La vernacularización de la conservación en los territorios indígenas amazónicos

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La vernacularización de la conservación en los territorios indígenas amazónicos GH%ROLYLD8QDQiOLVLVGHODUHYDORUL]DFLyQ ancestral indígena en dos proyectos de ecoturismo comunitario en áreas protegidas José Francisco Márquez Guerra Profesor, Universidad del Atlántico Dirección electrónica: [email protected]

Márquez, José (2014). “La vernacularización de la conservación en los territorios indígenas amazónicos de Bolivia. Un análisis de la revalorización ancestral indígena en dos proyectos de ecoturismo comunitario en áreas protegidas”. En: Boletín de Antropología. Universidad de Antioquia, Medellín, Vol. 29, N.o 48, pp. 92-118. 7H[WRUHFLELGRDSUREDFLyQ¿QDO

Resumen. Bolivia adoptó el régimen internacional de la conservación de la biodiversidad durante los años 90, al tiempo que implementaba políticas de diversidad cultural a favor de los pueblos indígenas de las tierras bajas. Este proceso en doble vía cristalizó una nueva forma de intervención estatal en el espacio amazónico mediante la implantación de áreas protegidas sobre territorios previamente habitados algunos de ellos, posteriormente legalizados como tierras comunitarias de origen. Fundada en criterios de protección de “la naturaleza” y revitalización de las culturas ancestrales, la gestión de las áreas apoyan iniciativas económicas de desarrollo sostenible para los locales. A partir de dos experiencias de proyectos de turismo comunitario indígena en áreas protegidas, utilizamos el concepto vernacularización de normas para comprender cómo, mediante estos dispositivos de generación de ingresos económicos locales de “bajo impacto ambiental”, los principios de la conservación y el desarrollo sostenible intentan ser traducidos a las formas de vida de dos pueblos amazónicos, los TXHFKXDWDFDQDGH6DQ-RVpGH8FKXSLDPRQDV\ORVWVLPDQH¶PRVHWHQHGH3LOyQ/DMDV Palabras clave: vernacularización, áreas protegidas, turismo comunitario, ancestralidad, terriWRULDOL]DFLyQLQGtJHQDTXHFKXDWDFDQDWVLPDQH¶PRVHWHQH

La vernacularización de la conservación en los territorios indígenas amazónicos de Bolivia. Un análisis...

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7KHYHUQDFXODUL]DWLRQRIFRQVHUYDWLRQLQLWLDWLYHV LQWKHLQGLJHQRXVWHUULWRULHVRIWKH%ROLYLDQ$PD]RQLDQUHJLRQ DQDQDO\VLVRILQGLJHQRXVDQFHVWUDOUHYLYDOZLWKLQ WZRHFRWRXULVPSURMHFWVIRUSURWHFWHGDUHDV Abstract. Throughout the decade of the 1990s, the legal regime of biodiversity and the implementation of multiculturalism served as the action framework for an alliance between conservation discourse and indigenous territorial claims, thus converting indigenous people from the Bolivian Amazonia in environmental subjects while part of their territories was submitted to the restriction regime of protected areas. +RZGRLGHDVVWUDWHJLHVDQGQRUPVLQWHJUDWH²LQWKHIUDPHZRUNRIH[RJHQRXVFRQVHUYDWLRQLVWSURMHFWV WKDWDUHVHWXSLQWKH0DGLGLDQG3LORQ/DMDV3DUNVLQWKH%ROLYLDQ$PD]RQLD²ZLWKWKHLQVWLWXWLRQVUXOHV and practices of the Tacana and 7VLPDQH¶PRVHWHQH indigenous groups? Keywords: Quechua-tacana, 7VLPDQH¶PRVHWHQH, Amazonia, Bolivia, Vernacularization, conservation, ecotourism, ancestry, territorialization.

$VLQLFLDWLYDVYHUQiFXODVGHFRQVHUYDomRQRVWHUULWyULRVGD $PD]{QLDEROLYLDQD8PDDQiOLVHGDUHYDORUL]DomR GDDQFHVWUDOLGDGHLQGtJHQDHPGRLVSURMHWRVGHFRQVHUYDomR em áreas protegidas Resumo. Na década de 90 do século චචRUHJLPHMXUtGLFRGDELRGLYHUVLGDGHHDLPSOHPHQWDomR GRPXOWLFXOWXUDOLVPRVHUYLUDPFRPRPDUFRGHDomRSDUDDDOLDQoDHQWUHRFRQVHUYDGRULVPRHDUHLYLQGLFDomRWHUULWRULDOLQGLJHQLVWDTXHFRQYHUWHXRLQGtJHQDGD$PD]{QLDEROLYLDQDHPVXMHLWRDPELHQWDO HQTXDQWRTXHDOJXQVGHVHXVWHUULWyULRVIRUDPVXEPHWLGRVDRUHJLPHGHUHVWULomRGDViUHDVSURWHJLGDV &RPR VmR LQWHJUDGDV DV LGHLDV HVWUDWpJLDV H QRUPDV PRELOL]DGDV SHORV SURMHWRV FRQVHUYDFLRQLVWDV H[yJHQRVLPSODQWDGRVQRV3DUTXHV0DGLGLH3LOyQ/DMDVQD$PD]{QLDEROLYLDQDFRPDVLQVWLWXLo}HV regras e práticas dos povos indígenas Tacana e TsimaQH¶PRVHWHQH? Palavras-chave: Quechua-tacana; WVLPDQH¶PRVHWHQH$PD]{QLD%ROtYLD9HUQiFXORFRQVHUYDomR ecoturismo; ancestralidade, território.

Introducción %ROLYLDDGRSWyHOUpJLPHQLQWHUQDFLRQDOGHODFRQVHUYDFLyQGHODELRGLYHUVLGDGGXUDQWH ORVDxRVDOWLHPSRTXHLPSOHPHQWDEDSROtWLFDVGHGLYHUVLGDGFXOWXUDODIDYRUGHORV SXHEORVLQGtJHQDVGHODVWLHUUDVEDMDV(VWHSURFHVRHQGREOHYtDFULVWDOL]yXQDQXHYD IRUPDGHLQWHUYHQFLyQHQHOHVSDFLRDPD]yQLFREDVDGRHQFULWHULRVGHSURWHFFLyQGHOD naturaleza y una revitalización de las culturas ancestrales. La implementación de los LQVWUXPHQWRVGHSODQL¿FDFLyQ\JHVWLyQGHODViUHDVSURWHJLGDVIXHHOPDUFRGHDFFLyQ SDUDHOSURFHVRGHIRUPDFLyQGHXQDDOLDQ]DGLVFXUVLYD\RSHUDWLYDHQWUHORVDJHQWHV GHODFRQVHUYDFLyQ\HOGHVDUUROORVRVWHQLEOH\ORVOtGHUHVGHORVSXHEORVLQGtJHQDV 3DLQWHU'XUiQ\0LUR HQFRQVHFXHQFLDVHSURGXMRXQDUHFRQVWUXFFLyQGHOD DQFHVWUDOLGDGGHOLQGtJHQDDPD]yQLFRLGHQWL¿FDGDHQFLHUWRVVHQWLGRVFRQODVLGHDV FRQVHUYDFLRQLVWDV \ HO VRPHWLPLHQWR GH PXFKRV GH VXV WHUULWRULRV UHFLHQWHPHQWH

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UHFRQRFLGRVSRUHO(VWDGRFRPRHVSDFLRVGHYLGD³HQDUPRQtDFRQODQDWXUDOH]D´ DODVUHVWULFFLRQHVGHODV³SULRULGDGHVGHFRQVHUYDFLyQ´/DVXSHUSRVLFLyQGHHVWRV GRV UHJtPHQHV HQ XQ PLVPR HVSDFLR LPSOLFD XQ GHVHQFXHQWUR ²PXFKDV YHFHV FRQÀLFWXDO²HQWUHORVLQWHUHVHV\ORVREMHWLYRVGHODFRQVHUYDFLyQUHSUHVHQWDGRV SRUORVDXWRULGDGHVGHODViUHDVSURWHJLGDV\HOHMHUFLFLRGHOGHUHFKRGHORVSXHEORV LQGtJHQDVDODDXWRQRPtD\DOXVR\DSURYHFKDPLHQWRGHORVUHFXUVRVQDWXUDOHVHQHO WHUULWRULRTXHVHOHVKDUHFRQRFLGR 8WLOL]DQGR HO HQIRTXH GH JHVWLyQ EDVDGD HQ OD FRPXQLGDG %HUNHV   ODV21*FRQVHUYDFLRQLVWDVKDQSDUWLFLSDGRHQLQLFLDWLYDVTXHEXVFDQLPSOHPHQWDU SUR\HFWRVGHGHVDUUROORVRVWHQLEOHGHEDMRLPSDFWRDPELHQWDOSDUDFUHDUVLQHUJLDV \ OHJLWLPLGDG HQWUH ORV LQVWUXPHQWRV GH JHVWLyQ GH ODV iUHDV SURWHJLGDV \ ODV FR PXQLGDGHVORFDOHVD\XGDQGRHQODFRQVROLGDFLyQGHHVWUDWHJLDVGHJHQHUDFLyQGH LQJUHVRVEDVDGDVHQSUiFWLFDV³DPLJDEOHV´FRQOD³QDWXUDOH]D´ (VWHHVHOFDVRGH&KDODOiQ\0DSDMRGRVSUR\HFWRVFRPXQLWDULRVGHWXULVPR SURPRYLGRV X DSR\DGRV SRU ODV 21* GH OD FRQVHUYDFLyQ \ GHO GHVDUUROOR VRVWH QLEOH HQ HO 3DUTXH 1DWXUDO \ ÈUHD GH 0DQHMR ,QWHJUDGR 0DGLGL \ HQ OD 5HVHUYD GHOD%LRVIHUD\7LHUUD&RPXQLWDULDGH2ULJHQ3LOyQ/DMDV(QJHQHUDOGHVGHOD SHUVSHFWLYDGHODVDJHQFLDVLQWHUQDFLRQDOHVGHOGHVDUUROORORVSUR\HFWRVGHWXULV mo comunitario representan un mecanismo para alcanzar el desarrollo sostenible HQODVFRPXQLGDGHV %XWOHU\+LQFK IUHFXHQWHPHQWHHVWRVVRQabrazados FRPRXQDIRUPDGHJHQHUDFLyQGHLQJUHVRVHFRQyPLFRVGHEDMRLPSDFWRDPELHQWDO FRPSDWLEOHFRQORVREMHWLYRVGHODViUHDVSURWHJLGDV 'H0HQH]HV  Desde el DQiOLVLVDQWURSROyJLFRODVH[SHULHQFLDVWXUtVWLFDVKDQVLGRYDORUDGDVFRPRWHUUHQRV GHLQYHVWLJDFLyQVREUHLQWHUDFFLyQ\FDPELRVRFLDO 6WURQ]D HQHVWHVHQWLGR DOJXQRVHVWXGLRVXWLOL]DQGRODWHRUtDGHOFDSLWDOVRFLDODQDOL]DQFyPRORVSUR\HFWRV GHHFRWXULVPRJHQHUDQFDPELRVWDQWRVRFLDOHVFRPRDPELHQWDOHVHQODVFRPXQLGD GHV -RQHV RWURVKDQDQDOL]DGRODSDUWLFLSDFLyQGHORVORFDOHVHQORVSURFH VRVGHGHFLVLyQ\ODJHQHUDFLyQGHLGHQWLGDGFXOWXUDO\EHQp¿FRVDPELHQWDOHV 'D 6LOYD\%DGDUy 6LQHPEDUJRRWURVHVWXGLRVFULWLFDQHVWRVSUR\HFWRVSRUORV FRQÀLFWRVGHLQWHUHVHV\ORVLPSDFWRVQHJDWLYRVTXHVXHOHQJHQHUDUWDOHVHOFDVR GHO¿QDQFLDPLHQWRDHVWDVLQLFLDWLYDVFRPXQLWDULDVGHDFWRUHVH[WHUQRVSRGHURVRV &DUSHQWLHU   PLHQWUDV TXH RWURV VH IRFDOL]DQ HQ HO DQiOLVLV GH OD HURVLyQ GHODVLQVWLWXFLRQHVORFDOHVODJHQHUDFLyQGHGHVLJXDOGDGHV\FRQÀLFWRVHQWUHORV ORFDOHV %UHQQHU\6DQ*HUPiQ (QXQHVWXGLRUHFLHQWH 9DUJDVGHO5tR\ %UHQQHU VHLGHQWL¿FDURQSRUORPHQRVFXDWUROtQHDVGHDQiOLVLVFUtWLFRVREUH ODVFRQVHFXHQFLDVGHHVWRVSUR\HFWRVODSULPHUDVHIRFDOL]DVREUHODGHSHQGHQFLD de los proyectos comunitarios de los centros de turismo masivo convencional de OyJLFDFDSLWDOLVWDFXHVWLRQDQGRODDXWRQRPtD\ODGLVWULEXFLyQGHORVEHQH¿FLRVD IDYRUGHODVFRPXQLGDGHV\ODFRQVHUYDFLyQXQDVHJXQGDOtQHDVHxDODODUXSWXUDGH

