Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires Ministerio de Educación Dirección de Educación Superior

Instituto Superior del Profesorado “Dr. Joaquín V. González”

“2013, Año del Bicentenario de la Asamblea General Constituyente de 1813”

INSTITUTO SUPERIOR DEL PROFESORADO “Dr. JOAQUÍN V. GONZÁLEZ”

LITERATURA HISPANOAMERICANA / LATINOAMERICANA NIVEL: Terciario CARRERA: Profesorado de Lengua y Literatura / Castellano, Literatura y Latín CURSO: 4º DIVISIÓN: A y B TURNO: TARDE Y NOCHE EJE: (Formación común, disciplinar) Literatura e Historia de la Literatura INSTANCIA CURRICULAR: LITERATURA HISPANOAMERICANA / LATINOAMERICANA CURSADA: ANUAL CARGA HORARIA: Miércoles 15 a 18 (Tarde) y de 20 a 22.45 hs (Noche) PROFESOR: Dr. ENRIQUE FOFFANI CICLO LECTIVO: 2013

Las fronteras de y en la Literatura Latinoamericana FUNDAMENTACIÓN Ya es un lugar común del discurso crítico latinoamericano citar la famosa inversión que enunció Octavio Paz: no tanto la ruptura de la tradición como la tradición de la ruptura. En verdad, nuestra propuesta atiende de igual modo a los dos momentos del enunciado sin jerarquizar a uno de ellos: mientras la “ruptura de la tradición” marca el corte histórico, instala la discontinuidad y hace posible el concepto de “evolución literaria” (noción estudiada en la teoría contemporánea pioneramente por el formalista ruso Iuri Tynianov), la “tradición de la ruptura” apela, por el contrario, al plano de la permanencia y la continuidad constatable en la historiografía literaria desde el siglo XVII con la emergencia de la conciencia criolla en el marco de lo que Mariano Picón Salas denominó el Barroco de Indias al siglo XX. La “tradición de la ruptura” en estos cuatro siglos no sólo cataloga la serie de cortes o rupturas producidas en el campo estético-ideológico. Estas rupturas irradian un campo mayor que involucra los procesos culturales del continente y con ellos el fenómeno tan complejo de la identidad latinoamericana. Es decir, la rupturas que tienen lugar en la esfera de la literatura dejan ver sus vinculaciones más profundas con las otras esferas con las que está estrechamente unida. Por lo tanto, nuestra propuesta critica el acento de Paz sobre el segundo movimiento de inversión puesto que éste último —pensamos— no puede escindirse del primero. Como dos caras de una misma moneda, la ruptura rearticula el sistema literario y, también, sus relaciones con lo social. Opera por connmoción, remoción, reconfiguración en la medida en que no hay rupturas que puedan hacer una “tabula rasa” con respecto al sistema literario constituido y vigente. Es por eso que la categoría semántica de ruptura no puede desligarse de la tradición : de allí que el enunciado básico de nuestra propuesta ligue en el mismo sintagma la “ruptura” con la “tradición” como dos nociones fuertemente interrelacionadas. En este sentido, la pareja conceptual de tradición y ruptura apela a los movimientos de continuidad y discontuinidad en el plano de lo historiográfico, a los conceptos de la permanencia y el cambio en el plano de lo ideológico, a los procesos de renovación e innovación en el plano de lo estético, a los fenómenos de recuperación de la identidad propia en confrontación con los modos de apropiación de lo otro en el plano de lo cultural. En este último aspecto cabe recordar que la cultura latinoamericana ha sido definida —en el plano precisamente de la continuidad, vale decir, de la tradición— como una cultura de mestizaje, de hibridez, de _____________________________________________________________________________________ Ayacucho 632 – C.A.B.A. Tel./Fax.:4372-8286 e-mail: [email protected] // [email protected]

mezcla, fundada en la “heterogeneidad de origen” y en la “multiplicidad de consecuencias”. Esto es : la identidad cultural latinoamericana no se funda en la homogeneidad sino en un espacio de diferencias ; se trata, en síntesis, de una identidad en la diferencia. Al respecto, entonces, este juego dialéctico entre ruptura y tradición provee a los estudios de la literatura latinoamericana de los materiales necesarios para reconstruir su especificidad siempre sujeta a cambio en la medida en que se trata de una identidad-que-se-construye, en una identidad-en-movimiento, una identidad refractaria a la fijeza y configurada a partir de la multiplicidad étnica ; de la diversidad lingüística compuestas de heteroglosias idiomáticas y lenguas extraterritorializadas ; del sincretismos religiosos ; de fuertes tensiones entre culturas de la oralidad y culturas de la escritura.

