LA PROBLEMÁTICA RELACIÓN ENTRE CIENCIA Y TECNOLOGÍA 2° Congreso Nacional

Formación en Investigación para Docentes y Estudiantes de la Básica, Media y Técnica Carlos Mario García Ramírez 2010

Carlos Mario García Ramírez.

Después de setenta años de reflexión profesional sobre la ciencia, sólo parecemos estar seguros de una cosa: la ciencia no es lo que parecía ser. Si a principios de siglo se trataba de ultimar los detalles formales del “método científico”, hoy nos preguntamos qué es esa cosa llamada “racionalidad científica”, si es que puede hablarse de algo así. La reflexión sobre la tecnología no tiene una historia mucho más afortunada. Algo, sólo algo, parece estar claro: la tecnología no es solamente lo que parece ser. No se reduce a máquinas, y, de algún modo, forma un todo complejo con la ciencia. Ciencia y tecnologìa, además, parecen tener una dimensión social inherente con profundas repercusiones económicas, políticas y culturales. En el camino de estos escasos lugares comunes, por desoladores que parezcan, hay una historia fascinante de discusión académica, de crítica política y de controversia social. Maria I. González

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En algún apartado rincón del universo centelleante, desparramado en innumerables sistemas solares, hubo una vez un astro en el que animales inteligentes inventaron el conocimiento. Fue el minuto más altanero y falaz de la Historia Universal: pero, a fin de cuentas, sólo un minuto. Tras breves respiraciones de la naturaleza, el astro se heló y los animales inteligentes hubieron de perecer

Friedrich Nietzsche

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Posiciones sobre la Ciencia Triunfalista “La ciencia descubre, el genio inventa, la industria aplica y el hombre se adapta, o es moldeado por las cosas nuevas (...) Individuos, grupos, razas enteras de hombres caminan al paso que marcan (...) ciencia e industria”

Guía de la Exposición Universal de Chicago, (1933)

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Posiciones sobre la Ciencia Pesimista “Lo que relato es la historia de los próximos dos siglos. Describo lo que vendrá, lo que ya no puede ser de otra manera: el advenimiento del nihilismo...Desde hace algún tiempo toda nuestra cultura europea ha estado avanzando hace una catástrofe, con una tensión torturada que crece de década en década: incesantemente, violentamente, de frente, como un río que desea alcanzar el fin, que ya no se desvía, que teme desviarse” Friedrich Nietzsche Carlos Mario García Ramírez.

Posiciones sobre la Ciencia Crítica “Contra la superstición de la ciencia y contra el desprecio a la ciencia, la filosofía se declara sin reservas a favor de la ciencia moderna. La ciencia es el fenómeno maravilloso, incomparablemente verídico, el corte más profundo en la historia universal; en verdad, origen de grandes peligros, pero también de enormes posibilidades y, desde ahora, condición de toda dignidad humana. Sin esta ciencia, el filosofante sabe que su propio hacer no es nada” Karl Jaspers

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UBICACIÓN HISTÓRICA DE UNA COMPLEJA ESCISIÓN  Ciencia y Tecnología  Modalidades culturales  Cultura actual  Tecnocultura

 Eso exige toma de postura  Dicotomías binarias  Prometeo (integradora) vs Fausto (disgregadora)  Ciencia-Técnica/Cultura-Naturaleza

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ANTES, ERA  Los griegos manifestaron  Visión integradora de la cultura  Homero y Hesíodo  Los dioses explican  formas de vida - realizaciones - capacidades humanas  Tradición Prometeica  integral - humanista  Tradición Fáustica  disgrega política y económicamente Carlos Mario García Ramírez.

“La tradición prometeica de la concepción integrada de las culturas se basa en englobar todas las capacidades, realizaciones y entornos, tanto simbólicos y valorativos como materiales, sociales y bióticos, en un mismo espacio multidimensional que define íntegramente una cultura particular” Manuel Medina

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RUPTURA  Grecia: Siglo IV  División filosófica entre  Ciencia-Tecnología/Naturaleza-Cultura  Disputas sobre juicio  Innovaciones técnicas-sociales-políticas  En su aplicación

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Allá, la Cultura es “el proceso histórico, por cuya creación el hombre se diferencia de los animales y afirma su superioridad […] concebido en una unidad inescindible y en la dependencia de los elementos que lo producen. Esta unidad, en cambio, resulta quebrantada en Platón.”

