Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

Los Libros Poéticos

En este estudio comenzamos nuestra reseña de los cinco libros de poesía del Antiguo Testamento: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantar de los Cantares. Los libros de poesía se clasifican también como “los libros de sabiduría” o “los escritos”, para distinguirlos de los libros de la ley, de historia y de los profetas del Antiguo Testamento. Los libros poéticos se incluyen entre las escrituras inspiradas

INSTITUTO BÍBLICO DEL AIRE

porque la poesía es el lenguaje del corazón. Dios sabe la importancia de lo que la Biblia menciona como el corazón de su pueblo. En esta parte de la Biblia, Dios habla al corazón de su pueblo cuando está sufriendo (Job), adorando (Salmos), manejando las presiones cotidianas del matrimonio, la familia, de ser padres y del mercado

FASCÍCULO INTERNACIONAL NÚMERO 5

(Proverbios),

cuando

duda

(Eclesiastés)

y

cuando

expresa

gozosamente las intimidades de la unión física entre esposos (Cantar de los Cantares).

Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés

Dios demuestra su preocupación vital por nuestro corazón

y Cantar de los Cantares

cuando escribe cinco de los libros de esta biblioteca inspirada y sagrada en poesía, el lenguaje del corazón. Al leer estos cinco libros de poesía, debemos sentir el dedo de Dios presionando sobre nuestro corazón –nuestro hombre interior– insistiendo en que seamos auténticos en nuestra fe aquí, y que seamos cambiados por nuestra experiencia de Dios, de adentro hacia fuera. Es por eso que Dios nos dio cinco libros de poesía. 1

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

nos presenta el trasfondo de lo que tal vez sea la historia más antigua

Capítulo 1

de la Biblia.

El Libro de Job

Según el primero de los libros poéticos, la vida es difícil y

Primer Acto

puede estar llena de un sufrimiento abrumador y desconcertante. El

El trasfondo

pueblo de Dios siempre ha sufrido, y han sufrido y muerto más creyentes por su fe desde el final de la Segunda Guerra Mundial que

En la primera escena del Primer Acto, Dios y Satanás tienen

en todo el resto de la historia de la iglesia. El que tal vez sea el libro

un diálogo con relación a un hombre llamado Job. Esta primera

más antiguo de la Biblia nos dice que el dolor y el sufrimiento son

escena nos enseña una profunda verdad acerca de la batalla entre el

inevitables, pero la desdicha es opcional. El Libro de Job es el mensaje

bien y el mal. El mal está personificado por Satanás, que cuestiona

de Dios para el corazón de su pueblo cuando está sufriendo.

los motivos que tiene este buen hombre Job para ser tan bueno. Dios

La mayoría de los estudiosos está de acuerdo en que Job fue

responde a este desafío con lo que los teólogos denominan “la

escrito en tiempo de los patriarcas. Leemos que Job vivió ciento

voluntad permisiva de Dios”. Él permite que el mal actúe dentro de

cuarenta años luego de haber sufrido, y que murió “viejo y lleno de

los límites que establece al permitir a Satanás tomar todo lo que tiene

días” (Job 42:17). La extensión de su vida es similar a las edades que

Job, incluyendo sus diez hijos. Satanás ha hecho la acusación de que

vemos en el Libro de Génesis.

Job es justo porque Dios ha bendecido su justicia con gran riqueza. También ha declarado que si Dios le permite quitar todas las bendiciones de Job, éste maldecirá a Dios.

La forma literaria del Libro de Job La pregunta acerca de la forma literaria del Libro de Job se

Como resultado de la voluntad permisiva de Dios y los

contesta cuando consideramos que este libro integra la biblioteca

designios siniestros de Satanás, Job pierde siete hijos, tres hijas, siete

sagrada de la Escritura. Este libro es uno de los más grandes poemas

mil ovejas, tres mil camellos, mil bueyes, quinientos asnos y muchos

escritos jamás. El libro de Job puede ser representado, y de hecho ha

sirvientes.

sido representado, como una obra teatral. Piense en este profundo

Si bien las pérdidas que soportó lo abrumaron, Job no maldijo

mensaje de Dios a los corazones dolidos como una obra de tres actos.

ni insultó a Dios en todo su sufrimiento. Job dijo: “Desnudo salí del

Cuando se levanta la cortina para el Primer Acto, la primera escena

vientre de mi madre, y desnudo volveré allá. Jehová dio, y Jehová 2

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

(Job 1:21, 22). Confucio

una sola limitación. No puede quitarle la vida. Uno podría decir que

dijo: “Venimos a este mundo con nuestras manos cerradas, sin tener

Dios permite a Satanás torturar a Job, porque esa es la definición de

nada, y dejamos este mundo con nuestras manos abiertas, sin llevarnos

la tortura: infligir el mayor sufrimiento posible sin quitar la vida de la

nada”. Job nos dice que sus manos estaban abiertas cuando nació.

víctima. Job es afligido por una terrible enfermedad. Los eruditos

Todas sus posesiones fueron colocadas en sus manos por Dios, y Él

creen que fue algo similar a la elefantiasis, una forma de cáncer que

nunca cerró sus manos. Esas posesiones eran de Dios cuando las

hace que la piel se vuelva del color de la piel del elefante y aflige con

colocó allí, y Dios tenía derecho de quitarlas cuando quisiera.

heridas purulentas leprosas. Job sufre lo máximo que puede sufrir un

quitó; sea el nombre de Jehová bendito”

ser humano sin morir.

¡Job pasó esta primera prueba magníficamente! Deberíamos señalar que Job estaba en parte equivocado al decir que el Señor le

Job no reacciona ante esta segunda ronda de pruebas tan bien

había quitado sus hijos y todas sus posesiones. Sabemos, porque

como con la anterior. Su esposa le sugiere que maldiga a Dios y

hemos sido llevados detrás de bambalinas, que fue Satanás quien le

muera. Él contesta: “¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo

quitó todas sus posesiones.

recibiremos?” (Job 2:10). En esencia, Job estaba preguntando: “¿Qué debe esperar un hombre justo que Dios ponga en su mano porque es

Observe cómo Job perdió sus posesiones. Perdió sus diez hijos

justo?”.

como resultado de un viento siroco, o una tormenta del desierto, que hizo que la casa del hijo mayor cayera sobre ellos. Perdió sus ovejas y

Esta pregunta que Job hace a su esposa es la introducción

sus pastores como resultado de un “fuego del cielo”, que sería un rayo.

para la sección más extensa del libro. Justo antes de que caiga el

Las compañías de seguro denominan a estos sucesos “casos de fuerza

telón para finalizar el Primer Acto, Job recibe la visita de tres sabios

mayor”.1 Nosotros sabemos que estos no fueron casos de fuerza mayor

y viejos amigos (2:11), que se han reunido para consolarlo. Como

ni actos de Dios sino actos de Satanás, con el permiso de Dios; pero

Job, son hombres de edad madura y se los considera como sabios y

Job no lo sabe.

religiosos. Hoy los llamaríamos filósofos y teólogos. Están tan

Satanás y Dios tienen otro diálogo sobre Job. Dios lo muestra

pasmados por el aspecto físico de Job que se sientan con él, en

por segunda vez como el modelo del hombre justo. De nuevo, Satanás

silencio, siete días. (Más adelante, Job les dirá que esa semana de

cuestiona los motivos de Job para ser justo. Declara que Job maldecirá

silencio fue la mejor terapia para su dolor que ellos pudieran haberle

a Dios si Él le permitiera afligir a Job mismo. Dios permite esto, con

dado.) Cae el telón del Primer Acto, con Job sentado en un círculo de silencio con sus tres amigos.

1

Nota del traductor: en inglés, “actos de Dios”.

3

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

por los pecados de sus hijos (8:1-7). También deduce que Job es un Segundo Acto

pecador. Zofar es un agnóstico y, como tal, sostiene que el hombre

Compartir

no puede saber por qué sufre, pero dice que reflexionar sobre esto es algo inteligente y piadoso (11:7–12). Se une al coro y concuerda con

Cuando se levanta el telón del Segundo Acto, conocemos a los

sus amigos en que el origen del sufrimiento de Job tiene que ser el

tres amigos de Job: Elifaz, Bildad y Zofar. Mientras están sentados con

pecado en su vida. Cada uno de estos tres “consoladores” exhorta a

Job compartiendo su pena en silencio durante los primeros siete días

Job a arrepentirse.

de su visita, son consoladores modelo porque simplemente lo

Como resumen de todos estos discursos, Job y sus amigos

consuelan con su presencia. Cuando la gente sufre, la mera presencia

abordan la pregunta que Job había hecho a su esposa: “¿Qué debe

de un amigo suele ser más necesaria que las palabras.

esperar un hombre justo que Dios ponga en su mano porque es un

Sin embargo, pronto los amigos de Job se convierten en

hombre justo?”. Todos están de acuerdo en que Dios pone cosas

consoladores que no traen consuelo cuando comienzan a hablar acerca

buenas en la mano del hombre bueno y lo contrario en la mano del

del sufrimiento de él. Job comienza su acto, que llamo “Compartir”,

malvado. Su problema es que Job parecía ser justo y Dios estaba

con un discurso en el que maldice el día en que nació y la noche en

poniendo cosas obviamente malas en su mano. Su desacuerdo es muy

que fue concebido. No maldice a Dios, como Satanás dijo que haría. El

marcado y de a ratos acalorado, mientras intentan resolver este

patrón de esta sección, la más larga del libro, es que luego de que Job

problema.

da su primer discurso, uno de los amigos da un discurso que será

A lo largo de todos estos discursos, los amigos de Job están

seguido por otro discurso de refutación de Job. Este ciclo se repite casi

de acuerdo en que él debe de ser un hombre injusto. Dado que

tres veces.

parecía ser justo, todos concuerdan en que debía haber un pecado

Elifaz dice que ha recibido una palabra directa de Dios, en una

secreto en su vida. Uno de ellos llama a Job “gusano” y le dice que

experiencia espiritual muy subjetiva, que muestra al hombre a la

Dios lo estaba castigando mucho menos de lo que merecía. Otro cree

merced a la justicia de Dios. Gracias a la revelación que ha recibido

que el pecado en la vida de los hijos de Job fue lo que movió a Dios a

directamente de Dios, puede decir a Job con gran autoridad que su

quitarles la vida y a castigarlo con su terrible sufrimiento. Todos

sufrimiento se debe a que tiene pecado en su vida (Job 4:12–21).

exhortan a Job a confesar sus pecados y arrepentirse. Usted puede ver

Bildad llega a la conclusión de que Job sufre y sus hijos han muerto

fácilmente por qué sus discursos no fueron de consolación para Job. 4

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

En sus discursos, Job insiste en que él era justo. Era tan

Tercer Acto

dogmático en su convicción de que él era justo que llegó a cuestionar

La solución

la justicia de Dios por poner este sufrimiento en su mano. Este diálogo finaliza cuando los consoladores de Job llegan a la conclusión de que

Cuando se levanta el telón del Tercer Acto, Job y sus amigos

nunca podrán convencerlo de que él es un pecador.

siguen sentados en un círculo, pero hay otro hombre con ellos. Su

Si bien los amigos de Job eran hombres espirituales y cultos,

nombre es Eliú, y es mucho más joven que Job y sus amigos. El

Dios les dijo más tarde, en esencia: “Estaban equivocados en lo que

joven habla y explica que se ha abstenido de hablar porque él es

dijeron de mí, y estaban equivocados en lo que dijeron de mi siervo

joven y los demás son mayores. Sin embargo, por dos razones, ha

Job” (ver 42:7-9). Luego de que Dios habla con Job desde un

decidido hablar. Primero, se da cuenta de que la sabiduría viene del

torbellino, escuchamos a Job, que durante todo el diálogo con sus

Espíritu Santo, independientemente de la edad. Su segunda razón

amigos ha insistido en que es un hombre justo, reconocer que es vil

para hablar es que se da cuenta de que nunca resolverán su problema,

(40:4). Al leer los discursos de los amigos de Job, recuerde que, al

porque están haciendo una pregunta equivocada.

final del libro, Dios les dice que todo lo que dijeron acerca de Job

La solución del problema de Job se encuentra en el discurso

estaba equivocado y todo lo que dijeron de Él estaba equivocado. Al

de Eliú y la respuesta de Job a ese discurso. El corazón del discurso

leer los discursos de Job, que están entrelazados con sus alegatos de

de Eliú es una invitación para que Job mire hacia arriba y vea la

justicia personal, dese cuenta de que, al final del libro, Job ve a Dios y

perspectiva que Dios tiene de su sufrimiento. Según este joven

se desprecia y se arrepiente en polvo y ceniza. Pregúntese: “¿Por qué

obviamente inspirado, la pregunta que Job hizo a su esposa no era la

se despreciaba Job, y de qué se arrepintió?”.

correcta, porque ponía la mano abierta de Job en el centro de su

Cuando leemos que los amigos de Job llegan a la conclusión de

sufrimiento. Eliú reemplazó esa pregunta errónea por la correcta:

que nunca podrán convencer a Job de que su pecado es la razón de su

“¿Piensas que es cosa recta lo que has dicho: Más justo soy yo que

sufrimiento, y cuando leemos que las palabras de Job han terminado,

Dios? Porque dijiste: ¿Qué ventaja sacaré de ello? ¿O qué provecho

cae el telón del Segundo Acto.

tendré de no haber pecado? Yo te responderé razones, y a tus compañeros contigo. Mira a los cielos, y ve, y considera que las nubes son más altas que tú. Si pecares, ¿qué habrás logrado contra

5

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

él? Y si tus rebeliones se multiplicaren, ¿qué le harás tú? Si fueres

Él y Dios dialogan durante un tiempo y después de su diálogo

justo, ¿qué le darás a él? ¿O qué recibirá de tu mano?” (Job 35:2–7).

con Dios, Job exclama: “De oídas te había oído; mas ahora mis ojos

Poner nuestra mano abierta como centro de nuestro sufrimiento

te ven. Por tanto me aborrezco, y me arrepiento en polvo y ceniza”

y preguntarnos “¿Qué va a poner Dios en mi mano?” es formularnos

(Job 42:5, 6).

una pregunta incorrecta y tener un esquema mental erróneo sobre

Luego del arrepentimiento de Job, Dios reprende a sus

nuestra relación con Dios. El propósito principal del hombre es

amigos. Cuando ocurre eso, Job ora por ellos y, cuando lo hace, Dios

glorificar a Dios. Eso significa que debemos poner la mano abierta de

duplica todas sus posesiones. Cuando cae el telón en el Tercer Acto,

Dios en el centro de nuestro sufrimiento y nuestras vidas, siempre

Dios ha duplicado exactamente toda la riqueza de Job y tiene siete

haciendo la pregunta: “¿Qué estoy poniendo yo en la mano de Dios?”.

hijos más y tres hijas más.

