La Cena del Señor

Un estudio que tiene como propósito despertar conciencias y aplicar los mandamientos divinos olvidados

Por: Juan Ramón Chávez E-mail: [email protected] [email protected] http://chaveztorres.wordpress.com/

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La Cena del Señor “Y perseveraban…en el partimiento del pan…” Hechos 2:42

Introducción.

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in duda en la nueva etapa de nuestras vidas como cristianos, Cristo esta con nosotros. El prometió estar con los suyos “todos los días, hasta el fin del mundo. Amén” (Mateo 28:20) No solo esta, sino que quiere estarlo. Pero también Cristo quiere usted y yo estemos con El todos los días de nuestra vida. Como alguien dijo: “Amor con amor se paga”. Jesús sabe que los seres humanos tenemos la tendencia de olvidar las cosas o personas después de un tiempo. Aun aquellas que han sido muy importantes en nuestras vidas. Por tal motivo, Jesús quiere que nosotros le tengamos presente siempre. Y para esto ha dejado una conmemoración muy importante. Y esa conmemoración es: La cena del Señor. Hay varias cosas importantes que necesitamos saber sobre la cena del Señor y una de ella es:

I). La institución de la cena del Señor. A. Fue instituida por Jesús mismo. La Biblia dice: “Y mientras comían, TOMO JESUS el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: TOMAD, COMED; esto es mi cuerpo. 27 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, LES DIO, diciendo: Bebed de ella todos” (Mateo 26:26-27) Queda claro que fue Jesús quien instituyo la cena del Señor con las palabras “TOMAD”; “COMED” queda claro que fue El quien mando que se llevara a cabo. Entonces hermano, la cena del Señor no es un mandato de la iglesia o como lo dicen nuestros amigos los católicos, un sacramento1 de la iglesia, sino un mandamiento de Cristo. El apóstol Pablo dice que Jesús se lo revelo a el y posteriormente el se lo enseño a los hermanos. (1 Corintios 11:23-24) Cuando

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uno lleva a cabo la cena del Señor estamos practicando un mandamiento directo de El. Por tal motivo, no debemos dejar de practicarlo. B. Fue instituida en la celebración de la pascua. Leer por favor Lucas 22:8-19. La palabra “pascua” significa, “pasar por alto” o “por encima”. Era una fiesta judía en la que celebraban la liberación de la muerte de todos los primogénitos israelitas debido a la sangre del cordero que habían puesto en los dinteles y postes de la casa. El ángel de la muerte al verla, paso de largo sin hacerles ningún daño. Y a la vez también celebraban la liberación de ellos de la esclavitud egipcia. (Éxodo 12) Cabe mencionar que la pascua y la cena del Señor no es la misma cosa. Jesús instituyo la cena del Señor “mientras comían” la pascua. Demostrando así, que una cosa era la pascua y otra la cena del Señor. (Mateo 26:26) La cena del Señor no es una continuación de la pascua. Pues, Jesús hablo de un “nuevo pacto” (Mateo 26:28) Es algo completamente diferente. Jesús estaba instituyendo otra comida que en un futuro tendría lugar en otra mesa y en otro lugar. Por tanto, veamos algunas diferencias entre la pascua y la cena del Señor: 1. La pascua era celebrada cada año. (Lucas 2:41) La cena del Señor lo es cada semana. (Hechos 20:7) 2. Pascua debía ser celebrada en el lugar que Dios escogiere (Deuteronomio 16:5-7, Lucas 2:41) y esa ciudad venia siendo la ciudad de Jerusalén porque allí estaba el templo. Ahora en Cristo, la cena del Señor puede celebrarse en todas las ciudades donde se encuentre la iglesia del Señor. Ejemplos: Troas(Hechos 20:6-7), Corinto. (1 Corintios 11:18-20). 3. La Pascua les recordaba lo que Dios había hecho por ellos. (Éxodo 12:2324,42) La cena del Señor nos ayuda a recordar lo que Cristo hizo por nosotros. (1 Corintios 11:23-25) Estas son solo algunas diferencias entre la pascua y la cena del Señor, además que la pascua judía ya fue cumplida en Cristo (1 Corintios 5:6-7). Así que, no debemos esperar cada año para participar de la cena del Señor.

