éstas. (2Timoteo 3:15-17, 1Tesalonicenses 2:13, 2Pedro1:21) 2. CREEMOS QUE HAY UN SOLO DIOS, creador del universo, los cielos, la tierra, y el hombre, el cual es infinitamente perfecto, existiendo eternamente en tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo. (Deuteronomio 6:4, Mateo 28:19, Lucas 3:22, 1Timoteo 1:15-17). 3. CREEMOS QUE LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD: Es un misterio profundo que la mente finita no puede sondear. Este término no se encuentra en la Biblia, pero el concepto aparece en ella con claridad. Podemos definir la Trinidad como un Dios único y verdadero, pero en la unidad de la Deidad hay tres personas, Padre, Hijo y el Espíritu Santo coeternas y coiguales; iguales en su sustancia y distintos en la forma que se han revelado en la historia de la humanidad. Es omnipotente, omnisciente y omnipresente. (1Juan 5:7 1Jn.5:7 Génesis. 1:1 Gn.1:26,27. Mateo 28: 18-20, Jn.14:26. Dn.7:13,14. Mateo 3: 16, 17, 2 Corintios 13: 14; 1 Pedro 1:2) 4. CREEMOS QUE JESUCRISTO ES DIOS, el cual concebido virginalmente por obra del Espíritu Santo. Tomó condición de hombre, forma de siervo, fue crucificado, derramó su sangre, fue sepultado y luego resucitó corporalmente de entre los muertos, venciendo así el imperio de la muerte y dando esperanza de vida a todo aquel que por su pecado había sido destituido de la gloria de Dios. (Mateo 1:18-25, Lucas 1:31,35, Juan 1:1,14, Filipenses 2:7-8). 5. CREEMOS QUE EL ESPIRITU SANTO ES DIOS, quien hace residencia en el creyente y da dones espirituales a su Iglesia, incluyendo la manifestación de los dones de lenguas, profecía, sanidades y milagros (Hechos 1:4, 1Corintios 12:110, 2Corintios 3:17, Isaías 53:4,5, Mateo 8:16,17, 1 Pedro 4:10; Gal.5:22).

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6. CREEMOS QUE EL HOMBRE FUE CREADO A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS, con el propósito de tener comunión con Dios, más por su caída causada por el pecado y desobediencia el hombre necesita reconciliarse con Dios: La única esperanza de reconciliación es Jesucristo mismo, cuya sangre nos limpia de todo pecado y cuyo Espíritu nos da testimonio de nuestra salvación. (Génesis 1:26,27, 1Juan 1:7, Romanos 8:16). 7. CREEMOS EN LA CAIDA DEL HOMBRE, EL PECADO Y SU CASTIGO El hombre, según vino de la mano de Dios, su creador, era perfecto. La ley justa que Dios le dio hablaba de vida condicionada a su obediencia y amenazaba con muerte la desobediencia. Satanás usó la sutil serpiente para traer a Eva al pecado y entonces ella sedujo a Adán, quien libremente violó la ley bajo la cual había sido creado y también el mandamiento de Dios de no comer del fruto prohibido. Plugo a Dios, conforme a su sabio y santo propósito, permitir este pecado proponiéndose ordenarlo para su propia gloria. (Gn. 2:16,17, Gn. 3:12,13; 2 Co. 11:3). Creemos que el pecado nos separa de nuestra comunión con Dios. Deliberadamente el ser humano incurrió en desobediencia contra su Creador. Este acto corrompe y trae el juicio divino. (Génesis 3). 8. CREEMOS QUE CADA CREYENTE DEBE VIVIR UNA VIDA SANTA, de separación del mundo y dedicación a Dios a través de la asistencia del Espíritu Santo, y así presentar al mundo una evidencia externa de su salvación. (Romanos 12:1-2, 1Tesalonicenses 5:23, Hebreos 13:12, 1Pedro 1:15,16). 9. CREEMOS EN IGLESIA:

LAS ORDENANZAS DE CRISTO REVELADAS A LA

a. El BAUTISMO EN LAS AGUAS POR INMERSION: Que es una confesión pública de que Jesús es el Señor de su vida y una identificación con su muerte, sepultura y resurrección. El bautismo es una ordenanza del Nuevo Testamento instituida por Jesucristo, con el fin de ser para la persona bautizada una señal de su comunión con Él en su muerte y resurrección, de estar injertado en Él, de la remisión de pecados y de su entrega a Dios por medio de Jesucristo para vivir y andar en una vida nueva.( Ro. 6:3-5; Col. 2:12; Gá. 3:2, Mr. 1:4; Hch. 22:16 3. Ro. 6:4). Los que realmente profesan arrepentimiento para con Dios y fe en nuestro Señor Jesucristo y obediencia a Él son los únicos sujetos adecuados de esta ordenanza. El elemento exterior que debe usarse en esta ordenanza es el agua, en la cual ha de ser bautizada la persona en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. La inmersión de la persona en el agua es 14 | P a g e

necesaria para la correcta administración de esta ordenanza. (Mr. 16:15-16, Hch. 2:37-41, 8:12-13, Mateo 28:18-20, Mt. 3:11, Hch. 8:36-38). b. LA CENA DEL SEÑOR: Consistiendo en los elementos del pan y el fruto de la vid, que representan simbólicamente el cuerpo y la sangre de nuestro Señor Jesucristo. Es un memorial de su muerte y una profecía inminente de su segunda venida (Mateo 28:19, Lucas 22:19-20, Romanos 6:4, 1 Corintios 11:23-26). ). La Cena del Señor Jesús fue instituida por Él la misma noche en que fue entregado, a fin de que sea celebrada en su Iglesia hasta el fin del mundo, para el recuerdo perpetuo y la manifestación del sacrificio de si mismo en su muerte; confirmación de la fe de los creyentes en todos los beneficios de la misma, su alimentación espiritual y crecimiento en Él, para un mayor compromiso en todas las obligaciones que le deben a Él, además ser un vínculo y una prenda de su comunión con Él y entre ellos mutuamente. (1 Co. 11:23-26; Mt. 26:20-26; Mr. 14:17-22; Lc. 22:19-23. Hch. 2:41-42). 10.CREEMOS QUE CADA CREYENTE DEBE BUSCAR FERVIENTEMENTE LA PROMESA DEL BAUTISMO EN EL ESPIRITU SANTO Y FUEGO, que da la investidura de poder cumplir con la obra desafiante del Ministerio de Cristo y que puede manifestarse mediante la evidencia física de hablar en otras lenguas y el derramamiento de los diferentes dones espirituales, los cuales lo reparte el Espíritu Santo sobre cada creyente como el quiere. (Lucas 24:49, Hechos 1:8, 2:4,42, 1Corintios 12:). 11.CREEMOS QUE JESUCRISTO SALVA, SANA Y LIBERTA. Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos y los beneficios que obtuvo en la cruz del calvario son para los creyentes de todos los tiempos, por lo tanto, el sana físicamente e interiormente el alma, liberta de posesiones y opresiones de demonios que impiden que los hombres vivan una vida en abundancia. Esta autoridad El la ha delegado a los creyentes tal como lo hizo con sus doce discípulos. (Lucas 4:18-20, Isaías 61:1-4, Mateo 8:16-17, Hebreos 13:8, Marcos 16:17-20, Hechos 16:16-18, Hechos 19:10-20, Santiago 5:14-15, 1 Pedro 2:24).

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12.CREEMOS QUE LA IGLESIA ES EL CUERPO DE CRISTO, la cual está compuesta por los apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros y por los demás redimidos, quienes colectivamente llevan a cabo la adoración a Dios, la evangelización del mundo, la edificación y perfección de los santos a la imagen y estatura de nuestro Señor Jesucristo. Sin diferencia de raza, color, cultura, sexo, edad o status social (Juan 4:23-24, Marcos 16:15-20, Efesios 4:11-16). 13.CREEMOS QUE DEBEMOS HONRAR A DIOS CON NUESTROS BIENES Dios que es el dueño de todo y ha dado a los hombres el privilegio de ser mayordomos de sus bienes. Por tanto, los creyentes deben honrar a Dios trayendo con gozo ofrendas agradables y el diezmo de todo lo que Dios le de. Al hacer esto estamos sembrando semilla, que abrirá el buen tesoro del cielo en favor nuestro. Cada miembro de la Iglesia deberá cumplir su responsabilidad financiera en la congregación local donde es alimentado espiritualmente, para sostener la obra, de Dios y que el Evangelio se siga predicando en toda la tierra. (Proverbios 3:9-10, Génesis 14:18-20, Hechos 7:4, Mateo 23:23, 2 Corintios 9:6-12, Malaquias 3:8-11). 14.CREEMOS QUE El ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA ES LA ESPERANZA BIENAVENTURADA. En el cual los que han muerto en Cristo resucitaran primero y serán arrebatados juntamente con los creyentes que estén vivos, para ser librado de la gran tribulación. (1Tesalonicenses 4:16-17, Romanos 8:23, Tito 2:13, 1Corintios 15:51-52, Apocalipsis 3:10). 15.CREEMOS QUE EN LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO, EL regresará visiblemente a la tierra sin relación al pecado, junto con los santos, colocando sus pies en el Monte de los Olivos, para reinar en la tierra por mil años. (Zacarías 14:5, Mateo 24:27-30, Apocalipsis 1:7, 19:11-14, 20:1-6). 16.CREEMOS QUE HABRA UN JUICIO FINAL, en el cual los muertos en pecado serán resucitados y juzgados según sus obras y por no hallarse sus nombres inscritos en el libro de la vida serán atormentados en el lago que arde con fuego y azufre por los siglos de los siglos juntamente con el diablo y sus ángeles, la bestia y el falso profeta. (Mateo 25:46, Marcos 9:43-48, Apocalipsis 19:20, 20:11-15, 21:8).

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17.CREEMOS QUE EL INFIERNO ES UN LUGAR DE TORMENTO VERDADERO, el cual Dios preparó para Satanás y sus demonios, pero que lamentablemente todos los que rechazan el plan de Salvación que Dios ha trazado para la humanidad a través de su Hijo Jesucristo, tendrán su parte allí y luego del milenio aparecerán delante del gran trono blanco donde serán juzgados por sus malas obras y después arrojados al lago de fuego y azufre por la eternidad. (Mateo 25:41, Marcos 9:45-48, Lucas 16:25-28, Apocalipsis 20:10-15). 18.CREEMOS QUE NUESTRO DIOS CREARA CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA en los cuales los redimidos gozaremos de eterna paz y justicia y donde la comunión de Dios y el hombre redimido continuarán ininterrumpida y eternamente y para siempre. (2Pedro 3:13, Apocalipsis 21:1-4).

Nota: Todas las Reina Valera del 1960.

citas

bíblicas

han

sido

tomadas

de

la

versión

ARTICULO VII - EL ESPIRITU SANTO DIRECTOR PRINCIPAL POR CUANTO CREEMOS que el Espíritu Santo es Dios, Señor y una persona con quien tenemos comunión. (Hechos 5:3-4, 2 Corintios 3:17, 13:14) POR CUANTO CREEMOS que el Espíritu Santo hace morada en el creyente y está activo en su vida. (Romanos 8:14, 26-27; 1 Corintios 3:16) POR CUANTO CREEMOS que el Espíritu Santo es el que regenera, sella, bautiza, fortalece, habla, forma el carácter y guía al creyente. (Ezequiel 2:2, Juan 3:5, Efesios 1:13, 1 Corintios 12:13, Jueces 14:6, Ezequiel2:2, Hechos 8:29, Romanos 8:14, Galatas 5:22) POR CUANTO CREEMOS que el Espíritu Santo llama, aparta, comisiona, da dones espirituales y pone líderes en la Iglesia. (Hechos 13:2, 20:28) POR CUANTO CREEMOS que el Espíritu Santo dio origen, fortalece y opera en la Iglesia a través de los dones o carismas que El da a cada creyente. (Hechos 2:4, 9:31, 1 Corintios 12:1-4)

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DECLARAMOS Que el Espíritu Santo es el DIRECTOR PRINCIPAL de las Iglesias Cristianas Fuente de Salvación, Inc. Por tanto, los líderes del Ministerio deben vivir una vida santa y guiada por el Espíritu Santo y de esta forma puedan dirigir fielmente los destinos del Ministerio. ARTICULO VIII - LA VISION MINISTERIAL El Apóstol Pablo Fernández, padre fundador y primer Obispo General de las Iglesias Cristianas Fuente de Salvación por 25 años, en el 1997 buscando la ministración de Dios sobre la visión para el Ministerio, recibió la siguiente declaración, la cual fue compartida en asamblea con todos los ministros y adoptada como el norte que han de seguir todas nuestras congregaciones: “Edificar y equipar un pueblo santo para ejercer la obra del Ministerio, con el propósito de establecer la Iglesia de la ciudad, la nación y el mundo. Para la gloria de Dios”. EDIFICAR: Todos los creyentes deben ser edificados en JESUCRISTO que es la roca. “Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo”. (1Corintios 3:11) “edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo” (Efesios 2:20). EQUIPAR Es preparar, entrenar y capacitar a los creyentes con la palabra de Dios para que sean verdaderos discípulos y obreros eficaces. “Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros” (2 Timoteo 2:2) “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén. (Mateo 28:18-20)

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PUEBLO SANTO: Dios llama a su pueblo a ser santo, es decir separado para El. Por tanto, el código de ética y conducta moral que nos rige debe ir acorde con los principios bíblicos, que permiten que el carácter de Cristo se haga realidad en nuestras vidas. “Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. (Éxodo 19:5-7) EJERCER: Cada persona en la congregación ha sido llamada con un propósito divino y debe procurar desarrollar los talentos y dones que Dios le ha dado para beneficio de la Iglesia. “Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. (Romanos 12:4-8) “Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios” (1 Pedro 4:10).

LA OBRA DEL MINISTERIO: Aquellos que han recibido un don ministerial deberán ocuparse de reproducirse, logrando así que todos los miembros estén ocupados en la obra del Ministerio. “Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del Ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo. (Efesios 4:11-16). ESTABLECER LA IGLESIA: La Iglesia de Jesucristo es universal, y esta formada por los hombres y mujeres que han aceptado a Jesucristo como Señor y Salvador, y viven una vida conforme a los principios bíblicos, El Ministerio de las Iglesias Cristianas Fuente de Salvación es una parte del cuerpo de Cristo, llamada a cumplir su misión.

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“y sometió todas las cosas bajo sus pies y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo”. (Efesios 1:22-23) “Para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la Iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales (Efesios 3:10) LA CIUDAD, NACION Y EL MUNDO: La visión de Dios es que la Iglesia sea una fuerza hacia fuera de su contexto, que impacte todas las esferas sociales y que no tenga límites territoriales.”Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hechos 1:8) “Pídeme, y te daré por herencia las naciones y como posesión tuya los confines de la tierra” (Salmo 2:8) PARA LA GLORIA DE DIOS: Los hombres y mujeres a los que Dios les ha dado el privilegio de trabajar a favor de este Ministerio durante los primeros 30 años y, las generaciones que les sucederán, deberán reconocer que toda la gloria y la honra le pertenece a JESUCRISTO nuestro Rey y Señor, nosotros sólo somos administradores de lo que Dios ha puesto en nuestras manos, pero el dueño es El. “Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid: Siervos inútiles somos, pues lo que debíamos hacer, hicimos” (Lucas 17:10). “Haced todo para la gloria de Dios” (1Corintios 10:23) ARTICULO IX - NUESTRA MISION Las Iglesias Cristianas Fuente de Salvación tienen como misión glorificar a Dios haciendo discípulos para Cristo. Alcanzando todos los hombres y mujeres sin diferencia de raza, color o status social. Enseñándoles a tener una Relación Personal con Jesucristo, que les lleve al Conocimiento de la Verdad, a fin de que puedan encontrar el Propósito de Dios para Sus Vidas.

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ARTICULO X- LAS METAS Para lograr la visión durante el año fiscal, del 1ro. De enero al 31 de diciembre de cada año, el Presbiterio Internacional, los Presbiterios Nacionales y las Juntas Directivas Congregaciónales, establecerán metas alcanzables a corto, mediano y largo plazo. Estas metas serán los escalones que nos llevaran a alcanzar la visión a nivel internacional, nacional y local. En el comienzo de cada año los Presbíteros y los pastores impartirán mensajes de fe que preparen al pueblo para conquistar las metas propuestas para ese año. Durante la Asamblea Local que se debe celebrar en enero, se ungirán los hermanos que se comprometerán en los diferentes equipos de trabajos para lograr las metas. Se deberán establecer metas en las siguientes áreas: Espiritual, evangelismo, membresía, finanzas, adquisición de bienes muebles e inmuebles, programas sociales y otros. ARTICULO XI - VALORES 1. INTEGRIDAD: Actuar con rectitud y obediencia a Dios, reflejando con transparencia el carácter de Cristo. (Isaías 38:3) 2. HONESTIDAD: Ser sinceros con Dios, con los demás y con nosotros mismos, sin encubrir nuestras faltas. (Filipenses 4:8) (Romanos 13:13). 3. HUMILDAD: Hacer todas las cosas libre de orgullo y grandeza, sabiendo que toda la gloria es de Dios. (1 Pedro 5:5-6, Filipenses 2:3-8) 4. UNIDAD: Promover la integración e interacción de todos los miembros del cuerpo de Cristo, teniendo como norma el amor de Dios. (Romanos 12:5-10, Efesios 4:1-3, 11-16).

5. SENSIBILIDAD: Identificarnos con las necesidades de la gente que Dios coloca en nuestras manos, actuando en favor de ellos. (Mateo 14: 13-21, 15: 29-32). 6. COMPROMISO: Actuar con diligencia y prontitud, para jugar nuestro rol de alcanzar y restaurar a los perdidos. (Romanos 12:11-12, Lucas 9:23-24; 14:2527).

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7. DISCRECIÓN: Callar cuando debemos hacerlo y manejar información de los demás con sumo cuidado, sabiendo que hemos sido llamados para edificar al pueblo. (Proverbios 8:5, Proverbios 6:19). 8. RESPETO: Usar toda consideración (Romanos 12:10, Filipenses 2:3).

y cuidado en el trato con los demás.

9. RESPONSABILIDAD: Cumplir con lo que decimos y/o asumimos, no importando las circunstancias. (Mateo 5:37, 1 Pedro 4:10-11) 10.PUNTUALIDAD: Ser puntuales y acertados en nuestras responsabilidades. ( Efesios 5: 14-17, Proverbios 6: 6-11,Romanos 12:11).

ARTICULO XII - PRIORIDADES 1. LA PALABRA DE DIOS: Es la lámpara que guía nuestros pasos y es fuente de alimentación del alma. Debemos desearla como niños recién nacidos. En nuestras reuniones la predicación y enseñanza de la palabra de Dios debe ocupan un lugar central. “Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca”. 2. LAS PERSONAS: Valorizamos todas las personas sin diferencia de raza, lengua, cultura, sexo, edad o posición social. “Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura”. “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Marcos 16:15, Galatas 3:28) 3. LA ADORACION: La adoración a Dios es la razón de nuestro existir, en nuestras vidas y en nuestras reuniones la adoración ocupa un lugar preeminente. Dando libertad a cada individuo de expresar lo que siente con palabras y cánticos de corazones agradecidos y enamorados de Dios. Usando toda las clase de instrumentos musicales de acuerdo a la cultura de cada pueblo. “Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren” (Juan 4:24).

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4. LA ORACION: Dios es nuestro Padre Celestial, y dependemos de El y por eso clamaremos continuamente en oración, usando diferentes estrategias: Matutinos, 24 horas, ayunos, vigilias y retiros. “Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre” (Mateo 6:9-15). 5. EL AMOR: Ser un espacio de amor para las comunidades donde nos establezcamos, manifestando el amor a los creyentes y a los que vienen a nuestras congregaciones buscando un mensaje de consolación y esperanza. “Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Juan 13:34-35).

6. LA EVANGELIZACION: Compartiremos las buenas Nuevas de Salvación a todos los hombres, empleando diferentes estrategias: Por las casas, en el templo, actividades públicas y medios de comunicación. “Y todos los días, en el templo y por las casas, no cesaban de enseñar y predicar a Jesucristo” (Hechos 5:42). 7. EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA: Es una institución divina establecida para la continuidad de la raza humana, y criar hijos que sirvan a Dios. Dios desea levantar familias que le sirvan por generaciones, como llamó a los patriarcas de la antigüedad. ”Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo para ser tu Dios, y el de tu descendencia después de ti”. (Génesis 17:7).

8. LA JUVENTUD Y LA NIÑEZ: Son ellos la nueva generación que Dios esta levantando para seguir plantado su Reino en la tierra, debemos enseñarles para que pongan en Dios su confianza, no se olviden de las obras de Dios y guarden sus mandamientos.” trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habitó primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti también” (2 Timoteo 1:5).

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9. LA EDUCACION: El hombre debe que ser formado como un ser integral, espíritu, alma y cuerpo. Por tanto, desarrollaremos programas de educación de acuerdo a las necesidades de las comunidades. Usando las facilidades de nuestros templos y otros recursos fin de forjar al hombre de la próxima generación. “Instruye al niño en su camino, Y aun cuando fuere viejo no se apartará de él” (Proverbios 22:6). 10.LOS POBRES: Ser la mano de Dios a favor de los desposeídos, los que pasan hambre, los que no tienen un techo, los que sufren por diferentes situaciones sociales, guerras, fenómenos de la naturaleza entre otros. “A Jehová presta el que da al pobre Y el bien que ha hecho, se lo volverá a pagar” (Proverbios 19:17).

11.LOS TEMPLOS: Construir templos o restaurar lugares que sirvan para nuestras reuniones de adoración pública y predicación del Evangelio. “Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas” (Hechos 5:46)

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Organigrama del Ministerio de Las Iglesias Cristiana Fuente de Salvación, Inc.

ESPIRITU SANTO

PRESBITERIO INTERNACIONAL (PI)

COMITE EJECUTIVO INTERNACIONAL (CEI)

PRESBITERIO NACIONAL (PN)

COMITE EJECUTIVO NACIONAL (CEN)

JUNTA DIRECTIVA CONGREGACIONAL (JDC)

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CAPITULO III EL GOBIERNO DE ICFS ARTICULO I- GOBIERNO EL GOBIERNO FORMA:

DE LAS ICFS ESTA CONSTITUIDO

DE LA SIGUIENTE

La Autoridad Máxima: EL ESPÍRITU SANTO. Quien guía y dirige la Iglesia de Jesucristo en todos los tiempos, desde el día de Pentecostés. El Presbiterio Internacional (PI): Es un equipo de Presbíteros que dirigen el Ministerio de las ICFS a nivel Mundial. Lo constituyen los miembros del Comité Ejecutivo Internacional (CEI), los Ex Obispos Generales, los Obispos Nacionales en funciones y los Directores de los diferentes Departamentos. El Presbiterio Nacional (PN): Es un equipo de Presbíteros que dirigen el Ministerio de las ICFS en cada país o territorio. Lo constituyen los miembros del Comité Ejecutivo Nacional (CEN), los Ex Obispos Nacionales y los Directores de los Departamentos. La Junta Directiva Congregacional (JDC): Es un de equipo líderes que junto al Pastor Principal dirigen una Iglesia local. La constituyen el Pastor principal, su esposa (o) y los Ancianos, entre ellos el (los) pastor(es) asistente(s), un secretario y un tesorero. SIGNIFICADO DE PRESBITERIO. Cuerpo de presbíteros. La palabra aparece en 1 Ti. 4.14. Consiste en el conjunto de todos los ministros y una selección de los líderes o ancianos de las congregaciones dentro de un área determinada, y cumple funciones de supervisión (episcopales), disciplina, orden, educación y evangelización. PRESBITERO. (Del gr. Presbíteros, anciano). Término usado en relación con un ministro cristiano que está al frente de una congregación solo o con otros. Usado en el NT indistintamente con obispo, pero con énfasis diferente. Presbítero: Señala a personas de mayor edad y experiencia, mientras que obispo describe su función (sobreveer la obra). Más tarde se sostuvo que la autoridad del presbitero se derivaba

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del obispo, y el presbitero pasó a ocupar una posición subordinada a aquél. (Diccionario hispano americano de la misión). Seccion 1. DESCRIPCION DE LOS MIEMBROS DEL PRESBITERIO a. Apóstoles: Son los llamados por Dios para establecer Iglesias en diferentes partes y se reproducen formando pastores, por lo tanto se constituyen en columnas de la Iglesia. Estos velan para que se cumpla el propósito de edificar y equipar a los santos para la obra del Ministerio. (Efesios 4:11,12). b. Profetas: Son los que reciben el mensaje profético comunicando la voluntad de Dios a través de los dones (charisma) de revelación (I Corintios 12:1-4, 1 Corintios 14). c. Evangelistas: Son los que comunican el mensaje de redención a través de Jesucristo, a fin de alcanzar al perdido; además, motivan e inspiran a la Iglesia a llevar a cabo el mensaje evangelístico. d. Pastores: Son los que cuidan con amor y sabiduría el rebaño, y a la vez instruyen, motivan e inspiran a otros nuevos pastores a llevar a cabo la visión de Dios. e. Maestros: Son los que instruyen al cuerpo con la convicción y la revelación de la Palabra de Dios. f. Servidores Sociales: Son los responsables del trabajo social tanto dentro como fuera del cuerpo de Cristo y motivan la creación de programas encaminados a la satisfacción de las necesidades materiales y sociales.

Sección 2. Presbiterio Internacional (PI) Siguiendo el ejemplo bíblico sobre el liderazgo en la Iglesia, según Hechos 11:30; 15:2; y 16:4. Las Iglesias Cristianas Fuente de Salvación, emplea el término Presbiterio Internacional, para referirse al ORGANISMO RECTOR DEL MINISTERIO A NIVEL MUNDIAL.

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“No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio”. (1Ti. 4.14). Su número será de no menos de siete (7) y no más de quince (15) miembros. (Ver en el Reglamento los deberes y funciones capitulo______ articulo _____ pagina _____).

