LOS  "ECOSISTEMAS"   DE  LAS  RELACIONES  HUMANAS     (Colosenses  3:18-­‐4:6)   Introducción:  

  La   intención   de   Dios   era   que   prestáramos   mucha   atención   a   nuestro  

entorno,   a   la   biología   y   a   la   creación   en   general,   y   a   sus   ecosistemas   altamente   sofisticados,   desde   el   agrupamiento   vital   más   pequeño,   cuyas   conexiones   e   interacción   planificó   detallada   e   intricadamente,  pasando  por  las  grandes  comunidades  con  sus  múltiples  interacciones,  hasta  la   tierra  misma,  dando  vueltas  alrededor  del  sol.  Los  ecosistemas  de  la  tierra  pueden  enseñarnos   mucho  sobre  la  vida,  si  tenemos  discernimiento.    

• Un  ecosistema  es  una  comunidad  de  organismos  vivos  junto  con  los  componentes  no  vivos   de   su   entorno   (aire,   agua,   tierra)   que   interactúan   como   sistema,   y   que   es   definido   por   su   red   de   interacciones   entre   organismos   y   entre   organismos   y   su   entorno.   Hay   mucho   ejemplos   de   ecosistema  que  podríamos  citar,  como  un  estanque,  un  estuario,  un  bosque,  una  pradera  o   un  desierto,  en  los  que  los  componentes  dependen  unos  de  otros  para  la  vida,  el  sustento,  la   energía  y  la  alimentación.  Pero  el  delicado  equilibrio  de  un  ecosistema  puede  ser  fácilmente   trastornado  por  la  interferencia  humana.    

• Si   me   permites   la   comparación,   no   hay   "ecosistema"   más   exquisito   que   el   de   la   familia   humana.   Es   más   complejo   y   susceptible   que   cualquier   otro   a   causa   del   impredecible   elemento   de   la   voluntad   humana,   que   no   sólo   es   impredecible,   sino   también   indomable,   irregular,   irracional   y   autodestructivo,   más   que   cualquier   otra   cosa   en   la   creación.   En   esta   última   sesión   de   estudio   sobre   el   libro   de   Colosenses,   el   apóstol   Pablo   concentra   su   enseñanza   en   los   "ecosistemas"   de   nuestras   relaciones   humanas   (Colosenses   3:18-­‐4:1),   específicamente  en  el  matrimonio,  la  familia  y  el  trabajo,  todos  ellos  temas  profundamente   necesitados  de  la  gracia  redentora,  supervisión  y  sintonización  divinas.    

• Los  principios  generales  que  aplica  Pablo  en  estos  versículos  son  los  que  ya  introdujo  en  los   versículos   previos   (3:14-­‐17):   el   amor   de   Cristo   que   nos   unifica,   la   paz   de   Cristo   que   nos   gobierna  y  la  Palabra  de  Cristo  que  habita  en  nosotros  plenamente.  El  resultado  de  todo  lo   anterior   es   que   se   convierte   en   nuestra   prioridad   hacer   todo   en   el   nombre   de   Jesús   y   con   gratitud.  Éste  es  el  contexto  inmediato  de  las  instrucciones  específicas  que  vamos  a  examinar  

hoy.   Así,   no   olvidemos   que   el   amor   y   la   paz   de   Cristo,   que   recibimos   a   través   de   la   encarnación  y  la  cruz,  constituyen  el  fundamento  y  la  fuente  de  todo  lo  que  Pablo  nos  manda   hacer.    

