LA CARIDAD EN LA EXHORTACIÓN APOSTÓLICA "ALEGRÍA DEL EVANGELIO" (Papa Francisco) INTRODUCCIÓN: ESTAR ALERTAS, DESPIERTOS CON LOS OJOS BIEN ABIERTOS* Desde sus orígenes, el cristianismo incluye un experimento multicultural. La historia de Europa no se caracteriza por esta cultura de la empatía. Son más evidentes las huellas de una resonante anti-patía. No tuvo ojos para las huellas de Dios: Convirtió en víctimas a los . Reconocer a los en interés propio ha sido causa de todo tipo de tropelías, de violencia de poder, etc., como fue el caso de la conquista de América. En la Biblia hay unas páutas primordiales de conducta para una ética de la convivialidad; promueve una cultura de la empatía. No vale "traten bien a los extranjeros, los necesitamos".

DOS IMPERATIVOS BÍBLICOS: 1. "Estén alertas, despiertos, con los ojos bien abiertos". Escuela de ver, ojear. Lo que nos ciega no es la fe, sino el odio. El cristianismo es una invitación a no adormilarse: Mt. 25, 1-13 (Las diez doncellas necias). Denuncia a aquellos que teniendo ojos no ven (Mc. 8, 18). Son muchas las parábolas y palabras de Jesús, en las que se nos invita a un ejercicio especial de la vista: Lc. 10, 25-37 (Buen samaritano). En el descubrir a los invisibles empieza la visibilidad de Dios entre nosotros. 2. "No te harás escultura ni imagen alguna". Este precepto pertenece a la ética de la convivialidad. Quien mira es también mirado. Déjate mirar. Tantas miradas y ojos de la miseria que claman al cielo. Desde ser mirados surge un horizonte de resposabilidad. El amor al enemigo deja claro que incluso los enemigos tienen rostro.

Prestar atención a la diferencia debe formar parte de la cultura política de nuestros días. Aquí radica la mística bíblica de la Compasión. La historia del dolor lo expresa Jesús en la Cruz con el Salmo 22 "Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado". Una Iglesia de la com-pasión. Una Iglesia de la em-patía. Para esta Iglesia global, extendida por toda la tierra, ninguna desgracia le queda lejos. Por eso ha de ser comunidad de esperanza. La autoridad de los que sufren vinculan a la Iglesia y a la política.

* Metz, Johann Baptist, Por una mística de ojos abiertos, Herder 2013 (Segunda parte)

FUNDAMENTOS 1. Cuando la vida interior se clausura... No se goza de la dulce alegría del amor de Dios, ni se palpita el entusiasmo por hacer el bien... Nos convertimos en seres resentidos, quejosos, sin vida... (02) * 2. Ser Iglesia es ser Pueblo de Dios, de acuerdo con el gran proyecto de amor del Padre... La Iglesia, lugar de la misericordia gratuita donde todo el mundo puede sentirse acogido, amado, perdonado y alentado a vivir según la vida buena del Evangelio... (114). 3. El Espíritu nos hace creer en Jesucristo, que nos comunica la misericordia infinita del Padre... Te ama, dio su vida para salvarte, vive a tu lado para iluminarte, fortalecerte, liberarte... (164). 4. El amor infinito del Padre confiere al hombre dignidad infinita. Cada persona ha sido elevada al corazón mismo de Dios al asumir nuestra carne el Hijo y dar su sangre, su amor sin límites... (178). El Espíritu Santo desata nuestros nudos complejos e impenetrables... (178). Fuimos hechos imagen de la comunión divina (178). 5. La escritura enseña que en el hermano está la permanente prolongación de la Encarnación: Mt. 25, 40: "Lo que hicieron a unos de estos hermanos míos más pequeños, me lo hicieron a mi". Mt. 7, 2: "Sean compasivos como su Padre"... "Con la medida que midan se les medirán"... "No juzguen"... "No condenen"... "Perdonen"... "Den"... Lc. 6, 36-38: "Con la medida que midan se les medirán"... (179).