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ODFRKHVLyQVRFLDO\HODXPHQWRGHSUHVLRQHVVREUHHFRVLVWHPDVSRUHODXPHQWRGH ODVDFWLYLGDGHVGHVRUGHQDGDVHQFXDQWRDORVHIHFWRVHQODVSUiFWLFDVFRWLGLDQDVVH REVHUYDTXHODLQWHUDFFLyQGHOWXULVPRFRQODVFRPXQLGDGHVUHODWLYDPHQWHDLVODGDV GHO PHUFDGR LQRFXOD VXWLOPHQWH QXHYRV SDWURQHV GH FRPSRUWDPLHQWRV TXH H[DO tan los valores occidentales y en otros casos, mediante la mercantilización de los ³DWUDFWLYRVFXOWXUDOHV´VHSURGXFHXQDSpUGLGDGHOVHQWLGRWUDGLFLRQDOSRU~OWLPR VHREVHUYDTXHODLPSOHPHQWDFLyQGHUHJtPHQHVQRUPDWLYRV\UHJXODFLRQHVGHOD JHVWLyQWXUtVWLFDVRQOOHYDGDVDFDERSRU21*GHFRQVHUYDFLyQRODVHQWLGDGHVJX EHUQDPHQWDOHVLPSRQLHQGRQXHYRVUHJtPHQHVGHDFFHVRXVR\DSURYHFKDPLHQWR HQGHWULPHQWRGHORVYDORUHVGHXVRWUDGLFLRQDOHV\JHQHUDQGRQXHYRVYDORUHVGH FDPELR(OSUHVHQWHWUDEDMRVHLQVFULEHSDUFLDOPHQWHHQHVWDOtQHDGHLQYHVWLJDFLyQ (VWXGLRVSUHYLRVVREUHHOSUR\HFWR&KDODOiQHQOD$PD]RQLDEROLYLDQD -DPDO\ 6WURQ]D   XWLOL]DQ OD WHRUtD GH OD FRODERUDFLyQ SDUD DQDOL]DU ODV UHODFLRQHV entre los actores participantes en estos proyectos de escala transnacional,1 su com SOHMLGDG ODV IRUPDV \ HVWUXFWXUDV DVt FRPR ORV LPSDFWRV TXH JHQHUD HO WXULVPR FRPXQLWDULRFRPRXQDUHGGHVLJXDOGHDFWRUHVGHGLIHUHQWHVHVFDODV\SRGHU(Q RWURVWUDEDMRVGH6WURQ]D 6WURQ]D\*RUGLOOR VHWRPDQHQFXHQWDFUtWLFDV VREUH ODV HYDOXDFLRQHV D HVWH WLSR GH SUR\HFWRV VLHQGR PiV UHÀH[LYRV VREUH ORV ULHVJRVGHOUHÀHMRFXOWXUDOHQHOORVVHYDORUDHOSXQWRGHYLVWD\ODVUHSUHVHQWD FLRQHVGHODVFRPXQLGDGHVORFDOHVHQDQiOLVLVFRPSDUDWLYRVFRQRWUDVLQLFLDWLYDV UHJLRQDOHVHODUWtFXORPXHVWUDODVIRUWDOH]DV\ODVGHELOLGDGHVSHUFLELGDVSRUORV LQGtJHQDVGHORVSUR\HFWRVDSXQWDQGRDOFDPELRVRFLDOVLQTXHTXHGHFODURFyPR estas iniciativas impacta las instituciones locales. El presente artículo no analiza ODDFWLYLGDGWXUtVWLFDHQVtPLVPDQLVXVHIHFWRVHFRQyPLFRVRHOQLYHOHPSUHVDULDO GHORVHPSUHQGLPLHQWRVRVXVp[LWRVFRPRSUR\HFWRVFRPXQLWDULRVGRFXPHQWDGRV \DHQWUDEDMRVGLYXOJDWLYRVSUHYLRVVREUH0DSDMR\&KDODOiQUHDOL]DGRVSRUVXV &RQVXOWRUHV &KDYDUUR0DON\\$\DOD0DON\HWDO VXREMHWLYRHV GHHWQRJUDItDMXUtGLFDEXVFDGHVFULELUODLQWHUDFFLyQHQWUHODVQRUPDVGHODViUHDV SURWHJLGDVFRQODVLQVWLWXFLRQHVORFDOHVSDUDFRPSUHQGHUDOJXQRVGHVXVHIHFWRV HQWHQGLHQGRTXHORVGRVSUR\HFWRVFRPXQLWDULRVDQDOL]DGRVVRQGLVSRVLWLYRVTXH PRYLOL]DQFDWHJRUtDVQRUPDWLYDV\FRJQLWLYDVVREUHODQDWXUDOH]D\ODFXOWXUDGLIH UHQWHVDORVPRGRVGHH[LVWHQFLDGHODVFRPXQLGDGHVORFDOHV/DFRPSUHQVLyQGH ORVPHFDQLVPRVGHHVWRVGLVSRVLWLYRVD\XGDDUHÀH[LRQDUVREUHFyPRODVDVLPH WUtDVGHSRGHUVHWHUULWRULDOL]DQ\VXEMHWLYL]DQPHGLDQWHQXHYDVIRUPDVGHLQWHUYHQ ción en los espacios locales amazónicos. 

&KDODOiQIXHXQDLQLFLDWLYDORFDODSR\DGDHVWUDWpJLFDPHQWHSRU&RQVHUYDFLyQ,QWHUQDFLRQDOSDUD JDQDUODDGKHVLyQGHODFRPXQLGDGGH6DQ-RVpDODJHVWLyQGHO3DUTXH1DFLRQDO\ÈUHD1DWXUDO 0DQHMR,QWHJUDO0DGLGL¿QDQFLDGDSRUHO%DQFR,QWHUDPHULFDQRGH'HVDUUROORDPHGLDGRVGH ORV

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Marco teórico y datos analizados /DV LQTXLHWXGHV GHO DUWtFXOR VXUJHQ HQ XQ PDUFR JHQHUDO VREUH FyPR ODV LGHDV UHSUHVHQWDFLRQHV\QRUPDVTXHSURYLHQHQGHXQDHVFDODLQWHUQDFLRQDOXQDYH]UD WL¿FDGDVHQHORUGHQDPLHQWRQDFLRQDOVRQLPSOHPHQWDGDVHQHOHVSDFLRUHJLRQDO\ ORFDODSDUWLUGHLQVWUXPHQWRVGHSODQL¿FDFLyQJHVWLyQHLQLFLDWLYDVGHGHVDUUROOR VRVWHQLEOH\FXiOHVVRQVXVLPSOLFDFLRQHVHQORVPRGRVGHH[LVWHQFLDGHORVORFDOHV HVSHFLDOPHQWHHQVXUHODFLyQFRQORTXHORVPRGHUQRVOODPDPRV³QDWXUDOH]D´ /D WRXU (VWRUHSUHVHQWDXQSURFHVRFRPSOHMRTXHDQDOLFpDSDUWLUGHOFRQFHSWR de vernacularización 0HUU\  . 6XUJLGR HQ HO FDPSR GH OD OLQJtVWLFD SDUD GHVFULELUHOSURFHVRGHWUDQVIRUPDFLRQHVGHODVOHQJXDVHQLQWHUDFFLyQ 0RSRKR  HVWHFRQFHSWROXHJRIXHXWLOL]DGRHQHOFDPSRGHODDQWURSRORJtDMXUtGLFDSRU 0HUU\  SDUDFRPSUHQGHUORVSURFHVRVGHDSURSLDFLyQ\DGRSFLyQORFDOGHODV LGHDV\ODVHVWUDWHJLDVFRQWHQLGDVHQODVQRUPDVJHQHUDGDVHQORVFHQWURVGHSRGHU JOREDOL]DGR 0HUU\/HYLWW\0HUU\  0HUU\HQFXHQWUDTXHH[LVWHQYDULDVIRUPDVGHYHUQDFXODUL]DFLyQGHQRUPDV\ HQVD\DXQDWLSRORJtDGHVFULELHQGRHQSULPHUOXJDUOD“indigenización´ 0HUU\  FRPRODGLPHQVLyQVLPEyOLFDGHODYHUQDFXODUL]DFLyQHVWDRSHUDFXDQ GRVHFDPELDQORVVLJQL¿FDGRVODVQXHYDVLGHDVVRQHQPDUFDGDV\SUHVHQWDGDVHQ WpUPLQRVFXOWXUDOHVH[LVWHQWHVHQHOiPELWRORFDO8QVHJXQGRWLSRHVODUHSOLFD FLyQ 0HUU\ TXHRSHUDFXDQGRODLQVWLWXFLyQLPSRUWDGDQRVXIUHFDP ELRVVLJQL¿FDWLYRVFRQUHVSHFWRDOSURWRWLSRWUDQVQDFLRQDOVLQTXHDQLYHOORFDO se produzcan cambios en las instituciones. Es decir, la simple transportación a la DUHQDORFDOSURGXFHXQDDGDSWDFLyQVXSHU¿FLDO\GHFRUDWLYDGHODLQVWLWXFLyQ8Q WHUFHUWLSRHVODKLEULGDFLyQ 0HUU\ TXHRSHUDFXDQGRVHSURGXFHXQD ³PH]FOD´GHODVLQVWLWXFLRQHV\VtPERORVLPSRUWDGRVFRQODVLQVWLWXFLRQHV\ORV VtPERORVORFDOHV(VWDPH]FODVHSURGXFHFRQGLIHUHQWHVPDWLFHVDOJXQDVYHFHV ODLQVWLWXFLyQIRUiQHDHVDVLPLODGDSHURHOFRQWHQLGR\ODHVWUXFWXUDGHODVLGHDV \ODRUJDQL]DFLyQHVVXEYHUWLGDSRUODVIRUPDVORFDOHV\HQRWUDVRSRUWXQLGDGHV VLJQL¿FDXQFDPELRUDGLFDOHQODVLQVWLWXFLRQHVORFDOHVSURGXFLpQGRVHXQDDSUR piación. (QHVWHDUWtFXORPHYDOJRGHOFRQFHSWRYHUQDFXODUL]DFLyQGH0HUU\SDUD GHVFULELUORVPHFDQLVPRVHPSOHDGRVSRUODVDXWRULGDGHVGHODViUHDVSURWHJLGDV \ODV21*GHODFRQVHUYDFLyQ\HOGHVDUUROORVRVWHQLEOHSDUDSURPRYHUPHGLDQWH iniciativas de turismo comunitario la adaptación de las normas de la conservación HQODVLQVWLWXFLRQHVGHODVFRPXQLGDGHVTXHVHVXSHUSRQHQFRQODViUHDVSURWH JLGDVHQOD$PD]RQLDEROLYLDQD(VWRVPHFDQLVPRVEXVFDQVXVWLWXLUODVSUiFWLFDV KXPDQDVGHPD\RULPSDFWRDPELHQWDOSRUXQDVTXHSURGX]FDQDODYH]EHQH¿FLRV HFRQyPLFRVDODVFRPXQLGDGHV\XQGHVDUUROORVRVWHQLEOH³DPLJDEOH´FRQODQDWX

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raleza. El artículo presenta resultados parciales de dos trabajos de campo realizados HQ GHVHSWLHPEUHGHGLFLHPEUH \ GHHQHURGHDEULO HQHO PDUFRGHXQDLQYHVWLJDFLyQGRFWRUDO6XVWHQWDGRHQODSURSXHVWDGHODHWQRPHWR GRORJtD *DU¿QNHO VHDQDOL]DURQHQWUHYLVWDVVHPLHVWUXFWXUDGDVGHXQD GXUDFLyQSURPHGLRGHK¶DOtGHUHVFRQVXOWRUHV\PLOLWDQWHVGH21*FRQ VXOWRUHVGHWXULVPRRSHUDGRUHVGHWXULVPRORFDOOtGHUHVLQGtJHQDVGHSUR\HFWRV IXQFLRQDULRVGHO6HUQDS 6HUYLFLR1DFLRQDOGHÈUHDV3URWHJLGDV JXDUGDSDUTXHV MHIHVGHSURWHFFLyQIXQFLRQDULRVPXQLFLSDOHVFLHQWt¿FRVDFDGpPLFRVLQGtJHQDV FRORQRV\KDELWDQWHVGH5XUUHQDEDTXH\6DQ%XHQDYHQWXUD/RVWUDEDMRVGHFDP SRVHGHVDUUROODURQHQHOGHOWLHPSRHQREVHUYDFLyQSDUWLFLSDQWHHQFLQFR FRPXQLGDGHV TXH LQFOX\y SDWUXOODMHV FRQ JXDUGDSDUTXHV H[FXUVLRQHV GH FD]D SHVFDUHFROHFFLyQ\³FKDTXHR´ VLVWHPDGHWDOD\TXHPDGHiUHDVSDUDFXOWLYR  FRQ³FRPXQDULRV´DYLVWDPLHQWRGHDQLPDOHVUHFRUULGRVSRUVHQGDVWXUtVWLFDV\ SDUWLFLSDFLyQHQFHOHEUDFLRQHVO~GLFDV2WURGHOWLHPSRVREUHHOWHUUHQRVH UHDOL]yHQOD3D]UHFROHFWDQGRLQIRUPDFLyQELEOLRJUi¿FD\UHDOL]DQGRHQWUHYLVWDV (OUHVWDQWHVHHPSOHyHQHWQRJUD¿DUHOIXQFLRQDPLHQWRDGPLQLVWUDWLYRGHODV iUHDVSURWHJLGDV\HO&RQVHMR5HJLRQDO7VLPDQH¶0RVHWHQH &570 SDUWLFLSDQ GRGHWDOOHUHVGHIRUPDFLyQHQGHPRFUDFLDJpQHUR¿OPDFLRQHVIRUWDOHFLPLHQWR LQVWLWXFLRQDO\UHXQLRQHVGHODVDXWRULGDGHVGHO6HUQDS\FRQVXOWRUHVGH21*FRQ las comunidades. (ODQiOLVLVGHORVGDWRVHWQRJUi¿FRVVHFRPSOHPHQWDFRQHODQiOLVLVGHOGLV FXUVRMXUtGLFRGHORVGLVSRVLWLYRVGHJHVWLyQGHODViUHDVSURWHJLGDV 3ODQGH*HVWLyQ \3ODQGH9LGDGHOD5HVHUYDGHOD%LRVIHUD²5%²\ORV7HUULWRULRV&RPXQLWDULRV GH2ULJHQ²7&2²3LOyQ/DMDV ODSURSXHVWDQRDSUREDGDGHO3ODQGH 0DQHMRGHO3DUTXH1DWXUDO 31 \ÈUHDGH0DQHMR,QWHJUDGR $10, 0DGLGLHO 5HJODPHQWRJHQHUDOGHODViUHDVSURWHJLGDV2HO5HJODPHQWRJHQHUDOGH'HVDUUROOR GH2SHUDFLRQHV7XUtVWLFDVHQiUHDVSURWHJLGDV35HJODPHQWRGH2SHUDFLRQHV7XUtV WLFDVHVSHFt¿FRGHO31\$10,0DGLGLHOUHJODPHQWRGH2SHUDFLRQHV7XUtVWLFDV HVSHFt¿FRGHOD5%\7&23LOyQ/DMDVHO3ODQGH'HVDUUROOR\*HVWLyQ7HUULWRULDO GHOD7&26DQ-RVpGH8FKXSLDPRQDVHOPDQXDOGH%XHQDV3UiFWLFDVGHO'HVWLQR 5XUUHQDEDTXH HO 3ODQ 0XQLFLSDO GH 'HVDUUROOR GH 5XUUHQDEDTXH HO 3ODQ 0XQL FLSDOGH'HVDUUROORGH6DQ%XHQDYHQWXUDOD(VWUDWHJLDQDFLRQDOGH7XULVPR\ORV 5HJODPHQWRV,QWHUQRVGHODVFRPXQLGDGHV



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Mapa de la zona de estudio. A la derecha el PN y AMNI Madidi, En el centro el territorio de la TCO San José de Uchupiamonas, ubicación de las infraestructuras de Chalalán en su interior. A la izquierda la RB y TCO Pilón Lajas. Ubicación de las infraestructuras de Mapajo en su interior

Fuente:(ODERUDFLyQGH$QWRLQH'HQQLV8/J&DPSXV'¶$UORQ

Áreas protegidas y Territorios Comunitarios de Origen: doble régimen espacial para proyectos de turismo comunitario Chalalán D (O31\$01,0DGLGL YpDVH¿JXUD IXHFUHDGRSRUHO'HFUHWR6XSUHPR GHFRQHOREMHWLYRGH³KDFHUFRH[LVWLUODGLYHUVLGDGELROyJLFD\HOGHVDUUR OORVRVWHQLEOH´WLHQHXQDH[WHQVLyQGHKDDFRJHHOPiVDOWRQLYHOGH

La vernacularización de la conservación en los territorios indígenas amazónicos de Bolivia. Un análisis...