Recuerde que la acusación de Satanás era que Job era lo que hoy llamamos un creyente utilitario. Como los que siguieron a Jesús

La aplicación personal

por los panes y los peces, Job tenía su mano abierta mientras vivía una

Este primero de los cinco libros poéticos es la Palabra

vida justa. Recordará que anteriormente le pregunté: “¿Por qué se

inspirada de Dios para los corazones que están dolidos. En cierto

despreció Job cuando vio a Dios?” y “¿De qué se arrepintió Job

sentido, esta antigua saga de sufrimiento puede ser vista como una

cuando vio a Dios?”. Creo que Job se dio cuenta, a través del discurso

ilustración vívida de una de las bienaventuranzas que enseñó Jesús en

de Eliú, de que estaba poniendo su propia mano abierta en el centro de

su Sermón del Monte: “Bienaventurados los que lloran, porque ellos

su relación con Dios. No fue consciente de esto hasta que Dios usó el

recibirán consolación” (Mateo 5:4). Muy a menudo, una enseñanza

sufrimiento para revelárselo. Fue cuando vio que estaba haciendo de

del Nuevo Testamento es amplificada e ilustrada en el Antiguo

Dios un simple proveedor que se despreció y se arrepintió en polvo y

Testamento. En el Nuevo Testamento, Jesús nos da esta gran

cenizas.

enseñanza en una frase, pero el Libro de Job aplica esa verdad a una

Si bien Job había estado muy en desacuerdo con los discursos

situación específica y enseña tres pasos que podemos dar para

de sus consoladores, no está en desacuerdo con este joven. Hace lo que

obtener la consolación y la bendición que Cristo prometió a los que

el joven le exhorta a hacer. Mira hacia arriba y, cuando lo hace, ve a

lloran. Estos tres pasos son:

Dios en un torbellino.

Primer paso: Permita que su dolor lo lleve hasta el punto en que, tal vez por primera vez en su vida, usted haga las preguntas 6

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

correctas. Observe cómo Job es un modelo para nosotros en esto. Al

En la Biblia, usted encontrará muchas respuestas a esa

leer este libro, observe cómo Job fue impulsado por su sufrimiento a

pregunta, como la forma en que Dios contesta las preguntas de Job,

hacer preguntas como: “¿Ve Dios lo que me está pasando? Si mi única

el Salmo 23 y, en el Nuevo Testamento, el pasaje donde Jesús nos

esperanza es la tumba, entonces ¿dónde está mi esperanza? ¿Qué es el

dice que Él es la resurrección y la vida, y que todo aquel que crea en

hombre, que lo pruebas y piensas tanto en él? ¿Por qué me sacó Dios

Él nunca morirá (Juan 11:25, 26). Cuando usted lee la Biblia,

del vientre de mi madre? ¿Puedo ayudarme a mí mismo? Cuando un

encuentra muchas respuestas hermosas de Dios a las preguntas

hombre muere, es puesto en tierra; expira y ¿dónde está? Si un hombre

correctas. Búsquelas en oración y luego escuche atentamente a

muere, ¿vivirá de nuevo?” (ver 14:10, 14). Esta es la clase de

medida que Dios lo guía a través de esas hermosas respuestas a las

preguntas que Dios quiere que hagamos cuando estamos sufriendo y

preguntas correctas en su santa Palabra.

llorando.

Tercer paso: Permita que su dolor lo lleve hasta el punto

Segundo paso: Permita que su dolor lo lleve hasta el punto en

donde crea las respuestas de Dios a las preguntas correctas. Cuando

que usted escuche las respuestas de Dios a las preguntas correctas. Job

usted haga las preguntas correctas, escuche las respuestas de Dios a

hizo la pregunta: “Cuando un hombre muere, ¿volverá a vivir?”. Dios

esas preguntas y crea las respuestas de Dios a las preguntas correctas,

contestó esa pregunta cuando duplicó las posesiones de Job. Observe

descubrirá la bendición y la consolación que Jesús prometió a los que

que Dios duplicó exactamente el ganado, pero no duplicó, sino solo

lloran. La Biblia llama a esa bendición y consolación “salvación”.

agregó siete hijos y tres hijas más cuando duplicó las demás posesiones de Job. La explicación es que, cuando murieron los animales, quedaron muertos, pero cuando murieron los hijos e hijas, todavía existían en el

Capítulo 2

estado eterno. Para duplicar los hijos de Job, Dios solo necesitó dar a

Treinta razones bíblicas por las que sufre el pueblo de

Job siete hijos y tres hijas más. Desde la perspectiva de la eternidad,

Dios

Job tiene catorce hijos y seis hijas. Esta es una forma en que Dios contestó esa pregunta de Job: “Cuando muere un hombre, ¿volverá a

Durante milenios, el pueblo de Dios ha preguntado: “¿Por qué

vivir?”.

sufren los justos?”. El Libro de Job es la respuesta más completa y amplia a esa pregunta. Pero este libro no es la única respuesta que 7

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

usted encontrará en la Biblia. Desde Génesis hasta Apocalipsis, usted

consolación de Dios pueden decir a otros corazones dolidos dónde

encontrará que el sufrimiento del pueblo de Dios está tratado en la

está el Consolador.

Palabra de Dios. En este capítulo, abordaré muy brevemente treinta de esas explicaciones bíblicas del sufrimiento.

3. El sufrimiento nos impulsa a buscar la sabiduría de Dios. De acuerdo con Santiago, cuando nuestro sufrimiento nos lleva

1. El sufrimiento puede enseñarnos que Dios mismo es la

a ese punto en que simplemente no sabemos qué hacer, debemos

fuente de toda consolación. Este es el pensamiento que dio consuelo

pedir a Dios la sabiduría que no tenemos. “Si alguno de vosotros

a Pablo cuando soportó una fuerte prueba en Asia: “Bendito sea el

tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, [...], y le será dada” (Santiago

Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y

1:5). Santiago nos asegura de que Dios derramará en nosotros la

Dios de toda consolación” (2 Corintios 1:3). El sufrimiento lo llevó a

sabiduría que necesitamos.

descubrir que Dios estaba con él para consolarlo. Pablo nos desafía a hacer el mismo descubrimiento cuando estamos sufriendo.

4. El sufrimiento nos lleva a la madurez espiritual. Santiago enseña que el sufrimiento nos hace “perfectos y cabales, sin

2. El sufrimiento nos capacita, nos equipa y nos prepara

que os falte cosa alguna” (Santiago 1:4). La prueba de la fe lleva a la

para consolar a otros. Pablo continúa el pensamiento que comenzó

confianza de la fe. La confianza de la fe lleva al triunfo de la fe, o la

en el pasaje mencionado escribiendo: “El cual nos consuela en todas

“corona de vida” (v. 12).

nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar a los que están en cualquier tribulación, por medio de la consolación con

5. El sufrimiento nos da acceso a la gracia de Dios. Cuando

que nosotros somos consolados por Dios” (2 Corintios 1:4). Un

Dios nos da sabiduría porque no sabemos qué hacer, también

evangelista es un mendigo que le dice a otro mendigo dónde se

necesitamos la gracia de Dios para que podamos implementar la

encuentra el pan. Un ministro de consolación calificado es un corazón

sabiduría que Él nos da. Pablo escribe: “Poderoso es Dios para hacer

dolido que dice a otro corazón dolido dónde está la consolación.

que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en

Cuando descubrimos la consolación que puede encontrarse en Dios

todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra” (2

mismo, nos convertimos en ministros de consolación calificados. Solo

Corintios 9:8). Toda gracia, todos vosotros, siempre, todo lo

quienes han experimentado el sufrimiento que los llevó a descubrir la

suficiente, abundéis, toda buena obra. Con razón Pablo nos dice que 8

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

debemos regocijarnos en el sufrimiento que nos lleva a descubrir este

Dios, en mucha paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en

tesoro de sabiduría y gracia.

angustias” (2 Corintios 6:4). Entonces, Dios quiere que respondamos “en el Espíritu Santo, en amor sincero, en palabra de verdad, en

6. El sufrimiento produce carácter espiritual. El sufrimiento

poder de Dios” (vv. 6, 7a). El sufrimiento es la dinámica que usa

produce una calidad de carácter en nosotros que no termina se acaba

Dios para establecer su “seminario”, donde capacita a ministros para

cuando las cosas se ponen difíciles: “Nos gloriamos en las

el evangelio.

tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza no

9. El sufrimiento produce “hitos milagrosos” en nuestros

avergüenza” (Romanos 5:3–5a). Estas palabras, perseverancia y la

viajes de fe. Cuando David oró pidiendo liberación en un tiempo de

prueba de nuestro carácter, describen a un carácter estable. Este es el

gran crisis (Salmos 3:1-69), lo hizo con una fe y confianza ciertas,

rasgo de personalidad que permite mantenerse firme pase lo que pase,

porque él había comprobado la fidelidad de Dios en tiempos de crisis

no importa cuán difíciles se pongan las cosas. Es así como una naranja

en su vida anteriormente. Cada vez que comprobamos que Dios está

llega a ser una naranja. Se mantiene adherida al árbol hasta que es una

con nosotros en un tiempo de crisis, obtenemos un “hito milagroso”

naranja. El sufrimiento puede desarrollar esta muy importante

que fortalecerá e inspirará nuestra fe para crisis presentes y futuras en

dimensión del carácter espiritual.

nuestra vida.

7. Cuando sufrimos en nuestra juventud, obtenemos fuerza

10. El sufrimiento despeja el camino para la salvación de

para la adultez. Lamentaciones 3:27 enseña: “Bueno le es al hombre

Dios. Isaías predicó que la vida del Mesías sería una carretera sobre

llevar el yugo desde su juventud”. Cuando los jóvenes son probados y

la cual Dios traería salvación a este mundo: “Todo valle sea alzado, y

examinados, desarrollan una fortaleza y estabilidad que necesitarán

bájese todo monte y collado; y lo torcido se enderece, y lo áspero se

para soportar las pruebas cuando hayan crecido.

allane. [. . .], y toda carne juntamente la verá” (Isaías 40:4, 5). La vida de Jesús fue una carretera sobre la cual Dios y la salvación

8. El sufrimiento capacita a los ministros del evangelio.

entraron en este mundo. Ser como Cristo significa que debemos ser

Pablo escribe que el sufrimiento es la forma de probarnos que somos

una carretera sobre la cual Dios traiga salvación a este mundo a

ministros de Dios: “Nos recomendamos en todo como ministros de

través de nosotros. Dios puede traer salvación a otros cuando 9

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

nuestros montes de orgullo son bajados, nuestros lugares vacíos son

despertamos cuando Dios nos usa, y robarle la gloria que Él se

llenados, nuestros pecados torcidos son enderezados y nuestros puntos

merece, Dios a veces usa el sufrimiento para mantenernos humildes.

ásperos de sufrimiento son suavizados. 14. Las experiencias de sufrimiento a veces llevan a 11. El sufrimiento exhibe el poder de Dios. Cuando Pablo oró

experiencias gozosas. En el Salmo 126 leemos: “Los que sembraron

pidiendo a Dios que quitara su aguijón en la carne, Dios le dijo:

con lágrimas, con regocijo segarán” (v. 5). Las lágrimas que

“Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad” (2

vertemos en nuestro tiempo de sufrimiento son frecuentemente las

Corintios 12:9). Nuestra debilidad puede ser un exhibidor en el que

“semillas” que algún día darán fruto de gozo. Si bien el sufrimiento

Dios muestra su fortaleza y poder. Esta puede ser una explicación de la

dura un tiempo, produce gozo en la cosecha. A veces debemos

fatiga crónica que acompaña a muchos tipos de sufrimiento. Nuestra

esperar el estado eterno para poder lanzar esos gritos de gozo.

incapacidad puede mostrar su capacidad. 15. El sufrimiento es una poda, aunque parezca una 12. Nuestra incompetencia puede mostrar la competencia

herida. Jesús enseñó que nosotros somos las ramas y Él es la vid.

de Dios. El sufrimiento suele volvernos incompetentes. Pablo era

Para dar fruto, debemos estar continuamente en una relación con

sumamente débil a causa de su aguijón en la carne (2 Corintios 12:7-

Cristo, que es nuestra Vid, así como una rama está relacionada con la

10). Pero, cuando nosotros somos débiles, Dios es fuerte. Cuando no

vid. Para dar fruto, también debemos soportar el doloroso proceso de

somos capaces, Él es capaz. Dios puede usar nuestro sufrimiento para

ser podados, pero al ser recortados somos más fructíferos y tenemos

enseñarnos que nuestro poder termina donde comienza el poder de Él.

una vida más gozosa en Cristo (Juan 15:2, 11).

