Alteridades ISSN: 0188-7017 [email protected] Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa México

HANNER, ULF Cosmopolitas y locales en la cultura global Alteridades, vol. 2, núm. 3, 1992, pp. 107-115 Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Iztapalapa Distrito Federal, México

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Cosmopolitas y y locales locales en cultura global la culturaglobal Cosmopolitas en la ULF HANNERZ*

Existe actualmente actualmente una una cultura mundial (global), (global). Existe cultura mundial pero debemos asegurarnos de que entendemos 10 debemos entendemos de lo asegurarnos pero que La cultura global se caracteriza que esto significa. significa. cultura La global se caracteriza que esto par una una organización organizacion de de la la diversidad diversidad más mas que que por par por una repeticion de uniformidad. Hasta ahara no se ha repetición ahora Hasta de uniformidad. una no se ha dado ninguna ninguna homogeneización homogeneizacion total total de de sistemas sistemas de de dado significado oa de de expresión, expresion. ni ni parece parece que que la la habrá habra significado pronto. Pero Pera el el mundo mundo se se ha ha convertido convertido en en una una red red pronto. de relaciones relaciones sociales, sociales. yy entre entre sus sus diferentes diferentes regiones regiones de existen flujos tanto tanto de de significados significados como como de de personas personas existen flujos 1 bienes.' a de bienes. de o La cultura cultura global global se se crea crea aa través traves de de la la interacción interaccion La creciente de de diferentes diferentes culturas culturas locales, locales. así asi como como del del creciente desarrollo de culturas que carecen de un anclaje culturas anclaje desarrollo de de un que carecen claro dentro dentro de de algún algun territorio territorio dado. dado. Todas Todas se se están estan claro convirtiendo en subculturas. dentro de un todo mas convirtiendo dentro de un todo más en subculturas, extenso. Se trata de culturas que de manera imporextenso. Se trata de culturas que de manera importante son son mejor mejor comprendidas comprendidas en en el el contexto contexto de de su su tante propio entorno que aisladamente. Pero las personas Pero las personas propio entorno que aisladamente. se pueden pueden relacionar relacionar con can esta esta diversidad diversidad de de intercointercose nexiones mundiales de diferentes formas. Par una nexiones mundiales de diferentes formas. Por una parte las hay cosmopolitas. y par otra. locales. parte las hay cosmopolitas, y por otra, locales. La distinción distincion entre entre cosmopolita cosmopolita yy local local forma forma parte parte La del vocabulario sociologico desde hace ya cerca de sociológico del vocabulario desde hace ya cerca de media siglo. cuando Robert Merton (1957: 378 y ss) medio siglo, cuando Robert Merton (1957: 378 y ss) la desarrolló, desarrollo. durante durante la la Segunda Segunda Guerra Guerra Mundial, Mundial. la en un estudio acerca de los "patrones de influencia" de influencia" en un estudio acerca de los en una una pequeña pequefia ciudad ciudad de de la la costa costa este este de de los los en Estados Unidos. En ese tiempo (y par cierto. en ese Estados Unidos. En ese tiempo (y por cierto, en ese "patrones

·Ulf Hannerz Hannerz es es el el director director del del Departamento Departamento de de Antropología Antropologia de de *Ulf la Universidad Unlversldad de de Estocolmo. Estocolmo. Es Es autor autor de de Exploring Exploring the the city: city: la InqlJiries touxud towanl an an Urban Urban Anthropology Anthropology (Columbia (Columbia University University Inquiries Press. 1980). 1980). Press,

lugar). dificilmente dificilmente se podria establecer establecer esta esta distindistinlugar), se podría cion fuera fuera del contexto nacional. nacional. ción del contexto Las cosmopolitas de de la er,an aquellos aquellos que que la ciudad ciudad erpn Los cosmopolitas pensaban yy que que vivían vivian más mas apegados apegados aa la la estructura estructura pensaban de la la nación nacion que que aa la la de de la la localidad. localidad. Desde Desde entonces, entonces. de la escala de la cultura y la estructura social ha ha cultura escala social de la la y la estructura crecido. de de manera manera que que lo 10 que que era era cosmopolita cosmopolita en en los los crecido, cuarenta puede puede ser ser considerado considerado hoy hay en en dia como una una cuarenta día como forma moderada moderada de de localismo. localismo. "Actualmente, .•Actualmente. una forma una integracion internacional internacional es es la la que que determina determina la la integración universalidad. mientras que la cultura nacional universalidad, la cultura mientras nacional que guarda un un aire aire de de provincialismo" provincialismo" ~scribe el el autor autor guarda -escribe

hungaro George Konrad Konrad en en su su libro libro Antipolitics Antipolitics húngaro George (1984: 209). (1984: 209). La que que sigue sigue es es sobre sabre todo todo una una exploración explaracion del del Lo cosmopolitismo como una perspectiva. como un escosmopolitismo como una perspectiva, como un estado de animo a -para tamar un punta de vista mas tomar un punto de vista más tado de ánimo o procesual- como como un un modo modo de de manejar manejar significados. significados. procesualNo me ocupare aqui de patrones de influencia. ni de de ocuparé aquí de patrones de influencia, No me ni los locales. Solo los mencionare como punta de conlos locales. Sólo los mencionaré como punto de contraste. Mi Mi propósito proposito no no es es tanto tanto el el de de llegar llegar aa una traste. una definicion del cosmopolita real (aun cuando mi cosmopolita del real definición tengo mi (aun cuando tenga propia opinion al respecto). sino sefialar meramente opinión al respecto), señalar sino meramente propia algunos de de los los asuntos asuntos involucrados. involucrados. algunos -para

La perspectiva perspectiva cosmopolita: cosmopolita: La orientaci6n yy competencia competencia orientación Frecuentemente empleamos empleamos el el término termino de de cosmopocosmopoFrecuentemente liia de manera vaga. para describir casi a cualquier cualquier lita de manera vaga, para describir casi a persona que que se se moviliza moviliza alrededor alrededor del del mundo. mundo. Pero Pero persona entre ellos algunos parecerian mas cosmopolitas que más ellos algunos cosmopolitas parecerían entre que Otros, otros. yy algunos algunos más mas lo 10 parecerían parecerian escasamente. escasamente. 107

UJ Hannerz Tengo delante delante de de mí mi algunos algunos recortes recortes viejos viejos del del InterInterTengo national Herald Herald Tribune Tribune (16 (16 de de octubre octubre de national 1985), de 1985). acerca de de viajes viajes yy comercio comercio (este (este último ultimo frecuentefrecuenteacerca mente ilícito) ilicito) entre entre Lagos Lagos yy Londres. Londres. El articulo cita cita El artículo mente las relaciones relaciones del del personal personal de de vuelo, vuelo. que que se se quejaba quejaba las de que que las mujeres del del mercado mercado de de Lagos Lagos abordaban abordaban de las mujeres los aviones aviones con con destino destine aa Londres enfundadas en en sus sus Londres enfundadas los largas túnicas tunic as sueltas, sueltas. lo 10que les permitia viajar con permitía viajar largas les con que pescado seco seeDatado muslos y sus brazos. brazos. Este Este pescado atado aa sus sus muslos y aa sus pescado era era presumiblemente vendido aa sus sus paisapaisavendido pescado presumiblemente nos en Londres. y en el viaje de regreso. las mujeres el de las Londres, mujeres viaje regreso, nos en y en lievaban de de igual manera paquetes paquetes ocultos ocultos con con babaigual manera llevaban rras de pescado congelado. con leche en polvoy con congelado, de polvo pescado leche rras con en y con ropa de de bebé; bebe; todos todos éstos, estos. productos productos de de gran gran demandemanropa da en en Lagos. Lagos. Londres Londres es es así asi un un paraíso paraiso para para los los da consumidores yy para para los los revendedores revendedores de de Nigeria. Nigeria. consumidores Cerca del dell 1% % de de los pasajeros con con destino destino aa Londres Londres los pasajeros Cerca vuelan con con exceso exceso de de equipaje, equipaje. pero pero un un 30% 30% 10hace vuelan lo hace en el vuelo de regreso. el vuelo de regreso. en