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ELRGLYHUVLGDGGHOSDtVVHLQIRUPDSRUHMHPSORODH[LVWHQFLDGHHVSHFLHV GHSODQWDV\HVSHFLHVGHDYHV &KLFFKRQ &RQFHELGDFRPRPXHVWUD representativa de alta biodiversidad, sus objetivos son entre otros la protección GH³HFRVLVWHPDVSUtVWLQRV´\ODULTXH]DFXOWXUDOGHODVDQWLJXDVSREODFLRQHVTXH FKXDVRULJLQDULDVWDFDQDV\³RWUDV´4 TXHVHJ~QHO'HFUHWRKDQEULQGDGRVXDSR \RDODFUHDFLyQGHiUHDVSURWHJLGDVSDUDHOGHVDUUROORGH³DFFLRQHVGHFRQVHU YDFLyQTXHLQFRUSRUHQVXVGHUHFKRVDQFHVWUDOHV6LQHPEDUJRHQODSUiFWLFDQR VHFRQVWDWDWDODGKHVLyQFRQWUDULDPHQWHVXLPSOHPHQWDFLyQHVFRQVWDQWHPHQWH FRQWHVWDGDSRUORVFHQWURVSREODGRVPD\RUHVVLWXDGRVHQHOiUHDGHLQÀXHQFLD\ SRUODVFRPXQLGDGHVSUHH[LVWHQWHVDODViUHDVSURWHJLGDVDGHPiVGHORVPXQLFL SLRVTXHODSHUFLEHQFRPRXQIUHQRDVXGHVDUUROORIXWXUR 'HOD)XHQWH  'HELGRDVXVYDORUHVGHELRGLYHUVLGDGLPSRUWDQWHVSURJUDPDVGHFRQVHUYDFLyQ GH21*LQWHUQDFLRQDOHVPX\LQÀX\HQWHVDHVFDODJOREDOSDUWLFLSDQGHPDQH UD DFWLYD HQ HO DSR\R D VX SODQL¿FDFLyQ \ JHVWLyQ \ HQ OD LPSOHPHQWDFLyQ GH SUR\HFWRVGHGHVDUUROORVRVWHQLEOHHQXQHVIXHU]RSRUVXVWLWXLUODVDFWLYLGDGHV IRUHVWDOHVH[WUDFWLYDVDJUDQHVFDODODDJULFXOWXUD\ODJDQDGHUtDH[WHQVLYDV8QD GHODVDFWLYLGDGHVVXVWLWXWLYDVTXHPD\RUpQIDVLVKDWHQLGRHQORV~OWLPRVDxRVHV HOWXULVPRFRQVLGHUDGRH[LWRVR\FRPSDWLEOHFRQORVVXEMHWLYRVGHFRQVHUYDFLyQ (QHO6HUYLFLR1DFLRQDOGHÈUHDV3URWHJLGDV DSDUWLUGHDKRUDFLWDGRFRPR 6HUQDS LPSOHPHQWDOD(VWUDWHJLD1DFLRQDOGH'HVDUUROORGH7XULVPRHQiUHDV SURWHJLGDV/D]RQDHQODTXHVHLPSODQWy0DGLGLKDVLGRHVFHQDULRGHXQFUH FLHQWHLQWHUpVSDUDODLQGXVWULDGHOWXULVPRGHVGHORVDxRVLQFUHPHQWiQGRVHHQ ORV~OWLPRVDxRVHQODVPRGDOLGDGHVGHOWXULVPRVRVWHQLEOHQDWXUDOH]DDYHQWXUD HFRWXULVPR WXULVPR UXUDO \ WXULVPR FRPXQLWDULR VLWXiQGRVH FRPR XQD GH ODV SULQFLSDOHVGHVWLQDFLRQHVGH%ROLYLDSDUDWXULVWDVH[WUDQMHURV 00$$  0DGLGLWLHQHGREOHFDWHJRUtDOHJDOGHPDQHMRDODYH]3DUTXH1DFLRQDOHQHOTXH VHLPSRQHXQUpJLPHQGHSURWHFFLyQHVWULFWDSHUPLWLpQGRVHVRORDFWLYLGDGHVGH FRQWURO\FLHQWt¿FDV\ÈUHDGH0DQHMR,QWHJUDGRTXHWLHQHFRPR¿Q³ODFRPSD WLELOL]DFLyQGHODFRQVHUYDFLyQ\HOGHVDUUROORVRVWHQLEOHGHODSREODFLyQORFDO´ HQ HOOD VROR VH SHUPLWHQ VLVWHPDV WUDGLFLRQDOHV GH XVR GH OD WLHUUD 0DGLGL VH VXSHUSRQHDFLQFR7&2GHQRPLQDFLyQTXHOD/H\GH5HIRUPD$JUDULDRWRUJD DORV7HUULWRULRV,QGtJHQDVUHFRQRFLGRVDSDUWLUGHORVDxRV(VWRVWHUULWRULRV TXHGDURQVRPHWLGRVDODVUHJODVGHSODQL¿FDFLyQGH0DGLGLHQDSOLFDFLyQGHORV DUWtFXORVo y 9oGHO5HJODPHQWR*HQHUDOGHiUHDVSURWHJLGDV

4

%DMRHVWDFDWHJRUtDVHLQFOX\HQORVSXHEORVWDFDQDHVVHHMMDOHFRVDUDRQDVWRURPRQDVHVWRV ~OWLPRVDOSDUHFHUHQDLVODPLHQWRYROXQWDULR'HWRGRVORVPHQFLRQDGRVORVHVVHHMMDQRKDQ REWHQLGR UHFRQRFLPLHQWR OHJDO GH VX WHUULWRULR 6HJ~Q HO 'HFUHWR PHQFLRQDGR HO HVSDFLR GHO 0DGLGLWLHQHFRPRREMHWRUHVSHWDUHODLVODPLHQWRGHORVWRURPRQD



(O'HFUHWR6XSUHPR1oHVHO5HJODPHQWR*HQHUDOGHÈUHDVSURWHJLGDVGH%ROLYLD

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E /D7&26DQ-RVpGH8FKXSLDPRQDVGHOSXHEORTXHFKXDWDFDQDIXHUHFRQRFLGD FRPRWDOPHGLDQWHODV5HVROXFLRQHV5$'767\6$17&2GH FRQXQDH[WHQVLyQGHKDWUDVODSDGDVFRPSOHWDPHQWHFRQHO$QPL0D GLGL\HOPXQLFLSLRGH6DQ%XHQDYHQWXUDHQHOGHSDUWDPHQWRGH/D3D](QHOOD YLYHQFHUFDGHIDPLOLDVGHGLFDGDVDODSHTXHxDDJULFXOWXUDGHDUUR]SOiWDQR \\XFDGHVWLQDGDHQDODXWRFRQVXPRHQPHQRUHVFDODDODJDQDGHUtD\D QHJRFLRVIRUHVWDOHVFRQVHUYDQGRWUDGLFLRQHVFRPRODSHVFDODFD]D\ODUHFR OHFFLyQGHIUXWRV 3,6-8 ODFRPXQLGDGGH6DQ-RVpHVODSURSLHWDULDGHO GHOQHJRFLRGHWXULVPRFRPXQLWDULR&KDODOiQ6$ORTXHUHSUHVHQWDVHJ~Q GDWRVGHHODQXDOGHODSURGXFFLyQIDPLOLDUGHODVFRPXQLGDGHV 3,6-8 HORWURHVSURSLHGDGGHODVIDPLOLDVTXHSDUWLFLSDURQHQHO emprendimiento. c. &KDODOiQ(FRORGJH6$IXHHOUHVXOWDGRGHXQDLQLFLDWLYDFRPXQLWDULDTXHFKD WDFDQDLPSXOVDGDSRUOD21*&RQVHUYDFLyQ,QWHUQDFLRQDOTXHOXHJRGHXQDH[ FXUVLyQH[SORUDWRULDDSULQFLSLRVGHORVDxRVHQOD]RQDKDEtDUHFRPHQGDGR ODFUHDFLyQGHXQiUHDSURWHJLGDHQHOULR0DGLGL\]RQDVGHWXULVPRHQVXiUHD GHLQÀXHQFLD3DUWLFLSDQWHVGHVGHODGpFDGDGHORVFRPR³FDUJXHURV´GHWXULV PRGHDYHQWXUD\GHQDWXUDOH]DHQOD]RQDORVTXHFKXDWDFDQDGH6DQ-RVpKD EtDQGHVDUUROODGRDOJXQDVFDSDFLGDGHVLQIRUPDOHVGHOQHJRFLRWXUtVWLFRLQFOXVR WHQtDQDOJXQDVFDEDxDVFHUFDQDVDODFRPXQLGDGFRQODSDUWLFLSDFLyQGHXQDHP SUHVDSULYDGD -DPDO\6WURQ]D0DON\HWDO $PHGLDGRVGHORV DSR\DGRVSRU&RQVHUYDFLyQ,QWHUQDFLRQDOFRQVLJXHQOD¿QDQFLDFLyQGHO%DQFR ,QWHUDPHULFDQRGH'HVDUUROORSRU86'SDUDHOSUR\HFWR³'HVDUUROOR VRVWHQLEOH\(FRWXULVPRHQ6DQ-RVpGH8FKXSLDPRQDVSDUDHOHVWDEOHFLPLHQWR GHXQD]RQDGHSURWHFFLyQHQHO3DUTXHQDFLRQDOSURSXHVWRHQHO0DGLGL7& ´(OSUR\HFWREHQH¿FLDEDDODFRPXQLGDGGH6DQ-RVpGH 8FKXSLDPRQDV\ODVFRPXQLGDGHVDOHGDxDVVHJ~QODYHUVLyQHMHFXWLYDR¿FLDO GHOSUR\HFWRVXREMHWLYRIXHHYLWDUODHPLJUDFLyQGHORVMyYHQHVGHODFRPXQL GDGSRUIDOWDGHRSRUWXQLGDGHVRIUHFLpQGROHVDVtPHMRULQFHQWLYRHFRQyPLFRD ODWUDGLFLRQDO³DJULFXOWXUDGHVXEVLVWHQFLD´(VWHFRQVWDEDGHWUHVFRPSRQHQWHV SULQFLSDOHVIRUPDUPLFURHPSUHVDVSULYDGDVGHDFWLYLGDGDJURIRUHVWDOQRPDGH UDEOHTXHLQFOX\HHOFRPSRQHQWHGHDUWHVDQtDVFRPRUHYDORUL]DFLyQGHSUiFWLFDV DQFHVWUDOHV\HOHFRWXULVPRFRPRIRUPDVGHGHVDUUROORVRVWHQLEOHHOVHJXQGR DVSLUDEDDOIRUWDOHFLPLHQWRLQVWLWXFLRQDOFRPXQLWDULRPHGLDQWHHOHQWUHQDPLHQWR DODFRPXQLGDGSDUDDVXPLUODGLUHFFLyQDXWyQRPDGHOQHJRFLRHQ\HO tercero, una replicación positiva de las lecciones aprendidas en las comunidades ORFDOHVYHFLQDV/DHMHFXFLyQFRUUHVSRQGLyDOD21*&RQVHUYDFLyQ,QWHUQDFLR QDODSRUWDQWHGH86'\GHVWDFDGDFRPRXQDFWRUSULQFLSDOHQOD]RQD \FRQH[SHULHQFLDHQSUR\HFWRVGHGHVDUUROORFRQSXHEORVLQGtJHQDVTXHHPSOHD FRPRHVWUDWHJLDODFRQVHUYDFLyQGHHFRVLVWHPDVLQWHJUDQGRFRQVHUYDFLyQELR

La vernacularización de la conservación en los territorios indígenas amazónicos de Bolivia. Un análisis...