13. El sufrimiento puede ser una oportunidad para

16. El sufrimiento revela a Cristo al mundo. Pablo escribe

aprender humildad. Pablo escribió que su aguijón en la carne fue

que, cuando estamos sufriendo, somos vasijas de tierra (pequeñas

usado “para que no me enaltezca sobremanera” (2 Corintios 12:7) por

ollas de arcilla) que debemos soportar nuestros sufrimientos, para

las fenomenales revelaciones que había recibido, y el aguijón en la

que podamos revelar el precioso Tesoro de Cristo, quien es como una

carne era un mensajero de Satanás “para doblegar mi orgullo”. Dado

gran Luz que brilla hacia el mundo a través de las rajaduras de

que podríamos sentirnos tentados a aceptar la admiración que

nuestras pequeñas ollas de arcilla (2 Corintios 4:7-10). Mientras 10

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

sufrimos, “estamos atribulados en todo, mas no angustiados”, y

de refinamiento, que nos prepara para la eternidad, puede venir en

revelamos la gloria del poder de Dios en nuestra carne mortal.

forma de sufrimiento.

17. El sufrimiento puede estimular el crecimiento de

20. El sufrimiento a veces es cosecha de malas elecciones.

nuestro hombre interior. El hombre exterior es solo temporal, pero el

Cosechamos lo que sembramos. Si sembramos corrupción,

hombre interior es eterno. Mientras nuestro hombre exterior se

cosecharemos corrupción. Una mente pervertida lleva a una vida

descompone, nuestro hombre interior puede ser renovado día a día y

pervertida. A veces, cuando sufrimos, estamos cosechando un

ser preparado para el estado eterno (ver 2 Corintios 4:16). Nuestro

“banquete de consecuencias”, porque hemos plantado las semillas

sufrimiento es temporal, pero las consecuencias de nuestro sufrimiento

equivocadas en el jardín de nuestra vida (Gálatas 6:7, 8).

pueden ser eternas. Este es un concepto maravilloso para compartir con quienes están sufriendo de una enfermedad que los conduce al

21. El sufrimiento confirma nuestra identidad como hijos

estado eterno.

de Dios. Dios castiga fielmente a los que son sus hijos auténticos (Hebreos 12:4-11; Juan 1:12, 13). Asume una responsabilidad por

18. El sufrimiento puede enseñarnos valores eternos. Se nos

sus hijos que no aplica a quienes no lo llaman Padre y Señor. Porque

dice que en los últimos días, la tierra se sacudirá hasta que solo

es nuestro Padre y somos sus hijos, Él nos disciplina cuando

aquellas cosas con valor eterno, que no pueden ser sacudidas,

pecamos.

permanezcan (Hebreos 12:25-29). Dado que nuestras vidas son temporales, y nuestros valores suelen estar fijados a las cosas

22. El sufrimiento a veces significa que Cristo desea

temporales de este mundo, Dios a veces usa el sufrimiento para

nuestra comunión. El Cristo resucitado y vivo está golpeando a las

levantar nuestra mirada de aquellas cosas que son solo temporales,

puertas de quienes no son ni calientes ni fríos en su compromiso con

para que nos fijemos en los valores eternos.

Él. Este golpear representa su reprensión y castigo porque estamos llamándolo

Salvador

pero

no

lo

estamos

llamando

Señor

19. El sufrimiento puede refinarnos. Nuestro Dios es “fuego

(Apocalipsis 3:19, 20). Él desea acceder a cada área de nuestra vida y

consumidor” (Hebreos 12:29). A veces usa el sufrimiento para quemar

tener comunión con nosotros allí. Este golpear de Cristo puede venir

en nuestra vida lo que es contrario a su naturaleza santa. Este proceso

en forma de sufrimiento. 11

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

por fuego, nuestra fe, que es mucho más valiosa que el oro, es purificada por el “fuego” de nuestro sufrimiento.

23. Las “pocilgas” suelen impulsar a los pródigos a volver. Así como el hijo pródigo “volvió en sí” cuando sufrió en la pocilga, el sufrimiento en las “pocilgas” de este mundo nos puede hacernos

27. Cuando sufrimos, estamos siguiendo el ejemplo de

volver en nosotros mismos, llevarnos al arrepentimiento y hacernos

nuestro Salvador. Pedro escribe que somos llamados a “seguir sus

regresar resueltamente a la comunión y a los valores del Padre.

pisadas” (1 Pedro 2:21). Él sufrió la agonía de la cruz por nuestra salvación. Nos dijo enfáticamente que debemos tomar nuestra cruz y seguir su ejemplo (Lucas 9:23-25; 14:25-35). Estamos siguiendo sus

24. Sufrir el castigo nos da una participación en la santidad de Dios. Cuando nuestro Padre celestial nos castiga amorosamente,

pisadas cuando soportamos el sufrimiento por Él.

leemos que: “Dios lo hace para nuestro bien, a fin de que participemos de su santidad” (Hebreos 12:10, NVI). Dios es santo, y quiere que

28. El sufrimiento a veces abre la puerta al reino de Dios.

nosotros seamos santos. Él a veces usa el sufrimiento para ayudarnos a

Cuando Pablo y Bernabé fueron perseguidos en sus viajes

entender la importancia de la santidad en su carácter y en el nuestro.

misioneros, alentaban a otros creyentes diciendo: “Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios” (Hechos 14:22). Si bien no tenemos que sufrir para entrar en el

25. Sufrimos porque el mundo odia a Cristo y sus seguidores. El apóstol Pablo escribe: “Todos los que quieren vivir

Reino, muchos son llevados a la fe por la puerta de la tribulación.

piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución” (2 Timoteo 3:12).

29. Todos debemos ingresar a la eternidad a través de la muerte y la resurrección. Jesús dijo a una mujer en un funeral que 26. El sufrimiento purifica nuestra fe. Pedro escribe: “...

nuestros dos problemas mas difíciles de solucionar, la enfermedad y

aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser

la muerte, pueden ser el portal que nos lleve a vivir para siempre

afligidos en diversas pruebas, para que sometida a prueba vuestra fe,

(Juan 11:20-32). Podemos convertir estos dos problemas en un pasaje

mucho más preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba

al cielo si creemos que Jesús es la única solución a esos problemas.

con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea

Sin embargo, Dios no puede eliminar la enfermedad y la muerte

manifestado Jesucristo” (1 Pedro 1:6, 7). Así como el oro es purificado 12

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

porque eso nos quitaría la única salida de este mundo. Esta es otra

Capítulo 3

explicación bíblica de por qué a veces debemos sufrir.

El Libro de Salmos

30. La filosofía bíblica de la muerte. Para establecer su

El Libro de Salmos habla al corazón de los hijos de Dios

autoridad como líder, un pastor suele pegarles a sus ovejas en la

cuando están en adoración. Los Salmos son ciento cincuenta himnos

cabeza con su cayado para hacer que se tiendan en el suelo y

inspirados que eran cantados por el pueblo de Dios en el Antiguo

descansen. Según David, Dios se convierte en nuestro Pastor al

Testamento. Dios dio a su pueblo los Salmos para ayudarlo a

hacernos descansar (Salmos 23:2). Una vez establecida esa relación,

expresar su amor, alabanza y oraciones a Dios cuando adoraban.

Dios nos lleva a aguas de reposo, pastos delicados y a una copa que

Estos inspirados himnos lo llevarán a la divina presencia de Dios y lo

rebosa. Cuando nos volvemos a levantar, esos pastos se vuelven

ayudarán a expresar su amor, alabanza y oración cuando al adorar a

pardos, las aguas pasan a ser turbulentas y la copa se vacía.

Dios hoy.

La muerte es el Buen Pastor que nos hace descansar en la muerte para que Él pueda darnos los pastos delicados que nunca se

Una breve perspectiva de los Salmos

vuelven pardos, las aguas tranquilas que nunca se vuelven turbulentas

Antes de que el Antiguo Testamento fuera traducido al

y la copa que nunca se vacía. Para darnos estos valores eternos,

griego, el Libro de Salmos estaba dividido en cinco libros separados:

debemos experimentar estos dos problemas sin solución: la

Salmos 1–41, 42–72, 73–90, 91–107 y 108–150. Setenta y tres de los

enfermedad y la muerte. Esta es la explicación última de por qué los

salmos fueron atribuidos a David, mientras que a Asaf se le atribuyen

hijos de Dios a veces tienen que sufrir.

doce, y a los hijos de Coré, once. Los estudiosos creen que Ezequías

La Palabra de Dios ciertamente tiene mucho que decirnos

escribió diez salmos, y Moisés, Esdras y Salomón, uno cada uno.

acerca del sufrimiento, pero sigue habiendo mucho sufrimiento de los

Muchos de los salmos son anónimos y muy probablemente fueron

hijos de Dios que no entendemos. Las palabras que más usamos en

escritos por levitas –ministros de música designados por David–, o

esta vida son: “¿Por qué?”. La que más usaremos en el cielo será:

David mismo podría ser el autor de algunos de estos salmos

“¡Ah!”. Luego de haber dicho “¡Ah!” durante diez mil años,

anónimos.

comenzaremos a decir: “¡Aleluya!”.

13

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

bienaventurado explica que las bendiciones que este goza no son un

Instrucciones musicales Las inscripciones que preceden a los salmos contienen a menudo

instrucciones

musicales,

como

nehilot,

que

accidente o una coincidencia, sino un banquete de consecuencias que

indica

son resultado de la fe y las prioridades espirituales del salmista.

acompañamiento con instrumentos de viento, y neginot, que indica

Usted encontrará este tema tratado en los Salmos 1, 23, 32, 128 y

acompañamiento con instrumentos de cuerda. La palabra Selah, que

muchos más.

aparece en distintos salmos, significa ‘hacer una pausa y pensar

El tema emocional es, también, evidente en los Salmos. Estos

reverentemente en esto’. Podría haber significado algo similar a

abordan emociones específicas y a menudo nos muestran la respuesta

nuestro silencio musical. Algunos piensan que indicaba un lugar para

apropiada a estas emociones. Sea cual fuere el clima emocional que

que los instrumentos musicales tocaran un interludio.

pueda estar experimentando cuando los lea, usted encontrará Salmos que tratan con estas emociones y le muestran qué hacer con ellas. Observe siempre qué hizo el autor de los himnos con sus

Para Quién y acerca de Quién El antiguo e inspirado escritor de himnos, o un escritor

emociones, y luego haga lo mismo con las suyas. Algunos de los

contemporáneo de himnos, a veces, habla a Dios acerca de Dios, que

salmos emocionales son el 3, 4, 32, 34, 51 y 55.

es adoración; a veces habla a Dios acerca del hombre, en cuyo caso

Sin duda, la adoración es otro de los temas de los Salmos. En

está orando; o a veces no le habla a Dios para nada. También puede

los salmos de adoración, el salmista no solo le habla a Dios acerca de

hablarle al hombre, lo cual significa que está predicando. Cuando

Él mismo, sino que nos exhorta a adorar y también nos enseña cómo

usted lea las palabras de cada Salmo, pregúntese: “¿A quién está

adorar. Algunos de los salmos de adoración son el 8, 63, 100, 103 y

hablando el escritor, y acerca de quién está hablando?”. Al formular y

107.

contestar esta pregunta le dará perspectiva acerca del mensaje y la

Los salmistas escribieron también como profetas en

aplicación devocional del Salmo que está leyendo.

ocasiones, creando lo que llamamos Salmos Mesiánicos. Estos almos hablan proféticamente acerca de la venida del Mesías. David habló proféticamente acerca de la primera venida de Jesucristo y su

Temas en el Libro de Salmos Usted encontrará cuatro temas enfatizados en los Salmos, de

resurrección en el Salmo 16. Pedro predicó, usando este salmo, en el

los cuales el más habitual es el del hombre bendito o bienaventurado.

día de Pentecostés. Otros ejemplos de Salmos Mesiánicos son el 2, 8,

Este tema recorre todos los salmos. Un Salmo que habla del hombre

46, 22 y 110. 14

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

perspectiva histórica afirma que estas oraciones eran apropiadas cuando fueron escritas.

El contexto histórico de los Salmos El entorno histórico de muchos de los salmos suele encontrarse en los libros de Samuel y de Crónicas. David escribió la mitad de los salmos, y su biografía se encuentra en esos libros históricos. El

El Salmo 23

contenido de los salmos de David o las inscripciones que les sirven de

Cosas de ovejas

introducción suelen indicar su entorno histórico. Con esa información, usted puede consultar estos libros históricos para tener información del

El Salmo del Pastor de David es el Salmo y el capítulo bíblico

trasfondo. Aprender el contexto histórico de ciertos Salmos lo ayudará

preferido de millones de judíos, católicos y protestantes. En este

a interpretarlos y aplicarlos a su vida.

salmo, David está predicando, porque le habla al hombre acerca de

Justo en la mitad de un hermoso contenido devocional, algunos

su Dios. La forma literaria del salmo podría llamarse “cosas de

de los salmistas oran acerca de sus enemigos. En estas oraciones, los

ovejas” porque una oveja habla a otras ovejas acerca de la grandeza

salmistas a menudo le piden a Dios que les saque los dientes a sus

de su Pastor:

enemigos con su espada, o que los destruya con su arma. Esto

“Jehová es mi pastor;

contradice la enseñanza de Cristo de “amar a sus enemigos y orar por

nada me faltará.

los que los persiguen” (ver Mateo 5:44).

En lugares de delicados pastos me hará descansar;

Esta es otra razón por la que es importante tener una

Junto a aguas de reposo me pastoreará.

perspectiva histórica al leer los Salmos. Estos antiguos e inspirados

Confortará mi alma;

himnos fueron escritos en tiempo de la Ley, que enseñaba que era

Me guiará por sendas de justicia

correcto odiar a los enemigos, especialmente si habían ofendido al

por amor de su nombre.

