La Orden Rosacruz Desde sus orígenes hasta hoy en día

LA ORDEN ROSACRUZ «Conócete a ti mismo, y conocerás al universo y a los dioses».

En la mayoría de los libros de referencia, se define a la Antigua y Mística Orden Rosacruz como un movimiento filosófico, abierto a los hombres y a las mujeres, sin distinción de raza, religión o clase social. No religioso y apolítico, la A.M.O.R.C. tiene por divisa: «La más amplia tolerancia en la más estricta independencia». Precisemos que se ha reconocido su pública utilidad en algunos países, debido a su contribución a la cultura y a la paz entre los pueblos. A nivel puramente histórico, la Orden Rosacruz se remonta al 17mo siglo, época en la cual se hizo conocer a través de misteriosos carteles fijados en las calles de París. Como dan prueba las ilustraciones y los textos que siguen, ha transitado por los siglos hasta nuestros días, perpetuando su herencia cultural y espiritual a la atención de todos y de todas los que están en la búsqueda del humanismo y la espiritualidad… Mea

Rosea

in Cruce

Victoria

 Símbolo rosacruz del siglo 17mo.

LAS «ESCUELAS DE LOS MISTERIOS» EN EGIPTO

A nivel histórico, la Orden de la Rosacruz se remonta a principios de 1600, con la publicación de tres Manifiestos: Fama fraternitatis, Confessio fraternitatis y Bodas químicas de Christian Rosenkreutz. Sin embargo, como lo afirmaba ya Michael Maier, célebre Rosacruz de ese tiempo, la Tradición rosacruz nace en las «Escuelas de los Misterios» del antiguo Egipto, cuya existencia está hoy en día admitida por la mayoría de los egiptólogos.

CHRISTIAN ROSENKREUTZ (1378-1484)

Retrato ficticio de Christian Rosenkreutz, que habría vivido en el 15to siglo y habría fundado la Fraternidad Rosacruz. En realidad, este nombre simbólico nunca ha designado a una persona que existió. Anteriormente, la Orden Rosacruz funcionaba por ciclos de actividad seguidos cada vez de un período de puesta en sueño. Cuando el momento de reactivar un ciclo había llegado, se hacía conocer que era hora de proceder a la apertura de una tumba en la cual se encontraba el cuerpo de un misterioso «Gran Maestro C.R.C. ».

TEOFRASTO PARACELSO (1493-1541)

Aunque la Orden Rosacruz no haya aparecido hasta el 1600, la Tradición declara que el médico y alquimista suizoalemán Theophrast von Hohenheim, conocido como Paracelso (1493-1541), fue uno de los primeros Rosacruces, de ahí este «Retrato del Rosacruz», extraído de un libro publicado en 1566.

UN EXTRACTO DE LA «NAOMETRIA»

Partitura de un motete extraído de la Naometría, tratado esotérico redactado por Simon Studion (1543-1605), filósofo, poeta y arqueólogo que formaba parte del movimiento Rosacruz de la época. Recientemente, este motete ha sido transcrito e interpretado por la sección “Música” de la Universidad Rosacruz Internacional, patrocinada por la A.M.O.R.C. desde el principio del Siglo XX.

JOHANN VALENTIN ANDREAE (1586-1654)

Retrato de Johann (Juan) Valentin Andreæ (1586-1654), esoterista alemán al cual por muchos siglos se le atribuyeron los tres Manifiestos publicados en el 17mo siglo: la Fama Fraternitatis, la Confessio Fraternitatis y las Bodas químicas de Christian Rosenkreutz. Hoy en día, se sabe que un Órgano colegiado de Rosacruces: el Círculo de Tübingen, del cual formaba parte Andreæ, redactó los dos primeros Manifiestos.