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OyJLFDFRQGHVDUUROORHFRQyPLFRGHORVORFDOHV6XHMHFXFLyQGXUDQWHORVDxRV GHOSUR\HFWRQRHVWXYRH[HQWDGHFRQWURYHUVLDVDWRGRVORVQLYHOHVHQWUHODVWUHV SDUWHV HO¿QDQFLDGRUHOHMHFXWRU\HOEHQH¿FLDULR \DORODUJRGHVXGHVDUUROOR GHELyVXSHUDUHVFROORVIULFFLRQHV\GLYLVLRQHVHQWUHORVPLHPEURVGHODFRPX QLGDG\ORVOtGHUHVGHOSUR\HFWR\HQWUHHVWRV\OD21* -DPDO\6WURQ]D  $SHVDUGHODVGL¿FXOWDGHVGXUDQWHHVWHWLHPSRORVOtGHUHVFRPXQLWDULRVIXHURQ RUJDQL]DGRVFRPR³HPSUHQGHGRUHV´VXMHWRVDFDSDFLWDFLRQHVHQDGPLQLVWUDFLyQ FRQWDELOLGDGJHVWLyQ¿QDQFLHUD\WXUtVWLFDQHFHVDULDVHQODFRQIRUPDFLyQGHXQD HPSUHVDSULYDGD&KDODOiQHQWUyDOPHUFDGRQDFLRQDORIUHFLHQGRXQRGHORVSUR GXFWRVHFRWXUtVWLFRVPiVVyOLGRVHQHO0DGLGLKDVWDHOGtDGHKR\ 0DPDQL\ =HQRQ (QODHWDSDVLJXLHQWHODHPSUHVDSDVyDPDQRVGHORVLQGtJHQDV ORFDOHVTXLHQHVDFWXDOPHQWHFRQWURODQFDVLWRGRVORVDVSHFWRVGHODRSHUDFLyQOD JHVWLyQ\HOPHUFDGHRGH&KDODOiQFRQYLUWLpQGRODVHJ~QODVSDODEUDVGHXQSUR PRWRUGH&RQVHUYDFLyQ,QWHUQDFLRQDOHQOD³HPSUHVDHFRWXUtVWLFDRSHUDGDSRU LQGtJHQDVPiVUHQWDEOHGHOPXQGR´ HQWUHYLVWD/D3D] /DLQLFLDWLYDKD VLGRODXUHDGDDQLYHOLQWHUQDFLRQDOHQYDULDVRFDVLRQHVSUHVHQWiQGRODFRPRXQ FDVRH[LWRVRGHGHVDUUROORVRVWHQLEOH/DV³OHFFLRQHVDSUHQGLGDV´GH&KDODOiQ IXHURQUHSOLFDGDVFRQDSR\RGHOD21*HQRWUDVFRPXQLGDGHVFRQUHODWLYRp[LWR FRPRHQ6DQ0LJXHOGHO%DODXQDFRPXQLGDGWDFDQDDRULOODVGHOUtR%HQL\ FRQPXFKRVSUREOHPDVHQHO3UR\HFWR0DSDMRLQLFLDWLYDGHFLQFRFRPXQLGDGHV WVLPDQH¶PRVHWHQHVREUHHOUtR4XLTXLEH\GHO3LOyQ/DMDV Mapajo D /D5HVHUYDGHOD%LRVIHUD\7LHUUD&RPXQLWDULDGH2ULJHQ3LOyQ/DMDVIXHUHFR QRFLGD SRU OD 8QHVFR FRPR 5HVHUYD GH %LRVIHUD HQ  VLQ TXH IXHUD REMHWR GHJHVWLyQHVWDWDOKDVWDORVDxRV3LOyQ/DMDVUHFDHVREUHFDVLKDTXH FRQWLHQHQXQDULTXH]DÀRUtVWLFDGHPiVGHHVSHFLHVGHiUEROHVHVSHFLHV GHDYHVHVSHFLHVGHSHFHV\HVSHFLHVGHDQ¿ELRV6HYDORUL]DDGHPiV VXSDWULPRQLRFXOWXUDOUHSUHVHQWDGRSRUODVFXOWXUDVYLYDV\ORVUHVWRVDUTXHR OyJLFRVTXHFRQWLHQH 00$$ 6XUpJLPHQDFWXDOIXHFUHDGRSRUHO'H FUHWR6XSUHPRGHLPSRQLpQGROHHVWDWXVGHGREOHFRQGLFLyQDOD YH] FRPR iUHDV SURWHJLGDV \ FRPR WHUULWRULR LQGtJHQD D IDYRU GH ORV SXHEORV LQGtJHQDVWVLPDQH¶PRVHWHQHUHSUHVHQWDGRVHQHODKRUDHQHO&RQVHMR5HJLRQDO 7VLPDQH¶0RVHWHQH &570 (O'HFUHWRFRQVLGHUDDHVWRVSXHEORV³ORVPHMRUHV FRQVHUYDGRUHV GH OD IDXQD \ OD ÀRUD´ DO GHVDUUROODU ORV FRQRFLPLHQWRV GH ORV ³HFRVLVWHPDV´GHELGRDVXUHODFLyQ\FRQYLYHQFLDFRQODQDWXUDOH]D´6 6

(QODViUHDVSURWHJLGDVFRQYLYHQWDPELpQFRPXQLGDGHVTXHFKXDWDFDQD\HVVHHMDORVSULPHURV IRUPDQSDUWHGHO&570

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E (Q OD DFWXDOLGDG YHLQWLFXDWUR FRPXQLGDGHV VRQ WLWXODUHV GH OD 7&2 &570 6HJ~QGDWRVGHOLQVWUXPHQWRGHJHVWLyQVXSREODFLyQHVDSUR[LPDGDPHQWHGH KDELWDQWHV 6HUQDS&570 /RVWVLPDQH¶ son la mayor población DOUHGHGRUGHLQGLYLGXRV /DVDFWLYLGDGHVHFRQyPLFDVPiVLPSRUWDQWHV VRQODFD]DODSHVFD\ODKRUWLFXOWXUDGHEDUEHFKRVUHJLGDVSRUXQDFRVPRORJtD DQLPLVWD 'DLOODQW 6XRFXSDFLyQGHOHVSDFLRHVWiUHJLGDSRUXQDOyJLFD GHPRYLOLGDG (OOLV \DFWXDOPHQWHHVFDGDYH]PiVVHGHQWDULDDFDXVDGH ODVSUHVLRQHVH[WHULRUHV/RVPRVHWHQHVRQFRQVLGHUDGRVXQDHWQLDPX\SUy[LPD de los WVLPDQH¶FRQORVTXHFRPSDUWHQODOHQJXD\ODFRVPRORJtDPLHQWUDVTXH ORVTXHFKXDWDFDQDGH3LOyQ/DMDVFRQVWLWX\HQODSREODFLyQFRQPD\RUUHODFLyQ con la población nacional. Estas comunidades se sitúan en dos ejes paralelos, el SULPHURFHUFDGHOD]RQDGHLQÀXHQFLDFRQVWLWXLGDSRUXQ]RQDGHFRORQL]DFLyQ DJUtFROD GH FDPSHVLQRV TXHFKXD \ D\PDUD D OR ODUJR GH OD FDUUHWHUD«@XQSDSHO LPSRUWDQWHKDMXJDGR&RQVHUYDFLyQ,QWHUQDFLRQDOSRUTXHHOODIXHOD~QLFDTXHQHJRFLyOD HPSUHVD%HUQD>6$FRQFHVLRQDULDIRUHVWDO@SHGtDVXLQGHPQL]DFLyQSHUR&RQVHUYDFLyQ ,QWHUQDFLRQDOTXHUtDTXHVHSURWHMDSRUHVWRWXYRTXHGDUXQDLQGHPQL]DFLyQHOODSDJR ODLQGHPQL]DFLyQDHVDHPSUHVD\SRUORWDQWRUHFRJLHURQWRGDVXPDTXLQDULD\VHIXHURQ &RPXQDULRGH$VXQFLyQHQWUHYLVWD

(OSUR\HFWRGHHFRWXULVPRWXYRHWDSDV\QLYHOHVGLIHUHQWHVGHDSUHQGL]DMHV ODVGLIHUHQFLDVHVFRODUHVHQWUHORVFRPXQDULRVGH$VXQFLyQIUHQWHDORVPLHPEURV GHRWUDVFRPXQLGDGHVGHRULJHQWVLPDQH¶IXHXQIDFWRULPSRUWDQWHHQHVWHOLGHUD]JR DGTXLULGRVREUHODVRWUDVFRPXQLGDGHVGHOUtR(QIRFDGDVHQHOOLGHUD]JRLQGtJHQD 

1RVHGHEHFRQIXQGLUHOPHFDQLVPRHVFXHODDQDOL]DGRDTXtFRQORVFXUVRV\WDOOHUHVGHOLGHUD]JRTXH GXUDQWHODpSRFDVHGLFWDEDQHQODUHJLyQFRQHO¿QGHIRUPDUDORVOtGHUHVLQGtJHQDV/D³HVFXHOD´ SXHGHVHUSURGXFWRGHHVHSURFHVRVLQHPEDUJRORVOtGHUHVLQVLVWHQHQTXHIXHHVSRQWiQHR

 (VWDIXQGDFLyQKDEtDLPSXOVDGRHOQHJRFLRGHOHFRWXULVPRHQOD]RQD\IXHXQDGHODV21* ORFDOHVDOLDGDVSDUDORJUDUODFUHDFLyQGHO0DGLGLGHVGHPHGLDGRVGHORVVLQHPEDUJRKDEtD H[SHULPHQWDGR XQD SpUGLGD GH OHJLWLPLGDG HQ ODV SREODFLRQHV ORFDOHV GHO UtR %HQL \ GHO UtR 4XLTXLEH\DFDXVDGHOLQFXPSOLPLHQWRGHREOLJDFLRQHVIUHQWHDODVFRPXQLGDGHVHQHOGHVDUUROOR de actividades de operación ecoturística en sus territorios.

La vernacularización de la conservación en los territorios indígenas amazónicos de Bolivia. Un análisis...

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HQGHIHQVDGHVXWHUULWRULRTXHHVHOPLVPRGHODViUHDVSURWHJLGDVODVFDSDFLWD FLRQHVHQ0DSDMRIXHURQPiVFRPSUHQVLYDVGHORVFDPELRVTXHORVSUR\HFWRVGH turismo comunitario podrían causar en las instituciones económicas comunitarias EDVDGDVHQHOFKDTXHR,ODFD]D\ODH[WUDFFLyQGHPDGHUD6LQHPEDUJRHOOODPDGR PDQL¿HVWR DPELHQWDO GHO SUR\HFWR QR IXH DFRPSDxDGR FRQ OD PLVPD LQWHQVLGDG TXHORVOODPDGRVJXLRQHVGHFRQVHUYDFLyQGHOFXUUtFXORGH&KDODOiQ(Q0DSDMROD SUHSDUDFLyQGHO³SURGXFWR´WXYRXQpQIDVLVHVSHFLDOHQHOFRPSRQHQWHGHUHYDORUL zación cultural, mediante la reapropiación de las tradiciones: >«@ODH[SHULHQFLDWXUtVWLFDKDVLGRPX\ERQLWDSRUTXHHQPXFKRVKDIDYRUHFLGRHQOD FRQVHUYDFLyQ\WDPELpQKDIDYRUHFLGRODFXOWXUDSRUTXH>@DQWHVHVRHVWDEDTXHULHQGR SHUGHUDOJXQRVWHMLGRV>DUWHVDQDOHV@VLQHPEDUJRHQHVHFDPSRVHKDUHFXSHUDGRPXFKR WDQWR FXOWXUDO FRPR DPELHQWDOPHQWH -RYHQ OtGHU FRPXQLWDULR GHO 3UR\HFWR 0DSDMR HQWUHYLVWD

(OREMHWLYRHUDFODURVHWUDWDEDGHPRVWUDUHOQLYHOGHDQFHVWUDOLGDGTXHPDQ tenían las comunidades del río, en contraste con las conductas poco amables con ODQDWXUDOH]DGHFRPXQLGDGHVGHODFDUUHWHUDLQÀXHQFLDGDVSRUHOPRGRGHYLGDGH los campesinos colonos. Estas comunidades son acusadas por las autoridades de las iUHDV SURWHJLGDV GH VHU DJHQWHV GH OD GHIRUHVWDFLyQ YLQFXODGDV DO QHJRFLR GH la madera. En este caso, la ancestralidad correspondía en el espacio con un buen HVWDGRGHFRQVHUYDFLyQTXHWLHQHOD]RQDGHOUtR4XLTXLEH\/DUHYDORUL]DFLyQGH la cultura implicaba entonces retomar la ancestralidad perdida, para volver a ser ORV³PHMRUHVFRQVHUYDFLRQLVWDV´GHTXHKDEODODQRUPDPHGLDQWHXQDLQLFLDWLYDGH turismo comunitario. La revaloración de la ancestralidad conservacionista en Chalalán y Mapajo /RVSUR\HFWRVGHWXULVPRFRPXQLWDULRLQVWUXPHQWDOL]DQODDQFHVWUDOLGDGLQGtJHQD SDUDOHJLWLPDUXQDIRUPDGHRFXSDFLyQGHOHVSDFLR³DPLJDEOHFRQODQDWXUDOH]D´ 6XMHWDV D ODV QRUPDV GH FRQVHUYDFLyQ \ GHVDUUROOR VRVWHQLEOH VXE\DFHQWHV HVWDV LQLFLDWLYDVVHHVIXHU]DQSRUYLQFXODUORVUDVJRVGHODFXOWXUDFRQODFRQVHUYDFLyQ $OVHUXQDUHFLHQWHIRUPDGHLQWHUYHQFLyQHQHOHVSDFLRDPD]yQLFRODViUHDVSURWH JLGDVUHFRQRFHQFRPROHJtWLPDVODVIRUPDVGHH[LVWHQFLDGHDTXHOORVSXHEORVTXH SUHH[LVWHQDODHWDSDGHVXLPSOHPHQWDFLyQDOPLVPRWLHPSRTXHUHFKD]DQDTXHOODV LQWHUYHQFLRQHVDQWHULRUHVSRUFRQVLGHUDUTXHSRQHQHQULHVJRODFRQWLQXLGDGGHXQ buen estado de conservación observado en el espacio ocupado por los ancestrales. /DFRQVHUYDFLyQVHOHJLWLPDDQWHODVFRPXQLGDGHVLQGtJHQDVSRUPHGLRGHODSUR WHFFLyQGHVXWHUULWRULRDQFHVWUDOGLIHUHQFLiQGRVHDVtGHODVLQWHUYHQFLRQHVDQWHULRUHV PLVLRQHURVIRUHVWDOHVJDQDGHURVPLQHURVFRORQL]DGRUHVGHVDUUROOLVWDV PLHQWUDV