Señor (Deuteronomio 23:3-6). David, por lo tanto, no veía ninguna

Aunque ande en valle de sombra de muerte,

contradicción cuando oraba: “¿No odio, oh Jehová, a los que te

No temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo;

aborrecen, y me enardezco contra tus enemigos? Los aborrezco por

Tu vara y tu cayado me infundirán aliento.

completo; los tengo por enemigos” (Salmos 139:21, 22). La

Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores; 15

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

Unges mi cabeza con aceite;

La relación establecida Cuando nos damos cuenta de cuán importante es esa relación,

mi copa está rebosando.

debemos preguntar entonces cómo puede establecerse. La respuesta a

Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los

nuestra pregunta se encuentra en el segundo versículo del salmo:

días de mi vida,

“Me hará descansar”. El pastor establece su autoridad como líder

Y en la casa de Jehová moraré por largos días”.

sobre las ovejas golpeándolas en la cabeza con su cayado, con lo cual Además de ser un salmo de predicación, el Salmo 23 es un

les dice “¡Acuéstate!”. El Señor a menudo se convierte en nuestro

salmo del hombre bendito. En todos los salmos del hombre bendito,

Pastor al golpearnos en la cabeza con un problema que no podemos

las bendiciones que este disfruta son condicionales. En este salmo,

evitar o solucionar.

algunas de las bendiciones de David son delicados pastos, aguas de reposo y una copa que rebosa. La condición sobre la que están basadas

La relación en la práctica

esas bendiciones está en las primeras palabras del salmo: “Jehová es

Solo después que el Señor se ha convertido en Pastor puede

mi pastor”. Todas las bendiciones que describe David en este hermoso

conducirnos. Dado que las ovejas solo pueden beber de agua que está

canto del Pastor surgen de su experiencia de Dios, al poder decir que

quieta, como el cristal, las aguas de reposo representan aquellos

Jehová es su Pastor.

lugares y situaciones que son adecuados para nosotros. Nuestro gran

Los delicados pastos son una metáfora que se refiere a

Pastor no puede conducirnos a esos lugares hasta que nos acostemos

bendiciones materiales. Cuando David nos dice que su copa “está

y confesemos dos cosas: que Dios es nuestro Pastor y que nosotros

rebosando” (v. 5), usa una metáfora que representa la felicidad. Él es

somos sus ovejas. Los versículos siguientes explican cómo se

un hombre feliz. ¿Cuál es la clave de la felicidad? Jehová es el Pastor

mantiene esta relación. Esto significa que nosotros nos levantamos y

de David. Mientras Jehová sea el Pastor de David, él tiene todo lo que

jugamos a ser los pastores, y entonces debemos restablecer nuestra

necesita: delicados pastos, aguas de reposo, una copa que rebosa, una

relación con Dios.

mesa de provisión, etc. Todas estas cosas están basadas en la relación que David tiene con su Pastor. Este Salmo, en realidad, trata sobre la

La relación en perspectiva

relación más importante del mundo: nuestra relación con Dios.

Cuando David pone esta relación en perspectiva, nos da la más hermosa descripción de la relación entre Dios y un ser humano 16

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

que encontramos en la Biblia. Nos dice que no importa dónde su

El Salmo 1 es el salmo por excelencia del hombre bendito o

Pastor lo guíe, él sabe que su Pastor estará con él, irá delante de él, lo

bienaventurado. Todos los demás salmos del hombre bendito siguen

seguirá con amor y bondad incondicionales, lo sustentará, derramará

el patrón general del Salmo 1, y nos muestran que el hombre bendito

sus bendiciones sobre él, y hará que su copa rebose en su interior.

y sus bendiciones no son casuales o una coincidencia, sino resultado

También sabe que esta relación continuará todos los días de su vida, ¡y

de sus convicciones y elecciones muy intencionales. El primer salmo

por siempre!

dice así:

Aplique el mensaje del Salmo 23 a su propia vida. Tal vez

“Bienaventurado el varón

recuerde cuando hizo del Señor su Pastor. Usted pastó en delicados

que no anduvo en consejo de malos,

pastos junto a aguas de reposo, y su copa rebosaba de bendiciones. ¿Se

Ni estuvo en camino de pecadores,

ha vuelto pardo el pasto, o la copa vacía, desde entonces? ¿Se ha

Ni en silla de escarnecedores se ha sentado;

apartado usted de las aguas de reposo porque decidió ser su propio

Sino que en la ley de Jehová está su delicia,

pastor?

Y en su ley medita de día y de noche. Dese cuenta de que necesita ser restaurado. Permita que Dios

Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas,

establezca una relación con usted, y que la mantenga por amor de su

Que da su fruto en su tiempo,

nombre. Luego viva la vida sabiendo que su Pastor está con usted, va

Y su hoja no cae;

delante de usted, lo sigue por detrás con su bondad y misericordia, está

Y todo lo que hace, prosperará.

preparando una mesa de provisión para usted, está bendiciendo su vida

No así los malos,

con su aceite de unción, y está haciendo rebosar esa copa de gozo

Que son como el tamo que arrebata el viento.

dentro de usted. Viva con la seguridad de que Él puede hacer esto

Por tanto, no se levantarán los malos en el juicio,

todos los días de su vida, ¡y enfrente la eternidad con un optimismo

Ni los pecadores en la congregación de los justos.

inextinguible, sabiendo que Él puede hacer esto para siempre!

Porque Jehová conoce el camino de los justos; Mas la senda de los malos perecerá”.

Salmo 1 El hombre bendito

17

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

David a amar la Palabra de Dios, y su amor por la Palabra de Dios lo

¿Quién es el hombre bendito? El Salmo 1 presente a dos hombres: el hombre bendito, o

convirtió en un hombre bendito.

bienaventurado, y el impío. Este salmo usa una forma de poesía hebrea

¿Cuáles son las bendiciones del hombre bendito? Luego de

que afirma una verdad positiva diciendo algo negativo. David nos da

mencionar las convicciones y elecciones que son las condiciones que

una descripción de quién es el hombre bendito presentando una

hacen bienaventurado al hombre, David presenta una lista de sus

descripción de lo que no es. Por ejemplo, el hombre bendito “no anda

bendiciones.

en consejo de malos” (v. 1a), lo que significa que anda en el consejo de Dios. Encuentra el consejo de Dios en la Palabra de Dios, en la cual

Estabilidad

“medita de día y de noche” (v. 2b).

El hombre bendito es “como árbol plantado junto a corrientes

Además, el hombre bendito no “se ha sentado en silla de

de aguas” (v. 3a), donde el suelo es húmedo y las raíces corren

escarnecedores” (v. 1c). Esta afirmación negativa nos dice que el

profundas. Sus raíces subterráneas se extienden bastante en cada

hombre bendito se sienta en la silla del creyente; es un hombre

dirección. Si un camión de varias toneladas choca con un gran roble,

creyente. Él cree en la Palabra de Dios, y “en la ley de Jehová está su

el vehículo queda destruido y el árbol ni se mueve. Es este tipo de

delicia” (v. 2a). Él sabe que la clave para hacer de la Palabra de Dios

estabilidad –la de un árbol bien plantado y bien alimentado– la que

una fuerza en su vida es que la obedezca. Anda en los consejos de

representa la estabilidad del hombre bendito. Jesús dijo lo mismo

Dios que encuentra en la Palabra de Dios.

cuando describió al hombre que escucha y aplica sus enseñanzas

Este salmo fue escrito por David, que fue el segundo rey de

(Mateo 7:24, 25).

Israel, y el mejor rey que tuvo Israel jamás. Según la ley de Moisés, era deber del rey copiar diligentemente la ley y hacerla su compañera

Fertilidad

constante: “Y lo tendrá consigo, y leerá en él todos los días de su vida,

El hombre bendito es fructífero; el árbol que representa su

para que aprenda a temer a Jehová su Dios, para guardar todas las

vida da su fruto en su tiempo (v. 3b). Esto significa que, en todas las

palabras de esta ley y estos estatutos, para ponerlos por obra”

etapas de su vida, da el fruto apropiado para cada una. Porque es un

(Deuteronomio 17:19). Basándonos en el primer salmo que leemos en

creyente y ama la Palabra de Dios, su conocimiento de Dios va más

este inspirado himnario, podemos suponer que esta disciplina llevó a

allá de la página sagrada, se relaciona con la Palabra viva. Esta relación es la clave de su productividad. Jesús enseñó que debemos 18

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

permanecer en Él, así como una rama está en una vid, si queremos ser

tiene seguridad en esta vida y en la próxima porque camina de

fructíferos.

acuerdo con el consejo de Dios que encuentra en la Palabra de Dios. Se afirma en la obra terminada de Cristo en el juicio y se unirá a la congregación de los justos por toda la eternidad por este motivo.

Longevidad El hombre bendito no se vuelve un viejo amargado y marchito

Como las bendiciones descritas en el Salmo del Pastor, las

en sus años avanzados. Leemos que “su hoja no cae”. Nos recuerda las

bendiciones del hombre bendito en el Salmo 1 son “¡todos los días de

palabras del poeta, que escribió: “Envejece conmigo. Lo mejor está

su vida y para siempre!”.

por venir. Lo último, para lo que fue hecho lo primero”. Cada día que vive lo prepara para el próximo. Su calidad de vida mejora

Hay dos tipos de hombre, ¿cuál es usted?

constantemente y se agregan años a su vida.

David describe al hombre impío escribiendo simplemente: “No así los malos” (v. 4a). Los malos no creen como cree el hombre bendito. Los malos no se deleitan en la Palabra de Dios, ni meditan

Prosperidad También leemos que “todo lo que hace (el hombre bendito),

en ella día y noche. Como resultado, no tienen estabilidad, fertilidad,

prosperará” (v. 3d). David no se refería aquí a la prosperidad material

longevidad, prosperidad ni seguridad, y no experimentarán la

sino a la prosperidad espiritual. Dado que los libros poéticos se centran

eternidad de la forma que la experimentará el hombre bendito.

en el hombre interior antes que en el hombre exterior, podemos

¿Por qué es bendito el hombre bienaventurado? Por las

suponer que la prosperidad del hombre bendito es la prosperidad de su

elecciones que hace. Escoge creer en la Palabra de Dios y meditar en

hombre interior, y afecta la calidad de su eternidad. Todo lo que

ella, y escoge alejarse de los impíos y sus caminos infructuosos. Sus

dejemos atrás cuando nos vayamos de este mundo son cosas por las

bendiciones son un banquete de consecuencias.

que no vale la pena vivir mientras estamos aquí.

El desafío de cada salmo del hombre bendito plantea esta pregunta: “Hay dos tipos de hombre, ¿cuál es usted?”. Por la gracia de Dios, ¿es usted el hombre bendito? ¿Se sienta en el banco del

Seguridad La última de las bendiciones del hombre bendito es afirmada

creyente? ¿Cree en la Palabra de Dios? ¿Medita en ella día y noche?

también negativamente: “No se levantarán los malos en el juicio, ni los

¿Camina de acuerdo con el consejo que recibe de ella? Según el

pecadores en la congregación de los justos” (v. 5). El hombre bendito

Salmo 1, esa es la clave para las bendiciones del hombre bendito. 19

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

y sus elecciones intencionales. Este salmo enseña que todo el que teme al Señor es bendito, Salmo 128

pero esto plantea otra pregunta: ¿Acaso el libro de Job no enseña que

¿Bienaventurados todos?

Dios no siempre bendice a las personas buenas? Cuando los amigos de Job le dijeron que Dios castiga a los que pecan y bendice a los que

“Bienaventurado todo aquel que teme a Jehová,

no pecan, Dios les dijo que estaban equivocados. Sin embargo,

Que anda en sus caminos.

podemos aprender de los salmos del hombre bendito que el hombre

Cuando comieres el trabajo de tus manos,

bendito generalmente cosecha lo que siembra, y cuando personas

Bienaventurado serás, y te irá bien.

piadosas como Job sufren, son la excepción y no la regla.

Tu mujer será como vid que lleva fruto a los lados de tu casa; Tus hijos como plantas de olivo alrededor de tu mesa.

La estrategia de Dios El Salmo 128 enseña que el hombre bendito y sus

He aquí que así será bendecido el hombre Que teme a Jehová.

bendiciones son parte de la estrategia de Dios para impactar al

Bendígate Jehová desde Sion,

mundo. Como aprendimos del libro de Job, la respuesta adecuada a

Y veas el bien de Jerusalén todos los días de tu vida,

nuestra bendición no es: “Señor, ¿qué me darás?”, sino: “Señor,

Y veas a los hijos de tus hijos.

¿cómo te beneficia a ti el hecho de que yo sea bendito?”. La estrategia de Dios sigue un patrón. Él encuentra un

Paz sea sobre Israel”.

hombre que cree en Él y le obedece, y escoge bendecirlo (vv. 1, 2). La bendición de Dios entonces pasa a través de este hombre a su

¿Son todos bienaventurados? A muchas personas les gusta entender las primeras palabras de

esposa, y su esposa se vuelve fructífera en su casa (v, 3a). Luego la

este salmo como “Bienaventurados todos”, porque creen que todos son

bendición pasa a través del hombre y su esposa fructífera a sus hijos,

bienaventurados. Sin embargo, la Biblia nos dice que las bendiciones

que leemos que se convierten en “plantas de olivo alrededor de (su)

del hombre bendito son condicionales: “Bienaventurado todo aquel

mesa” (v. 3b). El olivo es símbolo de productividad.

que teme a Jehová, que anda en sus caminos” (1). Como hemos estado

La bendición de Dios pasa a través de la unidad familiar para

aprendiendo, el hombre bendito es bendito por sus convicciones de fe

bendecir a Sion, que era la comunidad espiritual en el Antiguo 20

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

Testamento. A través de la comunidad espiritual (Sion), la bendición

Cuando hablare con los enemigos en la puerta”.

de Dios sobre esta unidad familiar impacta a la ciudad (Jerusalén), la nación (Israel) y finalmente al mundo. Este salmo enseña

Este corto salmo, que debe ser considerado como compañero

esencialmente que Dios usa la unidad familiar para hablarle al mundo

del Salmo 128, es el único escrito por Salomón. Dado que fue un

de sí mismo. Cuando Él quiere impactar la ciudad, el país y el mundo,

gran constructor, era de esperar que usara una metáfora de la

comienza con un hombre bendito y una familia bendita.

construcción en este salmo. Él construyó el templo que lleva su nombre; construyó ciudades enteras, parques, establos y una flota de barcos. Sin embargo, Salomón nos dice que es posible construir en

Salmo 127

vano: “Si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los que la

Prioridades providenciales

edifican” (v. 1). Nos dice que es posible preocuparse, trabajar y construir en vano, porque es posible preocuparse y trabajar por las cosas incorrectas y construir las cosas incorrectas.

