cuadernillo docente

ESTIMADOS DOCENTES Y COORDINADORES: Desde que comenzamos la aventura de imaginar y pensar la Escuela Móvil, lo que parecía algo inalcanzable fue posible y se concretó porque Uds. tomaron en sus manos la propuesta de pensar la ciudad como espacio para suscitar aprendizajes y dejarse sorprender por las posibilidades que ofrece. En la ciudad hay un sinnúmero de textos sociales que rodean nuestros ámbitos cotidianos y significan de modo diferente para cada barrio y para cada uno de nosotros. Estos textos pueden y deben ser el eje del trabajo escolar y, tal como los entendemos, no se restringen a la palabra escrita sino que se amplían a otros lenguajes: ¿Qué nos dice por ejemplo una escultura de Lola Mora? ¿En qué sentido nos interpela y de qué nos habla? ¿De una época, de la problemática del género, de una posición social y una idea del arte? Quizá de todos esos tópicos a la vez, pero de los cuales podemos seleccionar algunos según nuestros intereses, experiencias y necesidades, para hacer una lectura crítica. Pensar la ciudad como texto a leer y reescribir se encuentra sumamente ligada a la idea de educar para una ciudadanía crítica, sensible, reflexiva y transformadora. Recordar el mandato fundacional de la escuela, reflexionar sobre las infancias que las pueblan y aquellas que hoy están alejadas de ella es necesario en estos tiempos de crisis que vivimos. En este sentido la propuesta no se desliga de las condiciones materiales distintas y desiguales en que viven y realizan sus experiencias los chicos y jóvenes rosarinos. Y es por esto mismo que Escuela Móvil intenta ampliar a todos los sectores las posibilidades que la ciudad ofrece de acceder a los espacios públicos centrales, reivindicando su derecho a la participación y a la belleza. El presente cuadernillo tiene como objetivo ser una hoja de ruta donde hay caminos señalados, pero pueden construirse otros alternativos. De ningún modo pretende convertirse en un libreto o una serie de actividades a seguir sino sugerencias que pueden ser optimizadas y aprovechadas para entrelazarlas con el plan de trabajo que tengan pensado para este año. Pensamos que lo más fructífero surgirá del encuentro entre estas sugerencias y la singularidad del estilo docente, de los alumnos y alumnas y las características institucionales en que se encuentren. Sin embargo, hay algunas claves que constituyen fundamentos pedagógicos ineludibles para dar sentido a la propuesta: lo lúdico como dispositivo privilegiado de aprendizajes, recuperar la palabra propia y fortalecer a la vez el trabajo entre pares colectivizando las producciones. Con una perspectiva de aprendizaje en la que cuerpo y palabra, arte y ciencia, conocimiento y expresión no se conciben como opuestos. La idea es continuar siendo pasadores de cultura, construyendo puentes entre el afuera y el adentro de la escuela, entre los nuevo y lo antiguo, entre las distintas disciplinas y lenguajes, entre lo propio y lo recibido, entre lo afectivo y lo intelectual, entre lo posible y lo imposible, entre las certidumbres y las incertidumbres, entre lo construido y lo dado, entre lo singular y lo plural, entre lo subjetivo y lo social.

INDICE 1

LA CIUDAD COMO TERRITORIO DE APRENDIZAJES

La perspectiva de ciudad Horizontes La Escuela Móvil o la pedagogía como viaje Juego, Cuerpo y Aprendizaje 2

PLAN DE VIAJE

Ruta 1 Ruta 2 Ruta 3 Ruta 4 Ruta 5 Ruta 6 ¿Qué es una ruta? ¿Qué vamos a hacer? Un registro diferente (el cuaderno de bitácora) 3

LOS MOMENTOS DEL VIAJE

COMENZANDO LA AVENTURA TRANSITANDO LA CIUDAD REESCRIBIENDO LA EXPERIENCIA 4

PROPUESTA DE ACTIVIDADES

Actividades previas a la salida (Los espacios-Los tiempos) Actividades para la ruta 1 Actividades para la ruta 2 Actividades para la ruta 3 Actividades para la ruta 4 Actividades para la ruta 5 Actividades para la ruta 6 5

FICHAS TÉCNICAS

6

CICLO DE TEATRO PARA JÓVENES Y ADULTOS

una propuesta pedagógica 1.LA CIUDAD COMO TERRITORIO DE APRENDIZAJES LA PERSPECTIVA DE CIUDAD

“Las ciudades como los sueños, están construidas de deseos y de miedos, aunque el hilo de su discurso sea secreto, sus reglas absurdas, sus perspectivas engañosas y toda cosa esconda otra”

Ítalo Calvino Las Ciudades Invisibles

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La Escuela Móvil toma como columna vertebral del proyecto la pedagogía urbana donde la ciudad se convierte en escenario de múltiples aprendizajes, no como un contenido más sino como la apertura de múltiples recorridos posibles o imaginados que entrelazan de manera singular las coordenadas espacio temporales puesto que en cada lugar se produce un entrelazamiento de pasado, presente y futuro. Es en la ciudad, partiendo de su entorno más cercano y generalmente jugando, donde el niño descubre olores, texturas, formas y se llena de preguntas sobre las estaciones, los oficios, la lluvia, las comidas y paseos. En la ciudad está la posibilidad de infinitos textos para leer que están escritos o plasmados en imágenes, que viven en las paredes, vidrios, carteles, monumentos y otros soportes materiales. Es en la ciudad donde las palabras significan comunicación y poesía, se nombran y descubren, se leen y proyectan como luces, construyendo una identidad fundamentalmente emocional porque aprendemos a cantar, a rezar, a discutir, a sufrir, llorar y reír. Si hay que cuidar el planeta y el cuerpo y la libertad de uno y de los otros, por aquí, por la plaza y la barra de amigos está el comienzo. Imaginarse a uno mismo puede ser una manera de imaginar la ciudad, re-crearla y transformarla, operaciones imprescindibles para hacerla propia, porque a la vez no hay historia grande sin “mi propia historia”, no hay geografía sin mirar el río, por lo menos alguna vez, ni domingo sin los parques o la canchita de la esquina.

La ciudad, protagonista de grandes historias, escenario de ilustres nacimientos que trascendieron al mundo, de monumentos y también de miles de pequeñas, íntimas y valiosas historias: la de sus habitantes por quienes la democracia tiene ojos y manos, rumbos concretos y los derechos significan gestos y miradas, actos valiosos, debidos, esperados, necesarios. Es en la ciudad donde se construye un “nosotros” que nunca deja de ser polémico porque implica reconocer que aquí confrontan, discuten, entran en conflicto y a la vez conviven distintas culturas, deseos, modos de vida, pensamientos, políticas y sectores sociales heterogéneos donde los elementos culturales urbanos heredados, transmisibles y construidos a través del tiempo, pueden y deben ser transformados. Saber quiénes somos y qué queremos ser implica reconocer nuestros derechos y ejercerlos, saber que la ciudad no es sólo un lugar donde generar “opiniones” sobre el mundo y la sociedad sino un texto poderoso para abrazar la vida, atreverse a pensar y convivir, indagar, generar una actitud crítica, proponer, crear, soñar, luchar por lo justo, denunciar lo injusto, hablar de las diferencias, reconocerlas, pensar en horizontes utópicos. El derecho a una participación real y a una identidad plural, construida en forma colectiva y encontrando lazos comunes, basada en los valores de libertad, solidaridad y tolerancia supone ampliar la oportunidad de convivencia de todos: todo un desafío y una oportunidad para la justicia urbana.

