Experiencia Grupo Bíblico “Por el camino de Emaús” Parroquia La Inmaculada. La Floresta. Medellín, Colombia .Lectio Divina, Palabra para la Liturgia Dominical. Año 2014

“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan” (Cfr Lc. 24,13-32)

LOS CUATRO PASOS DE LA LECTIO DIVINA QUE FUNCIONAN COMO UNA ESCALERA QUE ELEVAN EL CORAZÓN A DIOS 1. Lectio: Lectura, ¿Qué dice la Palabra de Dios? Lectio o lectura: Escuchamos a Dios: Dios habla en la Sagrada Escritura. Nos fijamos en el mensaje que el texto bíblico contiene. Teniendo presente que este mensaje es palabra “viva y eficaz, más cortante que una espada de dos filos” que discierne “los pensamientos y las intenciones del corazón” (Hebreos 4,12). Es el momento de la lectura

atenta del texto bíblico. Es necesario escudriñar lo que dice, y una vez que se comprende se puede pasar con certeza al segundo paso. Pueden ayudarme preguntas

como: ¿Qué dice este pasaje bíblico? ¿Quién habla? ¿Qué temas o argumentos trata? ¿Cuáles son los personajes allí implicados? ¿Cuál es el contexto: persecución, sufrimiento, alegría, esperanza, desprendimiento, felicidad…? ¿Cuáles son los sentimientos y actitudes de los actores?

2. Meditatio: Meditación. ¿Qué me dice esta Palabra? Dios habla para la vida: su mensaje nos interpela, nos ilumina nuestra vida y nos muestra el camino a seguir. El mensaje de la Palabra penetra en el corazón. Aquí el orante profundiza. Interioriza el sentido de: las expresiones, las escenas, los personajes con sus situaciones y realidades, la expresión más impactante, la más diciente, lo más relevante que toca la vida de fe. La experiencia humana es iluminada por la experiencia de fe.

3. Oratio: Oración. ¿Qué me hace decir esta Palabra? Es el momento en el cual se ora con el texto. Con la oración se responde a Dios, en un diálogo con Dios, a su invitación al cambio de actitud, de afianzamiento de las actitudes evangélicas. Para orar lo mejor es responder a la pregunta ¿Qué me hace decir este texto. Se expresan los sentimientos, las decisiones, la confrontación hecha por la palabra de Dios que se encuentra en el texto bíblico para mi mente y mi corazón. ¿Cómo responde mi corazón al Señor? La vida personal o comunidad orante se ofrece a Dios, celebrando la

fe, ya sea alabando, bendiciendo, glorificando, dando gracias, pidiendo…Ponte en posición orante (por ejemplo: de rodillas, o con las manos abiertas hacia arriba sobre las rodillas…) lo imprescindible es sentir la presencia de Jesucristo. 4. Contemplación: ¿Cómo me ayuda esta Palabra a encontrarme con Jesús? ¿Qué actitudes y vivencias cristianas? La Palabra se contempla para vivirla, es el momento del enamoramiento de la Palabra. Me permite llevar los ecos, las resonancias y las decisiones de la oración. Me ayudan preguntas como ¿Qué decisión me sugiere el texto? ¿Qué cambio necesito asumir? ¿Qué acciones sugiere? Es necesario formular las vivencias y actitudes que despiertan este encuentro con el Señor y que me impulsan a revisar mi vida de fe, mi encuentro con Jesucristo. Una vez que se ha dejado permear por el pensamiento de Dios, surgen las actitudes cristinas que suscitan este encuentro.

