INVENTARIO DE DIEZ EXPRESIONES AMENAZADAS DEL CARNAVAL DE BARRANQUILLA: PLAN DECENAL PARA LA SALVAGUARDIA DEL CARNAVAL DE BARRANQUILLA FICHAS DE REGISTRO

Observatorio del Caribe Colombiano Mirtha Buelvas - Directora del equipo investigador

Cartagena de Indias, Abril de 2007

CONTENIDO FICHA 1- DANZA DEL CONGO…………………………………….. 3 FICHA 2- CUMBIA……………………………………………………. 9 FICHA3- DANZA DEL PALOTEO…………………………………….15 FICHA4- DANZA DE LOS GOLEROS……………………………….. 20 FICHA 5- DANZA DE LOS OYONGOS………………………………. 25 FICHA 6- DANZA DE LOS PAJAROS…………………………………30 FICHA 7- DANZA DE LOS DIABLOS…………………………………34 FICHA 8- DANZA DE LOSINDIOS…………………………………….39 FICHA 9- COMEDIAS….………………………………………………. 44 FICHA10- JOSELITO CARNAVAL…………………………………… 48

2

FICHA 1 - DANZA DEL CONGO Proyecto: Sistema de Información de Patrimonio Inmaterial Actualización: Febrero 16 de 2007. Elaborado por: Rosalba Meza. Proceso: Proceso de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia Área: Patrimonio Inmaterial Responsable: Grupo de patrimonio Inmaterial Identificador de la Ficha: Ficha del Proceso de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia de las manifestaciones del Patrimonio Cultural Inmaterial Fichas Complementarias: E-PIM-03 Trascripción en Barranquilla para el Observatorio: Jairo Valencia Ebratt No 1 1.1 2 2.1 2.2 3 3.1 3.2 3.3

Nombre CODIGO DE PIRS Número de Registro en Campo CLASIFICACION Grupo Tipo de Manifestación DENOMINACION Nombre con el que se conoce la Manifestación Nombre con el que la comunidad portadora Manifestación Resumen de la Manifestación:

4

LOCALIZACION

4.1

La Manifestación se expresa a nivel

4-001 Patrimonio Música-Danza

conoce

Danza del Congo la Danza de Congo, Danza Grande, Negros de Congo Esta danza está compuesta por parejas de hombres danzantes que van acompañados por un grupo de mujeres y disfraces de animales, así como por un grupo de músicos conformado por: tambor, guacharaca, palmás, un cantador y un coro.

Local: se practica en los Barrios Rebolo, San ronque, El

3

4.2 4.3 5 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7

1 1.1 1.2 1.3 1.4 2 2.1

Bosque de la ciudad de Barranquilla. Alcance Bolívar/Cartagena, Magdalena/Santa Marta La comunidad concibe el área de la influencia de la Manifestación Barranquilla concibe la danza del Congo como un símbolo del como: Carnaval, ya que es una seña de identidad de la comunidad. PERIODICIDAD ¿Cada cuánto se manifiesta la Manifestación? Cada año Periodicidad/ ¿La Manifestación se asocia a eventos particulares? Si ¿A cuál? Carnaval de Barranquilla, cuatros días previos al inicio de la cuaresma. ¿Existen fechas en el calendario en las que se practica la Si Manifestación? ¿Cuáles? En el Pre-Carnaval y en Carnaval, entre el mes de Enero y Febrero, dependiendo de las fiestas de pascua. ¿La comunidad relaciona la Manifestación con una temporalidad Si particular? ¿Con cuál? Expresiones culturales reaccionadas con el periodo de la esclavitud. COMUNIDAD PORTADORA Descripción General Se llama a si misma Danza de Congo Se siente parte de Los negros del congo Puede catalogarse étnicamente como: Indígena, Europeo y Africano Puede catalogarse por su pertenencia a un lugar como: Danza guerrera practicada a modo de arenga o preparación para la batalla por los antiguos pueblos pobladores de nuestras tierras. Descripción portadores de la tradición Quienes tienen los conocimientos sobre la Manifestación son: Los hombres ancianos de los grupos quienes poseen el

4

2.2

Quienes practican la Manifestación son:

2.3

Quienes transmiten la Manifestación son:

2.4

Quienes están en el proceso de la Manifestación son:

3 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 4 4.1 4.2

Descripción Colaboradores Datos de contacto Nombre Tipo de Documento de identidad Número de Documento de identidad Departamento Municipio Dirección Teléfono Si respondió persona natural Nombre Ocupación

4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 4.9

Tipo de Documento de identidad Número de Documento de identidad Departamento Municipio Dirección Teléfono Vínculo con la Manifestación

Conocimiento, saberes y prácticas de la Manifestación. Familiares del director, hijos, nietos, sobrinos, quienes hacen parte de la Manifestación. Miembros mayores y los directores de las Danzas, quienes enseñan a los integrantes nuevos sobre el origen de la danza. Los niños, los jóvenes principiantes de la danza, quienes por herencia familiar deben continuar la tradición.

Oscar Barrios Mendoza Cédula 7473331 Atlántico Barranquilla CALLE 17 No. 20 – 36 Barrio Rebolo 3469647-313-5206057 Alfonso Montalvo Director de la Danza El Torito Ribereño Cédula 7408809 Atlántico Barranquilla CALLE 29 No. 33 – 26 San Ronque 3705648 Director de la Danza El Torito Ribereño

5

ASPECTOS METODOLOGICOS 1 1.1 1.2 1.3 2

Obtuvo la información por medio de Si respondió dos o más Miembros de la comunidad Los criterios y el modo como sintetizó la información fueron El levantamiento de la información se hizo en: NOTAS/OBSERVACIONES

Ficha Del PIRS Ministerio De Cultura Barranquilla Se trabajo a partir de grupos focales, talleres con académicos, líderes y juntas comunales. La fases de esta investigación fueron : Primera fase: Se desarrolló a través de sesiones de trabajo para unificar criterios y definir responsabilidades. Segunda Fase: Trabajo de campo y recolección de la información en el terreno, que se hace de acuerdo a los objetivos y necesidades del proyecto. Tercera Fase: Sistematización de la información obtenida según metodología provista por el Ministerio de Cultura.

Cuarta Fase: Una vez seleccionadas las 10 manifestaciones amenazadas, se profundizará sobre cada una de ellas, regresando al campo para ampliar la información tanto documental como audiovisual que permita una descripción de cada una de ellas.

6

1 1.1

1.2 2 2.1

CARACTERISTICAS DE LA MANIFESTACIÓN PERMANENCIA Y TRANSFORMACIONES ¿De dónde surge esta Manifestación? El periodo comprendido por la mitad del siglo XIX hasta principios del XX, se caracterizó por las migraciones hacia Barranquilla dada la condición de puerto principal del periodo Republicano, las cuales jalonaron a la población africana y mestiza de Cartagena de Indias y su territorio de influencia. Gracias a esta coyuntura se constituye el Carnaval y se manifiestan expresiones danzarías y festivas, africanas y mestizas de fiestas (plazas y barrios) del Carnaval en Barranquilla. Los Congos representaban los negros, los africanos guerreros de su continente de origen, jugando al carnaval por parejas de hombres que simulaban actividades guerreras pertinentes. En los años 90, la junta del Carnaval los formaliza como grupo del Carnaval para evitar enfrentamientos entre grupos. Hoy por hoy en Cartagena de Indias, los cabildos negros celebran en la fiesta de la Virgen de la Candelaria en la Popa y en los días de Carnaval. La Comunidad traza el principio de la Manifestación en: Siglo XVIII en Cartagena de Indias DESCRIPCION ¿Cuáles son sus principales características? • Las máscaras de madera, las piezas de satines y de encajes del siglo VXIII, pechera, capa, camisa y pantalón, el maquillaje del rostro pintando de blanco con bolas rojas de lentes oscuros, el turbante de altura significativa montado en cartones y varillas y cubiertas de flores de papel, con una penca saliente en la parte lateral, adornada con cinta, lazos etc. y en la parte delantera lleva uno o varios espejos. • En la mano derecha lleva un machete de madera como símbolo guerrero y a la izquierda un muñeco o vejiga de cerdo para jugar carnaval.

7

3 3.1

TRANSMISION ¿Cómo se transmite la Manifestación?

4

CONTEXTO

4.1 4.1.1

Cómo se relaciona la Manifestación con: La comunidad

4.1.2

Aprendizaje mediante observación y ensayos que suelen comenzar en Pre-Carnaval, dirigidos por el “director”, quien comparte su mayor conocimiento por haber participado reiteradamente en la danza. Esto se da por medio de la palabra y de la práctica.

Participando en la danza como integrantes, en la recolección de dinero, creando un sentido de pertenencia por el mismo. Recuerdos del mestizaje que se vivió.

El Medio

SALVAGUARDIA Cambios decorativos en los vestidos de las mujeres Mantener la esencia de los vestuarios pero permitiendo cambios creativos.