6. El servicio de la caridad es dimensión constitutiva de la Iglesia, su propia esencia; comprende, asiste y promueve (al final del 179). 7. Cada cristiano y cada comunidad están llamados a ser instrumentos de Dios para la liberación y promoción de los pobres, de manera que pueda integrarse plenamente en la Sociedad (186). 8. Esto supone ser dóciles y atentos al clamor del pobre y socorrerlo: Ex 3.7-8: "He visto la aflicción de mi pueblo"... "He bajado para liberarlo"... "ve, yo te envío". Jueces 3, 15: "Él suscitó un liberador"... Oídos sordos nos sitúa fuera de la voluntad del Padre y Dios escuchará contra ti su imprecación (Dt. 15, 9; Si 4, 6; 1Jn 3, 17; Sant.5, 4)... (187). 9. El corazón de Dios tiene un sitio preferencial para los pobres (2 Co 8, 9). Él mismo se hizo pobre. Anunció el Evangelio a los pobres (Lc. 4, 18) Felices los pobres (Lc. 6, 20). Se identificó con ellos: "Tuve hambre y me dieron de comer" (Mt 25, 35 ss) (197). 10 La opción por los pobres es una categoría teológica, cristológica. La Nueva Evangelización nos invita a prestarle nuestra voz en sus causas, a ser sus amigos, a escucharlos, a recoger la misteriosa sabiduría que Dios nos comunica a través de ellos... (198). 11. Las nuevas formas de pobreza y de fragilidad son un desafío para ser Pastor de una Iglesia sin fronteras, Madre, integradora de los diferentes... Dios nos pregunta ¿Dónde está tu hermano? (Gn. 4, 9): En talleres clandestinos, en la red de prostitución, en los niños utilizados para la mendicidad... Somos cómplices, cómodos y mudos...(210). 12.El amor de Jesús, la experiencia de ser salvador por Él... Contemplar toda su vida, su forma de tratar a los pobres, sus gestos, su coherencia, su generosidad cotidiana y sencilla, su entrega total... Es lo que necesitan las personas y esperan los pueblos. (265).

OPCIONES DE LA CARIDAD: 1. Acercarse a la realidad con la mirada del Buen Pastor que no juzga, sino ama (125). 2. Cada cristiano y cada comunidad están llamados a cooperar para resolver las causas estructurales de la pobreza y promover el desarrollo integral de los pobres... y responder con gestos simples y cotidianos a las miserias muy concretas...(188). 3. Crear una nueva mentalidad que piense en términos de comunidad...(188). 4. Respetar los derechos individuales y colectivos sin olvidar que el planeta es toda la humanidad y para toda la humanidad... a veces los más favorecidos han de renunciar a algunos de sus derechos para poner sus bienes al servicio de los demás... (165) hasta lograr que todos los pueblos sean artífices por sí mismo de su destino (156 y 190).

5. Los planes asistenciales, que atienden a ciertas urgencias han de pensarse como respuestas pasajeras... No se resolverán los problemas del mundo mientras no se ataquen las causas estructurales de la INEQUIDAD (173). La inequidad es raíz de los males sociales (202). 6. Ni las fuerzas ciegas, ni la mano invisible del mercado son fiables... Se requieren decisiones, programas, mecanismos, proceso que orienten a una mejor distribución del ingreso, a la creación de fuentes de trabajo, a la promoción integral, a la superación del mero asistencialismo (204). 7. No al populismo irresponsable, ni a remedios envenenados como aumentar la rentabilidad reduciendo el mercado laboral y creando nuevos excluidos (204). 8. Políticos capaces del diálogo para sanar raíces profundas de los males de nuestro mundo... así la política es una de las formas mas preciosas de la caridad, porque busca el bien común... (174 y 205). Caridad para las micro-relaciones (amistades, familia, pequeño grupo...) y para las macro-relaciones (sociales, económicas y políticas) (175). Políticos a los que les duela la sociedad, el pueblo, los pobres... Gobernantes y poderes financieros que procuren trabajo digno, educación, salud... La apertura a la trascendecia (oración) podría formar una nueva mentalidad política y económica que ayude a superar la dicotomía entre política y bien social (205). 9. La economía es el arte de administrar la casa común que es el mundo entero... Ningún gobierno puede actuar al margen de la responsabilidad común... Una sana economía mundial ha de asegurar el bienestar económico de todos los países. (206). 10.Incluso cualquier comunidad de la Iglesia si pretende subsistir sin ocuparse creativamente de los pobres corre el riesgo de disolverse, aunque hable de temas sociales o critique a los gobiernos. Terminará en la mundanidad espiritual, con reuniones infecundas y discursos vacíos. (207). 11. Orar y trabajar. No sirven propuestas místicas sin compromiso social. Tampoco praxis sociales sin una espiritualidad que transforme el corazón. Mutilan el Evangelio. Hay que cultivar un espacio interior que de sentido cristiano al compromiso (205): "Sin momentos detenidos de adoración, de encuentro orante con la Palabra, de diálogo sincero con el Señor, las tareas facilmente se vacían de sentido, nos debilitamos por el cansancio y las dificultades y el fervor se apaga" (262). 12.El amor a la gente es una fuerza espiritual. "Cerrar los ojos ante el prójimo nos convierten también en ciegos ante Dios" (Benedicto XVI). "Cada vez que nos encontramos con un ser humano en el amor, quedamos capacitados para descubrir algo nuevo de Dios" "Cada vez que se nos abre los ojos para reconocer al otro, se nos ilumina más la fe para reconocer a Dios (272). 13.Si se esconde uno y escapa de los demás se niega a compartir, se resiste a dar, se encierra en la comodidad... se está suicidando lentamente. (final del 272).