HORIZONTES

La Escuela Móvil propone: >Conocer la ciudad, su historia, sus barrios, la memoria de sus espacios, la vida cotidiana de nuestros padres y abuelos >Comprender el funcionamiento de las instituciones democráticas conociendo y vivenciando nuestros derechos >Atreverse a pensar e imaginar el futuro de Rosario proponiendo transformaciones y cambios en los modos de relación y convivencia >Jugar a todos los juegos como el mejor modo de aprender y convivir >Expresar y comunicar imágenes, ideas, afectos >Cuidar el medio ambiente donde crecemos

LA ESCUELA MÓVIL O LA PEDAGOGÍA COMO UN VIAJE

Construir una mirada pedagógica de la ciudad que habitamos requiere de una doble operación: la de “salir” y la de “regresar”. Salir es producir una distancia (un extrañamiento) de ese lugar por el que transitamos diariamente para poder intervenirlo, transformarlo, volver a mirar, escuchar, tocar, oler, volver a decir y a nombrar. Es también la posibilidad de abrirse a otros espacios aprovechando la amplia malla de experiencias culturales con un fuerte impacto simbólico e identitario que se teje en la ciudad. ¿Por qué desarrollar estrategias pedagógicas de espaldas a ese universo? ¿Por qué no descentrarnos por un momento del lugar donde generalmente se inscribe la tarea de enseñar y aprender? Regresar es, como en todo viaje, la posibilidad de repensar y construir sentido sobre las experiencias vividas. Sentido que se encontrará tanto en la selección y el recorte de imágenes, recuerdos y evocaciones

que nos marcaron, como en los objetos materiales que recogimos en nuestro equipaje. La realidad y la ficción nos dicen que los viajes siempre fascinaron al hombre. En todas las épocas hubo aventureros que se lanzaron a tierras desconocidas, algunos por el sólo placer de la aventura, otros por ambición, necesidad, rebeldía o hasta por accidente y azar. Ulises, Colón, Eric el Rojo, El Corsario Negro, Sandokán, Moisés, Jasón, Perseo, Armstrong, el Che son algunos ejemplos imaginarios o de la vida real a los que podemos acudir para comprender que nada se vuelve a ver como antes de partir. Estamos pensando, entonces, el aprendizaje como un viaje, como un riesgo y un desafío, donde partimos con nuestro equipaje, para conocer, percibir, sentir y regresar siempre distintos...siempre a otro lugar. Insistiendo en la construcción de un quehacer educativo, proponemos tender una mano para dar seguridad y acompañar a esas distintas infancias y adolescencias que pueblan o despueblan las aulas ofreciéndoles la oportunidad de conocer otros lugares, otros espacios a los que, probablemente, sin nuestra mediación y esfuerzo conjunto, no tendrían acceso.

práctica. La producción y la creación mediante diferentes lenguajes expresivos y diferentes sistemas de representación y simbolización, articula una noción de conocimiento que cruza nuestras sensibilidades estéticas y éticas, comprometiendo y redescubriendo todas las dimensiones sociales y singulares del cuerpo: >El cuerpo urbano en su dimensión espacial y concreta >El cuerpo social como espacio relacional y como trama temporal. >El cuerpo del niño-joven diseñando, planificando y actuando sus experiencias. Cuerpo sensible tomado tanto en su acepción sensorial - afectiva y cognoscitiva. >El cuerpo-en-juego como espacio lúdico en el que cuerpo y palabra se conjugan como par complementario sin oposiciones.

JUEGO, CUERPO Y APRENDIZAJE

La relación que proponemos entre el niño-joven y la ciudad genera un vínculo que hará visible a ambos desde una lógica diferente: la lógica del juego. Así, la actividad lúdica moviliza el mundo poético del sujeto, recupera lazos, propone nuevos ordenamientos y supone el cuerpo como cruce de múltiples lenguajes, borrando falsas dicotomías entre sensaciones, percepciones, imágenes, ideas, afectos y conceptos o entre teoría y

“…La mirada recorre las calles como páginas escritas…”

Ítalo Calvino

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2. PLAN DE VIAJE La ciudad es un espacio heterogéneo, con múltiples circuitos y recorridos inagotables tanto por su extensión como por sus infinitas historias, secretos y posibles perspectivas. Se torna necesario, entonces recortar una ruta y seleccionar algunos de los muchos espacios que se pueden recorrer para investigar, jugar, explorar y conocer en una “escuela en colectivo”, por los caminos de la urbe en que vivimos. Esos itinerarios están organizados en RUTAS EDUCATIVAS cada una de ellas organizadas en territorios concretos llamados POSTAS, donde se trabajarán ejes metafóricos y conceptuales a partir de dispositivos que ponen en acción el cuerpo, el juego, los lenguajes y la imaginación. La Escuela Móvil trabajará con alumnos y alumnas provenientes de escuelas y profesorados de nuestra ciudad y jóvenes del Programa Joven de la Secretaría de Promoción Social, que serán invitados a recorrer seis RUTAS EDUCATIVAS. En el segundo cuatrimestre comenzará también el ciclo de teatro para jóvenes y adultos.

RUTA 2: Habitar espacios 3º a 7º grado (8 a 12 años)

Los chicos exploran a través de distintos lenguajes las relaciones entre cultura y naturaleza. Postas

>La Granja de la Infancia >Museo Castagnino >Escuela de Artes Urbanas (Galpón 17) RUTA 3: Modelo para armar Escuelas secundarias (13 a 17 años)

Los chicos transitan por espacios donde el cine, las noticias, las palabras, el cuerpo y la música hablan y construyen sentido. Postas

>Espacio de Rock >Centro Cultural Cine Lumiere >Museo del Diario La Capital / Teatro El Círculo RUTA 4: Las tres estaciones Preescolar a 2º grado (5 a 7 años)

Los más chiquitos aprenden a proyectar ideas para la ciudad, a dar los primeros pasos de baile al ritmo del 2 x 4 y a construir objetos, palabras e imágenes. Postas

>Ciudad de los niños >Casa del Tango >La Isla de los Inventos RUTA 1: El cuerpo en las manos 3º a 7º grado (8 a 12 años)

“La ciudad habla por los ojos del lector ”

Claudia Feld y Mariana Casey Cuadernos de la Comuna nº28 Puerto San Martín

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Los chicos se ponen en movimiento, aprenden a cuidar el patrimonio, se relacionan con las esculturas y transitan por los laberintos de los teatros. Postas

>El Jardín de los niños >Monumento a la Bandera >Palacio Municipal >Teatro La Comedia

RUTA 5: Otras cartografías Alumnos, alumnas y profesores de Institutos Terciarios de Formación Docente y EEMPA.

Los viajeros recorren y construyen otros mapas que dan cuenta de nuestro pasado desde el presente. Exploran los lugares de la memoria desde lo colectivo y subjetivo para imaginar el futuro, desacelerando el paso para encontrar en el

camino el alto que produce el asombro de lo imprevisto y de lo antiguo que se recupera como nuevo. Postas

>Museo Estévez >Museo de Arte Urbano “Arte a la vista” >Isla de los Inventos >Museo de la Memoria / Oficina de Derechos Humanos Ruta 6: Entre otras huellas Programa Joven – Secretaría de Promoción Social de MR.