significativas frecuentemente muy muy ligadas ligadas aa territoterritofrecuentemente significativas rios. yy aa pensar pensar en en las las personas personas como como en en entes entes rios, evidentemente vinculados vinculados aa esas esas culturas culturas particulaparticulaevidentemente res. La La suposición suposicion subyacente subyacente aquí aqui es es que que la la cultura cultura res. fluye principalmente principalmente en en las las relaciones relaciones cara cara aa cara, cara. yy fluye que las personas no se desplazan mucho. Tal supolas desplazan mucho. Tal se personas no supoque sicion nos nos sirve sirve en en la la misma para definir sición magnitud misma magnitud definir para al tipo tipo local local como como un un ideal. ideal. al Ahora bien, bien. las las culturas culturas como como fenómenos fenomenos colecticolectiAhora vos estan. por definicion. ligadas principalrnente a están, definición, ligadas principalmente vos por a interacciones yy aa relaciones relaciones sociales sociales yy sólo solo indirecindirecinteracciones tamente y sin necesidad necesidad lógica logica a areas concretas concretas en en tamente a áreas y sin el espacio espacio fisico. IlSico. Entre menos limitadas limitadas estén esten las las el Entre menos relaciones sociales sociales dentro dentro de de las las fronteras fronteras territoriaterritoriarelaciones les menos menos limitada limitada estará estara la la cultura; cultura; particularmenparticularmenles te en en nuestros nuestros días, dias. podemos establecer contrastes, contrastes. podemos establecer te a grandes rasgos. entre las culturas que estan defidefilas culturas entre a grandes rasgos, que están nidas territorialmente territorialrnente (en (en términos terminos de de naciones, naciones. rerenidas giones. localidades) con aquellas que se asumen aquellas localidades) con que se asumen giones, como estructuras estructuras colectivas colectivas de de significación significacion medianmediancomo te redes redes más mas amplias amplias en en el el espacio espacio trasnacional trasnacional te o0 incluso en en el el global. global. Este Este contraste contraste -pero no no en en incluso forma exclusiva-exclusiva- sugiere sugiere también tambien que que las las culturas culturas forma mas que que estar estar naturalmente naturalmente separadas separadas unas unas de de otras otras más como piezas mal terminadas de un mosaico. tienden mal de piezas mosaico, terminadas tienden un como traslaparse yy aa confundirse. confundirse. Mientras Mientras las las entendaentendaaa traslaparse mos como diferencialmente localizadas en la estrucdiferencialmente localizadas la estrucmos como en tura social mundial, mundial, también tambien nos nos damos cuenta de de damos cuenta tura social que los limites que trazamos alrededor de ellas son límites los alrededor ellas de trazamos son que que frecuentemente arbitrarios. arbitrarios. frecuentemente De cualquier cualquier modo, modo. tal tal perspectiva perspectiva del del presente presente De puede ayudarnos ayudarnos aa identificar identificar en en términos terminos culturaculturapuede les al al cosmopolita. cosmopolita. La La perspectiva perspectiva del del cosmopolita cosmopolita les puede establecer establecer relaciones relaciones con con una una pluralidad pluralidad de de puede culturas comprendidas comprendidas como como entidades entidades distintivas distintivas (y (y culturas entre más, mas. mejor; mejor; los 10s cosmopolitas cosmopolitas parecerían parecerian más mas entre zorros que que erizos).2 erizos).2Pero mas que que nada, nada. el el cosmopocosmopoPero más zorros litismo en el el sentido sentido estricto estricto de de la palabra incluye incluye litismo en la palabra una posicion hacia la diversidad misma. hacia la posición la hacia diversidad hacia la misma, una coexistencia de de culturas culturas dentro dentro de de una una misma misma expeexpecoexistencia riencia individual. individual. riencia Un cosmopolitismo cosmopolitismo mas genuino es, es. antes antes que que más genuino Un nada. una una orientación, orientacion. un un deseo deseo de de encontrarse encontrarse con con nada, el Otro. Otro. Se Se trata trata de de una una postura postura intelectual intelectual yy estética estetica el de apertura apertura hacia hacia experiencias experiencias culturales culturales divergendivergende tes; se trata de una busqueda de contrastes mas que que búsqueda de de más contrastes trata tes; se una de uniformidad. uniformidad. Llegar Llegar aa reconocer reconocer un un mayor mayor númenumede ro de de culturas culturas es es volverse volverse un un aficionado aficionado que que las las ro contempla como como obras obras de de arte. arte. Al AImismo tiempo. sin sin contempla mismo tiempo, embargo. el el cosmopolitismo cosmopolitismo puede puede ser ser una una cuestión cuestion embargo, de competencias competencias (habilidades). (habilidades). Competencia Competencia en en dos dos de sentidos: tanto tanto una una generalizada generalizada como como otra otra de de tipo tipo sentidos: mas especializado. especializado. Está Esta el el aspecto aspecto de de un un estado estado de de más disposicion. de de habilidad habilidad personal personal para para forjarse forjarse su su disposición, propio camino camino dentro dentro de de otras otras culturas, culturas. mediante mediante el el propio -pero

•.,

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GEsesto cosmopolitismo? En En mi mi opinión, opinion. no. no. Los Los ¿Es esto cosmopolitismo? viajes de de negocios negocios de de los los comerciantes comerciantes yy contrabancontrabanviajes distas de de Lagos Lagos raramente raramente van van más mas allá alia de de los los horihoridistas zontes de de la la cultura cultura urbana urbana de de Nigeria. Nigeria. Las Las barras barras zontes de pescado pescado yy la la ropa ropa de de bebé bebe alteran alteran de de una una manera manera de marginallas estructuras de de significación. significacion. Y Y en en gran gran marginal las estructuras medida. este este tipo tipo de de vínculo vinculo con con el el mundo mundo exterior, exterior. medida, que es es ya ya característico caracteristico de de las las vidas vidas contemporáneas, contemporaneas. que es el que suele establecerse. Se trata. sobre todo, todo. de de el suele establecerse. Se trata, sobre es que asimilar productos productos de de algún algun lejano lejano origen, origen. dentro dentro de de asimilar una cultura cultura fundamentalmente fundamentalmente local. local. una Historicamente hemos hemos estado estado acostumbrados acostumbrados aa Históricamente pensar acerca de las demas culturas en términos terminos de de demás las culturas en pensar acerca de estructuras de de significado significado diferentes diferentes yy como como formas formas estructuras 108

Cosmopolitas

la intuición intuicion y la reflexión. reflexion. Y Y existe existe la la oido. la la vista, vista. la oído, y la cultural en el sentido estricto de la el sentido cultural de la estricto en palabra: una una habilidad habilidad lentamente lentamente construida construida para para palabra: mejorar de manera mas 0 menos experta un sistema más o menos experta un sistema mejorar de manera de significados significados yy sus sus formas formas particulares. particulares. de En su interes por el Otro. el cosmopolitismo cosmopolitismo se se En su interés por el Otro, el convierte en una cuestion de niveles y de variedades. convierte de niveles y de variedades. en una cuestión Los cosmopolitas cosmopolitas pueden pueden ser ser diletantes diletantes o0 grandes grandes Los conocedores. y frecuentemente son ambas cosas. conocedores, y frecuentemente cosas, son ambas segun las las circunstancias.3 circunstancias.3 Pero Pero la la voluntad voluntad de de verse verse según involucrado con el Otro. y la preocupacion por obteinvolucrado con el Otro, y la preocupación por obtener una competencia en culturas que en un principio ner una competencia en culturas que en un principio son ajenas, ajenas. está esta en en relación relacion con con el el concepto concepto de de uno uno son mismo. El cosmopolitismo tiene frecuentemente su mismo. El cosmopolitismo tiene frecuentemente su dosis de de narcisismo; narcisismo; el el yo yo se se construye construye en en un un espacio espacio dosis donde las las culturas culturas se se reflejan reflejan unas unas aa otras. otras. donde La competencia con respecto alas culturas ajenas ajenas La competencia con respecto a las culturas se vincula en si misma con un sentido de perfeccion. sí misma con un sentido de perfección, se vincula en como un un aspecto aspecto del del yo. yo. Entre Entre más mas se se expanden expanden los los como conocimientos de uno. parece haber un mayor conconocimientos de uno, parece haber un mayor control del del mundo. mundo. trol Existe sin sin embargo embargo una una curiosa curiosa interrelación, interrelacion. apaapaExiste rentemente paradojica. entre dominio y entrega. paradójica, dominio rentemente entre y entrega. Puede ser ser una una especie especie de de cosmopolitismo cosmopolitismo cuando cuando las las Puede personas escogen de otras culturas unicamente de culturas otras únicamente escogen personas aquellas partes partes que que les les favorecen. favorecen. A A largo largo plazo, plazo. ésta esta aquellas parece ser la manera en que el cosmopolita construye la el cosmopolita construye manera en que parece ser su propia, propia. única unica yy personal personal perspectiva, perspectiva. aa partir partir de de su una coleccion idiosincratica de experiencias. Pero colección idiosincrática Pero de experiencias. una aa corto plazo. tal seleccion puede operar tambien siplazo, selección puede corto también sital operar tuacionalmente. Sin Sin embargo, embargo. el el cosmopolita cosmopolita no no hahatuacionalmente. ce distinciones individuales entre los elementos parindividuales los elementos entre ce distinciones particulares de de la la cultura cultura ajena ajena para para admitir admitir en en su su ticulares propio repertorio solamente algunos de estos eleelesolamente algunos repertorio estos de propio mentos yy para para rechazar rechazar otros. otros. No No negocia negocia con con la la mentos cultura ajena, ajena. sino sino que que la la acepta acepta en en paquete. paquete. Pero Pero cultura aun esta esta rendición rendicion ante ante la la cultura cultura ajena ajena forma forma parte parte aun de su sentido de dominio. La entrega del cosmopolita cosmopolita de su sentido de dominio. La entrega del ante la la cultura cultura ajena ajena implica implica una una autonomía autonomia persopersoante nal frente [rente aa la la cultura cultura de de la la cual cual es es originario. originario. El El nal cosmopolita tiene una competencia evidente con rescosmopolita evidente con restiene una competencia pectoa esta cultura, cultura. pero pero él el puede puede elegir elegir el el desprendesprenpecto a esta derse de de ella. ella. El Ellala posee, posee. yy no no aa la la inversa. inversa. El El derse cosmopolitismo se se torna torna cambio. cambio. Algunos Algunos para para proprocosmopolitismo barIo han han llegado llegado hasta hasta aa comer comer cucarachas cucarachas mienmienbarlo tras que otros solo se conforman con tener que comer sólo tras que otros se conforman con tener que comer escargots (caracoles). (caracoles). Sea Sea lo 10 que que sea, sea. el el principio principio es es escargots que mientras mas claro aparece el contraste entre más claro el contraste entre aparece que mientras la cultura cultura ajena ajena yy la la de de origen, origen. una una mayor mayor parte parte de de la la primera sera vista incluso con repulsion será repulsión incluso la primera vista con aa traves del cristal de la otra. POl'ende. la entrega través del cristal de la otra. Por ende, la entrega hacia afuera afuera es es también tambien claramente claramente una una forma forma de de hacia

competencia competencia

dominie en en casa. casa. dominio Sin embargo. esta entrega entrega Sin embargo, esta donal. El cosmopolita puede cional. El cosmopolita puede

es desde desde luego luego condicondies abrazar la cultura ajeabrazar la cultura aje-

na. pero pero no no por pOl'ello se ello se na, El cosmopolita estara. estará, El cosmopolita que existe existe una una salida, salida. que