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TXHXWLOL]DODDQFHVWUDOLGDGFRPRLQGLFDGRUGHSUiFWLFDVDPLJDEOHVFRQODQDWXUDOH]D SDUDRULHQWDUODVDFWLYLGDGHVGHORVORFDOHVHQHOLQWHULRUGHODViUHDVSURWHJLGDV/RV SUR\HFWRVGHWXULVPRFRPXQLWDULREXVFDQLGHQWL¿FDUPDUFDGRUHVDFWXDOHVGHODDQ FHVWUDOLGDGFRPSDWLEOHVFRQODFRQVHUYDFLyQ3RUHMHPSORORVTXHFKXDWDFDQDGH6DQ -RVpHQIUHQWDQXQSURFHVRUHFLHQWHGHHWQRJpQHVLVHQE~VTXHGDGHXQDUHDSURSLDFLyQ FXOWXUDO6XHQFXHQWURFRQODVFXOWXUDVRFFLGHQWDOHVGDWDGHOVLJORඑඏං y su inclusión DODVRFLHGDGQDFLRQDOKDVLGRSDXODWLQDGXUDQWHORVSHULRGRVFRORQLDOUHSXEOLFDQR\ FRQWHPSRUiQHRGHMDQGRDVXSDVRXQDSpUGLGDVLJQL¿FDWLYDGHUDVJRVFDUDFWHUtVWLFRV GHVXFXOWXUD\JDQDQGRRWURVVLHQGRDORPHMRUHOIUXWRGHXQPHVWL]DMHHQWUHGRV PDWULFHVFXOWXUDOHVPD\RUHVFRPRODFRPSRVLFLyQGHVXQRPEUHORLQGLFD TXHFKXD WDFDQD \ODFXOWXUDUXUDOQDFLRQDO (QODDFWXDOLGDGORVTXHFKXDWDFDQDGH6DQ-RVpWLHQHQFRPSHWHQFLDVOLPLWD GDVHQODVOHQJXDVQDWLYDVSXHVWRTXHIXHURQVRPHWLGRVDSURFHVRVGHDFXOWXUDFLyQ PiVIXHUWHVHQFRPSDUDFLyQFRQRWURVJUXSRVpWQLFRVGHODUHJLyQ6LQHPEDUJR FRPELQDQORVFRQRFLPLHQWRV\ODVSUiFWLFDVSURSLRVGHODFXOWXUDUXUDOGHPHUFDGR PXFKRPiVIiFLOPHQWHDGDSWDEOHVDOQHJRFLRWXUtVWLFRFRQODVUHSUHVHQWDFLRQHVGH la naturaleza propias de las culturas animistas amazónicas. -)¢(OUtRHVWiEXHQRSDUDODSHVFDKR\'RQ)HUQDQGR" 'RQ)HUQDQGREXHQRVtHVWiEXHQRSDUDSHVFDUSHURHVRQRHVORTXHPHSUHRFXSDKR\ HOSUREOHPDHVTXH-DOLQFKR\VXVKLMRV>WDFDQDVTXHQRUHVSHWDQODVQRUPDVGHOiUHDV SURWHJLGDV@VHPHWHQDOUtRDSHVFDU>\HOORV@VRQFRPRSLUDWDV\VHOOHYDQORVSHFHVPiV JUDQGHV\HVRVtTXHHVJUDYHSRUTXHQRVRWURVQRVDFDPRVORVSHFHVJUDQGHVSRUTXHVRQ FRPRORVD¶PR¶11TXHDTXtVRQORVSDULHQWHV>QRPEUHTXHORVKLVSDQRKDEODQWHVGDQDORV WVLPDQH¶@%XHQRHVTXHORVD¶PR¶GHOUtRSXHGHQVHUDQLPDOHVQRVRWURVOHVGHFLPRVSDSiV \VLORVVDFDPRVHOUtRVHVHFD\VLVHVHFDYDPRVSHUGHUWRGRVORVSHFHV 'RQ)HUQDQGR (QWUHYLVWD

'RQ)HUQDQGRDXQTXHODPHQWDQRFRQRFHUODOHQJXDDQFHVWUDOPDQWLHQHXQD UHODFLyQFRQORV³VHUHVGHOUtR´\HQFXHQWUDXQDFRUUHVSRQGHQFLDHQWUHODJHQHURVL GDGGHORV³SDSiV´\ODVSUiFWLFDVFRQYHQLHQWHVGHODFRPXQLGDGSDUDHOHTXLOLEULR HQWUHKXPDQRV\QRKXPDQRV 5HSUHVHQWDFLRQHVTXHFKXDWDFDQDFRPRHVWDVXHOHQLQWHUSUHWDUVHHQORVSUR \HFWRVGHWXULVPRFRPXQLWDULRFRPR³FRPSDWLEOHV´FRQODVQRUPDVGHVRVWHQLELOL GDGDPELHQWDOFRQIRUPDQGRXQSURFHVRGHUHKDFHULGHDVH[WHULRUHVHQUHSUHVHQWD FLRQHVHLQVWLWXFLRQHV\DH[LVWHQWHVORTXH0HUU\GHQRPLQD³LQGLJHQL]DFLyQ´ (QHOFDVRGH0DSDMRORVOtGHUHVPRVHWHQHGHODFRPXQLGDGGH$VXQFLyQ WLHQHQ IRUPDFLyQ HVFRODU \ GRPLQLR GHO HVSDxRO VHPHMDQWH D ORV TXHFKXDWDFDQD

11 $¶PR¶HVXQDHQWLGDGTXHUHSUHVHQWDSDUDORVWVLPDQH¶PRVHWHQHGHO4XLTXLEH\HOGXHxRGHORV animales del monte y del río.

La vernacularización de la conservación en los territorios indígenas amazónicos de Bolivia. Un análisis...

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GH6DQ-RVp\DGHPiVFRQVHUYDQVXOHQJXDDQFHVWUDOXQUDVJRTXHORVHPSDUHQWD GLUHFWDPHQWH FRQ ORV WVLPDQH¶ /DV HWQLDV GHO 3LOyQ /DMDV DGRSWDQ HQ XQD IRUPD VLPLODUHOFRQWHQLGRGHODFRQVHUYDFLyQSDUDHQPDUFDUORHQODLGHDSUHH[LVWHQWHGH ODVHOYDFRPRVX³FDVDJUDQGH´\³SURYHHGRUD´IRUPDQGRDSDUWLUGHHVWDUHIRUPX ODFLyQHQHVSDxROXQDUHLQWHUSUHWDFLyQWHUULWRULDO\DODYH]GHLGHQWLGDG >«@SDUDQRVRWURVOD5HVHUYD>GHOD%LRVIHUD@HVFRPRXQPHUFDGRSRUTXHDKtFRQVHJXtV GHWRGRIUXWDOHVFDUQHSHVFDGRGHWRGR\HVSRUHVRTXHHVLPSRUWDQWHTXHOD5HVHUYDVH PDQWHQJDRVHDVLQRIXHUDOD5HVHUYDDKRULWDQRWXYLpUDPRVQDGDFRPRSDVDHQDOJXQDV 7&2YHFLQDVTXHSULPHURORKDQGHVWUXLGR\DKRUDQRKD\QDGDSRU~OWLPRQLPDGHUD tienen para construcción, mi visión, para mi, como reserva es importante para conservar SRUTXHFD]DPRV &RPXQDULR$VXQFLyQHQWUHYLVWD 

/DUHODFLyQGHORVWVLPDQH¶FRQORVVHUHVGHOHQWRUQRHVWiUHJLGDSRUUHJODVGH WLSRHVSLULWXDOODDEXQGDQFLDGHODVHOYDQRHVWiPHGLGDSRUODUHSURGXFFLyQELROy JLFDVLQRSRUODQHJRFLDFLyQGHORVWVLPDQH¶FRQODJHQHURVLGDGGHORVDPR¶³GXHxRV GHORVDQLPDOHV´ORTXHLPSOLFDXQUHODFLRQDPLHQWRFRQEDVHHQXQDFRPXQLFDFLyQ SHUVRQDO 'DLOODQW   LQFRQPHQVXUDEOH SDUD OD FLHQFLD GH OD FRQVHUYDFLyQ R SDUD ODV IRUPXODFLRQHV WpFQLFRMXUtGLFDV GH ODV iUHDV SURWHJLGDV 6LQ HPEDUJR \ GDGDODFR\XQWXUDGHODGHIHQVDWHUULWRULDODPEDVLGHDVVHDVRFLDQFUHiQGRVHXQD HVSHFLHGH³KLEULGDFLyQ´VLUYLHQGRDDPERVLQWHUHVHVHOGHODFRQVHUYDFLyQGHODV iUHDVSURWHJLGDV\ODOHJDOL]DFLyQWHUULWRULDOGHODVFRPXQLGDGHV$VtODFDVDJUDQ GH HV GHVSHQVD \ GHEH FRQVHUYDUVH SDUD JDUDQWL]DU OD FD]D (Q RWUR HMHPSOR ORV proyectos de turismo comunitario en sus políticas de promoción utilizan también QRPEUHV³DQFHVWUDOHV´IRUPDGRVSRUHVWDKLEULGDFLyQFRPRPXHVWUDGHODYLYHQFLD DUPRQLRVDFRQODQDWXUDOH]D/RVOtGHUHVGH&KDODOiQHVFRJLHURQHOQRPEUHGHOD ODJXQDGHVWLQRSULQFLSDOGHVXVVHUYLFLRV12SRUTXH\DHUDFRQRFLGRGHVGHDQWHVGHO SUR\HFWRSRUVXEHOOH]D\ODLQWHJUDOLGDGGHVXSDLVDMH6LQHPEDUJRHQXQDPH PRULDHVFULWDSURPRFLRQDOLGHQWL¿FDQHOQRPEUH&KDODOiQFRQGRVHSLVRGLRVIRO FOyULFRV GH OD QDUUDWLYD WUDGLFLRQDO PH]FOiQGROR FRQ HO PLWR GHO URPDQFH GH XQ FKDPiQFRQODVHUSLHQWH 0DPDQL\=HQRQ (QHVDOtQHDHQWUHORVVHUYLFLRV ³WUDGLFLRQDOHV´TXHRIUHFHQVXVSDTXHWHVWXUtVWLFRVVHHQFXHQWUDQFRQRFLPLHQWRV VREUHSODQWDVPHGLFLQDOHVLQWHUSUHWDFLyQ³DQFHVWUDO´GHODQDWXUDOH]D\GHOFRP portamiento de los animales, mitos y creencias de la tradición oral, la asistencia a ODV)LHVWDV3DWURQDOHV&DWyOLFDVGH6DQ-RVp\SUHVHQWDFLRQHVIROFOyULFDVGHGDQ]DV P~VLFD\FXHQWRVH[SOLFDGRVSRUORVJXtDVWXUtVWLFRV (QHOSUR\HFWR0DSDMRGHORVWVLPDQH¶PRVHWHQHHOPHFDQLVPRGHQRPLQD FLyQHVDOJRGLIHUHQWHDODIROFORUL]DFLyQ\PHUHFHXQSRFRPiVGHFXLGDGR'HVGH VXFRQFHSFLyQHOREMHWLYRGHOSUR\HFWRIXHODUHYDORUL]DFLyQFXOWXUDOHOORVOODPD

12 &KDODOiQHVHOQRPEUHGHODODJXQDHQODTXHVHGHVDUUROODHOSUR\HFWRHFRWXUtVWLFR

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URQDVXHFRDOEHUJXH0DSDMR 9RVLQDMHQ/HQJXD9HUQiFXOD XQiUEROUHVSHWDGR SRUORVPLHPEURVGHODVFRPXQLGDGHVWVLPDQH¶OLJDGRHQXQRGHVXVHSLVRGLRVDOD JHVWDGHORVKpURHVGHODFUHDFLyQ$GHPiVOODPDURQDVXFHQWURGHLQWHUSUHWDFLyQ Shipa,TXHHVHOQRPEUHGHODFDVDULWXDOHQODTXHORVVDELRVFRFRMVL13 celebran los ULWRVGHLQYRFDFLyQHLQWHUFDPELRFRQORVVHUHVHVSLULWXDOHV 'DLOODQW(OOLV +XDQFD  /RVSDTXHWHVGH0DSDMRFRPHUFLDOL]DQHQVXVIROOHWRVSXEOLFLWDULRVHO³HVSt ULWXGHOERVTXHGHODVFXOWXUDVYLYDVGHOUtR4XLTXLEH\´XQDQRFKHWUDGLFLRQDOHQHO TXHORVWXULVWDV³GLVIUXWDQODVGDQ]DVFUHHQFLDV\GHLGDGHVGHODUHJLyQDPD]yQLFD14. /RVQRPEUHVYHUQiFXORVSDUHFHQVRQRURVDORVWXULVWDVTXHVHLQWHUHVDQHQ este tipo de productos de ecoturismo cultural, pero su utilización también puede SURGXFLUHIHFWRVPHQRVGHVHDGRVFRPRSXHGHQVHUODIDOWDGHDSURSLDFLyQGHOSUR \HFWRSRUSDUWHGHDOJXQRVPLHPEURVGHODVFRPXQLGDGHVPHQRVUHODFLRQDGDVFRQ HOMXHJRGHSDODEUDVVXSHU¿FLDOHVTXHLPSOLFDQORVHVORJDQSHVHDODVEXHQDVLQWHQ ciones de los proyectos de turismo comunitario. $]XO@XQRORVOOHYDFDPLQDQGRSDVDPRVDOOtODQRFKH KDFHPRVFDPSDPHQWRVHOORVSDJDQSRUYHUWLJUHVGDQWDVODJDUWRVSDUDEDVKD\PXFKRV SRUDOOiQRVRWURVQRORVFD]DPRVSRUTXHORVUHVHUYDPRVSDUDHOWXULVPR>«@VLQRVHOH SHUWXUEDpO>D¶PR¶@QRQRVUHFODPDVRORSDVDPRVXQDVQRFKHVQRWDQWRVGtDV\DVtpOQR VHPROHVWD6HPROHVWDFXDQGRXQRYD\³ÀHFKHD´>VLXQR@VHPHWHDODODJXQDDSHVFDU PXFKRFRQHOWXULVPRpOQRVHSHUWXUEDVLÀHFKDPRVPDODKtVtpOQRVSHUVLJXH\QRV SXHGHPDWDU &RPXQDULRGH6DQ/XLV&KLFRHQWHYLVWD

13

Cocojsi es el nombre dado a los intermediarios con el mundo espiritual.

14 /DRIHUWDWXUtVWLFDGH0DSDMRVHSHXGHFRQVXOWDUHQODVVLJXLHQWHVSiJLQDVHOHFWUyQLFDVKWWS PDSDMRHFRWXULVPRLQGLJHQDEORJVSRWEHKWWSZZZPDGLGLFRPPDSDMRKWPO\KWWSZZZ UHGWXUVRUJQXHYDHVDUWLFXORSKS"DUBFRGLJR  FDBFRGLJR  FDBSDGUH 

La vernacularización de la conservación en los territorios indígenas amazónicos de Bolivia. Un análisis...