Jóvenes de la ciudad y sus coordinadores realizan experiencias lúdicas y sensibles en espacios públicos, conociéndolos, aprendiendo su derecho a pertenecer y apropiarse de sus propuestas. Postas

>Centro Cultural Cine Lumiere >Museo de la Memoria / Oficina de Derechos Humanos >Escuela de Artes Urbanas >Espacio de Rock ¿QUÉ ES UNA RUTA? Un camino, un itinerario, el derrotero de un viaje. Es tanto el soporte material y simbólico a recorrer (postas, objetos, textos, imágenes…) como las actividades a realizar y el universo imaginario que se va construyendo. Es también un tiempo diferente, un tiempo que se sale del tiempo oficial y cotidiano. En este sentido, trazar un itinerario puede hacerse por lo menos de dos modos que no se contraponen ni son cronológicos. Uno de ellos es ubicar en el mapa los espacios concretos y dejar que las actividades, sensaciones y percepciones vayan construyendo el sentido de la ruta. El otro es partir de un sentido previo, una imagen (la ruta del río, la de las estatuas, la del poder…etc.) y luego ir a buscar ahí en el recorrido cuáles son los lugares que estos sentidos están señalando y que “nos llaman” a partir. En ambos casos, la idea es la de

aventurarse, lanzarse al desafío del viaje teniendo en cuenta que la ruta no existe previamente. No es “natural” ni está dada, sino que siempre responde a deseos que nunca son neutrales ni ingenuos… porque recortar un espacio supone crear un mundo con identidad propia, donde se han seleccionado unos y descartado otros…porque cuando adoptamos la decisión de “ir” a tal lugar estamos, como en todo acto pedagógico, adoptando un criterio ético y estético para marcar la direccionalidad de lo que queremos transmitir y construir con nuestros alumnos o compañeros de viaje. La Escuela Móvil “ofrece” algunas rutas posibles…Es posible pensar, imaginar otras…otros nuevos recorridos para compartir…otros circuitos sociales, históricos, estéticos que sea interesante focalizar…otras marcas o huellas que se quieran relevar y también dejar… ¿QUÉ VAMOS A HACER? En cada ruta se proponen actividades previas, durante y posteriores al viaje o cada salida del mismo. Dichas actividades combinan elementos de sensibilización e indagación y apuntan a articular distintos lenguajes y operaciones de sentido. Buscar, investigar, explorar, seleccionar, desechar. Escribir, redactar, narrar, contar, expresar, tachar. Recorrer, pasear, dejar y seguir huellas, entrar, subir, bajar, rodear, atravesar. Articular, relacionar, mezclar. Producir, armar, desarmar, construir, inventar, componer. Leer, releer, observar, traducir. Archivar, inventariar, enumerar, coleccionar, ordenar, desordenar. Representar, dibujar, diseñar, bocetar, copiar, deformar, imitar, graficar, nombrar, dramatizar. Conversar, preguntar, entrevistar, dialogar. Reflexionar, analizar, sacar

conclusiones, consensuar, discutir. Intervenir los espacios. Distinguir, identificar, comparar, reconocer. Registrar, anotar, fotografiar... UN REGISTRO DIFERENTE: El cuaderno de bitácora Bitácora: caja de madera, armario donde se guarda la brújula y el cuaderno de bitácora, para preservarlo del mal tiempo en los barcos. El cuaderno de bitácora responde a necesidades diferentes al cuaderno de clase. Proponemos un uso personal, no dirigido del mismo, en el que cada niño podrá decidir qué “guardar” en él y cómo hacerlo. Sin embargo, es aconsejable como actividad previa indagar acerca de las particularidades de este tipo de registro, conocer testimonios de viajeros para que cada chico adopte su propio estilo. El cuaderno de bitácora no debería ser objeto de corrección ni de control porque la idea no es “ordenar” sino fundar y vehiculizar distintas visiones particulares. En este sentido y respondiendo a la idea de “caja” que tiene el término, no se registrarán sólo marcas escriturales, sino también objetos, fotos, imágenes, y todo aquello que resulte relevante para cada alumno, y para el sentido del viaje. Proponemos también que cada docente lleve su propio registro pedagógico, anotando allí las preguntas, opiniones, lecturas, actividades y todos los datos que crea necesario para poder reconstruir con los alumnos el camino realizado. Registro que podrá tener, al igual que el de los alumnos las propias impresiones y vivencias personales.

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3 .LOS “MOMENTOS” DEL VIAJE

“Tras estos preparativos hice construir un carro de hierro muy ligero y, meses después, listos todos mis aparatos, monté en mi ingeniosa carreta. Me preguntaréis quizá a qué tantos pertrechos. Sabed que el ángel me había dicho en sueños que, si quería adquirir la ciencia perfecta que deseaba, subiera al mundo de la luna, donde encontraría el paraíso de Adán y el árbol de la ciencia (...). Era, pues, ese el viaje para el que construí el carro”

Cyrano de Bergerac Viaje a la luna

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COMENZANDO LA AVENTURA Los preparativos: son las actividades previas a la primer salida o a cada una de ellas. Más adelante sugerimos algunas pensando que antes de “partir”, cuando empezamos a pensar el itinerario, el viaje ya comenzó porque cuando aprendemos siempre se ponen en juego nuestras biografías y “hacerlas visibles” es condición necesaria para arrancar. Sin embargo, lo propio, lo cercano, suele ser, en la paradoja de enseñar, lo menos sistematizado, lo que pocas veces está documentado, para provocar a la inteligencia y los sentidos. Por eso, la propuesta es escribir y narrar desde dónde partimos en cuanto a nuestras vidas, las de nuestros compañeros, familia, otras personas del entorno cotidiano con su espacialidad y sus acontecimientos diarios. Esto nos permitirá reconocernos y distanciarnos de lo que nos pasa “siempre” para empezar a ver estas situaciones como nuevas, aprender cómo operan sobre nuestras vidas y transformarlas si lo creemos necesario. Esto implica preparar el equipaje, “nuestras valijas”, donde irá nuestra historia, nuestras expectativas, nuestras ganas de aprender. Pero también es necesario que podamos seleccionar los objetos que vamos a necesitar para recoger las señales y los signos que nos interesan. Esta decisión no es tarea menor porque determinan cómo vamos a leer la ciudad. Y todavía más: serán fundamentales para el regreso, cuando tengamos que volver a nuestro lugar a organizar, producir, rescribir... Todo esto va a depender del camino elegido. En algunas rutas

serán necesarios grabadores, en otras, disfraces, en otras, lápiz y papel, máquinas de fotos, el cuaderno de bitácora... Los soportes materiales: son aquellos recursos que a lo largo del viaje nos van a ayudar a organizar el trabajo, a la vez que permitirán la realización de un registro permanente, personal y grupal. Además del cuaderno de bitácora que nos acompañará siempre, sugerimos “señalar”, las salidas en el mapa o plano de la ciudad, agendar los tiempos, registrándolos en el cuaderno de bitácora junto a todas las actividades que vayamos realizando previamente a la partida.

TRANSITANDO LA CIUDAD (De posta en posta...) Cada posta es una salida en sí misma con sus momentos, actividades, sus particularidades, sus lenguajes, pero no debemos olvidar que cada una es parte de una ruta que se despliega en sentidos que se anudan para construir lecturas y para ir escribiendo este viaje todos juntos, relevando percepciones, imágenes, sensaciones y conceptos que, atravesando nuestro cuerpo, inscriban nuevos aprendizajes. Esto nos permitirá conocer y reconocer nuevos modos y lazos para apropiarnos de la ciudad.

REESCRIBIENDO LA EXPERIENCIA Todo regreso, toda ausencia, implica una presencia: la del recuerdo de lo vivido. Como Ulises, cuando vuelve luego de tanto tiempo a su hogar, salimos en un viaje para aprender y en ese pasaje, en ese dar y recibir nos hemos modificado. Ya no somos los mismos de la partida, hemos atravesado una experiencia y ella nos ha dejado sus marcas. El círculo no se cierra porque siempre queda una puerta abierta para seguir pensando, elaborando o preguntando. Por eso es necesario volver a “pasar” por los lugares recorridos pero ya no desde una mirada inmediata sino desde la lejanía, desde la evocación de aquella visión que ahora es distante. Este es el momento de volver al cuaderno de bitácora y a partir de los múltiples lenguajes que se han puesto en juego en él (de diseño, plásticos y escriturales), construir nuevas escenas, imágenes y textos. Así, cada reescritura tendrá señas personales y una gramática particular entre lo que nos dicen y lo que queremos decir. También es el momento de revisar nuestros propios registros aprovechándolos para encontrar modos de intervención pedagógica. Así, cada reescritura tendrá señas personales y una gramática particular entre lo que nos dicen y lo que queremos decir. También es el momento de revisar nuestros propios registros docentes aprovechando ese material para encontrar modos de intervención pedagógica.