Sección 3. Comité Ejecutivo Internacional (CEI) Es un equipo de ministros elegidos en Convención Internacional, para ser parte del PI y administrar el Ministerio a nivel internacional, velando por el buen funcionamiento de las ICFS y otras dependencias que están bajo la autoridad del Ministerio. Está constituido por: Un Obispo General, Un Asistente a Obispo General, Un Secretario General, Un Tesorero General y los Vocales. Su número será no menos de cinco (5) y no más de siete (7) miembros. (Ver en el Reglamento deberes y funciones) Sección 4. Presbiterio Nacional (PN) Es el organismo que trabaja para llevar a cabo la Visión Ministerial en un país o territorio y vela por el buen funcionamiento de las Iglesias bajo su jurisdicción. Su número será no menos de siete (7) y no más de quince (15) miembros. (Ver en el Reglamento los deberes y funciones). LOS MIEMBROS DEL PN ESTARAN COMPUESTO POR: 1. MIEMBROS PERMANENTES: LOS EX OBISPOS GENERALES Y EX OBISPOS NACIONALES. Reconociendo el llamado ministerial, la unción y la riqueza de tener como consejeros aquellos hombres que un día dirigieron el Ministerio a nivel internacional y/o nacional, consciente de que los dones y llamados de Dios son irrevocables, el Ministerio de las ICFS considera una silla permanentemente a los Ex Obispos Generales y Obispos Nacionales, siempre que se mantengan fieles a Dios y al Ministerio ICFS y su condición de salud se los permita. 2. MIEMBROS POR ELECCION: LOS MIEMBROS DEL CEN. Los miembros del CEN serán elegidos por la Asamblea General de Ministros correspondientes reunidos en Convención o Asamblea extraordinaria. 28 | P a g e

Permanecerán como miembros del PN de acuerdo al tiempo para el que fueron elegidos conforme al reglamento. 3. MIEMBROS POR NOMBRAMIENTO: Para completar el número de los miembros del PN, el Obispo Nacional, previa consulta al CEN, nombrara en un plazo máximo de 60 días los Directores Nacionales de los siguientes Departamentos: Educación Cristiana y Formación Ministerial, Evangelismo, Misiones, Trabajo Social y otros que sean creados. Serán nombrados por un periodo de (4) años, pero sujetos a una evaluación de su gestión cada año. Sección 5. RECONOCIMIENTO DE PRESBITERIO: a. Cuando en un país o región territorial existan (4) o mas congregaciones locales debidamente reconocidas y establecidas, se procederá a solicitar ante el PI que se le otorgue el derecho de ser un Presbiterio Nacional. (Ver solicitud de presbiterio, apéndice, pagina ____) b. Dicho reconocimiento deberá hacerse en una Convención Internacional. c. Cuando en un país no exista un Presbiterio Nacional, el Obispo General designara un pastor principal como representante oficial del Ministerio. Sección 6. Comité Ejecutivo Nacional (CEN) Es un equipo de ministros elegidos en Convención nacional, para ser parte del PN y administrar el Ministerio. Velando por el buen funcionamiento de las ICFS y sus dependencias a nivel nacional. Está constituido por: Un Obispo Nacional, Un Asistente al Obispo Nacional, Un Secretario Nacional, Un Tesorero Nacional y los Vocales. Su número será de no menos de cinco (5) y no más de siete (7) miembros. (Ver Reglamento deberes y funciones) Sección 7. Junta Directiva Congregacional. (JDC) Es un equipo de líderes espirituales maduros o ancianos escogidos para que junto al pastor principal dirijan y administren una Iglesia local. La constituyen el Pastor principal, su esposa (o) y los Ancianos, entre ellos el (los) pastor(es) asistente(s), un secretario y un tesorero. 29 | P a g e

CAPITULO IV REGLAMENTO DE LAS IGLESIAS FUENTE DE SALVACION. ARTICULO 1- REQUISITOS, FUNCIONES Y DURACION DE LOS PRESBITERIOS, EJECUTIVOS Y JUNTA DIRECTIVA CONGREGACIONAL. Sección 1. Funciones Generales del PI a. Buscar la guianza del Espíritu Santo para conocer y hacer cumplir la voluntad de Dios para el Ministerio. b. Velar para que los presbiterios nacionales mantengan la unidad doctrinal en todas las Iglesias que forman parte del Ministerio, observando, nuestra Declaración de Fe y las enseñanzas practicas de la vida cristiana. (Capítulo ______Artículo Sección _______) c. Mantener y transmitir la Visión Ministerial y las directrices dadas por el Espíritu Santo. d. Establecer objetivos y metas a corto, mediano y largo plazo que nos lleven a alcanzar la visión ministerial a nivel internacional. e. Evaluar y aprobar los planes de trabajo a nivel internacional de los diferentes Departamentos: Educación Cristiana y Formación Ministerial, Misiones, Evangelismo, Servicio Social y otros Ministerios f. Impartir la visión de la estrategia de evangelismo y crecimiento a través del sistema de las Células o grupos familiares. g. Evaluar cada seis (6) meses los trabajos a nivel del Ministerio y determinar las estrategias a seguir para alcanzar los objetivos y metas trazadas para el año. Las reuniones se llevaran a cabo en Junio y en diciembre, en el lugar y en las fechas que previamente hayan acordado. h. Recopilar y Evaluar los presupuestos anuales sometidos por el CEI, los Presbiterios Nacionales y los Directores Departamentales. i. Elegir la Comisión Electoral que presidirá el proceso de nominación votaciones para elegir los miembros del CEI. 30 | P a g e

y

j. Evaluar cada tres (3) años los directores departamentales, pastores principales y otros ministros bajo su jurisdicción, para fines de promoción ministerial, reconfirmación o traslado, o suspensión temporal o definitiva. Se realizara tomando en cuenta el reporte anual enviado por el PN de cada ministro. Sección 2. Funciones Generales del CEI Representar al PI y al Ministerio en general en los distintos organismos públicos y privados. a. Fomentar y realizar seminarios y talleres, que propicien la formación y desarrollo de los directores departamentales del Ministerio y líderes de las Iglesias locales, a fin de capacitarlos para ejercer con excelencia su trabajo. b. Elaborar y aprobar el presupuesto anual de la Tesorería General y someterlo al PI para su evaluación. c. Informar al PI de cualquier tipo de transacción relacionada con compra o venta de terrenos, edificios y otros gastos de cierta magnitud que no estén incluidos en el Presupuesto. d. Establecer el salario de los ejecutivos, funcionarios y empleados que perciben remuneración por las labores que realizan a nivel internacional, conforme al presupuesto sometido al PI. e. Evaluar anualmente el rendimiento y productividad en el trabajo que desempeña el personal que recibe remuneración. f. Velar para que los fondos de la Tesorería General no se otorguen a título de préstamo a ninguna persona física, ni a ninguna organización ajena al Ministerio. g. Autorizar la apertura y cierre de cuentas corrientes, de ahorros, certificados financieros, e inversiones a nombre del Ministerio. h. Revisar o auditar los libros de tesorería de las Iglesias locales y los departamentos, por lo menos una vez al año y cuantas veces sea necesario.

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i. Crear comisiones especiales presididas por el tesorero internacional o un miembro del Comité Ejecutivo para ayudar a los Presbiterios nacionales, las congregaciones locales y los departamentos, en la elaboración de presupuestos, manejos de cuentas bancarias, registros contables, inventarios y auditorias, j. Recomendar y evaluar el traslado de pastores en los Presbiterios Nacionales. k. Evaluar las solicitudes de integración de congregaciones que desean ser parte del Ministerio de las ICFS y someterlo al proceso establecido en el reglamento. l. Otorgar los grados ministeriales y la ordenación de nuevos ministros, ascensos de grado ministerial o suspensión de grados y credenciales, evaluando las solicitudes y recomendaciones hechas por los Obispos Nacionales, previa consulta al CEN de cada Presbiterio Nacional. m. Evaluar y Reconfirmar a los candidatos nominados por Electorales de cada Presbiterio Nacional.

las Comisiones

n. Anular todo tipo de resoluciones y medidas que violen los principios bíblicos y disposiciones de nuestra constitución y reglamento. o. Funcionar como CEN en el territorio de los Estados Unidos, hasta que crecimiento se establezca un presbiterio nacional.

por el

p. Participar en las Asambleas Locales que celebrarán las congregaciones en el mes de enero de cada año. q. Rendir a través de sus ejecutivos un informe al PI por escrito, cada seis (6) meses, detallando los trabajos realizados en el semestre. Sección 3 - Obispo General/Presidente Internacional. Requisitos a. Ser Ministro Ordenado en funciones y Pastor por un período de siete (7) años o más en el Ministerio de las ICFS. Que sea de buen testimonio, lleno del Espíritu Santo y de sabiduría. (1 Timoteo 3:1-7, Hch. 6:3). b. Tener el don ministerial de apóstol y/o pastor.

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c. Haber cumplido los 30 años edad. d. Que tenga un matrimonio estable y una familia que sirva de ejemplo a los demás ministros. Una comisión conformada por miembros del PI entrevistaran la esposa y a los hijos para confirmar y no actuar por apreciación. e. No haber contraído un segundo matrimonio por causa de divorcio. f. Haber sido miembro activo del PI o PN en los últimos cinco (5) años. g. Estar dispuesto a ejercer sus funciones como obispo a tiempo completo, siendo debidamente remunerado por el Ministerio. h. Residir en el área este de los Estados Unidos. Preferiblemente a no mas de 100 millas de las oficinas centrales del Ministerio de las ICFS. Los que son electos deberán hacer los ajustes de residencia 90 días después de su elección. B.

Funciones a. Trabajar por el buen funcionamiento del Ministerio a nivel general. b. Pastorear a los obispos Nacionales, pastores y ministros bajo su jurisdicción. Velando por la salud integral del ministro, su matrimonio y su familia. c. Impartir la visión ministerial a nivel internacional, los objetivos, las metas, valores y las prioridades, del Ministerio. d. Velar para que se logren alcanzar los objetivos y las metas trazadas a corto, mediano y largo plazo. e. Crear comisiones especiales para la realización de trabajos ministeriales, a fin de que se logren los objetivos y las metas trazadas para cada año. f. Velar por la formación ministerial de aquellos hombres y mujeres que Dios llama para servir como parte del cuerpo ministerial de las ICFS. g. Tomar decisiones junto al CEI en favor del Ministerio, bajo la dirección del Espíritu Santo.

33 | P a g e

h. Presidir las Convenciones Internacionales y el acto de ordenación y promoción de ministros. i. Presidir las reuniones del PI, CEI y las Asambleas del Ministerio. j. Representar legalmente al Ministerio ante todas las autoridades civiles, públicas o privadas. k. Firmar junto al Secretario General, cualquier documento legal, credenciales, cartas oficiales, y convocatorias del CEI. l. Firmar junto al Tesorero General o cualquier otro miembro del CEI, cheques y documentos financieros del Ministerio. m. Ejercer a nivel general trabajos de supervisión, instrucción y orientación a los Obispos Nacionales, Directores Departamentales, Pastores locales y Ministros. n. Participar en las Convenciones Anuales de los Presbiterios Nacionales o. Ayudar a resolver cualquier situación que se presente en los Presbiterios Nacionales y que no pueda ser resuelta por los Obispos Nacionales. p. Evaluar y Reconfirmar junto al CEI a los candidatos nominados por Comisiones Electorales de cada Presbiterio Nacional.

las

q. Reunirse con los Directores Departamentales, PN, JDC y Asambleas locales para conocer la situación financiera y hacer las recomendaciones necesarias sobre el presupuesto, inversiones, motivar a levantar recursos para proyectos y evaluar la remuneración y beneficios para los pastores. r. Suspender temporalmente de sus funciones ministeriales a cualquier pastor o ministro que cometa un pecado de conducta moral comprobados o que tenga actitudes comprobadas de dividir la Iglesia del Ministerio de las ICFS. Pero esta suspensión deberá ser ratificada por el CEI. s. Ser miembro ex-oficio de todos los departamentos, equipos y comisiones de trabajo que existan a nivel internacional en el Ministerio. t. Desempeñar cualquier otra función que corresponda a su posición como Obispo General, no especificada en este Reglamento. 34 | P a g e

u. Rendir un informe general de su gestión en la Convención Internacional. C.

Tiempo de Duración

El término de su mandato será de cinco (5) años, pudiendo ser reelectos cuantas veces la asamblea lo crea conveniente. Siempre que su trabajo sea satisfactorio y mantenga un buen testimonio dentro y fuera del Ministerio.

Sección 4 - Asistente al Obispo General/Vicepresidente Internacional A.

Requisitos

Los requisitos para el Asistente al Obispo General son los mismos establecidos para el Obispo General. B.

Funciones a. Ayudar al Obispo en todas sus funciones y cumplir las encomiendas que le solicite como miembro del CEI. b. Representar al Obispo dentro y fuera del Ministerio cuando este se lo solicite. c. Ser parte de cualquier comisión o equipo de trabajo, que el Obispo General considere conveniente para alcanzar la visión, las metas y los planes de trabajo de cada año ministerial. d. Ocupar la posición de Obispo General en caso de renuncia, incapacidad total, muerte o cualquier otra razón. Tomará la dirección del Ministerio hasta que concluya el período que el Obispo anterior había sido electo. e. Desempeñar cualquier otra función especificada en este Reglamento

35 | P a g e

que corresponda a su posición,

no

C.

Tiempo de Duración

El Asistente a Obispo será elegido por un período de cinco (5) años, pudiendo ser reelectos cuantas veces asamblea lo crea conveniente. Siempre que su trabajo sea satisfactorio a la obra del Señor y mantenga un buen testimonio dentro y fuera del Ministerio.

Sección 5 - Secretario General A.

Requisitos a. Ser Ministro Ordenado en funciones por un período de cinco (5) años o más en el Ministerio de las ICFS. b. Que sea de buen testimonio, lleno del Espíritu Santo y de sabiduría. (1 Timoteo 3:1-7, Hch. 6:3). c. Tener uno de los dones ministeriales de apóstol, pastor, evangelista, profeta o maestro. d. Que tenga un matrimonio estable y una familia que sirva de ejemplo a los demás ministros. Miembros del PI entrevistaran al cónyuge y a los hijos para confirmar y no actuar por apreciación. e. No haber contraído un segundo matrimonio por causa de divorcio. f. Poseer conocimientos básicos secretariales funciones propias del cargo.

y habilidades para realizar las

g. Que tenga dominio de los programas básicos de computación necesarios para desempeñar óptimamente su trabajo. h. Que preferiblemente tenga dominio de leer y escribir con fluidez los idiomas español e inglés. i. Residir en el área este de los Estados Unidos. Preferiblemente a no mas de 50 millas de las oficinas centrales del Ministerio de las ICFS. Los que son electos deberán hacer los ajustes de residencia 90 días después de su elección.

36 | P a g e

j. Estar dispuesto a ejercer sus funciones como secretario a tiempo completo, siendo debidamente remunerado por el Ministerio. k. Desempeñar cualquier otra función especificada en este Reglamento.

B.

que corresponda a su posición,

no

Funciones a. Preparar las agendas de las reuniones ejecutivas y del cuerpo ministerial siempre en consulta con el Obispo General. b. Levantar actas de todas las reuniones ordinarias y extraordinarias del PI, CEI, cuerpo ministerial y las convenciones internacionales. c. Tomar el acta de todas las reuniones ordinarias y extraordinarias d. Leer en cada reunión el acta de la reunión anterior. e. Hacer las convocatorias de las reuniones del PI, del CEI y de ministros, por cartas, correos electrónicos y/o llamadas. f. Mantener informado al cuerpo ministerial a través de cartas, boletines, correos electrónicos y otros, de las actividades del Ministerio. g. Estar pendiente a la agenda ministerial y el plan de trabajo anual para darle seguimiento y hacer el calendario de cada mes. h. Notificar oficialmente por cartas o correos electrónicos a los ministros cuando sean escogidos para formar parte de alguna comisión o equipo de trabajo. i. Notificar oficialmente por cartas, correos electrónicos o llamadas a los ministros cuando sean citados para una reunión con el Obispo o el CEI. j. Notificar oficialmente por escrito cuando un pastor o ministro es citado para ser juzgados. En los casos que se requiera informara al cuerpo ministerial de la resolución aprobada. k. Mantener en el Archivo General del Ministerio un registro actualizado de todos los Presbiterios, las Iglesias y los Ministros.

37 | P a g e

l. Mantener en el Archivo General los documentos los originales que legalmente garantizan los derechos de propiedad del Ministerio. En los casos en que el CEI apruebe no tener el documento original deberá tener una copia. m. Mantener en el archivo nacional copias de las documentaciones de incorporación del Ministerio a nivel Nacional e internacional y copia de la Constitución y el Reglamento, y resoluciones recibidas del PI o el CEI. n. Firmar junto al Obispo Nacional/Presidente Nacional, todos los documento legales y cartas oficiales. o. Recibir el informe mensual congregacional y el reporte semestral de los ministros. p. Ser responsable de guardar el sello, el papel timbrado y documentaciones oficiales del Ministerio a nivel internacional. q. Firmar junto al Obispo General/Presidente cualquier documento legal y cartas oficiales. r. Preparar un informe en alta tecnología digital para ser presentado en la Convención Internacional. Que incluya: Los presbiterios, congregaciones, pastores, ministros y membrecía en general a nivel internacional. C.

Tiempo de Duración

Será elegido por un período de tres (5) años, pudiendo ser reelectos cuantas veces asamblea lo crea conveniente. Siempre que su trabajo sea satisfactorio a la obra del Señor y mantenga un buen testimonio dentro y fuera del Ministerio. Sección 6 - Tesorero General A.

Requisitos a. Ser Ministro Ordenado en funciones por un período de cinco (5) años o más en el Ministerio de las ICFS. b. Que sea de buen testimonio, lleno del Espíritu Santo y de sabiduría. (1 Timoteo 3:1-7, Hch. 6:3).

38 | P a g e

c. Tener uno de los dones ministeriales de apóstol, pastor, evangelista, profeta o maestro. d. Que tenga un matrimonio estable y una familia que sirva de ejemplo a los demás ministros. Miembros del PI entrevistaran al cónyuge y a los hijos para confirmar y no actuar por apreciación. e. No haber contraído un segundo matrimonio por causa de divorcio. f. Poseer conocimientos básicos de contabilidad y habilidades para realizar las funciones propias del cargo. g. Tener dominio de los programas básicos de computación que sean necesarios para desempeñar óptimamente su trabajo. h. Residir en el área este de los Estados Unidos. Preferiblemente a no mas de 50 millas de las oficinas centrales del Ministerio de las ICFS. Los que son electos deberán hacer los ajustes de residencia 90 días después de su elección. i. Estar dispuesto a ejercer sus funciones como tesorero a tiempo completo, siendo debidamente remunerado por el Ministerio. j. Desempeñar cualquier otra función especificada en este Reglamento. B.

que corresponda a su posición,

no

Funciones a. Aplicando métodos aceptables de contabilidad, llevar un registro ordenado y exacto de todas las entradas y salidas financieras, por concepto de: Diezmos de diezmos, ofrendas, donaciones, legados y otros ingresos. a. Requerir en los primeros diez (10) días de cada mes a los Presbiterios Nacionales o congregaciones locales, el diezmo de diezmos o cualquier otra obligación económica que se establezca, salvo aquellos casos que por situaciones especiales el CEI haya hecho otros acuerdos. b. Depositar todos los fondos en un banco acreditado a nombre del Ministerio de las ICFS.

39 | P a g e

c. Firmar junto al Obispo General u otros oficiales, cheques y documentos financieros del Ministerio de las ICFS. d. Rendir un informe mensual detallado al CEI o cuantas veces sea requerido por el Obispo General. Debe incluir detalles de las entradas, salidas e inversiones y la realidad actual del dinero disponible. Además una comparación con relación al presupuesto del año para la debida evaluación y supervisión. e. Velar y solicitar que cada Prebisterio Nacional e iglesias locales estén al día cumpliendo con sus obligaciones financieras, enviando a la Tesorería General en la primera semana de cada mes: El diezmo de diezmos; el diezmo de las ofrendas regulares; ofrendas misioneras; ofrendas para el Programa de Ayuda Social de la Niñez Desamparada (PASPLAND y otras ofrendas que se establezcan. Salvo otras disposiciones especiales acordadas por el CEI. f. Dar seguimiento al presupuesto general y vigilar para que los fondos de la Tesorería General y de los diferentes departamentos sean usados para los fines que fueron dispuestos en el presupuesto anual. g. Mantener en el Archivo General un inventario de todos los bienes que forman el patrimonio del Ministerio. Actualizándolo con los reportes de entradas y salidas de bienes, muebles e inmuebles, que cada Presbiterio Nacional enviará cada seis meses. h. Presidir un comité de finanzas que le ayude a planificar y coordinar actividades para levantar los recursos financieros necesarios, que permitiera alcanzar el presupuesto establecido para el año a nivel internacional. i. Rendir un informe financiero anual con alta tecnología digital, para ser presentado en la Convención Internacional, que incluya los detalles de las fuentes de adquisición de los bienes y recursos adquiridos durante el año fiscal y la ejecución presupuestaria. C.

Tiempo de Duración

Será elegido por un período de tres (5) años, pudiendo ser reelectos cuantas veces asamblea lo crea conveniente. Siempre que su trabajo sea satisfactorio a la obra del Señor y mantenga un buen testimonio dentro y fuera del Ministerio.

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Sección 7- Vocales del CEI

A.

Requisitos a. Ser Ministro Ordenado en funciones por un período de cinco (5) años o más en el Ministerio de las ICFS. b. Que sea de buen testimonio, lleno del Espíritu Santo y de sabiduría. (1 Timoteo 3:1-7, Hch. 6:3). c. Que tenga un matrimonio estable y una familia que sirva de ejemplo a los demás ministros. Miembros del PI entrevistaran al cónyuge y a los hijos para confirmar y no actuar por apreciación. d. No haber contraído un segundo matrimonio por causa de divorcio. e. Tener uno de los dones ministeriales de apóstol, pastor, evangelista, profeta o maestro. f. Residir en el área este de los Estados Unidos. Preferiblemente a no mas de 100 millas de las oficinas centrales del Ministerio de las ICFS. Los que son electos deberán hacer los ajustes de residencia 90 días después de ser electos. g. El Primer Vocal: Deberá reunir al máximo los requisitos del Obispo General, por ser quien después del Asistente al Obispo le puede sustituir. h. El Segundo Vocal: Deberá reunir al máximo los requisitos del secretario. i. El Tercer Vocal: Deberá reunir al máximo los requisitos del tesorero.

B. Funciones a. Ser miembro activo del CEI con voz y voto. b. Cumplir cualquier encomienda dada por el Obispo General o el CEI en relación con sus funciones dentro del organismo. c. Sustituir a cualquier miembro del CEI en caso de ausencia temporal o definitiva.

41 | P a g e

d. Desempeñar cualquier otra función especificada en este Reglamento

que corresponda a su posición,

no

e. Primer Vocal: Sustituir en sus funciones al Obispo General y a su Asistente ante cualquier situación que sucediera, durante el periodo para el que fueron elegidos. f. El Segundo Vocal: Ser Asistente al Secretario General y le sustituirá en sus funciones ante cualquier situación que sucediera, durante el periodo para el que fue elegido. g. El tercer vocal: Ser Asistente al Tesorero y le sustituirá en sus funciones ante cualquier situación que sucediera durante el periodo para el que fue elegido. C.

Tiempo de Duración

Serán elegidos por un período de dos (3) años, pudiendo ser reelectos cuantas veces asamblea lo crea conveniente. Siempre que su trabajo sea satisfactorio a la obra del Señor y mantenga un buen testimonio dentro y fuera del Ministerio.

Seccion 8. REQUISITOS PARA MIEMBROS DEL PI Y PN NOMBRADOS PARA DIRIGIR LOS DEPARTAMENTOS DE EDUCACIÓN CRISTIANA Y FORMACIÓN MINISTERIAL, EVANGELISMO, MISIONES, TRABAJO SOCIAL Y OTROS. a. Ministros ordenados por un periodo de tres (3) o más años en el Ministerio de las ICFS. b. Que sea de buen testimonio, lleno del Espíritu Santo y de sabiduría. (1 Timoteo 3:1-7, Hch. 6:3). c. Si es casado que tenga un matrimonio estable y una familia que sirva de ejemplo a los demás ministros. El Obispo General entrevistará al cónyuge y a los hijos para confirmar y no actuar por apreciación. d. Que tenga según Efesios 4:11 uno o más de los Ministerios de: Apóstol, Profeta, evangelista, Pastor, o Maestro. e. Pueden residir fuera de los Estados Unidos de América. 42 | P a g e

f. Que haya dado fruto comprobado trabajando por dos años o más en el Ministerio que han de dirigir como director de ese departamento a nivel internacional o nacional. g. Deberán ser personas que tengan las cualidades y habilidades para desempeñar las funciones como directores de los departamentos correspondientes. Seccion 9. DEPARTAMENTO DE EDUCACION CRISTIANA Y FORMACION MINISTERIAL. Es el encargado de la formación y capacitación ministerial de los que tienen llamados ministeriales. También tiene la responsabilidad de preparar maestros e instruir a los miembros para que sean verdaderos discípulos de Cristo y fieles a la visión que Dios ha dado a las ICFS.

Seccion 10- FUNCIONES DEL DIRECTOR DE EDUCACION Y FORMACION MINISTERIAL. a. Es el responsable de velar que se mantenga la unidad doctrinal y teológica conforme a la Confesión de Fe del Ministerio. b. Recomendar al CEI los siete miembros debidamente calificados para formar la Junta de de Educación Cristiana a nivel internacional, preferiblemente con representación de los distintos presbiterios. c. Ayudar a establecer el departamento de educación en cada presbiterio. d. Crear y desarrollar programas de educación cristiana, para la capacitación y la formación bíblica y ministerial de cada miembro. e. Presentar al PI todo material antes de ser difundido. f. Establecer escuelas de Formación Ministerial o Institutos Bíblicos para capacitar a todos aquellos que tienen un llamado y desean prepararse para servir en el ministerio. g. Procurar que en cada país o región Ministerial o Institutos Bíblicos. 43 | P a g e

se establezcan escuelas de Formación

h. Entrenar a los directores o coordinadores las escuelas de Formación Ministerial. i. Establecer coordinadores de educación en cada congregación local, que sirvan de contacto y de relacionista público de la Escuela de Formación Ministerial. j. Proveer profesores debidamente calificados para impartir las diferentes clases. k. Determinar las materias que se impartirán en cada nivel de la Escuela de Formación Ministerial. l. Levantar fondos para sustentar los proyectos y los trabajos de la educación. m. Resolver cualquier situación que se presente en las congregaciones con respecto a la educación cristiana. n. Motivar e incentivar a los líderes para que se preparen teológicamente en la escuela y c continúen en la universidad. o. Elaborar material para ser impartido en las células o grupos familiares. Seccion 11. DEPARTAMENTO DE MISIONES. Es el encargado de entrenar y capacitar a los que son llamados al campo misionero y son responsables de levantar fondos para apoyar los diferentes misioneros que el Ministerio o la Iglesia Local envíe. Conscientes de que el mandamiento de la gran comisión es para alcanzar a todas las naciones y grupos étnicos en general, las Iglesias Cristianas Fuente de Salvación, según la ministración del Espíritu Santo constituyen el Ministerio de Misiones, el cual está formado por un equipo de hermanos con llamado misionero en representación de las diferentes congregaciones del Ministerio. El equipo está dirigido por un Director de Misiones, un Secretario y un Tesorero elegidos por el PI, según la ministración del Espíritu Santo. A. Funciones. a. Buscar la dirección del Espíritu Santo para abrir congregaciones en los países menos evangelizados y pueblos no alcanzados, tanto en nuestro continente como en el mundo en general. 44 | P a g e

b. Ejecutar las resoluciones del PI en cuanto al desarrollo de las misiones a nivel de todo el Ministerio. c. Recomendar al PI un programa anual de misiones. d. Realizar talleres y congresos de misiones a fin de motivar y preparar nuestras congregaciones para que participen en misión. e. Entrenar a los miembros de nuestras congregaciones que han sido llamados al campo misionero. f. Organizar actividades para levantar fondos pro-misiones. g. Mantener un flujo de información y orientación hacia los hermanos que se encuentran en el campo misionero. h. Facilitar materiales de apoyo para el crecimiento espiritual de los misioneros del Ministerio sin importar en qué parte del mundo estén. i. Organizar viajes de apoyo de individuos y grupos para visitar a los misioneros. j. Desarrollar actividades evangelísticas con el fin de impactar una ciudad, para abrir congregaciones o para fortalecer Iglesias ya establecidas. k. Velar para que las congregaciones cumplan con su deber de enviar el 10% de las ofrendas regulares y cualquier otra ofrenda establecida para ser invertida en misiones. l. Apoyar en oración a los misioneros y velar para que en las congregaciones haya una lista de oración por los misioneros. Seccion 12. DEPARTAMENTO DE ASISTENCIA SOCIAL. Trasnferir todo lo de paspland. Es el encargado de prestar servicio social a su comunidad, conforme a las necesidades y levantar fondos para los Programas de Ayuda Social que tenga el Ministerio.

45 | P a g e

Sección 13 - Funciones Generales del Presbiterio Nacional a. Buscar la guianza del Espíritu Santo para conocer y cumplir la voluntad de Dios para las Iglesias bajo su jurisdicción. b. Velar para que las Iglesias locales y el cuerpo ministerial mantengan la unidad doctrinal, manteniendo nuestra Declaración de fe y las enseñanzas prácticas de nuestro reglamento. c. Mantener y transmitir la Visión Ministerial y las guianzas dada por el Espíritu Santo al Ministerio. d. Establecer objetivos y metas a corto, mediano y largo plazo que lleven alcanzar la visión ministerial a nivel nacional

a

e. Evaluar y aprobar los planes de trabajo a nivel nacional de los diferentes Departamentos: Educación Cristiana y Formación Ministerial, Misiones, Evangelismo, Servicio Social y otros Ministerios f. Impartir la visión de las estrategias de evangelismo y crecimiento a través del sistema de las Células o grupos familiares. g. Evaluar cada tres (4) meses los trabajos a nivel ministerial y determinar nuevas estrategias, para alcanzar los objetivos y metas trazadas para el año. Las reuniones se llevaran a cabo en febrero, junio y octubre. En lugar y la fecha previamente acordados. h. Evaluar y aprobar presupuesto anual a nivel nacional, sometido por el CEN y unificar todos demás presupuestos departamentales para ser sometido al PI. i. Supervisar y evaluar en forma continua el trabajo de los directores de departamentos, pastores y otros ministros bajo su jurisdicción. j. Elegir la Comisión Electoral que presidirá el proceso de nominación votaciones para elegir los miembros del CEN.

y

k. Rendir al PI un informe anual escrito de la evaluación de los directores de departamentos, pastores principales y otros ministros bajo su jurisdicción, para

46 | P a g e

fines de promoción ministerial, reconfirmación o traslado. (Ver formulario de evaluación pagina) Sección 14 - Funciones Generales del CEN a. Representar al PN y al Ministerio en general ante los distintos organismos públicos y privados a nivel nacional. b. Fomentar y realizar seminarios y talleres, que propicien la formación y desarrollo de los directores departamentales del Ministerio y líderes de las Iglesias locales, a fin de capacitarlos para ejercer con excelencia su trabajo. c. Elaborar y presentar el presupuesto anual de la Tesorería Nacional al PN para su aprobación. d. Establecer el salario de los ejecutivos, ministros y empleados que reciben remuneración por la labor que brindan a nivel nacional del Ministerio. e. Evaluar anualmente el rendimiento y productividad del personal que recibe remuneración. f. Someter para evaluación al CEI toda transacción relacionada con la compra o venta de terrenos, edificios y otros gastos que no estén incluidos en el Presupuesto Nacional Anual. g. Velar para que los fondos de la Tesorería Nacional no se otorguen a título de préstamo a ninguna persona física u organización ajena al Ministerio. h. Tramitar todo tipo de transacción financiera, así como autorizar la apertura y cierre de cuentas corrientes, de ahorros, certificados financieros, e inversiones a nombre del Ministerio dentro de su jurisdicción. i. Revisar o auditar los libros de tesorería de las Iglesias locales y los Ministerios, por lo menos una vez al año o cuantas veces sea necesario. j. Crear comisiones especiales, presidida por el tesorero nacional, para ayudar a los Directores Departamentales, a los pastores y a las Juntas Directivas Congregaciónales, en la elaboración de presupuestos, manejos de cuentas bancarias, registros contables, inventarios y auditorias.