Cosmopolitismo

y locales en la cultura

global

compromete del del todo todo con con ella. ella. compromete todo el tiempo. consciente de de todo el tiempo, consciente y sabe donde encontrarla. y sabe dónde encontrarla.

y variedad

de movilidad

Sin duda, duda. los cosmopolitas son son frecuentemente de Sin los cosmopolitas frecuentemente yy de alg{m modo modo unos unos andarines, andarines. siempre siempre en en movimiento movimiento algún pOl'el mundo. Entre Entre las las múltiples multiples culturas culturas con con las las el mundo. por cuales se involucran. pOl' 10 men os una de ellas sera cuales se involucran, por lo menos una de ellas será presumiblemente de de tipo tipo territorial, territorial, una una cultura cultura que que presumiblemente abarca todas las esferas de la vida diaria en una abarca todas las esferas de la vida diaria en una comunidad. La La perspectiva perspectiva del del cosmopolita cosmopolita en en efecto efecto comunidad. puede estar compuesta solo de experiencias de difesólo puede estar compuesta de experiencias de diferentes culturas de este tipo. y asi su biografia incluye así culturas este biografia de incluye rentes su tipo, y periodos de de estancias estancias en en diferentes diferentes lugares. lugares. Pero Pero periodos tambien puede estar comprometido con una cultura. puede comprometido estar también con una cultura, posiblemente. aunque aunque en en forma forma discontinua, discontinua. con con yy posiblemente, una de otro tipo. Es decir. aquella que se caracteriza decir, aquella de Es otro tipo. una que se caracteriza pOl'una red trasnacional trasnacional yy no no por por un un territorio. territorio. Y Y es es por una red realmente el el crecimiento crecimiento yy la la proliferación proliferacion de de estas estas realmente culturas o0 de de estas estas redes redes sociales sociales lo 10 que genera en culturas que genera en la actualidad mas cosmopolitas que nunca antes. antes. más cosmopolitas actualidad la que nunca Pero el simple movimiento. ya 10he discutido. no el simple discutido, movimiento, Pero ya lo he no es suficiente razon para convertir a alguien en cosrazón alguien suficiente convertir a es en cospara mopolita. Y Y no no debemos debemos confundir confundir aa estas estas personas personas mopolita. con otro otro tipo tipo de de viajeros. viajeros. ¿Acaso iAcaso son son cosmopolitas cosmopolitas con todos los turistas. los exiliados y los expatriados? los exiliados los todos turistas, y los expatriados? i,Cuando sí si yy cuándo cuando no; no; por par qué que sí si yy por par qué que no? no? ¿Cuándo En su su novela novela intitulada intitulada Tite TheAccidental Tourist. Anne Anne Accidental Tourist, En Tyler tiene tiene un un personaje personaje central central cuyo cuyo oficio oficio es es el el de de Tyler escribir libros libros de de viajes viajes para para anticosmopolitas, anticosmopolitas. persopersoescribir nas (en (en su su mayoría mayoria agentes agentes viajeros) viajeros) que que hubieran hubieran nas preferido no no tener tener que que salir salir de de casa; casa; se se trata trata de de persopersopreferido 4 corazón.' nas locales de corazon. He aqui guias de libros de viaje aquí He de viaje guías de libros nas locales de para estadounidenses que desean saber que restausaber estadounidenses qué restauque desean para rantes en en Tokio Tokioofrecen menus Sweet'n Sweet'n Low Low(alirnentos ofrecen menús rantes (alimentos dukes pero pero bajos bajos en en calorías), calorias). que que necesitan necesitan saber saber qué que dulces hotel en Madrid tiene colchones King-size de la marca colchones Madrid hotel en King-size de la marca tiene Beauty-Rest yy que que desean desean saber saber si si en en la la ciudad ciudad de de Beauty-Rest Mexico existe existe algún algun Taco-Bell. Taco-Bell. México Otro autor autor contemporáneo, contemporaneo. Paul Paul Theroux Theroux (1986: (1986: Otro 133) continuamente continuamente trata trata temas temas como como viajes viajes yy expeexpe133) riencias cosmopolitas y comenta que muchas persocosmopolitas muchas comenta riencias persoy que nas viajan viajan con con el el propósito proposito de de Casita Casita más.... mas .... España Espana nas seria entonces entonces casita casita más mas sol sol brillante; brillante; India India es es casita casita sería mas servicio servicio doméstico; domestico; África Africa es es casita casita más mas leones leones más eleJantes. Y Y desde desde luego, luego. para para algunos algunos otros otros viajar viajar yy elefantes. es idealmente casita mas mayores y mejores negomás idealmente casita mayores es y mejores negocios. No existe una apertura general hacia algo imalgo clos. No existe una apertura imgeneral hacia predecible en cuanto a variedad de experiencias. Los predecible en cuanto a variedad de experiencias. Los beneficios de de la la movilidad movilidad están estan estrictamente estrictamente reguregubeneficios lados. Tales viajes no son para cosmopolitas. y nadie cosmopolitas, lados. Tales viajes no son para y nadie se preocupa preocupa por pOl'propiciar que lo 10sean. propiciar que sean. se 109

Ulf Hannerz

Gran parte parte del del turismo turismo actual actual es es de de este este tipo. tipo. Las Las Gran personas se comprometen con este tipo de viajes comprometen este viajes de se con tipo personas unicamente para para cambiar cambiar de de lugar, lugar. de de manera manera que que únicamente el cosmopolitismo cosmopolitismo que que pudiera pudiera potencialmente potencialmente estar estar el involucrado sería seria el el del del tipo tipo de de combinaciones combinaciones de de involucrado culturas basadas basadas en en el el territorio. Pero frecuentemenfrecuentemenculturas territorio. Pero te el el "plus" no no tiene tiene nada ver (de (de todos todos modos) modos) nada que te que ver con otros otros sistemas sistemas de de significados, significados. pero pero sí si tiene tiene con mucho que que ver ver con con elementos elementos de de la la naturaleza, naturaleza. tales tales mucho como playas playas hermosas. hermosas. Sin Sin embargo, embargo. ésta esta no no es es la la como unica razón razon por por la la cual cual los los cosmopolitas cosmopolitas odian odian acacúnica tualmente aa los los turistas odian particularmente particular mente el el tualmente turistas yy odian ser confundidos confundidos con con turistas. turistas. ser Los cosmopolitas cosmopolitas tienden tienden aa querer querer sumergirse sumergirse Los dentro de de otras otras culturas, culturas. o0 por por lo 10menos sentirse dentro menos aa sentirse libres de de hacerlo. hacerlo. Quieren Quieren ser ser participantes, participantes. o0 por por lo 10 libres menos aa sentirse sentirse libres libres de de hacerlo. hacerlo. Quieren Quieren ser ser propromenos tagonistas. o0 por par lo 10 menos menos pretenden pretenden no no ser ser muy muy tagonistas, nipidamente identificados identificados dentro dentro de de una una multitud multitud de de rápidamente participantes. es es decir, decir. entre entre una una multitud multitud de de locales locales participantes, en su su propio propio territorio. territorio. Quieren Quieren sentirse sentirse capaces capaces de de en moverse furtivamente y entre bambalinas mas que furtivamente más que moverse y entre bambalinas verse restringidos restringidos aa moverse moverse en en las las filas filas de de adelante. adelante. verse Los turistas turistas no son participantes; participantes; el el turismo turismo es es sobre sobre Los no son todo un un deporte deporte de de espectadores. espectadores. Y Y aun aun cuando cuando todo quieren verse verse comprometidos comprometidos -yen en ese ese sentido se,ntido quieren tendran la la orientación orientacion de de un un cosmopolita-, cosmopolita-. los los tututendrán ristas dan dan por por supuesta supuesta su su propia propia incapacidad. incapacidad. Los Los ristas turistas se se dan dan aa conocer conocer involuntariamente. involuntariamente. Los Los turistas locales yy el el cosmopolita cosmopolita pueden pueden reconocerlo reconocerlo aa una una locales milIa de de distancia. distancia. Los Los locales locales han han desarrollado desarrollado ininmilla cluso rnaneras muy particulares de tratar con los cluso maneras de tratar con los muy particulares turistas. sin sin acortar acortar las las distancias, distancias. sin sin que que necesanecesaturistas, riamente los los exploten, exploten. pero pero sin sin admitirlos admitirlos dentro dentro de de riamente sus intercambios intercambios de de reciprocidades. reciprocidades. Sin Sin embargo, embargo. yy sus debido aa que que el el cosmopolitismo cosmopolitismo es es una una práctica practica debido incierta. el el cosmopolita cosmopolita -sin perder perder el el equilibrio equilibrio en en incierta, la cuerda cuerda floja floja de de la la competencia-, competencia-. sigue sigue corriendo corriendo la el riesgo riesgo de de ser ser confundido confundido con con un un turista turista por por aqueaqueel 1I0slocales cuya experiencia experiencia les les permite permite identifìcaridentificarllos locales cuya los de de una una manera manera cada cada vez vez más mas rutinaria. rutinaria. Y Yesto los esto puede arruinar arruinar muchos muchos de de los los placeres placeres del del cosmopocosmopopuede litismo. así asi como como plantear plantear una una amenaza amenaza al al sentido sentido litismo, cosmopolita del del yo. yo. cosmopolita El exiliado exiliado también tambien cambia cambia directamente directamente de de una una El cultura territorial territorial aa otra, otra. yy tampoco tampoco es es un un cosmopocosmopocultura lita genuino, genuino. dado dado que que su su compromiso compromiso con con la la cultura cultura lita lejana aa su su tierra tierra natal natal es es algo algo aa lo 10 que que se se le Ie ha ha lejana forzado. En En el el mejor mejor de de los los casos, casos. la la vida vida en en otros otros forzado. paises es es casita casita más mas seguridad seguridad o0 casita casita más mas libertad; libertad; países pero muchas veces el exiliado ni siquiera se siente muchas el exiliado ni siquiera siente veces se pero en casa. casa. De De pronto pronto se se encuentra encuentra rodeado rodeado por por una una en cultura extranjera, extranjera. pero pero no no se se zambulle zambulle en en ella. ella. En En cultura algunas ocasiones ocasiones sus sus imperfecciones irnperfecciones como como cosmocosmoalgunas polita pueden pueden ser ser exactamente exactamente las las opuestas opuestas aa las las del del polita "plus"