Rodolfo Mondolfo. Orígenes de la Filosofía de la Cultura

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Dicotomía Platónica  División filosófica entre:  Las Técnicas productivas, manuales y materiales  Los Conocimientos y Capacidades que pertenecen a la educación y a la formación  Adheridas a la Filosofía  Se superpone el pensar sobre el hacer  Opinión (Doxa) - Ciencia (Episteme)  Una técnica es más o menos valorada  Dependiendo del contenido científico que tenga

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Continuación  Culturalmente, hombre y sociedad  Perdieron el sendero  Decadencia moral  Aparición de innovaciones técnicas  Aparición de ciudades y leyes que las rigen  Condición de la postura “Tecnofóbica”  Da un contenido moralista - no epistemológico

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“Contrapuso y defendió las tradicionales formas de vida agraria propias del régimen aristocrático […] según Platón, el ejercicio de las técnicas habría de ser estrictamente reglamentado y, junto con el comercio, sólo debía permitirse a extranjeros y esclavos” Manuel Medina

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Naturaleza - Cultura  Lo manual es deplorable por carecer de virtud  El ocio es su condición obligada  Vivir en sociedad - investigar (pensar) ciudadano  Aristóteles divide  Physis (naturaleza: inalterables) y Nomos (cultura: variables)  contrarias y distintas

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Reacciones Críticas  Los filósofos inician una rebelión contra la especulación física  Dirigen su interés sobre el Hombre  La Discusión se centra entre la apuesta por la unidad o por la multiplicidad

 Los que generan el giro humanístico  Sofistas

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SOFISTAS  Los partidarios de la Sofística  Más que miembros de una escuela filosófica  Eran “profesionales”  Cansados de la especulación de los presocráticos

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¿Te ha injuriado en algo Protágoras? El se echó a reír y me dijo: - ¡Por los dioses! Pues claro que sí, Sócrates; porque se guarda su ciencia para sí solo en lugar de hacerme partícipe de ella.” Platón, Protágoras 310c

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PRINCIPIOS 

Su enseñanza es esencialmente práctica, ya que tenía por objeto, inculcar la areté.

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El escepticismo, la desconfianza respecto de la posibilidad del conocimiento absoluto.



El conocimiento depende de dos cosas: la posesión de facultades capaces de ponernos en contacto con la realidad, y la existencia de una realidad estable que pueda ser conocida.



"El hombre es la medida de todas las cosas“  Sócrates: la función del conocimiento es el conocimiento de sí mismo: desarrollo intelectual-moral y espiritual del individuo  Protágoras: hacer eficiente al que posee el conocimiento: capacitarlo: saber lo que ha de decir y cómo decirlo: lógica-gramática-retórica

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NEOPOSITIVISMO 

Ve en la ciencia y la tecnología posibilidades  Progreso humano  Contraría lo negativo (Nietzsche) Nietzsche.ppt  La Filosofía Analítica de la Ciencia  Formulaciones lingüísticas  Conceptos y teorías  Lógica como instrumento de análisis  La Física es el único patrón científico  Sirvió de base para la guerra fría  Fracasó en el intento de blindar incluso a las ciencias sociales del subjetivismo

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“La ciencia es equiparada, fundamentalmente, con sistemas teóricos y conceptuales centrados en enunciados nomológicos que se consideran leyes científicas. Se trata, según esta filosofía, de una empresa intelectual de investigación teórica que debe deslindarse claramente de la tecnología, la cual se identifica con normas de acción práctica que indican cómo se debe proceder para conseguir un fin determinado basándose en leyes científicas” Manuel Medina

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SIGLO XX  Ha apostado por mantener la división  La Filosofía de la Tecnología (Carl Mitcham)  Humanista: Prometeica: Tecnofílica  Ingenieril: Fáustica: Tecnofóbica

 Considera que la tecnología moderna  Producción material y uso de artefactos  Con su propia metodología de producción  Frente a ellos está la cultura  Realizaciones humanas Carlos Mario García Ramírez.