• Inmediatamente   después   de   esta   enseñanza   primaria,   Pablo   nos   da   una   visión   más   amplia   (Colosenses  4:2-­‐6),  en  la  que  nos  recuerda  que  oremos:  es  necesario  para  que  entendamos  y   apliquemos  los  principios;  y  nos  da  la  perspectiva  que  explica  por  qué  debemos  esforzarnos   en   la   aplicacion   de   estas   verdades,   que   es   para   ser   testimonio   ante   los   demás.   Nuestro   matrimonio,   nuestra   familia,   nuestra   conducta   en   el   lugar   de   trabajo,   todo   debería   ejemplificar   de   forma   atractiva   la   vida   cristiana   de   tal   manera   que   atraiga   a   la   gente   al   Salvador.  Podemos  "maquillar"  nuestra  conducta  exterior  y  poner  una  buena  apariencia,  pero   sólo   Dios   es   capaz   de   obrar   un   auténtico   cambio   interior   que   produce   un   ejemplo   genuino   que   reorienta   a   la   gente   hacia   Cristo,   y   esto   lo   consigue   por   medio   del   poder   del   Evangelio   (y   eso   incluye   la   posibilidad   de   refinarnos   a   través   de   la   aflicción.)   ¡Por   esto   dependemos   totalmente  de  la  Palabra  de  Dios!     1)  El  primer  "ecosistema"  es  la  relación  entre  esposo  y  esposa,  que  vuelve  a  tratar  Pablo  con   más   detalle   en   Efesios   (carta   que   escribió   más   o   menos   al   mismo   tiempo,   pero   después   que   Colosenses).   En   Efesios   5   deja   claro   que   la   base   de   la   relación   matrimonial   es   la   "sumisión   mutua",  fruto  de  llenarse  del  Espíritu  Santo  (vv   18-­‐21).  Esto  va  seguido  inmediatamente  por  sus   instrucciones  específicas  para  maridos  y  mujeres  (vv  23-­‐23).  Pero  en  Colosenses  sólo  vemos  la   versión   resumida,   pinceladas   grandes,   con   sólo   dos   conceptos   básicos   referidos   a   cada   componente  del  ecosistema.    

• La   palabra   clave   traducida   "esposas"   es   hupotásso   en   griego,   que   significa   someter   or   poner   debajo.   Fijaos,   los   hombres,   que   Pablo   no   dice   que   nos   corresponde   a   nosotros   realizar   esto.   Tú   no   eres   el   responsable   de   hacer   que   tu   esposa   se   someta.   Pablo   se   dirige   a   las  esposas,  de  modo  que  les  está  pidiendo  que  se  sometan  voluntariamente.  Pero  el  simple   hecho  de  que  Pablo  se  dirija  a  las  esposas  constituía  una  desviación  mayúscula  de  la  forma   de   instrucción   ética   de   esos   tiempos   (en   aquella   época   no   se   les   ofrecía   ni   la   hora   a   las   mujeres).   Así   pues,   señoras,   no   es   cuestión   de   quién   sea   más   fuerte   ni   quién   mande.   La   igualdad  de  los  sexos  ya  se  había  establecido  en  Génesis   1  (cuando  Dios  estampó  su  imagen   en   ambos   sexos   y   encomendó   a   ambos   la   responsabilidad   de   ejercer   dominio   sobre   la   tierra);   la   igualdad   fue   desequilibrada   en   Génesis   3   (la   caída   en   pecado),   para   ser   luego   reafirmada  en  el  Evangelio  (Gálatas  3:28).      

• Entonces,  señora,  no  es  cuestión  de  igualdad,  sino  de  qué  clase  de  esposo  quieres.  ¿Quieres   dominarle?  ¿Quieres  que  sea  un  blandengue  o  un  calzonazos?  A  lo  mejor  estás  pensando  

"No,  yo  sólo  quiero  que  me  trate  como  igual  a  él".  El  Señor  también  lo  quiere,  pero  no  lo  vas   a  conseguir  intentando  dominarle  o  demostrando  tu  superioridad.  Las  palabras  de  Pablo  no   pretenden   ser   fórmulas   garantizadas   para   conseguir   que   tu   esposo   te   trate   como   deseas.   Eso  no  era  el  propósito  de  Pablo.  Pero  sí  representan  la  visión  y  el  plan  que  tiene  el  Señor   para   el   ecosistema   familiar,   y   si   no   hay   otras   variables   fuera   de   lo   normal,   son   la   mejor   manera  de  que  tu  propio  ecosistema  familiar  experimente  estabilidad,  paz  y  la  soberanía  de   Cristo.    