47 | P a g e

k. Trasladar a los pastores en su jurisdicción, previa consulta al CEI. l. Enviar al CEI las solicitudes y recomendaciones de congregaciones al Ministerio

integración de nuevas

m. Enviar al CEI las solicitudes y recomendaciones de nuevos ministros, ascensos de grado ministerial o suspensión de grados y credenciales. n. Anular todo tipo de resoluciones y medidas a nivel nacional que violen los principios bíblicos y disposiciones reglamentarias del Ministerio. o. Participar en las Asambleas Locales que celebraran las congregaciones en el mes de enero de cada año. p. Rendir un informe al PN por escrito cada cuatro (4) meses, detallando los trabajos realizados en el cuatrimestre. Sección 15 -Obispo Nacional/Presidente Nacional. A. Requisitos a. Ser Ministro Ordenado en funciones y Pastor por un período de cinco (5) años o más en el Ministerio de las ICFS. b. Que sea de buen testimonio, lleno del Espíritu Santo y de sabiduría. (1 Timoteo 3:1-7, a.C. 6:3). c. Tener el don ministerial de apóstol y/o pastor. d. Haber cumplido los 30 años. e. No haber contraído un segundo matrimonio por causa de divorcio. f. Que tenga un matrimonio estable y una familia que sirva de ejemplo a los demás ministros. Miembros del PI deberán entrevistar la esposa y a los hijos para confirmar y no actuar por apreciación. g. Haber sido miembro activo del PI o PN en los últimos cinco (5) años.

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h. Residir en el país bajo su jurisdicción. Preferiblemente no más de 100 kilómetros de las oficinas centrales del Ministerio en el país. i. Estar dispuesto a ejercer sus funciones como obispo a tiempo completo, siendo debidamente remunerado por el Ministerio. B. Funciones a. Trabajar por el buen funcionamiento del Ministerio a nivel nacional. b. Representar el Presbiterio Nacional en el Presbiterio Internacional. c. Participar en las Convenciones Internacionales como miembro del PI. Pastorear a los Directores Departamentales, Pastores y Ministros bajo su jurisdicción. Velando por la Velando por la salud integral del ministro, su matrimonio y su familia. d. Impartir a nivel nacional la visión ministerial, nuestros valores, las prioridades, los objetivos y las metas del Ministerio. e. Velar para que se logren alcanzar los objetivos y las metas trazadas a corto, mediano y largo plazo. f. Crear comisiones especiales para la realización de trabajos ministeriales, a fin de que se logren los objetivos y las metas trazadas para cada año. g. Velar por Formación Ministerial de aquellos hombres y mujeres que Dios llama para servir como parte del cuerpo ministerial de las ICFS dentro de su jurisdicción. h. Tomar decisiones junto al CEN en favor del Ministerio, bajo la guianza del Espíritu Santo. i. Presidir las Convenciones Nacionales. j. Presidir las reuniones del PN, CEN y las Asambleas del Ministerio a nivel nacional.

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k. Representar legalmente el Ministerio de las ICFS a nivel nacional, ante todas las autoridades civiles, públicas o privadas. l. Firmar junto al Secretario nacional, cualquier documento legal, credenciales, cartas oficiales, y convocatorias del CEN. m. Firmar junto al Tesorero Nacional o cualquier otro miembro del CEN, cheques y documentos financieros del Ministerio. n. Elegir junto al CEN a los Pastores locales según el Espíritu Santo les dirija, previa recomendación del PN. o. Orientar e instruir a los Pastores Locales de cada una de las Iglesias bajo su responsabilidad. p. Ejercer trabajos de supervisión, instrucción y orientación a los ministros bajo su jurisdicción q. Ayudar a resolver cualquier situación que se presente en una Iglesia local y que no pueda ser resuelta por los pastores locales. r. Reunirse con los Directores Departamentales, JDC y Asambleas locales para conocer la situación financiera y hacer las recomendaciones necesarias sobre el presupuesto, levantar recursos para proyectos, inversiones, remuneración y beneficios para los pastores. s. Suspender temporalmente de sus funciones ministeriales a cualquier pastor o ministro que cometa un pecado de conducta moral comprobados o que tenga actitudes comprobadas de dividir la Iglesia del Ministerio de las ICFS. Pero esta suspensión deberá ser ratificada por el CEN y consultada por al CEI. t. Ser miembro ex-oficio de todos los departamentos, equipos y comisiones de trabajo que existan a nivel nacional en el Ministerio. u. Desempeñar cualquier otra función que corresponda a su posición como Obispo Nacional, no especificada en este Reglamento. v. Rendir un informe general de su gestión internacional.

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en la Convención nacional e

w. Recomendar ante el CEI el traslado de pastores previa consulta al CEN. x. Desempeñar cualquier otra función especificada en este Reglamento.

que corresponda a su posición,

no

C. Tiempo de Duración El Obispo Nacional será elegido por un período de cuatro (4) años pudiendo ser reelectos cuantas veces la asamblea lo crea conveniente. Siempre que su trabajo sea satisfactorio a la obra del Señor y mantenga un buen testimonio dentro y fuera del Ministerio. Sección 16 - Asistente al Obispo Nacional

A. Requisitos Los requisitos del Asistente al Obispo Nacional son los mismos establecidos para el Obispo Nacional.

B. Funciones a. Ayudar al Obispo Nacional en todas sus funciones y cumplir las encomiendas que le solicite como miembro del CEN. b. Representar al Obispo Nacional dentro y fuera del Ministerio cuando él se lo solicite. c. Ser parte de cualquier comisión o equipo de trabajo, que el Obispo nacional considere conveniente para alcanzar la visión, las metas y los planes de trabajo de cada año ministerial. d. Ocupar la posición de Obispo Nacional en caso de renuncia, incapacidad total, muerte o cualquier otra razón. Tomará la dirección del Ministerio hasta que concluya el período que el Obispo anterior había sido electo. e. Desempeñar cualquier otra función especificada en este Reglamento. 51 | P a g e

que corresponda a su posición,

no

C. Tiempo de Duración El Asistente a Obispo Nacional será elegido por un período de cuatro (4) años, pudiendo ser reelectos cuantas veces la asamblea lo crea conveniente. Siempre que su trabajo sea satisfactorio a la obra del Señor y mantenga un buen testimonio dentro y fuera del Ministerio. Sección17 - Secretario Nacional A. Requisitos a. Ser Ministro Ordenado en funciones por un período de cuatro (4) años o más en el Ministerio de las ICFS. b. Que sea de buen testimonio, lleno del Espíritu Santo y de sabiduría. (1 Timoteo 3:1-7, Hch. 6:3). c. Que tenga un matrimonio estable y una familia que sirva de ejemplo a los demás ministros. Miembros del PI entrevistaran al cónyuge y a los hijos para confirmar y no actuar por apreciación. d. No haber contraído un segundo matrimonio por causa de divorcio. e. Tener uno de los dones ministeriales de apóstol, pastor, evangelista, profeta o maestro. f. Poseer conocimientos básicos secretariales funciones propias del cargo.

y habilidades para realizar las

g. Que tenga dominio de los programas básicos de computación que son necesarios para desempeñar óptimamente su trabajo. h. Que tenga pleno dominio de hablar, leer y escribir con fluidez el idioma nacional y en los países que no son hispanos, preferiblemente que tenga dominio de leer y escribir el idioma español o el inglés para mantener una buena comunicación con los Ejecutivos de ICFS. i. Residir en el país de su jurisdicción, preferiblemente una distancia de kilómetros de las oficinas centrales del Ministerio en el país. 52 | P a g e

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j. Estar dispuesto a ejercer sus funciones como secretario a tiempo completo, siendo debidamente remunerado por el Ministerio nacional. k. Desempeñar cualquier otra función especificada en este Reglamento

que corresponda a su posición,

no

B. Funciones a. Preparar las agendas de las reuniones ejecutivas y del cuerpo ministerial siempre en consulta con el Obispo Nacional. b. Levantar actas de todas las reuniones ordinarias y extraordinarias del PN, CEN, cuerpo ministerial y las convenciones nacionales. c. Tomar el acta de todas las reuniones ordinarias y extraordinarias d. Leer en cada reunión el acta de la reunión anterior. e. Hacer las convocatorias de las reuniones del PN, del CEN y de ministros, por cartas, correos electrónicos y/o llamadas. f. Mantener informado al cuerpo ministerial a través de cartas, boletines, correos electrónicos, revistas, de las actividades del Ministerio. g. Estar pendiente a la agenda ministerial y el plan de trabajo anual para darle seguimiento y hacer el calendario de cada mes. Notificar oficialmente por escrito a los ministros cuando sean escogidos para formar parte de alguna comisión o equipo de trabajo. h. Notificar oficialmente por escrito a los pastores y ministros cuando sean citados para una reunión con el Obispo Nacional o el CEN. i. Notificar oficialmente por escrito cuando un pastor o ministro es citado para ser juzgados. En los casos en que se requiera informará, al cuerpo ministerial la resolución aprobada. j. Mantener en el Archivo Nacional del Ministerio un registro actualizado de todos los Presbiterios, las Iglesias y los Ministros.

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k. Mantener en el archivo nacional los documentos originales que legalmente garantizan los derechos de propiedad del Ministerio. En los casos en que el CEI apruebe no tener el documento original deberá tener una copia. l. Mantener en el archivo nacional copias de las documentaciones de incorporación del Ministerio a nivel Nacional y copia de la Constitución y el Reglamento, y resoluciones recibidas del PI, CEI, PN, o CEN. m. Firmar junto al Obispo Nacional/Presidente Nacional cualquier documento legal, credenciales, cartas oficiales y convocatorias del CEN. n. Recibir el informe mensual congregacional y el reporte semestral de los ministros, para enviarlo al CEI. o. Ser responsable de guardar el sello, el papel timbrado y documentaciones oficiales del Ministerio a nivel nacional. p. Preparar un informe en alta tecnología digital para ser presentado en la Convención nacional. Que incluya: Los presbiterios, congregaciones, pastores, ministros y membrecía en general a nivel nacional. C. Tiempo de duración Será elegido por un período de cuatro (4) años, pudiendo ser reelectos cuantas veces la asamblea lo crea conveniente. Siempre que su trabajo sea satisfactorio a la obra del Señor y mantenga un buen testimonio dentro y fuera del Ministerio. Sección 18 -Tesorero Nacional A. Requisitos a. Ser Ministro Ordenado en funciones por un período de tres (3) años o más en el Ministerio de las ICFS. b. Que sea de buen testimonio, lleno del Espíritu Santo y de sabiduría. (1 Timoteo 3:1-7, Hch. 6:3). c. Que tenga un matrimonio estable y una familia que sirva de ejemplo a los demás ministros. Miembros del PI entrevistaran al cónyuge y a los hijos para confirmar y no actuar por apreciación. 54 | P a g e

d. Tener uno de los dones ministeriales de apóstol, pastor, evangelista, profeta o maestro. e. No haber contraído un segundo matrimonio por causa de divorcio. f. Poseer conocimientos básicos de contabilidad y habilidades para realizar las funciones propias del cargo. g. Que tenga dominio de los programas básicos de computación que son necesarios para desempeñar óptimamente su trabajo. h. Residir en el país de su jurisdicción, preferiblemente a una distancia de 50 kilómetros de las oficinas centrales del Ministerio en el país. i. Estar dispuesto a ejercer sus funciones como tesorero a tiempo completo, siendo debidamente remunerado por el Ministerio. j. Desempeñar cualquier otra función especificada en este Reglamento

que corresponda a su posición,

no

B. Funciones b. Aplicando métodos aceptables de contabilidad, llevar un registro ordenado y exacto de todas las entradas y salidas financieras, por concepto de: Diezmos de diezmos, ofrendas, donaciones, legados y otros ingresos. c. Depositar en un banco acreditado, en la cuenta del Ministerio, todos los fondos a nombre del Ministerio. d. Firmar junto al Obispo Nacional, u otro miembro del CEN, los cheques y documentos financieros que garantizan los derechos de propiedad del Ministerio. e. Enviar en la primera semana de cada mes el diez por ciento (10%) del diezmo de los diezmos o cualquier otra obligación económica que se establezca a la Tesorería General, salvo aquellos casos que por situaciones especiales el CEI haya hecho otros acuerdos.

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f. Velar y solicitar que cada Iglesia local este al día cumpliendo con sus obligaciones financieras, enviando a la Tesorería Nacional en la primera semana de cada mes, el diezmo de diezmos; el diezmo de las ofrendas regulares; ofrendas misioneras; ofrendas para el Programa de Ayuda Social de la Niñez Desamparada (PASPLAND) y otras ofrendas que se establezcan, salvo otras disposiciones especiales acordadas por el CEI y/o el CEN. g. Rendir un informe mensual detallado al CEN o cuantas veces sea requerido por el Obispo Nacional. Debe incluir detalle de las entradas, salidas e inversiones y la realidad actual del dinero disponible. Además una comparación con relación al presupuesto del año para la debida evaluación y supervisión. h. Elaborar el presupuesto anual nacional junto al comité de finanzas, en función de las informaciones que le suministren los Tesoreros de las Juntas Directivas Congregaciónales. Este presupuesto será enviado al CEI a más tardar el 15 de noviembre cada año, para ser evaluado por el PI en su segunda reunión ordinaria, a celebrarse en la primera semana de diciembre de cada año. Antes que inicie el año fiscal administrativo en enero cada año i. Dar seguimiento al presupuesto nacional y vigilar para que los fondos de la Tesorería Nacional y de los diferentes departamentos sean usados para los fines que fueron dispuestos en el presupuesto anual. j. Mantener en el Archivo Nacional un inventario de todos los bienes que forman el patrimonio del Ministerio a nivel nacional, actualizándolo con los reportes de entradas y salidas de bienes, muebles e inmuebles que cada congregación enviará mensualmente. k. Presidir un comité de finanzas que le ayude a planificar y coordinar actividades para levantar los recursos financieros necesarios, que permitan alcanzar el presupuesto establecido para el año a nivel nacional. l. Rendir un informe financiero anual con alta tecnología digital, para ser presentado en la Convención Nacional, que contenga los detalles de las fuentes de adquisición de los bienes y recursos adquiridos durante el año fiscal y la ejecución presupuestaria.

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C. Tiempo de Duración Será elegido por un período de cuatro (4) años, pudiendo ser reelectos cuantas veces la asamblea lo crea conveniente. Siempre que su trabajo sea satisfactorio a la obra del Señor y mantenga un buen testimonio dentro y fuera del Ministerio. Sección 19 – Vocales del CEN Requisitos a. Ser Ministro Ordenado en funciones por un período de tres (3) años o más en el Ministerio de las ICFS. b. Que sea de buen testimonio, lleno del Espíritu Santo y de sabiduría. (1 Timoteo 3:1-7, Hch. 6:3). c. Tener uno de los dones ministeriales de apóstol, pastor, evangelista, profeta o maestro. d. Residir en el país de su jurisdicción, preferiblemente a kilómetros de las oficinas centrales del Ministerio en el país.

no más de 100

e. Que tenga un matrimonio estable y una familia que sirva de ejemplo a los demás ministros. Miembros del PI entrevistaran al cónyuge y a los hijos para confirmar y no actuar por apreciación. f. No haber contraído un segundo matrimonio por causa de divorcio. g. El Primer Vocal: Deberá reunir al máximo los requisitos del Obispo Nacional, por ser quien después del Asistente al Obispo le puede sustituir. h. El Segundo Vocal: Deberá reunir al máximo los requisitos del Secretario. i. El Tercer Vocal: Deberá reunir al máximo los requisitos del Tesorero.

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B. Funciones a. Ser miembro activo del CEN con voz y voto. b. Cumplir cualquier encomienda dada por el Obispo Nacional o el CEN en relación con sus funciones dentro del organismo. c. Sustituir a cualquier miembro del CEN en caso de ausencia temporal o definitiva. d. Desempeñar cualquier otra función especificada en este Reglamento

que corresponda a su posición,

no

e. Primer Vocal: Sustituir en sus funciones al Obispo Nacional y a su Asistente ante cualquier situación que sucediera, durante el periodo para el que fueron elegidos. f. El Segundo Vocal: Ser asistente del Secretario Nacional y le sustituirá en sus funciones ante cualquier situación que sucediera, durante el periodo para el que fue elegido. g. El tercer vocal: Ser Asistente al Tesorero y le sustituirá en sus funciones ante cualquier situación que sucediera durante el periodo para el que fue elegido. C. Tiempo de Duración Será elegido por un período de dos (3) años, pudiendo ser reelectos cuantas veces la asamblea lo crea conveniente. Siempre que su trabajo sea satisfactorio a la obra del Señor y mantenga un buen testimonio dentro y fuera del Ministerio. Seccion 20. MIEMBROS DEL PN NOMBRADOS PARA DIRIGIR LOS DEPARTAMENTOS DE EDUCACIÓN CRISTIANA Y FORMACIÓN MINISTERIAL, EVANGELISMO, MISIONES, TRABAJO SOCIAL Y OTROS. REQUISITOS: a. Ministros ordenados por un periodo de dos o más años en el Ministerio de las ICFS. b. Que sea de buen testimonio, lleno del Espíritu Santo y de sabiduría. (1 Timoteo 3:1-7, Hch. 6:3).

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c. Que tenga un matrimonio estable y una familia que sirva de ejemplo a los demás ministros. El Obispo Nacional entrevistara al cónyuge y a los hijos para confirmar y no actuar por apreciación. d. Tener uno de los dones ministeriales de apóstol, pastor, evangelista, profeta o maestro. e. Que tenga el don ministerial en el área que va desempeñar, según efesios 4:11: Apóstol, Profeta, evangelista, Pastor, o Maestro. f. Deberá residir en su jurisdicción. g. Que haya dado fruto comprobado trabajando por dos años o más en el Ministerio que han de dirigir como directores de ese departamento a nivel internacional o nacional. h. Deberán ser personas que tengan las cualidades y habilidades para desempeñar las funciones como directores de los departamentos correspondientes. DEPARTAMENTO DE EDUCACION CRISTIANA Y FORMACION MINISTERIAL. Es el encargado de la formación y capacitación ministerial de los que tienen llamados ministeriales. También tiene la responsabilidad de preparar maestros e instruir a los miembros para que sean verdaderos discípulos de Cristo y fieles a la visión que Dios ha dado a las ICFS. Seccion 21. FUNCIONES Es el responsable de velar que se mantenga la unidad doctrinal conforme a la Confesión de Fe del Ministerio.

y teológica

Recomendar al CEN cinco (5) miembros debidamente calificados para formar la Junta de de Educación Cristiana a nivel nacional, preferiblemente con representación de los distintos presbiterios. a. Ayudar a establecer el departamento de educación en cada ciudad o región. b. Crear y desarrollar programas de educación cristiana, para la capacitación y la formación bíblica y ministerial de cada miembro. 59 | P a g e

c. Presentar al PN locales.

todo material antes de ser difundido a las congregaciones

d. Establecer escuelas de Formación Ministerial o Institutos Bíblicos para capacitar a todos aquellos que tienen un llamado y desean prepararse para servir en el ministerio. e. Procurar que en cada ciudad o región se establezcan escuelas de Formación Ministerial o Institutos Bíblicos. f. Entrenar a los directores o coordinadores las escuelas de Formación Ministerial. g. Establecer coordinadores de educación en cada congregación local, que sirvan de contacto y de relacionista público de la Escuela de Formación Ministerial. h. Proveer profesores debidamente calificados para impartir las diferentes clases. i. Determinar las materias que se impartirán en cada nivel de la Escuela de Formación Ministerial. j. Levantar fondos para sustentar los proyectos y los trabajos de la educación. k. Resolver cualquier situación que se presente en las congregaciones con respecto a la educación cristiana. l. Motivar e incentivar a los líderes para que se preparen teológicamente en la escuela y c continúen en la universidad. m. Elaborar material para ser impartido en las células o grupos familiares.

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Seccion 22. DEPARTAMENTO DE MISIONES. Es el encargado de entrenar y capacitar a los que son llamados al campo misionero y son responsables de levantar fondos para apoyar los diferentes misioneros que el Ministerio o la Iglesia Local envíe. Conscientes de que el mandamiento de la gran comisión es para alcanzar a todas las naciones y grupos étnicos en general, las Iglesias Cristianas Fuente de Salvación, según la ministración del Espíritu Santo constituyen el Ministerio de Misiones, el cual está formado por un equipo de hermanos con llamado misionero en representación de las diferentes congregaciones del Ministerio. El equipo está dirigido por un Director de Misiones, un Secretario y un Tesorero elegidos por el PI, según la ministración del Espíritu Santo. A. Funciones. m. Buscar la dirección del Espíritu Santo para abrir congregaciones en los países menos evangelizados y pueblos no alcanzados, tanto en nuestro continente como en el mundo en general. n. Ejecutar las resoluciones del PI en cuanto al desarrollo de las misiones a nivel de todo el Ministerio. o. Recomendar al PI un programa anual de misiones. p. Realizar talleres y congresos de misiones a fin de motivar y preparar nuestras congregaciones para que participen en misión. q. Entrenar a los miembros de nuestras congregaciones que han sido llamados al campo misionero. r. Organizar actividades para levantar fondos pro-misiones. s. Mantener un flujo de información y orientación hacia los hermanos que se encuentran en el campo misionero. t. Facilitar materiales de apoyo para el crecimiento espiritual de los misioneros del Ministerio sin importar en qué parte del mundo estén. u. Organizar viajes de apoyo de individuos y grupos para visitar a los misioneros. 61 | P a g e

v. Desarrollar actividades evangelísticas con el fin de impactar una ciudad, para abrir congregaciones o para fortalecer Iglesias ya establecidas. w. Velar para que las congregaciones cumplan con su deber de enviar el 10% de las ofrendas regulares y cualquier otra ofrenda establecida para ser invertida en misiones. x. Apoyar en oración a los misioneros y velar para que en las congregaciones haya una lista de oración por los misioneros. Seccion 23. DEPARTAMENTO DE ASISTENCIA SOCIAL Es el encargado de prestar servicio social a su comunidad, conforme a las necesidades y levantar fondos para los Programas de Ayuda Social que tenga el Ministerio. Poner todo lo de paspland y otros programas sociales. Sección 24-Pastor Principal Es la persona que por el llamado divino es la cabeza en una Iglesia local, conduce la visión y Por tanto, deberá dar cuenta a Dios, al Ministerio y a la sociedad de todo lo que se realice en su congregación. (I Pedro 5:1-4 y Hebreos 13:17). A. Requisitos a. Tener la convicción de que Dios le ha hecho el llamado y le ha dado el don ministerial de pastor. (Efesios 4:11, Juan 21:15-17). b. Que sea de buen testimonio dentro y fuera de la congregación, lleno del Espíritu Santo y de sabiduría. (1 Timoteo 3:1-7, Hch. 6:3). c. Si es casado, preferiblemente que no haya tenido un segundo matrimonio por causa de divorcio. En estos casos la decisión final deberá tener la aprobación y la autorización del CEN, previa consulta al Obispo General. d. Si es casado debe tener un matrimonio estable y una familia que sirva de ejemplo tanto dentro como fuera de la Iglesia. El Obispo Nacional deberá entrevistar al cónyuge y a los hijos para no actuar por apreciación.

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e. Haber sido probado en el Ministerio de su congregación local, trabajando en el evangelismo, la enseñanza y la predicación.

f. Que su llamado haya sido confirmado por su Pastor General y el CEN. g. Que haya mostrado fidelidad a Dios y al Ministerio. h. Tener dominio de conocer la Constitución y el Reglamento de Fuente de Salvación. Recibirá un examen escrito para confirmar de parte del CEI o CEN. i. Comparecer una entrevista con las autoridades ministeriales correspondientes. j. Haber concluido la escuela de Formación Ministerial o Instituto Bíblico de nuestro Ministerio o de una institución que comparta la confesión doctrinal de nuestra fe. Sino ha terminado sus estudios ministeriales deberá integrarse de inmediato, mientras ejerce su trabajo pastoral. k. Tener un mínimo de tres (3) años de convertido e integrado activamente en una congregación del Ministerio. Preferiblemente que se haya desempeñado como pastor asistente o miembro anciano de una JDC. l. Cuando se trate de un ministro que viene de otra organización cristiana, deberá traer una carta de recomendación de la iglesia a la que pertenecía, especificando que no ha dejado situaciones sin resolver que afecten el testimonio del ministro, o hieran a otros miembros del Cuerpo de Cristo, además estar integrado a una congregación del Ministerio durante tres (3) años. Solamente a discreción del CEI o CEN se podrán obviar estos requisitos. Estos casos deberán ser minuciosamente analizados. m. Que no tenga casos judiciales pendientes, por lo que se le podrán solicitar una certificación de buena conducta de la autoridades competentes

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B. Funciones a. Edificar y equipar en la predicación y la enseñanza los discípulos que forman la congregación local y aquellos que el Espíritu Santo siga añadiendo. b. Enseñarle a los discípulos la confesión doctrinal de nuestra fe y enseñanzas prácticas de la vida cristiana que están en nuestro Reglamento, formándolo conforme a la visión que Dios ha dado a las ICFS. c. Velar cuidadosamente para que todos sus discípulos y miembros en general vivan una vida de santidad delante de Dios y de los hombres. d. Procurar que todos sus discípulos sean llenos del Espíritu Santo y estén poniendo en práctica los dones, Ministerios y talentos que han recibido de Dios. (Efesios 4:16) e. Discipular cada creyente que el Señor añada a la congregación, integrándolo a la capacitación que se imparte en las clases bíblicas del discipulado, la escuela bíblica de liderazgo, la escuela de formación ministerial o institutos e impartiéndole talleres, seminarios, congresos, entre otros. f. Impartir a nivel local la visión ministerial, los valores, las prioridades, los objetivos y las metas del Ministerio. g. Implementar a nivel local la estrategia del sistema de células y otras estrategias evangelisticas que el Ministerio adopte para lograr crecimiento y multiplicación de la congregación. h. Mantener encendida la compasión de alcanzar a los perdidos para Dios y Desarrollar estrategias evangelisticas que envuelvan toda la congregación en ganar almas para Cristo, usando los diferentes medios: De persona a persona, por las casas, por las calles, actividades masivas entre otras. Obedeciendo esta forma con el mandamiento de la gran comisión (Mateo 28:19-20; Marcos 15:1; Hechos 1:8, 5:42). i. Trabajar junto a la congregación para alcanzar la objetivos y las metas a corto, mediano y largo plazo.

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visión ministerial, los

j. Estar envuelto junto a su equipo de trabajo con la visión evangelistica procurar que los pastores asistentes, ancianos, diáconos, maestros, adoradores y servidores en general sean los primeros en comprometerse en dirigir células y los trabajos de evangelismos. k. Oficializar las presentaciones o dedicaciones de los niños al Señor, santa cenas, bautismos, matrimonios y funerales.

l. Buscar la forma de resolver cualquier situación o crisis que se presente en la congregación. m. Instruir y velar que sus discípulos cumplan su responsabilidad de mayordomía, adorar trayendo sus diezmos y ofrendas como parte de su adoración a Dios. n. Levantar ofrendas especiales y maratones, para proyectos que deberán ser metas alcanzables durante el año. o. Rendir un informe mensual congregacional enviándolo a la secretaría nacional, con copias al Obispo Nacional, de cómo marcha la congregación en: Lo espiritual, el crecimiento, en lo financiero, las metas y el plan de trabajo local. (Ver formulario anexo página). p. Mantener comunicación constante con su Obispo Nacional, consultarle en situaciones difíciles y cualquier decisión que comprometa la congregación local o El Ministerio. q. Velar celosamente por una administración sana de las finanzas de la congregación, procurando que se mantengan al máximo los controles de contabilidad aceptada y que los libros estén en orden para presentárselo a las autoridades ministeriales y gubernamentales cuando fueren requeridos. r. Junto a la JDC aprobar el mensualmente.

presupuesto anual local y darle

seguimiento

s. Velar e instruir para que la tesorería local y la secretaria local cumplan sus funciones como esta establecido en nuestra Constitución y Reglamento, y las resoluciones aprobadas por la JDC.