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C. Fue instituida en la misma noche que fue aprendido. La Biblia dice: “Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la NOCHE que fue entregado, tomó pan; 24 y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. 25 Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí.” (1 Corintios 11:23-25) Cuando se sentó Jesús en la mesa con sus doce discípulos era ya noche: “Cuando llegó la noche, se sentó a la mesa con los doce”. (Mateo 26:20) Jesús anuncia que alguien que esta sentado con ellos seria quien lo entregaría. (Mateo 26:23-25) Pocas horas mas tarde después de cantar un himno, Jesús sale con sus discípulos al monte del Getsemaní a orar y Judas Iscariote va con una compañía de soldados a aprenderlo entregándolo con un beso. (Marcos 14:26, 32-50) “Judas, pues, tomando una compañía de soldados, y alguaciles de los principales sacerdotes y de los fariseos, fue allí con linternas y antorchas, y con armas”. (Juan 18:3) Entonces, la observancia de la cena del Señor fue una de las últimas voluntades de Jesús antes de morir. Este es un motivo más para que usted y yo querido hermano tengamos la cena del Señor con más seriedad. Cabe mencionar que algunos han pensado que puesto que se le llama “cena” y porque Jesús la instituyo en la noche, debería ser practicada solo en las noches. Sin embargo, cuando estudiamos la Biblia nos damos cuenta que el que fuera instituida en la noche solo fue algo circunstancial. El hecho que se le llame “cena del Señor” no quiere decir que tiene que ser practicada solo en las noches para que sea una verdadera cena. Pues, la palabra “cena” en la Biblia no necesariamente indica una comida en la noche, sino una comunión o simplemente comida. Ejemplos: 1. “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo” (Apocalipsis 3:20) ¿Este texto querrá decir que Jesús entra solo en la noche con el que le abre? Claro que no. Simplemente indica comunión.

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2. “Y vi a un ángel que estaba en pie en el sol, y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la gran cena de Dios” (Apocalipsis 19:17) Note que el ángel esta en pie en el sol y esta invitando a la gran cena de Dios lo cual indica que cena no indica solo comida en la noche, sino solo comida. Jesús quiere tener comunión con nosotros en la participación de este acto. D. Fue instituida con pan y fruto de la vid. La Biblia dice: “El primer día de la fiesta de los PANES SIN LEVADURA…De cierto os digo que no beberé más del FRUTO DE LA VID, hasta aquel día en que lo beba nuevo en el reino de Dios” (Marcos 14:12,25) Jesús uso los elementos utilizados en la celebración de la pascua que es el fruto de la vid y el pan sin levadura. El propósito era establecer un memorial a fin de que sus seguidores no olvidáramos lo que el hizo por nosotros en la cruz. El pan que utilizaban era pan sin levadura. (Éxodo 12:15) La levadura era la sustancia agria que se introducía dentro de la masa a fin de leudarla. Los judíos tenían prohibido utilizar la levadura en la pascua por dos razones: 1. El pan con levadura necesitaba tiempo para leudar y ellos necesitaban recordar que el Señor los había sacado de la esclavitud egipcia apresuradamente. (Éxodo 12:11) Esto nos enseña a nosotros que debemos de apartarnos de todo aquello que pueda causar demora en nuestro servicio a Dios. Debemos cumplir con nuestro deber con el Señor sin tardanzas. 2. La levadura llego a simbolizar corrupción o pecado debido a la sustancia agria. (Mateo 13:33, 16:6, 1 Corintios 5:7-8) Esto también nos enseña que debemos de apartarnos de todo aquello que pueda echar a perder nuestro carácter cristiano. Cabe mencionar que nunca se usa la palabra “vino” para referirse a la cena del Señor. Lo cual indica que no era fermentado el fruto de la vid utilizado por Jesús en esa noche. Las razones son varias: 1. Porque la fermentación también requería tiempo. Y ellos necesitaban recordar que el Señor los había sacado de la esclavitud egipcia apresuradamente. (Éxodo 12:11) 2. Porque figuraba la sangre de un cordero sin mancha y sin contaminación. (1 Pedro 1:19, Éxodo La Cena del Señor