• Y   ¿qué   significa   exactamente   "ponerse   debajo"   del   esposo?   Se   refiere   a   estar   bajo   su   autoridad,  como  cabeza  de  familia  que  es  (¡recuerda  que  en  Efesios   5  Pablo  define  "cabeza"   en  términos  de  servicio!)  Significa  tratarle  con  respeto,  procurar  no  chillarle,  refrenarte  de   corregir   o   contradecirle   excesivamente   en   público.   Pensaréis   las   mujeres,   "¿Es   que   nunca   puedo  decir  lo  que  pienso?  ¿No  puedo  tener  una  opinión  propia?  ¿O  tener  razón  nunca?"   ¡Por  supuesto  que  puedes!  Ponerse  debajo  del  esposo  no  equivale  a  anularse;  es  cuestión   de   cómo   expresas   tus   ideas.   Habrá   quien   pregunta   "¿Cómo   puedo   respetarle   si   no   se   comporta   de   una   forma   que   merece   respeto?".   No   es   fácil.   Vas   a   necesitar   la   ayuda   del   Señor   para   hacerlo.   De   otra   forma,   sólo   la   liarás.   Toma   nota   de   la   otra   mitad   de   la   instrucción  de  Pablo  para  mujeres:  "como  conviene  en  el  Señor".  Si  tu  conducta  le  honra  a   Él,  el  Señor  será  tu  Aliado,  Defensor,  Maestro  y  Capacitador.  Toda  tu  relación  con  tu  esposo   no  es  menos  que  la  ampliación  de  tu  relación  con  Cristo.    Él  te  enseñará  a  ponerte  debajo   de  tu  esposo  para  que  a  la  larga  puedas  levantarle,  (que  es  lo  que  de  verdad  necesita  de  tí).  

• Las  palabras  de  Pablo  son  un  resumen  general,  y  no  se  refieren  a  casos  especiales,  de  modo   no  son  aplicables  a  casos  de  abusos  (verbales,  físicos  o  psicológicos),  donde  NO  tienes  que   soportar  todo  lo  que  sale  de  tu  esposo.  Si  ésta  es  tu  situación,  TENEMOS  QUE  HABLAR.    

• Dos   conceptos   claves   para   esposos:   amar   y   no   ser   duro   (en   griego,   literalmente   "no   amargar").  Esto  es,  que  el  esposo  haga  un  esfuerzo  consciente  para  elevar  a  su  esposa  hasta   su  lado  como  compañera  íntima  y  fiable  (históricamente,  las  mujeres  han  sido  abusadas  y   subyugadas,   así   que   los   hombres   tenemos   que   mejorar   el   registro).   Si   se   afana   en   seguir   las   instrucciones  del  Señor,  la  esposa  no  tendrán  dificultad  en  cumplir  con  su  papel.      

• En  la  guía  de  2015  de  30  Días  de  oración  para  el  Ramadán,  encontramos  un  relato  sobre  la   zona   occidental   del   sur   de   Asia   (la   tierras   remotas   de   Paquistán   y   Afganistán),   donde   los   musulmanes   tribales   no   se   avergüenzan   de   tratar   a   sus   mujeres   como   propiedad   de   poco   valor.   Pero   dos   misioneras   norteamericanas   organizaron   un   taller   para   las   mujeres   de   algunas  aldeas  musulmanas  tribales,  y  en  el  último  instante  acudieron  los  hombres  en  lugar   de   las   mujeres.   No   se   creían   que   un   par   de   mujeres   occidentales   pudieran   enseñar   algo    

valioso,  y  el  primer  encuentro  fue  algo  incómodo.  Durante  el  diálogo,  uno  de  los  hombres   preguntó.   "¿Es   que   no   debemos   pegar   a   nuestras   mujeres?   ¿Qué   dice   la   Biblia?"   Las   misioneras   citaron   varias   Escrituras   relevantes   que   refieren   que   Dios   quiere   que   los   hombres   traten   a   sus   mujeres   con   amor   sacrificial.   A   la   mañana   siguiente,   en   la   primera   sesión,  uno  de  los  hombres  (seguidor  de  Cristo)  confesó  que  no  habían  dormido  en  toda  la   noche,   sino   que   se   habían   quedado   discutiendo   la   enseñanza   de   Jesús   sobre   las   mujeres.   Uno   por   uno,   se   levantaron   los   hombres   y   declararon   "Yo   no   pegaré   más   a   mi   mujer.   A   partir   de   ahora,   la   trataré   con   respeto."   Ese   es   el   poder   del   Evangelio,   transformando   el   ecosistema   del   matrimonio.   El   resultado   ha   sido   un   movimiento   evangélico   entre   los   musulmanes  tribales,  que  han  decidido  seguir  a  Jesús.    