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La actividad turística entonces se enmarca también en una relación con los DJHQWHVHVSLULWXDOHVTXHHVWiQSUHVHQWHVHQWRGRVORVQLYHOHVGHODVUHODFLRQHVVRFLD OHVGHORVWVLPDQH¶&RPRORGHPXHVWUDQORVWHVWLPRQLRVHOWLSRGHWXULVPRIRUPDO RUJDQL]DGRHPSUHVDULDOPHQWHHVKDVWDHOPRPHQWRFRPSOLFDGRSDUDODVFRPXQLGD GHVGH0DSDMRSRUTXHLPSOLFDXQDVHULHGHDFWLYLGDGHV\FRPSRUWDPLHQWRVTXHQR VHFRQFLEHQHQODPHQWDOLGDGGHORVWVLPDQH¶PRVHWHQH 8QDGHODVHVWUDWHJLDVDFWXDOHVHQWRUQRDOWXULVPRHQHOLQWHULRUGH3LOyQ/D MDVWLHQHTXHYHUFRQODDXWRUL]DFLyQGHLQJUHVRTXHFLHUWDVFRPXQLGDGHVRWRUJDQD RSHUDGRUHVSULYDGRVVLQHOFXPSOLPLHQWRGHORVUHTXLVLWRVH[LJLGRVSRUODVQRUPDV GHODViUHDVSURWHJLGDV >«@VL\RPDQHMRPLSDUWH>HQHO3LOyQ@SDJR>SHVRV@EROLYLDQRVSRUWXULVWDHQODFR PXQLGDGFDPLQDPRVDODODJXQD>$]XO@OOHJDPRVD6DQ/XLV&KLFRKDFHPRVRFKRGtDV KDVWDOOHJDUD5XUUHQDEDTXHHQWUDPRVSRUODFDUUHWHUDOOHJDPRVDVDQ/XLVHQWUDPRVVHLV GtDVSRUODODJXQDOOHYDPRVFDUSDV3RUWUHVSHUVRQDVEROLYLDQRVSRUGtDHVGHFLU EROLYLDQRVSRUSHUVRQDPtQLPRWUHV 2SHUDGRUWXUtVWLFRSULYDGRHQWUHYLVWD

3DUDGyMLFDPHQWHHODXPHQWRGHODDFWLYLGDGWXUtVWLFDDXVSLFLDGDSRUODV21* GHFRQVHUYDFLyQHQODUHJLyQSURGXFHXQDIRUPDGHWXULVPRLOHJDOFX\RVHIHFWRV SRQHQHQULHVJRORVREMHWLYRVGHODViUHDVSURWHJLGDV2SHUDGRUHVSULYDGRVDSUR YHFKDQGRODVGHELOLGDGHVRUJDQL]DWLYDVGH0DSDMR\ODIDOWDGHRSHUDWLYLGDGGHODV iUHDVSURWHJLGDVLQH¿FD]HQKDFHUFXPSOLUORV5HJODPHQWRVGH7XULVPRLQJUHVDQ D3LOyQ/DMDVVLQFRQWURODOJXQRSDJDQGRSUHFLRVLUULVRULRVDODVFRPXQLGDGHVTXH YHQHQHVWDIRUPDGH7XULVPRDOJRPHQRVFRPSURPHWHGRUTXHGHGLFDUVHDODJHV WLyQGHHPSUHVDVGHWXULVPRIRUPDO /D]RQL¿FDFLyQFXDQGRORVFD]DGRUHVDQFHVWUDOHVGHVDItDQ los dispositivos del turismo 3DUDFRQFOXLUXQDOHFWXUDGHODYHUQDFXODUL]DFLyQGHORVFRQWHQLGRVFRJQLWLYRVWUDQV PLWLGRVSRUHOHFRWXULVPRHQODVIRUPDVGHFRPSUHQVLyQORFDOGHODQDWXUDOH]D\VXV SUiFWLFDVHQWUDUHPRVSRUHOGLVSRVLWLYRHVSDFLDOGHODFRQVHUYDFLyQHQiUHDVSURWHJLGDV ,QKHUHQWHPHQWH ORFDOL]DGDV $JUDZDO   ODV iUHDV SURWHJLGDV QHFHVLWDQ GH XQ LQVWUXPHQWRGHFRQWURODODFFHVR\XVRGHORVUHFXUVRVTXHEXVFDQSURWHJHUORVSODQHV GHPDQHMRGLVSRQHQGHXQD]RQL¿FDFLyQTXHVHFRQVWUX\HDSDUWLUGHXQPpWRGRGH OHYDQWDPLHQWRGHLQIRUPDFLRQHVFLHQWt¿FDVHQVXRUGHQItVLFDVELROyJLFDV\KXPDQDV $SDUWLUGHHVDVLQIRUPDFLRQHVVHFRQVWUX\HHO³HVWDGRGHFRQVHUYDFLyQ´GHODViUHDV SURWHJLGDV\OD³SUREDELOLGDGGHELRGLYHUVLGDG´PHGLDQWHXQDRSHUDFLyQGHVXSHUSR VLFLyQGHORVPDSDVFRQLQIRUPDFLyQDFHUFDGHODVYDULDEOHVFXOWXUDOHV/DFHUFDQtDD ODVFRPXQLGDGHVDORVFHQWURVSREODGRV\DORVPHGLRVGHFRPXQLFDFLyQWHUUHVWUH6H REWLHQHDVtXQDKHUUDPLHQWDWpFQLFRSROtWLFDTXHRUGHQDODViUHDVSURWHJLGDVGHQRPL

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QDGD³SULRULGDGHVGHFRQVHUYDFLyQ´/D]RQL¿FDFLyQFRQVLVWHHQXQGLVSRVLWLYRGH JHVWLyQGHODVDFWLYLGDGHVKXPDQDVWHQLGDVHQFRQVLGHUDFLyQFRPRODVFDXVDQWHV GHODGHJUDGDFLyQDPELHQWDOHQSRFDVSDODEUDVODViUHDVSURWHJLGDVQRJHVWLRQDQVROR ³ODQDWXUDOH]D´VLQRDGHPiVORVFRPSRUWDPLHQWRVKXPDQRVIUHQWHDODQDWXUDOH]D (QHOFDVRGHODV7&2GH6DQ-RVpGH8FKXSLDPRQDV\GHO&RQVHMR5HJLRQDO 7VLPDQH¶0RVHWHQHVHKDQOOHYDGRSURFHVRVGHFRPSDWLELOL]DFLyQGHVXV3ODQHVGH *HVWLyQWHUULWRULDO,QGtJHQDFRQORVLQVWUXPHQWRVGHJHVWLyQGHODViUHDVSURWHJLGDV FRPRFRUUHVSRQGHSRUHOPDQGDWROHJDOGHO5HJODPHQWR*HQHUDOGHÈUHDV3URWH JLGDVFLWDGR(O5HJODPHQWRGH'HVDUUROORGH2SHUDFLRQHV7XUtVWLFDVHQODViUHDV SURWHJLGDVWLHQHDSOLFDFLyQOHJDOGHQWURGHORV7&2TXHVHVXSHUSRQHQDVXVXSHU ¿FLH SRU OR WDQWR HQ OD FRPSDWLELOL]DFLyQ ODV ]RQDV GH ORV WHUULWRULRV LQGtJHQDV HQPHMRUHVWDGRGHFRQVHUYDFLyQKDQVLGRUHVHUYDGRVIRUPDOPHQWHSDUDHODFFHVR GHORVFLHQWt¿FRV\ORVIXQFLRQDULRVDXQTXHVHWROHUHQDFWLYLGDGHVGHVXEVLVWHQFLD FRPRODFD]D\ODSHVFDVLQH[FHVRVGHSHQGLHQGRGHODVFRQVLGHUDFLRQHVSDUWLFX ODUHVGHFDGDFDVR *XDUGDSDUTXHVHQWUHYLVWD /RVXVRVWUDGLFLRQDOHVSRUOR JHQHUDOVHXELFDQHQODV]RQDVGHGHJUDGDFLyQDPELHQWDO\ODVDFWLYLGDGHVFRPROD JDQDGHUtD\ODDJULFXOWXUDVHWLSL¿FDQFRPRODVSHRUHVDPHQD]DVSDUDHUUDGLFDU/DV ]RQDVHQEXHQHVWDGRVHFRQVDJUDQDDFWLYLGDGHVFRPRODFD]D\ODSHVFDWUDGLFLRQD OHV\SDUDHOWXULVPR/DGL¿FXOWDGVXUJHFXDQGRVHLQWHJUDQSUR\HFWRVFRPRORVGH WXULVPRFRPXQLWDULRSRUTXHODVDFWLYLGDGHVWUDGLFLRQDOHVGHFD]D\FKDTXHRTXHGDQ OLPLWDGDVD~QPiVSRUGLIHUHQWHVUD]RQHVHQWUHHOODVODSRVLELOLGDGGHDOHMDUORV animales y el paisaje de la vista de los turistas. (VWHKDVLGRXQFRQVWDQWHSUREOHPDHQORVSUR\HFWRVGHWXULVPRSRUTXHPX FKDVYHFHVODVOyJLFDVWUDGLFLRQDOHVVREUHSDVDQODVOyJLFDVHVWiWLFDVGHODV]RQL¿ caciones. El entrecruzamiento entre las sendas de caza y los senderos de turismo (VFREDU   UHSUHVHQWD D OD YLVWD GH ORV OtGHUHV GH &KDODOiQ \ 0DSDMR XQD SUXHEDGHIXHU]D /DWRXU DODDQFHVWUDOLGDGFRQVHUYDFLRQLVWD(QHOSURFHVR GHFDSDFLWDFLyQHQ&KDODOiQODFD]DVHLQWHUSUHWDEDFRPRXQDWUDLFLyQDODViUHDV SURWHJLGDV\DOSUR\HFWRHQSDUWLFXODU 6DQ-RVpOHGHEHVXYLGDFRPRWHUULWRULRDOSDUTXH\WLHQHTXHDJUDGHFHUTXHQDGLHPiV SLGDWtWXORVDKt\6DQ-RVpSXHGDYLUWXDOPHQWHYLYLUDKtVLHQGRODVRODFRPXQLGDGSDUD VLHPSUHSHURLJXDOQRVHGDQFXHQWD\FRQWLQ~DQFD]DQGRFHUFDGHORVOXJDUHVGHWXULVPR &RQVXOWRU&KDODOiQHQWUHYLVWD

/DFRQWURYHUVLDHVD~QPD\RUHQODVFRPXQLGDGHVGHOSUR\HFWR0DSDMRGRQ GHVHHVWDEOHFHTXHHOSUREOHPDGHOLUUHVSHWRGHOD]RQL¿FDFLyQKDVLGRXQDGHODV FDXVDVGHODSRFDVXHUWHGHORVWXULVWDVHQHODYLVWDPLHQWRGHDQLPDOHVORTXHVH JXUDPHQWHH[SOLFDDORVRMRVGHORVDQDOLVWDVGHOSUR\HFWR0DSDMRXQDFDtGDHQOD GHPDQGDWXUtVWLFDRODSUHIHUHQFLDGHRWURVGHVWLQRV

La vernacularización de la conservación en los territorios indígenas amazónicos de Bolivia. Un análisis...

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2VHDORVFLUFXLWRVWXUtVWLFRVTXHWHQtDPRVODV]RQDVGRQGHVHORVOOHYDEDODPLVPDFR PXQLGDGVXSRKDFHUVXV]RQL¿FDFLRQHV\GLJDPRVGyQGHHUDSDUDWXULVPRGRQGHHUDSDUD cacería era para cacería, o sea, no se iba a cazar donde se manejaba turismo pero otros LEDQ &RPXQDULRHQWUHYLVWD 

0iVTXHXQDFRQGXFWDGHVRUGHQDGDRLQFRQVFLHQWHODFD]DHVXQDDFWLYLGDG GHYLWDOLPSRUWDQFLDHQODIRUPDGHFRPSUHQGHUHOHQWRUQR6XHMHUFLFLRHVGHVXPR FXLGDGRHVUHJLGDSRUUHJODVHVSLULWXDOHVGHLQYRFDFLyQ\GHIDYRUHFLPLHQWRVFRQ ORVVHUHVHVSLULWXDOHV(VXQDSUiFWLFDTXHQHFHVLWDVDEHULQYRFDUFDQWDUWHQHUOD KDELOLGDGSDUD³ÀHFKDU´VLQGHMDUHVFDSDUDODSUHVDKHULGDRFDXVDUOHVXIULPLHQ WRLQQHFHVDULR1RVHULJHQLSRUFLFORVFRPRSRGUtDSHQVDUVHHQHOUHODWRGHORV TXHFKXDWDFDQD FLWDGR DUULED VLQR SRU OD QHJRFLDFLyQ SHUVRQDO FRQ ORV D¶PR¶ (OOLV'DLOODQW /DVOyJLFDVHVSDFLDOHVGHORVWVLPDQH¶QRVHULJHQSRU OD JHRPHWUtD RFFLGHQWDO XQD UHYLVLyQ D SURIXQGLGDG GH HVWD DFWLWXG HV SURSXHVWD SDUDUHÀH[LRQHVSRVWHULRUHVSDUDDQDOL]DUODSHUWLQHQFLDGHORVGLVSRVLWLYRVFRPRHO monitoreo de la caza o la pesca y su sentido occidental de la reproducción en los SXHEORVDPD]yQLFRV/RVFDSDFLWDGRUHVVHHQIRFDURQHQHVWLPXODUXQDFRPSUHQVLyQ GHODVUHJODVGHODViUHDVSURWHJLGDVTXHSXGRKDEHUVLGRDFHSWDGDGLVFXUVLYDPHQWH SHURTXHHQODSUiFWLFDKDVLGRGLVHQWLGDSRUORVORFDOHV 6t\QRSRUORJHQHUDOVtFDSDFLWDUDFLHUWRSRUFHQWDMHGHODSREODFLyQ\ORTXHKLFLPRV IXHTXHWXYLHUDHVDRSRUWXQLGDGGHLQIRUPDUVHXQDYH]HOORVUHVSHWDQODLGHDGHOSDUTXH \HQWLHQGHQTXHDOERVTXHKD\TXHFRQVHUYDUORVLJXHQGLFLpQGRWHTXHHOWDSLUQXQFDVH YDDH[WLQJXLU\ODVJHQWHVDQFHVWUDOHVTXHVDEHQGHOERVTXHWHVLJXHQGLFLHQGRTXH>OD H[WLQFLyQGHO@HOWDSLUHVPHQWLUD\>TXH@QRHVFLHUWRTXHOD$PD]RQLDVHYDDFDEDUW~ WLHQHVTXHXELFDUORV &DSDFLWDGRUHQWUHYLVWD

(VFODURTXHODVLQVWLWXFLRQHVORFDOHVQRVLHPSUHYHUQDFXODUL]DQODVQRUPDV GHODIRUPDHQTXHGHVHDQORVYHUQDFXODUL]DGRUHVORVDFWLYLVWDVRORVOtGHUHVGHO SUR\HFWRHFRWXUtVWLFR(QHVHFDVRQRH[LVWHVLQRXQDYDJDUHSOLFDFLyQGHODVQRU PDVGH]RQL¿FDFLyQTXHVRORKDOODVHQWLGRHQODHVWUDWHJLDGHSURWHFFLyQGHORV WHUULWRULRVLQGtJHQDV\HQXQDQXHYDIRUPDGHUHODFLRQDPLHQWRFRQORVUHSUHVHQ WDQWHVGHOSRGHUWDOHVFRPRODV21*\ORVIXQFLRQDULRVGHODViUHDVSURWHJLGDVHO WXULVPRSDUDORVORFDOHVHVXQDIRUPDGHUHODFLRQDPLHQWRFRQHOPXQGRH[WHULRU TXHJHQHUDGLYLGHQGRVHFRQyPLFRVSHURQRVHFRQVLGHUDORVX¿FLHQWHPHQWHHVWD  /RV$¶PR¶ORVOLEHUDQGHVXVPRUDGDVVXEWHUUiQHDVSDUDIDYRUHFHUDORVWVLPDQH¶TXLHQHVGHEHQ WUDWDUORVFRQXQFXLGDGRH[WUHPRPHGLDQWHXQVLVWHPDGHULWRV\GHQHJRFLDFLRQHVPXFKDVYHFHV SRUPHGLRGHODFRPXQLFDFLyQRQtULFD/DSUiFWLFDGHODSHVFDWDPELpQVHULJHSRUUHODFLRQHV sociales similares.