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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero

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“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan” (Cfr Lc. 24,13-32)

VIGESIMOSÉPTIMO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO 5 DE OCTUBRE DE 2014 Invocación del Espíritu Santo por medio de un canto, una oración que ayuden a entrar en un ambiente de recogimiento y reflexión. Empezar hacer la Lectio Divina por el Evangelio ayuda a comprender mejor el pensamiento que nos ofrece la Palabra de Dios en los textos bíblicos de cada domínica. No es el único, pero orienta hacer la lectura orante de la palabra desde el mismo Jesucristo, Verbo Divino. (Cfr. Preludio Evangelio de San Juan). Es necesario tener bien presente los cuatro pasos: Lectio, Meditatio, Oratio, Contemplatio. Las preguntas son las que ayudan a generar y motivar el diálogo, fortaleciéndonos en el camino de la fe, nos orientan para comprender la relación de las experiencias humanas con la experiencia de fe. 1. Lectio: Lectura, ¿Qué dice la Palabra de Dios?: tendremos en cuenta el contexto bíblico, el texto en sí, las asociación con las otras lecturas hasta donde sea posible y el contexto litúrgico.

Primera lectura: Del libro del Profeta Isaías 5,1-7 Salmo: 80(79),9.12-16.19-20 Segunda lectura: de la Carta del Apóstol San Pablo a los Filipenses 4,6-9 Evangelio: San Mateo 21,33-43

Contexto Bíblico: Es necesario tener presente el contexto en el cual se desarrolla esta parábola. Jesús ha realizado unas acciones que las autoridades del pueblo judío no entienden ni comprenden, y ponen entredicho su autoridad (Cfr. Mateo 21,12-17. 23). Jesús da respuesta con tres parábolas. El domingo pasado reflexionamos sobre la primera, la “de los dos hijos”, ahora nos presenta esta nueva parábola “de los viñadores homicidas”, después vendrá la del “banquete nupcial”. El evangelista sigue con la imagen de la viña y tiene en cuenta la práctica del antiguo oriente, con el envío de los siervos a recibir las ganancias. Así encontramos un Jesús en Jerusalén al final

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Coordina Gilma Inés Jaramillo de Escudero

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“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan” (Cfr Lc. 24,13-32)

de su ministerio, en vísperas de su pasión, muerte y resurrección. En diálogo con los dirigentes del pueblo debate el sentido fundamental de su presencia en el mundo y de su misión. Veamos el texto en sí.

El texto: Dos partes estructurales a considerar en el pasaje del evangelio:

1.

La narración de la parábola. (vv 33-39)

a) Contextualización de la parábola: vv 33-34: ¿Quiénes son los personajes? ¿Cuáles son las características de los personajes? ¿Cuáles son los verbos de las actitudes del propietario? ¿Cuál es la más impactante? ¿Cuál es la función o papel de los siervos en este pasaje evangélico? (Cfr. Am 3,7; Zc 1,6; Jr7,2-3.5-7+; 7,25; Neh 9,26) b) Los sucesos despiadados: vv 35-39 ¿Cuáles son los verbos de las actitudes de los labradores o cultivadores de la viña? ¿Cuál es la expresión que deja percibir el pensamiento del propietario? Cfr. el versículo. ¿Cuáles son los verbos más repetidos, los menos repetidos, los más contundentes. ¿Qué sentido y significado tienen estos en la vida humana y en la vida de fe? ¿Qué dicen los versículos conclusivos de la parábola? (Cfr. Mt 21,38-39; Gén.37, 20)

2.

La aplicación de la parábola. (vv 40-43)

¿Quiénes son los interlocutores de Jesús, a quiénes va dirigida esta parábola? ¿En donde se encuentra Jesús?(Cfr Mt 21,23) ¿Qué sentido tiene el interrogante que hace Jesús? (V 40? ¿Cuál es la acción central de la respuesta dada por los interlocutores? (Cfr. v 41) Lee en voz alta los versículos 42-43 ¿Cuál es el punto central? (Cfr. Is 28,16; 1 Pedro 2,4-8; Salmo 118,22-23; Hech 2, 33-36) ¿Cuáles son los verbos de las acciones que realizará el propietario de la viña? ¿Qué eco puedes hacer para la vida de fe? Asociación con las otras lecturas. ¿Cuáles son las semejanzas y diferencias con la primera lectura del libro del Profeta Isaías 5,1-7 y con el Salmo 80(79),9.12-16.1920? San Mateo 21,33-45 Los viñadores malvados. La viña que significa el Reino de los cielos, será quitada a los judíos infieles y entregada a un pueblo que produzca frutos, según estos términos Israel no será más la viña del Señor, incluso a la pregunta de Jesús (v 40), la respuesta que ellos1 mismos dan es bien puntual (v 41)2 . Los viñadores

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Los líderes del pueblo judío: sumos sacerdotes, ancianos y los fariseos. Cf. Mt 21,23.45; 22,15.