LA «FAMA FRATERNITATIS»

Fama Fraternitatis (El Renombre de la Fraternidad), Manifiesto publicado en 1614, fue dirigido a los dirigentes políticos y religiosos, así como a los científicos, de ese tiempo. Tras haber trazado un atestado, más bien negativo, sobre la situación general en Europa, revela la existencia de la Orden Rosacruz por medio de la historia alegórica de Christian Rosenkreutz, desde el viaje que llevó a través del mundo, hasta el descubrimiento de su tumba. Después de informar cómo fue fundada la Fraternidad Rosacruz, este Manifiesto llama a una «Reforma universal».

LA «CONFESSIO FRATERNITATIS»

Confessio Fraternitatis R.C. ad Eruditos Europæ (Confesión de la Fraternidad Rosacruz [dirigida] a los Eruditos de la Europa), Manifiesto publicado en 1615, completó la Fama, por una parte haciendo hincapié en la necesidad que tenían el hombre y la sociedad de regenerarse, y por otra parte indicando que los Rosacruces poseen una ciencia filosófica que permite aplicar esta regeneración. En eso, se dirigía sobre todo a los investigadores deseosos de participar en los trabajos de la Orden y de obrar hacia la felicidad de la humanidad. El aspecto profético de este Manifiesto intrigó mucho a los eruditos de esa época.

LAS «BODAS QUIMICAS DE CHRISTIAN ROSENKREUTZ»

«Chymische Hochzeit: Christiani Rosencreutz» (Las Bodas químicas de Crístian Rosencróits), Manifiesto publicado en 1616, relato de un viaje iniciático que representa la búsqueda de la Iluminación. Este viaje de siete días se desarrolla, en gran parte, en un misterioso castillo donde deben celebrarse las bodas de un rey y de una reina. En términos simbólicos, las Bodas químicas representan en realidad el camino espiritual, que conduce a todo Iniciado a realizar la unión entre su alma (la esposa) y Dios (el esposo).

CARTEL ROSACRUZ

Este cartel, cuyo texto, aquí reproducido en su traducción española, fue fijado en el año 1623 en las calles de París, con el fin de dar a conocer públicamente la existencia de la Rosacruz y de invitar a los investigadores sinceros a agregarse a esta Fraternidad. Algunos años antes, habían sido publicados los tres famosos Manifiestos (Fama, Confessio y Bodas químicas). En esta época, los Rosacruces constituían de hecho una sociedad secreta, lo que contribuyó a volverlos aún más envueltos en el misterio.

FRANCIS BACON (1561-1626)

Sir Francis Bacon, filósofo y estadista inglés del 17mo siglo, fue un adepto eminente de la filosofía Rosacruz. Autor, entre muchas otras obras literarias y filosóficas, de la novela «Nueva Atlántida»; es también a él que unos especialistas, como también los Rosacruces, asignan las obras de William Shakespeare.  Ilustración realizada por Harvey Spencer Lewis, Imperator de AMORC de 1915 a 1939

LIBRO DE MICHAEL MAIER (1568-1622)

Escrito por Michael Maier, célebre Rosacruz del siglo 17mo, el libro Themis Aurea (La Ley de Oro) publicado en 1624, expone en seis puntos principales las normas fundamentales de la Fraternidad Rosacruz de la época.

LIBRO DE ROBERT FLUDD (1574-1637)

En este libro, «Tractatus Apologeticus Integritatem Societatis de Rosea Cruce defendens» (Tratado hacia la defensa de la rectitud de la Fraternidad Rosacruz), publicado en 1617, Robert Fludd, eminente Rosacruz del siglo 17mo, explica qué es la Fraternidad Rosacruz y cuáles son sus objetivos.

PLANCHA ROSACRUZ DEL SIGLO 17mo.