SEGUNDA PARTE DEL SIGLO XX  EE.UU: Robert Merton  La verdadera ciencia no se preocupa por ningún interés, incluso social  El conocimiento se conduce por el solo deseo de saber: verdad  Mira la ciencia desde la óptica internalista  Contrario a Marx  “Los filósofos no han hecho mas que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo.” Tesis XI contra Feuerbach

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GIROS INTERPRETATIVOS  Todos, aunque distintos, buscan superar la escisión filosófica entre ciencia, tecnología y cultura.  Coinciden en el qué, pero difieren en el cómo

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1. SOCIOLÓGICO  Se hizo visible en el II Congreso Internacional de Historia de la Ciencia: Londres 1931  “Entender la ciencia, fundamentalmente, como el resultado de interacciones sociales y su estudio se centró en los contextos sociológicos y económicos que configuraban su desarrollo.” Manuel Medina  Merton quiere conciliar a la izquierda (Marxismo) con la derecha (Weber)

 Proponiendo a la filosofía de la ciencia  Que se pregunte por el cómo se produce el conocimiento  A ella tampoco le interesó Carlos Mario García Ramírez.

Ruptura  Con Thomas Kuhn en su obra la Estructura de las Revoluciones Científicas (1962)  La Ciencia es “una empresa social basada en un consenso organizado”  No se limita a principios lógicos e inmutables  Ni solo un cúmulo de proposiciones verdaderas

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2. VALORATIVO 

La Ciencia no es aséptica

 Ataca a la filosofía y a la sociología de la ciencia  La elevaron al rango de excelencia racional  Conocimiento científico  Procedimientos tecnológicos  La neutralidad valorativa  Frente al qué, cómo y el producto de la investigación    

Así surgen en los EE UU: los Programas de STS Insistían en los impactos derivados de la aplicación de la C y T Condicionamientos de todo tipo Quieren vencer la dicotomía entre lo humano (cultura) y lo no humano (tecnología)

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3. POLÍTICO  En los años 70s del Siglo XX, contrariando a los estudios de STS  Estudios STPP (ciencia, tecnología y políticas públicas)  Estudios SEPP (ciencia, ingeniería y políticas publicas)  Proponen  La C y T deben ser propuestas desde políticas públicas  Responden  A una cultura: política, económica y jurídica  Un recurso político-económico

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4. SOCIOLÓGICO - CONSTRUCTIVISTA  Se ocupó por el propio conocimiento científico y su producción    

Los intereses Factores Fines Negociaciones Sociales  Explican la causa y los cambios  hechos y teorías científicas  La Ciencia responde a procesos de construcción social  Programa Fuerte (Strong Programme): Universidad de Edimburgo: David Bloor: 1976 Carlos Mario García Ramírez.

Este programa “defendía una explicación sociológica de la naturaleza y el cambio del conocimiento científico que había de ser causal (especificaba los factores sociales dominantes), imparcial (la verdad o falsedad de los supuestos investigados era irrelevante), simétrica (podía aplicarse tanto a creencias verdaderas como falsas) y reflexiva ( su aplicación incluía la sociología misma)

Manuel Medina

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Efectos  Le quita a la ciencia su pedestal supracultural  La trata como producto socio-cultural  Está inmersa en la cultura, no contra ella

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5. ANTROPOLÓGICO  Objeto  Estudios Culturales de la Ciencia  Métodos Cualitativos  análisis del discurso científico, biografías de científicos, representaciones populares de la ciencia

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CIENCIA - TECNOLOGÍA 

Gracias a la Revolución Industrial, se empieza a hablar del trabajo de los científicos básicos y de los científicos industriales  Tecnología es el “saber-cómo” (know-how)  Ciencia es el “saber por qué” (know-why)  Mario Bunge (1919)  “La tecnología es la técnica que emplea conocimiento científico”  Un cuerpo de conocimiento es una tecnología sí, y solamente sí: 1) es compatible con la ciencia coetánea y controlable por el método científico; 2) se lo emplea para controlar, transformar o crear cosas o procesos, naturales o sociales”

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RELACIÓN PROBLEMÁTICA  Un factor tecnológico como la Innovación o el Cambio Tecnológico, no equivale a la “Tecnología”: se empobrece el concepto.  En Ciencia, un investigador sobresale frente a otro, cuando publica primero. En Tecnología opera lo contrario: El invento debe ser protegido, por ejemplo, patentándolo.  Cuando alguien investiga y su producto básico es conocimiento que tiene que publicarse, ha hecho ciencia; pero si lo producido es una cosa, un proceso, algo que se vende o se compra, ha hecho tecnología.  Un científico se referencia en los artículos, libros, eventos en donde interactúa con sus pares. Un tecnólogo prefiere los avisos. Ahí ya es público el secreto Carlos Mario García Ramírez.