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12:20, Levítico 10:9-10). La fermentación es una corrupción de la pureza de la uva parecida a la levadura. Por tanto, siempre es mencionado como “fruto de la vid” sugiriendo el producto natural de la viña. (Marcos 14:25; Lucas 22:18; 1 Corintios. 11:23-34) Esto también nos enseña que estos elementos no deben ser sustituidos con ninguna otra cosa.

II). El propósito de la cena del Señor. A. Recordar el cuerpo de Cristo. La Biblia dice: “Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; HACED ESTO EN MEMORIA DE MI” (Lucas 22:19). Hacer “memoria” es básicamente el propósito principal. Es decir, recordar. Jesús quiere que siempre tengamos presentes en nuestras memorias el sacrificio que el hizo por nosotros. Jesús quiere que recordemos su cuerpo dado y partido por nosotros. “esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí” (1 Corintios 11:24) Así que, entonces el propósito de la cena del Señor no es perdonar nuestros pecados. Porque esos ya nos lo perdono en el bautismo. (Hechos 2:38) Recordemos que cuando Jesús dijo: “esto es mi cuerpo” (Mateo 26:26) estaba vivo. Por tanto, no era su cuerpo literalmente. Jesús estaba hablando figuradamente como diciendo esto significa mi cuerpo. Así que, no quiere decir que al momento de participar del pan sin levadura se convierta literalmente en el cuerpo de Jesús. Lo que nuestros amigos católicos llaman, la transubstanciación2. Pensar esto llevo a los paganos ha acusar a los primeros cristianos en caníbales: “También sobre la base de la comunión surgió otro rumor. Puesto que los cristianos hablaban de comer la carne de Cristo, y puesto que también hablaban del niño que había nacido en un pesebre, algunos entre los paganos llegaron a creer que lo que los cristianos hacían era que escondían un niño recién nacido dentro de un pan, y lo colocaban ante una persona que deseaba hacerse cristiana. Los cristianos entonces le ordenaban al neófito que cortara el pan, y luego devoraban el cuerpo todavía palpitante del niño. El neófito, que se había hecho partícipe de tal crimen, quedaba así comprometido a guardar el secreto” (Historia del cristianismo Tomo I Por: Justo L. González)

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La clave para entender esto es lo que Jesús dijo: “haced esto en memoria de mi”. Se trata de recordar lo que Jesús hizo por nosotros. Hacer memoria, indica un esfuerzo consciente de pensar en su sacrificio. Esto nos enseña que si Jesús puso su cuerpo por nosotros, nosotros también debemos hacer lo mismo. (Romanos 12:1) B. Recordar la sangre de Cristo. También la Biblia dice: “Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, EN MEMORIA DE MI” (1 Corintios 11:25) Jesús quiere que recordemos su sangre por tres razones importantes según Mateo 26:28, 1. Porque “es mi sangre del nuevo pacto” Es decir, que al tomar del fruto de la vid, usted y yo estamos confirmando que estamos bajo el nuevo pacto de Cristo. Ya que la sangre de Cristo confirmó el nuevo pacto. (Hebreos 9:17-20) El Antiguo Pacto fue confirmado con la sangre de animales y el Nuevo pacto confirmado con la sangre de Cristo. 2. Porque “por muchos es derramada” Jesús quiere que pensemos que por nosotros fue derramada su sangre. Nosotros estábamos en esos “muchos”. 3. Porque es “derramada para remisión de los pecados” La sangre de Cristo sí fue derramada para perdonarnos los pecados y nosotros al tomar el fruto de la vid que figura la Sangre de Cristo recordamos que esa sangre que perdonó nuestros pecados cuando fuimos bautizados en Cristo. (Hechos 2:38) El pan siendo sólido bien figura el cuerpo de Cristo. Y el fruto de la vid, siendo líquido bien figura la sangre de Cristo. Por tanto, Jesús quiere que cada que tomemos del pan sin levadura y del fruto de la vid recordemos su sacrifico en la cruz y todo lo que eso incluyo. Por tal motivo hermano, no debemos estar jugando con los niños ni estar distraídos por lo que los demás hagan, cuando estamos participando de estos mandamientos, porque eso impedirá que hagamos memoria de Cristo.

