BORRADOR

MEMORIAL

Sobre el trabajo titulado Escudo de armas, sello y bandera de Aibonito, obra del doctor J. J. Santa-Pinter, catedrdtico asociado de la Universidad de Puerto Rico y docente en el Colegio Universitario de Cayey, y que con cardcter de anteproyecto de escudo, sello y bandera para Aibonito, sometiera dicho profesor al Hon. Alcalde de esta ciudad, don Leonardo Gonzdlez Rivera, con fecha de 22 de enero de 1974.

I. DESCRIPCION DE LOS ANTEPROYECTOS A. La descripci6n del escudo, en terminos herdldicos es como sigue: "Escudo cuadrilongo, con dngulos terminados en pico en el centro inferior, cuartelado, dexter jefe, argent, cargado de una montana, vert, en el centro cargado de una espada, argent, y en base los colores gules, or, y gules; sinister jefe, argent, cargado de las flores pensamiento, de gules, y la fleur de lis, or, entre dos lineas densamente ondeadas, azure, en jefe y en base. Base dexter, argent, cargado de los contornos de la torre de una iglesia, cargada de una cruz latina, or; base sinister, argent, cargado de una montana vert, partida, en jefe una concha de su color, en base franjas ondulanlantes, azure y argent. Por timbre una corona mural de cuatro torres, or, mazonada de sable y aclarada de argent, forro pfirpura. Motto: Jardin de Puerto Rico, y en base, 1924, sable." B. Elementos, figuras y simbolos del escudo: Los elementos, figuras y simbolos que se incluyen en el escudo son los siguientes: 1. Una montana verde, que representa: (a) La localizaci6n de Aibonito en la zona del interior de la Isla. (b) Las montanas del Asomante, donde tuvo lugar la "ultima batalla de la guerra hispanoamericana", el "24 de septiembre de 1898." 2. Los colores de la bandera de Espana, significando: (a.) La 'ultima batalla de la Guerra Hispanoamericana."

-2(b) La tradici6n e historia "hasta 1898'; "junto al acervo cultural heredado de Espaiia". 3. Una espada de plata aue simboliza: (a) La -61tima batalla de la Guerra Hispanoamericana. (b) "El recuerdo del Gobernador Teniente General Romualdo Palacio-, GonzAlez, quien residi6 temporalmente en una casa situada en la calle de San Jose esquina a Portilla (Rius Rivera), en Aibonito. 4. Lineas densamente ondulantes de color azul: que representan la neblina y la bruma que cubre en invierno /sic/ los valles y montallas adyacentes /a Aibonito/. 5. Un pensamiento (flor Viola Trinitaria) de color p-arpura. Es la flor declarada oficial de Aibonito por los organizadores del Primer Festival de las Flores, celebrado en dicha villa en 1969, y reconocida como tal por el Comite Tim6n del 150 aniversario de la poblaci6n, a recomendacion del Comite de Simbolos, el 26 de noviembre de 1973. 6. Un lirio dorado (flor de lis de oro), que alude a San Jose, titular de la Iglesia Parroquial de Aibonito. Alude tambien al primer cardenal puertorriauefto, Su Eminencia Reverendisima Luis Aponte Martinez, Arzobispo de San Juan, en cuyo escudo eclesidstico personal figura tambien la flor de lis en referencia a su nombre Luis. Estas dos flores simbolizan ademds el cultivo de las flares, que tanto ha distinguido a Aibonito, hasta el punto de organizarse en 1969, el primer Festival de las Flores, que luego ha venido celebr6ndose anualmente. 7. La torre de una iglesia, de color imitando oro, sYMada de una cruz latina, (es la torre de la Casa Manresa, sede de retiros y ejercicios espirituales). (a) La torre con su color imitando al oro alude al valor del beneficio espiritual que ella representa para todos los puertorriquenos y extranjeros que se aprovechan de