Continuación  Hoy es complejo establecer totalmente las líneas divisorias entre ciencia y tecnología.

 “El enorme aparataje técnico de la ciencia moderna, las exigencias científicas del conocimiento técnico - la química presentó a finales del siglo XIX esta unión indivisible por primera vez - hacen que sea difícil disociarlas”, sostiene Héctor P. Ciapuscio.

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Continuación  Francis Bacon (1561-1626)  Creía que la técnica se debía basar en el conocimiento científico, lo que aumentaría los poderes del hombre y mejoraría sus condiciones de existencia  Ya en el siglo XX, en la consolidación de la tecnología, jugó un papel importante el surgimiento del laboratorio de investigación industrial: la institución esencial en el nuevo sistema de desarrollo

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TECNOLOGÍA = CIENCIA APLICADA 

Afirmativa



Mario Bunge: Cree que la cognición humana se divide en tres tipos:  Leyes Científicas:  La ciencia pura prima sobre cualquier otra forma de conocimiento: por estar libre de valores y por la validez objetiva de su método experimental (controlar variables)  Reglas A-Racionales de Conducta:  El Conocimiento a-racional se divide en:  Reglas de conducta (sociales, morales, legales)  Reglas de trabajo pre-científico (reglas de progresar en oficios, artes, producción)  Reglas de signos (sintácticas y semánticas)  No tienen por sí mismas verdad objetiva  La Tecnología:  Se diferencia de las otras, porque en su aplicación, se aprecian dos caminos que conducen a dos clases de teorías:  Tecnológicas - Substantivas - Operativas

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Continuación  La ciencia es la que históricamente ha hecho contribuciones al conocimiento, por lo que la práctica tecnológica moderna ha permitido el acceso a la “realidad objetiva”.  Es esa tecnología, la denominada “ciencia aplicada”.  “sus teorías son aplicaciones de leyes de la ciencia y sus reglas de praxis son aplicaciones del método de la ciencia”, sostiene Bunge.

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TECNOLOGÍA = CIENCIA APLICADA  Negativa  La comparten quienes reclaman la validez del conocimiento tecnológico frente a su degradación como inferior a la ciencia  La Tecnología es una especie de conocimiento y no de aplicación de conocimiento.  Hablar de ciencia aplicada es contrario a los inicios no teóricos de la tecnología industrial, porque sus primeras investigaciones y trabajos en Inglaterra, no las hicieron precisamente científicos, sino hombres prácticos que trabajaban bajo la lógica del ensayo-error

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Continuación 

Si bien es cierto que la tecnología en el siglo XX se decidió a ser más científica, se ha dado un desarrollo a la inversa:  Desde la invención y mejora técnica de la Máquina de Vapor  al desarrollo de la Termodinámica (parte de la física en que se estudian las relaciones entre el calor y las restantes formas de energía)  De la Ingeniería Eléctrica  al desarrollo de una sofisticada Teoría de la Electricidad

 Desde la Tecnología de las Comunicaciones  a la Teoría Cibernética (Estudio de las analogías entre los sistemas de control y comunicación de los seres vivos y los de las máquinas; y en particular, el de las aplicaciones de los mecanismos de regulación biológica a la tecnología)

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Conclusión 

No obstante lo anterior:  Hoy Ciencia y Tecnología, están tan ligadas la una a la otra, que es casi imposible separarlas.  “La investigación básica lleva a conocimiento nuevo. Ella provee el capital científico. Crea el fondo del que deben ser extraídas las aplicaciones prácticas del conocimiento. Los productos nuevos y los nuevos procesos no aparecen ya maduros. Se fundan en nuevos principios y nuevas concepciones, que a su vez están esmeradamente desarrolladas por la investigación en los reinos más puros de la ciencia” D.C., Wash.