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EOHFRPRSDUDURPSHUHOYtQFXORFRQODVWUDGLFLRQHVGHFD]D\VXVUHJODVLQDVLEOHV SDUDODVOyJLFDVRFFLGHQWDOHV Discusión y conclusiones El artículo se concentró en el estudio de la vernacularización de normas de conserva ción y desarrollo sostenible a partir dos proyectos de ecoturismo comunitario en dos 7&2VXSHUSXHVWDVFRQGRViUHDVSURWHJLGDVHQOD$PD]RQLDEROLYLDQD&RPSUHQGLPRV FyPRHVWRVSUR\HFWRVGHWXULVPRFRPXQLWDULRVRQGLVSRVLWLYRVTXHVLUYHQDODV21* \ODVDXWRULGDGHVGHODViUHDVSURWHJLGDVSDUDLQWHUHVDU VRFLDOL]DUODSDUWLFLSDFLyQHQ XQDDFFLyQ HQURODU RWRUJDU\DFHSWDULGHQWLGDGHVHQXQFXUVRGHDFFLyQ \PRYLOL]DU KDFHUSDUWLFLSDUHQXQFXUVRGHDFFLyQ  &DOORQ DORVFRPXQLGDGHVORFDOHVHQ ODVHVWUDWHJLDVGHODFRQVHUYDFLyQ\GHOGHVDUUROORVRVWHQLEOH(OORVPRYLOL]DQQRUPDV GLVFXUVRV\UHSUHVHQWDFLRQHVTXHDOVHUVRFLDOL]DGRVSRUVXVGLVSRVLWLYRVHQWUDQHQ LQWHUDFFLyQFRQODVIRUPDVGHYLGDGHODVFRPXQLGDGHVELHQTXHORVSUR\HFWRVFR PXQLWDULRVGHWXULVPRVHDQGHLQLFLDWLYDGHDOJXQRVOtGHUHVORFDOHVORVPHFDQLVPRV SDUDVXIXQFLRQDPLHQWRSUR\HFWDQODVLQÀXHQFLDVGHOH[WHULRU ODFRQVHUYDFLyQHO GHVDUUROORVRVWHQLEOH KDFLDORVFRPSRUWDPLHQWRVFRPXQLWDULRVGHQWUR\IUHQWHDVX HQWRUQR/D]RQL¿FDFLyQODVFDSDFLWDFLRQHVHQDFWLYLGDGHVHFRQyPLFDVVRVWHQLEOHV FRPRORVSUR\HFWRVGHWXULVPRDQDOL]DGRV \ODVGLQiPLFDVGHUHYDORUL]DFLyQGHOD DQFHVWUDOLGDGVRQPHFDQLVPRVGHXQPLVPRGLVSRVLWLYRTXHWLHQHFRPR¿QFRQWURODU ODVDFWLYLGDGHVKXPDQDVHQHVSDFLRVSURWHJLGRVSDUDODFRQVHUYDFLyQ0XFKDVYHFHV HVDVQRUPDVUHSUHVHQWDFLRQHV\GLVFXUVRVVRQDFRJLGRVGHPDQHUDVXSHU¿FLDO\QR PRGL¿FDQODVSUiFWLFDVHQHOVHQWLGRGHVHDGRSRUODVQRUPDVGHFRQVHUYDFLyQ\HO GHVDUUROORVRVWHQLEOH(Q0DSDMR\&KDODOiQODDQFHVWUDOLGDGFRPRXQFRQFHSWR FRJQLWLYRIXHPRYLOL]DGDSRUWUHVOyJLFDVGLIHUHQWHVTXHQRVLHPSUHFRLQFLGHQFRQ ODVQRUPDVHLGHDVTXHORVSUR\HFWRVLQWHQWDQWUDGXFLUHQSULPHUOXJDUODOyJLFDGH FRQVHUYDFLyQFRJQLWLYD\QRUPDWLYDEDVDGDHQODVFLHQFLDVGHODWLHUUD\ODVFLHQFLDV GHODYLGDGH¿QHOtPLWHV\FRQVWUX\HODQDWXUDOH]DHQOXJDUHVHVSHFt¿FRV (VFREDU  $SDUWLUGHODPHGLFLyQGHODSUREDELOLGDGGHELRGLYHUVLGDGODViUHDV SURWHJLGDVSUR\HFWDQXQDSROtWLFDSDUDSULRUL]DUYDVWRVHVSDFLRVSDUDORVLQWHUHVHV GHLQYHVWLJDFLyQRODVHQVLELOLGDGpWLFDGHORVFRQVHUYDFLRQLVWDV(QVXRSHUDFLyQ EXVFDFRQWURODUDOPi[LPRODVDFWLYLGDGHVKXPDQDVGHORVOXJDUHVTXHVHJ~QVXV PHGLGDVGHSUREDELOLGDGHVVRQULFRVHQELRGLYHUVLGDG/DSODQL¿FDFLyQFRQYLHUWHHVD SROtWLFDHQQRUPDGHJHVWLyQGHODViUHDVSURWHJLGDVLQVWUXPHQWRVFRQIXHU]DOHJDO ORTXHLPSOLFDODUHJXODFLyQGHFRQGXFWDVKXPDQDVGHQWURRFHUFDGHHVRVOXJDUHV /DOHJLWLPLGDGGHHVWRVLQVWUXPHQWRVHVWiSXHVWDHQMXHJRSRUODH[LVWHQFLDSUHYLD GHFRPXQLGDGHVKXPDQDV(QXQDFWRGHUHÀH[LYLGDGODFRQVHUYDFLyQKDFHHQWUDU HQGHPRFUDFLDSDUWLFLSDWLYDDORVORFDOHVSDUDOHJLWLPDUPHGLDQWHODVHQVLELOL]DFLyQ ODVOLPLWDFLRQHVHVSDFLDOHVTXHLPSOLFDXQUpJLPHQGH]RQL¿FDFLyQHQHOTXHHVWDV DFWLYLGDGHVORFDOHVVRQDODYH]ORVLQGLFDGRUHV\ODVDPHQD]DVTXHVHYDQDFRQWURODU

La vernacularización de la conservación en los territorios indígenas amazónicos de Bolivia. Un análisis...

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$VtGLVSRVLWLYRVFRPRORVWDOOHUHVORVGLDJQyVWLFRVUXUDOHV\HOPDSHRSDUWLFLSDWLYR D\XGDQDHVWDEOHFHUODOHJLWLPLGDGGHORVLQVWUXPHQWRVGHJHVWLyQFRQVWUX\HQGR³FRQ VHQVRVHQXQGLiORJRGHVLJXDOPHGLDGRSRUXQDFRVPRORJtDTXHVHSDUDQDWXUDOH]D\ FXOWXUD\TXHFXHQWDFRQSRGHURVRVLQVWUXPHQWRVTXHLPSRQHQHVDVUHSUHVHQWDFLRQHV FRPR³YHUGDG´RFRPR³SUREDGDV´ %URVLXV\+LWFKQHU /DDQFHVWUDOLGDG GHVGHHVWHSXQWRGHYLVWDHVXQDSUiFWLFDSHUGLGDTXHGHEHUHFXSHUDUVHSDUDTXHORV PHFDQLVPRVDGDSWDWLYRVKXPDQRVDOPHGLRSHUWXUEDGRVSRUHOFRQWDFWRRFFLGHQWDO se reencuentren en los locales actuales mediante una revalorización cultural. Para la FRQVHUYDFLyQHOFRPSRUWDPLHQWRDPLJDEOHFRQODQDWXUDOH]DGHOLQGtJHQDUHSUHVHQWD XQLGHDOSHUGLGRGHHVWDVFRPXQLGDGHVFDGDYH]PiVHQFRQWDFWRFRQHOPHUFDGR\OD PRGHUQLGDGSRUHVRODVLQLFLDWLYDVGHGHVDUUROORVRVWHQLEOHEXVFDQHQVHxDU³QXHYDV´ \³EXHQDV´SUiFWLFDVGHPHQRULPSDFWRUHFXUULHQGRDODVSUiFWLFDVGHORVDQFHVWURV como por ejemplo los proyectos de turismo comunitario, a través de los cuales se diseminan estas ideas en las comunidades. 8QD VHJXQGD OyJLFD TXH PRYLOL]D OD DQFHVWUDOLGDG HV OD GHIHQVD WHUULWRULDO GHOOtGHULQGtJHQD(VWHDUWtFXORPXHVWUDFyPRORVOtGHUHVORFDOHVGHORVSUR\HFWRV actuando como vernacularizadores, aceptan, por un lado, los valores occidentales GH OD GHPRFUDFLD HO HPSUHQGLPLHQWR \ ODV FRPSHWHQFLDV FRJQLWLYDV OR TXH ORV KDFH³WUDGXFWRUHV´HQWUHHVDVQXHYDVH[SHULHQFLDV\ORVPRGRVGHH[LVWHQFLDGHVXV FRPXQLGDGHV(QXQDHQWUHYLVWDXQOtGHUGHHVWRVSUR\HFWRVQRVGHFtDTXHHVFRP SOHMRSHURDODYH]XQSULYLOHJLRSRGHUFRPSDUWLUORVGRV³PXQGRV´ >«@HVELHQFRPSOLFDGRSRUTXHWLHQHVTXHHVWDUSHOHDQGRVLHPSUHFRQORVGRVPXQGRV DO¿QDO\\RWHQJRXQSULYLOHJLRSRUTXH>VROR@KDVWDDKRUDKHHVWDGRFDUJDQGRWHOpIRQRR XQDFRPSXWDGRUD\HVWDQGRHQHOLQWHUQHWHQHOFKDW>ODV@YLGHROODPDGDVSHURWDPELpQODV YHFHVTXHSXHGRPHYR\GRQGHPLVDEXHORVRDODFRPXQLGDGGHPLHVSRVDTXHHVPX\ FHUFD\DOOiSXHGRHVWDUSHVFDQGRFRQÀHFKDVLUDFD]DURVHDTXHHVHORWURPXQGRFRQ ULWXDOHVPLKHUPDQRPHQRUHVFKDPiQHVFRFRMVL\FRQpOKDFHPRVULWXDOHVSRUHVRGLJR WHQJRHVHSULYLOHJLR /tGHUSUR\HFWR0DSDMRHQWUHYLVWD 

(VWDOyJLFDGHOPHGLDGRUKDFRPSUHQGLGRHQPXFKRVDVSHFWRVODVUHJODVGHO PXQGRPRGHUQRSDUDDSOLFDUODVHQODVDOLDQ]DVHVWUDWpJLFDVHQEXVFDGHODWHUULWR ULDOL]DFLyQGHOHVSDFLRGHVXVSXHEORV(VWDHVWUDWHJLDSROtWLFDDFRJLyHOGLVFXUVRGH ODDQFHVWUDOLGDGFRQVHUYDFLRQLVWDRGHOLQGtJHQD³DPLJRGHODQDWXUDOH]D´SDUDOH JLWLPDUVXDOLDQ]DFRQODV21*GHFRQVHUYDFLyQTXHD\XGDURQHQOD³GHOLPLWDFLyQ´ GHVXVWHUULWRULRV\OXHJRHQODSODQL¿FDFLyQ\ODJHVWLyQWHUULWRULDOPHGLDQWHDSR\R ¿QDQFLHURWpFQLFR\MXUtGLFR =DQRWWL 0XFKDVYHFHVHVWRVOtGHUHVVRQYLVWRV FRPRLQWHUPHGLDULRVSRUHOSRGHUH[WHULRUWDQWRR¿FLDOFRPRGHODV21*D\XGDQGR DFRQVROLGDUODWUDQVPLVLyQGHODVLGHDV\GHKDFHUIXQFLRQDUORVGLVSRVLWLYRV6LQ HPEDUJRHOSUHVWLJLRTXHORVH[WHULRUHVOHVRWRUJDQVXHOHQVHUGLIHUHQWHVHQJUDGR \HQQDWXUDOH]DDOSUHVWLJLRTXHOHVRWRUJDQODVFRPXQLGDGHVHQHOLQWHULRUGHVXV ³PXQGRVDQFHVWUDOHV´ 0HUU\ HQXQJUDGRGHDXWRQRPtDVRQPHGLDGRUHV