-y

-sin

110

turista. habilidades. aun puede desarrollar desarrollar habilidades, Él puede contra turista. El aun contra su voluntad. mas no puede asegurarse que encuenvoluntad, puede asegurarse mas no su que encuentre que placer en ello. Edward Edward Said argumentado Said ha ha argumentado tre placer en ello. que el exiliado es una desavenencia irremediable. una el exiliado irremediable, desavenencia es una una situacion de un defensivo situación estado de discontinuidad. discontinuidad, defensivo un estado permanente. permanente. Con 10que aferra a Con muy posesiones, uno muy pocas uno se se aferra a lo pocas posesiones. que se muy Loque reivindicación Lo agresiva. tiene con una reivindicacion se tiene con una muy agresiva. que se 10que se tiene el exilioes exilio es precisamente logra en lo que no precisamente se logra en el no se tiene ganas yes el trazo de limites compartir alredede compartir límites alredey es en en el trazo de ganas de dor uno y de sus compatriotas que los aspectos compatriotas los dor de de uno de aspectos sus y que menos atractivos del emergen: un exiliado atractivos del ser emergen: menos ser un un exiliado un exagerado sentido de exagerado sentido de solidaridad de grupo. así como de solidaridad como grupo, asi una apasionada hostilidad hacia incluapasionada hostilidad el extranjero. extranjero, incluhacia el una so hacia aquellos que pudieran de hecho estar en aquellos hacia pudieran estar de hecho la en la so que misma que uno. (Said. 1984:51) categoría (Said, 1984:51) misma categoria que uno. Los franceses hacia intelectuales Los intelectuales franceses que hacia escaparon que escaparon Nueva la Guerra Nueva York York durante la Segunda Mundial durante Segunda Guerra Mundial eran. Rutkoff según 108retrataron Rutkoff y Scott en los retrataron 1983, eran, segun en 1983. y Scott exiliados de este tipo. exiliados de este Su Nueva Nueva York. York, con propia tipo. Su con su su propia academia y propio sainete de academia sainete acontecimientos de acontecimientos su propio y su culturales. era donde que culturales, sostenía santuario donde se era un un santuario se sostenia que era casi 10mismo hablar de Francia y de civilizacion. era casi lo mismo hablar de Francia y de civilización, que Entre no obstante, obstante. había habia sinónimos. ellos, no Entre ellos. eran sinonimos. que eran personas que aprovechaban la ocasion para explorar ocasión aprovechaban la explorar personas que para la con puestos en ciudad sentidos ello. los cinco la ciudad cinco sentidos puestos en ello. con los Claude Lévi-Strauss Levi-Strauss (1985:258 (1985:258 yy ss), ss). en en un un fascinanfascinanClaude te informe informe incluido incluido en en The The view view from from Afar, Afar. describió describio te su propio propio Nueva Nueva York Yorkentre tiendas de de antigüedades, antigiiedades. entre tiendas su tiendas de de departamentos, departamentos. pequeños pequeiios enclaves enclaves étnietnitiendas cos. museos museos de de todo todo tipo tipo --desde los los de de arte arte hasta hasta cos, los de de historia historia natural-, natural-. yy una una ópera opera china china en en plena plena los actuacion bajo bajo el el primer primer arco arco del del puente puente de de Brooklyn. Brooklyn. actuación Excepcionalmente. los los exiliados exiliados pueden pueden llegar llegar aa Excepcionalmente, ser cosmopolitas; mas. la norma indica 10contrario: indica cosmopolitas; la contrario: lo ser mas, norma la mayoría mayoria de de las las veces veces no no lo 10 son; son; tampoco tampoco suelen suelen la serlo los los trabajadores trabajadores migrantes. migrantes. Para Para estos estos últimos ultimos serlo el desplazamiento desplazamiento aa otro otro territorio puede significar significar el territorio puede idealmente casita casita más mas ingresos ingresos superiores. superiores. Con Con frefreidealmente cuencia el el contacto contacto con con una una cultura cultura extranjera extranjera más mas cuencia que un un beneficio beneficio secundario, secundario. se se traduce traduce en en un un mal mal que necesario. Y Y el el hogar sustituto se se crea crea nuevamente nuevamente necesario. hogar sustituto con la la ayuda ayuda de de los los compatriotas, compatriotas. en en cuyo cuyo círculo circulo se se con ve encerrado encerrado el el sujeto sujeto en en cuestión. cuestion. ve El concepto concepto de de expatriado expatriado puede puede ser ser el el mas facil El más fácil de asociarse asociarse con con el el cosmopolitismo. cosmopolitismo. Los Los expatriados expatriados de (0 ex-expatriados) ex-expatriados) son son personas personas que que han han elegido elegido vivir vivir (o fuera de su su país pais por por cierto cierto tiempo, tiempo. yy que que saben saben que que fuera de aun cuando cuando están estan lejos lejos pueden pueden regresar regresar aa casa casa cuancuanaun do lo 10deseen. Nose trata de de que que todos todos los los expatriados expatriados do deseen. No se trata sean modelos modelos vivientes vivientes de de cosmopolitismo; cosmopolitismo; los los colocolosean nialistas también tambien eran eran expatriados, expatriados. yy la la mayor mayor parte parte nialistas de ellos ellos aborrecían aborrecian vivir vivir como como indígenas. indigenas. Pero Pero estas estas de personas que podian soportar la experiencia no tesoportar podían experiencia la no tepersonas que mian un un desarraigo: desarraigo: poseían poseian un un sentido sentido de de sí si mismos mismos mían -desde

Cosmopolitas

anhelado pero pero al al mismo mismo tiempo tiempo temido. temido. Con Con frecuenfrecuenanhelado cia pensamos pensamos en ellos como personas indecia indeellos en como personas pendientes. para para quienes quienes la la apertura apertura hacia hacia nuevas nuevas pendientes, experiencias es es una una vocación. vocaci6n. O 0 también tambien los los imagiimagiexperiencias namos como aquellos que pueden llevar consigo su aquellos consigo pueden llevar su namos como que propio trabajo trabajo hacia hacia donde donde mejor mejor les les plazca. plazca. Los Los propio pintores yy los los escultores en Paris. entre las las dos dos París, escultores entre pintores en guerras, son quizas el mejor ejemplo. No obstante. el el el ejemplo. obstante, quizás No mejor guerras, son expatriado contemporaneo parece mas bien un homexpatriado contemporáneo más bien homun parece bre de de empresa. empresa. Y Yaqui regreso aalas culturas trastrasaquí regreso bre las culturas nacionales. yy aalas instituciones yy aalas redes que que nacionales, las instituciones las redes proveensu marco social. social. proveen su marco

Las culturas

trasnacionales

y locales en la cultura

global

un lado. las involucradas hacen cuando las personas involucradas lado, cuando hacen un personas rapidos desplazamientos desde casas-base hacia rápidos casas-base desplazamientos desde sus hacia sus varios lugares. viajes pueden lugares. Sus Sus viajes pueden durar durar desde desde unas varios unas cuantas horas semanas, de días, hasta algunas cuantas de hasta algunas horas 0 o dias. semanas, cuando en cuando; y por el otro, cuando las personas cuando cuando; el cuando las otro, en y por personas trasladan sus por más largos, trasladan hogares-base periodos mas largos, sus hogares-base por periodos lugar de sus vidas. En En cualquier cualquier al que lo largo largo de lugar al sus vidas. aa 10 que vayan encontraran a alguien con quien interactuar encontrarán alguien interactuar a con quien vayan en terminos especializados pero entendimientos especializados términos de de entendimientos en pero colectivamen te compartidos. colectivamente compartidos.