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t. Escoger y ungir los discípulos que se desempeñaran como ancianos y parte de la JDC. (ver capitulo Articulo Acápite como escoger los ancianos) u. Escoger a los pastores asistentes tomando en consideración el consenso de la JDC y el consejo del Obispo Nacional. v. Disciplinar y suspender de sus funciones a cualquier miembro que no cumpla con una conducta moral y ética cristiana como se establece en nuestra Constitución y Reglamento. Cuando se trata de pecados o faltas graves deberá informarlo de inmediato a la JDC y tomar una resolución como junta. w. Restaurar espiritualmente a aquellas personas que han fallado en su vida cristiana y después de cumplir con la disciplina integrarlo a sus funciones, si muestren frutos de arrepentimiento. Ante casos graves siempre se deberá buscar el consenso de la JDC. x. Participar de la Convención Nacional y rendir el informe anual congregacional. y. Presidir o delegar la asamblea local anual y cualquier otra reunión de la membresía o del liderazgo congregacional. z. Representar la congregación ante el Ministerio y otras instituciones privadas o públicas. aa. Firmar junto al secretario y otros oficiales documentos legales, credenciales y cartas oficiales de la congregación local. bb.Firmar junto al tesorero y otros oficiales cheques y documentos financieros de la congregación local. Deberá evitar el manejo de la chequera y el dinero de la congregación. cc. Solicitar ante el CEN la unción y ordenación de los hermanos que tienen llamado ministerial. Estas personas deben ser cualificadas por JDC y luego someterla a las autoridades ministeriales correspondientes. dd.Capacitar su liderazgo local procurando que le den al máximo la excelencia al Señor. ee. Disciplinar y suspender de sus funciones ministeriales a cualquier miembro que no cumpla con una conducta moral y ética cristiana, como se establece en 66 | P a g e

nuestra Constitución y Reglamento. Cuando se trate de pecados graves, será sabio informarlo de inmediato a la JDC y tomar decisiones como equipo. ff. Ser miembro ex-oficio de todos los departamentos o Ministerios, equipos y comisiones que se establezcan para alcanzar la visión, las metas y propósitos de la congregación. gg.Reunirse semanalmente con los ancianos, conforme a su contexto, para orar, ministrar, comunicar y dar seguimiento al plan de trabajo congregacional. hh.Presidir una reunión administrativa mensual con la JDC para conocer el estado financiero de la congregación, dar seguimiento al presupuesto y hacer cualquier ajuste o motivación necesaria para alcanzar las metas que se han establecido para el año. ii. Rendir un informe general de su trabajo su gestión convenciones nacionales e internacionales.

para fines de las

jj. Velar que a los nuevos creyentes se les dé el seguimiento o consolidación necesaria para que se conviertan verdaderos discípulos de Cristo. kk.Organizar y ministrar en retiros espirituales de sanidad y liberación para que el pueblo que Dios le pone en sus manos sean creyentes fructíferos que reciban los beneficios de la salvación y vivan una vida en abundancia. ll. Ser un ejemplo en vida de oración y ayuno, que discipule los creyentes con su estilo de vida mm. Mantener diferentes estrategias de oración y ayuno que envuelvan la congregación en la destrucción de las fortalezas que Satanás y los demonios tienen en la ciudad, la nación el mundo. nn.Tomar decisiones junto a la JDC en favor de la congregación, bajo la guianza del Espíritu Santo. oo. Colaborar por la unidad del cuerpo de Cristo, integrándose a las asociaciones cristianas y confraternidad de pastores que comparten nuestra fe y trabajen para establecer el reino que Dios nos ha llamado a conquistar. (Ver reglamento sobre la unidad Capitulo Articulo)

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pp.Desempeñar cualquier otra función que corresponda a su posición como Pastor Principal, no especificada en este Reglamento.

Tiempo de Duración para Evaluación Cada tres (3) años los pastores principales serán evaluados por el PI. Un pastor principal puede ser reconfirmado en una misma congregación cuantas veces el PN y PI lo considere conveniente, tomando en cuenta que su trabajo sea satisfactorio a la obra del Señor y mantenga un buen testimonio dentro y fuera del Ministerio. PROCESO DE LA EVALUACION: (ver formulario de evaluación pastoral). a. El Obispo General y/o el Obispo Nacional cada año harán una evaluación por escrito en la congregación, para que libremente la membrecía se exprese al desempeño de la labor pastoral. b. La evaluación deberá hacerse en una asamblea formal, en un ambiente de oración y amor, con la disposición de ayudar y no de destruir. c. El Obispo dará a conocer en privado el resultado a los pastores. d. También le dará los consejos y recomendaciones que él crea conveniente, su apoyo para superar las deficiencias y le motivará para que continué fortaleciendo las áreas fuertes. e. El Obispo Nacional dará a conocer el resultado a los miembros del CEN y enviará copia al PI a través del Obispo General. f. Cada tres (3) años de ejercicio pastoral, estos también serán evaluados por el PI. Para estas evaluaciones el PI tomará en consideración las evaluaciones anteriores hechas por el Obispo Nacional. g. Los resultados de esta evaluación del PI serán para: Reconfirmar, promover, remunerar, trasladar, dar o receso, o cualquier otra medida que el PI considere pertinente.

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Sección 25-Pastores Asistentes. Son aquellos ministros reconocidos por el Ministerio que desempeñan su Ministerio junto al pastor principal. Le ayudan a pastorear una congregación por razones de crecimiento en la membrecía, dirigen un departamento o Ministerio local, realizan un trabajo especializado y cualquier otra razón que se crea conveniente para el mejor funcionamiento de una congregación local. Trabajan sometidos al pastor principal y desempeñan las funciones que éste le asigne A. Requisitos a. Tener un mínimo de tres (3) años de convertido. Preferiblemente alguien que ha desarrollado su Ministerio junto al Pastor Principal y ha trabajado satisfactoriamente por un año en la JDC de la Iglesia local. b. Si el pastor es un ministro en funciones del Ministerio que viene de otra congregación hermana no se aplicará el inciso anterior, pero deberá tener una carta de recomendación del pastor anterior y confirmando que no dejado cosas sin resolver que afecten el testimonio del ministro o hieran a otros hermanos de nuestra familia de las ICFS. c. Cuando se trate de un ministro que viene de otra organización cristiana, deberá traer una carta de recomendación de la iglesia a la que pertenecía, especificando que no ha dejado situaciones sin resolver que afecten el testimonio del ministro, o hieran a otros miembros del Cuerpo de Cristo, además estar integrado a una congregación del Ministerio durante dos (2) años. Solamente a discreción del CEI o CEN se podrán obviar estos requisitos. Estos casos deberán ser minuciosamente analizados. d. Que no tenga casos judiciales pendientes, por lo que se le podrá solicitar una certificación de buena conducta de las autoridades competentes. e. Que sea de buen testimonio dentro y fuera de la congregación, lleno del Espíritu Santo y de sabiduría. (1 Timoteo 3:1-7, Hechos 6:3). f. Si es casado, preferiblemente que no haya tenido un segundo matrimonio por causa de divorcio. En estos casos la decisión final deberá tener la aprobación y la autorización del CEN, previa consulta al Obispo General.

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g. Tener la convicción de que Dios le ha hecho el llamado y le ha dado el don ministerial de pastor. (Efesios 4:11, Juan 21:15-17). h. Si es casado, tener un matrimonio estable y una familia que sirva de ejemplo tanto dentro como fuera de la Iglesia. El pastor principal deberá entrevistar al cónyuge y a los hijos para no actuar por apreciación. i. Haber sido probado en el ministerio de su congregación local, trabajando en el evangelismo, la enseñanza, la predicación y otros Ministerios. j. Que su llamado haya sido confirmado por el Pastor Principal y comunicado al Obispo Nacional para recomendaciones al respecto. k. Que tenga buena aceptación de parte de la membrecía de la congregación local. l. Que haya mostrado fidelidad a Dios, al Pastor Principal y al Ministerio de las ICFS. m. Tener dominio en el conocimiento de la Constitución y el Reglamento de Fuente de Salvación. Se someterá al examen escrito dispuesto para los ancianos y lideres locales. (ver formulario apéndice pag.) n. Ante de ser ungido deberá ser entrevistado por el Obispo Nacional o un miembro del CEN. o. Haber concluido la escuela de Formación Ministerial o Instituto Bíblico de nuestro Ministerio o de una institución que comparta la confesión doctrinal de nuestra fe. En caso contrario, mientras ejerce su trabajo pastoral, deberá integrarse de inmediato a los estudios de formación ministerial. B. Funciones a. Ayudar al Pastor Principal en todas sus funciones. b. Sustituir al Pastor Principal en sus funciones cuando no esté presente. c. Representar al Pastor Principal dentro y fuera del Ministerio cuando él solicite.

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se lo

d. Dirigir o coordinar cualquier departamento o Ministerio que le sea asignado por el Pastor Principal. e. Cumplir las encomiendas que le asigne el pastor principal. f. Ser parte de cualquier comisión o equipo de trabajo, que el Pastor Principal considere conveniente para alcanzar la visión, las metas y los planes de trabajo de cada año ministerial. g. Ocupar la posición de Pastor Principal de forma interina en caso de que el titular renuncie, tenga alguna incapacidad, muera o cualquier otra razón. Hasta que el CEN tome una resolución final en un máximo de 90 días. h. Desempeñar cualquier otra función que corresponda a su posición como pastor Asistente y miembro de la JDC no especificada en este Reglamento. C. Tiempo de Duración para Evaluación Los Pastores Asistentes deberán ser evaluados cada dos (2) años y ser reconfirmados cuantas veces el Pastor Principal lo crea conveniente. Siempre que su trabajo sea satisfactorio a la congregación y mantenga un buen testimonio dentro y fuera de la congregación. Serán sometidos a la misma evaluación de los miembros de la JDC. Sección 26 – Los ancianos. A.

Requisitos a. Tener un mínimo de dos (2) años de convertido e integrado activamente en una congregación del Ministerio. Preferiblemente alguien que se ha discipulado en la Iglesia local y ha trabajado satisfactoriamente como miembro por un mínimo de un año en la Iglesia local. b. Si la persona es un anciano o ministro activo de otra congregación hermana de ICFS, no se aplicara el inciso anterior, pero deberá tener una carta de recomendación del pastor anterior y confirmando que no haya dejado situaciones sin resolver que afecten el testimonio del ministro y/o hieran a otros hermanos de nuestra familia de las ICFS.

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c. Cuando se trata de una persona que viene de Iglesia cristiana que comparte nuestra confesión de fe, deberá estar integrado por un mínimo de un (1) año en la congregación local. Además traer una carta de recomendación firmada por el pastor anterior de la congregación a la que pertenecía, dando testimonio de que no ha dejado situaciones sin resolver que afecten el testimonio del ministro, o hieran a otros miembros del Cuerpo de Cristo. Además es saludable una consulta al Obispo Nacional. d. Que sea de buen testimonio, lleno del Espíritu Santo y de sabiduría. (1 Timoteo 3:1-7, Hch. 6:3). e. Que cumpla fielmente los deberes de miembro y que reúna al máximo los requisitos bíblicos para este Ministerio (1Timoteo 3). f. Tener la convicción de que Dios le ha llamado para trabajar junto al Pastor Principal para ser parte de su equipo. g. Tener un matrimonio estable y una familia que sirva de ejemplo tanto dentro como fuera de la Iglesia. El pastor principal deberá entrevistar al cónyuge y a los hijos para no actuar por apreciación. h. Si es casado, preferiblemente que no haya tenido un segundo matrimonio por causa de divorcio. En estos casos la decisión final deberá tener la aprobación y la autorización del CEN, previa consulta al Obispo Nacional. i. Que haya mostrado fidelidad a Dios, al Pastor Principal y al Ministerio de las ICFS. j. Haber sido probado en el Ministerio de su congregación local, trabajando en el evangelismo, la enseñanza, la predicación y otros Ministerios. k. Que su llamado haya sido confirmado por el Pastor Principal. l. Que en el consenso tenga buena aceptación de parte de la membrecía de la congregación local. m. Tener dominio en el conocimiento de la Constitución y el Reglamento de Fuente de Salvación, para lo se someterá a una evaluación escrita y oral, establecida para los ancianos y lideres locales. (ver formulario apéndice pag.)

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n. Haber concluido los niveles del discipulado o la escuela bíblica de liderazgo y que tenga la disposición de seguir aprendiendo y de ingresar a la Escuela de Formación Ministerial o Instituto Bíblico. o. Estar ejerciendo activamente un Ministerio dentro de la congregación.

B. Funciones a. Asimilar la visión ministerial, los valores, y las prioridades del Ministerio como si fueran suya. b. Trabajar junto al Pastor Principal con empeño para que se logren las metas y los objetivos trazados a corto, mediano y largo plazo. c. Ayudar al Pastor o equipo de pastores en el trabajo de consolidación y seguimiento a los nuevos creyentes, visitando los enfermos, los descarriados y los debilitados en la fe. d. Planificar junto al Pastor Principal, pastores asistentes y líderes de Ministerios locales el programa de trabajo a desarrollarse cada año. e. Informar al Pastor Principal de cualquier situación que pueda poner en peligro el testimonio de la congregación o de un miembro de la misma. f. Ayudar en las predicaciones y enseñanzas de la Palabra de Dios. g. Participar en la administración de las finanzas de la Iglesia y cuidar de los bienes adquiridos. h. Evaluar y aprobar el presupuesto anual de la congregación local. i. Velar por la integridad del Pastor y los demás Ancianos, evitando toda crítica y murmuración que pueda destruir la congregación. j. En sus atribuciones y actuando en pleno como JDC, deberán asignar y revisar anualmente el salario del Pastor Principal y los demás empleados, tomando en consideración el crecimiento numérico y financiero de la congregación, haciendo los ajustes necesarios para que los siervos de Dios sean dignamente

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recompensado como nos enseñó Jesús: “porque el obrero es digno de su salario”. (Lucas 10:7). k. Procurar que sus pastores puedan tener una vida libre de cargas económicas, para que tengan la libertad de buscar el rostro de Dios, en oración, ayunos, estudio de la Palabra y cumplan así con el Ministerio al que han sido llamados. l. Conforme al presupuesto de la Iglesia local otorgar al pastor los siguientes beneficios: Vivienda, vehiculo, gasolina, seguro de salud, plan de retiro y cualquier otro beneficio que conforme al contexto de cada país le pueda ser ofrecido por la congregación local. m. Permitir y velar que los pastores tomen un periodo de vacaciones con disfrute de salario cada año. Como sigue: Una semana en el primer año de pastor, dos semanas en el segundo, hasta llegar a un máximo de cuatro. Las vacaciones se deberán incluir en la planificación del programa anual de la congregación e informarla al Obispo Nacional treinta días (30) antes de tomarla. n. Celebrar un día de reconocimiento a la familia pastoral, que deberá ser incluido en el programa anual de la congregación, por lo que se sugiere el mes de octubre para esta celebración o cualquier otra fecha según el contexto local. o. Como miembro de la JDC deliberar junto al pastor en disciplinar y suspender de sus funciones ministeriales a cualquier miembro que no cumpla con una conducta moral y ética cristiana como se establece en nuestra Constitución y Reglamento. p. Deberán participar de las Convenciones Nacionales en representación de sus congregaciones. q. Desempeñar cualquier otra función que corresponda a su posición como Anciano y miembro de la JDC no especificada en este Reglamento. D. Tiempo de Duración Los ancianos serán escogidos por el Pastor Principal por un período de dos (2) años. El pastor deberá realizar una evaluación escrita a la membresía local para conocer el consenso de la congregación.

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Los ancianos pueden ser reconfirmados por el pastor, los periodos que considere conveniente, siempre que su trabajo sea satisfactorio a la obra del Señor y mantenga un buen testimonio dentro y fuera de la Iglesia local. Sección 27-Secretario Local A. Requisitos: a. Debe ser un anciano miembro de la JDC. b. Poseer conocimientos básicos secretariales y habilidades para realizar las funciones propias del cargo. c. Que tenga dominio de los programas básicos de computadora, que son necesarios para desempeñar óptimamente su trabajo. d. Que tenga dominio de leer y escribir el idioma nacional. Funciones. a. Preparar las agendas de las reuniones de la JDC y las Asambleas de Miembros en consulta con el Pastor Principal. b. Levantar actas de todas las reuniones ordinarias y extraordinarias de la JDC, reuniones de miembros y Asambleas Locales. c. Leer en cada reunión el acta de la reunión anterior. d. Comunicar por cartas, correos electrónicos y/o llamadas telefónicas las reuniones de la JDC, Asambleas Locales y Convenciones Nacionales Internacionales. e. Mantener informada la congregación a través de cartas, boletines, correos electrónicos, volantes y otros de las actividades de la congregación local y del Ministerio. f. Ser responsable de guardar el sello, el papel timbrado y documentaciones oficiales del la Iglesia local.

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g. Firmar junto al Pastor Principal oficiales.

cualquier documento legal y cartas

h. Estar pendiente a la agenda local y ministerial y el plan de trabajo anual para fines de darle seguimiento y hacer el calendario de cada mes. i. Mantener en el Archivo local de la congregación, un registro actualizado de todos los miembros y de un directorio de toda la congregación. j. Tener al día un registro de las presentaciones de niños, bautismos matrimonios que se efectúen en la Iglesia.

y

k. Mantener en el archivo local copias de las documentaciones de incorporación del Ministerio y/o la Iglesia local, copias de la Constitución y el Reglamento y las resoluciones recibidas del CEN o la JDC l. Notificar a los miembros cuando sean escogidos para estar en una comisión o equipo de trabajo. m. Notificar oficialmente por escrito cuando un miembro es citado para comparecer ante la JDC. n. Cuando le sea requerido informar por escrito a los líderes de Ministerio de medidas disciplinarias a los miembros. o. Enviar el informe mensual congregacional al Secretario Nacional y/o al Obispo Nacional. p. Preparar un informe en alta tecnología digital o conforme a su contexto, para ser presentado en la Asamblea Local, el cual debe incluir: Crecimiento numérico, células, ministerios, membrecía, metas, plan de trabajo entre otras, q. Cuando la congregación local tenga un personal administrativo remunerado o voluntario, la Secretaría se auxiliará del personal requerido para cumplir efectivamente con sus funciones. r. Desempeñar cualquier otra función que corresponda a su posición, no especificada en este Reglamento.

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Sección 28- Tesorero Local a. Debe ser un anciano miembro de la JDC. b. Poseer conocimientos básicos de contabilidad y habilidades para realizar las funciones propias del cargo. c. Que tenga dominio de los programas básicos de computación que son necesarios para desempeñar óptimamente su trabajo. d. Que tenga disponibilidad de tiempo y sea fácil de contactar. e. Desempeñar cualquier otra función especificada en este Reglamento.

que corresponda a su posición,

no

A. Funciones a. Aplicando métodos aceptables de contabilidad, llevar un registro ordenado y exacto de todas las entradas y salidas financieras, por concepto de: Diezmos, ofrendas, donaciones especiales y otros ingresos. b. Dirigir un equipo de finanzas que se encargue de contar y depositar, lo mas pronto posible, en un banco acreditado a nombre de ICFS. Preferiblemente contabilizarlo y depositarlo ese mismo día, para evitar que se dejen en el templo, se lleven a las casas o se guarden en cualquier lugar. c. Firmar junto al Pastor Principal o su delegado los cheques y documentos financieros de la Iglesia. d. Enviar el diezmo del diezmo y las ofrendas a la Tesorería Nacional del Ministerio en la primera semana de cada mes, salvo aquellos casos que por situaciones especiales el CEI y /o el CEN hayan hecho. e. Hacer a tiempo los pagos y compromisos financieros que la congregación tenga con personas e instituciones públicas o privadas. f. Enviar a la Tesorería Nacional los pagos y otros compromisos financieros de la Iglesia local con el Ministerio, en el tiempo acordado.

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g. Rendir un informe mensual detallado a la JDC o cuantas veces sea requerido por el Pastor Principal. Debe incluir detalle de las entradas, salidas e inversiones y la realidad actual del dinero disponible. Además una comparación con relación al presupuesto del año para la debida evaluación y supervisión. h. Elaborar el presupuesto anual local junto al comité de finanzas, tomando en cuenta los gastos fijos, los gastos de cada departamento o Ministerios y los nuevos proyectos y metas para el nuevo año. Este presupuesto deberá ser enviado en los primeros 10 días del mes de noviembre a la Tesorería Nacional y a su vez lo remitirá al Tesorero General para recopilar un gran Presupuesto del Ministerio de las ICFS. i. Dar seguimiento al presupuesto local para hacer los ajustes necesarios en la marcha del año y vigilar que los recursos sean usado como fueron dispuestos en el presupuesto anual. j. Mantener en el Archivo local un inventario de todos los bienes que forman el patrimonio de la Iglesia, actualizándolo con las compras, ventas, donaciones y otras operaciones que se hagan sobre la marcha. k. Velar que los bienes muebles e inmuebles que se adquieran sean debidamente cuidados y protegidos, siendo así buenos administradores de los recursos del Reino de Dios. l. Junto al comité de finanzas planificar y coordinar actividades para levantar los recursos financieros necesarios, conforme a las metas y el presupuesto del año. m. Estar pendiente y vigilar en el momento que se están colectando los diezmos y ofrendas en cada celebración o actividad de la Iglesia local. n. Trabajar en coordinación con los diáconos para entrenarlo debidamente para que puedan realizar la recolección de diezmos y ofrendas con efectividad y seguridad. o. Mantener la motivación en las celebraciones de los financieras que se han establecido para el año.

proyectos

y metas

p. En coordinación con el Pastor Principal, enviar mensual o trimestralmente a los miembros, cartas de motivación, sobres e informes de las aportaciones que hayan hecho por concepto de diezmos, ofrendas y otras ofrendas especiales. 78 | P a g e

Al final de cada año le deberá enviar un informe general a cada miembro que contenga todas las contribuciones del periodo completo. (para general). q. Darle seguimiento a los que hacen promesas en los maratones que se han levantando con un propósito Estar al tanto de los miembros que no están cumpliendo su deber de pagar sus diezmos y ofrendas. Especialmente los que están en liderazgo, siempre será saludable informar al Pastor Principal y buscar la forma de conocer que le esta sucediendo al miembro. r. Rendir un informe financiero mínimo una vez al año, en alta tecnología digital o conforme a su contexto, para ser presentado en a la Asamblea Local de miembros, que contenga los detalles de las fuentes de adquisición de los bienes y recursos adquiridos durante el año fiscal y la ejecución presupuestaria. s. Cuando la congregación local tenga un personal administrativo remunerado o voluntario, la Tesorería se auxiliará del personal requerido para cumplir efectivamente con sus funciones. t. Desempeñar cualquier otra función especificada en este Reglamento

que corresponda a su posición,

no

ARTICULO 3 - SOBRE LAS CONGREGACIONES.

Seccion 1. LA PLANTACION DE NUEVAS IGLESIAS El Ministerio de las ICFS cree que la visión de Dios es la multiplicación por eso motivamos para que cada Iglesia local tenga metas de multiplicarse. Conquistando las ciudades, las naciones que Dios nos ha permitido establecer una congregación, hasta ver toda la tierra llena de su gloria. Para llevar a cabo la visión que Dios nos ha dado el Presbiterio Internacional y los Presbiterios Nacionales, pondrán metas y planes de trabajo con mira a la apertura de nuevas congregaciones. Los pastores y las Junta Directiva Congregacional deberán abrir congregaciones conforme a esas metas establecidas.

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REQUISITOS PARA ABRIR NUEVAS CONGREGACIONES a. Tener la guianza del Espíritu Santo. b. Que cuente con la autorización del CEN, por tanto, ningún pastor o líder tiene permiso para abrir una congregación sin la autorización previa de las autoridades ministeriales. c. Preferiblemente debe de disponer de un ministro con llamado al pastorado para la nueva congregación. Seccion 2. MODALIDADES DE ABRIR UNA NUEVA CONGREGACION De acuerdo al proceso El Ministerio reconoce tres formas de abrir nuevas congregaciones: Iglesias extensión, misión y campo blanco. 1. IGLESIA EXTENSION a. Es cuando una Iglesia Local tiene como meta multiplicarse, abriendo una iglesia con hermanos miembros de la congregación, pero que residen a una distancia suficientemente lejos de la iglesia madre, dentro del contexto de cada ciudad y país. b. Se evitara abrir otra congregación en un radio de acción muy próximo a otra congregación del Ministerio. c. El pastor principal dirige la congregación y esta bajo el gobierno de la Junta Directiva Congregacional. d. Los hermanos que son miembros mantienen su membrecía en la Iglesia madre y cumplen con todos los deberes. e. El pastor principal le comparte la Ministración de Dios y los motiva para que se integren en conquistar esa meta. f. El pastor deberá auxiliarse de uno de los de su equipo para ayudarle a pastorear, pero deberá evitar crearle expectativas a un miembro que usted no recomendaría al CEN para ocupar el cargo de pastor. Con esta medida también evitará futuras frustraciones y problemas.

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g. Si en la congregación hay personas con llamados pastoral, sugerimos al pastor que en consulta con su Junta Directiva y su obispo Nacional ponga como ayudante a alguien que usted considere lo dejaría como pastor al oficializar la congregación como autónoma. h. Para realizar el trabajo la Iglesia Extensión buscará un lugar para sus reuniones de celebración y de estudios. Pero el Pastor Principal deberá establecer a cuales actividades y cada qué tiempo deberán venir a la Iglesia madre. También deberá ser un mentor para los líderes que están al frente y no desvincularse hasta que dicha congregación sea oficializada en el Ministerio y tenga la madurez requerida. 2. MISION. a. Es cuando una persona, una familia o un grupo de miembros de nuestro Ministerio, emigra a otra ciudad, región o país; y desean plantar una congregación que por motivo de distancia no es posible denominarla Iglesia Extensión. b. Esta misión dependerá de los presbiterios más cercanos a su jurisdicción. c. El Director de Misiones congregación.

dará seguimiento al proceso de formación dicha

d. El Director de misiones apoyara este trabajo organizando viajes misioneros intercongregacional, con miras a fortalecer el proyecto de plantación de dichas congregaciones. e. Económicamente estas misiones serán sostenidas dentro del presupuesto de misiones del Ministerio y/o por adopción de una iglesia madre. 3. CAMPO BLANCO a. Es cuando una Iglesia Local decide extender su trabajo en otro lugar partiendo de la nada, con mira a establecer una congregación. b. El pastor principal junto a su equipo toman la iniciativa de abrir el campo blanco en un lugar donde no tiene miembros, con la visión de establecer una Iglesia Extensión. 81 | P a g e

c. La congregación madre se compromete a trabajar, apoyar económicamente hasta que se levante un grupo de miembros comprometidos. d. A diferencia de la Iglesia extensión esta congregación no se dará transferencia a un grupo de miembros de la Iglesia Madre, pero la congregación pudiera facilitar los líderes fundadores. Seccion 3. RECONOCIMIENTO OFICIAL Una Iglesia es un conjunto de creyentes que tienen como objetivo principal adorar, glorificar a Dios y predicar el evangelio de Jesucristo. El Ministerio reconoce como Iglesia a aquellas congregaciones que cumplen los siguientes requisitos mínimos:

a. 20 ó más miembros adultos activos. b. Un sistema evangelístico de ganar discípulos, ya sea células o cualquier otra estrategia. c. Evidencia de haber asimilado la visión del Ministerio de las ICFS. d. Haber sido aprobada por el CEN y confirmada por el CEI para su incorporación formal.

Artículo 4 - Responsabilidades Generales, Responsabilidades con el Pastor, Aceptación de Congregaciones al Ministerio, Nuevas Iglesias en el Ministerio, Traslado de pastores.

Sección 1-Responsabilidades Generales las Congregaciones. a.

Las Iglesias tienen la responsabilidad de dar a conocer a la membrecía la Confesión de Fe y el Reglamento del Ministerio y hacer cumplir los mismos.

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b.

Respaldar todas las actividades que sean planificadas para celebrarse en todo el Ministerio.

c.

Registrar a nombre del Ministerio de las ICFS los templos, edificios, terrenos, vehículos y otros bienes muebles e inmuebles.

d.