Extraído de la obra «Símbolos secretos de los Rosacruces de los siglos 16to y 17mo», esta plancha representa un alquimista en meditación en su oratorio, encuadrado en los cuatro elementos (tierra, aire, agua y fuego) y en los dos pilares de la Sabiduría, asociados respectivamente a las polaridades masculina y femenina de la naturaleza, representadas en el reino humano por el hombre y la mujer. El sabio esta también vuelto hacia el Este (“Oriens”), lugar simbólico dónde se encuentra el Conocimiento.

LIBRO DE GEORG CHRISTOPH BRENDEL (1668-1722)

En este libro, titulado «Missiv an die Hocherleutete Brüderschaft des Ordens des Goldenes und Rosenkreutzes» (carta abierta a la ilustrísima Fraternidad de la Orden de la Rosacruz Dorada) asignado a Georg Christoph Brendel y publicado en 1783, figura en su apéndice una bibliografía de todas las obras escritas sobre los Rosacruces entre 1614 y 1783, lo que representa un total de doscientos.

LIBRO DE ÉVARISTE PARNY (1753-1814) Este libro, «Les Rosecroix, poème en douze chants» (Los Rosacruces, poema en doce cantos) publicado en 1807, consta de doce poemas que constituyen un elogio hecho a los Rosacruces por Évariste Parny, elegido en 1803 como Miembro de la Academia Francesa. Fundada en 1635 por el cardenal Richelieu durante el reinado de Luis XIII -lo que la hace una de las instituciones más antiguas de Francia-, la Academia se compone de cuarenta miembros, «los Inmortales», elegidos por sus iguales. La elección en la Academia Francesa es considerada internacionalmente como una consagración suprema.

PLANCHA ROSACRUZ DEL SIGLO 18VO

Plancha de un manuscrito de 1700, titulado: Theosophia F.F. R.R. Ros = Cruc. La connotación alquímica de esta plancha es evidente: en particular, la representación de las dos águilas de dos cabezas que agarran una el Sol, la otra la Luna, cada una flanqueada por el azufre, la sal y el mercurio. Se encuentra también una cruz alquímica marcada por estos tres principios y por los “siete planetas” de la Tradición.

ROSACRUZ HERMÉTICA

Creada hacia 1888, esta Rosacruz hermética reúne no sólo los tres grandes principios alquímicos y los “siete planetas” de la Tradición, sino también los cuatro elementos (tierra, agua, aire y fuego). Su particularidad es integrar en su centro una Rosacruz más pequeña, colocada en medio de una rosa cuyos veintidós pétalos se señalan cada uno de una letra del alfabeto hebraico. Generalmente, el conjunto simboliza los vínculos materiales y espirituales que existen entre el microcosmos (la pequeña Rosacruz) y el macrocosmos (la gran Rosacruz), es decir entre el hombre y la Creación.

CARTEL DE UN «SALON DE LA ROSACRUZ» (1892) Cartel que anuncia el primero de los Salones de la Rosacruz que tuvo lugar en 1892 en París. En estos Salones participaron los más destacados pintores de ese tiempo, entre los cuales Carlos Schwabe (que realizó este cartel), Charles Filiger, Émile Bourge, Henri Martin, Jean Delville, Émile Bernard (amigo de Toulouse-Lautrec y Gauguin), Georges de Feure, Eugène Grosset, Eugène Delacroix, Alexandre Séon… Fundamentalmente, este cartel representa la subida del alma hacia el mundo espiritual, desde el momento en que considera liberarse de los obstáculos del mundo material (silueta oscura de la parte baja), hasta el momento en que recibe la iluminación de la Luz divina (silueta blanca arriba a derecha), después de haber obrado hacia su propia regeneración (silueta intermedia a izquierda).

LOS «TOQUES DE LA ROSACRUZ» (1892)

Los «Toques de la Rosacruz» (Aire de la Orden, aire del Gran Maestro, aire del Gran Prior) fueron compuestos por el francés Érik Satie (1866-1925) y estrenados en el Primer Salón de la Rosacruz que tuvo lugar en París en el 1892. La cobertura de la partitura original fue realizada por Pierre Cécile Puvis de Chavannes (1824-1898). Consistían en una secuencia de tres fanfarrias musicales con arpas, trompetas y orquesta. Hoy en día, se ejecutan habitualmente en su versión reducida para piano solo.