hoy

El historiador historiador James James Field Field (1971) (1971) al al estudiar estudiar el deel deEl sarrollo en en cuestión, cuesti6n. durante durante un un periodo periodo mayor, mayor. sarrollo escribe acerca acerca del del trasnacionalismo trasnacionalismo y y la la nueva nueva tribu, tribu. escribe pero uno puede identificar un cierto numero de número puede identificar cierto de un pero uno tribus en en tanto tanto que que las las personas personas comprometidas comprometidas con con tribus una cultura cultura ajena ajena formen formen de de preferencia preferencia conjuntos conjuntos una separados de de relaciones relaciones sociales sociales yyen tanto que los los separados tanto en que contenidos especializados especializados de de estas estas culturas culturas sean sean de de contenidos diferentes tipos. tipos. Actualmente Actualmente las las culturas trasnacioculturas diferentes trasnacionales tienden tienden aa ser ser culturas culturas de de corte corte más mas o0 menos menos nales ocupacional (y (y frecuentemente frecuentemente están estan ligadas ligadas aa mermerocupacional cados de de trabajo trabajo internacional). George Konrad Konrad hace hace cados George internacional). hincapie en en la la cultura cultura trasnacional trasnacional de de los los intelectuaintelectuahincapié

les. les. El flujo flujo global de informaciones informaciones proviene proviene de de difedifeEl global de rentes niveles niveles técnicos tecnicos ee institucionales, institucionales. pero pero en en rentes cualquier nivel nivellos intelectuales son son las las personas personas que que cualquier los intelectuales mas conocen conocen los los unos unos de de los los otros, otros. aa través traves de de las las más fronteras; son ellos los que mantienen contacto entre ellos entre fronteras; mantienen contacto los son que S1 yy los los que que más mas solidarios solidarios se se sienten sienten entre entre sí. S1. sí Podemos describir describir como como trasnacionales trasnacionales aa aquellos aquellos Podemos intelectuales que que se se sienten sienten en en casa, casa. tanto tanto en en las las intelectuales culturas de de otras otras personas personas como como en en la la suya suya pro pia. culturas propia. siguen la la pista pista aa todo todo lo 10que ocurre en en diversos diversos Le siguen que ocurre lugares del del planeta. planeta. Tienen Tienen lazos lazos especiales especiales en en aque. aquelugares liospaises en los los que que han han vivido, vivido. tienen tienen amigos amigos por por llos países en todo el el mundo mundo yy cruzan cruzan el el océano oceano para para discutir discutir todo cualquier cosa cosa con con sus sus colegas. colegas. Vuelan Vuelan para para visitarse visitarse cualquier los unos unos aa los los otros otros tan tan fácilmente facilmente como como sus sus contracontralos partes lo 10hacian viajando de de una una ciudad ciudad aa otra otra para para hacían viajando partes intercambiar ideas, ideas. hace hace doscientos doscientos años. aflos. (1984: (1984: Intercambiar 208-209) 208-209) Ahora existen existen las las culturas culturas trasnacionales trasnacionales de de los los Ahora bur6cratas. de de los los políticos politicos yy de de los los hombres hombres de de burócratas, negocios;tambien las hay hay de de periodistas periodistas y y de de diplodiplonegocios; también las maticos yy varias varias otras otras (cf. (if. e. e. g. g. Sauvant, Sauvant. 1976). 1976). máticos Probablemente la la única unica cultura cultura trasnacional trasnacional en en dedeProbablemente cadencia sea sea la la de de la la realeza realeza hereditaria. hereditaria. Estas Estas culculcadencia turas se se vuelven vuelven trasnacionales trasnacionales de de dos dos maneras: maneras: por por turas

Actualmente, y de las virtud de existencia las Actualmente, de la la existencia de en virtud y en culturas trasnacionales, un mayor numero de culturas de pertrasnacionales, un mayor número personas se directamente con una involucran directamente más de de una se involucran con mas sonas cultura, de manera sistematica. En la historia de cultura, de manera sistemática. En la historia de la la humanidad. el directo entre entre cultudesplazamiento humanidad, el desplazamiento directo culturas territoriales ahora accidental. hasta ahora ha sido sido hasta accidental. Las Las territoriales ha ras excepciones podian excepciones Han sido sido podían localizarse fácilmente. Han localizarse facilmente. resultado de politicos 0 resultado levantamientos de guerras, de levantamientos políticos o guerras, de de represiones 0 ecológicos, de cuando no represiones desastres eco16gicos,cuando o desastres no son son la expresi6n de personal. expresión de una idiosincrasia la personal. una pura pura idiosinc.asia Pero Pero las las culturas culturas trasnacionales territoriales del del trasnacionales 0 o territoriales mundo se se entrelazan entrelazan unas unas con muy distinmundo otras, de de muy distincon otras. tas maneras. maneras. Algunas Algunas culturas culturas trasnacionales trasnacionales se se tas encuentran más mas aisladas aisladas de de ciertas ciertas prácticas practicas locales locales encuentran que otras, otras. por por ejemplo, ejemplo, la la cultura cultura de de la la diplomacia diplomacia que en comparación comparaci6n con con la la del del comercio. comercio. Las Las culturas culturas en trasnacionales son son también, tambien, en en tanto tanto que que globalidaglobalidatrasnacionales des, usualmente usualmente más mas marcadas marcadas por por alguna alguna cultura cultura des, territorial. Muchas Muchas de de ellas ellas son son de de algún algun modo exmodo exterritorial. tensiones 0 transformaciones de las culturas de de las culturas de tensiones o transformaciones Europa occidental 0 de Estados Unidos. Y si las occidental Europa Unidos. Y si las o de Estados culturas trasnacionales trasnacionales deben deben tener tener centros centros fisicos fisicos culturas en algún algun lugar, lugar. sitios sitios en en o0 desde desde 105 cuales sus sus los cuales en significados particulares son producidos producidos yy difundidifundisignificados particulares son dos con con particular particular intensidad intensidad o0 necesitan necesitan tener tener luludos gares hacia 105 cuales las personas puedan acudir para gares hacia los cuales las personas puedan acudir para 111

Ulf Hannerz

interactuar en en sus sus términos tenninos yy donde donde estos estos centros centros interactuar tienden a localizarse (Europa y Estados Unidos). tienden a localizarse (Europa y Estados Unidos). Pero aun aun lejos de estos estos centros, centros, las las instituciones instituciones Pero lejos de de las culturas trasnacionales tienden a organizarse culturas de las trasnacionales tienden a organizarse de manera manera que que las las personas personas provenientes provenientes de de aquellas aquellas de latitudes (Europay Estados Unidos) puedan sentirse latitudes (Europa y Estados Unidos) puedan sentirse como en casa (se les habla en su idioma, incluso). La La como en casa (se les habla en su idioma, incluso). organizacion de de la la cultura cultura mundial mundial se se pone pone de de mamaorganización nifiesto en en ambos ambos sentidos sentidos aa través traves de de las las relaciones relaciones nifiesto centro -periferia. centro-periferia. Yen consecuencia, los los europeos europeos yyestadounidenestadounidenY en consecuencia, ses pueden encerrarse culturalmente. culturalmente, seguir siensienses pueden encerrarse yy seguir do basicamente unos metropolitanos locales en vez vez básicamente locales en do unos metropolitanos de convertirse convertirse en en cosmopolitas. cosmopolitas. Y Y esto esto lo 10 logran logran aun aun de cuando no no se se queden queden en en casa, casa, en en el el seno seno de de sus sus cuando propias culturas territoriales. En muchas de las de las propias culturas territoriales. En muchas culturas trasnacionales estos metropolitanos locaculturas locatrasnacionales estos metropolitanos les. como como los los turistas turistas accidentales de Ann Ann Tyler, Tyler. accidentales de les, pueden encerrarse encerrarse en en sí S1mismos, en ocasiones ocasiones comcommismos, pueden en pletamente. Para Para aquellos aquellos que que no no son son europeos europeos occioccipletamente. dentales ni estadounidenses. 0 para quienes no padentales estadounidenses, ni o para quienes no pasan su vida cotidiana dentro de los enclaves de la vida cotidiana dentro de los enclaves de la san su cultura occidental, occidental, es es posible posible que que su su compromiso compromiso cultura con una una de de las las culturas culturas trasnacionales trasnacionales se se vuelva vuelva una una con experiencia cultural cultural distinta distinta en en sí S1misma. experiencia misma. EI significado significado real real del del crecimiento crecimiento de de las las culturas culturas El trasnacionales no suele radicar. sin embargo, en la la suele radicar, embargo, sin trasnacionales no en nueva experiencia cultural que estas pueden entracultural experiencia nueva que éstas pueden entraliar -por las las restricciones restricciones inherentes inherentes aa su su alcance alcance yy ñar profundidad- sino sino en en las las posibilidades posibilidades de de mediamediaprofundidadcion. Las Las culturas culturas trasnacionales trasnacionales son son los los puentes puentes ción. para acceder acceder aa otras otras culturas culturas territoriales. territoriales. En En vez vez de de para permanecer en ellas, uno puede aprovechar la moviellas, aprovechar la movipermanecer en uno puede lidad que que las las caracteriza caracteriza para para establecer establecer contacto contacto lidad con el pensamiento de otros modos de vida ir el de otros modos de vida ee ir pensamiento con incorporando gradualmente la experiencia que ello incorporando gradualmente la experiencia que ello implica aa la la perspectiva perspectiva personal. personal. implica -por