-3sus servicios / sic / religivspo. Se dice, ademds, que este edificio, "una verdadera obra arquitectonica, p.ertenece, sin duda al panorama del paiaje aibonitefio".(Recuerda al Capitdn General don Miguel de la Torre, Conde de Torrepando, que gobernaba la isla al fundarse el pueblo. 8. Dos montafias verdes, que forman un canon, representando al canon de San Cristobal, "de indescriptible belleza natural, una verdadera curiosidad geogrdfica, que podria y deberia transformarse en una atraccion turistica Tara la zona. (El subrayado es nuestro.) 9. Unas franjas /sic/ azules y blancas /sic/, que indican los arroyos, rios, charcos, o sea, la riqueza fluvial y acdstica (de Aibonito). 10. Una concha, de su color natural, que es la insignia herdldica de Santiago Apostol, en cuyo honor se celebran las fiestas patronales de Aibonito. Tiene tres significados: (a) El ya dicho. (b) Significa que Aibonito "es por su agradable clima, un tradicional lugar de veraneo, de modo que los veraneantes pueden participar de dichas fiestas patronales". (c) Que "ese dia, 25 de julio los esclavos celebraban antiguamente el dia de Santiago, eligiendo y coronando a un rey, al cual las autoridades municipales le entregan las llaves de la alcaldia". 11. El Campo blanco "predominante en el escudo, indica limpieza, pureza, honestidad, como en efecto corresponde a Aibonito, tanto como comunidad, asi como /za su?/ ciudadania.

-4Fuera del escudo propiamente dicho, se agregan los siguientes simbolismos: El ndmero de las torres, indica que es villa, y que significa, civismo, comunidad, proteccion y seguridad. 12. La corona mural, que es timbre propio de los escudos municipales. 13. El forro "de pdrpura o terciopelo" /sic/ de dicha corona, significa "dignidad y conciencia ciudadana". 14. Bajo el escudo figura sobre listel o volante la inscripci6n (que no es propiamente un 1ema): Jardin de Puerto Rico, propuesta por el Hon. Alcalde AGonzdlez Rivera. 15. Debajo de la inscripcion aparece la fecha:1824, que la de la fundacion del pueblo. C. Otros simbolos.' (No son 4stos los dnicos simbolos en el proyecto. Tanto el sello como la bandera propuestas contienen simbolismos: propios y especificos-

Los Simbolos del Sello En el sello, figura el escudo de la poblacion, con totodos sus detalles, (1) "rodeado de dos circulos, uno de color azul, y el otro rojo, con el campo blanco entre ambos, reproduciendo asi los colores patrios. Ambos circulos se hallan marcados intermitentemente de negro. Las palabras Aibonito en (2) la parte superior y Puerto Rico, van tambien en color negro, que significa "solemnidad, seriedad y responsabilidad ciudadana".

-5-, Los Simbolos de la Bandera Sobrepuesto a estas franjas figura un tridnqulo equilStero verde, uno de cuyos lados coincide con el extremo de la bandera al lado del asta. Su color significa el verdor de las montahas. Dentro del triAngulo figura, completo, incluyendo la cifra del aho de fundacion, el escudo del pueblo.

II. ANALISIS Y CRITICA DE LOS ANTEPROYECTOS A. La descripcion tecnica: La descripcion tecnica ofrecida por el autor del proyecto adolece de tres notables fallas. 1. Para blasonar utilizar los terminos herAldicos empleados en la lengua inglesa (mezclados a veces con vocablos castellanos) en lugar de hacerlo con los que emplea la lengua espahola. Damos a continuacion un glosario de los terminos que se emplean en contraste con los que debieron usarse. DONDE DICE dexter (jefe) argent vert or sinister (jefe) fleur de lis azure (base) dexter en base (base) sinister purpure motto

QUIERE DECIR canton diestro del jefe de plata de sinople de oro canton siniestro del jefe flor de lis de azur carton diestro de la punta en punta carton siniestro de la punta de ptirpura Tema

2. Describe el escudo, que es cuartelado como si se tratara de un escudo simple o unitario, de un solo campol en que los cuarteles fueran muebles u otras figuras herS1dicas, y no como procede en este caso, tratando cada cuartel como si fuera un escudo independiente. 3. Emplea mal, ademds, varios de los vocablos de la terminologia herdldica, aplicAndolos inadecuadamente.