Cumplir fielmente con el diezmo y ofrendas para los fines establecidos por el Ministerio. Sección 2-Responsabilidades para con el Pastor

a.

Apoyar moral y espiritualmente la visión, la misión, las metas, los valores y plan de trabajo local, integrándose activamente en el trabajo que Dios le ha llamado a servir.

b.

Sostener económicamente al Pastor y su familia, según el Señor lo establecido y se expresa en nuestro reglamento local. INTEGRACION DE OTRAS CONGREGACIONES, PARA SER PARTE DE LAS ICFS.

El Ministerio de Iglesias Cristianas Fuente de Salvación está abierto a la posibilidad de que otras congregaciones formen parte de este Ministerio, siempre que el Espíritu Santo así lo ministre y sujeto a las siguientes condiciones y procedimientos: A. Condiciones a.

No haber surgido de la división de una de las Iglesias de ICFS. Cuando venga de otra organización deberá traer una carta del líder que explique la situación para conocer cual fue la situación.

b.

Que tenga veinte (20) miembros adultos activos o más.

c.

Transferir legalmente todos sus bienes muebles e inmuebles a nombre de El Ministerio.

d.

Estar de acuerdo con nuestra Constitución y Regla de Fe.

e.

Mostrar evidencia de haber asimilado la visión de las ICFS.

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f.

Cambiar el Pastor y/o los Ancianos, si así el Obispo y el CEN consideran saludable para un mejor funcionamiento de la congregación.

g.

Adoptar legalmente el nombre de Iglesia Cristiana Fuente de Salvación siempre que sea cuando sea permitido.

B. Procedimiento a.

Someter una solicitud por escrito al CEN, firmada por lo menos por tres (3) miembros de la congregación, incluyendo el pastor o líder.

b.

Se le entregará una copia de la Regla de Fe y el Reglamento del Ministerio para fines de estudio.

c.

Se celebrará una Asamblea con los miembros a fin de confirmar la solicitud.

d.

La Iglesia se someterá a un período de prueba acordado por el CEN o el CEI.

e.

Se celebrará una nueva Asamblea constituida de por lo menos las 2/3 partes de los miembros de la congregación solicitante, a fin de someter a votación su interés de afiliación; será aprobado con las 2/3 partes de los votos de los miembros presentes.

f.

El CEN someterá al CEI la solicitud, los resultados de la Asamblea y sus recomendaciones para su aprobación final.

g.

Completado el procedimiento anterior, se procederá a la proclamación como Iglesia miembro de El Ministerio.

Sección 3 Traslado de Ministros El Ministerio tiene potestad para trasladar cualquier ministro en las siguientes situaciones: A. PROCEDIMIENTO DE UN TRASLADO: a.

Por ministración del Espíritu Santo, quien es el Director Principal del Ministerio de las Iglesias Cristianas Fuente de Salvación (Hechos 13:2).

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b.

Cuando se considere que es la persona indicada para un fin específico. En este caso se le otorgará un plazo para que ore, y asimile la visión del Ministerio.

c.

Por algún conflicto familiar o social y el CEN considere que es lo más conveniente para la congregación y el ministro.

d.

A solicitud del ministro con la debida aprobación del CEN.

DIFERENTES MINISTERIOS DE LA IGLESIA LOCAL (HAY QUE DESARROLLAR SOBRE ESTE TEMA y los demás Ministerios, los pastores /o ministros que tengan material pueden enviarlo por favor para agregarlo al documento, preferiblemente por email).

Artículo 5– Los Ministerios Cada congregación, conforme a su crecimiento numérico, planes de trabajo y necesidades propias, deberá crear los Ministerios necesarios para su mejor desarrollo, según los dones repartidos por el Espíritu Santo a la Iglesia, de tal forma que todos estén trabajando de acuerdo a la actividad propia de cada miembro para la edificación del cuerpo. Se pueden elaborar reglamentos internos que rijan la conducta de cada Ministerio sin que contradigan la Constitución y el Reglamento de las ICFS. Sección 1- Ministerio de Mantenimiento Es el encargado de mantener en buen orden la planta física y bienes materiales de la Iglesia local. A. Funciones a.

Velar por el orden, limpieza, reparación y ornato de la planta física, que inspire la adoración.

b.

Reparar y darle mantenimiento a la planta física, mobiliario y vehículos de la congregación.

c.

Comprar equipos, artículos y mobiliarios necesarios para el buen funcionamiento de la Iglesia, previa autorización de la Junta Directiva Congregacional.

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Sección 2- Ministerio de Diaconados el encargado del orden y servicio fuera y dentro de la Iglesia local. Sección 3- Ministerio de Intercesión Es el encargado de mantener en oración todas las peticiones, rogativas del Ministerio y de la Iglesia Local, así como librar guerra espiritual contra el enemigo en favor de alcanzar las metas espirituales y materiales trazadas. Sección 4-Ministerio de Adoración. Es el encargado de ministrar adoración y alabanza a Dios, motivando y enseñando al pueblo a entrar y disfrutar de su presencia Sección 5 - Ministerio de Evangelización Es el encargado de definir, elaborar y ejecutar las estrategias y planes generales de evangelización a través de lo siguiente: A. Sistema de Grupos Familiares o células. Es el encargado de organizar grupos familiares en los distintos sectores, territorios o regiones de la ciudad, estado o nación donde exista una Iglesia local, con el propósito de compartir a Cristo casa por casa, en instituciones sociales y demás lugares en un ambiente de compañerismo para producir crecimiento a través de la multiplicación de las células. Las células constituyen un medio de distribución con el propósito de motivar a cada discípulo a participar en el crecimiento del reino. El sistema de células distribuye las congregaciones a través de grupos heterogéneos y homogéneos. Los grupos heterogéneos incluyen los diferentes miembros de la familia: padres, madres, hijos, otros familiares, amigos, vecinos y relacionados de diferentes edades y géneros. Por otra parte, los grupos homogéneos se reúnen a adorar a Dios, evangelizar y edificar a personas en su propio ambiente por gente relacionada, con intereses comunes. Cuando estos grupos o células se reúnen masivamente se les conoce como Redes. Por ejemplo, cuando todas las células juveniles se reúnen se les puede llamar la Red Juvenil, y así sucesivamente con los demás grupos homogéneos, la Red Varonil, la Red femenil y la Red Infantil, etc. El propósito general de estas redes es evangelizar y edificar a cada persona en su propio ambiente por gente relacionada con intereses comunes.

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B. Sistema de difusión. Es el sistema encargado de producir programas y emisiones a través de los medios de comunicación, orientados a anunciar el evangelio y edificar el cuerpo de Cristo. En cada ciudad y país procuraremos tener programación en los medios de comunicación, radio y televisión. Trabajaremos en cooperación con otros Ministerios en la adquisición de emisoras y canales de televisión donde Dios nos de la oportunidad de obtenerlo para anunciar las Buenas Nuevas de Salvación.

ARTÍCULO 6 - GRADOS MINISTERIALES Y CREDENCIALES El Comité Ejecutivo Internacional otorgará las credenciales y sus respectivos grados ministeriales a aquellos miembros con llamados apostólicos y Ministerios especializados. Sección-1 Grados Ministeriales y Suspensión de Credenciales. El Ministerio de la Iglesias Cristianas Fuente de Salvación reconoce tres clasificaciones ministeriales: Ministro Aprobado, Ministro Licenciado y Ministro Ordenado. El Ministerio otorga credenciales y grados ministeriales a aquellos miembros que según Efesios 4:11 y Romanos 12 han sido llamados por Jesucristo para ser apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros o cualquier otro Ministerio especial. El grado ministerial compromete al ministro a cumplir con sus funciones como siervo dentro de la Iglesia, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del Ministerio. De manera que como establece Lucas 17:10 “Así también vosotros cuando hayáis hecho todo lo que os ha sido ordenado, decid: Siervos inútiles somos, pues lo que debíamos hacer, hicimos”. La máxima aspiración del ministro debe ser que como siervo de Jesucristo y administrador de los misterios de Dios, sea hallado fiel (I Corintios. 4:1,2) Sección 2-Grados Ministeriales A.

MINISTROS APROBADOS

Son todos aquellos miembros que tienen un llamado ministerial y que son recomendados por su Pastor Local y el Obispo Nacional, a fin de que sean oficialmente ungidos para desempeñar sus funciones en la Iglesia local y donde el Ministerio lo requiera.

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Cuando se trate de un ministro que se inicia en el trabajo pastoral, que no haya desempeñado otras funciones ministeriales bajo la supervisión de un Pastor Local, tendrá facultad de ministrar bautismos, santa cena, presentar niños, orientado por el ministro ordenado más cercano.

B. MINISTROS LICENCIADOS Son todos aquellos que están desempeñando funciones ministeriales y han pasado satisfactoriamente la etapa de Ministro Aprobado, por lo menos de un año. Estos recibirán la promoción correspondiente, en el tiempo que el CEI considere conveniente, previa recomendación del CEN.

Los ministros licenciados que ejerzan el pastorado podrán ministrar bautismos, santa cena, presentar niños y celebrar matrimonios excepto en los lugares que la ley exija ministros ordenados. Aquellos que no ejerzan el pastorado podrán ejercer las funciones antes mencionadas excepto celebrar matrimonios a no ser que tengan la autorización del Obispo Nacional. C. MINISTROS ORDENADOS Se les otorgará esta credencial a los ministros licenciados que hayan estado en funciones ministeriales como pastores, evangelistas, profetas, maestros y cualquier otro Ministerio especializado, por lo menos dos (2) años consecutivos. Los ministros ordenados que no ejerzan el pastorado, no podrán celebrar matrimonios, sin la previa autorización del Obispo Nacional. Sección 3- Requisitos para recomendar ministros a. Ser de buen testimonio tanto dentro como fuera de la congregación b. Conocer satisfactoriamente y aceptar la visión ministerial, la declaración de fe, doctrina y reglamentos del Ministerio c. Cumplir fielmente con los deberes de miembros.

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d. Haber sido probado ejerciendo un Ministerio activamente dentro de la congregación local. e. Tener un mínimo de dos años de convertido. f. Recibir confirmación de su llamado por parte del pastor local, la Junta de Ancianos, el CEN y el CEI. g. El pastor local debe haber sometido la recomendación previa aprobación del Supervisón Nacional por lo menos 90 días antes de la Convención Internacional. h. Llenar por completo el formulario de solicitud del ministro y entregarlo con 4 fotos 1X1 con no menos de 90 días de antelación a la fecha de la Convención Internacional. i. La solicitud será minuciosamente evaluada por el CEN, el CEI o un ministro ordenado asignado para estos fines. j. Los ministros procedentes de otros Ministerios o concilios deben renunciar a cualquier otra credencial otorgado por dicho Ministerio además debe presentar una carta de recomendación de la institución de procedencia.

Sección 4-EVALUACIÓN DE MINISTROS a.

Las promociones ministeriales deberán ser sometidas por escrito por el pastor principal al Obispo Nacional con por lo menos 30 días de anticipación a la fecha de la Convención Internacional.

b.

El tiempo no será el único factor a tomar en cuenta para la promoción. También se evaluará el testimonio y el trabajo realizado por el ministro dentro del Ministerio al cual fue llamado

c.

El ministro deberá rendir en mayo y noviembre de cada año el informe del ministro donde se hará constar el trabajo realizado durante el semestre. Este informe debe ser firmado por el pastor local.

d.

La ausencia del ministro en las asambleas de ministros, convenciones y actividades ministeriales pesa negativamente para fines de la evaluación anual.

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Sección 5 - Suspensión de Credenciales Las credenciales otorgadas por el CEI, podrán ser revocadas en los siguientes casos: a.

Conducta inmoral e ilegal.

b.

Conspiración para dividir la Iglesia o Ministerio.

c.

Negligencia en las labores ministeriales.

d.

Aceptación de credenciales de otros Ministerios o Concilios.

e.

No sometimiento a las autoridades y reglamento del Ministerio.

f.

Rechazo a la Regla de Fe.

Artículo 7 - ELECCIONES Elección de los miembros del PI o PN que forman parte del CEI o CEN. Nominación. Votación. Sección 1- Elección de los miembros del PI o PN del CEI o CEN. La Asamblea General para elegir los miembros del PI o PN y CEI o el CEN se constituye válidamente con todos los ministros ordenados, ministros licenciados y ministros aprobados presentes durante las convenciones internacionales y nacionales que se celebran cada año. Salvo una convocatoria extraordinaria que se haga. Serán elegidos por la mitad más uno de los votos de la Asamblea General Presente.

Sección 2- Nominaciones; Serán nominados aquellos ministros que cumplan los requisitos necesarios para ejercer las funciones para las cuales van a ser considerados. a. El PI o PN, nombrará una Comisión Electoral de cinco ministros, entre los cuales se nombrara un (a) presidente, un secretario (a) y tres miembros. Dicha comisión deberá ser integrada por ministros que sean conocedores de la constitución y del proceso electoral. (pagina 5). 90 | P a g e

b. El PI o PN enviara seis meses antes una comunicación escrita dando a conocer a través del Secretario las personas que han sido elegidas para la Comisión Electoral y hará anuncio de las posiciones para que se estará eligiendo.

c. Hará un llamado a todos sus ministros y pueblo en general para que oren y ayunen, buscando la guianza divina durante todo el proceso y que el Espíritu Santo manifieste su voluntad, por medio del voto de los ministros, escogiendo las personas que deberán ocupar la posición vacante. d. No debe haber proselitismo usando el modelo del mundo a este proceso electivo, el ministro que participe en tal acción tendrá las sanciones de lugar.

e. Los ministros y miembros que se les acuse de estar haciendo campaña, serán llamados ante Comisión Electoral, la cual actuara como comité disciplinario y si la falta es comprobada, sancionara las personas que han violado el reglamento. f. La sanción será conforme a la magnitud de la falta cometida: Entre estas Suspenderle el derecho de elegir y/o ser elegido. Prohibirle estar presente durante el proceso de votación en la Asamblea y/o participar de la Convención. g.

Los cuales se encargarán dirigir el proceso de nominación y votación. Esta comisión deberá estar integrada por ministros que no vayan a correr en las posiciones que se estarán eligiendo.

h. La comisión electoral deberá ser nombrada seis meses antes de iniciar el proceso de elecciones. i. El proceso de nominación se inicia noventa (90) días antes de las elecciones y finaliza treinta (30) días antes de las mismas. j. Para las nominaciones la comisión electoral enviara 90 días antes de las elecciones un listado de todos los ministros que califican y reúnen los requisitos de acuerdo al reglamento para las posiciones que se elegirán.

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k. Sesenta (60) días antes de las elecciones aquellos ministros que no desean correr para ninguna posición lo dejaran saber a la comisión por escrito. Si hubiera alguna situación para que un ministro no corriera es el tiempo para informarlo por escrito y debidamente firmado. l. Cuarenta y cinco días antes de las elecciones la comisión enviara un listado de los ministros que correrán, en el cual se incluirá un perfil d cada ministro y la posición para la cual califica. m. Treinta días antes de las elecciones cierra el proceso de nominaciones. n. Se procurara tener dos a tres candidatos para cada posición, la comisión elegirá los tres ministros que tengan mayor numero de nominaciones y que reúnen al máximo las calificaciones para la posición a ser elegido. o. Cuando para una posición solo haya un candidato, se entenderá que es la voluntad de Dios para ese momento que esa es la persona correcta para ocupar dicha posición y Por tanto, no se someterá a votaciones, sino que la Asamblea General de Ministros lo reafirmara por aclamación el día de la votaciones.

Sección3 -Votaciones a. Las votaciones para el PI y el CEI se harán en las convenciones internacionales para el PI y el CEI, teniendo derecho al voto todos los ministros y en las convenciones nacionales de cada país para el PN y el CEN. b. Durante el proceso de votación, la comisión nombrara a uno de sus miembros para que exista en todo momento, un tiempo de oración, y que el Espíritu Santo sea quien elija y manifiesta su voluntad perfecta, guiando a cada elector, para votar por la persona que en el momento presente es el señalado para ocupar las posiciones vacantes. c. El voto se realizara en secreto por medio de una balota que tendrá los nombres de los candidatos que se pondrán por orden alfabético de acuerdo a su apellido. d. La comisión contara en privado los votos y dará el resultado final ante la Asamblea. Si ninguno de los candidatos obtiene la mitad mas uno se hará una segunda votación con los dos candidatos que obtuvieron la mayor cantidad de votos y quedara en la posición el que obtenga mayoría. 92 | P a g e

e. El o los candidatos que no fueron electos deberán reconocer públicamente en buena actitud que su compañero ha sido el señalado por Dios a través del voto de la Asamblea para ocupar dicha posición. Sección 4- Disposición Transitoria Las disposiciones establecidas en este reglamento que tienen que ver con el requisito del grado ministerial y el tiempo mínimo de ungido para ser nominado y ocupar posiciones directivas, entrarán en vigencia siempre y cuando en un país haya varios ministros que puedan calificar para la posición que se ha de elegir. Cuando la comisión electoral tenga que apelar a esta disposición, deberán hacer la solicitud por escrito al CEI y recibir la aprobación por escrito. ARTICULO 8 - COMITE DE DISCIPLINA Y APELACION Comité Disciplinario. Del procedimiento de instrucción y Juicio. De las Sanciones. Del Comité de Apelación. Sección 1-Del Comité Disciplinario. La Junta Directiva Congregacional, El Comité Ejecutivo Nacional, El Presbiterio Nacional, El Comité Ejecutivo Internacional y el Presbiterio Internacional, según el caso, podrán constituir un comité ad hoc que operará como instancia disciplinaria para conocer y juzgar, en primer grado, de las causas seguidas a los miembros y ministros de sus respectivas jurisdicciones que hayan incurrido en violaciones a la conducta cristiana, a los presentes reglamentos, así como a cualquier resolución o disposición emanados de los diferentes órganos del Ministerio. Siempre se procurara agotar el proceso bíblico de mateo 18:15-18 antes de ir al comité disciplinario. Este comité estará integrado por cinco (5) miembros, designados en cada caso, por los organismos indicados, con las siguientes funciones: a.

Un investigador, cuya misión será la de recibir e instruir el expediente acusatorio de parte del organismo que se trate, para lo cual podrá disponer de todos los medios de indagación a su alcance, pudiendo, además, examinar evidencias, escuchar testigos y recoger pruebas. Una vez instruido el expediente, este miembro apoderará el caso al Comité Disciplinario, quien fijará y notificará al acusado la fecha de la audiencia privada que conocerá la acusación.

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b. Un juez, quien presidirá todas las audiencias que se celebren en ocasión de las acusaciones que se cursen. c. Un secretario, quien levantará el acta de los juicios y comunicará todas las citaciones o notificaciones que se produzcan antes y en el curso de un juicio. d. Un Jurado que estará integrado por los tres miembros restantes, quienes después de escuchar la opinión del juez, tendrán a su cargo las deliberaciones y el fallo definitivo. Sección 2-Del Procedimiento de instrucción y juicio. La JDC, el CEN, el PN, el CEI y el PI, según el caso, se reunirán en interés de constituir el Comité Disciplinario e inmediatamente levantarán un acta de acusación firmada por todos los miembros presentes. Dentro de los tres (3) días que sigan a la reunión indicada precedentemente, el secretario del organismo que se trate, comunicará el acta al miembro investigador del Comité Disciplinario a fin de que éste inicie la fase de instrucción. El miembro investigador dispondrá de un plazo de quince (15) días para que en un marco de estricta confidencialidad, pueda interrogar al acusado examinar y ponderar pruebas, escuchar testigos y recoger evidencias. Terminado este plazo y una vez sustanciado el expediente, lo remitirá al miembro juez del Comité, con una opinión que no ligará al Comité Disciplinario. Una vez revisado el expediente, el juez instruirá al secretario para que comunique al acusado, mediante correspondencia, el lugar, fecha y hora de la audiencia. El juicio se desarrollará en un clima de armonía y estricta privacidad. La acusación podrá ser sustentada por un miembro del organismo que se trate, delegado expresamente a tal efecto. El acusado asumirá personalmente su defensa, pudiendo ser asistido por un miembro consejero. El juez jugará un rol activo en el desarrollo del juicio, pudiendo realizar cuantas preguntas sean necesarias a los fines de edificar al jurado, podrá igualmente, escuchar los testigos que las partes puedan llevar a las audiencias. Una vez cerrados los debates, el juez remitirá el acta del juicio al Jurado, quien dispondrá de tres (3) días para deliberar y emitir el fallo correspondiente. Pronunciado el fallo, el secretario notificará, mediante correspondencia, con acuse de recibo, al acusado, la decisión. El acusado podrá recurrir la decisión en apelación ante el Comité de Apelación, dentro de los diez (10) días que sigan a la notificación del fallo.

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En cualquier instancia, el inculpado, que no asistiera a dos (2) audiencias convocadas para conocer de su acusación, podrá ser condenado en ausencia, pudiendo apelar, en igual plazo, esta decisión, a partir de su notificación. Sección 3- De las Sanciones El Comité Disciplinario podrá soberanamente imponer según la gravedad del caso, cualquiera de las siguientes sanciones: a.

Amonestación

b.

Cesación temporal de sus funciones, en este caso deberá indicarse el tiempo.

c. Inhabilitación definitiva del cargo, función o Ministerio con la correspondiente cancelación de la credencial. d.

Separación del Ministerio, en este caso deberá indicarse el tiempo.

e.

Expulsión definitiva, en este caso podrá indicarse el tiempo.

f. Expulsión ad vitam (de por vida). Sección 4-Del Comité de Apelación. Es un Comité de segundo grado que conocerá en última instancia de las apelaciones que se hagan en contra de las decisiones dictadas por las jurisdicciones de primer grado. Este Comité será constituido, según sea el caso, por los siguientes organismos: a. b. c. d.

Por el CEN, para conocer de las decisiones dictadas por la JDC. Por el PN, para conocer de las decisiones dictadas por el CEN. Por el CEI, para conocer de las decisiones dictadas por el PN. Por el PI, para conocer de las decisiones dictadas por el CEI.

Este Comité estará integrado por los mismos miembros del Comité Disciplinario ya referido y conocerán e instruirán el caso conforme a las mismas reglas de procedimiento.

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El acusado que desea recurrir en apelación, deberá comunicar al organismo inmediatamente superior a aquel que dictó la decisión, un memorial de defensa, que será depositado en manos del secretario del organismo, dentro de los diez (10) días que sigan a la notificación de la decisión de primer grado. Transcurrido este plazo sin haber interpuesto el recurso, la decisión se reputa definitiva e irrevocable, de pleno derecho.

A los tres (3) días de comunicado el recurso, el organismo competente deberá reunirse para dejar constituido el Comité de Apelación, quien procederá de conformidad a las disposiciones indicadas. El Comité de Apelación podrá confirmar o revocar total o parcialmente la decisión de primer grado y su fallo no será susceptible de ningún otro recurso. e. Un Comité de la Asamblea de Ministros Ordenados, conocerá de las apelaciones dictadas por el Comité Disciplinario del PI.

ARTÍCULO 9 - MEMBRECIA Requisitos. Traslado de membrecía a otra Iglesia del Ministerio. membrecía. Deberes y derechos de los miembros.

Pérdida de

Sección 1- Requisitos a. Es indispensable aceptar a Jesucristo como Señor y Salvador personal y dar frutos de arrepentimiento. b. Cumplir con los principios bíblicos, viviendo una vida santa y apartándose de todo pecado conforme a lo que nos enseña la Biblia en I Corintios 6:9-10; Galatas 5:19-21 y Apocalipsis 21:8. c. Bautizarse y cumplir con la confesión de fe y los reglamentos del Ministerio. d. Solicitar por escrito llenando el formulario de membrecía. e. Estar en la disposición de cumplir fielmente con sus diezmos y ofrendas. f. Ser obediente y sometido a sus autoridades congregacionales.

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Sección 2-Traslado de membresía a otra Iglesia del Ministerio. Los miembros en plena comunión de una de las congregaciones del Ministerio, se consideran miembros de la congregación que los recibe. Deberán llevar carta firmada por el Pastor, en donde se especificará el tiempo de convertido, Ministerio que desempeña y testimonio. Si la persona se traslada por algún problema, no será recibido como miembro, hasta tanto no se hable con el Pastor del lugar de donde sale, se resuelva la situación y autorice el traslado. Sección 3-Solicitud de membresía de cristianas.

los que vienen de otras congregaciones

Los que solicitan membresía y vienen de otras congregaciones cristianas deberán cumplir con los siguientes requisitos: a. Presentar una comunicación por escrito, de la Iglesia a que pertenecían, en donde se recomiende su membresía. Sólo en circunstancias especiales, e investigadas directamente por la JDC, se podrá omitir la presentación de la indicada comunicación. b. En cuanto a los que vienen de otras congregaciones cristianas, para ser miembros deben aceptar nuestra doctrina y luego tener aprobación del JDC. Sección 4-Los Descarriados Los que son descarriados, antes de ser recibidos como miembros deberán restituir su testimonio y someterse a las disciplinas que puedan ser impuestas.

Sección 5-Pérdida de Membresía a.

La calidad de miembro se pierde por muerte, renuncia, traslado o expulsión.

b. Un miembro puede ser expulsado de la congregación por el voto de la mayoría de la Junta de Ancianos, con la aprobación del Pastor Local. c. Cuando se trate de renuncia o traslado la persona deberá dirigir una carta a la secretaría de la Iglesia y especificar las razones. Deberá devolver la tarjeta de miembro y todos los bienes del Ministerio que estén en su poder. 97 | P a g e

Sección 6-Deberes de los Miembros a.

Permanecer fiel a Jesucristo.

b.

Permanecer en santidad en toda la manera de vivir.

c. d.

Velar por su vida espiritual cuidando su salvación sobre todas las cosas. Asistir regularmente a todos los servicios y actividades de la congregación.

e.

Asistir regularmente a la Escuela Bíblica.

f.

Someterse a las autoridades que estén dirigiendo la congregación.

g.

Someterse a la disciplina que se le impuso cuando haya violado la buena conducta cristiana.

h.

Cumplir con cada uno de los preceptos que forman parte de nuestra doctrina y reglamento.

i.

Sostener financieramente la obra de Dios, diezmando y ofrendando en forma regular.

j.

Emplear parte de su tiempo para evangelizar a los que no conocen al Señor y discipular a los nuevos convertidos.

k.

Ser un intercesor, orando y ayunando para que las fortalezas del enemigo sean destruidas.

l.

No criticar ni admitir críticas destructivas contra ningún hermano.

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Sección 7-Derechos de los Miembros a.

Participar activamente en todas las actividades que se efectúen en la congregación, poniendo en práctica los dones que el Señor les ha dado.

b.

Ejercer con libertad el Ministerio para el cual ha sido llamado.

c.

Participar en cualquier equipo que se le designe en la congregación.

d.

Expresar por escrito o verbalmente ante las autoridades de la Iglesia las ideas que consideren conveniente o cualquier queja para el buen funcionamiento de la misma.

e.

Participar con voz y voto en las deliberaciones que se lleven a cabo.

g.

Conocer el estado financiero de la congregación.

ARTÍCULO 10- ENMIENDAS

Este reglamento puede ser enmendado, con el voto a favor de las dos terceras (2/3) partes de los miembros de la Asamblea General de los Ministros presentes y ausentes debidamente justificados. Las enmiendas propuestas por los ministros, se enviarán por lo menos noventa (90) días antes de la Convención Internacional, al Comité Ejecutivo Internacional para su estudio y aprobarse en dicha Convención.

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CAPITULO IV ENSENANZAS PRÁCTICA DE LA VIDA CRISTIANA. ARTICULO 1. MATRIMONIO DEFINICIÓN: Institución Divina, establecida desde la creación por el mismo Dios. Impide que la humanidad venga a ser una confusa multitud de individuos dispersos y así queda organizada la base de la familia. “Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne a. MONOGAMIA HETEROSEXUAL: En Génesis 2:24 la Biblia define el matrimonio instituido por Dios en términos de una monogamia heterosexual.

b. ES LA UNIÓN DE UN HOMBRE CON UNA MUJER que ha de ser reconocida públicamente, sellada de por vida y consumada físicamente.

c. UNIÓN PERMANENTE de un hombre y una mujer que voluntariamente, decidieron unir sus vidas en la base del amor mutuo, oficializando su unión legalmente y recibiendo la bendición de Dios a través de la Iglesia. (Proverbios 18:22).

d. ESTABLECIDO POR DIOS: El matrimonio fue establecido por Dios en el huerto del Edén (Gen. 2:18-25), y confirmado por Jesucristo (Mateo 19:1-12)

e. LA INTIMIDAD ENTRE LA PAREJA: Ambos llegan a ser una sola carne en la intimidad y en el compromiso de la unión sexual, que está reservada solamente para el matrimonio.( Hebreos.13:4, Génesis 2:18-24).