CATÁLOGO DE UN «SALON DE LA ROSACRUZ» (1893)

Cobertura del catálogo del segundo de los Salones de la Rosacruz, celebrado en París entre marzo y abril de 1893. Más de un siglo después, la A.M.O.R.C. perpetúa esta actividad en una galería situada también en París, donde tienen lugar regularmente exposiciones de pinturas consagradas al simbolismo, al misticismo y al esoterismo.

 Símbolo de la A.M.O.R.C. desde 1909, con el nombre de la Orden escrito en latín: Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis.

En este símbolo, el triángulo con el ápice hacia arriba representa el mundo material, y el triángulo con el ápice hacia abajo el mundo espiritual. Los cartuchos que figuran a cada lado son de Tutmosis III (hacia 1450 a.C.), considerado tradicionalmente como el Faraón que agrupó en una única Orden mística a todas las Escuelas de los Misterios que existían en la época en Egipto.  Representación clásica de la Rosacruz

En este símbolo, que no tiene ninguna connotación religiosa, la cruz representa el cuerpo físico del hombre, y la rosa su alma en curso de evolución. En cuanto a los doce lóbulos, ellos simbolizan los doce grados principales de la A.M.O.R.C.

MANIFIESTO DE LA F.U.D.O.S.I. (1934)

Este Manifiesto fue redactado y firmado en el 1934 en Bruselas, Bélgica, por los más altos dignatarios de la F.U.D.O.S.I. (Federación Universal de las Órdenes y Sociedades Iniciáticas). Establece oficialmente que la A.M.O.R.C. está habilitada plenamente para perpetuar en el mundo la herencia de la auténtica Tradición Rosacruz. Creada en su origen para proteger los movimientos tradicionales y distinguirlos de las imposturas, esta Federación se disolvió en el 1951.

REVISTA «ROSE+CROIX» DE ENERO DEL 1935

Primera página de la revista «Rose+Croix» (La Rosacruz) publicada en enero del 1935, revista en la cual se establece un vínculo entre la Antigua y Mística Orden de Rosacruz, y la Orden Interior e Invisible de la Rosacruz, cuya constitución fue redactada en el 1885.

SÍMBOLO ROSACRUZ Símbolo creado por la A.M.O.R.C. en el 1998, a partir de un dibujo realizado por François Mérindier, con motivo de los Salones de la Rosa-Cruz celebrados en París en el 1893. En este símbolo, la RosaCruz alada representa el alma humana que, bajo el efecto de sus propias aspiraciones, se eleva poco a poco en la comprensión del Plan Divino, hasta el momento en que queda iluminada por la Conciencia Divina, aquí simbolizada por la paloma que desciende, aureolada de siete rayos de luz.

POSITIO FRATERNITATIS ROSAE CRUCIS

En marzo de 2001, la A.M.O.R.C. publicó la «Positio Fraternitatis Rosae Crucis» (Posición de la Fraternidad Rosacruz), un Manifiesto que los historiadores del esoterismo sitúan en el linaje de los tres Manifiestos publicados a principios del 1600. Traducido en una veintena de idiomas, en adelante forma parte integrante de la Tradición Rosacruz.

«DECLARACION ROSACRUZ DE LOS DEBERES DEL HOMBRE»

Este texto, redactado por la A.M.O.R.C. en septiembre del 2005, ha sido publicado en varios diarios de primera línea y recibió el reconocimiento de destacadas personalidades civiles, políticas y religiosas a través del mundo.

ALGUNAS MONOGRAFÍAS DE LA A.M.O.R.C.