OBJETIVOS GENERALES Nos parece de capital importancia, antes de definir los objetivos generales de la materia, tener en cuenta su insercion en el ultimo año de la carrera. Al respecto, consideramos que su significacion es mayor porque concita manejos de saberes ya adquiridos que enriquecen el abordaje de los textos. Por lo tanto, es una materia que suscitara relaciones culturales especificas, ubicaciones geopoliticas, reconocimiemtos ideologicos, movimientos politicos, conciencia de la actualidad, todos aspectos estos que se basan no solamente en el reconocimiento de una lengua como el español con sus diversos comportamientos (o lenguas hermanas como el brasileño o el frances; el caso del ingles o el holandes o lenguas-fronteras como el papiamento o el caso de las lenguas amerindias revisten consideraciones relevantes que seran analizadas en el curso de las clases) sino tambien en una experiencia que comparte un territorio y una temporalidad signados ademas por la historia y los intercambios entre naciones y comunidades. La relevancia de la materia en el cuarto y ultimo año de la carrera ofrece, asimismo, la posibilidad de trabajar aspectos que atañen a la literatura y son constitutivos de ella como es la cuestion de la lengua: por esta razon haremos hincapie en el trabajo de la escritura como una de las herramientas mas importantes del docente que trabaja con los textos literarios como objeto de estudio y reflexion. Y al mismo tiempo, el uso y manejo de la lengua habilita la operación de lectura. Desde esta perspectiva consideramos los siguientes objetivos: • Reconocer la materia Literatura Iberoamericana como campo de reflexión constituido por una serie de problemas, de cuestionamientos que atañen, en principio, a mas de una disciplina. • Procurar la formación de un ejercicio crítico ante los objetos literarios latinoamericanos y también frente a los objetos críticos , lo cual llevaría a una actividad metacrítica. • Promover la discusión con respecto a los ejes temáticos que estructuren el programa de la materia. • Promover la investigación como uno de los fundamentos de la actividad docente. • Establecer relaciones entre la literatura latinoamericana y otros campos interdisciplinarios: la Historia, la Sociología, la Lingüística, la Psicología, los Estudios Culturales, lo que podríamos llamar Pensamiento Latinoamericano, la Filosofía, Ciencias Políticas. Entre estas interrelacines quisiéramos privilegiar el campo “histórico” que sitúe y localice la serie de acontecimientos que acompañan y enmarcan los textos literarios. • Establecer relaciones entre el campo literario latinoamericano y la teoría literaria bajo los paradigmas científicos que la fundamentan (las bases epistemológicas y metodológicas). Estas interrelación es relevante para la formulación pertinente de lecturas críticas (y también metacríticas) y para la comprensión de las articulaciones ideológicas de los objetos del área, diseminadas en todos los géneros. • Establecer una correlación entre crítica literarias, desarrollos históricos, procesos sociales y discursos culturales.

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• Contenidos Unidad 1:

El problema de las fronteras: hacia la constitución de un mapa de la literatura latinoamericana. Los términos del territorio de la literatura indo-, ibero-, hispano-, latino- y afro-americana. Las fronteras lingüísticas y culturales: las lenguas hegemónicas y las lenguas dominadas, subalternas. La ratio eurocéntrica ante el conflicto entre cultura y lengua. Diglosia, bilingüismo, multiplingüismo. La extraterriotorialidad en la conformación de la lengua poética latinoamericana. Hibridismo, mestizaje, transculturación: la alteridad y los procesos de identidad. El mapa cultural del territorio americano como metáfora topológica: las regiones y sus procesos de religación. Reinterpretación de la noción de frontera: lo central y lo marginal, la metrópolis y la periferia, lo hegemónico y lo subalterno, lo nacional y lo regional.

Corpus: “Paso del Norte” de Juan Rulfo; la película “Barroco” de Paul Leduc y la epistemología del binomio frontera/frontería de Abril Trigo.

Unidad 2:

El Barroco de Indias : la emergencia de la metrópolis.

conciencia criolla como marca diferencial de las

La conciencia criolla como diferencia colonial frente a la metrópolis. Reelaboración por parte del criollismo de las culturas autóctonas. La ciudad letrada. Cultura dominante y cultura dominada. Los espacios culturales de la Colonia : la Corte, el Convento, la Universidad. Sor Juana y la condición de la mujer intelectual : entre la escritura profana y las escrituras sagradas. Juan del Valle y Caviedes : la sátira social como estrategia discursiva del criollo.

Corpus : Los sonetos amorosos y la Respuesta a sor Filotea de Sor Juana Inés de la Cruz ; antología de poemas satíricos de Juan del Valle y Caviedes y proyecciones del barroco literario en el siglo XX.

Unidad 3:

El Modernismo Hispanoamericano : procesos de renovación e innovacion en y de la literatura. La Modernidad como dialéctica entre lo viejo y lo nuevo, entre el pasado y el presente. Procesos de secularización, sociedad capitalista, profesionalización del escritor, la concepción autonómica de la literatura, vida urbana vs vida rural. La situación del artista en la sociedad burguesa. Erotismo finisecular y culto a la Patria.