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\QRLQWHUPHGLDULRV /DWRXU (OORVLQWHUSUHWDQ\DJHQFLDQORVGLVFXUVRV\ODV representaciones. La replicación discursiva de las representaciones de la conser YDFLyQ\HOGHVDUUROORVRVWHQLEOHHVWiOHMRVGHVHUFRPSOHWDPHQWHDFHSWDGDHQODV SUiFWLFDV ORFDOHV TXH YLYHQ HO ³PXQGR DQFHVWUDO´ 3UHFLVDPHQWH ODV OyJLFDV GH ORVORFDOHVIUHQWHDODDQFHVWUDOLGDGVRQPiVTXHHOHVORJDQGH³FXOWXUDVYLYDV´GHORV SUR\HFWRVHFRWXUtVWLFRVGHVXVOtGHUHVRTXHODVUHSUHVHQWDFLRQHV³SHVLPLVWDV´GH ORVFRQVHUYDFLRQLVWDVTXHORVREVHUYDQFRPRGHVDUWLFXODGRVHQVXVPRGRVGHYLGD SRUODPRGHUQLGDG 6PLWK\:LVKQLH 6XOyJLFDVHEDVDHQXQDFRVPRORJtD GLIHUHQWHDWRGDVODVLQWHUYHQFLRQHVRFFLGHQWDOHVLQFOX\HQGROD³FLHQWt¿FDPHQWHQH FHVDULD´FRQVHUYDFLyQ Las comunidades de la Amazonia boliviana comprenden su relación con el HQWRUQRGHXQDPDQHUDGLIHUHQWHHQPXFKRVDVSHFWRVDODFRQVHUYDFLyQ(OODVPDQ tienen una relación espiritual sin la división entre naturaleza y cultura, o entre ac WLYLGDGKXPDQD\SURFHVRHFROyJLFR 'HVFROD ORTXHKDFHTXHHQFLHUWRV PRPHQWRVODVOyJLFDVWDQWRWHUULWRULDOHVFRPRODVGHODFRQVHUYDFLyQFKRTXHQHQ ODSUiFWLFDFRQODVOyJLFDVORFDOHVFRPRHVHOFDVRGHOD]RQL¿FDFLyQWXUtVWLFD&RP prendimos así cómo los proyectos de turismo comunitario son iniciativas produc WLYDVTXHPRYLOL]DQHOSDTXHWHGHHVWUDWHJLDVHLGHDVJOREDOHVGHODFRQVHUYDFLyQ\ del desarrollo sostenible sirviendo como cajas de resonancia al discurso y las repre sentaciones occidentales dicotómicas de naturaleza y cultura, ellas operan mediante dispositivos sociotécnicos de socialización y seducción a los locales imponiendo, DSDUWLUGHFDSDFLWDFLRQHVPRGHORVQRUPDWLYRV\FRJQLWLYRVTXHHQPXFKDVRSRU WXQLGDGHVHQWUDQHQFRQÀLFWRHQODSUiFWLFDFRQODVLQVWLWXFLRQHV\OyJLFDVGHODV comunidades locales. (OUHWRSDUDODJHVWLyQGHODViUHDVSURWHJLGDV\ORVSUR\HFWRVGHHFRWXULVPR DQDOL]DGRVHVFyPRKDFHUSDUWLFLSDUODVOyJLFDVGHORVORFDOHVPiVDOOiGHOFRQVHQ WLPLHQWRIRUPDOH[SUHVDGRSRUVXVOtGHUHVHQORVPHFDQLVPRVSUHGLVSXHVWRVSRUODV OyJLFDVRFFLGHQWDOHV/DWHUULWRULDOL]DFLyQDXVSLFLDGDSRUODFRQVHUYDFLyQ\VXDSR yo a los proyectos de iniciativa comunitaria son un alivio y tienen connotaciones PHQRVSHUMXGLFLDOHVTXHLQWHUYHQFLRQHVDQWHULRUHVSHURHVVRORHOFRPLHQ]RSDUD TXHSDXODWLQDPHQWHODVIRUPDVGHH[LVWHQFLDGHORVORFDOHVJDQHQHOSOHQRGHUHFKR a ser. 5HIHUHQFLDVELEOLRJUi¿FDV $JUDZDO$UXQ  ³(QYLURPHQWDOLW\FRPPXQLW\LQWLPDWHJRYHUQPHQWDQGWKHPDNLQJRIHQYLURQ o PHQWDOVXEMHWVLQ.XPDRQ,QGLD´(QCurrent Anthropology,9RO1 &KLFDJRSS %HUNHV )LNUHW   ³5HWKLQNLQJ FRPPXQLW\ EDVHGFRQVHUYDWLRQ´ (QConservation Biology, o 9RO1 2[IRUGSS %RWD]]L3DWULFN  8QHpFRORJLHSROLWLTXHGHV7HUULWRULHVWVLPDQH¶G¶DPD]RQLHEROLYLHQQH1RWUH Grande Maison. .DUWKDOD3DUtV

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%UHQQHU/XGJHU\6DQ*HUPiQ6WHSKDQLH  ³*REHUQDQ]DORFDOSDUDHOHFRWXULVPRHQOD5HVHUYD GH%LRVIHUD0DULSRVD0RQDUFD0p[LFR´(QAlteridades,9RO1v0p[LFR') SS %URVLXV3HWHU\+LWFKQHU6DUDK  ³&XOWXUDOGLYHUVLW\DQGFRQVHUYDWLRQ´(QInternational Social o Science Journal, 9RO1 3DUtVSS %XWOHU 5LFKDUG \ +LQFK 7RP   Tourism and Indigenous Peoples. Issues and implications. (OVHYLHU2[IRUG &DOORQ0LFKHO  ³(OpPHQWVSRXUXQHVRFLRORJLHGHODWUDGXFWLRQ/DGRPHVWLFDWLRQGHVFRTXLOOHV 6DLQW-DFTXHVHWGHV0DULQVSrFKHXUVGDQVODEDLHGH6DLQW%ULHXF´(Q/¶DQQpHVRFLRORJLTXH 9RO3DUtVSS &DUSHQWLHU-XOLH  ³7RXULVPHFRPPXQDXWDLUHFRQÀLWVLQWHUQHVHWGpYHORSSHPHQW´(QBulletin o GHO¶,QVWLWXW)UDQoDLVG¶(WXGHV$QGLQHV9RO1 /LPDSS &KDYDUUR/LFHWWH0DON\$OIRQVR$\DOD&HFLOLD  (OGHVDItR0DSDMR$QiOLVLVFRVWREHQH¿FLR de la empresa comunitaria Mapajo Ecoturismo Indígena.)RQGRGH&RQVHUYDFLyQ(VWUDWpJLFD o 6HULH7pFQLFD1 /D3D] &KLFFKRQ$YHFLWD  ³/DFRQVHUYDFLyQQRWLHQHIURQWHUDV(OFDVR0DGLGL %ROLYLD ´(QEcología o en Bolivia,9RO1 /D3D]SS 'D 6LOYD 5RVDMLQH \ %DGDUy 0RHPD   ³7LHUUDV GH 3HWUR GH )LOLSD 0$ %UDVLO ,GHQWLGDG WHUULWRULDOLGDG\WXULVPRFRPXQLWDULRSRUHOUHFRQRFLPLHQWR´(QEstudios y Perspectivas en o Turismo, 9RO1 %XHQRV$LUHVSS 'DLOODQW,VDEHOOH  ³,OVVRQWFRPPHQRXVPDLV«UHODWLRQVGHSDUHQWpHWGHJHQUHHQWUH&KLPDQH o HWJHQVGH©GHGDQVª´(QAnthropologie et Société,9RO1 3DUtVSS BBB  6HQVGHVVXVGHVVRXV2UJDQLVDWLRQVRFLDOHVHWVSDWLDOHGHV&KLPDQHG¶$PD]RQLHEROLYLHQQH 6RFLpWpG¶(WKQRORJLH1DQWHUUH 'HOD)XHQWH-XOLD  ¢ÈUHDVSURWHJLGDV«SDUDTXLpQ"&RQVHUYDFLyQ,QWHUQDFLRQDO%ROLYLDV I/D3D] 'H0HQH]HV/XLV  ³ (FR WXULVPRHQXQLGDGHVGHFRQVHUYDFLyQHQ%UDVLO(OFDVRGHOD6LHUUDGH o ,WDEDLQD6(´(QEstudios y Perspectivas en Turismo,9RO1 %XHQRV$LUHVSS 'HVFROD3KLOOLSH  Par-delà Nature et Culture. Gallimard, París. (OOLV5HEHFFD  A taste of movement: an exploration of social ethics of the Tsimanes of lowland Bolivia.6DLQW$QGUHZV8QLYHUVLW\6W$QGUHZV (VFREDU$UWXUR  ³&RQVWUXFWLQJQDWXUH(OHPHQWVIRUDSRVWVWUXFWXUDOLVW3ROLWLFDO(FRORJ\´(Q o Futures,9RO1 $PVWHUGDPSS BBB  ³:KRVH.QRZOHGJHZKRVHQDWXUH"%LRGLYHUVLW\FRQVHUYDWLRQDQGWKHSROLWLFDOHFRORJ\ o RIVRFLDOPRYHPHQWV´(QJournal of Political Ecology,9RO1 7XFVRQSS (VFREDU.HOO\  ³4XDQGOHVOLPLWHVGHVVFLHQFHVHWOHVVHQWLHUVGHFKDVVHV¶HQWUHFURLVHQW8QH HWKQRJUDSKLH GHV ODERUDWRLUHV VFLHQWL¿TXHV DPD]RQLHQV HQ SDUWHQDULDW DYHF OHV FRPPXQDX WpV ORFDOHV DXWRFKWRQHV´ (Q %UHGD &KDUORWWH &KDSOLHU 0pODQLH +HUPHVVH -XOLH 3LFFROL (PPDQXHOOH HGV Terres (Dés) humanisées: Ressources et Climat.$FDGpPLD/¶+DUPDWWDQ /RXYDLQOD1HXYHSS *DU¿QNHO+DUROG  ³/HSURJUDPPHGHO¶HWKQRPpWKRGRORJLH´(Q)RUQHO'DQLHO/¶HWKQRPpWKRGRORJLH8QHVRFLRORJLHUDGLFDOH/D'pFRXYHUWH3DUtVSS +XDQFD7RPiV  7VLPDQH¶RUDOWUDGLWLRQODQGVFDSHDQGLGHQWLW\LQWURSLFDOIRUHVW :D*XL/D3D]

118 / Boletín de Antropología, Vol. 29 N.º 48, julio-diciembre de 2014. Universidad de Antioquia -DPDO7D]LP \ 6WURQ]D$PDQGD   ³&ROODERUDWLRQ7KHRU\ DQG WRXULVP SUDFWLFH LQSURWHFWHG iUHDV VWDNHKROGHUV VWUXFWXULQJ DQG VXVWDLQDEOLOLW\´ (Q Journal of Sustainable tourism, o 9RO1 &OHYHGRQSS -RQHV6DPDQWKD  ³&RPPXQLW\EDVHGHFRWRXULVP7KHVLJQL¿FDQFHRIVRFLDOFDSLWDO´(QAno nals of Tourism Research,9RO1 2, *XLOGIRUGSS /DWRXU %UXQR   1RXV Q¶DYRQV MDPDLV pWp PRGHUQHV (VVDL G¶DQWKURSRORJLH V\PpWULTXH La Découverte, París. BBB  Changer de Société, refaire de la sociologie. /D'pFRXYHUWH)UDQFH /HYLWW3HJJ\\0HUU\6DOO\  ³9HUQDFXODUL]DWLRQRQWKHJURXQGORFDOXVHVRIJOREDOZRPHQ¶V o ULJKWVLQ3HUX&KLQD,QGLDDQGWKH8QLWHV6WDWHV´(QGlobal Networks,9RO1 4, Nueva 0LQLVWHULRGH0HGLR$PELHQWH\$JXD@  Estrategia Nacional para el Desarrollo de Turismo en el Sistema Nacional de Areas Protegidas. Construyendo los destinos turísticos más auténticos de Bolivia. >(QOtQHD@KWWSVWDWLFVTXDUHVSDFHFRPVWDWLFIGHEIFEFFIGIW GHEDIHHFFEHVWUDWHJLDSGI FRQVXOWDGD HO  GH VHSWLHPEUH GH  0RSRKR5D\PRQG  ³9HUQDFXODULVDWLRQHWWUDGXFWLRQGHVWH[WHVSUDJPDWLTXHVHQ$IULTXH´(Q o TTR Traduction, terminologie, rédaction,9RO1 7URLV5LYLqUHVSS 3DLQWHU/LOLDQ'XUDQ$JXVWLQ\0LUR(GZLQ  ³,QGLJHQRXVDOOLDQFHVIRUFRQVHUYDWLRQLQ%ROLYLD´ o En: Conservation Biology,9RO1 2[IRUGSS 3,6-83XHEOR,QGtJHQD6DQ-RVpGH8FKXSLDPRQDV  3ODQGH'HVDUUROOR\*HVWLyQ7HUULWRULDO ,QGtJHQDGH6DQ-RVpGH8FKXSLDPRQDV&RQVHUYDFLyQ,QWHUQDFLRQDO%ROLYLD/D3D] 6HUQDS&570 6HUYLFLR1DFLRQDOGHÈUHDV3URWHJLGDV\&RQVHMR5HJLRQDO7VLPDQH¶0RVHWHQH    3ODQGH0DQHMR\3ODQGH9LGDGHOD5HVHUYDGH%LRVIHUD\7LHUUD&RPXQLWDULDGH2ULJHQ3LOyQ /DMDV&RQVHUYDFLyQ,QWHUQDFLRQDO%ROLYLD/D3D] 6PLWK$OGHQ\:LVKQLH0DUN  ³&RQVHUYDWLRQDQGVXEVLVWHQFHLQ6PDOOVFDOHVRFLHWLHV´(Q Annual Review of Anthropology,9RO3DOR$OWRSS 6WURQ]D$PDQGD  ³$QWKURSRORJ\RIWRXULVPIRUJLQJQHZJURXQGIRUHFRWRXULVPDQGRWKHU DOWHUQDWLYHV´(QAnnual Review of Anthropology,9RO3DOR$OWRSS BBB\*RUGLOOR-DYLHU  ³&RPPXQLW\YLHZVRIHFRWXULVP´(QAnnals of Tourism Research, o 9RO1 1XHYD

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