1 2

Estado de la Manifestación Recomendaciones

3 3.1 3.2 3.3

INFORMACION DEL PROYECTO ¿Quién solicita la elaboración del PIRS? (Proponente) Entidad responsable (Ejecutor) Titulo del Proyecto

4 4.1 4.2 4.3 4.4

DATOS DE REGISTRO Quién actualizó Quién Registro Fecha de Registro Fecha de Actualización

UNESCO OBSERVATORIO DEL CARIBE COLOMBIANO Inventario de diez (10) expresiones amenazadas del Carnaval de Barranquilla: Plan Decenal para la salvaguardia del Carnaval de Barranquilla Eudenis Gómez, Margarita Abello Eudenis Gómez, Margarita Abello 12 de Abril de 2007 12 de Abril de 2007

8

FICHA 2 – CUMBIA Proyecto: Sistema de Información de Patrimonio Inmaterial Actualización: Febrero 16 de 2007. Elaborado por: Rosalba Meza. Proceso: Proceso de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia Área: Patrimonio Inmaterial Responsable: Grupo de Patrimonio Inmaterial Identificador de la Ficha: Ficha del Proceso de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia de las manifestaciones del Patrimonio Cultural Inmaterial Fichas Complementarias: E-PIM-03 Trascripción en Barranquilla para el Observatorio: Jairo Valencia Ebratt IDENTIFICACION DE LA MANIFESTACION 1 1.1

CODIGO DE PIRS Número de Registro en Campo

Si 4-002

2

CLASIFICACION

2.1

Grupo

Patrimonio

2.2

Tipo de Manifestación

Música-Danza, Festividades y Carnavales

3

DENOMINACION

3.1

Nombre con el que se conoce la Manifestación

Cumbia

3.2

Nombre con el que la comunidad portadora conoce la

Cumbia y Cumbiamba

3.3

Manifestación Resumen de la Manifestación

Baile en pareja (hombres y mujeres), donde se da un galanteo. Alrededor del grupo de músicos las parejas rotan incesantes, al compás de movimientos sensuales.

9

4 4.1 4.2

LOCALIZACION La Manifestación se expresa a nivel Alcance

4.3 5

La comunidad concibe el área de la influencia de la Manifestación Como símbolo de identidad Caribe como: PERIODICIDAD

5.1

¿Cada cuánto se manifiesta la Manifestación?

Cada año

5.2

¿La Manifestación se asocia a eventos particulares?

Si

5.3

¿A cuál?

5.4

Local: en las esquinas de las calles Bolívar/Cartagena, Magdalena/Santa Riohacha y su área de influencia.

Marta,

Ciénaga,

Carnaval de Barranquilla, cuatros días previos al inicio de la cuaresma ¿Existen fechas en el calendario en las que se practica la Si Manifestación?

5.5

¿Cuáles?

5.6

¿La comunidad relaciona la Manifestación con una temporalidad Si particular? ¿Con cuál? Expresiones culturales relacionadas con el periodo de la esclavitud.

5.7

En Pre-Carnaval y en Carnaval

COMUNIDAD PORTADORA 1 1.1 1.2

Descripción General Se llama a si misma Puede catalogarse étnicamente como:

Cumbia Indígena, Europeo y Africano

1.3

Puede catalogarse por su pertenencia a un lugar como:

Identidad en el Caribe colombiano

2

Descripción portadores de la tradición

10

2.1

Quienes tienen los conocimientos sobre la Manifestación son:

2.2

Quienes practican la Manifestación son:

2.3

Quienes transmiten la Manifestación son:

2.4

Quienes están en el proceso de la Manifestación son:

3 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7

Descripción Colaboradores Datos de contacto Nombre Tipo de Documento de identidad Departamento Municipio Dirección Teléfono

3.8 4. 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 4.9

Vínculo con la Manifestación Si respondió persona natural Nombre Formación Académica Ocupación Tipo de Documento de identidad Departamento Municipio Dirección Teléfono Móvil

Los hombres ancianos de los grupos, quienes poseen el conocimiento, saberes y prácticas de la Manifestación. Familiares del director, hijos, nietos, sobrinos, quienes hacen parte de la Manifestación. Miembros mayores y los directores de las Danzas quienes enseñan a los integrantes nuevos sobre sus orígenes. Los niños y los jóvenes principiantes de la Danza, quienes por herencia familiar deben continuar la tradición.

Máximo Visbal de la Hoz Cédula Atlántico -Director de la Cumbiamba la Pollera Colora Barranquilla Carrera 47 # 98-60 barrio Villa Santos 311-4149453 – 3736327 Director de la Cumbiamba la Pollera Colora Agustín Molina Suárez Psicólogo PolicíaCédula Atlántico Barranquilla Avenida Circunvalar 45-3000 Urbanización el Parque III 3644066 312-6685801

11

ASPECTOS METODOLOGICOS 1 1.1 1.2 1.3 2

Obtuvo la información por medio de Si respondió dos o más Miembros de la comunidad Los criterios y el modo como sintetizó la información fueron El levantamiento de la información se hizo en: NOTAS/OBSERVACIONES

Ficha Del PIRS Ministerio De Cultura Barranquilla Se trabajo a partir de grupos focales, talleres con académicos, líderes y juntas comunales. La fases de esta investigación fueron : Primera fase: Se desarrolló a través de sesiones de trabajo para unificar criterios y definir responsabilidades. Segunda Fase: Trabajo de campo y recolección de la información en el terreno, que se hace de acuerdo a los objetivos y necesidades del proyecto. Tercera Fase: Sistematización de la información obtenida según metodología provista por el Ministerio de Cultura.

Cuarta Fase: Una vez seleccionadas las 10 manifestaciones amenazadas, se profundizará sobre cada una de ellas, regresando al campo para ampliar la información tanto documental como audiovisual que permita una descripción de cada una de ellas.

12

1 1.1

1.2 1.3

2 2.1

3 3.1

CARACTERISTICAS DE LA MANIFESTACIÓN PERMANENCIA Y TRANSFORMACIONES ¿De dónde surge esta Manifestación? Mezclas de expresiones de tres matices culturales (indígenas, europea y africana), creando un baile folklórico popular específico del Caribe colombiano, estas celebraciones están asociadas generalmente a las fiestas religiosas patronales debido a que de esta manera fue como se introdujo en el Carnaval de Barranquilla. La Comunidad traza el principio de la Manifestación en: Siglo XVIII en Cartagena de Indias ¿Qué transformaciones ha tenido la Manifestación? Los vestidos de las mujeres son más lujosos, llevan colores dorados y lentejuelas. Los cambios se han dado a lo largo del tiempo por el dinamismo cultural a partir de la colonia hasta hoy. DESCRIPCION ¿Cuáles son sus principales características? • La música conserva los elementos autóctonos que son dos tambores: el llamador y el tambor alegre encargado de llevar la música, la caña de millo, guache o maracas y gaitas. • Las mujeres llevan faldas amplias y largas que permiten sus movimientos de caderas en forma pausada y elegante donde se entabla un coqueteo o galanteo propio del Caribe colombiano. Es en este coloquio amoroso a través de gestos, miradas, sonrisas donde ella no permite que el parejo la toque. Los hombres tienen mayor libertad en los movimientos que las mujeres. Como accesorios llevan sombrero, mochilas, y pañuelo amarrado al cuello. TRANSMISION ¿Cómo se transmite la Manifestación? Aprendizaje mediante observación y ensayos que suelen comenzar en Pre-Carnaval, dirigidos por el “director”, aportando su mayor conocimiento por haber participado reiteradamente en la Cumbiamba. Esto se da por medio de la palabra y de la práctica, compartiendo con la comunidad, en

13

las casas y en lugares públicos. 4 4.1 4.1.1 4.1.2 5 5.1

CONTEXTO Cómo se relaciona la Manifestación con: La comunidad El Medio REGISTROS AUDIOVISUALES ASOCIADOS Audio / foto /video

Participando en la Cumbiamba como integrantes, en la recolección de dinero, creando un sentido de pertenecía por el mismo. Relación que tienen las mujeres con las flores que llevan en sus cabezas como adornos. Anexos

SALVAGUARDIA Cambios decorativos en los vestidos de las mujeres. Mantener la esencia de los vestuarios pero permitiendo cambios creativos.