Tenemos mucho material para tejer otros hilos conceptuales y afectivos: ¿Qué nuevos lazos hemos construido entre nosotros y con los lugares que visitamos? ¿Qué sensaciones trajimos en nuestras valijas mezcladas con las que llevamos? ¿Qué nuevas percepciones, imágenes y afectos se nos grabaron en los sentidos? ¿Qué nuevo texto es ahora la ciudad para nosotros? ¿Y nuestro barrio y escuela? ¿Qué otras rutas se nos ocurren trazar, realizar o imaginar en la ciudad? ¿Y en el barrio o en la escuela? La propuesta es ahora reescribir, volver a relatar lo realizado poniendo en juego un hablar y escuchar, un leer y escribir del orden de la experiencia, de lo activo y pasional. En, por esto mismo, el momento de textualizar, retomando el sentido más amplio de texto y producir algo para mostrar, para colectivizar el viaje, para que los otros puedan hacer su propia lectura de nuestro recorrido, creando sus propios sentidos y dándonos la ocasión de repensar los nuestros a partir de otras miradas. Planificar este momento nos desafía a asumir la posibilidad dialógica de la enseñanza, traspasar la voz y la palabra del que enseña. El que enseña es ahora, el que muestra, el que exhibe, el que ofrece lo propio y lo expone a otras miradas.

“Había una vez una palabra redonda, entera, brillante. Adentro de la palabra estaba el mundo. Y en el mundo estábamos nosotros, diciéndonos palabras.”

Graciela Montes

Fragmentos para disparar otras lecturas:

Sobre el concepto de experiencia “La experiencia es lo que nos pasa, no lo que pasa sino lo que nos pasa (...) es atención, escucha, apertura, disponibilidad, sensibilidad, exposición. (...) El lenguaje de la experiencia elabora la reflexión de cada uno sobre sí mismo desde el punto de vista de la pasión.(...). La experiencia lo es siempre de lo singular, no de lo individual o de lo particular sino de lo singular (que) es precisamente de lo que no puede haber ciencia, pero si pasión.”

Jorge Larrosa Entre pedagogía y literatura

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4. PROPUESTA DE ACTIVIDADES Las actividades que proponemos tienen su anclaje en el juego y el cuerpo atravesados por una mirada especial en relación al tiempo y el espacio. Muchas de estas iniciativas suelen quedar afuera de la cultura escolar debido a razones de distinto orden. A veces es la rutina diaria que se nos impone, otras, nuestras condiciones de trabajo y edilicias que nos limitan y otras, las reglas del discurso didáctico que nos atrapan. Como ya formulamos anteriormente proponemos actividades de sensibilización que nos permitan“ sacudir las telarañas” y comenzar a ver lo que, de tan visto, se vuelve invisible. A veces por acostumbramiento, por comodidad, realizamos movimientos, recorridos, decimos determinadas palabras que por la propia repetición pierden sentido o se banalizan. Se trata de desafiar algunas de esas rutinas arriesgándonos a rescatar aquellos rituales que nos protegen y buscar otros que disparen sentidos nuevos. Las actividades propuestas vinculan diversos saberes que habilitan a cada alumn@ a desplegar sus particulares estrategias de resolución de situaciones para apropiarse de ellas. La idea es, con el proyecto en marcha, darles un lugar relevante, rescatándolas con énfasis para aprovechar al máximo este particular viaje, haciendo circular no sólo la palabra sino también la escucha. Permitir que los señalamientos de los otros nos muestren otras versiones distintas a las nuestras. Dejar que la palabra del otro nos “toque”, reorganice nuestro pensamiento, encienda nuevas imágenes…

ACTIVIDADES PREVIAS A LAS SALIDAS Tomamos los ejes del espacio y el tiempo para indagar en las concepciones de los chicos. Cada pregunta abre un abanico de actividades y operaciones posibles que deberán ser secuenciadas por los docentes. Es indispensable que se pongan en juego distintos lenguajes para pensar y ejecutar las acciones: plásticos, corporales, escritos, etc. Al mismo tiempo consideramos fundamental la puesta en común de lo realizado, su comentario y registro para socializar los aprendizajes logrados. Los espacios Nombrar En la escuela, en el barrio, en la ciudad, en la propia casa existen lugares que encierran para cada uno de nosotros significados diferentes. La propuesta consiste en indagar (tomando un espacio particular o varios) acerca de: >¿Qué lugar es el más importante? >¿Cuáles son los lugares secretos? >¿En qué lugar le contarías un secreto a un amigo/a? >¿Cuál es el espacio más serio? ¿Y el más divertido? >¿Hay lugares prohibidos? >¿Cuál es lugar más peligroso? >¿Qué cosas suceden en esta/s calle/s? >¿Qué nombre tienen? ¿Por qué? >En todos los casos: ¿Qué nombre podría tener este espacio? >¿Quién manda en cada uno de los espacios? ¿Quién los usa? ¿Quién los cuida? ¿Cómo? ¿Quién los descuida o daña? ¿Quién debería cuidarlos?

“La costumbre nos teje diariamente una telaraña en las pupilas. Poco a poco nos aprisionan la sintaxis, el diccionario y aunque los mosquitos vuelen tocando la corneta, carecemos del coraje de llamarlos arcángeles. Cuando una tía nos lleva de visita, saludamos a todo el mundo, pero tenemos vergüenza de estrecharle la mano al señor gato, y más tarde, al sentir deseos de viajar, tomamos boleto en una agencia de vapores en vez de metamorfosear una silla en transatlántico.”

Oliverio Girondo Espantapájaros

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(NOTA: La adjetivación con que se definen los lugares tenderá a explorar valoraciones subjetivas). Medir, mirar, oír, pintar: la materialidad de los espacios Las calles, su dimensión, el tamaño de las veredas, el pavimento, la zanja, el verde en las veredas, la luminosidad, el sonido, lo que puede abarcar nuestra mirada, las calles que “suben o bajan”, la numeración, los espacios señalados o intervenidos: monumentos, placas, estatuas, publicidades, sonidos, trabajos. Observar qué intervenciones son efímeras y cuáles son permanentes. >¿Desde dónde se ve más el cielo? >¿Dónde da más el sol? >¿Dónde hay más silencio? >¿Desde dónde se ve la luna? ¿El amanecer o el atardecer? >¿Qué cosas ves en tu barrio que no se ven en el centro de la ciudad? >¿Qué cosas obstruyen la visión? ¿Son “naturales” o construidas? Transitar: Los desplazamientos Tomar conciencia del modo en que se realizan diferentes recorridos y cómo disponemos nuestro cuerpo en cada uno de ellos >¿Cómo vas a la escuela? ¿Usás algún medio de transporte? ¿Vas sólo o acompañado? ¿A quién te cruzás en el camino? >Los desplazamientos en espacios cerrados y abiertos: ¿son iguales? ¿Qué cambia? >Cuando te desplazás: ¿es lo mismo hacerlo en una vereda en buen estado que en una con baldosas flojas? ¿Cómo te movés en cada caso? Y en el caso de una pendiente: ¿cómo subís? ¿Y cómo bajás? ¿Es lo mismo que hacerlo en una línea horizontal? ( tanto en esta como en las actividades que