“Si Jehová no edificare la casa,

Este Salmo es similar a las últimas palabras de sabiduría, la

En vano trabajan los que la edifican; Si Jehová no guardare la ciudad,

confesión de Salomón en Eclesiastés, donde predicó que gran parte

En vano vela la guardia.

de lo que él había hecho en su vida había sido en vano. Cuando pasa

Por demás es que os levantéis de madrugada,

de la metáfora de la construcción a la hermosa metáfora sobre los

y vayáis tarde a reposar,

hijos, les está diciendo a los padres que lo más importante que

Y que comáis pan de dolores;

pueden hacer en su vida es construir la vida de sus hijos. Quizá nos

Pues que a su amado dará Dios el sueño.

esté diciendo que desearía haber pasado más tiempo edificando las

He aquí, herencia de Jehová son los hijos;

vidas de sus hijos que construyendo todas las otras cosas que

Cosa de estima el fruto del vientre.

construyó. Salomón nos dice: “Como saetas en mano del valiente, así

Como saetas en mano del valiente, Así son los hijos habidos en la juventud.

son los hijos habidos en la juventud” (v. 4). Las saetas, en esta

Bienaventurado el hombre que llenó su aljaba de ellos;

metáfora, son sus hijos, y usted es el arco. El impulso y la dirección

No será avergonzado 21

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

con los que sus hijos salen a este mundo están determinados por el

¿Son todos bienaventurados? No, de acuerdo con lo que

arco que los envía al mundo. El arco es su hogar.

aprendimos en los salmos del hombre bendito. Solo el hombre o la

El mensaje esencial de este salmo se encuentra en su

mujer que cree y obedece es bendito, y sus bendiciones impactan a

declaración inicial: “Si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan

este mundo a través de sus hijos. ¿Es usted ese hombre o esa mujer?

los que la edifican”. Hay muchas cosas que solo Dios puede hacer.

Piense en las condiciones del hombre bendito y sus bendiciones y

Solo Dios puede crear nueva vida en sus hijos. Solo Dios puede darles

luego conteste esta pregunta: “Hay dos tipos de hombre; ¿cuál es

el don de la fe. En cierto sentido, Dios no puede construir la vida de su

usted?”.

hijo hasta que usted le permita hacerlo. Esta verdad está envuelta en una metáfora hermosa. Salomón nos dice: “A su amado dará Dios el sueño”. Mientras estamos despiertos, Dios no puede poner nueva

Salmo 4

energía en nuestro cuerpo. Pero, cuando nos volvemos pasivos y

Soluciones a su estrés

vamos a dormir, Dios se vuelve activo y pone nueva vida en nuestro cuerpo. Aplique esa metáfora a las responsabilidades y desafíos de ser

Luego de haber considerado varios salmos del hombre

padre.

bendito, ahora estamos listos para considerar algunos de los que yo denomino salmos emocionales. Estos salmos suelen ser salmos de oración, donde el salmista le habla a Dios del hombre; generalmente,

¿Qué significa esto? Es posible preocuparse, trabajar y construir en vano porque

de él mismo. Uno de estos salmos es el Salmo 4:

tenemos prioridades erróneas. Este salmo nos desafía a invertir lo que

Respóndeme cuando clamo, oh Dios de mi justicia.

somos en nuestros hijos, porque es a través de la unidad familiar que

Cuando estaba en angustia, tú me hiciste ensanchar;

Dios impacta al mundo. Debemos dedicarnos a estas prioridades

Ten misericordia de mí, y oye mi oración.

porque el diablo sabe que Dios usa la unidad familiar para impactar al

Hijos de los hombres, ¿hasta cuándo volveréis mi honra en

mundo. La destrucción epidémica del matrimonio y la familia en la

infamia,

actualidad es prueba de la trágica realidad de que él está dispuesto a

Amaréis la vanidad, y buscaréis la mentira?

sabotear esta obra vital de Dios cortando las cuerdas de sus arcos. Sabed, pues, que Jehová ha escogido al piadoso para sí; 22

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

Jehová oirá cuando yo a él clamare.

La conversación tiene dos dimensiones: hablar y escuchar. Dios

Temblad, y no pequéis;

quiere que usted le hable, pero también quiere hablarle a usted. En la

Meditad en vuestro corazón estando en vuestra cama, y callad.

mayoría de los salmos de oración, primero vemos al salmista

Ofreced sacrificios de justicia,

hablando con Dios, y luego escuchamos la respuesta de Dios. El

Y confiad en Jehová.

salmista hace un pedido a Dios y luego recibe la seguridad de que Dios ha escuchado su oración, porque se la contesta. David comienza esta oración contándole a Dios el origen de

Muchos son los que dicen: ¿Quién nos mostrará el bien?

su aflicción (v. 2). Dios responde dándole a David una revelación:

Alza sobre nosotros, oh Jehová, la luz de tu rostro.

“Sabed, pues, que Jehová ha escogido al piadoso para sí; Jehová oirá

Tú diste alegría a mi corazón

cuando yo a él clamare. Temblad, y no pequéis” (vv. 3, 4a). Cuando

Mayor que la de ellos cuando abundaba su grano y su mosto.

Dios contesta nuestras oraciones, nunca deberíamos seguir siendo

En paz me acostaré, y asimismo dormiré;

igual que antes. Piense lo que significa una oración contestada.

Porque solo tú, Jehová, me haces vivir confiado”.

Significa que el Dios del universo está interesado en nosotros, nos escucha y nos contesta cuando tenemos una conversación con Él. Una vez que hemos experimentado una oración contestada, la vida

¿Cómo deberíamos responder al estrés? El clima emocional del autor del Salmo 4 es de aflicción. La

para nosotros nunca debería ser igual.

aflicción está muy relacionada con el estrés. El mundo estresado en el cual vivimos hoy ha sido denominado “La era de la ansiedad”. Este

Examine su corazón

salmo nos muestra cómo encarar las tensiones que enfrentamos a

Cuando Dios habló a David, le dijo que hiciera algo:

diario.

“Meditad en vuestro corazón estando en vuestra cama, y callad” (v. 4b). Cuando Dios dijo a David que callara, le estaba diciendo que lo escuchara a Él. En un sentido, cuando dijo a David que “medite en su

Oración En el Salmo 4, David respondió a sus presiones emocionales

corazón estando en su cama”, le estaba diciendo que examinara su

mediante la oración. Oró diciendo: “Respóndeme cuando clamo, oh

corazón, que tuviera una pequeña conferencia consigo mismo.

Dios de mi justicia” (v. 1). La oración es una conversación con Dios. 23

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

sacrificios de justicia y poner su confianza en Dios. Compruebe que

Haga lo correcto Al examinar David su corazón, Dios le mostró qué hacer con

la solución de David para el estrés puede cambiar sus emociones de

su estrés. Dios le hizo saber a David que debía “ofrecer sacrificios de

tensión moral, desasosiego y temor en un clima emocional del

justicia, y confiar en Jehová” (ver v. 5). ¿Por qué debía hacer esto?

descanso que surge de la confianza, la paz y de una buena noche de

Porque muchos estaban observando y preguntando: “¿Quién nos

sueño.

mostrará el bien?” (v. 6a). La gente estaba observando a David. Estaban aprendiendo de Dios a través del ejemplo de David. Podemos suponer que David estaba enfrentando una decisión

Salmo 139

que involucraba una elección. Podía hacer lo conveniente y sobrevivir.

El consejero todopoderoso

O podía hacer lo correcto. Si hacía lo correcto, él creía que no podría sobrevivir a su crisis. Dado que era un hombre de integridad, no podía

“Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; Pruébame y

vivir con la culpa de hacer lo conveniente. Cuando tuvo su

conoce mis pensamientos; Y ve si hay en mí camino de perversidad, y

conversación con Dios, se propuso hacer los sacrificios que tuviera

guíame en el camino eterno” (Salmos 139:23, 24).

que hacer para hacer lo correcto. Sabía que las personas estaban

Otro ejemplo de un salmo de oración, donde el inspirado

buscando algo bueno, es decir, alguien que hiciera lo correcto aun

escritor del himno le habla a Dios del hombre, es la gran oración de

cuando involucrara grandes sacrificios.

David en el Salmo 139. En este salmo, encontramos que Dios es el

Cuando David se propuso ofrecer sacrificios de justicia,

gran Consejero de David. Cuando Dios dijo a Saúl, a través de

experimentó una transformación emocional. Dijo: “Tú diste alegría a

Samuel, que había encontrado un reemplazo para el primer rey de

mi corazón mayor que la de ellos cuando abundaba su grano y su

Israel, Dios describió a David como “un varón conforme a su

mosto. En paz me acostaré, y asimismo dormiré; Porque solo tú,

corazón”, que hiciera toda la voluntad de Dios. Como David quería

Jehová, me haces vivir confiado” (vv. 7a, 8).

andar en la voluntad de Dios para su vida, le hizo esta hermosa

Si usted se siente identificado con la aflicción de David, medite

oración. La esencia de la oración, en realidad, aparece en los últimos

en su propio corazón, y tenga una conversación con Dios. Si descubre

dos versículos. Si dividimos el resto del salmo en párrafos, cada

que el origen de su ansiedad es un conflicto espiritual entre lo

párrafo nos mostrará Quién es el Dios a quien David hace esta

conveniente y lo correcto, propóngase en su corazón ofrecer los

oración, y por qué David dirige esta oración a este Dios. Cuando 24

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

David hizo esta oración, había muchos dioses e ídolos a quienes se

Un tercer párrafo (vv. 13-16) muestra que David está orando

elevaban oraciones.

al Dios que lo hizo. David se dirige a Dios y le dice: “Porque tú

En el primer párrafo (vv. 1-5), David nos dice que él está

formaste mis entrañas; Tú me hiciste en el vientre de mi madre. [...],

orando a un Dios que lo conoce. El conocimiento que Dios tiene de

y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego

David es ilimitado. David ora: “Oh Jehová, tú me has examinado y

formadas, sin faltar una de ellas” (vv. 13, 16b). Antes que

conocido” (v. 1). Usted tal vez diga que conoce a una persona famosa,

existiéramos, Dios había programado todos nuestros días en un libro.

tal vez hasta un líder político de su país. Sin embargo, ¿no sería mucho

Piense en eso cuando usted programe sus días, semanas y meses en

más impresionante si esa persona famosa dijera públicamente que lo

su almanaque durante un año. Esto significa también que las

conoce a usted? ¡David está impresionado por la gloriosa realidad de

personas no nacen por accidente. Todos existimos gracias al designio

que el Dios del universo lo conoce a él!

de la Providencia. Piense en esto cuando esté considerando un

Cuando usted busca consejos humanos, la comprensión de las

aborto.

personas está limitada por cuánto les ha contado acerca de usted. No

Un cuarto párrafo (vv. 17, 18) muestra que David dirige su

importa las condiciones que tenga la persona, la capacidad que tenga

oración al Dios que piensa en él. Sabemos a través de David que los

para ayudarlo está limitada por cuánto le pueda decir usted acerca de

pensamientos de Dios sobre nosotros son preciosos, y que son sin

su historia social y su crisis actual. Pero Dios lo conoce

número, infinitos (v. 17). Una de las expresiones más conmovedoras

completamente. Él conoce sus pensamientos antes de que usted los

de la intimidad es decir al ser querido que uno piensa en él o ella a

piense, y “todos (sus) caminos (le) son conocidos” (v. 3b).

menudo. Dios piensa en nosotros más que lo que nosotros pensamos

Un segundo párrafo (vv. 6-12) nos muestra que David dirige su

en nosotros mismos.

oración al Dios verdadero y vivo, de quien él no puede huir. David

Finalmente, David dirige su oración al Dios que lo protege

ora: “¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu

(vv. 19-22). Es en este contexto que pide a Dios que mate a sus

presencia?” (v. 7). ¿Qué tan rápido tendría que viajar para huir de la

enemigos. Hace esta oración de protección con gran confianza en que

presencia de Dios? ¿Qué tan lejos tendría que ir? ¿Qué tan alto y qué

Dios lo ayudará a matar a sus enemigos.

tan bajo tendría que ir para huir de Él, evadirlo o ignorarlo? David

Luego de establecer esta descripción del Dios a quien él está

dirige su oración al Dios omnipresente de quien él no puede huir.

orando, David llega a la parte esencial de su oración cuando pide a Dios que lo “examine” y lo “conozca”, para ver si tiene algún camino 25

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

de perversidad en él (vv. 23, 24). Él hace este pedido al Dios de quien

Porque Jehová es bueno;

no puede huir, que lo conoce, lo hizo, piensa en él y lo protege.

para siempre es su misericordia,

Este es el Dios a quien dirigimos todas nuestras oraciones.

Y su verdad por todas las generaciones”.

Cuando usted no está seguro de los motivos de su corazón, pero quiere andar en el camino eterno de la voluntad de Dios para su vida,

El Salmo 100 es el salmo de adoración por excelencia. Nos

acérquese al trono del Gran Consejero a quien David oró. Pídale a Él

dice lo que es la adoración. La adoración es presentarse ante la

que quite la tapa de su corazón y le muestre a usted los motivos que no

presencia de Dios. La presencia divina de Dios existe, y presentarse

tendrían que estar en su corazón. Pídale a Él que quite la tapa de su

ante ella es y presentarse ante la presencia divina es la esencia de la

mente y que le muestre los pensamientos que no deberían estar allí,

adoración. En este salmo de David, él no solo define la adoración

porque usted quiere caminar por el camino eterno de la perfecta

para nosotros sino, a través del uso de una metáfora, también nos

voluntad de Él para su vida.

muestra cómo adorar. En tiempos del Antiguo Testamento, había un protocolo específico que debía seguirse cuando una persona tenía una entrevista con un rey. Lo primero que hacía era entrar por las

Salmo 100

elaboradas puertas del palacio del rey. Si este era un gran rey, el “Cantad alegres a Dios,

visitante avanzaba por largos pasillos, cada uno bordeado por

habitantes de toda la tierra.

soldados a ambos lados, antes de traspasar dos enormes puertas que

Servid a Jehová con alegría;

permitían que el visitante finalmente entrara en la presencia del rey. Como rey, David conocía muy bien este protocolo, y lo

Venid ante su presencia con regocijo. Reconoced que Jehová es Dios;

escogió como una metáfora para ilustrar su definición de la adoración

El nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos;

y el “cómo” de la adoración. Según David, la adoración es entrar en

Pueblo suyo somos, y ovejas de su prado.

la presencia de Dios. La entrada en la presencia de Dios debería comenzar

Entrad por sus puertas con acción de gracias, Por sus atrios con alabanza;

“[entrando] por sus puertas con acción de gracias” (v. 4a).