1 2

Estado de la Manifestación Recomendaciones

3 3.1

INFORMACION DEL PROYECTO ¿Quién solicita la elaboración del PIRS? (Proponente)

3.2 3.3

Entidad responsable (Ejecutor) Titulo del Proyecto

4 4.1

DATOS DE REGISTRO Quién actualizó

Eudenis Gómez, Margarita Abello

4.2 4.3 4.4

Quién registró Fecha de Registro Fecha de Actualización

Eudenis Gómez, Margarita Abello 12 de Abril de 2007 12 de Abril de 2007

UNESCO OBSERVATORIO DEL CARIBE COLOMBIANO Inventario de diez (10) expresiones amenazadas del Carnaval de Barranquilla: Plan Decenal para la Salvaguardia del Carnaval de Barranquilla

14

FICHA 3 - DANZA DEL PALOTEO Proyecto: Sistema de Información de Patrimonio Inmaterial Actualización: Febrero 16 de 2007. Elaborado por: Rosalba Meza. Proceso: Proceso de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia Área: Patrimonio Inmaterial Responsable: Grupo de patrimonio Inmaterial Identificador de la Ficha: Ficha del Proceso de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia de las manifestaciones del Patrimonio Cultural Inmaterial Fichas Complementarias: E-PIM-03 Trascripción en Barranquilla para el Observatorio: Jairo Valencia Ebratt IDENTIFICACION DE LA MANIFESTACION 1 1.1

CODIGO DE PIRS Número de Registro en Campo

2 2.1 2.2 3 3.1 3.2 3.3

CLASIFICACION Grupo Patrimonial Tipo de Manifestación DENOMINACION Nombre con el que se conoce la Manifestación Nombre con el que la comunidad portadora Manifestación Resumen de la Manifestación

4

LOCALIZACION

4.1

La Manifestación se expresa a nivel

4-003

Patrimonio Musical, Danza Guerra

conoce

Danza del Paloteo la Paloteo Danza que participa en el Carnaval de Barranquilla compuesta por hombres y mujeres en un enfrentamiento entre naciones Americanas donde se propone la exaltación de valores patrios con la utilización de banderas y versos de las ciudades y los países.

Local: se práctica en algunos barrios de Barranquilla como

15

4.2 4.3 5 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7

Rebolo, San Roque, y a las afueras del perímetro urbano como Sabanalarga. Alcance Magdalena /Santa Marta, Ciénaga. La comunidad concibe el área de la influencia de la Manifestación Se concibe la Danza del Paloteo como un símbolo del Carnaval como: de Barranquilla, es una seña de identidad de la comunidad. PERIODICIDAD ¿Cada cuánto se manifiesta la Manifestación? Cada Año ¿La Manifestación se asocia a eventos particulares? Si ¿A cuál? Carnaval ¿Existen fechas en el calendario en las que se practica la Si Manifestación? ¿Cuáles? Carnaval de Barranquilla, cuatros días previos al inicio de la cuaresma. ¿La comunidad relaciona la Manifestación con una temporalidad Si particular? ¿Con cuál? Expresiones culturales relacionadas con el periodo de esclavitud. COMUNIDAD PORTADORA

1 1.1 1.2 1.3 2 2.1

Descripción General Se llama a si misma Puede catalogarse étnicamente como: Puede catalogarse por su pertenencia a un lugar como: Descripción portadores de la tradición Quienes tienen los conocimientos sobre la Manifestación son:

2.2

Quienes practican la Manifestación son:

2.3

Quienes transmiten la Manifestación son:

Danza de Paloteo Indígena, Europeo y Africano Danza de Relación Los hombres ancianos de los grupos, quienes poseen el conocimiento, saberes y prácticas de la Manifestación. Familiares del director, hijos, nietos, sobrinos, quienes hacen parte de la Manifestación. Miembros mayores y los directores de las Danzas, quienes

16

2.4

Quienes están en el proceso de la Manifestación son:

3 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 4. 4.1 4.2. 4.3 4.4

Descripción Colaboradores Datos de contacto Nombre Tipo de Documento de identidad Número de Documento de identidad Departamento Si respondió persona natural Nombre Formación Académica Tipo de Documento de identidad Departamento

4.5 4.6 4.7 4.8

Municipio Dirección Teléfono Vínculo con la Manifestación

enseñan a los integrantes nuevos sobre el origen de la danza. Los niños y los jóvenes principiantes de la Danza, quienes por herencia familiar deben continuar la tradición. Directora del Paloteo Mixto de Barranquilla Leda López López Cédula Atlántico Edaida Orozco Ama de casa Cédula Atlántico Barranquilla Calle 19# 23-67 Barrio Rebolo 3751773 Directora de la Danza de Paloteo Bolivariano

ASPECTOS METODOLOGICOS 1 1.1 1.2 1.3 2

Obtuvo la información por medio de Si respondió dos o más Miembros de la comunidad Los criterios y el modo como sintetizó la información fueron El levantamiento de la información se hizo en: NOTAS/OBSERVACIONES

Ficha Del PIRS Ministerio De Cultura Barranquilla Se trabajo a partir de grupos focales, talleres con académicos, líderes y juntas comunales.

17

La fases de esta investigación fueron : Primera fase: Se desarrolló a través de sesiones de trabajo para unificar criterios y definir responsabilidades. Segunda Fase: Trabajo de campo y recolección de la información en el terreno, que se hace de acuerdo a los objetivos y necesidades del proyecto. Tercera Fase: Sistematización de la información obtenida según metodología provista por el Ministerio de Cultura.

Cuarta Fase: Una vez seleccionadas las 10 manifestaciones amenazadas, se profundizará sobre cada una de ellas, regresando al campo para ampliar la información tanto documental como audiovisual que permita una descripción de cada una de ellas.

1 1.1

1.2 1.3

CARACTERISTICAS DE LA MANIFESTACIÓN PERMANENCIA Y TRANSFORMACIONES ¿De dónde surge esta Manifestación? Esta danza es traída en 1917 de Ciénaga - Magdalena por Luís Miguel Rivas y Vicente Angulo. Se dan luchas en doble fila y el toque dispuesto por el redoblante, cantando cada nación en versos, que predice la lucha, hasta que el enfrentamiento verbal queda reducido a España y a una Bolivia. La Comunidad traza el principio de la Manifestación en: Siglo XVIII ¿Qué transformaciones ha tenido la Manifestación? • Las transformaciones se han dado principalmente en la parte del baile, donde anteriormente solamente participaban los hombres. En la actualidad hay Danzas de Paloteo Mixtas (hombres y mujeres).

18

Se maneja una coreografía de escuela y no el baile tradicional o popular. 2 2.1

DESCRIPCION ¿Cuáles son sus principales características?

3 3.1

TRANSMISION ¿Cómo se transmite la Manifestación?

4 4.1 4.1.1

CONTEXTO Cómo se relaciona la Manifestación con: La comunidad

4.1.2 5 5.1

El Medio REGISTROS AUDIOVISUALES ASOCIADOS Trabajo de Campo (observación participante), entrevistas

1

Estado de la Manifestación

2

Recomendaciones

3

INFORMACION DEL PROYECTO

Los movimientos como: Cuadro, cerrao, paseo, media luna, esos pasos van con el sonar del tambor, las parejas (hombres y mujeres) van danzando y cada una va defendiendo su nación. Los palos originan guerra, enfrentamiento entre parejas, pero continúan danzando al compás de los palos, acompañados del tambor, la dulzaina y el redoblante. Aprendizaje por observación y mediante ensayos que suelen comenzar en Pre-Carnaval, dirigidos por el “director”, quien da su mayor conocimiento por haber participado reiteradamente en las danzas. Esto se da por medio de la palabra y de la práctica.

Participando en el baile y reclutamiento de allegados o vecinos. Aportes de entidades públicas y privadas. Si

SALVAGUARDIA Débil, se presenta en espacios públicos fijos debido a que no llevan el ritmo de desfiles. • Promover mayores sitios para su presentación. • Apoyo de las instituciones educativas para el fomento del baile.

19

3.1 3.2

¿Quién Solicita la elaboración del PIRS? (Proponente) Entidad responsable (Ejecutor)

UNESCO OBSERVATORIO DEL CARIBE COLOMBIANO

3.3

Titulo del Proyecto

Inventario de diez (10) expresiones amenazadas del Carnaval de Barranquilla: Plan Decenal para la Salvaguardia del Carnaval de Barranquilla

4 4.1 4.2 4.3 4.4

DATOS DE REGISTRO Quién actualizó Quién registró Fecha de Registro Fecha de Actualización

Eudenis Gómez, Margarita Abello Eudenis Gómez, Margarita Abello 12 de Abril de 2007 12 de Abril de 2007

FICHA 4 - DANZA DE LOS GOLEROS Proyecto: Sistema de Información de Patrimonio Inmaterial Actualización: Febrero 16 de 2007. Elaborado por: Rosalba Meza. Proceso: Proceso de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia Área: Patrimonio Inmaterial Responsable: Grupo de patrimonio Inmaterial Identificador de la Ficha: Ficha del Proceso de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia de las manifestaciones del Patrimonio Cultural Inmaterial Fichas Complementarias: E-PIM-03 Trascripción en Barranquilla para el Observatorio: Jairo Valencia Ebratt IDENTIFICACION DE LA MANIFESTACION 1

CODIGO DE PIRS

1.1

Número de Registro en Campo

2

CLASIFICACION

4-004

20

2.1 2.2

Grupo Tipo de Manifestación

Patrimonio Musical y Teatral, festividades del Carnaval de Barranquilla.

3 3.1

DENOMINACION Nombre con el que se conoce la Manifestación

Danza de los Goleros

3.2

Nombre con el Manifestación

3.3

Resumen de la Manifestación

4 4.1

LOCALIZACION La Manifestación se expresa a nivel

que

la

comunidad

portadora

conoce

la Danza de los Goleros o Gallinazos Esta Danza está compuesta por hombres y mujeres vestidos de goleros, un hombre de cazador, un burro, un perro y va acompañada de un grupo musical.