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preceden se puede realizar la simulación de situaciones de traslado con distintas calidades de movimiento: lento, fláccido, eléctrico, etc). >¿Cuál es la distancia más larga que has recorrido a pie? ¿Y en colectivo? ¿Y en auto? ¿Cuál es la distancia más larga que acostumbrás a realizar en la escuela? ¿Y la más cortita? ¿Y en tu casa? >En el camino de tu casa a la escuela, ¿hay sonidos que se repiten todos los días? ¿Cuáles son? (lo mismo se puede pensar con los olores o los colores) >Si cerrás los ojos ¿cómo te orientarías para encontrar determinados lugares en el escuela o en tu casa? Los tiempos Nombrar momentos Del mismo modo que los espacios, la distribución del tiempo y su periodización está cargada de diferentes sentidos. La indagación podrá estar enmarcada dentro de la escuela, el barrio, el país etc. Y los períodos mencionados (hora momento, tiempo, etapa, era) deberán adecuarse a cada caso. >¿Cuál es, para vos, el momento más divertido? >¿Y el más aburrido? >¿La hora del terror? >¿La de la risa? >¿Existe una hora de la amistad? >¿Cuáles y cómo son los sonidos de la escuela, del barrio o de tu casa en distintos horarios? ¿Qué tienen de parecido y de diferente? ¿Te sugieren algo distinto de lo que realmente está sucediendo? (esta misma actividad se puede hacer con olores y colores pensando en realizar algún tipo de registro) (NOTA: Atender en todos los casos quiénes intervienen y dónde se desarrollan estas situaciones)

Medir ,mirar ,oír, contar: Lo que el tiempo se llevó Las siguientes preguntas pueden sugerir distintas actividades que vinculen a los niños y jóvenes con sus mayores a través, por ejemplo, de la observación de fotos o de la realización de encuestas de investigación. Con este material se pueden organizar jornadas de feria, muestras fotográficas, construir líneas históricas de aparición y modificación de los distintos juegos, modas, canciones, alimentos, jergas u otro eje que se tome. Proponemos disparadores sobre el juego que pueden también ser útiles para otro eje. >¿A qué jugaban tus padres cuando eran chicos? ¿Te animás a preguntarles y anotar sus juegos “infantiles”? ¿Ustedes juegan a alguno de ellos? ( Se puede incluir la información de amigos , parientes, de pueblos originarios, de distintas partes del mundo). >¿Conocés el origen de los deportes? ¿Cómo fueron variando? >¿Qué juegos de mesa conocés? ¿Podés nombrarlos y escribir sus instrucciones? >Someter algunos juegos a la “hipótesis fantástica” como por ejemplo:¿qué pasaría si la rayuela terminara en el infierno? (a partir de esto se pueden inventar nuevos juegos)

>¿Cuánto hace que vivís en el barrio?? >¿Con qué frecuencia cruzás la Avenida Circunvalación? >¿Con qué frecuencia vas al centro? ¿A qué vas? >¿Con qué frecuencia van tus padres (los adultos) al centro? >¿Qué momento pasa más rápido para vos? ¿Y más lento? (trabajo con el tiempo subjetivo) >¿Para qué te alcanza una hora? >¿A qué hora preferís jugar? (NOTA: Recomendamos muy especialmente leer con los chicos las fichas técnicas que se encuentran al final de este cuadernillo, así como realizar una breve indagación acerca del lugar que se va a visitar: además de su ubicación geográfica, su momento fundacional y otros datos que ayuden a contextualizar la visita).

Transcurrir: El paso del tiempo Tomar conciencia del tiempo que invertimos en diferentes actividades y el modo en que lo percibimos >¿Cuánto tiempo demorás en llegar desde tu casa a la escuela? >¿Cuanto tempo dedicás a estudiar? >¿Cuanto tiempo estás en el patio de la escuela?

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ACTIVIDADES RUTA 1 (El Cuerpo En Las Manos) EJE DISCURSIVO: los cuerpos en la historia, en la ciudad, en el arte. Esta ruta es una invitación a encontrar cómo están presentes los cuerpos en ciertos espacios de la ciudad. Representados en estatuas y relieves. Pensados en el juego de volar y trepar. Considerados como “captores” de sensaciones, como “lectores” del espacio, como “constructores” de nuevas realidades, materiales y simbólicas. Cuerpos ofrecidos a los otros como inspiración, como construcción, como poder de creación, de modificación del entorno, como destino de miradas histórica e ideológicamente construidas, de caricias, o a veces de violencia o supresión. Hacer eje en el discurso histórico nos permitirá analizar cuáles son los protagonismos que se destacan en cada espacio y en qué perspectiva se fundan.

PREGUNTAS DE UN OBRERO QUE LEE ¿Quién construyó Tebas, la de las siete puertas? En los libros se mencionan los nombres de los reyes. ¿Acaso los reyes acarrearon las piedras? Y Babilonia, tantas veces destruida, ¿quién la construyó otras tantas? ¿En qué casas de Lima, la resplandeciente de oro, vivían los albañiles? ¿Adónde fueron sus constructores la noche que terminaron la Muralla China? Roma la magna está llena de arcos de triunfo. ¿Quién los construyó? ¿A quienes vencieron los Césares? Bizancio, tan loada, ¿acaso sólo tenía palacios para sus habitantes? Hasta en la legendaria Atlántida, la noche que fue devorada por el mar, los que se ahogaban clamaban llamando a sus esclavos. El joven Alejandro conquistó la India. ¿Él sólo? César venció a los galos; ¿no lo acompañaba siquiera un cocinero? Felipe de España lloró cuando se hundió su flota, ¿nadie más lloraría? Federico Segundo venció en la Guerra de Siete Años, ¿quién más venció? Cada página una victoria. ¿Quién guisó el banquete del triunfo? Cada década un gran personaje. ¿Quién pagaba los gastos? Tantos informes, tantas preguntas.

Bertold Brecht 11 cuadernillo docente

¿QUÉ VAMOS A HACER? EN EL MONUMENTO Mirar, espiar, escudriñar, en las esculturas combinando la observación libre y conducida, con objetivos de búsqueda precisa. Conocer la obra de Lola Mora, con una guía muy especial... Poner manos a la obra realizando esculturas. Actividades y temas con los que se puede vincular la visita: >Las mujeres en la historia argentina: indagar en las biografías personales. Mujeres artistas, mujeres políticas, educadoras, (Ver sugerencias para los docentes) >Trabajo y género: trabajos y trabajadores femeninos y masculinos. Relevar en la familia, en el barrio, en la escuela, en el gobierno, cantidad de trabajadores mujeres y varones. Realizar cuadros comparativos y gráficos. >Los roles en la familia: Modificaciones en el tiempo. Dibujar, dramatizar, narrar cómo y quiénes realizaban los trabajos domésticos en diferentes momentos de la historia. >Recopilar opiniones de adultos de distintas edades (consignándola en cada caso) acerca de beneficios, perjuicios y dificultades para el trabajo de las mujeres. >Organizar en la escuela una feria de género con los resultados de las investigaciones de los chicos y con la participación de madres y abuelas >La bandera y los símbolos patrios: Con qué figuras se los asocia. Investigar acerca de las transformaciones y modificaciones que sufrieron los símbolos y en qué circunstancias y contextos se realizaron, así como a qué

motivos respondieron. >Territorio y nación: Cúales son los rasgos territoriales que denotan nuestra nacionalidad (ciudad o región): el río Paraná, el océano Atlántico, la cordillera de los Andes. Indagar en canciones folclóricas, imágenes, folletos turísticos, propagandas institucionales qué significado se atribuye a estos rasgos físicos de nuestro país. >Divinidades y mitologías de las distintas regiones del país: Describirlos, recopilar leyendas de las distintas regiones, leer, comentar, dibujar . Analizar y comparar de qué modo los rasgos físicos (antropomórficos) se relacionan con atributos morales, de poder, etc. >Lo americano y lo europeo en nuestra nación: La Inmigración. El Puerto de Rosario. Organizar con las familias una muestra de fotos, ordenadas y exhibidas con criterio histórico. >Los “dueños” de los espacios: Espacios públicos, privados, estatizados, privatizados. Los “cambios de dueños”. Articular con la información sobre los casos de “privatización” de tierras fiscales en distintas zonas de nuestro país (los esteros del Iberá, la quebrada de Humahuaca, los lagos patagónicos, la selva y el monte en Formosa, entre otros) y la situación de las comunidades de pueblos originarios.