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f. LOS HIJOS HERENCIA DE DIOS. Los hijos son bendición de Dios, Por tanto, su crianza ha de considerarse como un sagrado encargo. Los padres tienen la responsabilidad de criar hijos que amen y obedezcan a Dios (Jeremías 29:6, Proverbios 22:6, Efesios 6:4).

g. HOGARES ARMONIOSOS: Es la voluntad de Dios construir hogares armoniosos, felices, estables, equipados, en todas las áreas: Espirituales, físicas, moral, sicológicas y sexualmente.

h. LOS VIUDOS (AS) pueden contraer nuevas nupcias (1Timoteo 5:14).

i. MINISTERIO DE MATRIMONIO: Cada Iglesia deberá tener un Ministerio de matrimonio que contribuya a preservar la unión matrimonial y la familia. Brindando orientación familiar y realizando actividades tales como: Encuentros, cenas, viajes, etc. Articulo 2. EL MATRIMONIO CON NO CREYENTES. a. UN CREYENTE DEBE CASARSE SOLO CON OTRO CREYENTE: Siendo que el matrimonio no es solo un compromiso con su cónyuge, sino también con Dios, el creyente no debe unirse, en yugo desigual. “Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre”. (Marcos 10:9) “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo?” (2 Corintios 6:14). b. NO CASARA EN YUGO DESIGUAL: El Ministerio Fuente de Salvación no casará en yugo desigual a un creyente con un incrédulo. Salvo los casos de las personas que vienen al Señor viviendo en concubinato y uno de los dos no es creyente, y quieren organizar su vida.

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Artículo 3: EL NOVIAZGO: Definición: “Persona que mantiene con otra una relación amorosa con fines matrimoniales” (Diccionario de la lengua española). La Iglesia reconocerá y anunciará públicamente los noviazgos de parejas cristianas que cumplen los siguientes requisitos: a. MAYORIA DE EDAD: Si tienen mayoría de edad de 18 años o mas. Si son adolescentes aunque los padres le den el visto bueno, la Iglesia no los reconocerá, ni le permitirá un trato de novios en las actividades de la congregación.

b. TIEMPO DE ORACION: Han agotado un tiempo de oración y búsqueda divina de que esa es la persona que Dios tiene para que establezca un noviazgo con mira al matrimonio.

c. TIEMPO DE CONOCERSE: Que la pareja tenga un tiempo de conocerse a través del dialogo, para establecer un noviazgo con seriedad y respeto.

d. APROBACION DE SUS PADRES: Han buscado conserjería y orientación de sus padres o tutores y sus líderes espirituales.

e. CONSEJERIA ANTES DE ENAMORARSE: Es sabio consultar a su pastor y buscar el consejo antes de enamorarse. Procurando al máximo que la persona con la que se establezca un noviazgo, le de seguridad de que es una relación sana y que culminará felizmente en un matrimonio para toda la vida. Si se siente atraído por una persona no creyente deberá buscar ayuda, antes de que sus sentimientos le traicionen la razón.

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f. CUANDO SE ROMPA UN NOVIAZGO: Cuando una relación de noviazgo se rompa, no se le permitirá a la pareja tener una nueva relación de noviazgo hasta que haya transcurrido un tiempo no menos de seis meses haya buscada orientación pastoral.

g. GUARDAR EL TESTIMONIO: Los novios deberán mantener una conducta cristiana tanto dentro y fuera de la Iglesia, y cuidarse de no dar lugar al diablo cayendo en descrédito, afectando su testimonio y el de la congregación.

h. SEIS MESES ANTES ANUNCIAR SU PLANES DE BODA: Dado la seriedad del matrimonio que es una decisión para toda la vida, cuando los novios decidan casarse, deberán informarlo a su pastor y comunicar sus planes de bodas, con un tiempo mínimo de seis meses antes de la fecha del evento; para anunciarlo a la asamblea y comenzar un seminario de consejería y orientación prematrimonial.

i. ORIENTACION PREMATRIMONIAL. Procurando ayudar a las parejas para que establezcan matrimonios fundamentados en los principios bíblicos y levantar familias sanas para servir a Dios y a la sociedad. Los pastores de Fuente de Salvación impartirán con carácter de seriedad un seminario de orientación y consejería prematrimonial. Esto ayudará a las parejas a identificar y resolver situaciones difíciles o inquietantes antes de ir al matrimonio. Además evitarán que ocurran situaciones que traen dolor y vergüenza a los familiares correspondientes y a la congregación. Artículo 4. EL MATRIMONIO Y LA UNION CIVIL ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO. a. POR CUANTO: El matrimonio es una institución divina, bendecida por Dios, desde que fue celebrado el primer matrimonio de la primera pareja humana, Adán y Eva. Con el propósito de seguir llenando la tierra y le sirvieran a Dios de todo corazón por generaciones. (Gen. 17:7).

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b. POR TANTO: Creemos el principio bíblico de que el matrimonio es solamente para aquellos que su sexo esta determinado, varón o hembra desde que fueron engendrados. (Gen. 1:27) Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. 28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.

c. PROHÍBE OFICIALIZAR UN MATRIMONIO HOMOSEXUAL: Por todo lo anteriormente expresado el Ministerio Fuente de Salvación prohíbe oficializar, usar nuestros templos, o participar en una ceremonia matrimonial o unión civil entre personas del mismo sexo.

d. SANCION: Cualquier ministro que conscientemente realiza una ceremonia entre personas del mismo sexo o presta las facilidades del templo para que se realice dicho acto, serán suspendidos de sus funciones ministeriales y canceladas sus credenciales inmediatamente. Por considerar esta practica pecaminosa, inmoral y contrario a las enseñanzas bíblicas sobre el matrimonio y la familia. Artículo 5. LA HOMOSEXUALIDAD Y EL LESBIANISMO. a. Definición: El diccionario Larousse define: “Forma de sexualidad en la que la atracción sexual se dirige hacia una persona del mismo sexo”. Entiéndase por personas que siendo del mismo sexo se unen en una relación sexual, contrario a las enseñanzas de las Sagradas Escrituras. Lesbianismo: Es homosexualismo femenino. b. LA BIBLIA CONDENA ESTA PRÁCTICA: La califica contra la naturaleza. Por eso Dios destruyó a Sodoma y a Gomorra (Génesis 18 y 19, 2 Pedro 2:4-10, Judas 6,7).

c. SEÑAL DISTINTIVA: Dios ha puesto señales distintivas muy únicas en cada individuo y no son una elección por ser congénitas, de igual manera es la determinación del sexo.

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d. NO HAY REPRODUCCIÓN NATURAL: Este principio divino lo vemos manifiesto en la naturaleza, al observar los seres vivos, los machos siempre se aparean con las hembras. De esta forma se mantiene la reproducción como fue decretado por Dios desde el principio de los tiempos. “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó . Y los bendijo Dios y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. (Génesis 1:26-31)

e. LA HOMOSEXUALIDAD JUICIO DE DIOS POR EL PECADO. (Romanos 1:22-27). “Profesando ser sabios, se hicieron necios, 23 y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles. 24 Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos, 25 ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén. 26 Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza 27 y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío. “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones”. (1 Corintios 6: 9). f. HAY ESPERANZA PARA LOS HOMOSEXUALES: Dios perdona y limpia este pecado. “Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios”. (1 Corintios 6:11). No aprobamos esta práctica. Rechazamos este pecado, pero no abandonamos al pecador, estamos listos para ayudarle e impartirle el amor y el perdón de Dios, siempre y cuando la persona desee cambiar y este arrepentido de su pecado.

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g. RECOBRAR LA IDENTIDAD ORIGINAL: Creemos que la palabra de Dios tiene la medicina para aquellos que se arrepientan, desean cambiar y ser restaurado conforme al plan original de Dios para sus vidas. El apóstol Pablo hace mención de que eso éramos algunos de nosotros antes de ser lavado por la sangre de Cristo. (1 Corinitos 6:12). Tenemos testimonio de personas que han sido restauradas por el poder del Espíritu Santo de este mal. Han logrado recobrar la identidad original que Díos les dio. La cual fue dañada por maltratos y abusos sexuales sufridos desde la niñez.

h. NO ORDENACION NI MEMBRECIA A PERSONAS HOMOSEXUALES:Ninguna persona que en el momento presente este practicando la homosexualidad se reconocerá como miembro ni se ordenará al Ministerio.

i. CANCELACION DE MINISTERIO Y CREDENCIALES: Cualquier pastor, ministro, o miembro en general que sea acusado por practicar este pecado será llamado a juicio por el organismo competente, según establece nuestro reglamento. Si se comprobara la acusación será suspendido de sus funciones y canceladas sus credenciales. Y entrar en un proceso disciplinario para ser restaurado espiritualmente.

j. NOTIFICAR A LAS AUTORIDADES: Si hay acusación de o abuso sexual que afecte a menores de edad, el ministro o líder enterado notificará a las autoridades seculares competentes para que la ley sancione la falta cometida. Colaboraremos con la justicia ofreciendo todas las informaciones que se tengan de estos casos. Artículo 6. LAS RELACIONES SEXUALES ANTE DEL MATRIMONIO. a. RELACIONES FUERA DEL MATRIMONIO ES FORNICACIÓN: Creemos que las relaciones sexuales deben ser entre las parejas casadas. Tener relaciones fuera del matrimonio es pecado de fornicación o inmoralidad sexual.

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“pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido”. (1 Corintios 7:2) “Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca”. (1 Corintios 6:18) b. MANTENER LA VIRGINIDAD: Animamos a nuestros jóvenes a guardarse vírgenes hasta el matrimonio, honrando a Dios y a sus padres. Obedeciendo el consejo bíblico: Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz con los que de corazón limpio invocan al Señor. (2 Timoteo 2:22).

c. SEGUNDA VIRGINIDAD: Si perdiste tu virginidad, te recomendamos guardarte en abstinencia sexual, en un pacto con Dios como si fuera una segunda virginidad, hasta que llegues al matrimonio.

d. SANCION: Los miembros que se les compruebe que han cometido fornicación, serán llamados ante un Comité de Disciplina de su Iglesia local, y deberán ser suspendidos de sus funciones ministeriales y sancionados conforme al reglamento. Artículo 7. EL ABORTO Definición: Interrupción del embarazo por causas naturales o deliberadamente provocadas. (Real Academia Española) Es la expulsión o extracción prematura del embrión o feto. El aborto tiene implicaciones teológicas, legales, médicas y personales. a. CREEMOS QUE ES UN CRIMEN: Todo aborto provocado es un crimen. Aunque la ley de los hombres no los condene, la ley superior del autor y consumador de la vida, nuestro creador si lo condena y es considerado como infanticidio ante el tribunal divino.

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b. LA VIDA COMIENZA DESDE LA CONCEPCION: Creemos que la vida comienza desde el momento mismo de la concepción: (Salmo 139:13-16), “Porque tú formaste mis entrañas; Tú me hiciste en el vientre de mi madre. 14 Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras; Estoy maravillado, Y mi alma lo sabe muy bien. 15 No fue encubierto de ti mi cuerpo, Bien que en oculto fui formado, Y entretejido en lo más profundo de la tierra. 16 Mi embrión vieron tus ojos, Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas. Que fueron luego formadas, Sin faltar una de ellas” c. PRESERVAR LA VIDA: Estamos llamados a preservar la vida humana como un regalo de Dios. Este principio esta manifiesto aun en los animales y vemos como cuidan y protegen a sus crías de quien les quiera hacer daño. d. LOS DERECHOS DEL NIÑO COMIENZAN DESDE EL MOMENTO MISMO DE LA CONCEPCIÓN: En el momento mismo de la concepción inicia la vida, desde allí fue depositada la semilla, que determinará quienes somos al nacer. “Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por profeta a las naciones” (Jeremías 1:5). e. EL ABORTO NO ES LA SOLUCION: La culpabilidad por cometer este crimen es algo que destruye moralmente por toda la vida. f. EMBARAZO FRUTO DE VIOLACION O INCESTO: Cuando se trate de un embarazo fruto de una violación o incesto. Recomendamos que si la madre no desea tener la criatura, lo de en adopción. Hay muchas parejas que desean tener un hijo y le darían la protección y el amor que esa criaturita necesita, para que crezca en un hogar seguro. g. ABORTO POR CAUSA MÉDICA: Cuando se trate de casos que por recomendación médica peligra la salud de la madre y/o la criatura, le recomendamos buscar diferentes opiniones de médicos con fundamentos cristianos y no tomar decisión a la ligera. Somos testigos de muchos milagros que Dios ha hecho contrario a los diagnósticos médicos.

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h. A LOS QUE HAN ABORTADO: Aquellos que han abortado estamos dispuesto a brindarle apoyo moral y espiritual para que sean restaurados, reciban el perdón por medio de la sangre de Jesús y sean sanados de esas heridas.

i. BASES BIBLICAS EN CONTRA DEL ABORTO: (Job 10:8-12, Salmo 71:6, Det. 27:25) “Maldito el que recibiere soborno para quitar la vida al inocente. Y dirá todo el pueblo: Amén.”(Deuteronomio 27:25) Articulo 8. El DIVORCIO Y EL NUEVO MATRIMONIO A.

EL DIVORCIO. Definición de Divorcio: Disolución del matrimonio por la autoridad civil. Separar por sentencia legal a los casados. a. AFECTANDO A CREYENTES Y NO CREYENTES: El divorcio es un azote que está afectando a creyentes y no creyentes. Es como si fuera una plaga, se divorcia todo tipo de parejas: Adultos, jóvenes, de mucho y de poco tiempo de casados.

b. EL DIVORCIO VINO POR CAUSA DEL PECADO: Jesús nos enseña que en el plan original de Dios es que haya un solo hombre para cada mujer y una sola mujer para cada hombre.(Mateo 19:3-8) ”Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?4 Él, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, 5 y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? 6 Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre. 7 Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla? 8 El les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue así”. Recomendamos a todos los ministros que ayuden las parejas que están en crisis, para mantener la unidad del matrimonio y no tengan que llegar al divorcio.

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c. DIVORCIO ANTES DE SER CRISTIANO. Según Romanos 8:1 ninguna condenación hay para los que están en Cristo y 2 Corintios 5:17 el que esta en Cristo Nueva Criatura es y las cosas viejas pasaron. Los que se han casados por segunda vez o más antes de venir al Señor deberán permanecer en la condición en que se encuentran al convertirse. “Cada uno en el estado en que fue llamado, en él se quede. 24 Cada uno, hermanos, en el estado en que fue llamado, así permanezca para con Dios. (Corintios 7:20-24). d. DIVORCIO ENTRE CRISTIANOS. Lamentablemente las estadísticas muestran que el divorcio entre los que se casan siendo cristianos va en aumento. Aunque el divorcio ha sido legalizado en la mayoría de países del mundo y es practicado por personas de toda la sociedad. Nosotros desaprobamos el divorcio entre los creyentes.  DIVORCIO A CAUSA DE ADULTERIO. Las personas pueden tener y ofrecer, muchas razones para justificar un divorcio, pero cuando a Jesús le preguntaron si era lícito divorciarse por cualquier cosa, la única excepción que él dijo fue el adulterio y la fornicación. `“Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera”. (Mateo 19:9) “También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, déle carta de divorcio. 32 Pero yo os digo, que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio”. (Mateo 5:3-33) e. El DIVORCIO NO ES LA SOLUCIÓN: Entendiendo las repercusiones negativas que trae el divorcio a la pareja y la familia en general, recomendamos que ante una situación de adulterio no acudan inmediatamente al divorcio como solución a la crisis.

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f. EL PERDON UNA MEJOR OPCION: Pedir perdón a Dios y a las personas afectadas; otorgar el perdón y estar en la disposición de ser sanado de las heridas, que causaron la infidelidad. Ambos deberán poner de su parte y dejar que Jesucristo restaure sus vidas. Recomendamos someterse a un tratamiento de terapia espiritual y buscar ayuda profesional para superar las situaciones que causaron esa crisis.

g. SI EL INCRÉDULO SE DIVORCIA: Cuando el cónyuge de un cristiano se separa y se divorcia de El o Ella, recomendamos que el asunto de un nuevo matrimonio sea resuelto por el creyente a la luz de la Palabra de Dios. “Pero si el incrédulo se separa, sepárese; pues no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llamó Dios. 27 ¿Estás ligado a mujer? No procures soltarte. ¿Estás libre de mujer? No procures casarte. h. 28 Mas también si te casas, no pecas; y si la doncella se casa, no peca; pero los tales tendrán aflicción de la carne, y yo os la quisiera evitar. (1Cor. 7:15, 27,28). B.

EL NUEVO MATRIMONIO. Fuente de Salvación no promueve un nuevo matrimonio o re-casamiento. Pero entendemos que hay situaciones que deben ser estudiadas muy minuciosamente. Por eso establecemos las siguientes normas cuando se trate de un nuevo matrimonio: a. INVESTIGAR CADA CASO EN PARTICULAR: Exhortamos a todos nuestros ministros a no actuar a ligera, casando aquellos que se han divorciados habiendo sido cristianos. Deben investigar cada caso en particular, a través de entrevistas y consultando personas que conozcan el caso.

b. CONSULTAR: Siempre será sabio que estos casos sean analizados y deliberados por la Junta Directiva Congregacional. Deberán solicitar el asesoramiento de su autoridad ministerial inmediata.

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c. SI ERA MIEMBRO DE OTRA CONGREGACION. Si el matrimonio fue mientras la persona estaba en otra congregación del Ministerio o de otra organización, deberá traer por escrito cual fue la situación ocurrida y que pueda ser confirmada consultando al pastor o la junta directiva de esa congregación. Aunque la persona viva fuera del territorio donde ocurrió el divorcio.

d. SI NO HUBO ADULTERIO COMPROBADO: Aquellos casos que hubo violencia doméstica, maltrato, abusos y otros males, debemos tener una mente abierta y discernir a la luz general de la Biblia antes de emitir un juicio.

e. MATRIMONIO INVALIDO O NULO: Si alguien argumenta y presenta pruebas claras y satisfactorias que confirmen que el matrimonio anterior fue ilegal, a causa de fraude o engaño. El matrimonio anterior puede considerarse inválido o nulo. Para ser considerado así deberá ser aprobado por las autoridades ministeriales inmediatas.

f. SANCION: Si alguien oculta una situación que debió informar o miente, para que se le casara, será sometido a un Comité de Disciplina. Para que sea debidamente sancionado conforme a nuestro reglamento. Si un ministro conscientemente celebra un matrimonio desaprobado será debidamente sancionado.

g. Los ministros que se divorcian no por causa de adulterio comprobado no podrán seguir ejerciendo el Ministerio.

h. Las personas que se casan en una de nuestras Iglesias, luego se divorcian y deciden casarse otra vez, independientemente de la causa del divorcio, recomendamos que por motivo de conciencia del pastor y de la congregación, esa persona no vuelva a casarse en el mismo templo ni por el mismo ministro.

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Articulo 9. SOBRE EL CONCUBINATO: a. Definición: Es relación marital de un hombre con una mujer sin estar casados. (Diccionario Real Academia Española). Entiéndase como la unión libre de parejas que no han comparecido ante un juez o un ministro para legalizar su unión conforme a leyes terrenales y recibir la bendición de Dios por medio de la Iglesia.

b. DEBERÁN LEGALIZAR SU UNIÓN: Aquellas personas que se convierten y vienen con esta condición deberán legalizar su unión y recibir la bendición de Dios a través de la Iglesia. El resistirse a dar este paso le privara de disfrutar de los derechos y privilegios de ser miembro local.

c. UNA CEREMONIA PRIVADA: Si la pareja no quiere o no tiene las posibilidades para celebrar una boda, el pastor dará la bendición en una ceremonia familiar o en una actividad de parejas organizada por la congregación.

d. SI UNO DE LOS CÓNYUGES RESISTE EL CASARSE, le recomendamos al pastor dialogar con la pareja, para animarlos a que se casen.

Artículo 10: EL OCULTISMO: Rechazamos toda práctica de ocultismo antiguo o moderno, que han surgido para engañar a los hombres y mantener a los hombres alejados de Dios. Entre estas prácticas: El satanismo, la hechicería, la santería, la brujería, la adivinación, el consultar a los muertos, el espiritismo, la astrología, la parasicología y cualquier otra práctica que aparezca bajo otro nombre. (Deuteronomio 18:9-12, Levítico 19:31, Isaías 8:19-22, Apocalipsis 21:8, 1Cronicas 10:13-14, Levítico 20:6, 2 Reyes 21:6-12) “Cuando entres a la tierra que Jehová tu Dios te da, no aprenderás a hacer según las abominaciones de aquellas naciones. 113 | P a g e

10 No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero,) ni sortílego, ni hechicero, 11 ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. 12 Porque es abominación para con Jehová cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehová tu Dios echa estas naciones de delante de ti. 13 Perfecto serás delante de Jehová tu Dios”. “Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda”. (Ap.21:8) Articulo 11. LA EUTANASIA El diccionario Larousse la define: “Muerte sin sufrimiento físico. Acción de acortar voluntariamente la vida de quien, sufriendo una enfermedad incurable, lo solicita para poner fin a sus sufrimientos”. Dios es el dador de la vida y su palabra nos enseña: “No matarás” (Éxodo 20:13) Por tanto, creemos que la eutanasia es moral y bíblicamente no aceptable por las siguientes razones:    

Es una violación a los mandamientos Divinos. Es una ofensa a la dignidad de un ser humano. Es un crimen contra la vida humana Es un ataque a la raza humana.

La Biblia nos enseña que la vida no termina en el sepulcro y que cuando el cuerpo se enferma puede ser usado por Dios para que la persona tenga un encuentro con Jesucristo y alcance la vida eterna. “Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria “No mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas ” (2 Corintios 4:17-18, 5:1) “Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos”. (2 Corintios 5:1)

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Articulo 12. LA CREMACION La acción de quemar los cadáveres o cuerpos muertos y hacerlo cenizas. La Biblia nos enseña que la costumbre judeocristiana es de sepultar a sus difuntos. Por tanto, creemos que el cuerpo de un difunto merece la dignidad de ser sepultado y no ser cremado. Ejemplos bíblicos: (Génesis 35:29; 50:7-14, Deuteronomio 34:5-6; Josué 7:25-26; Mateo 27:57-61; Hechos 2:29, Juan. 5:28). ”Les mandó luego, y les dijo: Yo voy a ser reunido con mi pueblo. Sepultadme con mis padres en la cueva que está en el campo de Efrón el heteo, 30 en la cueva que está en el campo de Macpela, al oriente de Mamre en la tierra de Canaán, la cual compró Abraham con el mismo campo de Efrón el heteo, para heredad de sepultura. (B) 31 Allí sepultaron a Abraham(C) y a Sara su mujer; allí sepultaron a Isaac(D) y a Rebeca su mujer; allí también sepulté yo a Lea. 32 La compra del campo y de la cueva que está en él, fue de los hijos de Het. 33 Y cuando acabó Jacob de dar mandamientos a sus hijos, encogió sus pies en la cama, y expiró, (y fue reunido con sus padres”. (Génesis 49:29-31) Articulo 13. LA DONACION DE ORGANOS Y TRANSFUSION DE SANGRE. La Biblia no aprueba o desaprueba la donación de órganos, pero creemos que si la persona voluntariamente dona sus órganos en vida o deja testamento después de morir, es una bendición que le extiende la vida a otros, trae paz a muchas familias y puede ser una oportunidad de Dios para que esa persona sea salva. Creemos en extender la vida a una persona si fuere necesario transfusión de sangre o la donación de un órgano. (Lev. 14) (1 Juan. 3:16) 16 En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos”.

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Articulo 14. SEGURIDAD INCONDICIONAL De acuerdo con la enseñanza bíblica de que la seguridad del creyente depende de una relación vital con Cristo (Juan 15:6); en vista del llamado bíblico a una vida de santidad (1 Pedro 1:16, Hebreos 12:14), en vista de la enseñanza clara de que el hombre puede tener su nombre quitado del Libro de la Vida (Apocalipsis 22:19) y en vista del hecho que uno que ha creído por un tiempo pueda caer, (Lucas 8:12), las Iglesias Cristianas Fuente de Salvación desaprueba la posición de la seguridad incondicional que mantiene que es posible que una persona que ha sido salva no pueda perderse. Articulo 15. LEGALISMO. Imponer cargas o condiciones para la salvación, que tienen que ver por motivos de conciencia, mas que ser pecados, entre estos: Dejar de comer o no comer carne, guardar un día en particular como el día de reposo, hacer o dejar de hacer una cosa. Este legalismo es como el de los judíos que se convertían al cristianismo y querían poner toda la carga de la Ley a los no judíos. La Biblia declara: “Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo” (Colosenses 2:16) “Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: 29 que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien” Articulo 16. ERRORES ESCATOLÓGICOS. a. ESTABLECER UNA FECHA PARA LA VENIDA DEL SEÑOR:No es bíblico poner fechas para la venida del Señor. Creemos en estar preparado en todo tiempo. (Marcos 13:32-33; Lucas 12:37-40; 1 Tesalonicenses 5:2).

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b. LA GRAN TRIBULACIÓN: Hay diferentes escuelas respecto a este acontecimiento pero Fuente de Salvación ha establecido en su DECLARACIÓN DE FE. Que cree en la venida inminente del Señor como esperanza gloriosa de que la Iglesia será arrebatada con Jesús en las nubes antes de la Gran Tribulación. Por tanto, no permitimos que se enseñe o predique en nuestras congregaciones que la Iglesia pasará por la gran tribulación, esto trae confusión y división entre los hermanos. (Lucas 21-34-36; Tesalonicenses 5:9-10; 2Tesalonicenses 1:4-10; Apocalipsis 3:10). Articulo 17. MEMBRESÍA EN ORGANIZACIONES SECRETAS: Fuente de Salvación cree que ninguno de sus miembros deben pertenecer a ninguna sociedad secreta, tales como logias, nueva era, masonería o instituciones similares, que conllevan la realización de juramentos y pactos que desvían al hombre del único plan de Redención, que es por medio la sangre de Jesucristo. “Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley. (Deuteronomio 29:29) Articulo 18. MUNDANALIDAD En vista de la alarmante erosión del mundo moderno en cuanto a las normas morales y éticas reafirmamos que las normas bíblicas han de prevalecer contra toda influencia de mundanalidad. Las Escrituras advierten en contra de la participación en actividades que contaminan el cuerpo, corrompen la mente y el espíritu; tales como: Uso del tabaco, alcohol, drogas, estupefacientes, juegos de azar, la pornografía, prostitución, inmoralidad sexual vía Internet, nudismo, la avaricia, conversaciones indecorosas entre otros (Lucas 21:34-35; Corintios 6:1-18; Efesios 5:11; Santiago 4:4; I Juan 2:15-17) “No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. 16 Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. 17 Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.

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Artículo 19. EL ECUMENISMO. El ecumenismo aunque se identifique como cristiano, tiene una confraternidad con una base doctrinal tan amplia que incluye personas y grupos que rechazan la inspiración de las Escrituras, la Deidad de Cristo, su nacimiento virginal, la universalidad del pecado, la expiación vicaria, y otras verdades cardinales que nosotros consideramos esenciales para la redención del hombre. Fuente de Salvación desaprueba que sus ministros o Iglesias participen en alguna de las organizaciones ecuménicas modernas a nivel local, nacional o internacional. Artículo 20. FUENTE DE SALVACION EVANGELICOS.

Y LA UNIDAD CON OTROS

La unidad es la oración de Jesús para su Iglesia” para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste” (Juan 17:21). Creemos que para Dios establecer su reino en una ciudad o nación es necesario obedecer este principio. Animamos a nuestros pastores y cuerpo ministerial a mantener la Unidad del Espíritu con otras Iglesias y organizaciones que mantienen una fe conforme a la Verdades Fundamentales Bíblicas. Para orar, evangelizar y realizar proyectos sociales que mejoren la calidad de vida de nuestras comunidades. Articulo 21. COMO ACTUAR CON PERSONAS REBELDES QUE DEJAN A FUENTE DE SALVACION. “Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo” (Tito 3:10) Cuando un pastor, ministro o miembro, haya abandonado el ser parte de Fuente de Salvación por alguna falta moral o división. Si esta persona no acepta la disciplina y la restauración que se le ofrezca, será sometido a un juicio presente o ausente. Todos los ministros con credenciales recibirán copia de las sanciones puestas a dicho ministro. El cuerpo pastoral y ministerial deberá respetar las sanciones dadas por el Comité Disciplinario. Deberá no invitar a esa persona a ministrar ni irle a ministrar hasta que no se haya enviado otra información escrita oficialmente, que indique un cambio en las relaciones con dicha persona. El no respetar esta disposición se considerara como rebeldía y la persona será amonestada y llevada ante un comité disciplinario.