5

Local: se practica en algunos sectores de la Cuidad de Barranquilla. La comunidad concibe el área de la influencia de la Manifestación Danza de los Goleros o Gallinazos como grupo participante en como el Carnaval de Barranquilla. PERIODICIDAD

5.1

¿Cada cuánto se manifiesta la Manifestación?

Cada Año

5.2

¿La Manifestación se asocia a eventos particulares?

Si

5.3

¿A cuál?

Carnaval

4.2

5.4 5.5 5.6 5.7

¿Existen fechas en el calendario en las que se practica la Si Manifestación? ¿Cuáles? Carnaval de Barranquilla, cuatros días previos al inicio de la cuaresma ¿La comunidad relaciona la Manifestación con una temporalidad Si particular? ¿Con cuál? Expresiones culturales relacionadas con el periodo de esclavitud.

21

COMUNIDAD PORTADORA 1 1.1

Descripción General Se llama a si misma

Danza de los Goleros

1.2 1.3

Puede catalogarse étnicamente como:

Indígena, Europeo y Africano

Puede catalogarse por su pertenencia a un lugar como: Descripción portadores de la tradición Quienes tienen los conocimientos sobre la Manifestación son:

Identidad con el Caribe Colombiano.

2 2.1 2.2

Quienes practican la Manifestación son:

2.3

Quienes transmiten la Manifestación son:

2.4

Quienes están en el proceso de la Manifestación son:

1 1.1 1.2. 1.3 2

Los hombres ancianos de los grupos, quienes poseen el conocimiento, saberes y prácticas de la Manifestación. Familiares del director, hijos, nietos, sobrinos, quienes hacen parte de la Manifestación. Miembros mayores y los directores de las Danzas, quienes enseñan a los integrantes nuevos sobre sus orígenes. Los niños y los jóvenes principiantes de la Danza, quienes por herencia familiar deben continuar la tradición.

ASPECTOS METODOLOGICOS Obtuvo la información por medio de Si respondió dos o más Miembros de la comunidad Los criterios y el modo como sintetizó la información fueron Ficha Del PIRS Ministerio De Cultura El levantamiento de la información se hizo en: Barranquilla NOTAS/OBSERVACIONES Se trabajo a partir de grupos focales, talleres con académicos, líderes y juntas comunales. La fases de esta investigación fueron :

22

Primera fase: Se desarrolló a través de sesiones de trabajo para unificar criterios y definir responsabilidades. Segunda Fase:Trabajo de campo y recolección de la información en el terreno, que se hace de acuerdo a los objetivos y necesidades del proyecto. Tercera Fase: Sistematización de la información obtenida según metodología provista por el Ministerio de Cultura.

Cuarta Fase: Una vez seleccionadas las 10 manifestaciones amenazadas, se profundizará sobre cada una de ellas, regresando al campo para ampliar la información tanto documental como audiovisual que permita una descripción de cada una de ellas. 1 1.1

PERMANENCIA Y TRANSFORMACIONES ¿De dónde surge esta Manifestación?

1.2 1.3 2 2.1

La Comunidad traza el principio de la Manifestación en: ¿Qué transformaciones ha tenido la Manifestación? DESCRIPCION ¿Cuáles son sus principales características?

3

TRANSMISION

3.1

¿Cómo se transmite la Manifestación?

Su estructura es de danzas populares del Caribe colombiano, es una Danza de origen español y se piensa que se está dando en Boyacá. Manifestación de las aves y el hombre cazador. En el vestuario Es una Danza donde los Goleros o Gallinazos pelean la comida de un burro supuestamente muerto pendiente a un cazador, algunos van vestidos de aves de rapiña, hay un Rey y se encuentra un alguacil.

Aprendizaje por observación y mediante ensayos que suelen

23

comenzar en Pre-Carnaval, dirigidos por el “director”, quien da su mayor conocimiento por haber participado reiteradamente en las danzas. Esto se da por medio de la palabra y de la práctica. 4 4.1 4.1.1 4.1.2

CONTEXTO Cómo se relaciona la Manifestación con: La comunidad El Medio

5 5.1

REGISTROS AUDIOVISUALES ASOCIADOS Audio/ foto /video

Metáforas con temas de animales. Relación del hombre con los animales del entorno en la cacería y el alimento de rapiña. Anexos SALVAGUARDIA Fortaleciéndose Danzas vivas en el Carnaval de Barranquilla, promover a los mayores en diferentes sectores de la ciudad, además de su presentación oficial por lo que ellos no actúan en los desfiles.

1 2

Estado de la Manifestación Recomendaciones

3 3.1

INFORMACION DEL PROYECTO ¿Quién Solicita la elaboración del PIRS? (Proponente)

3.2 3.3

Entidad responsable (Ejecutor) Titulo del Proyecto

4 4.1 4.2 4.3 4.4

DATOS DE REGISTRO Quién actualizó Quién registró Fecha de Registro Fecha de Actualización

UNESCO OBSERVATORIO DEL CARIBE COLOMBIANO Inventario de diez (10) expresiones amenazadas del Carnaval de Barranquilla: Plan Decenal para la Salvaguardia del Carnaval de Barranquilla Eudenis Gómez, Margarita Abello Eudenis Gómez, Margarita Abello 12 de Abril de 2007 12 de Abril de 2007

24

FICHA 5 - DANZA DE LOS COYONGOS Proyecto: Sistema de Información de Patrimonio Inmaterial Actualización: Febrero 16 de 2007. Elaborado por: Rosalba Meza. Proceso: Proceso de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia Área: Patrimonio Inmaterial Responsable: Grupo de patrimonio Inmaterial Identificador de la Ficha: Ficha del Proceso de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia de las manifestaciones del Patrimonio Cultural Inmaterial Fichas Complementarias: E-PIM-03 Trascripción en Barranquilla para el Observatorio: Jairo Valencia Ebratt IDENTIFICACION DE LA MANIFESTACION 1 1.1 2 2.1 2.2 3 3.1

CODIGO DE PIRS Número de Registro en Campo CLASIFICACION Grupo Tipo de Manifestación DENOMINACION Nombre con el que se conoce la Manifestación

3.2

Nombre con el Manifestación

3.3

Resumen de la Manifestación:

que

la

comunidad

portadora

4-005 Patrimonio Oral, Musical y Teatral Danzas de los Coyongos conoce

la Los coyongos Especies de aves de las zonas ribereñas del Caribe colombiano, donde se mantiene un argumento que se refiere a la fauna de las aves cuando están cazando un pez al igual que el cazador cuando caza estas aves.

25

4 4.1 4.2 5 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7

LOCALIZACION Alcance

Afluente del río Magdalena y del Cauca, la Depresión Momposina del Caribe colombiano. La comunidad concibe el área de la influencia de la Manifestación Representación de especies del Caribe colombiano como: PERIODICIDAD ¿Cada cuánto se manifiesta la Manifestación? Cada Año ¿La Manifestación se asocia a eventos particulares? Si ¿A cuál? Carnaval ¿Existen fechas en el calendario en las que se practica la Si Manifestación? ¿Cuáles? Carnaval de Barranquilla, cuatros días previos al inicio de la cuaresma. ¿La comunidad relaciona la Manifestación con una temporalidad Si particular? ¿Con cuál? Expresiones culturales reaccionadas con el periodo de la esclavitud.

COMUNIDAD PORTADORA 1 1.1 1.2 1.3 1.4 2 2.1

Descripción General Se llama a si misma Se siente parte de Puede catalogarse étnicamente como: Puede catalogarse por su pertenencia a un lugar como: Descripción portadores de la tradición Quienes tienen los conocimientos sobre la Manifestación son:

2.2

Quienes practican la Manifestación son:

Danzas de los Coyongos Del Carnaval Indígena, Europeo y Africano Danza de Relación Los hombres ancianos de los grupos, quienes poseen el conocimiento, saberes y prácticas de la Manifestación. Familiares del director, hijos, nietos, sobrinos, quienes hacen

26

2.3

Quienes transmiten la Manifestación son:

2.4

Quienes están en el proceso de la Manifestación son:

1 1.1 1.2.1 1.2.3 2

parte de la Manifestación. Miembros mayores y los directores de las Danzas quienes enseñan a los integrantes nuevos sobre sus orígenes. Los niños y los jóvenes principiantes de la Danza, quienes por herencia familiar deben continuar la tradición.

ASPECTOS METODOLOGICOS Obtuvo la información por medio de Si respondió dos o más Miembros de la comunidad Los criterios y el modo como sintetizó la información fueron Ficha Del PIRS Ministerio De Cultura El levantamiento de la información se hizo en: Barranquilla NOTAS/OBSERVACIONES Se trabajo a partir de grupos focales, talleres con académicos, líderes y juntas comunales. La fases de esta investigación fueron : Primera fase: Se desarrolló a través de sesiones de trabajo para unificar criterios y definir responsabilidades. Segunda Fase: Trabajo de campo y recolección de la información en el terreno, que se hace de acuerdo a los objetivos y necesidades del proyecto. Tercera Fase: Sistematización de la información obtenida según metodología provista por el Ministerio de Cultura.