EI cosmopolitismo cosmopolitismo El y las culturas de de discurso discurso crítico critico las culturas y La disponibilidad disponibilidad para para aprovechar aprovechar esas esas oportunidaoportunidaLa des yy para para convertirse convertirse en en cosmopolita cosmopolita es, es. sin sin duda, duda, des un rasgo de caracter personal. Por otro lado, las Por otro lado, las personal. un rasgo de carácter diferentes culturas culturas trasnacionales trasnacionales pueden pueden también tambien diferentes relacionarse de de varias varias maneras maneras con con esas esas oportunidaoportunidarelacionarse des. Por Por todos todos lados, lados, yy particularmente particularmente cuando cuando las las des. practicas ocupacionales ocupacionales no no se se encuentran encuentran muy muyaisprácticas aisladas de de las las culturas culturas de de los los difërentes diferentes asentamientos asentamientos ladas locales. el el desarrollo desarrollo de de las las habilidades habilidades (competen(competenlocales, cia) en en las las diferentes diferentes culturas culturas aparece aparece como como demademacia) siado importante importante para para ser ser dejado dejado al al azar azar o0 al al antojo antojo siado personal. En En las las últimas ultimas décadas decadas hemos hemos visto visto un un personal. rapido crecimiento crecimiento de de la la industria industria para para la la prevención prevencion rápido 112

de culturales. Los programas de de choques culturales. choques Los de entrenaentrenaprogramas miento transcultural se han desarrollado para miento transcultural inculse han desarrollado para inculcar una sensibilidad, un (saber sensibilidad, saboir-faire hacer), y (saber hacerl. car una un saboir:faire y probablemente un par aprecio culturas probablemente otras culturas un aprecio esas otras por esas que son estrategica para la consecuestratégica de importancia importancia que son de consecupara la cion metas (desde el punta de vista ción de de metas (desde el punto de vista occidental. occidental, particularmente las japonesa culturas del mundo las culturas mundo particularmente japonesa y y del arabe. rico en petroleo). Existe tambien una floreárabe, rico en petróleo). Existe también una floreciente en literatura el campo hágalo usted del hagalo ciente literatura usted mismisen el campo del mo."5 Los mo. pueden, escépticos Los escepticos desde luego, pueden, desde luego, menospremenospreciar de y la importancia de estos importancia de esta ciar la estos programas esta programas y de literatura, y calificarlos de rapido arreglo cosmopoliliteratura, de rápido arreglo cosmopolfy calificarlos ta. a inclinarían dudar de de la la eficacia eficacia de de un Se inclinar1an ta. Se trabajo a dudar un trabajo de campo realizado en un par de d1as 0 de semanas, días realizado de campo en un par de o de semanas, aSI de manuales, practicaasí como de que prácticacierto tipo manuales, tipo de como de que cierto mente sin titulo. pudieran sustituir al conocimiento al conocimiento sustituir mente sin título, pudieran producto producto del del trabajo personal. Y inY pueden pueden apoyar trabajo personal. apoyar in· cluso la idea de que los cosmopolitas. en tanto cluso la idea de que los cosmopolitas, tales, en tanto tales. debieran ser forjados hombres sí mismos. debieran forjados por ser hombres por S1mismos. Por otro lado, algunas culturas trasnacionales lado, algunas culturas Por otro trasnacionales pueden tener cierta clase de relacion preconstruida clase relación de pueden tener cierta preconstruida frente al tipo de apertura y de esfuerzo por alcanzar alcanzar al de de esfuerzo apertura frente tipo y por cierta perfeccion a la cual ya me he referido con perfección cual referido cierta a la con ya me he antelacion. George George Konrad. en el texto citado en antelación. Konrad, el texto citado en en lineas anteriores. apunta que los intelectuales tienen intelectuales apunta líneas anteriores, tienen que los una particular particular predilección predileccion por par sentirse sentirse como como en en su su una casa al entrar en contacto can otras culturas. Esto al culturas. entrar Esto casa en contacto con otras es más mas cierto cierto bajo bajo determinadas determinadas circunstancias. circunstancias. La La es academia francesa francesa en en el el exilio exilio en en Nueva Nueva York, York, por par academia ejemplo. se se tomaba tomaba aa sí sl misma misma como como referencia referencia ejemplo, cultural. A A todo todo esto, esto. valdría valdria la la pena pena contemplar contemplar la la cultural. posibilidad de que existiera alguna afinidad entre el de alguna afinidad existiera posibilidad entre el que cosmopolitismo yy la la cultura cultura de de los los intelectuales. intelectuales. cosmopolitismo Cuando los locales locales son son influyentes, su influencia influencia influyentes, Cuando los su se fmca no tanto en 10 que conocen sino en las las sino en se finca no tanto en lo que conocen personas a las que se canace (Robert Merton, 1957: 1957: personas a las que se conoce (Robert Merton, 400); los los cosmopolitas, cosmopolitas. en en cambio, cambia. basan bas an su su influeninfluen· 400); cia en en un un conocimiento conocimiento menos menos ligado ligado aa personas personas oa aa cia una comunidad concreta. Estan equipados can un un Están equipados concreta. una comunidad con conocimiento especial can el cual pueden ir y venir especial conocimiento ir y venir con el cual pueden sin devaluarlo. devaluarlo. sin No es es sorprendente sorprendente entonces entonces que que actualmente actualmente se se No les preste preste más mas atención atencion aa estas estas personas.6 personas.6 Son Son una una les nueva clase, clase, gente gente con can credenciales, credenciales. con con un un capital capital nueva cultural descontextualizado. Dentro de esta amplia cultural descontextualizado. Dentro de esta amplia categoria social, social, algunos algunos distinguirían, distinguirian, como como lo 10 hizo hizo categoría Alvin Gouldner (1979) entre la inteligentzia y los Alvin Gouldner (1979) entre la inteligentzia y los intelectuales. Pero esto es poco relevante para mis intelectuales. Pero esto es poco relevante para mis propositos aquí; aqui; en en cualquier caso. y de acuerdo acuerdo con con propósitos cualquier caso, y de el mismo Gouldner. ambos comparten una cultura el mismo Gouldner, ambos comparten una cultura del discurso discurso crítico. critico. del Ciertamente. los intelectuales gozan en la actualiCiertamente, los intelectuales la actuallgozan en dad de una particular fortuna al verse involucrados dad de una particular fortuna al verse involucrados can las las culturas culturas trasnacionales. trasnacionales. Su Su conocimiento conocimiento con descontextualizado puede ser rapiday continuamenrápida puede ser descontextualizado y continuamen-

Cosmopolitas

te recontextualizado en escenarios (esto recontextualizado te diversos escenarios (esto no en diversos no significa que las culturas trasnacionales consistan culturas significa las consistan trasnacionales que unicamente en No trasladan solasolaúnicamente conocimiento). No trasladan tal conocimiento). en tal mente ese conocimiento especial, sino tambien especial, sino la mente también la ese conocimiento consiguiente orientacion hacia las estructuconsiguiente estructuorientación general hacia las general ras de a las cuales refiere la significación noción cuales se de significacion la nocion a las se refiere ras de cultura cultura del critico. orientacion, de crítico. Esta discurso Esta orientación, de del dlscurso de acuerdo la descripcion de Gouldner. es reflexiva. acuerdo con reflexiva, descripción la de Gouldner, con es suele plantearse plantearse problemas suele la metacoproblemas yy concierne concierne a a 1ametacomunicacion; podria tambien describirse municación; podría describirse también como como genegeneralmente en su manejo del significado. significado. ralmente expansionista expansionista del en su manejo Avanzaimplacable en implacable ideas, Avanza análisis del del orden orden de de ideas, en su su analisis en pos de una claridad por virtud de la cual el sentido claridad virtud cual el sentido de de la en pos una por comun (en en el modo de el manejo común contraste manejo de contraste (en tanto que modo tanto que en delsignificado) pueda confortabledel significado) descansar confortablepueda ilegar Ïlegar aa descansar mente y lo tácito, 10ambiguo lo ambiguo lo contradictorio. mente con con 10tacito, y 10contradictorio. Finalmente, su esfuerzo se encamina hacia perfecFinalmente, esfuerzo hacia la la perfecencamina su se cion. ción. Obviamente, no argumentar que que una una Obviamente, puede argumentar no se se puede orientacion tal, tal, hacia hacia las las estructuras estructuras de de pensamienpensamienorientación to, sea sea de de algún algun modo modo capaz capaz de de mostrar mostrar un un ajuste ajuste to, particular mente cercano cercano con con aquellas aquellas culturas culturas ajeajeparticularmente nas que que el el cosmopolita cosmopolita desea desea explorar. explorar. Éstas Estas probprobnas ablemente estén esten tan tan llenas llenas de de contradicciones, contradicciones, de de ablemente ambigiiedades yy de de tendencias tendencias hacia hacia la la inercia inercia como como ambigüedades cualquier otra otra cultura cultura local, local, incluyendo incluyendo aa aquella aquella de de cualquier la cual cual es es originario originario el el propio propio cosmopolita. cosmopolita. Sin Sin ememla bargo, como un modo modo de de acercamiento, acercamiento, la cultura bargo, la cultura como un parece incluir gran parte de esa apertura y conducir incluir conducir de parte apertura esa parece y gran hacia una una mayor mayor competencia competencia que, que, como como ya ya lo 10 he he hacia sugerido anteriormente, anteriormente. es es también tambien característica caracteristica sugerido del cosmopolitismo. cosmopolitismo. No Noes un modo modo de de convertirse convertlrse en en del es un local, sino sino más mas bien bien de de aparentar aparentar un un conocimiento conocimiento local, local. local. La relación relacion especial especial que que existe existe entre entre los los intelectuaintelectuaLa les yy los los cosmopolitas cosmopolitas (si (si existe existe tal), tal), también tambien pod ria les podría ser descrita de un modo distinto del que acabo de descrita de modo distinto acabo de del ser un que describir. Los Los intelectuales, intelectuales, en en el el sentido sentido más mas estreestredescribir. cho del del término, termino, están estan involucrados involucrados de de manera manera parparcho ticular con con lo 10 que que podemos podemos apreciar apreciar como las relarelaticular las como ciones centro-periferia centro-periferia de la misma cultura. cultura. ciones de la misma Kadushin (1974:6), (1974:6), en en un un estudio estudio acerca acerca de de los Kadushin los intelectuales estadounidenses, estadounidenses, sugiere sugiere que que cada cada culculintelectuales tura tiene tiene ciertos ciertos conceptos conceptos de de valor valor centrales centrales que que le Ie tura dan sentido sentido aa la la experiencia experiencia yy aa la la acción, accion, yy que que la la dan mayor parte parte de de los los miembros miembros de de una una sociedad sociedad los los mayor manejan tan tan naturalmente naturalmente que que éstos estos (los (1os valores) valores) manejan tienden aa estar estar definidos definidos esencialmente esencialmente más mas por por sus sus tienden aplicaciones concretas concretas que que aa través traves de de fórmulas formulas aplicaciones abstractas. Sin Sin embargo, embargo, los los intelectuales intelectuales tienen tienen la la abstractas. peculiar tarea tarea de de encontrar encontrar las las relaciones relaciones entre entre estos estos peculiar conceptos de de valor valor yy de de seguirle seguirle los pasos aa su su los pasos conceptos aplicacion aa través traves del del tiempo. tiempo. Kadushin Kadushin observa observa que que aplicación tales conceptos conceptos son son ejemplo ejemplo de de derechos derechos humanos, humanos, tales de justicia justicia yy de de libertad libertad de de expresión. expresi6n. de