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Articulo 22. ACTITUD ANTE LOS GOBIERNOS DE LA TIERRA Fuente de Salvación cree que conforme al principio de (Romanos 13:1-2) Dios ha delegado al hombre la responsabilidad de gobernar la tierra. “Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. 2 De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos”. Colaborará con todos los gobiernos para realizar trabajos de proyecto social y educacional, aun usando nuestras facilidades. A. FUERZAS ARMADAS: Con respecto a pertenecer a las fuerzas armadas de cada país, respetamos el derecho que tiene el miembro de elegir por sí mismo, su posición de ser combatiente o no combatiente por motivo de su conciencia.

B. EL CRISTIANO Y LA POLITICA: a. Fuente de Salvación anima a sus miembros a ser buenos ciudadanos que cumplan con sus deberes y ejerzan sus derechos. b. No limita a ningún miembro que crea tener vocación política para ejercer algún cargo electivo, siempre que tenga buen testimonio dentro y fuera de la congregación. c. No usará del patrimonio ministerial ni de sus púlpitos para promover a ningún partido o persona en particular. d. Cuando se trate de un ministro que desees participar en una posición electiva para correr en la política deberá solicitar al CEN o CEI por escrito su autorización quien determinara, las recomendaciones que se haga de tomar en cada caso. e. Cualquier miembro que haya sido elegido para un cargo político o gubernamental debe manter su testimonio como cristiano irreprochable sin dejarse contaminar por su entorno.

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ARTICULO 23. -MAYORDOMÍA DIEZMOS Y OFRENDAS (para agregar estudio) Los títulos de propiedad de todos los templos, escuelas y demás deberán estar a nombre del Ministerio de las ICFS o de fundaciones debidamente constituidas por que estén bajo la cobertura de Fuente de Salvación. Los títulos de la ninguna propiedad deberán estar a nombre personal de ningún pastor, ministro o persona física, que se pueda entender como posesión privada. ARTICULO 24. -CODIGOS DE VESTIR Creemos que se debe guardar la moral y la etica en el vestir. Entendiendo que hay vestimentas para cada ocasión, pero los miembros, hombres y mujeres deberan cuidarse de vertir con pudor, decoro y modestia en todo momento según ensenan las escrituras (1 Timoteo 2:9). ARTICULO 25. -DISTINTIVOS DE LAS IGLESIAS CRISTIANAS FUENTE DE SALVACION (I.C.F.S.) (Poner el logo, y la bandera) Logos y Bandera La bandera del Concilio es de color azul cielo, con el logos en el centro. Texto Lema: Juan 8:32. “Conoceréis la verdad y la verdad y la verdad os hará libres” El logos es de forma ovalada con los siguientes elementos: Una Paloma: Simboliza el Espíritu Santo Un Libro Abierto: Simboliza la Biblia, libro sagrado, exhibiendo la Palabra de Dios. Una Fuente: Fuente de Salvación, Jesucristo. Cadena Rota: El poder del evangelio rompe las cadenas espirituales. 120 | P a g e

CAPITULO V HISTORIA AMPLIADA DE LAS ICFS Y POR CONGREGACIONES

HISTORIA DEL MINISTERIO ICFS ORIGEN “Envía Señor tu Espíritu y Renueva el corazón de los fieles”, esta oración basada en el salmo 104:30 “Envías tu Espíritu, son creados, y renueva la faz de la tierra” esta invocación ha sido una oración hecha por el pueblo católico a través de los tiempos; el Dios Padre en su amor y misericordia respondió este clamor, en el año 1970 la Iglesia Católica romana fue visitada por un movimiento del Espíritu Santo, conocido como “La Renovación Carismática”, otros le llamaron Católicos Pentecostales. Este se propagó en poco tiempo como un fuego forestal, miles de católicos sinceros alrededor del mundo tuvieron la experiencia de ser lleno en el Espíritu Santo. Este movimiento no tuvo una cabeza visible como fue la Reforma Protestante, sino que la tercera persona de la Trinidad, el Espíritu Santo, fue quien lo dirigió; tal Reforma trajo una renovación espiritual en la fe de muchos católicos. El movimiento carismatico estaba aprobado por el concilio vaticano II, pero tuvo la resistencia de los católicos más tradicionales, a este se le dio cierta tolerancia en muchas arquidiócesis a discreción de los Obispos y los Párrocos. En la comunidad hispana Católica del área metropolitana de New York y New Jersey muchos párrocos permitieron que se establecieran grupos de oracion carismática, conocidos bajo el nombre de circulos de oracion. Esto fue como un oasis espiritual para muchas familias que habían emigrado en búsqueda de mejorar sus condiciones económicas y conquistar el sueño americano. Estos tuvieron la oportunidad de tener una relación mas personal con Jesucristo y a su vez recibieron una renovación espiritual; recibiendo la salvación y la vida eterna por medio de la revelación del sacrificio de Jesucristo en el calvario.

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EL LLAMADO DE LA FAMILIA FERNANDEZ La familia Fernández Martínez, una familia dominicana, de 14 hermanos, de los cuales diez, vinieron a residir a New York, junto a sus padres, en el periodo de los años del 1970 al 1976. Don German Fernández y Doña Maria Josefa Martínez (Fefita) desconocían el plan y el propósito de Dios para con su familia. Abraham el padre de la fe cuando salio de Ur de los caldeos, estaba en tierra de idolatrías; pero Dios los separó para ser instrumento de bendición a todas las familias de la tierra. Igualmente esta familia fue llamada por Dios para ser instrumento de bendición a muchas gentes de diferentes pueblos y naciones. Dios quitó la maldición del odio, venganza y peleas, que tristemente había enlutado esta familia, que residía en la comunidad de Limonal Arriba, Santiago, Republica Dominicana. Al esta familia llegar a la ciudad de Nueva York de inmediato buscaron una parroquia católica y se integraron militantemente, guardando la fe que por generaciones habían recibido. El sueño de las familias religiosas en ese tiempo era que uno de sus hijos fuera sacerdote o monja. Sueño que estuvo a punto de ser realidad cuando dos de los hijos de esta familia, quienes habían sobrevivido milagrosamente, pues como decían en el campo: “le prendieron la vela”, porque estuvieron a punto de morir cuando eran infantes, por lo que decían: “si quedaron vivos fue para algo”. Tal fue el caso del quinto hijo Fernando Fernández quien ingresó al seminario San Pió X de Licey al Medio, Santiago, RD y el noveno Luís Felipe, quien estuvo a punto de ingresar al seminario “Holy Croos Fathers”en la ciudad de Bridgeport, Ct. Este niño fue bautizado con el nombre del sacerdote que confesó su madre en la víspera de su nacimiento, el cual fallecioo el mismo dia que confeso a su madre, por lo cual ella dijo: ”Si me nace varón su nombre sera Luis Felipe”; el cual era el nombre del sacerdote. A temprana edad mostró gran fervor por los asuntos religiosos, a los 7 años hizo su primera comunión, a los 14 era catequista y a los 16 hizo su cursillo de cristiandad, a pesar de no tener la edad requeridad para participar; por su devocion e inquietudes religosas el padre le puso el sobre nombre de “El Profeta”. Asi es que sin saberlo estaba declarando que su hijo seria un profeta para las naciones.

En su compartir en las diferentes parroquias, Luís y Teresa conocieron a Pedro González, quien era un diacono de la parroquia, San Bonifacio, en Jersey City, Nueva Jersey, este participaba de los grupos de oración carismática. Este hombre reflejaba una imagen espiritual que no era lo común, por lo cual queriendo saber que era. El cual los invitó a asistir a un Círculo de Oración Carismática que llevaba a cabo en la Parroquia San José de Hoboken, New Jersey. Inicialmente les movía la curiosidad. Irma fue la 122 | P a g e

primera en asistir, luego invitó a Pablo, a Luis y a Teresa quienes fueron en actitud defensiva de las tradiciones Católicas. Muchas cosas le impresionaron: La oración espontánea, la música, las canciones, el hablar y cantar en otras lenguas, los testimonios de sanidades y la imposición de manos. En esa noche se hizo el anuncio de un retiro básico carismático, hecho por un joven llamado Néstor Vásquez, quien dirigía el grupo carismático: “Gozaos en el Señor”. El retiro se llevaría a cabo en una parroquia en el Bronx, New York. Era el ultimo fin semana del verano del 1976, ocasión que los neuyorkinos no quieren perder de ir a las playas y balnearios. Pues es el ultimo día que están abierta hasta el próximo año. Así es que Luis, Irma, Teresa tuvieron discusión, sobre si debían ir o no al retiro, dejando de ir al lago. Después de una ardua discusión, Irma y Teresa decidieron ir al retiro, no sabían como llegar en tren, ni tampoco sabían donde se iban a alojar durante el fin de semana. Pero se fueron confiando en Dios. El lema del retiro era desafiante: “Joven acuérdate de tu creador en los días de tu juventud” (Eclesiastés 12:1). Desafiaron toda adversidad y Dios recompensó su esfuerzo, llegaron bien, una familia le dio alojamiento y durante el retiro fueron ministradas, teniendo la bendición de recibir el bautismo del Espíritu Santo. En el día domingo Luís y su amigo Juan Luis Rodríguez le fueron a buscar. Llegaron al acto de clausura, lo cual les impresionó mucho, porque cuando vieron cantando con gran emoción, dando vueltas, saltando, testificando y hablando en otras lenguas. Les pareció que estaban en una Iglesia de protestante, pero le confundía porque allí había un sacerdote. Ellas le regalaron unos libritos que hablaban de los dones del Espíritu Santo. Luis testifica que al llegar a la casa se encerró en el baño, leyó el libro y lleno de confusión, oró diciendo: “Dios si esto es genuinamente tuyo, permite que yo también lo reciba”. La mano de Dios no se dejo demorar, porque precisamente mientras dormía soñó que hablaba en otras lenguas. Luis decide ir a un retiro carismático, dirigido por el mismo equipo “Gozaos en el Señor”, que se celebro en la parroquia “Holy Rosary de la ciudad de Newark”. Un sacerdote norteamericano que también era carismático estaba apoyando el retiro y esto le dio confianza a Luis para saber que se trataba de un grupo de católicos genuinos. Las enseñanza eran impartidas por personas que no eran sacerdotes, daban testimonio de lo Cristo había hecho en ellos, hablaban del amor de Dios, la salvación, la Nueva Vida en Cristo, la sanidad interior, la liberación y el bautismo del Espíritu Santo. Estos temas no eran comunes en las celebraciones de las misas, por lo cual estas verdades bíblicas iban dando en la vida de Luis como un martillo que quebranta la roca. Al segundo día experimentó una poderosa liberación y el día domingo, tuvo la experiencia de recibir el bautismo del Espíritu Santo. A partir de ese momento una renovación espiritual comenzó a suceder en lo profundo de su ser que le motivó a tener hambre de la palabra de Dios. En el deseo de recibir más de Dios, hicieron amistad con los líderes, quienes le brindaron la oportunidad de ser parte del equipo, teniendo la oportunidad de ir a otros lugares a llevar retiros. También le

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impartían enseñanzas bíblicas que iban quitando las escamas espirituales que le habían mantenido cautivo, preso en las tradiciones y dogmas de la religión. Por otra parte Pablo participó en un retiro carismático, dirigido por un sacerdote colombiano llamado Monseñor Zuluaga, en una parroquia de Passaic, New Jersey y también recibió el bautismo del Espíritu Santo. Dios siguió manifestándose en su vida de forma tan impresionante, que un día recibió una visitación de Dios en su carro y le habló, confrontándolo para que dejara de ingerir bebidas alcohólicas y le respondiera al llamado de predicar su Evangelio. También vino a ser parte del equipo de retiro. En el buen deseo de que sus familiares y amigos tuvieran la misma experiencia, le solicitan a su director espiritual, el sacerdote Thomas English de la parroquia San Pedro, en Jersey City que les permitiera celebrar un Circulo de Oración Carismático, el le autorizó y le compartió que su madre también asistía a un grupo carismático. El grupo creció de inmediato, pero los católicos mas tradicionales le hicieron la resistencia, lo cual los obligó a trasladarse a la parroquia Santa Maria, de la misma ciudad. Un sacerdote español de nombre Juan Almenara les autoriza usar la capilla de un convento anexo a la parroquia. Cada semana realizaban sus oraciones, también le facilitaron el templo para hacer retiros. Un gran avivamiento del Espíritu Santo visitó esta parroquia, pero la persecución no se dejó esperar, y los católicos tradicionales le hicieron la guerra, y persuadieron al sacerdote para que no le permitiera seguir reuniéndose. Comparecieron ante las autoridades de la arquidiosecis y fueron confrontados ante un grupo de aproximadamente 100 líderes carismáticos de la arquidiosecis de Newark. Pablo y Luis fueron llamados a comparecer ante el representante del obispo que dirigía la renovación carismática, Father Bill O’Brien. En ese encuentro le dieron testimonio de lo que Dios estaba haciendo, renovando la fe de tantos católicos, que dejaban de adorar las imágenes y ponían su fe en un Dios vivo. Le dijeron: “Si ustedes nos prohíben predicar el evangelio, nos vamos de la Iglesia Católica, pero vamos a las personas que están pérdidas en las calles, en las drogas en el alcohol, y nadie nos podrá prohibir predicarles. De manera inexplicable se sintió un ruido, luego el sacerdote llega con lagrimas en los ojos y les dice: “Como le digo al Obispo que jóvenes como ustedes se van de la Iglesia” Con gran dolor por sus hermanos Católicos, estos jóvenes abandonan las filas del catolicismo romano. El Espíritu Santo puso gran hambre por escudriñar las Escrituras Biblia y así que el los guió al conocimiento de muchas verdades, como fue saber que Jesucristo es el único mediador, que no debían pedir a Maria ni a los santos, como tampoco tener imágenes, así el conocer el verdadero significado del bautismo en las aguas, entre otras. Así es que se hizo realidad en ellos el versículo de Juan capitulo 8 y versículo 32:

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“Conoceréis la verdad y la verdad los hará libres”. Por eso es el texto lema de las Iglesias Cristianas Fuente de Salvación. EL PRIMER BAUTISMO EN LAS AGUAS Lo que cortó el cordón umbilical con la Iglesia tradicional, fue cuando aun estando en el catolicismo el Espíritu Santo les instruyó que debían bautizarse según en las aguas por inmersión, como lo hizo Jesús y en obediencia a Marcos 16:15-16 que les instruía que debían creer primero y luego bautizarse, lo cual no fue posible cuando lo bautizaron siendo infantes, además la salvación es individual, Por tanto, los padrinos no podían creer por ellos. El 9 de diciembre del 1977 Pablo, Luís, Irma, Dulce, Bernarda, Teresa y Juana Fajardo (hoy en la presencia de Dios) se pusieron de acuerdo para ir juntos a ser bautizados, pero en secreto ante sus familiares y amigos Católicos. El Rev. Osvaldo Godoy (hoy en la presencia de Dios) pastor de la Iglesia Roca de Salvación, una Iglesia pentecostal independiente, ubicada en la calle 167 en el Bronx, New York, delega a Jafet Cotto uno de sus lideres, para que les impartiera las clases del bautismo en las aguas.

PRIMER VIAJE MISIONERO DE LUIS FERNANDEZ A RD Siendo aun Católico; pero con un gran deseo de recibir mas de Dios para compartirlo con sus hermanos Católicos visitaban la Iglesia Pentecostal 2da. Bethsaida, pastoreada por el Rev. Luís Alicea, ubicada el 175 de Montgomery St. en Jersey City. Una noche estando en esta congregación, mientras celebraban lo que ellos llaman un culto misionero. Una joven de nombre Lily Alicea, hija del pastor, cantaba: “Yo quisiera ir al campo misionero, yo quisiera ir al campo a predicar, me imagino cuantos se han muerto sin ir al cielo, yo quisiera irles a predicar. Mientras ella cantaba Luís Fernández, quien solo tenia 18 años, fue ministrado por Dios para ir a testificarle a su familiares y amigos en Republica Dominicana”. Un día después de ser bautizado, el 10 diciembre del 1977 Luís Fernández responde a ese llamado y viaja a su país natal para compartir lo que había recibido con sus familiares y amigos. Testificándoles que es un católico renovado por el Espirita Santo. El nos narra: “Cuando llegué a mi pueblo fui a la parroquia a la que pertenecía Sagrado Corazón de Jesús justamente estaban celebrando un retiro carismático. Esa noche me encontré con mi tía Andrea Taveras y sus hijas Maribel, Adria y Leyba. Me pidieron que fuera 125 | P a g e

a su casa para seguir compartiendo de mis experiencias carismáticas. Lejos estaba en nosotros que de ese encuentro se estaba gestando en los planes de Dios el nacimiento de la Iglesia Cristiana Fuente de Salvación de Licey al Medio, y para toda la Republica”. El hogar de la familia Taveras, hubo manifestaciones extraordinarias del Espíritu Santo, sus primas tuvieron la experiencia de ser bautizadas con el Espíritu Santo, hablaron en lenguas por horas, cosa que impresionó grandemente a su padres, Don Manolo y Doña Andrea. Después de seis semanas de tener momentos gloriosos y conocer las manifestaciones de poder del Espíritu Santo, celebran una vigilia de oración para despedir a Luís Fernández quien se regresaba a Nueva York. Dicha vigilia fue celebrada el 14 de enero del 1978, en el hogar de Juan Martínez y Olivia Rosa, abuelos materno, de la familia Fernández y la familia Taveras. Esta familia eran los mayordomos de la Iglesia Católica por generaciones, en Iglesia de Canca la Reina, Moca. Esa noche Luís les enseña que según Marcos 16:15, debían creer y ser bautizados, como lo hizo Jesús descendiendo a las aguas. Ese grupo de jóvenes no lo pensó dos veces y al despertar del alba, de la mañana del 15 de enero del 1978, con las mismas ropas que tenían bajaron al río Licey, y Luís Fernández, con la autoridad del Espíritu Santo los bautizo. Entre los primeros que se bautizaron estaban: Las hermanas Taveras, Maribel, Leyba y Adria. También Milagros Morel y Protacio Reyes. Todas se constituyeron en columna de la Iglesia que se levantó posteriormente y gracias a Dios permanecen fieles a la fe, desempeñándose en diferentes Ministerios. El 18 de enero del 1978 Luís Fernández regresarse a los Estados Unidos, pero antes dejo establecido un grupo de oración dirigido por Teresita Maribel Taveras, hija mayor de la familia Taveras. Este grupo eran alimentados espiritualmente por medio de llamadas, cintas grabadas, libros, y largas cartas que le enviaban desde Jersey City. Tuvieron que enfrentar grandes ataques de los Católicos tradicionales, quienes argumentaban falsas acusaciones. SALIDA DE LA IGLESIA CATOLICA Varios de los miembros de esta familia Pertenecieron a diferentes grupos religiosos entre estos: Legionarios de Maria, Cursillistas de Cristiandad, Movimiento Familiar Cristiano, Juventud de Acción Católica (Jac), Miembros del Santo Nombre y Lectores de la Misa. Era el mes de marzo del 1978, fechas cuando Pablo y Luis fueron llevados a juicio ante las autoridades de la Arquidiócesis de Newark, se les prohibió seguir dirigiendo y predicando en los círculos de oración, Aunque ellos no querían salir de la Iglesia 126 | P a g e

Católica por amor a sus hermanos, pero ante la persecución Dios les hablo simultáneamente a varios hermanos con la misma cita bíblicas de Ezequiel 12:2 diciéndoles que habitaban en medio de casa rebelde y en 2 Corintios 6:14-18, les exhortaba: Salid de en medio de ellos, pueblo mío, porque qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos. Por tanto, dolor y lágrimas en su corazón abandonaron las filas del catolicismo, sin tener en su corazón afiliarse a ninguna Iglesia, sino seguir desde afuera rescatando a sus hermanos Católicos. NACE LA ICFS EN JERSEY CITY Ante la persecución muchos carismáticos tuvieron miedo de seguir enfrentando la estructura del catolicismo romano, y volvieron a las tradiciones religiosas. Pero una palabra de Dios sostuvo la fe de un pequeño grupo. El Espíritu Santo les habló a través de Galatas 5:1. “Estén pues, firmes en la libertad con Cristo nos hizo libres, y no estén otra vez sujetos al yugo de esclavitud”. Un minúsculo grupo de tan solo cinco (5) personas, encabezado por Pablo y Luis deciden seguir adelante y reunirse como grupo en los apartamentos. El grupo lo componían: Pablo y su esposa Bernarda, Luís y su esposa Teresa y Juana Fajardo (hoy en la presencia del Señor y quien era una joven ecuatoriana, que necesitaba mucha liberación, para ayudarla vino a vivir con Pablo y Bernarda y luego se constituyo en una segunda madre para sus hijos). Luego se unió la familia de José y Carmen López quienes venían desde Hoboken. Además abrieron un grupo de oración en el apartamento de sus padres que todavía vivían en Manhattan, en la calle 13. A pesar de la estrechez allí vivieron momentos muy gloriosos de la visitación de Dios, poco a poco también sus padres y demás hermanos, conocieron las verdades de la Biblia. La familia Fernández se muda a New Jersey, aunque a sus padres les fue muy difícil aceptar todo lo que estaba ocurriendo, el Señor les ministró a ellos también y también ellos rompen con el catolicismo romano y deciden ser bautizados en las aguas según las Sagradas Escrituras. Se reunían por las diferentes casas, pero el lugar principal de reunión seguía siguiendo el apartamento 20H del 100 de Montgomery St. El grupo creció y por la quejas de los vecinos la administración del edificio le rentó dos veces por semana el salón comunitario, increíblemente por la suma de $10.00 dólares por cada reunión. Allí el grupo fue tomando forma de Iglesia, pues hasta ese momento se identificaban con el nombre de “Juventud Cristiana de Jersey City”, siendo que la gran mayoría eran jóvenes menores de 25 años. Durante este tiempo Jaffet Cotto siguió instruyéndole en la Biblia viniendo todos los fines de semana desde el Bronx, New York. Al cabo de varios meses Pablo y Luis no se sentían preparados para ser los pastores y le piden al Rev. Godoy que le permita a Jafet Cotto venir a pastorearlos, viniendo a ser el pastor por los tres primeros años.

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Ya estableciéndose como congregación deciden incorporarse ante las leyes del Estado de Nueva Jersey, necesitaban un nombre, congregación a orar y buscar la guianza del Espíritu Santo, de cual era el nombre que quería. Los nombres se pondrían en una cajita y sacarían uno, el nombre que salio fue el de IGLESIA CRISTIANA FUENTE DE SALVACIÓN, el cual fue recibido por quien era un jovencita usada proféticamente, Dulce Fernández; Desde es momento se ha identificado con ese nombre hasta el presente.

NACE LA ICFS EN REPUBLICA DOMINICANA. El 5 julio del 1978 Pablo y Bernarda Fernández, acompañados de otros hermanos viajan a Republica Dominicana, en el primer viaje misionero como Iglesia establecida para confirmar la fe al grupo de sus familiares que través de Luís Fernández seis meses atrás les había ministrado. Los ataques de los católicos continuaban y los acusaban de ser protestantes. Con esta visita se fortaleció la fe del grupo, Dios hizo varios milagros, sanidades y nuevas personas se añadieron, realizándose el segundo bautismo en las aguas. El grupo seguía creciendo y oraban para que Dios enviara un pastor. Luís Pablo los alimentaban a través largas cartas que parecían a las epístolas de San Pablo y le enviaban libros, cintas de música y predicaciones. En noviembre del 1978 Luís recibe una carta, la cual trajo preocupación, porque le hablaban de alguien que tenia programa radial y se hacia llamar pastor, les estaba visitando y dándole enseñanzas. Ante la inminente amenaza de caer en manos de algún lobo, esto perturbó a Luís y a Teresa quienes compartieron la inquietud con la hermana Mary Ochoa, quien había sido una monja Católica durante 30 años en el convento de las carmelitas. Por tener las mismas raíces, ella estableció una buena relación con Luis y Teresa y vino a ser como una gran madre espiritual. Al ellos contarle las inquietudes con respecto al grupo de Católicos y que estaban orando para que Dios enviara un pastor, ella les dijo: “Luisito y Teresita no será que Dios los está llamando para que vaya a dominicana, aquí tienen otros lideres y no los necesitan” Estas palabras repercutieron en el corazón de Luis y Teresa, quienes a partir de ese momento pusieron varias señales a Dios y le confirmo que era su voluntar perfecta que salieran al campo misionero. LLEGAN LUIS, TERESA Y SU HIJO JOSUE A REPUBLICA DOMINICANA Luís Fernández un joven de 20 años, su esposa Teresa, puertorriqueña, quien nunca había visitado la Republica Dominicana y Josue su primer hijo, con tan solo seis meses. Llegan al Aeropuerto Internacional Las Americas 13 de enero del 1979, desde la 128 | P a g e

ciudad de New York, en un vuelo de la aerolínea Pan Am. Con un equipaje de varias maletas, cajas de Biblia, libros, tratados y un corral para el niño, era toda su mudanza. Un grupo de aproximadamente 15 personas los recibe en la casa de sus padres. Quienes le ofrecieron a Dios su casa construida en madera con tablas de palmeras, en la cual habían criado a su familia. Había muchas limitaciones como era la falta de agua potable, servicios sanitarios adecuados, transportación y muchas limitaciones económicas. Dicha casa esta ubicada hasta hoy en la comunidad de Canca la Reina, Moca. Dada la proximidad con el municipio de Licey al Medio empiezan a realizar los trabajos evangelisticos, para establecer sin ninguna experiencia la congregación. Los esposos Fernández a pesar de dejar a tras el sueño americano, vinieron a buscar el sueño que Dios le había puesto de ver su pueblo y nación lleno de la gloria de Dios. El grupo comenzó reuniéndose los domingos a las 2:00 de la tarde. Hora que en la cultura dominicana de ese tiempo se acostumbraba salir para hacer visitas a familiares y amigos. Bajo sol y lluvia caminaban dos a cuatro kilómetros diariamente. Los hermanos llegaban sumamente sudados, pero muy deseosos de tener un encuentro con su Dios. Una pequeña enramada techada de palma de canas, con piso de suelo (tierra) fue el primer templo. En otras ocasiones la sombra de un árbol de una fruta llamada tamarindo, se convertía en el templo. Con asientos clavados en la tierra y hechos con tablas. Las manifestaciones del poder de Dios ocurrían aun en medio de las piedras y el fango. Los miércoles se trasladaban al hogar de la familia Taveras, quienes también habían dado su humilde casa de madera para que fuera el templo. Estaba ubicada a una distancia aproximada de 5 kilómetros de Canca la Reina, en el Kilómetro 9, Carretera Duarte, Licey al Medio, Santiago. En poco tiempo la congregación comenzó a crecer. Especialmente con jóvenes, que venían de diferentes comunidades y de manera maravillosa fueron llenos del Espíritu Santo. Cumpliéndose la profecía de Joel 2:28. “Derramare mi Espíritu sobre toda carne” DESARROLLO DE LA IGLESIA EN JERSEY CITY En el 1979 era notorio el crecimiento de la naciente congregaron de Jersey y City, como se reunían en el Salón Comunal (Community Room) del edificio del 100 de Montgomery, la administración del edificio no les permitió seguir reuniéndose. La naciente congregación oró, pues no querían ir a un pequeño local, conocido como “Front door church” sino que tenían la visión de ir a un templo grande. Reclamaron en oración un templo Metodista, ubicado en el 260 calle Grove. Después de mucho orar y reunirse con los metodistas le rentaron dos veces en la semana. La congregación rápidamente creció y al cabo de un año, el pastor Metodista entro en celos y no les permitió reunirse más allí. Era el 1980 la congregación había crecido a unas 60 personas y no teniendo donde reunirse, Germán y Fefita Fernández, abren la puerta de 129 | P a g e

su apartamento, ubicado primero en el 163 de York Street Por aproxiamadamente un anno este fue el templo donde se reunía la congregación. Mientras recogían los equipos y salían del templo el pastor Jafet hizo una declaración profética de que regresarían al templo metodista y que aquel pastor ya no estaría allí. Un año mas tarde milagrosamente Dios había traído un nuevo pastor desde las Filipinas, su de nombre Job Tacadena, este hombre era un hombre lleno del Espíritu Santo y venia a nuestras reuniones al apartamento, y fue usado por Dios para que las autoridades Metodistas nos volvieran a permitir reunirnos dos veces por semana en el templo y además nos concedieron otros privilegios de usar las facilidades, Dios fue fiel y cumplió su promesa. ATAQUES PARA DESTRUIR IGLESIA DE JERSEY CITY Era agosto del 1980 Pablo Fernández quien era el evangelista de la congregación, pero a la vez trabajaba como carpintero en una compañía. Dios le llama a dejar su trabajo secular para ir a evangelizar a las naciones. Disfrutando de un buen salario y beneficios para su familia, pidió señales a Dios, pero no pudiendo aguantar más el fuego del llamado, en agosto del 1980, deja el trabajo para obedecer a Dios. Por otra parte su esposa Bernarda había tenido una experiencia sobrenatural, estando como muerta por cinco días, fue llevada en el espíritu al cielo y al infierno. Durante esta experiencia recibe la encomienda de llevar un mensaje profético y de alerta a la Iglesia de Jesucristo en toda la tierra. Dejando sus tres niños al cuidado de Juana Fajardo salen a su país, Republica Dominicana. Obedecen al Señor de que antes de ir a otros pueblos y ciudades debían evangelizar su lugar de origen. Unido a la naciente congregación de su pueblo Licey al Medio, compuesta en ese momento inminentemente por jóvenes, se lanzan a predicar día y noche por todas las esquinas. Cargando en los hombros un amplificador marca pervey con las bocinas integradas, pero que ese entonces Dios expandía las ondas, teniendo un alcance increíble. Después dio le guía a ir a predicar a la región sur del país y unido a grupo de diez jóvenes que paralizaron sus estudios y dejaron sus trabajos, para ser parte de ese equipo durante un periodo de seis meses. Son ellos: Luis y Teresa Fernández, Ignacio Torres, Vitalia Morel, Socorro Morel Daysie Alba, Leyba Taveras, Ramón Garcia, Fausto De León. Durante cuatro meses estuvieron predicando en los parques, las esquinas, iniciando en la provincia de San Cristóbal, luego Barahona y finalmente Pedernales. Bajo un acto de fe llegaban a los pueblos sin tener dinero, sin saber quien les daría albergue, ni comida, pero Dios de manera maravillosa cumplía sus promesas de San Mateo 10 de aquellos que obedecen en cumplir con la gran comisión de ir a todas las naciones a predicar el