CARACTERÍSTICAS DE LA CARIDAD: 1. El creyente es fundamentalmente "memorioso". La memoria es una dimensión de nuestra fe... La Eucaristía es la memoria cotidiana de la Iglesia... Los apóstoles jamás olvidaron el momento en que Jesús les tocó el corazón, "era alrededor de las cuatro de la tarde" (Jn. 1, 39)... Junto con Jesús la memoria nos hace presente una verdadera nube de testigos (Hb. 12, 1)... Acuérdense de aquellos dirigentes que les anunciaron la Palabra de Dios (Hb. 13, 7) (013). 2. En la palabra de Dios aparece permanentemente este dinamismo de "salida" que Dios quiere provocar en los creyentes: Abraham, Moisés, Jeremías...Cada cristiano y cada comunidad discernirá cuál es el camino que el Señor les pide...para llegar a todas las periferias...(020). 3. Quien ha hecho una experiencia del amor de Dios, no necesita mucho tiempo para salir a anunciarlo, como la Samaritana, Pablo... ¿A qué esperamos nosotros?(120). 4. Dejar que los demás nos evangelicen constantemente... Todos somos llamados a dar testimonio explícito del amor salvífico, más allá de nuestras imperfecciones.. "Tu corazón sabe que no es lo mismo la vida sin Él"... Eso que te ayuda a vivir, que te da esperanza, necesita comunicarlo a los otros (121). 5. Cooperar a resolver las causas estructurales de la pobreza y promover el desarrollo integral de los pobres, es mucho más que actos esporádicos de generosidad (188).

LA COMUNIDAD COMO AGENTE: 1. La Iglesia "en salida" es una Iglesia con las puertas abiertas para llegar a las periferias humanas... Muchas veces detener el paso, dejar de lado la ansiedad para mirar a los ojos y escuchar, renunciar a las urgencias para acompañar al que se quedó al lado del camino. A veces, como el Padre del Hijo Pródigo, que se queda con las puertas abiertas para que, cuando regrese pueda entrar sin dificultad (046). 2. La Iglesia siempre casa abierta del Padre. Todos pueden participar de alguna manera y ser facilitadores, no controladores, de la gracia. La Iglesia no es una aduana, es la casa paterna donde hay lugar para cada uno con su vida a cuestas. (047). 3. Prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades (049). 4. Una Iglesia inquieta y preocupada porque tantos hermanos nuestros vivan la luz, La fe, y el consuelo de la amistad de Jesucristo, con una comunidad de fe que de sentido y vida sin encerrarse en normas que nos vuelvan jueces implacables. (049). 5. En el desierto espiritual por excluir a Dios, por resistir con violencia al cristianismo, la propia familia, el propio lugar de trabajo puede ser ambientes áridos... Ahí hemos de descubrir lo esencial para vivir, ser personas de fe, que indiquen el

camino, personas-cántaros para dar de beber el agua viva del cántaro que a veces se convierte en cruz, en donde el Señor se entrega como fuente de agua viva... personas que no se dejan robar la Esperanza. (086).

MARÍA LA ESTRELLA: 1. Ella derrama incesantemente la cercanía del amor de Dios; transforma una cueva de animales en casa de Jesús; amiga atenta para que no falte el vino; corazón abierto por la espada que comprende todas las penas; Madre y signo de esperanza para los pueblos que sufren dolores de parto hasta que brote la justicia, abriendo corazones a la fe con su cariño materno; camino con nosotros, lucha con nosotros y nos dice al oído: "No se turbe tu corazón... no estoy yo aquí que soy tu Madre"?. (286). 2. María nos ayuda a creer en la revolución de la ternura y del cariño. La humildad y la ternura son virtudes de los fuertes, que no necesitan maltratar para sentirse importante (288 y final de 088). 3. María pone calidez de hogar e nuestra búsqueda de justicia. Ni los poderosos ni los ricos (288). 4. María conserva todas las cosas en su corazón... (Lc. 2, 19); sabe reconocer las huellas del Espíritu de Dios en los grandes acontecimientos y en los que parecen imperceptibles (288). 5. María, pues es contemplativa del misterio de Dios en el mundo, en la historia y en la vida cotidiana (288). 6. María es mujer orante y trabajadora, señora de la prontitud; sale sin demora a auxiliar a los demás (Lc. 1, 39) (288). 7. María es modelo eclesial para la evangelización por su dinámica de justicia y de ternura, de contemplar y caminar hacia los demás, hacia un mundo nuevo; "yo hago nueva todas las cosas" (Ap. 21, 5), nos dice el Resucitado, Con María avanzamos confiados hacia esa promesa (final 208). * Los números corresponden a la Exhortación E.G.

Autor: José Domínguez Pérez, Delegado Episcopal de Cáritas Diocesana de Canarias