-6De lo indicado bajo los rimeros 2 y 3, anteriores, da una idea la siguiente lista: DONDE DICE

SE HA QUERIDO DECIR

dexter (jefe) cargado de una montana en el centro cargado de una espada

1° con un montana brochante sobre el todo, en situaciOn de palo, una espada

y en base

y en la punta

sinister (jefe)

2°

cargado de las flores pensamiento de gules, y la fleur de lis, or.

con un pensamiento flor de ese nombre de gules, puesta a diestra y una flor de oro

entre dos lineas densamente ondeadas, azure, en jefe y en base cargado de los contornos de una torre de una iglesia

acompahadas en jefe y en punta de dos ceriidores ondeados de azur

base sinister

canton diestro de la punta

cargado de una montana partida

con dos montarias que forman un cation

(la ) la de lis

con la torre de una iglesia

en base franjas en punta, ondas de ondulantes azure y argent aqua de azur y plata en jefe (y) en base (referido al volante o listel del lema)

NOTA: Los t6rminos tecnicos herAldicos se emplean siempre con referencia al escudo mismo y raras veces respecto de sus ornamentos exteriores.

4. Establece como contorno invariable del escudo la forma "cuadrilonga, con Angulos terminados en pico en el centro inferior." Cualquiera que sea la identidad de este tipo de escudo (aunque su descripcion es sumamente ambigua y confusa, pew el dibujo con que se ilustra indica que se trata de un escudo semejante al llamado trances antiguo), no debia establecerse como -anica y exclusiva para la representaci6n del escudo. Ha de tenerse en cuenta que la forma del contorno no afecta para nada la esencia del escudo. Y que es preferible que en este

-7aspecto haya libertad, que Bien usada, se inclinard por la forma tradicional del pais en que se adopte dicho escudo, o por las que determine el gusto o estilo artistic° imperante.

B. La Organizacion del Escudo La organizacian del escudo adolece de varios errores: 1. Concebir un escudo cuartelado (de 4 cuarteles) y no uno de un solo campo, o de un solo campo principal. 2. Dar a los cuatro cuarteles de fondo el metal plata. El resultado de esto es que Para distinguirlos hay que dividirlos con feas rayas negras. 3. Colocar los colores de la bandera espailola (de hecho, la bandera de Espaila)en el lugar menos honorable del cuartel. 4. Colocar dicha bandera (cuyas franjas exteriores son rojas) sobre campo de color (verde). 5. Colocar los simbolos de San Jose y de Santiago en cuarteles menos principales del escudo, y anteponer la flor pensamiento (que representa a Aibonito) a la flor de lis (que representa a San Jose). 6. Violar la regla que prohibe poner metal sobre metal, colocando una torre de oro (de la iglesia) sobre campo de plata. 7. Dar a la concha de Santiago, puesta en campo de plata, el color natural, de poco contraste en este caso. 8. Ailadir al lema una cifra numerica. C. Errores en la Bandera Colocar una cifra o guarismo (la fecha 1824) en la Bandera es de pesimo gusto herdldico.

-8Atribuirle simbolismos adicionales a los del escudo es innecesario_ Exceso de colores - No deben ser rads de tres.

D. Errores en el Sello Atribuir colores al sello. Atribuirle simbolismos adicionales a los del escudo y la bandera. Un sello a colores dificilmente se confeccionard o usard nunca, como sello. El sello no debe usurpar la funci6n simb6lica del escudo. Le basta contener este en su interior. No tiene que afiadir ninTan simbolismo mas.

(Fs-A A P4C

EML El Repertorio de Simbolos y Figuras: Es excesivo el repertorio de simbolos y figuras que incorpora el proyectado escudo. En el estAn representados - los santos patronos las montahas, la niebla, las aquas, la_ flor caracteristica, el Callon de San Cristobal, la Casa Manresa, la batalla de Aibonito, y dos gobernadores. La combinacion del sistema cuartelado, con esto profusi6n de figuras y simbolos ha producido un escudo complicado, confuso, sin unidad, sin contrastes y sin vitalidad. Nos apoyamos en el propio autor del trabajo para afirmar que su proyecto de escudo viola las reglas que el mismo invoca como "normas, tanto teoricas como prdcticas" de acuerdo con las cuales "debe construirse, crearse y dibarse, cualquier sello, escudo y emblema: Son las siguientes, expresadas con las propias palabras del autor, en la pAgina 4 de su trabajo: (a) El escudo debe expresar simbolicamente la esencia y las caracteristicas tipicas de la persona -fisica o juridica- representada. (b) El simbolo debe ser de tal naturaleza que produzca en la mente del observador el impacto necesario e instantdneo para identificar el ente representado, obedeciendo a las normas herAldicas. (c) Por ello, la concepcift del simbolismo y su ejecucion artistica deben obedecer a la norma de ser en lo posible simples, de fAcil compenetracion y asociacion en la mente del observador. Nada de paisajes, figuras psicodelicas y demds complejos. (d) Razon mAs que suficiente.../es/ que la ejecucion artistica de los simbolos sea de fdcil reproducciOn por los medios tradicionales y modernos de imprenta, costura, tecnica, pintura, etc. Ello sirve tanto para su fAcil difusift como /para/ su fAcil ensehanza y aprendizaje.