Alabadle, bendecid su nombre.

Deberíamos 26

comenzar

nuestra

experiencia

de

adoración

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

agradeciendo a Dios todas nuestras bendiciones. El agradecimiento da

dado el milagro de la música para expresar nuestra adoración

a luz la adoración. Un corazón agradecido es la “puerta” que conduce

inexpresable en su presencia divina. Según David, es la música la

a la presencia de Dios.

que abre la puerta a la presencia de Dios.

David encarna esta metáfora cuando escribe que las puertas del

Cuando entramos en la presencia de Dios, podemos llegar a

agradecimiento llevan a los atrios de alabanza (v. 4b). Cuando

conocer

comenzamos nuestra experiencia de adoración con agradecimiento,

intelectualmente. Primero, sabemos absolutamente que Él es Dios.

pronto nos encontramos alabando a Dios. Pasamos de agradecer a Dios

Cuando adoramos, reconocemos que el Señor es Dios y que nosotros

por nuestras muchas bendiciones a hablarle de Él mismo y alabarlo por

somos solo ovejas de su prado (v. 3). Podría ser esto lo que quiso

quién es. Al pasar por las puertas de acción de gracias, nuestro

decir el apóstol Pablo cuando escribió: “Nadie puede llamar a Jesús

pensamiento se concentra en la mano de Dios, de donde recibimos

Señor, sino por el Espíritu Santo” (1 Corintios 12:3).

tanto. Pero al entrar en los atrios de alabanza, el centro de nuestra

por

experiencia

cosas

que

solo

hemos

conocido

Luego, sabemos a través de la experiencia que “Jehová es

atención pasa a ser el rostro de Dios.

bueno”. A menudo nos resistimos a comprometernos plenamente con

Durante siglos, las grandes almas del pasado nos han dicho que

Dios porque, en vez de confesar que “Jehová es bueno”, decimos con

la puerta que lleva a la presencia de Dios es la puerta de la alabanza.

nuestras acciones que “Jehová es terrible”. Este salmo dice que, en la

En la inspirada metáfora de David, la puerta que lleva a la presencia de

presencia de Dios, no solo sabemos que el Señor es Dios sino que

Dios es el regocijo. David escribe: “Venid ante su presencia con

“Jehová es bueno” (v. 5a). La voluntad del Señor para nosotros es

regocijo”. Fue David que unió la música y la alabanza. Tenía cuatro

buena, porque Él mismo es bueno.

mil levitas que no hacían otra cosa más que alabar al Señor con

En su presencia también sabemos que Él quiere que las

instrumentos que David mismo había hecho para ese propósito (1

personas de cada generación de todos los países de la tierra vengan a

Crónicas 23:5).

su presencia y sepan lo que sabemos nosotros. El primer versículo de

Hay momentos en esta vida en que tenemos una necesidad de

este salmo finaliza diciendo “habitantes de toda la tierra”. El último

expresar lo inexpresable. Es por eso que los amantes se llaman con

versículo finaliza diciendo “todas las generaciones” (v. 5c). Quienes

apodos ridículos que luego los avergüenzan. Están tratando de

adoran en la presencia de Dios saben que Él quiere que las personas

expresar el amor inexpresable que se tienen. Esa necesidad nunca es

lo conozcan. La Biblia y la historia de la iglesia están llenas de

mayor que cuando estamos en la presencia divina de Dios. Él nos ha 27

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

historias de personas que tuvieron una experiencia significativa de

que estaban endeudadas y disconformes (1 Samuel 22:2). Estar

venir a Dios que los llevó a un fructífero ir para Dios.

endeudado, en las culturas antiguas, significaba que uno corría riesgo

Este patrón de la experiencia de adoración está afirmado en la

de terminar preso por deudor, como lo ilustra la parábola de Jesús, en

segunda oración del salmo, cuando se nos exhorta a “servir a Jehová

Mateo 18. Es intrigante darnos cuenta de que este fue el primer

con alegría”. Cuando realmente adoramos a Dios, lo servimos con

encuentro de David con los hombres que luego se llamarían “los

alegría, no porque sea nuestro deber servirlo. En este salmo de

valientes de David”.

adoración, hemos aprendido lo que es la adoración, cómo adorar, que

El Salmo 34 es un ejemplo y un resumen de lo que David

tendría que ocurrirnos cuando adoramos y los resultados de una

predicó a estos fugitivos y fracasos, que llegaron a ser valientes,

auténtica experiencia de adoración.

porque entendieron y creyeron la esencia de lo que David les predicó. La receta de David para los fracasos puede resumirse así: “Tres hombres en el banco, ¿cuál es usted?”.

Salmo 34 Una receta para los fracasos

El hombre esperanzado El hombre que todavía tiene esperanza cree que hay algo

El Salmo 34 es uno de los salmos emocionales o de oración,

bueno en su vida, y él lo va a encontrar. Dios planta la esperanza en

aun cuando sea también un salmo de adoración y de predicación. La

cada corazón humano, y lo hace porque la esperanza puede llevar a la

inscripción al principio del Salmo 34 nos da cierta perspectiva

fe. Es por eso que el capítulo de la fe de la Biblia comienza

histórica sobre él. Este salmo representa un capítulo oscuro a

diciéndonos que la fe da sustancia a las cosas por las que esperamos.

principios de la vida de David, cuando huía de Saúl y se volvió un

Es la fe la que nos conduce a Dios.

fugitivo. Ese capítulo oscuro de la vida de David se relata en 1 Samuel

En Estados Unidos hay entre 25000 y 30000 suicidios al año.

21 y 22. Cuando David huía de Saúl y se convirtió en el Enemigo

Cuando a los psiquiatras y psicólogos se les pregunta la causa de

Público Número 1, para su propia seguridad y supervivencia, llegó a

estos suicidios, una de sus respuestas es que las personas se suicidan

pensar en unir sus fuerzas con un rey filisteo. Cuando esto fracasó,

porque pierden la esperanza. Cuando las personas ya no creen que

David se convirtió en un fugitivo y vivió en cuevas en el desierto.

algo bueno les va a suceder, se suicidan.

Entonces leemos que a David se le unieron, en el desierto, personas 28

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

Si bien es trágico que entre veinticinco mil y treinta mil

Jehová contra los que hacen mal, [...] Matará al malo la maldad” (vv.

personas pierdan la esperanza cada año, ¿no es sorprendente darse

16, 21).

cuenta de que aún hay 250 millones de estadounidenses que tienen esperanza? Tenemos esperanza porque nacemos con esperanza en

El hombre feliz (bendito) (34:15, 17-20, 22)

nuestro corazón. La intención de Dios es que la esperanza que Él

La experiencia y la observación nos muestran la felicidad y

planta en nuestro corazón nos lleve a la fe, y es el plan de Dios que

las consecuencias positivas del hombre piadoso y las consecuencias

nuestra fe nos lleve a una relación con Él.

negativas y la infelicidad del hombre impío. Esa observación suele

Según el apóstol Pablo, las tres grandes cualidades duraderas

ser cierta en esta vida. El libro de Job y muchos pasajes le advertirán:

de la vida son la esperanza, la fe y el amor (1 Corintios 13:13). El

“¡Nunca digas siempre” y “Nunca digas nunca!” (consulte “Treinta

amor es la mayor de estas cualidades, porque el amor no es algo que

razones bíblica por las que los hijos de Dios sufren”, que es un

nos lleva a algo que nos lleva a Dios. Cuando experimentamos el tipo

suplemento del comentario del Libro de Job en este fascículo). En el

de amor que describe Pablo, hemos llegado. Las conocidas palabras,

estado eterno, ¡la observación de David siempre se cumplirá (Salmo

“Dios es amor”, significan que hay una cualidad de amor que es Dios.

73)!

El hombre que no tiene esperanza (34:16, 21)

Lo que ocurrió (34:3-8)

Existe un tipo de hombre que es el hombre sin esperanza. El

David cuenta a estos fugitivos y fracasos su propia

hombre que intenta ir en contra de Dios no tiene esperanza. Si Dios es

experiencia personal, de cómo pasó de no tener esperanza a tener

por usted, ¿quién puede estar contra usted? Pero, si Dios está contra

esperanza, y luego a ser un hombre feliz. Observe estas afirmaciones

usted, ¿quién puede estar a favor de usted? El apóstol estaba de

personales de David: “Busqué a Jehová, y él me oyó, y me libró de

acuerdo con los viejos rabinos, como Gamaliel, cuando escribió: “Si

todos mis temores. [...] Este pobre clamó, y le oyó Jehová, y lo libró

Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?”. Lo contrario también

de todas sus angustias”. Este es el testimonio personal de David de su

se cumple: “Si Dios está contra nosotros, ¿quién puede estar por

experiencia de conversión.

nosotros?” (Romanos 8:31; ver Hechos 5:34-40). El hombre que va contra Dios se dirige en la dirección que hace que su vida no tenga esperanza. David expresa esta verdad cuando escribe: “La ira de 29

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

La receta de David para los fracasos “Gustad, y ved que es bueno Jehová”, y luego descubrirá que el

Salmo 46

hombre que confía en Dios es bendito (v. 8). A través de una experiencia de conversión personal, descubra que el Señor es el Bien

“Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio

que usted esperaba experimentar en esta vida.

en las tribulaciones. Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida, y se traspasen los montes al corazón del mar; aunque bramen y se turben sus aguas, y tiemblen los montes a causa de su

El pacto entre David y sus valientes “Engrandeced a Jehová conmigo, y exaltemos a una su

braveza. Del río sus corrientes alegran la ciudad de Dios, el

nombre” (v. 3). Este pacto es una hermosa descripción de una

santuario de las moradas del Altísimo. Dios está en medio de ella;

comunidad espiritual. Este es el tipo de predicación que produjo los

no será conmovida. Dios la ayudará al clarear la mañana. [...] Estad

valientes de David. Nunca olvide que los valientes de David eran

quietos, y conoced que yo soy Dios; seré exaltado entre las naciones;

fugitivos y fracasados cuando David se encontró con ellos. Estos

enaltecido seré en la tierra. Jehová de los ejércitos está con

valientes estaban endeudados, afligidos y descontentos cuando se

nosotros; nuestro refugio es el Dios de Jacob” (Salmos 46:1-5, 10,

encontraron con David.

11).

En los valientes de David vemos nuevamente la verdad que fue

Para los hijos de Coré, los antiguos salmistas que escribieron

ilustrada en la vida de personas como Moisés, todos los jueces y David

este salmo, el concepto de una montaña cayendo al mar era una

mismo. Lo cierto es que Dios se deleita en hacer cosas extraordinarias

terrible metáfora de lo impensable. El corazón del mensaje

mediante personas muy comunes. Un salmo como el 34, y todo el

devocional de estos hermanos levitas es que, cuando nuestro mundo

fenómeno de los valientes de David, muestran lo que yo llamo los

literal o personal se está viniendo abajo, debemos estar quietos el

cuatro secretos espirituales. Estos secretos son:

tiempo suficiente como para saber que Dios está, y que Dios quiere

Yo no soy, pero Dios es, y Él está conmigo.

(ver v. 10). En todo el mundo, las personas vieron la implosión de las

Yo no puedo, pero Dios puede, y Él está conmigo.

Torres Gemelas del World Trade Center. Fue el equivalente moderno

Yo no quiero, pero Dios quiere, y Él está conmigo.

de una metáfora de lo impensable: la montaña que cae en el corazón

Yo no lo hice, pero Dios lo hizo porque estuvo conmigo.

del mar.

30

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

Tenemos que concentrarnos en la realidad de que en este

entre las naciones y quiere ser exaltado en la tierra. El Salmo 46 nos

mundo hay valores temporales y hay valores eternos. La metáfora de

dice que, en un tiempo de calamidad, tenemos que estar quietos y

los antiguos escritores de himnos para este concepto de valores

saber que Dios tiene una voluntad para nuestro mundo, y para nuestra

temporales y eternos que coexisten es la de un río que fluye a través de

vida personal.

este mundo autodestructor, material y temporal, y ese río no puede ser

Este salmo tiene muchas más palabras de consolación y de

movido (destruido). Dios está en medio de este río, que fluye a través

perspectiva espiritual para nosotros cuando nuestro mundo literal o

de este mundo y trae gran gozo al fluir hacia la ciudad eterna de Dios.

personal se está autodestruyendo. Las notas marginales de la versión

Este río podría representar al pueblo de Dios, que tiene vida eterna

inglesa de la Biblia New American Standard Bible dice que estos

porque es de la familia de su Dios eterno. El anciano apóstol Juan

antiguos salmistas nos estaban diciendo que nuestro Dios está

describió al pueblo de Dios de esta forma: “Y el mundo pasa, y sus

“abundantemente disponible para ayudarnos cuando estamos en

deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre”

apuros”. Cuando nos dijeron que estuviésemos quietos y supiésemos

(1 Juan 2:17).

quién es Dios, y cuál es la voluntad de Dios, en realidad estaban

El hecho de que este río no pueda ser movido también podría

escribiendo: “Relájate, deja de luchar, aflójate y sabe (por

representar los valores eternos que fluyen a través de este mundo

experiencia y por relación) que Yo soy, y que soy todo lo que la

material y temporal. Estos salmistas nos están diciendo que, cuando el

Palabra dice que soy. También sabe que estoy contigo en tu tiempo

mundo esté literalmente o figurativamente deshaciéndose, tenemos que

de calamidad, y que tengo una voluntad acerca de la forma en que

estar quietos el tiempo suficiente como para concentrarnos en la

debes responder a tus circunstancias caóticas”.

realidad de que Dios es, y que todo lo que está relacionado con Dios

Cuando el pueblo de Dios sufre la pérdida de sus posesiones

es, ¡para siempre!

terrenales a través de desastres naturales, como un terremoto, una

Se nos dice, en el Nuevo Testamento, que no podemos acudir a

inundación, un incendio o a través de desastres causados por el

Dios y no podemos agradarle a menos que creamos que Dios existe

hombre, como una guerra, aun cuando no haya nada bueno en estas

(Hebreos 11:6). Según este gran salmo, cuando nuestro mundo se está

tragedias, Dios a veces usa estas calamidades para enseñar a su

deshaciendo, luego de que hayamos afirmado la gran realidad de que

pueblo la diferencia entre los tesoros del cielo y los tesoros de la

Dios existe, también tenemos que estar quietos el tiempo suficiente

tierra. Jesús nos enseñó a hacer tesoros en el cielo porque los tesoros

como para saber cuál es la voluntad de Dios. Él quiere ser exaltado 31

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

de la tierra pierden valor y los ladrones nos los pueden quitar (ver

los hijos de Coré.