¿QUÉ VAMOS A HACER? EN EL JARDÍN DE LOS NIÑOS Realizaremos un recorrido especial por los Territorios de la Invención (inspirado en la Poética de la Mecánica) y de la Innovación (inspirado en la Poética de las vanguardias artísticas del siglo XX) haciendo eje en los distintosmodos de representar y percibir el cuerpo.

Actividades y temas con los que se puede vincular la visita: En relación a los espacios urbanos: >El Parque de la Independencia: Su historia, cambios a través del tiempo >Modificaciones territoriales en nuestra ciudad y la recuperación de espacios para distintas finalidades. (NOTA: como se comprenderá, esta temática atraviesa las postas de todas las rutas) En relación al Territorio de la Invención >Observar máquinas y sistemas mecánicos que se encuentren en la zona o el barrio, tanto máquinas viales o de la construcción, como máquinas simples de polea. Estudiar la bicicleta, los juegos de la plaza, etc. >Inventar máquinas, dibujándolas, representándolas con el cuerpo, con ruidos, mecanismos, utilidades, reales o fantásticas. >Buscar “vuelos” en nuestro entorno: insectos, nubes, pájaros, etc. Nombrar todas las sensaciones, que pueden asociarse al vuelo. Velocidad, viento en la cara, vértigo, dolor de panza, mareo, nauseas, liviandad, libertad de movimiento, ganas de gritar, visión panorámica. Trabajar la gestualidad corporal asociada a éstas. >Observar diferentes tipos de caídas: una pluma, un desmayo, una pelota, una piedra, etc. Imaginamos otras: la de un elefante, la de alguien que se desmaya, un globo que se desinfla, etc. Tratamos de “copiar” con el cuerpo esos diferentes vuelos y caídas (trabajo corporal con calidades de movimiento). >Construir un objeto/ máquina que vuele o nos permita “volar”: aviones de papel, paracaídas con bolsas e hilo, alas con distintos materiales, atrapavientos. >“El Hombre es la medida de todas las cosas” Medir espacios escolares con proporciones corporales, como pies, manos, dedos, brazos extendidos, por ejemplo ¿Cuántas veces entra el más pequeño del curso en la galería de la escuela? >Construir en un espacio amplio un esquema de figura humana varias veces más grande, tomando como referencia la medida de uno de los compañeros y aplicando los estudios de proporciones hechos por Leonardo, sobre “el Hombre de Vitrubio”. Se pue-

den utilizar tiras de tela. >En una hoja grande (afiche doble o tipo mantel) dibujar el contorno corporal de un compañero. Luego observar la silueta e intentar ver, ya no la forma humana, sino la representación de un territorio, un plano o mapa imaginario (extrañamiento) En él ubicar inventos, máquinas, mecanismos, dibujarlos, nombrarlos, explicarlos. En relación al Territorio de la Innovación >Trabajo con colores primarios, formas y cuerpos geométricos. Construir estatuas con el cuerpo. Llevarlas al espacio plástico, traduciéndolas a composiciones con preformas geométricas en papeles de colores. >Trabajo corporal de equilibrio individual y luego grupal, restringiendo los apoyos y percibiendo los pasajes del peso corporal. >Construcción de móviles, con palitos, desechos, frutos naturales, investigando el equilibrio >Trabajo en el espacio dibujando puntos y líneas imaginarias. Puede partir de “diálogo” con la observación de líneas, puntos y planos en obras pictóricas. Observación de relación de colores, superposición, transparencias, etc. >Observar las formas que nos rodean, como nubes o manchas sobre distintas superficies (de humedad, de texturas) dejando que “aparezcan” imágenes. “Atraparlas” dibujando sus contornos con tiza de colores. Comunicar al grupo, inventando nombres, contextos y significados a nuestros “descubrimientos”. (NOTA: si bien sabemos que no es simple llevar a cabo algunas de propuestas en los espacios escolares, invitamos a los docentes a que intenten y prueben junto con sus alumnos, quienes disfrutan mucho de estas actividades una vez que se logran establecer y encuadrar. Es importante tener en cuenta que tanto requieren como posibilitan aprendizajes muy significativos: nuestra conciencia corporal, nuestro tono muscular, nuestras posibilidades de movimiento, el cuidado de nuestro cuerpo y el de los otros, la sensibilidad y la curiosidad perceptiva y el reconocimiento de los afectos, las percepciones y los conceptos ligados a nuestro modo de “estar” en el mundo)

¿QuÉ VAMOS A HACER? EN EL TEATRO LA COMEDIA Conoceremos el ”detrás de escena” guiados por personajes que transitaron las “tablas” de este teatro tan significativo de nuestra ciudad. Actividades y temas con los que se puede vincular la visita: >Leer textos teatrales de diferentes autores y períodos analizando los roles protagónicos. >Música y teatro: Realizar caminatas y desplazamientos variando distintos ritmos con apoyo de diferentes géneros musicales. >Improvisar escenas cotidianas. >Por parejas o por grupos realizar improvisaciones escénicas variando dos melodías diferentes, por ejemplo una de tempo acelerado y otra muy lenta y analizar los efectos que produce este cambio en la percepción de espectador. >Los oficios en el teatro: trabajo y géneros teatrales . Analizar las necesidades específicas de diferentes géneros teatrales y vincular éstas con los diferentes oficios que hacen posible una puesta: sonidista, iluminador, director, actores, cantantes líricos, populares, escenógrafos, coreógrafos... >Ver actividades propuestas para el teatro El Círculo. (ruta nº 3)

ALGUNAS SUGERENCIAS: Para los docentes para ver… CAMILLE CLAUDEL (Director: Bruno Nuytten, 1987) LOLA MORA (Javier Torre, 1995) para leer… FINAL DE JUEGO (Julio Cortázar, 1964) para escuchar… MUJERES ARGENTINAS (Ariel Ramírez y Félix Luna, interpretado por Mercedes Sosa) Para compartir con los alumnos para ver… EL REGRESO DE LA ESTATUA (consultar en Centro Audiovisual Rosario) para leer… EL MONUMENTO ENCANTADO (Silvia Schujer, En Palabras para jugar con los más chicos) EL PRÍNCIPE FELIZ (Oscar Wilde, 1888) para escuchar… LAS ESTATUAS (María Elena Walsh)

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ACTIVIDADES RUTA 2 (Habitar Espacios) EJE DISCURSIVO: naturaleza y cultura urbana Desde tiempos inmemoriales la relación del hombre con la naturaleza ha tenido características especialmente atractivas para investigar. Fascinación, terror, dominación, desprecio, ambición, amor y otros sentimientos han signado esta relación de un modo particular. No sólo en cada época histórica sino aún en un mismo tiempo las distintas geografías han marcado distintos modos de vinculación. No es igual la relación que existe entre un hombre o mujer del campo o del desierto y la naturaleza, a la que entabla un hombre o mujer de las grandes urbes donde la transformación ha sido tan enorme que a veces sus habitantes olvidan que allí en un tiempo también hubo... campo o desierto. Los hombres de las primeras épocas tenían tanto temor frente a fenómenos naturales que no podían explicar ni dominar que crearon dioses, mitos y religiones para exorcizarlos. Nos legaron las más bellas leyendas que nos cuentan esto que hoy nos parece tan lejano. Cuando ya la relación entre naturaleza y hombres se descubrió perdida, los románticos escribieron musicales poesías para recuperarla, con una nostálgica mirada hacia un pasado dorado. A través del cuerpo, de la poesía, de la música, de la pintura, escultura y de las artes plásticas en general y a lo largo de la historia, hombres y mujeres han tratado de seguir dando cuenta de esta conflictiva relación representándola de distintos modos. Los mapas y los relojes son un modo también de querer dominar la naturaleza ya sea con objetivos económicos, políticos u organizacionales. Sin embargo, al mismo tiempo que la cultura nace de la ruptura con la naturaleza y que somos humanos desde que nos separamos de ella, sabemos que ella nos da vida y que su destrucción es la nuestra. Actualmente, la ecología intenta integrar los aspectos éticos y políticos que nos permitan a los seres humanos cuidarla y amarla.