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III). Los términos para referirse a la cena del Señor. Como ya hemos mencionado, en la Biblia no aparece la palabra sacramento, ni rito3, ni misa4 para referirse a la cena del Señor. Pero si aparecen varios términos que vamos a considerar: A. El Partimiento del pan. La Biblia dice “Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, EN EL PARTIMIENTO DEL PAN y en las oraciones… El primer día de la semana, reunidos los discípulos PARA PARTIR EL PAN” (Hechos 2:42, 20:7) Es una referencia a la cena del Señor por el hecho de que Jesús partió el pan cuando instituyo la cena. (Mateo 26:26) No significa que los primeros cristianos participaron solo del pan, sino que la frase “partir el pan” llego a significar, cuando estaban reunidos, el acto de celebrar la cena del Señor incluido el fruto de la vid. Pues, decir que solo deberían comer el pan sin el fruto de la vid, equivaldría a decir que solo de pan debe vivir el hombre. (Mateo 4:4) La frese “partir el pan” era una frase idiomática de los judíos que equivalía, comer. Y la única comida espiritual mandada por Jesús es la cena del Señor. (1 Corintios 11:28) Por tanto, no es bíblico dar solo la hostia a los feligreses y el vino no, como lo hacen la iglesia católica. Pablo escribió: “por tanto, pruébese cada uno a si mismo, y coma así del pan y beba de la copa”. (1 Corintios 11:28) Todo cristiano debe participar de ambas cosas el día domingo. B. La Comunión. La Biblia dice: “La copa de bendición que bendecimos, ¿no es LA COMUNION de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es LA COMUNION del cuerpo de Cristo?” (1 Corintios 10:16) Tener comunión significa tener: “relación estrecha, compañerismo, confraternidad, compartimiento, participación, unión, ayuda, contribución”5. Tener comunión con la sangre de Cristo y tener comunión con el cuerpo de Cristo no lo es literalmente, sino que significa que estamos unidos en las bendiciones de la sangre de Cristo y significa que estamos unidos en la bendición de ser parte del cuerpo de Cristo. En otras palabras, somos participantes de las bendiciones que resultan de la muerte de Cristo en la cruz. Por ejemplo: el perdón de pecados, liberación del enemigo, vida eterna, etc. Al participar de estos actos estamos proclamando que tenemos una relación muy especial y La Cena del Señor