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Conclusión  Alexandre Koyré (1892-1964), considera que “la tecnología constituye un sistema de pensamiento esencialmente diferente del de la ciencia […] genera sus propias reglas independientes que constituyen por último un cuerpo de teoría tecnológica. Este cuerpo de conocimiento era entonces transformado de un modo fundamental bajo la influencia de la ciencia. Pero el resultado no era simplemente ciencia aplicada a la tecnología sino algo diferente, que Koyré llamaba technologie”. Héctor P. Ciapuscio  Ante la pérdida de sentido original del término en inglés, se recurre a expresiones como:  Technological science o engineering science

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Conclusión  La diferencia entre ciencia y tecnología pareciera ser de valores y no de ideas  Las comunidades científicas y tecnológicas  Tienen claros los objetivos:  La ciencia se ocupa del conocer  La tecnología se ocupa del hacer

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Tecnociencia  Fue acuñada por Bruno Latour (1983), con el fin de “evitar la interminable expresión ciencia y tecnología”.

 Utilizada omnicomprensivamente: toda la ciencia y la tecnología actuales son Tecnociencia  La Tecnociencia se distingue de la ‘ciencia’, la ‘técnica’ y la ‘tecnología’  Se caracteriza más por los rasgos distintivos que por una definición  La Tecnociencia es una especie de híbrido entre ciencia y tecnología Carlos Mario García Ramírez.

El término tecnociencia que designa el complejo entramado de la ciencia y la tecnología contemporáneas tiene una carga conceptual especial. No sólo indica que con el paso de la ciencia académica a la ciencia gubernamental e industrial, sobre todo en el siglo XX, ciencia y tecnología han llegado a ser prácticamente inseparables en la realidad. También señala una nueva imagen de la ciencia y la tecnología que los actuales estudios de ciencia y tecnología han ido destacando frente a las concepciones tradicionales. Una de las ideas características es que la ciencia no se puede reducir a los científicos ni la tecnología a los tecnólogos, sino que ambas forman parten de complejas redes junto con otros agentes y entornos simbólicos, materiales, sociales, económicos, políticos y ambientales. Manuel Medina

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CARACTERÍSTICAS 1. Descriptiva, Explicativa y Predictiva  Describe los fenómenos que estudia  Explica su funcionamiento  Anticipa cómo se comportarán esos fenómenos a futuro 2. Metódica y Sistemática  Sigue determinadas pautas o métodos  Dar cuenta de investigaciones  Articuladas dentro de un sistema de teorías que la sustentan

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Continuación 3.

Contrastable:  sus teorías y métodos son de carácter ¿público?

4.

Clara y Precisa:  sus explicaciones deben estar exentas de toda ambigüedad

5.

Objetiva:  evitar por todos los medios la visión subjetiva del investigador

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VALORES EN LA TECNOCIENCIA 

Innovación: la implementación de un bien, servicio o proceso, nuevo o mejorado; un nuevo o mejorado método organizacional que impacte las prácticas internas y relaciones externas de una organización



Funcionalidad: mecanismos o secuencias para que un determinado objeto ejecute una función



Eficiencia: capacidad de lograr objetivos y metas definidos, con el mínimo de recursos y tiempo



Eficacia: capacidad de lograr objetivos y metas con los recursos definidos para un tiempo determinado



Utilidad: capacidad que tiene un objeto de satisfacer una necesidad



Aplicabilidad: los ámbitos en los que puede ser aplicado cierto objeto



Fiabilidad: si se aplica a un sistema o dispositivo, consiste en que éstos desarrollen una determinada función, bajo ciertas condiciones y en un lapso definido de tiempo

Carlos Mario García Ramírez.

Conclusión  A la Tecnociencia la constituye una relación estrecha entre  Ciencia - Tecnología  Sociedad - Naturaleza  Ese es su núcleo  Aunque exclusivo de esta época  Esa relación ha existido con diferentes formas a lo largo de las tradiciones científicas que hay que reconstruir

 Hay cambios en la confluencia de cinco grandes culturas: científica, ingenieril, empresarial, política y militar Carlos Mario García Ramírez.