¿QUÉ VAMOS A HACER? EN LA GRANJA DE LA INFANCIA Disfrutaremos de los espacios jugando, aprendiendo, debatiendo y creando en los talleres “Hacer Nacer”, “Secretos y Misterios”, “Bosque de papel”, “Pan y dulce”, “Corrales”.

tiempo para llegar a ser lo que hoy somos. >Metamorfosear nuestro cuerpo como seres de la naturaleza. >Construir una “feria de los sentidos”. Buscar fragancias, texturas, colores, sabores, etc.

Actividades y temas con los que se puede vincular la visita:

¿QUÉ VAMOS A HACER? EN EL MUSEO CASTAGNINO Participaremos de una experiencia que implica trabajar con todos los sentidos, el cuerpo y el pensamiento, la observación y la producción, la exploración visual y sensorial del contexto real, representado e imaginado. Trabajaremos a partir de los núcleos: naturaleza transformada, en reposo, abstraída, imaginada. En la explanada, realizaremos una propuesta plástica desentrañando las operaciones propias de este lenguaje.

>Nos preguntamos: ¿Qué necesitamos para estar sanos los seres humanos? >¿Y para crecer? >Si tuvieras que ir a otro planeta y pudieras pedir todo lo que te hace falta para vivir bien ¿qué te llevarías? >Averiguar qué había antes en el lugar donde hoy está la Granja de la Infancia. Discutir qué significa una transformación del espacio urbano como el de la Granja. Investigar qué otros lugares de la ciudad han sido transformados en beneficio de la cultura sin perjudicar la naturaleza o a favor de ella. >Reflexionar e indagar sobre la relación del hombre con la naturaleza en las distintas culturas del país. Pensar lo anterior internacionalmente. >Si, como dicen algunas teorías, el hombre desciende del mono, investigar esas modificaciones a lo largo del

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Actividades y temas con los que se puede vincular la visita: >Hacer una lista de las actividades que realizamos diariamente. Agregar con quién estamos, y en qué lugar. >Temporalizar las actividades: ¿a qué hora las realizamos? >Recordar la muestra de Fader: “La

vida de un día”. Pensar en un día de nuestra vida revisando el material de la agenda. Completar allí ¿a qué hora es para cada uno La mañanita, La mañana....La noche? >¿Cómo medimos la hora hoy? ¿Siempre fue así? El hombre tuvo siempre necesidad de medir el tiempo?¿Cuándo aparece con más fuerza esa necesidad y por qué?¿Con qué medían el tiempo los indígenas y para qué?. Pensar en los primeros calendarios. Indagar acerca de los distintos modos de medir el tiempo desde el primer reloj en adelante. >Elegir un “paisaje” de la escuela o el barrio. Si se tiene cámara de fotos (o si no dibujando), registrar los cambios de color y luz a distintas horas que se pauten. También es interesante poder señalar qué personas y actividades se realizan a esas horas. Observar diferencias: es la misma foto (o dibujo)? ¿Qué cambia? >Lo mismo se puede hacer con otros sentidos: ruidos, olores. Anotar en el cuaderno de bitácora. >Reflexionar acerca de si los elementos de la naturaleza modifican la percepción de los objetos materiales. >Buscar y traer fotos de diversas edades. Establecer cronologías, comparar, escribir historias de lo que recordamos.

Actividades y temas con los que se puede vincular la visita: >Investigar la relación entre disciplinas circenses y disciplinas castrenses en los pueblos de la antigüedad. >Fiestas populares y religiosas en la antigüedad y en la actualidad: Realizar un paralelo analizando la función de la plaza pública, los espectáculos y los rituales de participación popular (Juegos olímpicos, autos sacramentales de la Edad Media, Recitales al aire libre, Títeres, actores y payasos, murgas y batucadas, malabaristas, etc.) >Construir objetos relacionados con el teatro callejero (máscaras muñecos, zancos). >La familia del circo: La familia como ámbito de transmisión de saberes. Organizar clases invitando a padres y abuelos a enseñar conocimientos extraescolares (construcción de barriletes, recetas de cocina, bricollage, reparación y construcción de juguetes,etc.). >Escribir en el plano vertical: el graffitti como manifestación humorística y de ingenio, el graffiti como recurso”de campaña”o de denuncia política, el graffiti y las pasiones (el fútbol y el amor)

“Un hombre se propone la tarea de dibujar el mundo. A lo largo de los años puebla un espacio con imágenes de provincias, de reinos, de montañas, de bahías, de naves, de islas, de peces, de habitaciones, de instrumentos, de astros, de caballos y de personas. Poco antes de morir, descubre que ese paciente laberinto de líneas traza la imagen de su cara”

Jorge Luis Borges El Hacedor, Epílogo (fragmento)

ALGUNAS SUGERENCIAS: ¿QUÉ VAMOS A HACER? EN LA ESCUELA DE ARTES URBANAS Presenciaremos una Gala de las distintas destrezas que se entrenan en el Galpón para luego distribuirse en talleres en los que experimentaremos en algunas de las rutinas circenses. Artes Urbanas

La denominación “artes urbanas” propone una definición del arte por el espacio en que se realiza. Las artes urbanas surgen como reflejo de nuevos conflictos y tensiones sociales. No utiliza por ello los canales que la sociedad ha previsto, se desarrolla por sus propios medios ocupando, interviniendo los espacios públicos y haciéndose eco de lo que podría llamarse la cultura de la calle. Sin embargo, pese al carácter de inminente actualidad que reviste este tipo de manifestaciones artísticas, de hecho muy asociadas al universo de jóvenes y adolescentes, pueden rastrearse sus antecedentes a lo largo de toda la historia de la humanidad.

Para compartir con los alumnos para ver… EL GRAN ZAMBINI (consultar en Centro Audiovisual Rosario) para leer… CUENTOS DE LA SELVA (Horacio Quiroga ) Y cuentos de Gustavo Roldán y de Javier Villafañe, entre otros autores trabajan la relación hombre naturaleza. Leyendas y mitos que siempre hacen referencia al eje trabajado

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ACTIVIDADES RUTA 3 (Modelo Para Armar) EJE DISCURSIVO: El lenguaje; los lenguajes El lenguaje humano se presenta como una producción interactiva vinculada a la actividad social. Posee una doble función: pragmática (comunicativa) y otra del orden de lo representativo o declarativo. Esta última función se relaciona con la noción de signos construidos socialmente. Las representaciones culturales que una sociedad comparte son el resultado de un intercambio entre las representaciones individuales y otras colectivas. Textos y signos permanecen dependientes del uso, con significaciones móviles a través de los que se construyen los mundos posibles que sirven de contexto a la actividad humana. Estos mismos también se transforman permanentemente y configuran de una manera particular los conocimientos. La cultura está constituida por procedimientos simbólicos, conceptos y distinciones que solo pueden ser hechos en el lenguaje. Cuando hablamos de lenguajes artístico-creativos plurales (visuales, plásticos, musicales, gráficos, corporales etc.) nos referimos precisamente a los múltiples recursos de los que disponemos en nuestra cultura actual para crear nuevos mundos.

