Las fechas conmemorativas: Bolívar y Don Quijote, mujer e independencia

JUAN MANUEL CUARTAS R.*

Resumen Para nadie es un secreto que en las fechas conmemorativas de las distintas hazañas: primera memoria política de la independencia en América, no quedan reflejados los elementos que intervinieron en el proceso; lo TXH VLJQLÀFD TXH DQWH OD UD]yQ RÀFLDOFX\DLPSRVLFLyQERUUDGH RÀFLRFRQWHQLGRVGHORKXPDQR lo social y lo cultural, se impone una UHFXSHUDFLyQ del pasado que permita superar la invisibilización de actores y eventos de KRQGDVLJQLÀFDFLyQ'HPDQHUD contrastada, el presente ensayo vuelve sobre el epónimo por excelencia de la independencia, Simón Bolívar, en contraste con la escasa valoración que recibió la mujer, quien no estuvo al margen de los tiempos que se vivían.

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Profesor asociado de la Universidad EAFIT, doctor en Filosofía, investigador invitado de la Universidad de Montreal – Canadá (2005); ha publicado: Sobre el difícil DUWHGHOSHUGyQHQVD\RV3URJUDPDHGLWRULDO8QLYHUVLGDGGHO9DOOH&DOL(OEXGLVPR\ODÀORVRItDHG3URJUDPDHGLWRULDO8QLYHUVLGDGGHO9DOOH&DOL Marvel Moreno, treinta años de ‘escritura de mujer’. Instituto Caro y Cuervo. Bogotá. 2007, trabajo ganador del Premio Nacional de Ensayo ‘Rafael Gutiérrez *LUDUGRW·0LQLVWHULRGH&XOWXUD²,QVWLWXWR&DUR\&XHUYR/RVUXPERVGHODPHQWHHQVD\RVVREUHHO\RORPHQWDOQDWXUDO\ODLQWHOLJHQFLDDUWLÀFLDO(GLWRULDO 6DQ3DEOR²(GLWRULDO8QLYHUVLGDG3HGDJyJLFD1DFLRQDO%RJRWi3HGDJRJtDVGHODYLROHQFLDHQ&RORPELD3URJUDPDHGLWRULDO8QLYHUVLGDGGHO9DOOH&DOL /RVSRHWDVGHOKDLN~3URJUDPDHGLWRULDO8QLYHUVLGDGGHO9DOOH&DOL$XWRELRJUDItDVGHÀOyVRIRV\SRHWDV(GLWRULDO8QLYHUVLGDGGH&DOGDV0DQL]DOHV %ODQFR5RMR1HJURHOOLEURGHOKDLN~3URJUDPDHGLWRULDO8QLYHUVLGDGGHO9DOOH&DOLMXDQFXDU@yahoo.ca )HFKDGHUHFHSFLyQ$EULO‡)HFKDGHDFHSWDFLyQ0D\R

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Las fechas conmemorativas: Bolívar y Don Quijote, mujer e independencia

Juan Manuel Cuartas R.

Palabras clave: fechas conPHPRUDWLYDV UD]yQ RÀFLDO 6Lmón Bolívar, Don Quijote, mujer, independencia Abstract It’s no secret that during the commemorative dates of various H[SORLWVÀUVWSROLWLFDOPHPRU\RI independence in America, there is no trace of the elements involved in the process. Which means that EHIRUHWKHRIÀFLDOUHDVRQZKLFK automatically deletes content of the human, social, and cultural; imposing a recuperation of the past that facilitates the possibility to overcome the invisibility of actors and events of profound significance. By contrast, this essay returns to the eponymous personage of the independence: Simon Bolivar, in contrast to the lack of appreciation received by women, who were not apart from the times. Keywords: Commemorations, official reason, Simón Bolívar, Don Quixote, women, independence