Cuarta Fase: Una vez seleccionadas las 10 manifestaciones amenazadas, se profundizará sobre cada una de ellas, regresando al campo para ampliar la información tanto documental como audiovisual que permita una descripción de cada una de ellas.

27

1

CARACTERISTICAS DE LA MANIFESTACIÓN PERMANENCIA Y TRANSFORMACIONES

1.1

¿De dónde surge esta Manifestación?

1.2 1.3

La Comunidad traza el principio de la Manifestación en: ¿Qué transformaciones ha tenido la Manifestación?

2 2.1

DESCRIPCION ¿Cuáles son sus principales características?

3 3.1

TRANSMISION ¿Cómo se transmite la Manifestación?

4 4.1 4.1.1

CONTEXTO Cómo se relaciona la Manifestación con: La comunidad

4.1.2 4.4 5 5.1

El Medio Otras Manifestaciones REGISTROS AUDIOVISUALES ASOCIADOS Audio/foto/video

De las estructuras de las danzas populares del Caribe colombiano, es una danza de origen español. Siglo XVIII Algunos ajustes al diseño de acuerdo a la contemporaneidad. Es una danza de coyongos y otras especies de aves de las zonas ribereñas del Río Magdalena, donde se narra la amenaza de un cazador. En el medio ambiente acuático en que se están alimentando los animales (aves), es representado con armazón de madera y tela de los diferentes colores, según las especies de aves que representan. Aprendizaje por observación y mediante ensayos que suelen comenzar en Pre-Carnaval, dirigidos por el “director”, quien da su mayor conocimiento por haber participado reiteradamente en las danzas. Esto se da por medio de la palabra y de la práctica.

Son especies provenientes de una zona geográfica de origen y han adquirido sentido de pertenencia desde hace 20 años en los Carnavales de Barranquilla. Relación hombre-entorno y el momento de la cacería

Anexos

28

SALVAGUARDIA Fortaleza Danzas vivas en el Carnaval de Barranquilla, y se propone promover mayores sitios en diferentes sectores de la ciudad para que esta Danza realice su presentación además de la oficial.

1 2

Estado de la Manifestación Recomendaciones

3 3.1 3.2

INFORMACION DEL PROYECTO ¿Quién solicita la elaboración del PIRS? (Proponente) Entidad responsable (Ejecutor)

3.3

Titulo del Proyecto

4 4.1 4.2 4.3 4.4

DATOS DE REGISTRO Quién actualizó Quién registró Fecha de Registro Fecha de Actualización

UNESCO OBSERVATORIO DEL CARIBE COLOMBIANO Inventario de diez (10) expresiones amenazadas del Carnaval de Barranquilla: Plan Decenal para la Salvaguardia del Carnaval de Barranquilla Eudenis Gómez, Margarita Abello Eudenis Gómez, Margarita Abello 12 de Abril de 2007 12 de Abril de 2007

29

FICHA 6 - DANZA DE LOS PAJAROS Proyecto: Sistema de Información de Patrimonio Inmaterial Actualización: Febrero 16 de 2007. Elaborado por: Rosalba Meza. Proceso: Proceso de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia Área: Patrimonio Inmaterial Responsable: Grupo de patrimonio Inmaterial Identificador de la Ficha: Ficha del Proceso de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia de las manifestaciones del Patrimonio Cultural Inmaterial Fichas Complementarias: E-PIM-03 Trascripción en Barranquilla para el Observatorio: Jairo Valencia Ebratt IDENTIFICACION DE LA MANIFESTACION 1 1.1 2 2.1 2.2 3 3.1 3.2 3.3

CODIGO DE PIRS Número de Registro en Campo CLASIFICACION Grupo Tipo de Manifestación DENOMINACION Nombre con el que se conoce la Manifestación: Nombre con el que la comunidad portadora Manifestación: Resumen de la Manifestación:

4-006 Patrimonio Oral, Musical y Teatral

conoce

la

Danzas de los Pájaros Danzas de los Pájaros Esta Danza está compuesta por una niña, quien realiza el papel de la jardinera, mientras el cazador y el resto de los danzantes son hombres vestidos de pájaros, quienes empiezan a danzar en forma circular en torno a la música acompañado de instrumentos como son caña de millo, guacharaca y tambor.

30

4 4.1 4.2

LOCALIZACION La Manifestación se expresa a nivel Local, Atlántico/Barranquilla La comunidad concibe el área de la influencia de la Manifestación Como una Manifestación que se encuentra en vía de extinción. como:

5 5.1 5.2 5.3 5.4

PERIODICIDAD ¿Cada cuánto se manifiesta la Manifestación? ¿La Manifestación se asocia a eventos particulares? ¿A cuál? ¿Existen fechas en el calendario en las que se practica la Manifestación? ¿Cuáles?

5.5 5.6 5.7

1 1.1 1.2 2 2.1 2.2 2.3 2.4

Cada Año Si Carnaval Si

Carnaval de Barranquilla, cuatros días previos al inicio de la cuaresma. ¿La comunidad relaciona la Manifestación con una temporalidad Si particular? ¿Con cuál? Expresiones culturales relacionadas con el periodo de esclavitud. COMUNIDAD PORTADORA Descripción General Se llama a si misma Danza de los Pájaros Puede catalogarse étnicamente como: Indígena, Europeo y Africano Descripción portadores de la tradición Quienes tienen los conocimientos sobre la Manifestación son: Los hombres ancianos de los grupos, quienes poseen el conocimiento, saberes y prácticas de la Manifestación. Quienes practican la Manifestación son: Familiares del director, hijos, nietos, sobrinos, quienes hacen parte de la Manifestación. Quienes transmiten la Manifestación son: Miembros mayores y los directores de las Danzas, quienes enseñan a los integrantes nuevos sobre sus orígenes. Quienes están en el proceso de la Manifestación son: Los niños y los jóvenes principiantes de la Danza, quienes por herencia familiar deben continuar la tradición.

31

ASPECTOS METODOLOGICOS 1 1.1 1.2 1.3 2

Obtuvo la información por medio de Si respondió dos o más Miembros de la comunidad Los criterios y el modo como sintetizó la información fueron El levantamiento de la información se hizo en: NOTAS/OBSERVACIONES

Ficha Del PIRS Ministerio De Cultura Barranquilla Se trabajo a partir de grupos focales, talleres con académicos, líderes y juntas comunales. La fases de esta investigación fueron : Primera fase: Se desarrolló a través de sesiones de trabajo para unificar criterios y definir responsabilidades. Segunda Fase: Trabajo de campo y recolección de la información en el terreno, que se hace de acuerdo a los objetivos y necesidades del proyecto. Tercera Fase: Sistematización de la información obtenida según metodología provista por el Ministerio de Cultura.

Cuarta Fase: Una vez seleccionadas las 10 manifestaciones amenazadas, se profundizará sobre cada una de ellas, regresando al campo para ampliar la información tanto documental como audiovisual que permita una descripción de cada una de ellas

32

1 1.1 1.2 1.3 2 2.1

3 3.1

4 4.1 4.1.1 4.1.2 4.1.3 5 5.1

CARACTERISTICAS DE LA MANIFESTACIÓN PERMANENCIA Y TRANSFORMACIONES ¿De dónde surge esta Manifestación? Viene de la estructura de las danzas populares del Caribe colombiano, es una danza de origen español. La Comunidad traza el principio de la Manifestación en: Siglo VXIII ¿Qué transformaciones ha tenido la Manifestación? DESCRIPCION ¿Cuáles son sus principales características? Es una danza donde los hombres va vestidos de aves, con bombachos de satines de vivos colores con remedos de alas que van de los brazos a las piernas, máscaras representativas de las diversas aves, con danza coreográfica, tiene un cazador con chaqueta, gorra, polainas, sombreros, espuelas, jardinera adornada de flores. Los pájaros danzan en forma circular en torno a la música y a la bandera colocada en el centro, esta Danza se distingue por los versos que contiene. TRANSMISION ¿Cómo se transmite la Manifestación? Aprendizaje por observación y mediante ensayos que suelen comenzar en Pre-Carnaval, dirigidos por el “director”, quien da su mayor conocimiento por haber participado reiteradamente en las danzas. Esto se da por medio de la palabra y de la práctica. CONTEXTO Cómo se relaciona la Manifestación con: La comunidad Rescate de la tradición. El Medio El hombre y su relación de cazar aves. Otras Manifestaciones REGISTROS AUDIOVISUALES ASOCIADOS Audio/foto/video Anexos

33

SALVAGUARDIA Restauración. Promover mayores espacios para sus presentaciones, debido que no actúan en el desfile.