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estrecha con Jesús. Por tal motivo, querido hermano, no deberíamos perdernos esta celebración cada domingo. C. La mesa del Señor. La Biblia dice: “No podéis beber la copa del Señor, y la copa de los demonios; no podéis participar de LA MESA DEL SEÑOR, y de la mesa de los demonios”. (1 Corintios 10:21) El apóstol Pablo se esta refiriendo aquí a la conducta que algunos corintos estaban llevando a cabo. Entre semana participaban en fiestas idolatras y los domingos venían y participaban de la cena del Señor. Y Pablo les esta diciendo “no podéis”. Es decir, no podían estar viviendo una doble vida. Debemos recordar que no es nuestra mesa, sino la mesa del Señor (Lucas 22:30) y el nos ha invitado a sentarnos con el y no debemos traicionarlo o rechazar su invitación. Es muy bonito ver a las familias estar sentados todos juntos en la mesa, pues eso expresa: unión, amor, y armonía. Todo esto expresamos cuando nos sentamos a la mesa del Señor cada domingo. Recuerde estimado hermano que, Jesús no se sienta con extraños a comer, sino con su familia. Usted y yo formamos parte de la familia espiritual de Jesús. ¡Gloria a Dios por ello! D. La cena del Señor. La Biblia dice: “Cuando, pues, os reunís vosotros, esto no es comer la CENA DEL SEÑOR”. (1 Corintios 11:20) Debido al desorden que había en la iglesia en corinto durante la cena del Señor, Pablo les dice que eso no era “comer de la cena del Señor”. Porque estaban convirtiendo la cena del Señor en una comida común. Debemos de notar que se le seguía llamando cena del Señor por el hecho de haber sido instituida en la noche. No quiere decir que debemos participar de ella solo en las noches. La noche que Jesús la instituyo fue meramente accidental, no porque tenía que ser en la noche. Es por eso importante no perdernos ese día tan especial en que participaremos de la cena del Señor.

IV). Los participantes de la cena del Señor. En el mundo católico solo la hostia es dada a los feligreses de la iglesia y el vino se lo toma únicamente el sacerdote. Sin embargo, esto no lo vemos en la Biblia. Tampoco vemos la práctica de “una comunión cerrada”. Es decir, dar la La Cena del Señor

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comunión solo a los más maduros o fieles en la iglesia. Estimado hermano, es la Palabra de Dios quien nos enseña quienes participaban de la cena del Señor y no nosotros. A. Son los recibieron la palabra del Señor y fueron bautizados. La Biblia dice: “Así que, los que RECIBIERON SU PALABRA fueron BAUTIZADOS…Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan…” (Hechos 2:41-42) Es claro pues, que los bautizados en Cristo eran los que llevaban a cabo este mandamiento. Note: 1. recibieron la palabra. 2. se bautizaron. 3. perseveraban. Solo cuando hicieron las dos anteriores cosas es que perseveraban en el partimiento del pan. Como usted y yo querido hermano ya que hemos recibido la Palabra y hemos sido bautizados, tenemos el derecho y el privilegio de participar de la cena del Señor. B. Son los que están en el reino de Cristo. Jesús dijo: “Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo CON VOSOTROS EN EL REINO de mi Padre” (Mateo 26:29) Y ese reino según las evidencias bíblicas es la iglesia. Porque si la iglesia no fuera el reino sino otra institución diferente, entonces los primeros cristianos incluidos los discípulos fueran culpables de haber usado la cena del Señor en la iglesia en vez del reino. Pablo dice que la iglesia es el reino. “el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, 14 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados”. (Colosenses 1:13-14) Usted y yo sabemos querido hermano, estamos en el reino de Dios, porque hemos nacido de nuevo del agua y del Espíritu. (Juan 3:3-5) Según Jesús, los que nacen del agua y del Espíritu son los que entran en el reino de Dios. Esto quiere decir, que la mesa del Señor esta en la iglesia que es el reino de Cristo, y todos los que sean parte de su reino pueden participar. C. Son los que forman la iglesia. Pablo escribió: “Pues en primer lugar, cuando os reunís como iglesia…comer la cena del Señor”. (1 Corintios 11:18-20) Es claro en estos pasajes que quienes participaban de la cena del Señor eran los que componían la iglesia, los que eran parte de la iglesia. Quien no es parte de la La Cena del Señor

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iglesia, sino que de una forma casual toma la cena del Señor cuando toca que va a la iglesia no sabrá el significado de la cena del Señor y por tanto no le dará la importancia debida. Debemos sentirnos privilegiados porque nosotros formamos parte de este grupo especial de personas con derecho a participar de la comunión del cuerpo y de la sangre de Jesús. Nosotros somos la iglesia. Que da pues claro que quienes participan de este acto son los cristianos. Porque ellos han nacido de nuevo, están en el reino de Dios y formaban la iglesia de Cristo. Después de señalar quienes son los que participaban y quienes deben participar de la cena del Señor, esto no significa que usted o yo vamos a negar si alguien de visitante quiere tomarla. De otro modo tendríamos también que negarle que cante, que ore, que ofrende, etc. Ese es un asunto entre esa persona y Dios. Luego, a parte, si la persona quisiera un estudio se le puede explicar pero con mucho tacto.