Hasta 1909, las enseñanzas rosacruces se transmitieron solamente de forma oral, en lugares secretos, con el fin de proteger a los miembros de la Orden contra las persecuciones religiosas y políticas. Desde entonces, han sido puestas por escrito y se presentan en forma de «monografías», fascículos enviados por correo postal a los miembros de la A.M.O.R.C., o accesibles por Internet. Su contenido, sin entrar en detalles, trata de los temas principales en los cuales los Místicos siempre se han interesado.

UNA LOGIA ROSACRUZ En paralelo a las enseñanzas escritas que estudian en su hogar, los estudiantes Rosacruces que desean, pueden reunirse en Logias, cuya mayoría son de estilo egipcio para perpetuar los orígenes tradicionales de la Orden. El objetivo de estas reuniones es permitir a cada uno intercambiar libremente sobre temas culturales y filosóficos. Es también allí que las Iniciaciones Rosacruces son otorgadas a los miembros que las desean, desde el primero hasta el duodécimo grado.

UNIVERSIDAD ROSA-CRUZ INTERNACIONAL Patrocinada desde el principio del Siglo XX por la A.M.O.R.C., la Universidad Rosacruz Internacional (U.R.C.I.) sirve de marco a investigaciones efectuadas en distintos ámbitos, como: el arte, la astronomía, la ecología, la medicina, la egiptología, la psicología, la música, las tradiciones esotéricas, las ciencias físicas… Algunas de estas investigaciones se vuelven públicas por medio de conferencias, seminarios y libros reconocidos por su seriedad. Generalmente, los trabajos del U.R.C.I. se consideran una contribución de los Rosacruces a la cultura contemporánea.

ALGUNOS LIBROS PUBLICADOS BAJO LOS AUSPICIOS DE LA UNIVERSIDAD ROSA-CRUZ INTERNACIONAL

LA «ONTOLOGIA DE LOS ROSACRUCES»

Este texto oficial resume en doce leyes principales la Ontología (filosofía metafísica) de los Rosacruces, es decir, la idea que los Miembros de la A.M.O.R.C. tienen de la Creación en general, y del hombre en particular. Cabe sin embargo precisar que estas «leyes», pese a su nombre, no tienen ningún carácter dogmático.

LA «ETICA DE LOS ROSACRUCES»

Este texto oficial expresa la importancia que los Rosacruces conceden a la ética, basada en el despertar de las virtudes que ellos confieren al alma humana, en lo que tiene de más divina.

LA «CONTRIBUCION ROSACRUZ A LA PAZ» Este documento oficial constituye un himno a la paz, ideal al cual el ruso Nikolái Roerich (1874-1947), miembro eminente de la A.M.O.R.C., consagró toda su vida. Su célebre “estandarte de la paz” sigue siendo un testimonio vivo de su implicación en este ámbito. Roerich (pronunciado «Rérij») fue un ilustre artista, filósofo, escritor, arqueólogo, viajero, creador de más de siete mil lienzos, muchos de los cuales se encuentran en galerías famosas por todo el mundo, y de más de treinta obras literarias. Fue además autor e inspirador del «Acuerdo Internacional sobre la protección de las instituciones artísticas, científicas y los monumentos históricos» (dicho “Pacto Roerich”), como también fundador del “Movimiento internacional de protección de la cultura”.

LA «UTOPIA ROSACRUZ»

Redactada al amanecer del siglo XXI y del tercer milenio, esta Utopía deja entrever a la Sociedad ideal, tal como los Rosacruces la conciben. Globalmente, llama a aún mayor humanismo y espiritualidad en la conducta del mundo.

REALIZACIÓN

ANTIGUA Y MÍSTICA ORDEN ROSACRUZ Château d’Omonville 27110 Le Tremblay Francia ✥ GRAN LOGIA AMORC, JURISDICCION DE HABLA HISPANA PARA LAS AMERICAS, A.C. Camino a los Naranjos # 102, C.P. 37280 León, Guanajuato, México

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