1 2

Estado de la Manifestación Recomendaciones

3 3.1

INFORMACION DEL PROYECTO ¿Quién Solicita la elaboración del PIRS? (Proponente)

UNESCO

3.2

Entidad responsable (Ejecutor)

OBSERVATORIO DEL CARIBE COLOMBIANO

3.3

Titulo del Proyecto

Inventario de diez (10) expresiones amenazadas del Carnaval de Barranquilla: Plan Decenal para la Salvaguardia del Carnaval de Barranquilla

4 4.1

DATOS DE REGISTRO Quién actualizó

Eudenis Gómez, Margarita Abello

4.2 4.3 4.4

Quién registró Fecha de Registro Fecha de Actualización

Eudenis Gómez, Margarita Abello 12 de Abril de 2007 12 de Abril de 2007

FICHA 7 - DANZA DE LOS DIABLOS Proyecto: Sistema de Información de Patrimonio Inmaterial Actualización: Febrero 16 de 2007. Elaborado por: Rosalba Meza. Proceso: Proceso de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia Área: Patrimonio Inmaterial Responsable: Grupo de patrimonio Inmaterial Identificador de la Ficha: Ficha del Proceso de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia de las manifestaciones del Patrimonio Cultural Inmaterial Fichas Complementarias: E-PIM-03 Trascripción en Barranquilla para el Observatorio: Jairo Valencia Ebratt

34

IDENTIFICACION DE LA MANIFESTACION 1 1.1 2 2.1 2.2 3 3.1 3.2 3.3

CODIGO DE PIRS Número de Registro en Campo CLASIFICACION Grupo Tipo de Manifestación DENOMINACION Nombre con el que se conoce la Manifestación: Nombre con el que la comunidad portadora Manifestación: Resumen de la Manifestación:

4 4.1 4.2

LOCALIZACION La Manifestación se expresa a nivel: Alcance

4.3 5 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6

4-007 Patrimonio Música- Danza, fiestas y Carnavales

conoce

Danza de los Diablos la Danza de los Diablos Tiene origen en las fiestas religiosas y populares, se caracteriza por hombres vestidos de diablos que generalmente bailaban para estas fiestas en las procesiones fuera del templo con espuelas y sonajeras.

Local Magdalena/Santa Marta, Bolívar/ Cartagena, Cesar/Valledupar y Mompox. La comunidad concibe el área de la influencia de la Manifestación Se concibe como grupo participante del Carnaval de como: Barranquilla. PERIODICIDAD ¿Cada cuánto se manifiesta la Manifestación? Cada Año ¿La Manifestación se asocia a eventos particulares? Si ¿A cuál? Carnaval ¿Existen fechas en el calendario en las que se práctica la Si Manifestación? ¿Cuáles? Carnaval de Barranquilla, cuatros días previos al inicio de la cuaresma. ¿La comunidad relaciona la Manifestación con una temporalidad Si

35

5.7

particular? ¿Con cuál?

Expresiones culturales reaccionadas con el periodo de esclavitud. COMUNIDAD PORTADORA

1 1.1 1.2 1.3 2 2.1

Descripción General Se llama a si misma Puede catalogarse étnicamente como: Puede catalogarse por su pertenencia a un lugar como: Descripción portadores de la tradición Quienes tienen los conocimientos sobre la Manifestación son:

2.2

Quienes practican la Manifestación son:

2.3

Quienes transmiten la Manifestación son:

2.4

Quienes están en el proceso de la Manifestación son:

Danza de los Diablos Indígena, Europeo y Africano Identidad con el Caribe Colombiano. Los hombres ancianos de los grupos, quienes poseen el conocimiento, saberes y prácticas de la Manifestación. Familiares del director, hijos, nietos, sobrinos, quienes hacen parte de la Manifestación. Miembros mayores y los directores de las Danzas, quienes enseñan a los integrantes nuevos sobre sus orígenes de la Danza. Los niños y los jóvenes principiantes de la Danza, quienes por herencia familiar deben continuar la tradición.

ASPECTOS METODOLOGICOS 1 1.1 1.2 1.3 1

Obtuvo la información por medio de Si respondió dos o más Miembros de la comunidad Los criterios y el modo como sintetizó la información fueron El levantamiento de la información se hizo en: NOTAS/OBSERVACIONES

Ficha Del PIRS Ministerio De Cultura Barranquilla Se trabajo a partir de grupos focales, talleres con académicos, líderes y juntas comunales.

36

La fases de esta investigación fueron : Primera fase:Se desarrolló a través de sesiones de trabajo para unificar criterios y definir responsabilidades. Segunda Fase: Trabajo de campo y recolección de la información en el terreno, que se hace de acuerdo a los objetivos y necesidades del proyecto. Tercera Fase: Sistematización de la información obtenida según metodología provista por el Ministerio de Cultura.

Cuarta Fase: Una vez seleccionadas las 10 manifestaciones amenazadas, se profundizará sobre cada una de ellas, regresando al campo para ampliar la información tanto documental como audiovisual que permita una descripción de cada una de ellas.

1

CARACTERISTICAS DE LA MANIFESTACIÓN PERMANENCIA Y TRANSFORMACIONES

1.1

¿De dónde surge esta Manifestación?

1.2 1.3

La Comunidad traza el principio de la Manifestación en: ¿Qué transformaciones ha tenido la Manifestación?

2 2.1

DESCRIPCION ¿Cuáles son sus principales características?

De las estructuras de las danzas populares del Caribe colombiano, es una danza de origen español. Siglo XVIII Ninguna

Es una danza con influencia de la España Medieval, al ritmo de acordeón, dulzaina y redoblante inicia una marcha de idas y venidas sonando los cascabeles, las castañuelas y las

37

espuelas, bailan alrededor de botellas, saltan cruzando las piernas y alternando los brazos hacia atrás, hacen malabares sobre las botellas sin tumbarlas, se unen con los brazos y juntan sus espaldas, luego se ejecuta un ritmo rápido de puya que indica a los danzantes saltar y lanzar llamaradas por la boca. 3 3.1

TRANSMISION ¿Cómo se transmite la Manifestación?

4 4.1 4.1.1

CONTEXTO Cómo se relaciona la Manifestación con: La comunidad

4.1.2 5 5.1

Aprendizaje por observación y mediante ensayos que suelen comenzar en Pre-Carnaval, dirigidos por el “director”, quien da su mayor conocimiento por haber participado reiteradamente en las danzas. Esto se da por medio de la palabra y de la práctica.

Con las fiestas religiosas católicas realizadas a las afueras de la iglesia. Produce espectáculo, se realizan visitas en las casas para recoger algún dinero.

El Medio REGISTROS AUDIOVISUALES ASOCIADOS Audio/Foto/Video/

Anexos SALVAGUARDIA Fortaleza, pero no hay nuevos grupos. Danzas vivas en el Carnaval de Barranquilla, y se propone promover mayores sitios en diferentes sectores de la ciudad para que esta Danza realice su presentación además de la oficial.

1 2

Estado de la Manifestación: Recomendaciones

3 3.1

INFORMACION DEL PROYECTO ¿Quién solicita la elaboración del PIRS? (Proponente)

UNESCO

3.2

Entidad responsable (Ejecutor)

OBSERVATORIO DEL CARIBE COLOMBIANO

38

3.3

Titulo del Proyecto Inventario de diez (10) expresiones amenazadas del Carnaval de Barranquilla: Plan Decenal para la Salvaguardia del Carnaval de Barranquilla

4 4.1 4.2 4.3

DATOS DE REGISTRO Quién actualizó Quién registró Fecha de Registro

Eudenis Gómez, Margarita Abello Eudenis Gómez, Margarita Abello 12 de Abril de 2007

4.4

Fecha de Actualización

12 de Abril de 2007

FICHA 8 - DANZA DE LOS INDIOS Proyecto: Sistema de Información de Patrimonio Inmaterial Actualización: Febrero 16 de 2007. Elaborado por: Rosalba Meza. Proceso: Proceso de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia Área: Patrimonio Inmaterial Responsable: Grupo de patrimonio Inmaterial Identificador de la Ficha: Ficha del Proceso de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia de las manifestaciones del Patrimonio Cultural Inmaterial Fichas Complementarias: E-PIM-03 Trascripción en Barranquilla para el Observatorio: Jairo Valencia Ebratt IDENTIFICACION DE LA MANIFESTACION 1 1.1 2 2.1 2.2

CODIGO DE PIRS Número de Registro en Campo CLASIFICACION Grupo Tipo de Manifestación

4-008 Patrimonio Música-Danza, fiestas y Carnavales

39

3

DENOMINACION

3.1 3.2

Nombre con el que se conoce la Manifestación: Nombre con el que la comunidad portadora Manifestación: Resumen de la Manifestación:

3.3 4 4.1 4.2 4.3 5 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7

conoce

Danzas de los Indios la Danza de los Indios Está compuesta por parejas (hombres y mujeres), llevan al cacique y la cacica, donde el vestuario permite diferenciarlos.