V). El día para participar de la cena del Señor. ¿Hay alguna manera de saber el día y la frecuencia en se debe participar de la cena del Señor? O ¿Dios lo ha dejado a criterio de la iglesia cuando se debe participar? La base sobre la cual debemos de basar nuestras practicas en la Biblia y no en las tradiciones de los hombres. Por tanto, la Biblia dice que: A. La iglesia de Troas participo el primer día de la semana. La Biblia dice: “y en cinco días nos reunimos con ellos en Troas, donde nos quedamos siete días. EL PRIMER DIA DE LA SEMANA, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche” (Hechos 20:6-7) Como el séptimo día de la semana en aquellos tiempos era el sábado, el primer día de la semana era el domingo. Entonces, los cristianos participaban de la cena del señor el domingo, no el jueves, no el viernes, no el sábado, sino el domingo. Pablo tenía urgencia de llegar a Jerusalén para la fiesta del Pentecostés (Hechos 20:16). Sin embargo, el espero toda una semana deliberadamente para reunirse con los hermanos en Troas, ya que según el texto el domingo se reunían para partir el pan. El domingo era ya para este entonces ampliamente conocido como el día en que se reunían los cristianos para adorar a Dios. La Cena del Señor

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En este pasaje podemos notar varias cosas importantes: 1. Pablo se quedo 7 días en Troas pero solo el primer día se reunieron para partir el pan. Indicando con eso que el primer día de la semana era considerado como el día del Señor y que en ese día se debía participar de la cena del Señor. 2. La palabra “reunidos” indica que fueron reunidos por alguien. Lo cual no pudo haber sido por Pablo porque, ¿Para que esperar hasta el primer día de la semana si ya había estado con los hermanos antes? Lo mismo de puede decir de la hermandad en Troas. Mas bien el reunirse el primer día de la semana era una enseñanza que alguien más había dado antes que Pablo, pero continuando hasta que llega Pablo. Por tanto esta reunión no fue algo espontánea o accidental, sino una enseñanza dada desde antes. Siendo que el domingo fue considerado desde la resurrección de Cristo, como el día del Señor. (Apocalipsis 1:10) Por tanto, los hermanos de Troas tenían establecido el domingo como día de reunión y participación de la cena del Señor desde antes que Pablo llegara. 3. Notamos que el propósito principal de la reunión era “para partir el pan” por lo cual no se refiere a una comida común sino a la cena del Señor ya que eso recordaba el sacrificio de Cristo. Al participar nosotros de la cena del Señor cada domingo estamos siguiendo el ejemplo de los primeros cristianos y del apóstol Pablo. Algunos dicen que no debemos practicar la cena del Señor cada domingo porque éste texto no dice que “cada” domingo participaban de ella los primeros cristianos. Sin embargo, preguntamos: ¿Cuándo es el primer día de la semana? ¿Cada mes, cada año? La respuesta es obvia, cada semana. Por tanto, no es necesario que mencione la palabra “cada” porque el escritor de los hechos ya sabia que cada domingo se participaba de la cena del Señor y de las ofrendas (1 Corintios 16:1-2) Cuando Dios dijo a los israelitas: “acuérdate del día de reposo para santificarlo” (Éxodo 20:8) no dijo: “acuérdate de cada día de reposo para santificarlo” ¿Será por eso que los judíos no debían acordarse de los otros días de reposo durante el año? Claro que no. En la La Cena del Señor