•  Estoy  seguro  que  no  fue  el  único  cambio  que  tuvieron  que  hacer  aquellos  hombres  en  el   transcurso   de   su   aprendizaje   a   no   amargar   a   sus   mujeres.   Pero   fue   un   principio   de   reconocimiento   muy   significativo   de   esta   verdad:   mi   relación   con   mi   mujer   es   muy   importante   para   el   Señor,   y   mi   relación   con   el   Señor   está   profundamente   afectada   por   la   forma  en  que  me  relaciono  con  mi  mujer.  Afortunadamente,  yo  me  crié  en  una  cultura  y  en   un  hogar  donde  pegar  a  una  mujer  ya  era  tabú.  Heredé  este  valor  y  nunca  he  tenido  motivo   para  cuestionarlo.  Pero  debo  llevarlo  un  poco  más  lejos:  ¿He  hecho  hoy  lo  suficiente  para   aligerarle   un   poco   la   carga   a   mi   esposa?   ¿He   hecho   algo   que   le   haya   traído   un   poco   de   alegría?  ¿He  demostrado  que  me  importa  lo  que  le  pasa  a  ella?  ¿La  he  amado  como  Cristo   amó  a  su  Iglesia?  Este  tipo  de  consideraciones  deben  guiar  los  pensamientos  y  las  acciones   del  esposo  mientras  practica  el  amor  de  Cristo  en  su  relación  con  su  esposa.     2)  El  segundo  ecosistema  que  trata  Pablo  se  refiere  a  la  relación  entre  hijos  y  padres.  En  este   nivel   del   ecosistema   familiar,   Pablo   se   limita   de   nuevo   a   los   mandamientos   más   rudimentarios,   otras  pinceladas  anchas,  en  lugar  de  detalles  más  precisos.      

• Para  los  hijos,  todo  queda  resumido  en  "obedecer"  y  "agradar  al  Señor".  No  es  de  extrañar   que  Jesús  sintiera  predilección  para  los  niños.  Se  prendan  al  corazón  de  uno.  Siempre  me   han  encantado  los  niños,  pero  tener  nietos  me  ha  abierto  el  corazón  más  a  los  niños  de  los   demás.  Son  pecadores  diminutos,  profundamente  necesitados  de  redención.      

• El  primer  concepto  refleja  la  palabra  griega  hupakoúo,  que  significa  "escuchar  desde  abajo",   es   decir,   escuchar   con   atención   y   responder.   Eso   en   sí   sería   un   logro   importante   para   un   niño,  escuchar  lo  que  decimos  los  pares  y  responder.  Pero  el  significado  literal  no  habla  sólo   de   una   obediencia   ciega,   sino   de   poner   toda   la   atención,   de   escuchar   intensamente   a   los   padres,  no  para  obedecer  al  pie  de  la  letra,  sino  para  conocerlos,  para  entender  qué  es  lo   que  les  motiva  y  les  hace  daño.  Alguien  dijo,  "No  has  amado  de  veras  a  tus  padres  hasta  que  

hayas  sentido  su  dolor  y  lamentado  sus  pérdidas."  He  aprendido  más  de  mis  padres  después   de   irme   de   casa   que   durante   los   18   años   que   viví   bajo   su   techo,   porque   he   seguido   escuchando   atentamente   sus   palabras   (que   han   quedado   grabadas   en   mi   cabeza);   he   seguido  respondiendo  a  la  influencia  de  su  ejemplo,  y  madurando  en  objetividad  en  lo  que   se  refiere  a  sus  fallos  y  faltas,  y  también  en  mi  deseo  de  honrarles  a  pesar  de  sus  fallos  y   faltas.   Esto   es   lo   que   agrada   al   Señor:   que   prestemos   este   tipo   de   atención   a   nuestros   padres.   Y   de   nuevo,   esta   relación   está   especialmente   vinculada   a   nuestra   relación   con   el   Señor.    