El activista palestino, crítico político y teórico literario Edward 6DLGHQVXUHÁH[LyQVREUHORVLPperios denomina ‘territorios superpuestos’, ‘historias entrecruzadas’ a la experiencia discrepante de la colonización; su evaluación de lo puro y lo impuro en relación con las imágenes del pasado, cuando la zaga de la dominación y explotación de los territorios, de la mirada despectiva del otro, del acribillamiento de culturas permite advertir que: En el imperialismo, la batalla principal se libra, desde luego, por la tierra. Pero cuando toca pre-

guntarse por quién la poseía antes, quién posee el derecho de ocuparla y trabajarla, quién la mantiene, quién la recuperó y quién ahora SODQLÀFDVXIXWXURUHVXOWDTXHWRGRV HVRVDVXQWRVKDEtDQVLGRUHÁHMDGRV discutidos y a veces, por algún tiempo, decididos, en los relatos1. Esta tesis resula terriblemente acertada en América, donde los relatos se multiplicaron rompiendo toda proporción y toda probabilidad a la aplicación del método necesario para direccionar la comprensión GH DTXHOOR TXH OD PHPRULD RÀFLDO pudo desdibujar. Lo anterior viene D VLJQLÀFDU TXH OD LQGHSHQGHQFLD americana, tal como la leemos hoy, no es cuestión de método, sino de comprensión, que cuanto más se recaban los móviles, más se desajusta ODHYDOXDFLyQGHÀQLWLYD'HXQODGR lo que ha quedado por nombrar se oculta tras los símbolos de los libertadores; del otro, entre aquellos relatos que procedían del imperio español se encontraba El Quijote; singular alegoría de la lucha de un individuo por los ideales más nobles de justicia y libertad. El baile de fechas conmemorativas de las distintas hazañas: primera memoria política de las acciones, obliga a poner en consideración la emancipación de los pueblos americanos en función de la historia. Para los años por venir, se decidiría la historia a partir de una reconsideración suplementaria: la ley de archivo; fechas que zanjarían tiempos, que dejarían una huella del dolor enardecido, fechas como cifras de un damero que en su trazado guardarían otros tantos asuntos por resolver de los que ha debido dar cuenta la historia. No obstante, para nadie es un secreto que en aquel ‘baile de fechas’ no quedaban reflejados de manera

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integral los elementos que interviQLHURQHQHOSURFHVRRFRPRDÀUPD Tzvetan Todorov: “no corresponde a la ley contar la Historia” 2. Lo TXHVLJQLÀFDTXHIUHQWHDODUD]yQ RÀFLDO FX\D LPSRVLFLyQ ERUUD GH oficio contenidos de lo humano, lo social y lo cultural, se impone una UHFXSHUDFLyQ del pasado que permita superar el automatismo de una lógica por puntos: ‡ JDQDV XQD EDWDOOD \ FODYDV OD bandera en tierra = tienes tu fecha conmemorativa; ‡ GHVJDUUDQWXVVtPERORV QRHVperes tu fecha conmemorativa. Todorov plantea que “el acontecimiento recuperado puede ser leído de manera literal o de manera ejemplar”. En los países americanos primó lo segundo, sin dar mayor oportunidad a la memoria particular de poner en movimiento sus mecanismos de diferenciación y selección en función de la lite UDOLGDG de muchos eventos, cuya fuerza constitutiva de la historia era ORVXÀFLHQWHPHQWHHORFXHQWHFRPR para determinar en lo sucesivo el valor de una fecha conmemorativa. En muchas oportunidades se trataba de eventos a tal punto irrepresentables, que la sola consideración de su rememoración entraba en FRQÁLFWRFRQOD¶PHPRULDKHULGD·4; de otra parte, todo da a entender que si se privilegiaba la literali GDG de los eventos, no habría en el FDOHQGDULRIHFKDVVXÀFLHQWHVSDUD contener la memoria de tantos y

tan diversos episodios en los que la crueldad atropelló, selló, cegó la temporalidad de los americanos. Por su parte la HMHPSODULGDG funge como una autorización para la imitación, de manera que elevado a símbolo, un evento o un personaje, un gesto suyo o una acción, parecen resumir el espíritu de una nación entera. El ejemplo cae en el régimen del superlativo, es decir, aquello que se celebra como muy grande o muy excelente en su línea, cuyo grado de significación se expresa en términos de cualidades llevadas al más alto grado, sin que se contemple otra lectura, ni otro ULJRU GH OD GHÀQLFLyQ TXH QR VHD la celebración y la remembranza positiva. Bolívar y Don Quijote De las gestas independentistas han quedado en los diferentes países fechas conmemorativas que recaen sobre los que se diría, fueron los más altos ejemplos de patriotismo. Pero ninguno como Simón Bolívar, quien fue elevado en pedestales en las plazas de casi la totalidad de los pueblos y ciudades de Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia, fue llevado a la escritura en odas y alabanzas, y aún en el siglo XX puesto como personaje de obras de escritores importantes como Fernando González5, Álvaro Mutis, Pablo Neruda7, Fernando Cruz .URQÁ\8, Gabriel García Márquez9, Jorge Volpi10 y William Ospina.11