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Biblia nos damos cuenta que los judíos entendieron perfectamente lo que Dios estaba diciendo a través de Moisés. Pues ellos guardaban cada día de reposo durante el año. Así también cuando la Biblia dice que los primeros cristianos se reunían “para partir el pan el primer día de la semana” debemos entender que lo hacían cada primer día de la semana. B. La iglesia de corinto participaba el primer día de la semana. Pablo les cito las palabras de Jesús a los hermanos de corinto: “Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga”. (1 Corintios 11:26) La frase “todas las veces” enseña frecuencia, repetición. “josakis adverbio relativo, tan a menudo (o frecuentemente)” como. Se traduce «todas las veces» (1Corintios 11:25-26); «cuantas veces» (Apocalipsis 11:6)” (Diccionario Expositivo de palabras del A.T y del N.T por W. E. Vine) Sin embargo Jesús no dijo que tan frecuente. Fue el Espíritu Santo que guío a los apóstoles (Juan 16:13) a que participaran de ella cada domingo. Pablo escribió: “18 Pues en primer lugar, cuando os reunís como iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones; y en parte lo creo... 20 Cuando, pues, os reunís vosotros, esto no es comer la cena del Señor. 21 Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga”. (1 Corintios 11:18,2021) ¿Cuándo es que ellos se reunían como iglesia? Cuando era cuando estaban mezclando la cena del Señor con una comida común? Pablo escribió en la misma carta: “Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.” (1 Corintios 16:2) Queda claro pues que: 1. El día en que los primeros cristianos se reunían “como iglesia” era cada primer día de semana. Es decir, domingo. El domingo debió de haber tenido especial importancia como un día en el cual se reunían; de no ser así, se habría escogido otro día. 2. El domingo cuando ellos se reunían “como iglesia” participaban de la cena del Señor. De lo contrario no les hubiera amonestado de participar de la cena del Señor indignamente. 3. Cada domingo cuando ellos se reunían “como iglesia” llegaban a un lugar en común y participaban de dos actos que no hacían los demás días, la cena del Señor y la ofrenda. La Cena del Señor

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Es importante señalar que, “La expresión del Señor sólo ocurre una vez más en todo el Nuevo Testamento, en Apocalipsis 1:10, donde Juan habla del «día del Señor». Esto quiere decir que tanto la Cena como el día pertenecen a nuestro Señor Jesucristo” (Comentario al Nuevo testamento 1 a los Corintios por Simón J. Kistemaker) Si juntamos estas dos frases diría: “la cena perteneciente al Señor en el día perteneciente al Señor” C. La iglesia en Jerusalén perseveraba en ello. El hecho que diga en Hechos 2:42 “Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones” El partimiento del pan esta puesto aquí junto con otras practicas religiosas de la iglesia. Por tanto, indica que ellos estaban constantemente participando de la cena del Señor. La palabra “perseverar” significa, “Mantenerse constante en la prosecución de lo comenzado, en una actitud o en una opinión. 2. Durar permanentemente o por largo tiempo” (Diccionario de la Real Academia Española). Por tanto, llevarla a cabo cada mes o cada año no seria constantemente. Cada semana como dice la Biblia si seria constantemente. Si uno quiere seguir las prácticas de los primeros cristianos, entonces debe participar de la cena del Señor cada domingo, pues eso es lo que enseña la Biblia.

VI). Las instrucciones al participar de la cena del Señor. A. Hacerlo dignamente. Pablo escribió: “De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor”. (1 Corintios 11:27) Según el contexto Pablo habla de la conducta impropia de los corintios al tomar la cena del Señor. Ya que la trataban como si fuera una comida común y como si fuera su propia mesa. (22-23) Se reunían solo para satisfacer su hambre. Por tanto, la dignidad aquí expuesta no se trata de la dignidad de la persona, sino de la dignidad de la acción. Es decir, que lo que esta hablando aquí no es la dignidad del hombre, sino a la manera digna de participar. Porque si hablara de la dignidad de la persona nadie seriamos dignos de tomar la cena del Señor ni de nada. Entonces, ¿Que es tomarla indignamente? Es tomarla sin discernir La Cena del Señor