E,1: 1 i El Repertorio de Simbolos y Fiquras: Es excesivo el repertorio de simbolos y figuras que incorpora el proyectado escudo. En el estdn representados- los santos patronos las montahas, la niebla, las aguas, la_ floc::: caracteristica, el Cation de San Cristobal, la Casa Manresa, la batalla de Aibonito, y dos gobernadores. La combinacion del sistema cuartelado, con esto profusi6n de figuras y simbolos ha producido un escudo complicado, confuso, sin unidad, sin contrastes y sin vitalidad. Nos apoyamos en el propio autor del trabajo para afirmar que su proyecto de escudo viola las reglas que 61 mismo invoca como "normas, tanto te6ricas como prdcticas" de acuerdo con las cuales "debe constnairse, crearse y dib‘rse, cualquier sello, escudo y emblems:: Son las siguientes, expresadas con las propias palabras del autor, en la pdgina 4 de su trabajo: (a) El escudo debe expresar simbolicamente la esencia y las caracteristicas tipicas de la persona -fisica o juridica- representada. (b) El simbolo debe ser de tal naturaleza que produzca en la mente del observador el impacto necesario e instantdneo para identificar el ente representado, obedeciendo a las normas herdldicas. (c) Por ello, la concepcian del simbolismo y su ejecucion artistica deben obedecer a la norma de ser en lo posible simples, de fdcil compenetracion y asociaci6n en la mente del observador. Nada de paisajes, figuras psicodhlicas y demds complejos. (d) Raz6n mss que suficiente.../es/ que la ejecuci6n artistica de los simbolos sea de facil reproduccion por los medios tradicionales y modernos de imprenta, costura, tecnica, pintura, etc. Ello sirve tanto para su fdcil difusi6n como /para/ su fdcil ensefianza y aprendizaje.

TA 1)3 511u1c.i.

(1) Las manta 's lel A smante. (2) Las nieblas caracteristicas 4e la resign. (3)

La flsr del pensamienta.

(4) La nor de lis, emklema de San Jose. (5) La concha, insignia de S,t ntials Apistal. N3 se justifica la representaciin de la riqueza fluvial, que na es dlements particular de Atkonit*, y que con igual a mayor raz ,in padrian ,S. llevar a sus escudos casi todas las demis municipalidades de Puerto RfC Tampocs el cairn de San Crist4ka1, sues, aparte de que ya figura, de del escudo de Aarranquitas, no as tan hecRa, cams elements principal arapis y caracteristico de A ; konito came la es el A,*mante. D: todss,mados modomomme dos representaciones de montarlas distintas son demasilds para un sale escudo. en Puerto Rico Entendemos que/el ultimo comkate de is guerra entre las E s tadas Unidss y Epafta se likrio el 13 de assts de 1898, en las riveras del rig Guasis, entre Las Marias y Lares. Y que el glarisss comkate de ATkonite, en el Asomante, scurrifi, no el 24 de septiemkre, sine el 12 de asst* del misme aho, precisamente is vispera del Ala de comunicarse oficialmente la orden de suspensiki de las hestilidades. Ji