Mateo 6:19-21). Este es considerado también un salmo profético, porque presenta metafóricamente lo que los profetas y apóstoles llaman “el

Capítulo 4

Día del Señor”. Cuando los profetas predicen un suceso, a veces lo

El Libro de Proverbios

presentan como si ya hubiera ocurrido. Esto se denomina el “tiempo perfecto profético”. Los autores de este salmo presentan el Día del

Cuando uno hace transacciones comerciales, hay dos cosas

Señor como si ya hubiera ocurrido, y están haciendo un recorrido para

que uno adquiere: dinero y experiencia. Cuando las personas

observar la devastación, como un gobernador o jefe de estado haría al

piadosas hacen negocios en este mundo, a menudo las personas

sobrevolar un desastre natural para evaluar los daños. En ese contexto,

seculares se llevan el dinero, y los hijos de Dios, la experiencia. Dios

se repite el versículo inicial y el final, y somos desafiados a quedarnos

nos dio el Libro de Proverbios para que no tengamos que ir por la

quietos y saber que Dios existe, y cuál es su voluntad (vv. 1, 10, 11).

vida aprendiendo todo por experiencia.

Todos los pasajes bíblicos que nos hablan del Día del Señor enfatizan

El Libro de Proverbios es el libro más práctico de la Biblia.

la aplicación: “Puesto que todas estas cosas [materiales] han de ser

Salomón escribió tres mil proverbios (1 Reyes 4:29-34). Compartió

deshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera

casi mil de sus proverbios en este inspirado libro de la Biblia. Fue

de vivir!” (2 Pedro 3:10, 11).

considerado el hombre más sabio que haya vivido jamás. En este

Cuando las dos torres del World Trade Center hicieron

libro él, y las personas más sabias de su tiempo, nos muestran cómo

implosión en Estados Unidos, además de la trágica pérdida de miles de

vivir en todas las áreas prácticas de nuestra vida.

vidas, se destruyó totalmente un hito que representaba los valores

Salomón escribió también más de mil canciones. En

terrenales de millones de personas. Dios no tiene nada que ver con el

Proverbios, encontramos menos de mil de sus proverbios, y solo una

terrorismo, y no hay nada de bueno en las tragedias que sufrimos en

de sus canciones se incluye en la Biblia, el Cantar de los Cantares.

manos de personas malvadas. Sin embargo, Dios a veces usa una

Salomón no escribió todos los proverbios que contiene el Libro de

catástrofe como una llamada para despertar y conmover a su pueblo

Proverbios. Él compiló dichos sabios que fueron escritos por otros

para que reflexione y adopte un sistema de valores espirituales y

sabios, y otros sabios compilaron algunos de los proverbios de

eternos. Esta es la esencia del mensaje de este gran salmo escrito por

Salomón que encontramos en este libro. 32

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

Los primeros nueve capítulos indican claramente el propósito

Al indicar Salomón el propósito de estos proverbios, dice:

del libro, que es enseñar sabiduría. Los proverbios de Salomón se

“Por el camino de la sabiduría te he encaminado, y por veredas

encuentran entre 10:1 y 22:16. Los proverbios de los sabios se

derechas te he hecho andar. [...] Comerán del fruto de su camino, y

encuentran en 22:17 y 24:34, y los proverbios que los sabios de

serán hastiados de sus propios consejos. [...] El temor de Jehová es el

Ezequías compilaron constituyen los capítulos 25 al 29. El capítulo 30

principio de la sabiduría, y el conocimiento del Santísimo es la

contiene los proverbios de Agur, y el capítulo 31, los proverbios del

inteligencia” (4:11; 1:31; 9:10).

rey Lemuel, Los capítulos 1 a 10 fueron escritos para jóvenes; del 11

En cierto sentido, este objetivo de la misión de Salomón es un

al 20, son para todos los hombres; y del 21 al 31, para los gobernantes

resumen de su propia experiencia de vida. Él sabía que había

de los hombres.

fracasado, pero quería que supiésemos que aprendemos sabiduría a

Si bien Salomón fue conocido como el hombre más sabio que

través del fracaso y sus consecuencias. Una de las formas más

haya vivido jamás (1 Reyes 4:31), también fue, en muchos sentidos, el

eficaces de aprender es por reacción a las consecuencias de nuestras

mayor fracaso que haya vivido jamás. Como señalé en nuestra reseña

elecciones necias y pecaminosas. Cuando sufrimos todo el terror de

de los libros históricos, el reino dividido y las cautividades son

los caminos que escogimos, pagamos un alto precio para conseguir

consecuencia del pecado de Salomón, antes que del pecado de su

sabiduría valiosa, y demostramos por nuestra experiencia que “Una

padre, David. ¿Cómo podía un hombre que fue un fracaso tan grande

vida de hacer el bien es la vida más sabia que existe”. Cuando Dios nos dice que algo está bien, nos lo dice porque

enseñar al pueblo de Dios cómo vivir? Hay varias respuestas a esa pregunta. La sabiduría de estos

nos ama. Él quiere que hagamos lo correcto porque sabe que las

proverbios no depende de si su autor los aplicó o no a su vida;

consecuencias de hacer lo correcto son buenas. Cuando Dios declara

presentan una inspirada sabiduría de Dios. Además, estos proverbios,

que algo está mal, lo hace porque sabe que las consecuencias de

junto con el Salmo 127 y el Libro de Eclesiastés, fueron escritos por

hacer lo incorrecto.

Salomón para enseñar a los jóvenes a no hacer lo que él había hecho. Aprendió mucho de sus errores, y quería transmitir la sabiduría que

Advertencias con relación a mujeres seductoras Proverbios 5:15–19 está dirigido a hombres jóvenes, y les

había aprendido con tanto esfuerzo a otros, especialmente a los

advierte acerca de las tentaciones de las mujeres seductoras. Estos

jóvenes.

versículos nos enseñan que la mejor defensa contra la inmoralidad es 33

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

un fuerte ataque: un buen matrimonio. Los hombres jóvenes deben

Hay una enseñanza de este Libro de Proverbios que tiene un

estar embelesados por el amor de su esposa en todo momento.

paralelo en las enseñanzas de Jesús (11:24, 25). Dice así: “Hay

Salomón dice a los hombres jóvenes: “Sea bendito tu manantial, y

quienes reparten, y les es añadido más; y hay quienes retienen más de

alégrate con la mujer de tu juventud” (v. 18), para que cuando entren

lo que es justo, pero vienen a pobreza. El alma generosa será

en el mundo no sean vulnerables a los encantos de las mujeres

prosperada; y el que saciare, él también será saciado”. Este proverbio

seductoras. Serán menos vulnerables porque sus necesidades sexuales

enseña que nuestras almas son alimentadas cuando somos generosos,

habrán sido satisfechas ya. La advertencia de Salomón al hombre que

y que son mal alimentadas cuando somos egoístas. Si nos aferramos

se entrega a la inmoralidad es: “Y retenido será con las cuerdas de su

a todo lo que tenemos, podemos perder todo, pero si lo damos

pecado. El morirá por falta de corrección, y errará por lo inmenso de

generosamente, podemos volvernos más ricos. Jesús presentó este

su locura” (22b–23).

mismo principio cuando enseñó que debíamos perder nuestra vida para ganarla para siempre (Mateo 16:24-27; Hechos 20:35). Según Jesús, si uno realmente quiere encontrar su vida, entonces debe

Autodisciplina

perderla deliberadamente, derramarla, o sacrificar su vida por Dios y

Para enseñar acerca de la importancia de la autodisciplina,

por otras personas.

Salomón dice: “Ve a la hormiga, oh perezoso, mira sus caminos, y sé sabio; la cual no teniendo capitán, ni gobernador, ni señor, prepara en

Uno puede esperar obtener sabiduría del Libro de Proverbios

el verano su comida, y recoge en el tiempo de la siega su

porque es un libro de dichos sabios. Recuerde que el propósito de

mantenimiento” (6:6–8). Cuando somos jóvenes, nuestros padres y

Salomón al compilar estos proverbios fue que los sabios pudieran

maestros están cerca de nosotros, nos muestran lo que esperan de

llegar a ser líderes sabios, los sencillos pudieran ser sabios y las

nosotros y nos hacen rendir cuentas. Sin embargo, cuando maduramos,

personas pudieran discernir cómo vivir bien.

se espera que nos supervisemos a nosotros mismos y seamos

Dado que hay treinta o treinta y un días en un mes, los

autodisciplinados. Según Salomón, podemos aprender autodisciplina

jóvenes deberían usar este libro como un calendario y leer el capítulo

de la hormiga que, sin supervisión, hace provisión en el verano y la

de Proverbios que corresponde al día del mes. Recomiendo que usted

cosecha para todo el año.

haga una tabla con una docena o más de columnas. En la parte superior, al comienzo de cada columna, escriba temas como: autodisciplina, mujeres, la disciplina de los hijos, etc. Al leer el libro,

Dar y recibir 34

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

coloque las referencias de los proverbios que tratan ese tema. Cuando

sabiduría encontrar el significado y el propósito de la vida. Dios usó

termine, tendrá un índice de los principales temas que enseña este libro

este sermón –“Las últimas palabras de Salomón”– para dirigirse al

de sabiduría.

corazón de su pueblo cuando está buscando, escudriñando,

Las palabras “corazón”, “espíritu” y “alma” se mencionan

cuestionando y aun dudando.

setenta veces en este libro, lo que nos demuestra que Dios se dirige a nuestro corazón, nuestro espíritu y nuestra alma cuando quiere

Una breve reseña del sermón

enseñarnos cómo vivir correctamente. Un proverbio contundente, que

Eclesiastés es el segundo libro poético de Salomón. Salomón

es el favorito de muchos quienes leen este libro, es: “Fíate de Jehová

predicó este sermón a los jóvenes de Israel cuando él era un anciano.

de todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo

Como aprendimos del Salmo 127, cuando Salomón pasó revista a su

en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas” (Proverbios 3:5, 6).

vida desde la perspectiva y la madurez de la vejez, con la sabiduría aprendida durante tantos años, confesó que había trabajado muy duro, se había preocupado y había construido muchas cosas en vano.

Capítulo 5

Este sermón es una versión ampliada del Salmo 127. Él dio ese

El Libro de Eclesiastés

sermón porque esperaba fervientemente que los jóvenes que lo escucharan aprendieran de sus experiencias trágicas.

Eclesiastés habla al corazón del pueblo de Dios, cuando este busca respuestas a los problemas desconcertantes. La palabra

Tres búsquedas de significado

“eclesiastés” significa ‘el predicador’, y el libro con este nombre es, en

En el Libro de Eclesiastés, Salomón dijo a los jóvenes de

realidad, un sermón que Salomón predicó para los jóvenes al final de

Israel que él intentó encontrar el propósito y el significado de la vida

su vida. El tono de su sermón es que, si bien la experiencia es una

en tres áreas donde, al finalizar su búsqueda, no encontró más que

buena maestra, no es nuestra única maestra. No tenemos que aprender

vanidad. Esto nos presenta su palabra favorita. En su breve salmo, en

todo por la experiencia. El predicador exhorta a una generación más

el cual confiesa sus fracasos, lo escuchamos decir: “Es posible

joven a aprender de la experiencia de él. Este sermón es el registro

preocuparse, trabajar y construir en vano. Si Jehová no edificare la

inspirado de cómo un hombre que tuvo la reputación de ser el hombre

casa, en vano trabajan los que la edifican; Si Jehová no guardare la

más sabio que haya vivido jamás buscó diligentemente con toda su

ciudad, en vano vela la guardia. Por demás es que os levantéis de 35

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

madrugada, y vayáis tarde a reposar, y que comáis pan de dolores”

vanidad. Esto fue porque encontró que no podía traducir en felicidad

(ver

su sabiduría: “En la mucha sabiduría hay mucha molestia; y quien

Salmo

127).

Encontraremos

que

esa

palabra

se

usa

frecuentemente en este sermón ampliado de Salomón sobre el

añade ciencia, añade dolor” (1:18).

propósito y el significado de la vida.

La estatua del pensador no es la imagen de un hombre feliz. La ignorancia es dicha y el contentamiento de los torpes es un contentamiento que está basado en la ignorancia. Dado que una

Riquezas Salomón predica que él buscó el significado y el propósito de

intensa búsqueda del conocimiento no aumenta nuestra felicidad,

la vida a través de la acumulación de riquezas, y se volvió el hombre

Salomón rotuló su búsqueda del propósito y significado de la vida en

más rico que haya vivido jamás. Sin embargo, cuando consideró su

la sabiduría como “vanidad”.

riqueza a través de la lente de su mortalidad, dijo: “Asimismo aborrecí todo mi trabajo que había hecho debajo del sol, el cual tendré que dejar

Placer

a otro que vendrá después de mí” (2:18).