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el cuerpo de Cristo. “Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí”. (1 Corintios 11:29) No discernir es “no reconocer” (Biblia Latinoamericana), “no hacer distinción” (Versión Moderna), “no considerar” (Versión Popular Dios Habla Hoy), “sin pensar” (Biblia al Día) Esto hace cuando no le damos la importancia debida y estamos distraídos con otras cosas menos en lo que deberíamos estar. Todos deberíamos de pensar en el sacrificio de Cristo esa es la manera de participar dignamente. B. Hacerlo con un examen previo. Pablo también escribió: “Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa”. (1 Corintios 11:28) Es decir, que tenemos que reflexionar como estamos para participar de la cena del Señor. De no tomarla de una forma rutinaria o de manera mecánica sin estar conciente de lo que vamos hacer. “No es cuestión de examinarse para ver si es persona perfecta y así absolutamente digna. Desde luego todo cristiano debe de procurar vivir continuamente en santidad, pero aquí el examen tiene que ver con los pensamientos y propósitos al comer la Cena del Señor”. (Notas sobre 1 de Corintios por Bill H. Reeves)

VII). Las consecuencias positivas al cena del Señor. A. Comunión entre los cristianos. Pablo escribió: “La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? 17 Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan”. (1 Corintios 10:16-17) Todo cristiano al participar de la cena del Señor no solo tiene comunión con el anfitrión, Jesús, sino también con el cuerpo de Cristo. Porque aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo porque todos participamos de un mismo pan. No importa lo numerosos que seamos o si somos judíos o gentiles, cuando nos sentamos a la Mesa del Señor, estamos expresando que somos un solo cuerpo. B. Anuncio de la muerte de Cristo. “Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga”. (1 Corintios La Cena del Señor

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11:26) Nótese que el comer pan y beber de la copa anunciamos la muerte de Cristo. Es un anuncio, no con la boca, sino con los hechos. Es un anuncio en silencio. Esto nos enseña que las reuniones de la iglesia eran públicas y que cualquier persona podía asistir y que la observancia de la cena del Señor de parte e los cristianos dejaba una fuerte impresión en los que asistían a la adoración. Era una manera de anunciar lo que Cristo había hecho por la humanidad entera. Los cristianos participaremos de la cena hasta que Cristo venga. Después de venir, no habrá necesidad de seguir recordando al Señor porque ya estaremos con el Señor.

Conclusión Como seres humanos tenemos la tendencia a olvidar, pero Jesús dejo un memorial para que le recordásemos. Es un memorial mucho más importante que el Arco Iris, las piedras de Josue, la pascua o el día de reposo de los judíos. Es un memorial de su muerte. Jesús quiere que tengamos siempre en nuestra mente lo que hizo por nosotros y vivamos agradecidos por eso. La ingratitud querido hermano es uno de los pecamos mas graves. Así que, te espero el día domingo para recordar el sacrificio de Cristo. No faltes.

Fuentes y notas: 1. Sacramento. “Son signos sensibles, instituidos por Jesucristo, por los que se comunica al alma la gracia invisible y la santificación” (Diccionario cristiano del Dr. Domínguez) La enseñanza es que el sacramento es un medio para que GRACIA sea recibida en el alma de la persona. 2. Transubstanciación. Esta enseñanza católica que mediante la consagración el pan y el vino “Ya no son pan y vino, aunque parezcan pan y vino, pues son el Cuerpo y la Sangre del Señor. A ese cambio radical, a ese cambio en la sustancia es al que se refiere la transustanciación. http://principioscatolicos.blogspot.com/2009/04/que-es-latransustanciacion.html 3. Rito. Del latín ritus (costumbre, ceremonia religiosa). http://clave.librosvivos.net/ 4. Misa. Del latín missa (envío, despedida), por la fórmula final del oficio religioso ite, missa est con la que se despedía a los fieles. http://clave.librosvivos.net/ 5. Léxico griego español del NT por: A. Tuggy.

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