Corpus : Prosas profanas , “El rey burgués” y antologia de crónicas de Ruben Darío ; antología de poemas de Versos libres y crónicas de José Martí; “Epístola a la señora de Lugones” de Leopoldo Lugones; “La duquesa Job” de Manuel Gutiérrez Nájera y Antología de poemas de Julián del Casal.

Unidad 4:

La ruptura del sujeto en la poesía hispanoamericana : las vanguardias. El estallido de la subjetividad moderna y los nuevos modos de figuración del yo como disolución del sujeto cartesiano. La experiencia anticipadora de Mallarmé en la tradición poética moderna. La constitución del sujeto poético en los poemas vanguardistas, la relación poema y manifiesto, los procedimientos textuales. Vanguardia e Indigenismo, Vanguardia y Criollismo ; Vanguardia y Andinismo.

Corpus : Trilce de César Vallejo ; el manifiesto antropofágico de Oswald de Andrade ; antología de poemas de Vicente Huidobro y de Fervor de Buenos Aires de Jorge Luis Borges. “Walking around” de Pablo Neruda.

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Unidad 5: Ruptura del concepto de representación en la narrativa. Las fronteras de lo real: la crisis de la representación desde el realismo crítico al realismo mágico. La frontera del mito y la visión andina: la narrativa transculturadora. Punto de partida en las vanguardias históricas : tensión entre narrativa regionalista-realista y la narrativa cosmopolita-vanguardista. Las posibles vías de resolución de la crisis del realismo histórico: la propuesta de Alejo Carpentier de lo real maravilloso en 1949; la puesta en crisis del realismo en la narrativa de Onetti y la invención de ciudades a partir de 1950; el realismo en crisis en la cuentística de Augusto Roa Bastos a fines de la década de 1950. El realismo mágico y sus proposiciones estético-ideológicas a partir del boom en la década del 60. La narrativa post-vanguardista como crisis y reformulación del realismo: ruptura con y reinstalación de los espacios referenciales, las nuevas técnicas narrativas, los espacios inventados y la confrontación entre ciudades reales y ciudades imaginarias. Corpus: La vorágine de José Eustasio Rivera; El album, El infierno tan temido, Historia del caballero de la rosa y de la virgen encinta que vino de Liliput, Para una tumba sin nombre de Juan Carlos Onetti; Viaje a la semilla de Alejo Carpentier; “El sueño del pongo”, “No soy un aculturado” de José María Arguedas; Carpincheros, El trueno entre las hojas, El baldío, Contar un cuento,de A. Roa Bastos; Cien años de soledad y

antología de cuentos: “La siesta del martes” y otros relatos de Gabriel Garcia Márquez.

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METODOLOGÍA Para el logro de los objetivos propuestos será de fundamental importancia la interrelación activa entre clases teóricas y trabajos prácticos. Ambos aspectos cobran pertinencia, aun cuando estas dos modalidades de clase sean realizadas por el mismo profesor. Se pretende, ademas, grupos de discusion a partir de la lectura de textos literarios o ensayos criticos. Los estudiantes presentarán breves trabajos escritos cuyos temas y tratamiento serán debidamente formulados desde los saberes o disciplinas que sean relevantes en funcion de su realizacion. Se establecerán horarios de atención a los estudiantes con el objeto de responder a consultas bibliográficas, ampliaciones, referencias, cuestiones teóricas, asesoramiento en la redacción de los trabajos monográficos y todo otro asunto derivado del desarrollo del curso. Se proporcionarán cuadernillos con la bibliografía y los textos de dificil acceso, así como la traducción de los mismos en los casos que se considera necesario.

EVALUACIÓN LOS CRITERIOS DE EVALUACIÓN CONSIDERARÁN: la participación activa en las clases y el conocimiento crítico de las propuestas formuladas en ellas. la elaboración escrita e individual de dos parciales y con opción a un tercero para evaluar todos los contenidos. ¾ la capacidad de integración y relación entre los aspectos teóricos, prácticos y la bibliografía

¾ ¾

PARA LA APROBACIÓN DE LA MATERIA SE REQUERIRÁ: Alumnos regulares: Régimen por promoción: • • •

Asistencia al 75% de las clases (o el porcentaje que los reglamentos del Instituto requieran como valido) Aprobar los dos (o tres) paciales y un trabajo escrito final de carácter puntual (análisis de un cuento o de un poema o de una crónica). La nota final para promocionar la materia será de 7 (siete).

Régimen sin promoción: • • •

Asistencia al 75% de las clases (o el porcentaje que los reglamentos del Instituto requieran como valido). Aprobar un parcial escrito al final de cada cuatrimestre (dos parciales anuales) . Rendir y aprobar un Examen Oral Final, en caso de no haber lograr la promoción. Dicho examen final se aprueba con 4 (cuatro).

Prof. Dr. Enrique Foffani

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