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“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan” (Cfr Lc. 24,13-32)

suicidas han hecho un rechazo contundente a la piedra angular (v 42), ya que han buscado su propio interés. Los líderes de Israel no han cultivado bien la viña, preparándola para el Mesías, han marginado mucha parte del pueblo, aquellos que consideran pecadores como los recaudadores de impuestos, las prostitutas, los extranjeros, entre otros… El género literario en que está desarrollada la parábola es una “alegoría”, ya que cada elemento o rasgo tiene su referente y significación a la realidad, así tenemos: el propietario, el dueño: Dios, llamado el amo, el Señor (v 40); la viña, el pueblo elegido de Israel (v 33), Jerusalén (v 39), el reino de Dios (v 43); los viñadores homicidas: los judíos infieles entre ellos, los líderes de Israel, y de Jerusalén; los frutos: las buenas obras de amor y de justicia esperadas por Dios de su pueblo escogido; los siervos, los profetas que son rechazados y matados (Mt 23,33-34.37); el hijo: Jesús enviado, rechazado y muerto fuera de las murallas de Jerusalén; el otro pueblo al que se confiará la viña: los paganos, los gentiles que entreguen la cosecha a su tiempo oportuno.

Contexto litúrgico: Que encontramos en esta Palabra para la familia, la “Iglesia doméstica”? El hijo rechazado se convierte en piedra angular de un edificio, que es la Iglesia, el nuevo pueblo de Dios presidida por el anuncio de una piedra angular que da cohesión al edificio: “Antes bien, siendo sinceros en el amor,

crezcamos en todo hasta Aquel que es la cabeza, Cristo, se quien todo el cuerpo recibe trabazón y cohesión por medio de toda clase de junturas que llevan a la nutrición según la actividad propia de cada una de las partes, realizando así el crecimiento de todo el cuerpo para edificación del amor (Cfr Efesios 4, 15-16) . Así la imagen del canto de Isaías sobre la viña es perfeccionada por la acción de Dios en su Hijo Jesucristo para la realización del proyecto salvífico divino. Los lectores de Mateo son los cristianos de su comunidad, y hoy la Iglesia cristiana también está llamada a escuchar esta parábola como un llamado de atención para ella, dentro de la cual están insertas las familias cristianas; las cuales necesitamos ser conscientes de la clase de ambiente que el mundo ofrece a los niños y jóvenes, y que no está muy lejos de aquella realidad: prevalece la infidelidad y la desobediencia, el desamor convertido en egoísmo, odio, falta de solidaridad…igual que en el antiguo 2

¿Cuándo se cumple la parábola? Confrontar Mt 22,7. Para los judíos tomó un significado especial a partir del año 70 d.C. con la destrucción de Jerusalén.

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“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan” (Cfr Lc. 24,13-32)

pueblo de Dios, hay opresión e idolatría. Pero Dios, también hoy, no desiste de su proyecto de salvación y a través del Nuevo Pueblo de Dios: la Iglesia abre su corazón enviando a su Hijo Jesucristo, expresión máxima de su amor por la humanidad, espera que sea una realidad la justicia. Pues justo es el que vive conforme a lo que Dios pide en sus relaciones con él, con el hermano, con todos: un amor efectivo y obediente a Dios como el amor primero, el fundamental, sin este amor no podemos hacerlo vida con el prójimo. Por eso toda familia cristiana educa a sus hijos en los valores del evangelio para que puedan disfrutar del Reino que el Señor nos ha confiado y demos frutos de solidaridad, perdón, amor, paz… ¿Te encuentras con tu grupo familiar ahí?