La siguiente búsqueda de significado y propósito de Salomón

Salomón se encontró con un necio en el mercado y vio que el

lo llevó a la búsqueda de la sinrazón, la risa y la diversión. Participó

hombre que heredaría su riqueza podría ser alguien igual a ese necio.

en todos los placeres que el mundo tenía para ofrecer: “No negué a

La realidad innegable de esa posibilidad llevó a Salomón a tachar de

mis ojos ninguna cosa que desearan, ni aparté mi corazón de placer

“vanidad” su muy exitosa búsqueda de riqueza.

alguno, porque mi corazón gozó de todo mi trabajo; y esta fue mi parte de toda mi faena” (2:10a). Nadie nunca se dedicó a pasarla bien tanto como lo hizo Salomón. Pero, después de todo su placer

Sabiduría Cuando Salomón se dio cuenta de que la riqueza no era el

hedonista, a Salomón solo le quedaron tres preguntas: “¿Qué tiene de

propósito o el significado de la vida, se entregó a la búsqueda de

bueno? ¿De qué sirve? y ¿Qué estoy logrando?”. Salomón descubrió

sabiduría. Se convirtió en el hombre más sabio que haya vivido jamás,

que, en lo profundo de su corazón, sabía que había un propósito para

pero no encontró propósito en esta búsqueda tampoco. Escribió

su vida, y que ese propósito no era ir de fiesta en fiesta, día y noche.

“vanidad” sobre sus riquezas porque no podía llevar sus riquezas más allá de la tumba. Y no pasó mucho tiempo antes que rotulara su búsqueda del significado y el propósito de la vida en la sabiduría como 36

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

Dios y está simplemente razonando como un hombre no espiritual y

El veredicto Al finalizar su sermón, Salomón emitió su veredicto, al decir a

completamente secular. En otros momentos, él piensa y habla como

sus jóvenes oyentes que durante toda su vida había aprendido una

un hombre espiritual con revelación de Dios. Si bien Salomón

verdad principal: “El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios,

expresó muchas dudas en el contexto del primer esquema mental, las

y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. Porque

verdades que expresó como ese otro hombre son profundas, y nos

Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea

ayudan a obtener comprensión acerca del propósito y el significado

buena o sea mala” (12:13, 14). El original hebreo da a entender que

de la vida.

temer a Dios y guardar sus mandamientos lo hacen un hombre

Hay un pasaje del capítulo tres que dice: “Todo tiene su

completo. El temor de Dios es el comienzo de la sabiduría, porque

tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora.

hace que el hombre sea aquello para lo cual fue diseñado. Ese es el

Tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de

propósito que Salomón buscó toda su vida.

arrancar lo plantado” (vv. 1, 2). Este pasaje es similar a otro en

La sabiduría de Salomón llegó a la conclusión de que,

Salmo 1, que nos dice que el hombre bienaventurado “da su fruto en

indudablemente, debía haber un juicio absoluto, porque él razonó, a lo

su tiempo” (v. 3b). La obra de Dios en la vida de una persona se

largo de este sermón, que la vida estaba llena de injusticia. Los

realiza en el tiempo de Dios.

hombres heredaban riqueza que no habían ganado, los oprimidos no

Salomón nos dio también una hermosa perspectiva del

recibían consolación, y los que tenían mucho estaban descontentos a

matrimonio cuando escribió: “Mejores son dos que uno; porque

menudo. Las injusticias, las disparidades, la explotación del pobre y

tienen mejor paga de su trabajo. Porque si cayeren, el uno levantará a

los indefensos en manos de los malos con impunidad, y muchos otros

su compañero; pero ¡ay del solo! que cuando cayere, no habrá

males, hicieron que Salomón razonara que simplemente tiene que

segundo que lo levante. También si dos durmieren juntos, se

haber un juicio absoluto.

calentarán mutuamente; mas ¿cómo se calentará uno solo? Y si alguno prevaleciere contra uno, dos le resistirán; y cordón de tres dobleces no se rompe pronto” (4:9–12).

Gemas de verdad inspirada en Eclesiastés Al leer Eclesiastés, usted descubrirá un sistema de verdad de

Cuando Dios diseñó la relación matrimonial, Él quiso que el

dos vías. Por momentos, Salomón parece jugar el papel del hombre

hombre y la mujer fueran uno en mente, cuerpo y espíritu. Su plan

escéptico, inquisidor y desconfiado que no tiene ninguna revelación de

era y sigue siendo que las dimensiones más profundas del espíritu y 37

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

la mente fueran expresadas alegremente a través de la relación física,

vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio”

sexual. Tal vez Salomón tenía esto en mente cuando nos dijo que un

(vv. 6, 7). Los que están en su juventud harían bien en recordar a

cordón de tres dobleces no se rompe pronto. Cuando se lo ve en el

Dios y vivir su vida bien, porque se presentarán delante de Él al final.

contexto de esta perspectiva del matrimonio, el sexo es una forma

Y, después de todo, según determinó Salomón, el significado de la

intensa de comunicación. Si la relación física en un matrimonio no es

vida se encuentra en su última afirmación: “Teme a Dios, y guarda

una expresión de los niveles más profundos de mente y espíritu,

sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre” (v. 13).

entonces el sexo en ese matrimonio está en un nivel de comunicación animal. En el capítulo nueve, Salomón describió una ciudad que fue

Capítulo 6

salvada gracias a los consejos de un hombre sabio: “Una pequeña

Cantar de los Cantares

ciudad, y pocos hombres en ella; y viene contra ella un gran rey, y la asedia y levanta contra ella grandes baluartes; y se halla en ella un

Cantar de los Cantares es el último de los libros poéticos. Se

hombre pobre, sabio, el cual libra a la ciudad con su sabiduría; y nadie

nos dice que Salomón escribió 1005 cantos, pero este es el único que

se acordaba de aquel hombre pobre” (vv. 14, 15). Salomón describe el

ha sido preservado para nosotros en la Biblia. Esta canción de amor

olvido de la ciudad del hombre sabio como una injusticia. Si bien los

nos muestra el romance y las palabras de amor entre dos amantes.

esfuerzos del sabio no fueron recompensados, igualmente concluyó

Los jóvenes hebreos no debían leer este libro del Antiguo

que: “Las palabras del sabio escuchadas en quietud, son mejores que el

Testamento hasta que tuvieran treinta años de edad.

clamor del señor entre los necios” (v. 17). Para él, terminar el trabajo

Tal vez usted se pregunte por qué este libro se incluye en el

era más importante que recibir el crédito por hacer el trabajo.

canon de las Escrituras inspiradas. Hay varias respuestas a esta

Al finalizar su sermón, Salomón aconsejó a los jóvenes que “se

pregunta. Un libro como éste enseña la santidad del lecho

acuerden de su Creador en los días de su juventud” (ver 12:1). Él sabía

matrimonial. En el Libro de Génesis escuchamos a Dios decir que no

que la juventud era un tiempo de bendición y fruto, pero también sabía

era bueno que el hombre estuviera solo. Así que creó a la mujer para

que la edad avanzada se acerca inevitablemente: “... antes que la

completarlo. Cuando Dios los creó varón y mujer, los unió en una

cadena de plata se quiebre, y se rompa el cuenco de oro, y el cántaro se

relación sexual. Según el relato de la creación, luego de crear Dios,

quiebre junto a la fuente, y la rueda sea rota sobre el pozo; y el polvo 38

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

declaró que lo que había creado era bueno. Cuando Dios creó el sexo,

aplica también a Cristo y su iglesia. Cristo es el esposo y la iglesia,

dijo que era “bueno en gran manera”.

su esposa (Mateo 25:1-13; Apocalipsis 21:2, 17).

Aunque no hubiera ningún significa más profundo de este canto de amor, el mensaje de la santidad del sexo es suficientemente

Aplicaciones devocionales de Cantar de los Cantares

importante como para que este hermoso libro forme parte de la

Una alegoría final que existe en este canto de amor se aplica a

biblioteca sagrada que llamamos “la Biblia”. Es muy importante que

nuestra relación individual con el Cristo vivo. En el Antiguo

los padres enseñen a sus hijos que el sexo es muy bueno. Es un desafío

Testamento, a Israel se le ordenó que amara a Dios con todo su

enseñar a nuestros hijos que guarden el sexo para el matrimonio, sin

corazón. Jesús afirma esta enseñanza cuando se le pide que diga cuál

darles la impresión de que el sexo es pecado. Si convencemos a

es el mandamiento más importante de la Ley (Mateo 22:35-40).

nuestros hijos que el sexo está mal, podemos afectar su ajuste sexual

Nuestra propia relación de amor con Dios y con Cristo es

en el matrimonio. Pueden entrar al matrimonio con actitudes puritanas

representada hermosamente y alegóricamente por la relación entre

hacia el sexo que podrían limitar seriamente su propia satisfacción y la

estos dos amantes. Esta interpretación y aplicación de Cantares puede

de su cónyuge.

hacer de este libro uno de los más devocionales de toda la Biblia, que

Este canto de amor enseña que Dios bendice, aprueba y unge el

nos enseña mucho acerca de la relación íntima con el Cristo

lecho matrimonial y la “dicha marital”. Al leer este canto de amor de

resucitado y vivo.

Salomón, usted verá afirmada la intención de Dios para la expresión gozosa de las intimidades del amor sexual entre un hombre y una

Paralelos relacionales y devocionales en el canto de amor

mujer en el contexto del matrimonio.

El esposo en Cantares primero lleva a su esposa a su

Hay almas devotas que han visto un significado más profundo

recámara (1:4) y luego a la mesa de su banquete (2:4). Esto sugiere

en este canto de amor de Salomón. Ven profundos paralelos entre la

que nuestra relación con Cristo debería ser íntima antes de ser

relación de estos dos amantes y nuestra relación con Dios y Cristo, que

pública. Jesús le dio mucha importancia a esto en su Sermón del

suele presentarse como una relación matrimonial. Ellos creen que

Monte. Él criticó a quienes hacían oraciones públicas y practicaban

Cantares fue colocado entre las escrituras como una alegoría del amor

la caridad públicamente, porque sus oraciones y sus dádivas eran

que Jehová Dios tiene por Israel. Cuando usted lee el Nuevo

realizadas para beneficio del hombre, y no para el de Dios (Mateo

Testamento, descubre que esta metáfora de una relación de amor se

6:5-7). 39

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

El énfasis de Jesús era que nuestras oraciones fueran hechas a

Jesús dijo a Pedro en el Evangelio de Juan, nosotros también

Dios en soledad y nuestras dádivas fueran como para Dios, anónimas.

podemos expresar nuestro amor por Jesús mostrando interés en su

Martín Lutero escribió: “Santo Jesús, dulce niño, hazte una cama,

rebaño, cuidando sus ovejas y amando las ovejas que Él ama tanto

suave, inmaculada dentro de mi corazón, para que sea un cuarto

(Juan 21:15–17).

silencioso guardado solo para Ti”. ¿Es su corazón un cuarto silencioso

¿Cuál es la principal aplicación de este hermoso poema? El

guardado solo para Él?

canto de amor de Salomón habla, el idioma del corazón, acerca de la

Cada vez que se rompe la comunión entre los dos amantes en

emoción más importante: el amor. Habla de la más importante

Cantares, nunca se rompe por la voluntad del esposo. Este cuadro se

relación de amor que tendremos jamás –nuestra relación con Cristo–

aplica a nuestra comunión con Cristo. Nuestra comunión con Él puede

describiendo alegóricamente su amor por nosotros, y nuestra

ser una comunión continua, pero cuando sufre un cortocircuito, se

respuesta a su amor.

rompe porque nosotros la rompemos, no Cristo. Nuestra comunión con

Para entender esta calidad única de amor, debemos comenzar

Cristo nunca se rompe porque Él nos ha fallado, sino porque nosotros

por el amor de Dios. Hay dos lugares en el Nuevo Testamento donde

le hemos sido infieles.

encontramos que se analiza y se exhibe el amor de Dios. En el

Cuando el esposo, en Cantares, visita la recámara de su esposa,

capítulo del amor del apóstol Pablo y en el capítulo de amor del

permanece afuera mientras ella está ocupada aplicándose perfume y

apóstol Juan, el amor de Dios pasa a través del prisma de sus mentes

otros preparados de belleza. Cuando ella finalmente abre la puerta, él

inspiradas y sale del otro lado como un racimo de virtudes (1

se ha ido (5:1-6). A menudo estamos preocupados por la unción o los

Corintios 13; 1 Juan 4:7-21). Juan y Pablo nos dicen que el amor de

dones del Espíritu, y pasamos por alto nuestra relación con el Dador de

Dios es: indescriptible, irreemplazable, incomparable, indestructible,

esas bendiciones espirituales. En nuestra preocupación por esas

incondicional,

maravillosas manifestaciones del Espíritu Santo, dejamos a nuestro

sobrenatural.

Esposo, que quiere tener una relación íntima con nosotros, esperando

irresistible,

inspirador,

espiritual,

eterno

y

Cuando amamos con esta calidad de amor, tenemos la

afuera parado.

capacidad de amar a nuestros cónyuges, nuestros hijos, nuestros

La esposa en Cantares entiende el trabajo de su esposo:

padres y aquellos en nuestra vida que tal vez sean más difíciles de

“Levantémonos de mañana a las viñas; veamos si brotan las vides, si

amar. El Cantar de los Cantares nos enseña que el amor que

están en cierne, si han florecido los granados” (7:12). Según lo que

compartimos con Cristo es privado, íntimo, exclusivo, intenso, 40

Fascículo No. 5: De Job a Cantar de los Cantares

desinteresado, mutuo, satisfactorio, edificante, no amenazante, fructífero e inextinguible.

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