LOCALIZACION La Manifestación se expresa a nivel: Alcance La comunidad concibe el área de la influencia de la Manifestación como: PERIODICIDAD ¿Cada cuánto se manifiesta la Manifestación? ¿La Manifestación se asocia a eventos particulares? ¿A cuál? ¿Existen fechas en el calendario en las que se practica la Manifestación? ¿Cuáles?

Local Vienen de los pobladores a orillas del Río Magdalena. Grupos inspirados en bailes indígenas.

Cada Año Si Carnaval de Barranquilla Si

Carnaval de Barranquilla, cuatros días previos al inicio de la cuaresma. ¿La comunidad relaciona la Manifestación con una temporalidad Si particular? ¿Con cuál? Expresiones culturales reaccionadas con el periodo de la esclavitud.

40

COMUNIDAD PORTADORA 1 1.1 1.2 1.3 2 2.1 2.2

Descripción General Se llama a si misma Se siente parte de Puede catalogarse étnicamente como: Descripción portadores de la tradición Quienes tienen los conocimientos sobre la Manifestación son: Quienes practican la Manifestación son:

Danza de los Indios Del Carnaval Indígena, Europeo y Africano Los hombres ancianos de los grupos, quienes poseen el conocimiento, saberes y prácticas de la Manifestación. Familiares del director, hijos, nietos, sobrinos, quienes hacen

2.3

Quienes transmiten la Manifestación son:

2.4

Quienes están en el proceso de la Manifestación son:

parte de la Manifestación. Miembros mayores y los directores de las Danzas, quienes enseñan a los integrantes nuevos sobre sus orígenes. Los niños y los jóvenes principiantes de la Danza, quienes por herencia familiar deben continuar la tradición.

ASPECTOS METODOLOGICOS 1 1.1 1.2 1.3 2

Obtuvo la información por medio de Si respondió dos o más Miembros de la comunidad Los criterios y el modo como sintetizó la información fueron El levantamiento de la información se hizo en: NOTAS/OBSERVACIONES

Ficha Del PIRS Ministerio De Cultura Barranquilla Se trabajo a partir de grupos focales, talleres con académicos, líderes y juntas comunales. La fases de esta investigación fueron : Primera fase: Se desarrolló a través de sesiones de trabajo para unificar criterios y definir responsabilidades. Segunda Fase: Trabajo de campo y recolección de la

41

información en el terreno, que se hace de acuerdo a los objetivos y necesidades del proyecto. Tercera Fase: Sistematización de la información obtenida según metodología provista por el Ministerio de Cultura.

Cuarta Fase: Una vez seleccionadas las 10 manifestaciones amenazadas, se profundizará sobre cada una de ellas, regresando al campo para ampliar la información tanto documental como audiovisual que permita una descripción de cada una de ellas.

1 1.1 1.2 1.3 2 2.1

CARACTERISTICAS DE LA MANIFESTACIÓN PERMANENCIA Y TRANSFORMACIONES ¿De dónde surge esta Manifestación? Viene de la estructura de las danzas populares del Caribe colombiano, es una danza de origen español. La Comunidad traza el principio de la Manifestación en: Siglo VXIII ¿Qué transformaciones ha tenido la Manifestación? Ninguna, pero presenta poca participación en los Carnavales. DESCRIPCION ¿Cuáles son sus principales características?

3 3.1

TRANSMISION ¿Cómo se transmite la Manifestación?

Es una Danza donde se marca el paso en coordinación con el entrelazamiento de las cintas o cuerdas al son de la música, el orden de trenzar y destrenzar, que es la acción fundamental, presenta semicírculos adornados bailando en pareja. En los indios de trenzas hacen figuras con los arcos, acompañado de dos tambores, el llamador y el alegre, y dos gaitas largas “hembra y macho”, tejen y destejen con melodías diferentes. Aprendizaje por observación y mediante ensayos que suelen

42

comenzar en Pre-Carnaval, dirigidos por el “director”, quien da su mayor conocimiento por haber participado reiteradamente en las danzas. Esto se da por medio de la palabra y de la práctica. 4 4.1 4.1.1 4.1.2

CONTEXTO Cómo se relaciona la Manifestación con: La comunidad

Rescate de la tradición.

El Medio

5

REGISTROS AUDIOVISUALES ASOCIADOS

5.1

Audio /foto/video

1

Estado de la Manifestación

2

Recomendaciones

3 3.1

INFORMACION DEL PROYECTO

El hombre y su entrono, relación de los indios con su medio, la madre naturaleza.

Anexos SALVAGUARDIA Débil, estado de desaparición por el poco interés de los jóvenes en participar. Promover mayores espacios para sus presentaciones, debido que no actúan en el desfile.

3.2

¿Quién Solicita la elaboración del PIRS? (Proponente) Entidad responsable (Ejecutor)

UNESCO OBSERVATORIO DEL CARIBE COLOMBIANO

3.3

Titulo del Proyecto

Inventario de diez (10) expresiones amenazadas del Carnaval de Barranquilla: Plan Decenal para la Salvaguardia del Carnaval de Barranquilla

4 4.1 4.2 4.3

DATOS DE REGISTRO Quién actualizó Quién registró Fecha de Registro

Eudenis Gómez, Margarita Abello Eudenis Gómez, Margarita Abello 12 de Abril de 2007

43

4.4

Fecha de Actualización

12 de Abril de 2007

FICHA 9 – COMEDIAS Proyecto: Sistema de Información de Patrimonio Inmaterial Actualización: Febrero 16 de 2007. Elaborado por: Rosalba Meza. Proceso: Proceso de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia Área: Patrimonio Inmaterial Responsable: Grupo de patrimonio Inmaterial Identificador de la Ficha: Ficha del Proceso de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia de las manifestaciones del Patrimonio Cultural Inmaterial Fichas Complementarias: E-PIM-03 Trascripción en Barranquilla para el Observatorio: Jairo Valencia Ebratt

IDENTIFICACION DE LA MANIFESTACION 1 1.1 2 2.1 2.2 3 3.1 3.2 3.3

CODIGO DE PIRS Número de Registro en Campo CLASIFICACION Grupo Tipo de Manifestación DENOMINACION Nombre con el que se conoce la Manifestación Nombre con el que la comunidad portadora Manifestación: Resumen de la Manifestación:

4 4.1 4.2

LOCALIZACION La Manifestación se expresa a nivel Alcance

4-009 Patrimonio Oral, Musical y Teatral

conoce

Comedias la Comedias Son géneros de teatro popular, tradicional y folklórico del Carnaval de Barranquilla. Local, Barrios populares de Barranquilla. No

44

4.3

La comunidad concibe el área de la influencia de la Manifestación como:

5

PERIODICIDAD

5.1 5.2 5.3 5.4

¿Cada cuánto se manifiesta la Manifestación? Cada Año ¿La Manifestación se asocia a eventos particulares? Si ¿A cuál? Carnaval ¿Existen fechas en el calendario en las que se practica la Si Manifestación? ¿Cuáles? Carnaval de Barranquilla, cuatros días previos al inicio de la cuaresma. ¿La comunidad relaciona la Manifestación con una temporalidad Si particular? ¿Con cuál? Expresiones culturales relacionadas con el acontecer diario.

5.5 5.6 5.7

1 1.1 1.2 1.3 2 2.1 2.2 2.3 2.4

Concibe las comedias como género de teatro popular, tradicional del Folclor.

COMUNIDAD PORTADORA Descripción General Se llama a si misma Comedias Puede catalogarse étnicamente como: Indígena, Europeo y Africano Puede catalogarse por su pertenencia a un lugar como: Identidad con el Caribe Colombiano. Descripción portadores de la tradición Quienes tienen los conocimientos sobre la Manifestación son: Los hombres ancianos de los grupos, quienes poseen el conocimiento, saberes y prácticas de la Manifestación. Quienes practican la Manifestación son: Familiares del director, hijos, nietos, sobrinos, quienes hacen parte de la Manifestación. Quienes transmiten la Manifestación son: Miembros mayores y los directores de las comedias, quienes enseñan a los integrantes nuevos sobre sus orígenes. Quienes están en el proceso de la Manifestación son: Los niños y los jóvenes principiantes de las comedias, quienes por herencia familiar deben continuar la tradición.

45

1 1.1

ASPECTOS METODOLOGICOS Obtuvo la información por medio de Si respondió dos o más Miembros de la comunidad

1.2

Los criterios y el modo como sintetizó la información fueron

1.3 2

El levantamiento de la información se hizo en: NOTAS/OBSERVACIONES

Ficha Del PIRS Ministerio De Cultura Barranquilla Se trabajo a partir de grupos focales, talleres con académicos, líderes y juntas comunales. La fases de esta investigación fueron : Primera fase: Se desarrolló a través de sesiones de trabajo para unificar criterios y definir responsabilidades. Segunda Fase: Trabajo de campo y recolección de la información en el terreno, que se hace de acuerdo a los objetivos y necesidades del proyecto. Tercera Fase: Sistematización de la información obtenida según metodología provista por el Ministerio de Cultura.