Para representar en el escudo esa katalla,iy la tradiciim espasla espahola en la de P u erto Rice, no es necesaris ramresentar/la kandera esos cscaiscar mpocs es/apropiado , forma en que la trap el escudo. T lores en la punta de un cuartel en T..I____ILs/hacerle en su jefe s en etre espada de aro (en vez de Almommumie punts mss honorific* del/bit:War: La mejer amiss proplisites. it plata) sabre camps de rules, pedria camp Es de tide punts inadmisikle que se lleve al klasbn de Aikenit* ( • de el recuerds del General Romualdo cualquiera stra pue b lo de Puerts R i ca) camosn?alacis, quien desde ese pueblo dirigii la nefanda operacifin del des o-bte, con que se persigui6 en forma morookomenadmamMommeastmoommimME o puetica y cruel al element° autonomista del pais. A la 1.1111 herildica nenalde acontecimlentos den llevarse ammeWastaROMMIWOOmmin sino la memtA yecedores de la dianidad humana. Tampsco deke ampliarse el simkolisme de is concha de pere!rina a concha jacokea, para que aiarque la memoria de las fiestas que en el dig del patr6n celebrakan los esclalivs de Waionito. En la herildica, 101110111111alliiiiMis isomirmizamearsolo pueden recordarse de la esclaviivaieseiliallwa tud los movimientos y los sacrificios hechos pars dxtiroarla, o su akoliciin misma. immimaimmedimmiksieilmomal En cuanto a la torre de la Casa Nknresa se refiere, no puede justificar-

se su inclusion en el escudo por el hecho de que "pertenezca al paisaje aikoniteho" y mucho menos porque sea "una verdadera okra arquitecOnice, ql no lo es. Solo en muy raras ocasiones se justifica el olo representar en un klason un edificio o estructura existente, tal cual es; pues aparte de que da heraldica asaira siempre a comunicarse con un lenguaje universal, y a utilizar para el mismo formas convencionales kellamente estilizadas, existe la posikilidad d2 que los edificios naturalisticamente representados dejen de existir con el tiemoo. L que si se justifica es representar en el escudo, smONOMun simkolo de la funci6n que ha desemplado, en la vida de Arecibo y de P u erto Rico, este cent!** de retiro y meditaciOn espiritual. dui 14mMiawdedicads al perfeccionamiento religioso y moral del hombre. Una cruz sumada a un mAe o sokrepuesta e el kastaria para expresar este concepts. Con resoecto al simkolismo del fart-0 de la corona mural, MNIM-al que se da el color p'rpura, entendemos que a este esmalte se le atrikuya el significado de dignidad ciudadana, pero nos parece arkitrarie agreaarle a este simkolismo, ya suficiente, el de "conciencia ciudadana". La cifra o guarismo 1824 deke eliminarse del escudo. I'M son tolerakles en los escudos nameros o (rases, fuera de las c onsignadas en los lemaso■o aim divisas y gritos de guerra, psrque aparte de que afean el klas6n, alommonommOOpoduirsamsampho contradicen is naturaleza oropla de 4stos, qie es comunicar los concaetos oor medio de simkolos. Esa fecha tiene su sitio al-toala;I!1-en_el. sells,

CONCLUSION Es mucho mas fdcil criticar un trabajo herdldico ya terminado que proponer rectificaciones o enmiendas al mismo. Mds dificil adn es sugerir un proyecto sustituto. Nos atrevemos sin embargo a recomendar lo siguiente: Procdrese representar en el escudo exclusiva o primordialmente lo que es propio, distinto, especial, caracteristico y privativo de Aibonito. A lo que entiendo, lo esencial en Aibonito es: 1. Que es el pueblo rads alto de Puerto Rico. Se asienta en las montanas del Asomante, en la regi6n de la neblina. 2. Que justamente ha sido denominado el "Jardin de Puerto Rico", por su producciOn de flores. El pensamiento ha sido declarado su flor oficial. 3. Todo lo demds debe subordinarse e incluso suprimirse. 4. La bandera debe ser en lo posible una expresi6n abstracta del

de sus colores (que no deben ser mds

de tres), de su 5. El sello debe consistir simplemente del dibujo o grabado lineal del escudo con el letrero (alrededor) que corresponda. Puede incluirse en el mismo el aho de fundaci6n del pueblo. Me permito acompailar este trabajo de una fotocopia de los escudos de la Repdblica de San Marino y de sus comunas o pueblos, como bellos modelos de un sencillo y atrayente arte herdldicojy de algunos proyectos mios, con los que no estoy completamente de acuerdo. Lo que tengo el honor de informar.

// San Juan, 11 de febrero de 1974

V°B° Luis M. Rodriguez orales Director Ejecutivo Instituto de Cultura Puertorriqueria

Alkoiaerto Beascoechea Lota, Encargado de los proyectos herdldicos del Instituto de Cultura Puertorriqueha