2 Cfr. Tzvetan Todorov. Memoria del mal, tentación del bien. Península, Madrid, 2002.  ,ELG  /DH[SUHVLyQ¶PHPRULDKHULGD·HVSURSXHVWDSRUHOÀOyVRIRIUDQFpV3DXO5LF±XUTXLHQVHxDOD´/DDSRUtDGHODPHPRULDKHULGDVHQRVLPSRQHGHELGRDOHVSHFWiFXORTXH ofrece el ejercicio de la memoria, principalmente colectivo y público, en muchas regiones del mundo. En unos casos, parece existir un exceso de memoria, y en otros, sin HPEDUJRVXHMHUFLFLRUHVXOWDLQVXÀFLHQWH¢&yPRHVHVWRSRVLEOH">«@(VWRVXVRVFRQWUDVWDGRVGHODPHPRULDVHGHEHQDODIUDJLOLGDGGHODLGHQWLGDGWDQWRSHUVRQDOFRPR colectiva”.  &IU3DXO5LF±XU/DOHFWXUDGHOWLHPSRSDVDGRPHPRULD\ROYLGR(GLFLRQHVGHOD8QLYHUVLGDG$XWyQRPDGH0DGULG²$UUHFLIH3URGXFFLRQHV6/0DGULGS  &IU)HUQDQGR*RQ]iOH]0L6LPyQ%ROtYDU3ULPHUDHGLFLyQ0DQL]DOHV(GLWRULDO&HUYDQWHV$UWXUR=DSDWD(GLWRUVHSWLHPEUHGH  &IUÉOYDUR0XWLV(O~OWLPRURVWUR(GLWRULDO6LUXHOD0DGULG 7 Cfr. Pablo Neruda. «Un canto para Bolívar», en Tercera residencia. Editorial Oveja Negra. Bogotá. 1982, pp. 74-75.  &IU)HUQDQGR&UX].URQÁ\/D&HQL]DGHO/LEHUWDGRU(GLWRULDO3ODQHWD%RJRWi 9 Cfr. Gabriel García Márquez. El general en su laberinto. Editorial Oveja Negra. Bogotá. 1989. 10 Cfr. Jorge Volpi. El insomnio de Bolívar. Cuatro consideraciones intempestivas sobre la América Latina en el siglo XXI. premio Debate – Casa de América de Ensayo. 2010. 11 Cfr. William Ospina. En busca de Bolívar. Grupo editorial Norma. Bogotá. 2010.

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Juan Manuel Cuartas R.

Bolívar –escribió Leopoldo Zea– es el héroe de los pueblos que entraron a la historia bajo el signo de la servidumbre y, como tal, no puede aspirar a imponer nuevas servidumbres. Pueblos que anhelan la libertad encontraron que ella es patrimonio esencial del hombre, GH WRGR KRPEUH >«@ (O WtWXOR GH Libertador es superior a todos los que ha recibido el orgullo humano12. /R DQWHULRU YLHQH D VLJQLÀFDU que la independencia americana, tal como la leemos hoy, puede no ser cuestión de método sino de comprensión; que cuanto más se recaban los móviles más se desajusta ODHYDOXDFLyQGHÀQLWLYD'HXQODGR lo que ha quedado por nombrar se oculta tras los símbolos de los libertadores; del otro, entre aquellos relatos que procedían del imperio español se encontraba El Quijote; singular alegoría de la lucha de un individuo por los ideales más nobles de justicia y libertad. ¿Es, en este caso, una tergiversación que a Bolívar se le haya celebrado como un Quijote"¢2KD\XQDYH]PiVXQD complacencia que intenta resolver en los signos del imperio las formas \FRQWHQLGRVGHORVFRORQL]DGRV" En un célebre ensayo de Miguel de Unamuno titulado «Don Quijote y Bolívar», aparece esta contrariedad, dictada si se quiere, por el proSLR6LPyQ%ROtYDUFXDQGRDÀUPy “Los tres grandísimos majaderos hemos sido Jesucristo, Don Quijote y yo”. El plato estaba servido para que Unamuno diera a las empresas de Bolívar el apelativo de ‘quijoWHVFDV·