y locales en la cultura

global

En investigaciones, los transitan intelectuales En sus los intelectuales sus investigaciones, transitan entre la esencia esencia misma y 108hechos cultura entre la la cultura de la misma de los hechos y perifericos eflmeros de la vida cotidiana. Y al estar efimeros cotidiana. periféricos y de la vida estar Y al y acostumbrados a hacerlo por vocacion. tienen vocación, acostumbrados hacerlo a tienen un por un punto a su favor al explorar otras culturas y al explorar culturas otras cuando favor punto a su y cuando la de se oportunidad cosmopolitismo de cosmopolitismo la oportunidad les presenta. presenta. se les Yevidentemente. esta ventaja no se Y evidentemente, esta ventaja cuando pierde cuando no se pierde resulta que diferentes culturas comparten de hecho resulta culturas comparten diferentes de hecho que ciertos centrales Los valores. ciertos conceptos conceptos Los intelecinteleccentrales de de valores. tuales al formar de George George Konrad. Konrad, al formar tuales trasnacionales trasnacionales de alianzas a traves de las fronteras, tienden a reunirse alianzas través de las fronteras, reunirse tienden a a precisamente alrededor de esas preocupaciones alrededor de esas precisamente preocupaciones compartidas. compartidas.

El cosmopolita

en casa

Este hasta al cosmopoenfocado Este ensayo ha enfocado hasta ahora ahora al ensayo se se ha cosmopolitismo alejado alejado de de su su propio propio territorio. territorio. Aun cuando Aun cuando litismo de hecho hecho un un cosmopolita pasa la mayor parte del cosmopolita la de del parte pasa mayor tiempo en en casa. casa. Ahora Ahora bien, bien, ¿qué lque significa significa realmente realmente tiempo esto, en en el el caso caso de de los los cosmopolitas? cosmopolitas? esto, Probablemente los los cosmopolitas cosmopolitas genuinos, genuinos. una una Probablemente vez que pasan a ser miembros de esta categoria. miembros categoría, esta de vez que pasan a ser nunca más mas vuelven vuelven a sentirse realmente realmente en en casa; casa; por por a sentirse nunca 10menos no en el mismo sentido que 10sentirian 108 sentirían mismo el sentido lo los lo menos no en que locales. En casa es es algo algo que que se se da da por por sentado, sentado. pero pero locales. En casa una vez vez que que las las perspectivas perspectivas han han sido side afectadas afectadas en una en forma irreversible irreversible por por la experiencia de de 10otro de la experiencia lo otro yy de forma 10lejano, los cosmopolitas cosmopolitas dejan dejan de de percibir percibir hasta hasta las las lo lejano, los estaciones del del año ano o0 los los ritos ritos menores menores de de la la vida vida estaciones cotidiana como como algo algo absolutamente absolutamente natural, natural, obvio obvio yy cotidiana necesario. Puede Puede incluso incluso existir existir un un sentimiento sentimiento de de necesario. desprendimiento o0 de de enojo enojo hacia hacia los 108depositarios del depositarios del desprendimiento sentido común comun local local que que no no tienen tienen conciencia conciencia de de la la sentido arbitrariedad (de (de ese ese mismo sentido común). comun). O 0 tal tal arbitrariedad mismo sentido vez el el cosmopolita cosmopolita hace hace de de ese ese en en casa casa igualmente igualmente vez una de sus multiples fuentes de significado personal, múltiples fuentes de significado de personal, sus una fmalmente no no tan tan distinta distinta de de las las fuentes fuentes que que ha ha finalmente dejado lejos. lejos. Pero Pero también tambien puede puede ser ser que que el el cosmocosmodejado polita se se sienta sienta aa gusto gusto con con su su habilidad habilidad tanto tanto para para polita rendirse como como para para al al mismo mismo tiempo tiempo dominar dominar esas esas rendirse otras culturas. culturas. otras En casa casa puede puede significar significar efectivamente efectivamente en en casa, casa, En pero en un sentido peculiar, es decir, como un recorsentido peculiar, decir, es como un recorpero en un datorio constante constante de de un un pasado pasado precosmopolita, precosmopolita, cocodatorio mo un sitio privilegiado para la nostalgia. Se trata. nostalgia. sitio privilegiado la Se mo un trata, para pues, de un espacio espacio en en el el que que alguna alguna vez vez todo todo parecía parecia de un pues, simple yy recto. recto. A Afin de cuentas, cuentas, en en casa casa es es realmente realmente simple fin de un lugar confortable. con caras familiares, donde la la confortable, familiares, lugar donde con caras un propia competencia es es indiscutible indiscutible yy no no hay hay que que propia competencia estar probándolo probandolo ni ni ante ante los los demás demas ni ni ante ante uno uno estar mismo; pero pero en en casa casa se se vuelve vuelve entonces entonces un un sitio sitio en en mismo; el cual cual en en gran gran medida, medida. ee incluso incluso por por las las mismas mismas el razones, se se corre corre el el riesgo riesgo de de aburrirse. aburrirse. razones, 113

UJ Hannerz

En casa, casa. para para la la mayoría mayoria de de los los cosmopolitas. casi En cosmopolitas, casi todos los demas habitantes son locales. Y esto suele los todos demás habitantes son locales. Y esto suele ser cierto cierto en en las las culturas culturas basadas basadas en en territorios. territorios. Y Y ser viceversa, para para los los locales locales el el cosmopolita cosmopolita es es alguien alguien un un viceversa, poco raro: raro: uno uno de de nosotros, nosotros, pero pero no no exactamente. exactamente. Es Es poco alguien aa quien se respeta por su experiencia. pero que alguien quien se respeta por su experiencia, pero que al mismo mismo tiempo tiempo no no es es digno digno de de una una confianza confianza plena. plena. al La conflanza confianza llega llega aa ser ser un un asunto as unto de de perspectivas perspectivas La compartidas, de de un un yo yo sé, se, yy sé se que que tú tUsabes, se que que compartidas, sabes, yy sé sabes que que yo yo sé. se. Y Y esta esta fórmula formula para para la la organización organizacion sabes social del del pensamiento pensamiento no no se se aplica aplica necesariamente necesariamente aa social las relaciones relaciones entre entre locales locales yy cosmopolitas. cosmopolitas. las Algunos cosmopolitas cosmopolitas están estan más mas aptos para hacer hacer Algunos aptos para aplicar esta esta fórmula formula nuevamente nuevamente Wenn Wenn jemand eine aplicar jernand eine Reise tut, tut, dan dan kann kann er'was er'was erzählen, erziihlen, dice dice el el dicho, dicho, yy Reise hay quienes quienes se se especializan especializan en en dejar dejar que que los los demás demas hay sepan cuanto conocen los primeros por haber viajado cuánto viajado sepan conocen los primeros por haber hasta lugares lugares lejanos. lejanos. De De este este modo modo el el cosmopolita cosmopolita hasta puede, al al incursionar incursionar en en una una esfera esfera local, local, convertirse convertirse puede, en un intermediario 0 en un empresario exitoso, pero intermediario exitoso, en un o en un empresario pero corre el riesgo de que su intento por tener acceso 10 el riesgo de que su intento por tener acceso aa lo corre otro sólo solo sea sea posible posible convirtiéndolo convirtiendolo en en algo algo trivial trivial yy por por otro 10 mismo mismo traicionando traicionando su su naturaleza naturaleza yy el el carácter caracter lo genuino del encuentro. De algful modo, entonces. la algún modo, De entonces, la genuino del encuentro. actitud más mas auténtica autentica que que puede puede asumir asumir un cosmopoactitud un cosmopolita será sera la la de de dejar dejar separadas separadas ambas ambas esferas. esferas. lita A pesar pesar de de todo todo esto, esto, casita casita no no es es necesariamente necesariamente A un sitio en el que el cosmopolita se encuentre en en el sitio el cosmopolita un en se encuentre que calidad de de exiliado. exiliado. Es Es natural natural que que en en el el mundo mundo calidad contemporaneo muchos muchos escenarios escenarios locales locales se se caraccaraccontemporáneo tericen por su diversidad cultural. Aquellas personas cultural. diversidad tericen por su Aquellas personas con inclinaciones inclinaciones cosmopolitas cosmopolitas pueden pueden hacer hacer un un uso usa con selectivo de de su su habitat habitat para para mantener mantener una una orientación orientacion selectivo expansiva hacia hacia el el mundo mundo exterior. exterior. Otros Otros cosmopolitas cosmopolitas expansiva pueden estar ahi, ya sea que se encuentren en casa casa o0 ahí, pueden estar en ya sea que se encuentren bien fuera fuera de de ella, ella, yy puede puede también tambien haber haber extranjeros extranjeros bien con orientaciones no-cosmopolitas. Indeorientaciones Indeno-cosmopolitas. con pendientemente de los encuentros cara a cara, existen pendientemente de los encuentros cara a cara, existen los medios medios de de comunicación comunicacion -los previstos previstos para para el el los consumo local, aun cuando hablen de 10 que es lejano, local, consumo aun cuando hablen de lo que es lejano, aquellos que que en en realidad realidad forman forman parte parte de de otras otras yy aquellos culturas, como como las las películas peliculas o0 los los libros. libros. Lo 1.0 que que MarsMarsculturas, hal McLuhan McLuhan definió definio alguna alguna vez vez como como el el poder poder imploimplohal sivo de de los los medios medios de de comunicación comunicacion puede puede hacer hacer de de sivo practicamente cualquier cualquier persona persona alguien alguien un un poco poco más mas prácticamente cosmopolita. Y Yuno puede preguntarse preguntarse si si al al fin fin yy al al cabo cabo cosmopolita. uno puede es posible en la actualidad volverse cosmopolita sin actualidad cosmopolita volverse sin es posible en la salir de de su su propio propio territorio. territorio. salir