Cuarta Fase: Una vez seleccionadas las 10 manifestaciones amenazadas, se profundizará sobre cada una de ellas, regresando al campo para ampliar la información tanto documental como audiovisual que permita una descripción de cada una de ellas.

46

2

CARACTERISTICAS DE LA MANIFESTACIÓN PERMANENCIA Y TRANSFORMACIONES ¿De dónde surge esta Manifestación? Surge de los barrios populares. La Comunidad traza el principio de la Manifestación en: Siglo XVIII ¿Qué transformaciones ha tenido la Manifestación? Ya no se presentan de casa en casa para recibir dinero y licor a cambio. DESCRIPCION

2.1

¿Cuáles son sus principales características?

3 3.1

TRANSMISION ¿Cómo se transmite la Manifestación?

4 4.1 4.1.1

CONTEXTO Cómo se relaciona la Manifestación con: La comunidad

1 1.1 1.2 1.3

4.1.2 5 5.1

El Medio REGISTROS AUDIOVISUALES ASOCIADOS Audio/Foto/video

Su vestuario corresponde al argumento que presenta el grupo, algunas van acompañadas de instrumento musical como tambor y dulzaina, se presentaba de casa en casa para recibir dinero y licor a cambio. Aprendizaje por observación y mediante ensayos que suelen comenzar en Pre-Carnaval, dirigido por personas antiguas que poseen el conocimiento. Esto se da por medio de la palabra y de la práctica.

Por medio de hechos populares que se toma y se argumenta sacando la parte chistosa o de broma de la vida cotidiana. Tomando elementos del medio y transformándolo a su argumento. Anexos

47

SALVAGUARDIA • Débil siendo que son pocas las que concursan hoy. • Los jóvenes presentan poco interés de preservar la tradición de las comedias. Promover talleres (directores), y crear espacios para su realización.

1

Estado de la Manifestación

2

Recomendaciones

3 3.1

INFORMACION DEL PROYECTO ¿Quién Solicita la elaboración del PIRS? (Proponente)

UNESCO

3.2

Entidad responsable (Ejecutor)

OBSERVATORIO DEL CARIBE COLOMBIANO

3.3

Titulo del Proyecto

Inventario de diez (10) expresiones amenazadas del Carnaval de Barranquilla: Plan Decenal para la

4 4.1 4.2 4.3 4.4

DATOS DE REGISTRO Quién actualizó Quién registró Fecha de Registro Fecha de Actualización

Salvaguardia del Carnaval de Barranquilla Eudenis Gómez, Margarita Abello Eudenis Gómez, Margarita Abello 12 de Abril de 2007 12 de Abril de 2007

FICHA 10 - JOSELITO CARNAVAL Proyecto: Sistema de Información de Patrimonio Inmaterial Actualización: Febrero 16 de 2007. Elaborado por: Rosalba Meza. Proceso: Proceso de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia Área: Patrimonio Inmaterial Responsable: Grupo de patrimonio Inmaterial Identificador de la Ficha: Ficha del Proceso de Identificación y Recomendaciones de Salvaguardia de las manifestaciones del Patrimonio Cultural Inmaterial

48

Fichas Complementarias: E-PIM-03 Trascripción en Barranquilla para el Observatorio: Jairo Valencia Ebratt

1 1.1 2 2.1 2.2 3 3.1 3.2 3.3

IDENTIFICACION DE LA MANIFESTACION CODIGO DE PIRS Si Número de Registro en Campo 4-010 CLASIFICACION Grupo Patrimonio Tipo de Manifestación Oral y Teatral DENOMINACION Nombre con el que se conoce la Manifestación: Joselito Carnaval Nombre con el que la comunidad portadora conoce la Joselito Carnaval Manifestación: Resumen de la Manifestación: El último día de Carnaval termina con la muerte de Joselito, dando paso al año siguiente conservando de esta manera la tradición de llorar y festejar al Joselito en sus respectivos barrios. El grupo parte de un hombre que se hace el muerto dejando varias viudas, el padre o sacerdote y los hijos de Joselito, quienes gritan en su llanto todas las deudas que Joselito les dejó.

4 4.1 4.2 4.3 5 5.1

LOCALIZACION La Manifestación se expresa a nivel Local, Barios populares Alcance Magdalena/ Santa Marta. La comunidad concibe el área de la influencia de la Manifestación Como ese hombre mujeriego que deja varias viudas con hijos y como: muchas deudas, haciendo esto parte de la tradición. PERIODICIDAD ¿Cada Cuánto se manifiesta la Manifestación? Cada Año

49

5.2 5.3

¿La Manifestación se asocia a eventos particulares? ¿A Cuál?

5.4

¿Existen fechas en el calendario en las que se práctica la Si Manifestación? ¿Cuáles? Carnaval de Barranquilla, cuatros días previos al inicio de la cuaresma. ¿La comunidad relaciona la Manifestación con una temporalidad Si particular?

5.5 5.6 5.7

¿Con cuál?

Si Carnaval

Expresiones culturales relacionadas con el periodo de terminación de la fiesta. COMUNIDAD PORTADORA

1 1.1

Descripción General Se llama a si misma

1.2 2 2.1

Puede catalogarse étnicamente como: Descripción portadores de la tradición Quienes tienen los conocimientos sobre la Manifestación son:

2.2

Quienes practican la Manifestación son:

1 1.1 1.2 1.3 2

Joselito Carnaval Indígena, Europeo y Africano Los hombres ancianos de los grupos, quienes poseen el conocimiento, saberes y prácticas de la Manifestación. Los niños y los jóvenes principiantes de la Danza, quienes por herencia familiar deben continuar la tradición.

ASPECTOS METODOLOGICOS Obtuvo la información por medio de Si respondió dos o más Miembros de la comunidad Los criterios y el modo como sintetizó la información fueron Ficha Del PIRS Ministerio De Cultura El levantamiento de la información se hizo en: Barranquilla NOTAS/OBSERVACIONES Se trabajo a partir de grupos focales, talleres con académicos, líderes y juntas comunales. La fases de esta investigación fueron :

50

Primera fase: Se desarrolló a través de sesiones de trabajo para unificar criterios y definir responsabilidades. Segunda Fase: Trabajo de campo y recolección de la información en el terreno, que se hace de acuerdo a los objetivos y necesidades del proyecto. Tercera Fase: Sistematización de la información obtenida según metodología provista por el Ministerio de Cultura.

Cuarta Fase: Una vez seleccionadas las 10 manifestaciones amenazadas, se profundizará sobre cada una de ellas, regresando al campo para ampliar la información tanto documental como audiovisual que permita una descripción de cada una de ellas.

1 1.1 1.2 1.3

2 2.1

CARACTERISTICAS DE LA MANIFESTACIÓN PERMANENCIA Y TRANSFORMACIONES ¿De dónde surge esta Manifestación? Viene de la estructura teatral, donde se relata la vida de un hombre parrandero y se disfruta la fiesta del Carnaval de Barranquilla, recrea dos conceptos que son la vida y la muerte. La Comunidad traza el principio de la Manifestación en: Final de la Fiesta. ¿Qué transformaciones ha tenido la Manifestación? Era una presentación que se realizaba en el barrio de casa en casa que actualmente no se realiza, debido a que se concentra en el barrio Debajo de Barranquilla donde se han visto Joselitos modernos. DESCRIPCION ¿Cuáles son sus principales características? Teatro popular callejero donde se dramatiza el entierro de Joselito que simboliza la terminación de la fiesta. Las viudas son hombres disfrazados de mujer que con su inconsolable llanto “Ay, José!, ¿Por qué te moriste?” recorren las calles de

51

esquina a esquina y tiendas quejándose de una lista innumerable de travesuras de Joselito. 3 3.1 4 4.1 4.1.1 4.1.2 5 5.1

TRANSMISION ¿Cómo se transmite la Manifestación? CONTEXTO Cómo se relaciona la Manifestación con: La comunidad El Medio REGISTROS AUDIOVISUALES ASOCIADOS Audio/Foto/video

Por herencia y niños que observan este teatro callejero.

Final de la fiesta Teatro Popular Anexos SALVAGUARDIA Debilitada porque en los barrios populares son muy pocos los grupos de Joselito que salen en el Carnaval de Barranquilla. Crear un plan de acción para rescatar la tradición de volver a ir de casa en casa.

1

Estado de la Manifestación

2

Recomendaciones

3 3.1 3.2 3.3

INFORMACION DEL PROYECTO ¿Quién Solicita la elaboración del PIRS? (Proponente) Entidad responsable (Ejecutor) Titulo del Proyecto

4 4.1

DATOS DE REGISTRO Quién actualizó

Eudenis Gómez, Margarita Abello

4.2 4.3 4.4

Quién registró Fecha de Registro Fecha de Actualización

Eudenis Gómez, Margarita Abello 12 de Abril de 2007 12 de Abril de 2007

UNESCO OBSERVATORIO DEL CARIBE COLOMBIANO Inventario de diez (10) expresiones amenazadas del Carnaval de Barranquilla: Plan Decenal para la Salvaguardia del Carnaval de Barranquilla

52