• Para   los   padres,   Pablo   también   utiliza   dos   conceptos   claves:   la   palabra   griega   erethizw,   traducida   en   la   Nueva   Versión   Internacional   como   "amargar",   viene   en   realidad   de   la   raiz     que   significa   "ser   contencioso".   Por   eso   es   mejor   traducción   "provocar"   o   "exasperar"   o   "incitar".     Esta   instrucción   negativa   apunta   a   nuestra   tendencia   natural.   Si   estás   continuamente   contendiendo   con   tus   hijos,   perpetuamente   en   modo   de   fricción,   dice   Pabo   que   tus   hijos   se   van   a   desanimar   (literalmente,   "entumecerse";   sus   sentimientos   se   apagarán).  Así  pues,  busca  un  equilibrio,  un  punto  en  común  donde  podéis  entenderos.  No   permitas   que   la   confrontación   sea   la   característica   principal   de   tu   relación   con   tus   hijos.   No   los   conviertas   en   el   ventilador   de   tus   frustraciones.   Valora   sus   sentimientos,   pues   eres   potencialmente  el  puente  sobre  el  que  Cristo  entra  en  su  vida.     3)   El   tercer   ecosistema   de  esta  serie  es  el  de  la  relación  esclavo-­‐amo.  Puede  que  te  identifiques   con   este   binomio   en   tu   propio   trabajo.   Pero   vamos   a   aplicar   las   enseñanzas   de   Pablo   en   términos  de  empleado  y  jefe.  Pablo  es  más  específico  en  sus  instrucciones  sobre  esclavos  que   cualquier   otro   colectivo,   por   lo   que   podemos   deducir   hasta   qué   punto   su   situación   es   transformable  por  Cristo.    

• Pablo   propone   al   menos   cinco   conceptos   para   ayudar   al   esclavo   a   honrar   a   Cristo   en   su   trabajo:   a)   "obedecer"   viene   otra   vez   de   hupakoúo,   y   se   refiere   también   a   "escuchar   atentamente";   b)  eso   excluye   el   servicio   "nominal"   (literalmente,   "ser   esclavo   de   los   ojos"),   o  sea,  rendir  sólo  cuando  alguien  está  mirando,  ser  esclavo  de  la  opinión  de  los  demás.  El   Rey  Saúl  fue  ejemplo  trágico  de  esta  tendencia,  ya  que  sólo  obedeció  las  proclamaciones  del   Señor  cuando  estaba  Samuel  presente;  c)  con  "integridad  del  corazón",  cuyo  sentido  literal   es   "sano   y   generoso"   (un   corazón   sano   es   generoso):   por   ejemplo,   dar   por   encima   de   lo   exigido   (que   no   significa   dejarse   explotar   injustamente,   sino   simplemente   actuar   con   generosidad);  d)  respeto:  el  temor  del  Señor  (la  alternativa  es  temer  al  hombre);  e)  "Hagáis   lo   que   hagáis,   trabajad   de   buena   gana,   como   para   el   Señor":   éste   es   el   concepto   primordial   del   trabajo.   (Recuerda,   estos   son   principios   generales,   pinceladas   grandes.   Pablo   no  apuntaba  a  todas  las  condiciones  laborales  del  siglo  XXI.)  

 

• Para   los   "amos",   que   en   nuestro   contexto   serían   los   jefes,   Pablo   ofrece   tres   conceptos   claves:   justicia   e   igualdad   (sin   parcialidad   ni   favoritismo),   porque   tienen   un   "Amo"   en   el   cielo,  que  es  Juez  supremo  de  todas  las  cosas.  Rendiremos  cuentas  por  cómo  hemos  tratado   a  los  que  han  estado  bajo  nuestra  jurisdicción  y  responsabilidad.    

Conclusión:   Nuestros   ecosistemas   relacionales   funcionan   mejor   y   glorifican   a   Dios   en   mayor   medida   cuando   están   en   sintonía   con   su   Palabra,   su   Verdad   y   su   Gracia   (que   son   manifestadas  por  excelencia  en  la  Cruz).  Estas  instrucciones  requieren  más  tiempo  y  meditación   de  la  que  disponemos  en  un  breve  mensaje  dominical,  por  lo  que  te  pido  que  lo  repases  todo   por   tu   cuenta.   Deja   que   el   Espíritu   Santo   te   enseñe   cosas   profundas,   para   que   tus   raíces   se   anclen   en   el   suelo   de   la   Palabra   de   Dios,   y   los   ecosistemas   de   tu   vida   se   transformen   para   mayor  gloria  del  Señor.