2. Meditatio: Meditación. ¿Qué me dice esta Palabra? Centrados en el texto del Evangelio y teniendo en cuenta las demás lecturas:

 ¿Qué sentido y significado tiene leer esta parábola hoy?  ¿Qué necesitan tener presente los futuros viñadores del pueblo de Dios? ¿Y los futuros siervos? ¿Me encuentro ahí?  ¿Qué papel juega en mi Historia de salvación esta parábola?  Un mensaje para mí de esta palabra es… ¿Cómo puedo hacer vida este mensaje?  ¿Cómo me ayuda esta palabra al encuentro con el Señor hoy?

3. Oratio: Oración. ¿Qué me hace decir esta Palabra? Ponte en posición orante (por ejemplo: de rodillas, o con las manos abiertas hacia arriba sobre las rodillas…lo imprescindible es sentir serenamente la presencia de Jesucristo.) Padre Santo y de bondad, gracias infinitas te doy por tu hijo Jesucristo. Padre de la libertad, tú me has sacado del Egipto de mis esclavitudes, del pecado con tu mensaje de salvación dada hoy en esta palabra. Gracias Señor! Me pones en alerta ante peligros como el orgullo, la soberbia, la infidelidad. Señor Jesús tus criterios de entrega, de esperanza, de confianza me impulsan a postrarme ante Ti, y reconocerte una vez más como mi Señor y Salvador. Gracias Señor una vez más, pues eres la piedra angular que me sostiene y mantiene con vida. Por eso con el salmista te digo: ¡Señor omnipotente!, ven a visitar tu viña. Dios de los ejércitos, vuélvete: mira desde el cielo, fíjate, ven a visitar tu viña, la cepa que tu diestra plantó, y que Tú hiciste vigorosa. ¡Señor omnipotente!, ven a visitar tu viña.

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“Por el camino nos explicas las Escrituras y partes para nosotros el pan” (Cfr Lc. 24,13-32)

No me alejaré de Ti, dame vida, para que invoque tu nombre Santo, Dios de los ejércitos, restáurame, que brille tu rostro sobre mí y me salve del pecado. Gloria al padre, al Hijo y al Espíritu Santo…. R/ Como era… ¡Señor omnipotente!, ven a visitar tu viña. Padrenuestro. Abrazo de paz.

4. Contemplación: ¿Cómo me ayuda esta Palabra a encontrarme con Jesús? ¿Qué actitudes y vivencias cristianas? Me impacta y causa profunda admiración, adoración y reverencia: Dios es paciente, y sumamente radical, no admite respuestas mediocres, por eso la invitación de esta Palabra es asumir el urgente compromiso con actitudes de hacer presente la novedad absoluta del Reinado de Dios hoy en el mundo. Pues ¿cuánto sé de cuáles son las actitudes cristianas que más necesita el mundo de hoy? ¿Te encuentras en estas filas? Este es un reto para los cristianos, la indiferencia se paga caro; que nos duela la situación del mundo es un SOS. ¡Alertas! Tendré presente que: el pueblo amado del Señor somos todos nosotros, obreros hoy en su viña donde hay espacio para todas las personas según sus diferentes carismas, con la misión de hacer visible el Reino de Dios; este Proyecto de amor con la meta de construir en este mundo un hogar digno para todos sus hijos e hijas; con frutos en favor de la defensa de la dignidad y vida humanas. A mi misma(o): Señor Jesús, como piedra viva dentro de tu Iglesia, comprendo la necesidad de darte a conocer para que tu Reinado como Proyecto salvífico llegue a muchas personas, allí donde sea posible experimentar los frutos del amor, del trabajo, de la paz y del perdón. ¿Y tú? Repetiré: ¡Señor omnipotente!, ven a visitar tu viña! La lectura orante de la Sagrada Escritura es mi apoyo. ¿Y tú?

5. Escríbelo… te ayuda bastante.

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