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evangelio. Así como el pueblo de Israel mientras caminaba por el desierto, cada día el Señor hacia maravillas, que otro libro publicaremos. En enero del 1981 regresan de la misión lleno de gozo y alegría por lo que Dios había hecho. Pero lamentablemente se enteran de que algo no andaba bien en la vida de Jafet Coto, su pastor. Por lo que Pablo y Bernarda regresan a Jersey City, se hicieron las investigaciones correspondientes y al comprobarse que había pecado, se le pidió que pusiera la renuncia. Es a partir de septiembre del 1981 que Pablo bajo guianza del Espíritu Santo toma el pastorado de la congregación, y estuvo combinándolo con su llamado de evangelistas para las naciones. En septiembre del 1982, Pablo con gran gozo presenta un informe de su primer año como pastor, la congregación ya había alcanzado una membrecía aproximada de 65 personas. Para organizar el trabajo Pablo nombra una directiva y delega funciones en varios hermanos. Había un ministro que presidía un Ministerio de liberación y se había hecho miembro de nuestra congregación. Por su conocimiento y experiencia ganó el respeto y confianza de los líderes y la congregación. Aprendido mucho de liberación con El, pero llevó esto a un extremo que estaba provocando una especie de sectarismo en el pueblo de Dios. Personas abandonaban sus congregaciones y venia formar parte de la nuestra. De estos el pastor Pablo había designado posiciones dentro de la Junta. Como respondían a este líder este logro influirlo negativamente contra el pastor Pablo, y quisieron despojarlo del Pastorado. Lamentablemente había una visión dentro de otra visión que finalmente repercutió negativamente. Gracias a Dios que legalmente éramos quienes representábamos la Iglesia y no pudieron hacer nada. Un domingo durante la escuela bíblica hubo una confrontación publica que jamás habíamos pensado sucedería entre cristianos, se lanzaron acusaciones contra la familia Fernández recordando el pasado de cual Cristo nos había rescatado, como si Satanás quisiera romper el plan y el propósito de Dios con esta familia. Todo esto provocó división que fragmentó la congregación en dos grupos. Esto pudo ser una muerte prematura del Ministerio pero Dios la cuidó. El grupo que se fue no permaneció como Iglesia y un grupo de 33 permanecieron fieles a Fuente de Salvación. La mayoría habían nacido espiritualmente en nuestra congregación y reconocían a Pablo y a Luis como sus padres espirituales. No se dejaron arrastrar de los divisionistas. Para los pastores Pablo y Bernarda quienes habían dado su vida, su casa, su carro y su dinero para la congregación, le produjo un gran dolor, que solo el Señor pudo sanar y traer perdón. Así como la Biblia no oculta las faltas y pecados de sus siervos, sino que nos la han dejado para que aprendamos como dice 1 Corintios 10. Hemos tenido la guianza del Espíritu Santo de incluir estos momentos difíciles que hemos vivido en el transcurso de nuestra historia, de estos 30 años para a que sirva de ejemplo a nuestras generaciones y no incurran en el mismo error. 131 | P a g e

LA RESTAURACION DE LA IGLESIA DE JC Era septiembre del 1982 Luis Fernández, había venido de la RD para el nacimiento de su hijo menor. Ministrado por la situación Dios le guía a quedarse para apoyar a su hermano. Tomas Reyes su cuñado, toma el pastorado de la Iglesia en Licey al Medio, RD. Junto a su hermano Pablo comienza a trabajar para reconstruir la congregación como Nehemias cuando reconstruyó el muro de Jerusalén. Es esta fecha que ven la necesidad de constituir un Reglamento que rija la buena conducta de sus miembros y líderes. Bajo la coordinación de Luis Fernández, con la colaboración de Adria Taveras, quien se iniciaba en su carrera como abogada se elabora el Primer Reglamento de las ICFS. Dios le dio una palabra profética a Luis que sirvió de consolación para todo el pueblo y fue esta: “No teman manada pequeña que a vuestro padre, le ha placido darle el reino” Los humanos de se animaron a seguir trabajando y de manera maravillosa, vieron el cumplimiento de la palabra de Dios en solamente tres meses. ALCANZAN AL PUEBLO CATOLICO Dios les ministró a volver con la visión original de alcanzar a los católicos para Dios. Volvieron a celebrar retiros al estilo carismático, ministrando sanidad, liberación y llenura del Espíritu Santo. Bernarda ya había tenido su experiencia de ser arrebatada al cielo y al infierno durante cinco días, y muchos católicos se enteraron y comenzaron a llegar a la congregación. Como sucedió con la familia Espinal, una familia de 20 hermanos de Republica Dominicana, quienes fueron ministrados y en poco tiempo, habían traído gran parte de sus familiares. Se empezó a vivir un avivamiento que experimento un crecimiento explosivo. En tan solo seis meses el templo estaba lleno a toda capacidad, y hubo que comprar sillas para poner en los pasillos. Otros grupos de católicos de otras ciudades comenzaron a venir a ver lo que estaba sucediendo, como fue el caso de un grupo de carismáticos Católicos de Harvestraw, New York, todavía permanecían en el catolicismo, y fueron ministrados con el testimonio de nuestros fundadores. Decidieron bautizarse en las aguas, dejar el catolicismo y constituir la Iglesia Carismática Hablando con Jesús, la cual tenía más de 200 personas, y es pastoreada hasta hoy por Edison Garcia. También un grupo de carismáticos Católicos de Brigeport, Ct. Encabezado por Félix y Awilda Burgos, quienes fueron ministrados por el testimonio de Bernarda y al venir a un retiro carismático en Fuente de Salvación, decidieron dejar el catolicismo romano, bautizarse en las aguas y constituirse en la congregación Ejercito de Dios, la cual fue 132 | P a g e

pastoreada por Félix Burgos (quien partió con el Seno este año en que se escribe la historia), hoy su hijo menor, es el pastor. FUENTE DE SALVACION Y RADIO VISION CRISTIANA En el 1983 el pastor Pablo recibe de levantar fondos para tener un programa radial y un sábado listo para salir a una emisora secular recibe una llamada del pastor Ángel Luis Román para asistir aun maratón donde varios hermanos se estaban por unir para levantar una emisora o un bloque radial cristiano, Pablo va state island y allí conoces a varios pastores y hnos. incluyendo a David Greco que era el mediador entre los americanos ya que trabaja para ellos, Dios pone en gracia al pastor Pablo para levantar un maratón glorioso y pusieron el testimonio de Bernarda el cual trajo un impacto glorioso en la cuidad y rápidamente fue Pablo incorporado al grupo de pastores para levantar lo que hoy día es Radio Visión cristiana, viniendo hacer uno de lo miembros fundadores siendo nominado para secretario y después vicepresidente y estuvo en la junta por mas de 17 anos. En el 1983 Radio Visión Cristiana Internacional, es una emisora que actualmente es de alcance internacional, a través de varias emisoras y el Internet. En la programación los pastores Pablo y Bernarda comenzaron a conducir el programa “orientación familiar” que se transmitía diariamente donde miles de matrimonios fueron restaurados y posteriormente el programa “Momentos de adorar” permaneciendo en la radio por espacio 17 años. A través de la radio, miles de vidas fueron ministradas en el área metropolitana. Grupos de Católicos carismáticos al escuchar el testimonio por la radio, hacían contacto con ellos. EL TRASLADO A LA IGLESIA EPISCOPAL Al finalizar el 1983 los metodistas nos dieron tres meses para salir, pues había llegado otro pastor a la Iglesia metodista. El pastor Pablo oro fervientemente a Dios y tuvo la guianza de tocar la puerta de una Iglesia Episcopal, y en enero del 1984 Dios abrió este nuevo lugar ubicado en el 39 Erie St, Jersey City, NJ. Este templo esta al lado Iglesia Católica Santa Maria, de donde cuatro años los habían expulsados. Este templo era de una capacidad para de 500 personas y le dieron mas tiempo y más facilidades, incluyendo una oficina para el pastor.

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ADQUISICION DEL TEMPLO SEDE EN JERSEY CITY En el 1986, dos años después, la congregación había crecido aun mucho más y deseábamos tener nuestro templo propio. La congregación oraba y levantaron ofrendas voluntarias pro templo. Dios se glorificó de manera maravillosa. Pues impidió la compra de un lugar, que había sido una factoría, habíamos ya dado depósito de $17 mil dólares y antes de hacer el cierre final de la negociación. Estando el Pastor Pablo de retiro en Virginia y depositando su petición para que Dios obrar en lo del templo recibió una llamada del Rev. Fernando Colon, distinguido siervo de Dios de Jersey City, para informarle que esta en venta un templo en el 324 de la Communipaw Ave, propiedad de la Iglesia Reformada que estaba en venta. A pesar de que una congregación rentaba este lugar y ellos tenia la preferencia a nosotros, ellos no calificaron y la bendición era para nosotros. Pablo Fernández y los ancianos se reunieron con la administración de la Iglesia reformada. Le la hizo propuesta de comprarle, darle lo que teníamos reunido unos 70 mil dólares y que ellos financiaran la otra parte a 10 años, dicha propuesta fue aceptada, con la condición de que este lugar siempre debería permanecer siendo un templo de adoración a Dios y predicación de la Santa Bendita PALABRA DE DIOS, como había sido la voluntad de los pioneros que construyeron este lugar 154 años atrás. Este lugar estaba en condiciones de abandono por 12 años, y el sector estaba lleno de alto índice de criminalidad, las propias escalinatas del templo eran usadas para el consumo de bebidas y drogas. Pero el pastor Pablo junto al equipo de la Junta de Ancianos, tuvieron la visión de ver restaurado el templo y comunidad. La Iglesia reformada aprobó darle el préstamo y Dios le dio como regalo este lugar, para que sea la Sede Central de las ICFS Este templo de manera impactante tenía una entrada financiera, por concepto de una guardería de niños o “Day Care Center” rentada al gobierno y que les daba para pagar el préstamo e invertir en la renovación y restauración del lugar. Pablo quien además de ser pastor, era carpintero de oficio, ingeniero en la práctica, se mudó por más de seis meses al templo para conducir los trabajos. En una ocasión tuvo una accidente que pudo perder la vida, al caerse de una escalera de mas de de 30 pies de altura, Dios cuidó su vida y junto al pastor Pablo estaba el hermano Félix Cruz, siervo de Dios que dejó su trabajo dedicarse por mas de un año a trabajar en la Iglesia. Unido a ellos toda la congregación de mas de cien personas, hombres, mujeres y niños comprometidos con el trabajo, daban su tiempo y sus finanzas, para que el 25 de junio del 1987 fuera la reinauguración de lo que hasta hoy es la Sede del Ministerio de las Iglesias Cristianas Fuente de Salvación. En ese día la ciudad fue impactada en un gran desfile

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que salió de la Pacific Ave. y Grand St. Cientos de hermanos desfilaron enarbolando banderines que declaraban a Jesucristo como Rey y Señor de la ciudad.

ADQUISICION DEL ESTACIONAMIENTO: En el 1988 la Iglesia seguía creciendo y para tener su estacionamiento propio creyéndole a Dios deciden comprar cuatro lotes que estaban anexos al templo con capacidad para más de 40 vehículos. El cual fue comprado por un valor de $160 mil dólares y En el 1996 el pastor Pablo hace un llamado al pueblo para quemar las hipotecas, cancelando ambas deudas. Teniendo una gran celebración de acción de gracias de quema de la hipoteca __________________________ (poner la fecha de este día y confirmar otras fechas con Tomas Reyes y Pablo). Hoy por hoy nos satisface saber que solo se le debe a Dios la Alabanza, la Gloria y la Acción de Gracias. PROCESO DE REMODELACION DEL TEMPLO SEDE El proceso de remodelación y acondicionamiento del templo ha tenido varias etapas a través de los años, el Pastor Pablo, como el visionario, ha sido arquitecto, ingeniero, carpintero, albañil y pintor. El sótano (basemant) tenía una altura de cuatro pies. Estaba lleno de los residuos del carbón de la caldera (boiler), que habían sido acumulados por más de de cien años, ratas y todos tipos de insectos eran que se paseaban por allí. Hasta que un día con gran entusiasmo los hombres, las mujeres y niños que formaban la membrecía de la congregación, se motivaron y unido a su pastores venían de sus trabajos, para trabajar sacando tierra, basura, rocas y residuos, hasta darle la altura prudente. Lograron acondicionarlo construyendo salones de clases, cocina, comedor y un salón para actividades sociales. En el año 2001 Pablo Fernández tiene el llamado de salir de misionero junto a su esposa Bernarda a España. Luis y Teresa Fernández que ya estaban desde el 1998 como pastores asistentes, toman el pastorado principal en forma interina. En el mismo año tuvo la motivación de renovar el área donde actualmente se encuentran las oficinas, en una jornada de intenso trabajo y una inversión de más de 50 mil dólares. En el 2005 vino la motivación de renovar el santuario o lugar de adoración a Dios, en un proyecto en el cual se invirtieron mas de 130 dólares, y finalmente en el 2006 el pastor Luís 135 | P a g e

Fernández, tiene la motivación de transformar el sótano en un hermoso salón de recepciones, sueno que se hizo realidad cuando el 31 de diciembre con gozo y emoción dedicaban el salón a Dios, llamándole “Pablo Fernández Hall” Honrando de esta forma al hombre visionario, padre y fundador de la Iglesia, quien por mas 25 de años pastoreó la Iglesia madre y fue el Obispo de las ICFS. Actualmente cada domingo la congregaron disfruta de la cafetería y la librería” el Mana” que funciona en dicho salón.

HISTORIA EN LA REPUBLICA DOMINICANA En la República Dominicana segundo escenario de nuestro nacimiento la historia fue similar. Hubo que enfrentar mucha oposición para obtener un templo, pero el 7 de junio de 1981 Dios abrió las puertas de un local con capacidad para 70 personas, ubicado en la Carretera Duarte, Kilómetro 11 de Licey al Medio, Santiago. Esta casa había sido una barra para el consumo de bebidas alcohólicas, pero los hermanos la acondicionaron y la convirtieron en un templo para adorar al Dios Todopoderoso. En poco tiempo se llenó en toda su capacidad, por lo cual los hermanos clamaban y ayunaban al Señor para que les diera su propio templo. Milagrosamente en enero de 1985 se adquirió un terreno de 1500 metros cuadrados en el Kilómetro 9 de la misma Carretera. En marzo de este año se inició la construcción. Dios hizo muchos milagros hasta el punto que sin tener dinero inicialmente y sin recurrir a préstamos, en tan sólo 10 meses la construcción fue terminada. Fue así como el 1 de febrero de 1986, miles de hermanos desfilaron por las calles de Licey al Medio, para dedicar al Señor aquel hermoso templo, con capacidad para 500 personas. NACE PASPLAND En el 1990 a motivación del Apóstol Pablo, nace la inquietud de abrir un programa de ayuda social a los niños pobres, así fue que nace PASPLAND, el Programa de Ayuda Social a la Niñez Desamparada. Bajo la dirección de la profesora Teresita Maribel Taveras de Minaya, la administración de la pastora Teresa Gómez de Fernández y la coordinación de la Licenciada Adria Taveras, único a un equipo de maestros y servidores, da apertura al programa Paspland, con una escuela para niños de grados preescolares y hasta primer grado, teniendo como meta alcanzar niños que no tuvieran la oportunidad de ir a la escuela debido a la escasez, desnutrición, falta de su papeles de sus actas de nacimientos, huérfanos entre otras.

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En el año 1992 construyeron la segunda planta para impartir las clases a los niños del Programa de Ayuda Social Para la Niñez Desamparada, y en el 1994 adquirieron una porción de terreno para el área de recreación de los niños y estacionamiento. Este templo es actualmente la Sede de las Iglesias Cristianas Fuente de Salvación en la República Dominicana. Dios ha cumplido las palabras proféticas que a través de los años ha dado con respecto a obtener mas terreno, actualmente hemos adquirido mas de 4 mil metros cuadrados de terreno, donde soñamos con construir una Escuela Técnica Vocacional y la Universidad Fuente de Salvación.

IGLESIAS HIJAS DEL MINSTERIO ICFS Han transcurrido de 30 años desde que nacimos como Iglesia y estamos haciendo esta redacción, a la fecha actual hemos Plantados 30 congregaciones, en las siguientes ciudades: Estados Unidos, en New Jersey: Jersey City, Northbergen, Newark, Paterson; en el Estado de Nueva York: Brooklyn, Bronx; en el Estado de Massachussets: Lawrence; en Rhode Island: Providence; en Florida: En Kissimmee. En Republica Dominicana en: Santo Domingo Distrito Nacional, Santo Domingo Oriental, Santiago de los Caballeros, Puerto Plata, San José de las Matas, Pananao, El Rubio, Altamira y Villa González, San Marcos, Canca la Reina, Las Palomas, la Vega y San Francisco de Macorís. También se han establecido en Ecuador: En Guayaquil y Pedro Carbo. En México: Ciudad Victoria, Tamaulipas. En Cuba, en San Luís, Santiago de Cuba. En el 2002 nuestro apóstol después de 25 años de pastorear la Iglesia Madre, tuvo el llamado de ir a España, estableciendo la primera congregación en el viejo continente, en la ciudad de San Fernando, en la parte sur de España, desde allí estamos alcanzado las ciudades Conil de la frontera y Balbate. Aproximadamente diez mil personas componen la membresía y personas que son ministradas en las congregaciones y los grupos familiares que tenemos en todos los países. En cuanto a los bienes materiales tenemos 15 templos propios y terrenos para construir, valorizado en varios millones de dólares. PASPLAND En el aspecto social las ICFS han abierto el PROGRAMA DE AYUDA SOCIAL PARA LA NIÑEZ DESAMPARADA (PASPLAND). Este programa consiste en el patrocinio de niños pobres en diferentes ciudades del mundo, donde reciben los servicios básicos de alimentación, educación, medicina y formación cristiana. Más de mil niños en diferentes países de Latinoamérica, entre estos: Republica Dominicana, México y Ecuador. 137 | P a g e

En la actualidad se cuenta con un significativo número de ministros, respondiendo al llamado de Apóstoles, pastores, evangelistas, profetas y maestros. Otros están siendo formados en nuestras Escuelas de Formación Ministerial o Institutos Bíblicos. TODA LA GLORIA A DIOS Los hombres, mujeres, jóvenes y niños que Dios ha usado como instrumentos en estos primeros 30 años para lograr lo que son las Iglesias Cristianas Fuente de Salvación, reconocemos que siervos inútiles somos ya que hemos hecho lo que se nos había ordenado hacer, como nos enseña San Lucas 17:10. Como declarábamos al principio cantando el salmo 126 lo seguimos haciendo: Cuando Jehová hiciere volver la cautividad de Sion seremos como los que suenan, grandes cosas ha hecho Jehová con ellos, y dirán entre las naciones grandes cosas ha hecho Jehová con nosotros, y estaremos alegres. Sembramos con lágrimas y ahora cantamos con gozo y seguimos sonando en Dios. Que hará cosas mayores y en menos tiempo en la nueva generación. Porque se El lo dijo, yo lo creo y así es. Amen. Muchas otras cosas se pueden escribir de lo que Dios ha hecho, pero éstas las escribimos para testimonio de todos los hermanos que Dios va añadiendo a la familia Fuente de Salvación. Procuramos no olvidar nuestro AYER, actuar mejor en el HOY y mirar al MAÑANA con una perspectiva más amplia. Toda la GLORIA por todo lo sucedido la damos a nuestro Señor Jesucristo, quien en su amor y misericordia nos llamó de las tinieblas a la luz. Pidiéndole que nos ayude a permanecerle fiel hasta el día que nos llame a su presencia. Nota: Ver la historia de las congregaciones en el apéndice de este libro.

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APENDICE DE RESENAS HISTORICAS CONGREGACIONALES

1. BRONX...............................................................pg.? 2. BROOKLYN.......................................................pg? 3. CLEVELAND.....................................................pg? 4. ECUADOR..........................................................pg? 5. ESPANA..............................................................pg? 6. JERSEY CITY.....................................................pg? 7. KISSIMMEE........................................................pg? 8. LAWRENCE........................................................pg? 9. MEXICO...............................................................pg? 10. NEWARK............................................................pg? 11.REPUBLICA DOMINICANA.............................pg? 1. SANTO DOMINGO, DISTRITO NACIONAL, RD La Iglesia Cristiana Fuente de Salvación de Bella Vista es fruto de la visión que el Señor puso en el corazón de sus fundadores, los pastores Valentín y Marisol Fernández a mediados del año 2000. Siendo Miembros y líderes de la Iglesia Cristiana Fuente de Salvación de Jersey City en el estado de New Jersey, el pastor Valentín Fernández fue impactado en su corazón con una poderosa palabra del Espíritu Santo, que le indicaba salir de inmediato a la Republica Dominicana con su familia a dar inicio a una obra evangelística en el corazón de la ciudad de Santo Domingo, que mas tarde se iba a constituir en Iglesia. No fue fácil convencer a su esposa e hijos de lanzarse a este proyecto tan poco prometedor, pero la pasión era tan grande en el corazón del pastor, que a su familia no le quedo otro remedio que apoyarle. Es así como la Familia Fernández Martínez emprende su viaje a la Republica Dominicana a finales de Diciembre del año 2001, con la única confianza de que Dios estaba con ellos. Esta decisión de ellos no pudo ser entendida por muchos de sus familiares, amigos y hermanos que no podían entender la motivación que les llevaba a tomar semejante decisión, pero en el corazón de los pastores comenzó a trabajar esta palabra de que el Señor les entregaría un pueblo no alcanzado. Luego de pasar por un periodo de adaptación en el país, a mediados del año 2002 los Pastores Fernández se lanzan con el inicio de una célula en su apartamento ubicado en 139 | P a g e

la urbanización Miramar, donde al inicio se reunían unas 6 personas adultas por una vez a la semana. En pocos meses el grupo había crecido hasta unas 15 personas, y de repente los pastores fueron instruidos en sus corazones por el Señor con la siguiente palabra “Apresuro sus pasos porque mi obra con ustedes es violenta”. Fue así como de inmediato comenzamos a buscar un local para congregarnos y constituirnos como Iglesia. Al buscar local, nos desanimábamos al ver los precios de alquiler en el centro de la ciudad, y llego un momento en que estábamos dispuestos a ceder e irnos a un área mas asequible de la ciudad, siendo amonestados por el Señor de que el nos había enviado al centro de la ciudad y no a otro lugar, indicando en todas las oraciones que el lugar ideal era Bella Vista. Parecía imposible encontrar un lugar para iniciar una Iglesia en Bella Vista, pero ya el Señor tenía señalado ese lugar para nosotros, y fue así como llegamos a este local donde estamos, al enterarnos que una Iglesia que existía en el mismo, se estaba mudando a otro local más grande y deseaban que en el mismo se quedara otra Iglesia. El día 10 de Noviembre del año 2002, estábamos celebrando en este local nuestro primer servicio con inmenso agradecimiento al Señor, quien nos llevaba de su mano sin que mucha gente pudiera entender lo que estaba sucediendo con nosotros. Ciertamente desde nuestros inicios tuvimos que enfrentar gran oposición al nacimiento y crecimiento de esta Iglesia, sintiéndonos en ocasiones como bote velero en medio de vientos huracanados, pero el Señor nos dio palabra de que esta era su Iglesia y el mismo la sostenía, de manera que no había nada que temer. A lo largo de estos 4 años, Dios nos ha permitido tener personas maravillosa en medio de nosotros, gente que Dios ha levantado con grandes talentos y gran pasión por su obra. Han sido alcanzadas más de 1,200 personas con el evangelio de las buenas nuevas de salvación, llevando el Espíritu Santo a más de 400 de ellos a reconocer a Jesucristo como su Señor y Salvador. Dios ha puesto en nosotros un amor especial por todos aquellos que han llegado a esta casa sin importar la razón o las circunstancias en que llegaron.

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Definitivamente, todo el que ha llegado a esta Iglesia ha sido parte importante en las diferentes etapas por las que hemos pasado, unos siendo solo parte de nuestra historia y otros que son parte de nuestro destino. Hoy podemos celebrar juntos 4 años de victoria en el Señor, viendo como el ha transformado vidas y ha bendecido nuestras familias, dándonos el privilegio de ser parte de ésta; la Iglesia de Jesucristo, la cual el construye con nosotros de manera que cada día el añade aquellos que han de ser parte de la misma, fortalece la estructura y nos sella con el Espíritu Santo para que Dios habite entre nosotros. Al buscar local, nos desanimábamos al ver los precios de alquiler en el centro de la ciudad, y llego un momento en que estábamos dispuestos a ceder e irnos a un área mas asequible de la ciudad, siendo amonestados por el Señor de que el nos había enviado al centro de la ciudad y no a otro lugar, indicando en todas las oraciones que el lugar ideal era Bella Vista. Parecía imposible encontrar un lugar para iniciar una Iglesia en Bella Vista, pero ya el Señor tenía señalado ese lugar para nosotros, y fue así como llegamos a este local donde estamos, al enterarnos que una Iglesia que existía en el mismo, se estaba mudando a otro local más grande y deseaban que en el mismo se quedara otra Iglesia. El día 10 de Noviembre del año 2002, estábamos celebrando en este local nuestro primer servicio con inmenso agradecimiento al Señor, quien nos llevaba de su mano sin que mucha gente pudiera entender lo que estaba sucediendo con nosotros. Ciertamente desde nuestros inicios tuvimos que enfrentar gran oposición al nacimiento y crecimiento de esta Iglesia, sintiéndonos en ocasiones como bote velero en medio de vientos huracanados, pero el Señor nos dio palabra de que esta era su Iglesia y el mismo la sostenía, de manera que no había nada que temer. A lo largo de estos 4 años, Dios nos ha permitido tener personas maravillosa en medio de nosotros, gente que Dios ha levantado con grandes talentos y gran pasión por su obra. Han sido alcanzadas más de 1,200 personas con el evangelio de las buenas nuevas de salvación, llevando el Espíritu Santo a más de 400 de ellos a reconocer a Jesucristo como su Señor y Salvador. Dios ha puesto en nosotros un amor especial por todos aquellos que han llegado a esta casa sin importar la razón o las circunstancias en que llegaron.

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Definitivamente, todo el que ha llegado a esta Iglesia ha sido parte importante en las diferentes etapas por las que hemos pasado, unos siendo solo parte de nuestra historia y otros que son parte de nuestro destino. Hoy podemos celebrar juntos 4 años de victoria en el Señor, viendo como el ha transformado vidas y ha bendecido nuestras familias, dándonos el privilegio de ser parte de ésta; la Iglesia de Jesucristo, la cual el construye con nosotros de manera que cada día el añade aquellos que han de ser parte de la misma, fortalece la estructura y nos sella con el Espíritu Santo para que Dios habite entre nosotros.

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