buidas indistintamente, indistintamente, se se interrelacionan interrelacionan de algun buidas de algún modo y en algun lugar. Las personas que son cosmoalgún modo y en lugar. Las personas que son cosmopolitas tienen el compromiso de lograr lograr un un cierto cierto compromiso politas de tienen el grado de coherencia y puesto que esa es su mision, coherencia grado de y puesto que ésa es su misión, han sido sido materia central del del presente presente ensayo. ensayo. Si Si central materia han solamente existieran existieran personas personas del del tipo tipo local local en en el el solamente mundo, la la cultura cultura universal universal podria reducirse a la mundo, podría reducirse a la suma de de sus sus partes partes separadas. separadas. Como Como estan las cocoestán las suma sas, resulta cada vez mas dificil seguir asumiendo al más resulta cada dificil seguir asumiendo al sas, vez local como tipo ideal. ideal. local como tipo Algunos sujetos, sujetos, tales tales como como los los exiliados exiliados o0 los los Algunos trabajadores inmigrantes. se han visto distanciados trabajadores inmigrantes, se han visto distanciados de su su base base territorial territorial yy de de su su propia propia cultura, cultura, pero pero de perseveran en su inten~s por mantenerse como grupo interés como grupo perseveran en su por mantenerse cultural, yy de de alguna alguna manera manera conservan conservan así asi ciertos ciertos cultural, razgos de su cultura. Incluso puede observarse un Incluso de cultura. observarse puede razgos su un numero creciente de personas que sin salir de su número salir creciente de personas que sin de su territorio encuentran que su cultura es cada vez cultura encuentran cada territorio es vez que su menos local, local, menos menos penetrante, penetrante, menos menos evidente evidente yy menos que va va perdiendo perdiendo su su delimitación delimitacion con con respecto respecto al al que exterior. Si esa forma de cultura global que amenaza de exterior. Si esa forma cultura global que amenaza con convertirse convertirse en en un un proceso proceso terminal terminal de de homogehomogecon neizacion lograra lograra tal tal propósito, proposito, los los locales locales se se extinextinneización guirian, 0 adoptarian una forma diferente y se transadoptarían guirían, o una forma diferente y se transformarian en en razón razon de de un un nuevo nuevo compromiso compromiso con con formarían una cultura distinta de la original. Todos llegarian cultura original. distinta de la Todos llegarían aa una ser, por 10 tanto, locales, en un nivel global. lo nivel global. tanto, locales, en un ser, por Sin embargo, en el presente los cosmopolitas embargo, el cosmopolitas Sin presente los los en yy los locales tienen tienen el el interés interes común comun de de que que se se conserve conserve el el locales estado de de cosas cosas vigente vigente con con respecto respecto aa la la diversidad diversidad estado cultural. Para Para los los segundos segundos es es un un asunto asunto de de identiidenticultural. dad. Poco Poco puede puede interesarles interesarles el el acceso acceso aa otras otras cultucultudad. ras, mas la simple existencia de estas les confiere un simple la confiere existencia éstas de les ras, mas un sentido de de pertenencia. pertenencia. Por Por el el contrario, contrario, para para los los sentido cosmopolitas la la diversidad diversidad en en sí si representa representa sencillasencillacosmopolitas mente la condicion de su existencia, pues de hecho condición de mente la su existencia, pues de hecho no puede haber cosmopolitas sin locales. cosmopolitas sin locales. no puede haber

-los

Conclusion: Conclusión: frente aa los los frente

la dependencia dependencia de de los los la locales y sus intereses locales y sus intereses

Existe una una cultura cultura Existe las estructuras de las estructuras de 114

cosmopolitas cosmopolitas comunes comunes

mundial. Qué Que duda duda cabe. cabe. mundial. significado y de expresion, expresión, significado y de

Todas Todas distridistri-

I

Cosmopolitas

y locales en la cultura

global

Existe también, tambien. desde desde luego. luego. una una película pelieula basada basad a en en la la Existe novela (cuyo (cuyo título titulo en en español espaflOl es. es. aunque aunque resulte resulte difícil dificil novela creerlo. Un Un tropfezo troplezo llamado llamado amor). amor). creerlo. 6 Véase, 5 Vease. por por ejemplo, ejemplo. el el volumen volumen de de Do's Do's and and Taboos Taboos Around the the World, World. publicado publicado por por Parker Parker Pen Pen Company, Company. Around quien describe describe así asi el el propósito proposito de de tal tal edición: edicion: IdealmenIdealmenquien te. este Iibro ayudara a cualquier viajero del mundo aa ayudará cualquier del mundo viajero libro a te. este que mantenga una antenita invisible que captara meninvisible antenita captará mantenga una menque que sajes acerca acerca de de las las diferencias diferencias culturales culturales y matices. sajes los matices. y los EI aprecio aprecio yy entendimiento entendimiento de de tales tales diferencias diferencias podrá podra El prevenir aprietos. dificultades. desdichas y fracasos. De desdichas aprietos, De dificultades, fracasos. prevenir y hecho. aprender aprender aa viajar viajar aa través traves de de estas estas diferencias diferencias hecho, culturales puede puede ser ser aa la la vez un reto reto y una diversión. diversion. culturales vez un y una (Axtell. 1985) 1985) (Axtell, 6 Véase 6 Vease también. tambien. por por ejemplo. ejemplo. Randall Randall Collins Collins (1979: (1979: 60 60 yy ss.). quien quien hace hace una una distinción distincion entre entre la la producción producci6n de de ss.), cultura nativa natlva yformal. cultura y formal. I7 Acerca del sentido comun véase, vease. por por ejemplo, ejemplo. la la discudiscuAcerca del sentido común si6n acerca acerca del del modo modo dóxico d6xlco en en Geertz Geertz (1975) (1975) y en sión y en Bourdieu (1977:164 (1977:164 yy ss.). ss.). Bourdieu 4*

Notas i1

La primera primera versión versi6n de trabajo fue fue presentada presentada como La este trabajo de este como ponencia en Conferencia Internacional de Conferencia Internacional ponencia Primera la Primera de en la Intercambio Este-Oeste en el Sistema Mundial. durante Intercambio el Este-Oeste Sistema Mundial, durante en las Olimpiadas Olimpiadas de de Seúl, Seul. Corea. Corea. en en agosto agosto de de 1987. 1987. La La las ponencia fue como ''El ponencia preparada del proyecto proyecto ~EI fue preparada parte del como parte sistema mundial de la del de sistema cultura" Departamento del Departamento de mundial de la cultura" el Antropologia de el fue financiado por Antropología el cual cual fue de Estocolmo. Estocolmo, financiado por el Consejo de de la la Investigación Investigaci6n Sueca para las Ciencias Consejo Sueca Ciencias las para Sociales (HSFR). Sociales y (HSFR). las Humanidades Humanidades y las 2 De no son antropólogos De este este modo modo los necesariamente los antrop610gos no son necesariamente muy cosmopolitas: muchos de ellos son conocedores de ellos muchos de de muy cosmopolitas; son conocedores una tribu. Para acerca de información sola tribu. de los Para informacion erizos y los erizos una sola acerca y los vease Berlin. 1978. Berlin. 1978. los zorros zorros véase 33 EI recuerdese. es a gusta El diletante. alguien diletante. recuérdese, le gusta quien Ie es alguien a quien "disfrutar". (N. del T. : se trata. en el texto. de un juego : el (N. del T. se trata, en texto, de un juego de palabras: palabras: ~dilettpnte" y tienen un un sonido de sonido y "delight.. tienen semejante). Es curiosidad puede puede llevarlo lIevarlo un un aquél cuya semejante). Es aquel cuya curiosidad poco más mas allá alla del del conocimiento conocimiento común. comun. pero pero que, que. por por poco eortesia. se se abstiene abstiene de de convertirse convertirse en en un un auténtico autentico cortesía. especialista (cf. (ef. Lynes. Lynes. 1966.). 1966.). especialista "disfrutar".

"dilettante"

"delight"

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