¿QUÉ VAMOS A HACER? EN ELTEATRO EL CÍRCULO Recorreremos el teatro y su historia (visita a las catacumbas para ver las esculturas del artista rosarino Eduardo Barnes). Conoceremos el valor arquitectónico y artístico del edificio. Observaremos una breve puesta en escena de distintos géneros teatrales. Descubriremos el lenguaje teatral integralmente con todos los “actores” que implica. Actividades y temas con los que se puede vincular la visita:

“El lenguaje está antes y después de nosotros, pero también está, felizmente, entre nosotros. Es el tejido relacional del cual los otros dependen: un tejido fuerte y subsistente, y tan necesario a nuestras vidas como la nutrición”

Ivonne Bordelois

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>Realidades dramáticas / Ficciones teatrales: A partir de objetos de uso cotidiano (Ejemplo: una mesa con dos platos y una fuente, o dos tazas de café) construir un escenario en el que se improvisen escena que tengan como eje dinamizador los objetos. Otra variante de este ejercicio puede ser proponer dos objetos cotidianos y uno extracotidiano que irrumpe y transforma el curso de la acción. >Rastreando en los medios las carteleras del teatro de los dos últimos meses analizar los géneros de estas propuestas cotejando éstas con la imagen institucional de esta sala. >Comparar la cartelera de diferentes salas de la ciudad tomando como punto de análisis la supuesta dicotomía teatro popular/ teatro culto. >Investigar acerca de la división de géneros en la antigüedad clásica y en otros períodos de la historia. Fiestas apolíneas y dionisíacas; la tragedia y la comedia. El circo roma-

no. Las comedias latinas. Autos sacramentales. Teatro de corral. Comedia del Arte. Teatro victoriano >Ver en la ruta 2 las actividades planteadas para el teatro La Comedia.

¿QUÉ VAMOS A HACER? EN EL DIARIO LA CAPITAL Recorreremos el Museo “Diario La Capital” para conocer el proceso de hacer un diario y los cambios tecnológicos y de modos de informar según las etapas históricas y los cambios en la ciudad. Jugaremos a ser periodistas (parte interactiva) Actividades y temas con los que se puede vincular la visita: >Comparar tapas y titulares de diferentes medios ¿Cómo se presentan las noticias? ¿Cuál es el perfil del medio? ¿Ocupan el mismo lugar? >Leer y comparar las notas editoriales. >Rastrear el espacio dedicado a una misma noticia en medios gráficos radiales y televisivos >Ficcionalizar una noticia policial transformándola en cuento o novela agregando los comentarios de testigos percepciones de personas vinculadas a la (s) víctima(s). Descripción de espacios. Retrato del delincuente, etc. >Recorrer las instalaciones de la escuela describiendo minuciosamente los espacios y el estado edilicio. Luego planificar y redactar un clasificado como si quisiéramos ponerla en venta. >Redactar clasificados solicitando

personal para la escuela (disparar perfiles humorísticos) >Realizar anti-noticias recortando fotos de una sección (política, por ejemplo) y combinándolas con titulares de otra (espectáculos). Esta actividad también se puede hacer con combinaciones al azar. ¿QUÉ VAMOS A HACER? EN EL CINE LUMIERE Miraremos películas y debatiremos acerca de las sensaciones que evocan y los conceptos que trabajan. Pondremos en acción los distintos lenguajes que implica el cine: diseño, actuación, fotografía y filmación. Actividades y temas con los que se puede vincular la visita: Acerca del cine: >Indagar sobre la historia del cine y las características de su invención. Lugares, fechas e impacto sociocultural que produjo su aparición. Quiénes fueron los hermanos Lumiere. >Historia del cine: las primeras películas. >Las reglas de recepción y consumo. El cine como recreación y modo de socialización que creó nuevas pautas culturales. >Los códigos que definen el lenguaje audiovisual. >Lo ficcional y lo no ficcional como tema en el cine. >Los temas, los guiones. Para ver las pautas culturales del cine >Ver películas como Splendor o Cinema Paradiso y trabajar qué significaba en ese pueblo o ese barrio la presencia del cine. Qué efectos culturales o afectivos tuvo su cierre. >Relacionar esto con el barrio Refinería, su historia y la relación afectiva, cultural y social que mantiene con el cine Lumiere. >Indagar acerca de la apertura, esplendor y cierre de los cines de barrio de Rosario. Buscar fotos, artículos y entrevistar a gente que los haya conocido y comente sus características. Qué efectos tenía en el barrio y su gente. Qué población iba al cine (edades, sexo, etc) Qué películas se veían y por qué eran las famosas “Matineés”. Qué pasó esos cines cuando cerraron. Qué edificios hay hoy allí. Reflexionar acerca de los cambios culturales y de mercado en las distintas épocas. Se pueden realizar estas actividades centrando la atención en el cine El Cairo

que cerró sus puertas en 2007. >Realizar encuestas o entrevistas acerca de los gustos en películas actualmente discriminando edades, sexo y otros criterios. Cuáles son las películas más vistas hoy y si se ven en el cine o en casa. >Indagar sobre la producción nacional de cine comparando con la de Holywood u otros mercados fuertes. >Hacer una lista de tus películas preferidas y especificar por qué lo son: por el tema, por la realización, por las imágenes, por los actores, etc. El lenguaje en el cine: >Ver alguna de las primeras películas mudas (Chaplin, Buster Keaton). Conversar sobre el modo de realización y compararlas con películas más actuales. >Ver el final de la película Cinema Paradiso. ¿Qué cortes y fragmentos seleccionarías de distintas películas para armar la propia? >Construir un ZOOM: con un tubo de cartón enfocar un objeto pequeño e ir agrandando la visión en tres o cuatro “tomas”. Representarlo en un afiche. >Trabajar los lenguajes audiovisuales tales como la historieta. Realizar el “montaje” sobre distintos soportes: poesías, imágenes y ponerles título. >Sobre algún tema de interés, obra de teatro o guión inventado entre todos: hacer teatro de sombras, diapositivas y, en las escuelas donde sea posible, filmar una pequeña producción. >Reflexionar sobre los distintos “actores” que intervienen en una película: además de los que actúan, el iluminador, la fotografía, el camarógrafo, etc. >Mirar la película Ed Wood: debatir por qué fue considerado el peor director de todos los tiempos. Qué otras consideraciones sugiere la película. De la realidad y la ficción >Ver la Película La rosa Púrpura del Cairo de Woody Allen y la película “Mentiras Verdaderas”. Debatir qué relación entre realidad y ficción proponen. >Ver las películas “El gran Pez” y “La camarera del Titanic”. Conversar sobre la polémica realidad ficción que plantean estas películas en cuanto a la posición de aquel que cuenta historias. >Averiguar qué ocurrió con la emisión radial en EEUU de un programa de radio emitido por Orson Wells donde relataba una invasión de marcianos a la Tierra. Reflexionar sobre la relación

entre verdad y verosimilitud en los medios masivos de comunicación. ¿QUÉ VAMOS A HACER? EN EL ESPACIO DE ROCK Realizaremos un recorrido interactivo atravesando distintas experiencias que componen la cultura rocker. Nos introduciremos en el entramado histórico, cultural y social de su génesis, experimentaremos las características singulares de su estética musical y visual, analizaremos los temas que reflejan sus letras y su poética particular. Actividades y temas con los que se puede vincular la visita: >Relevar entre los alumnos sus gustos musicales, los grupos o solistas que escuchan y qué los identifica con ellos: las letras, la música, la referencia a determinados ambientes, amigos, etc. >Indagar acerca de sus conocimientos sobre el roncanrol: qué grupos o personajes conocen (argentinos o de otros países), dónde los han escuchado, en qué situación, qué instrumentos característicos se usan. >Compartir la experiencia vivida y el material producido por cada uno de los grupos en la visita. >Escuchar algunos temas que ellos aporten o que lleve el profesor, leer sus letras, debatir las ideas que portan. >Seleccionar un grupo característico de cada década del rock nacional y relacionar su estilo, sus temas, su tecnología con la época y el contexto político, social y cultural de producción. >Separarse en grupos eligiendo una banda determinada. Averiguar su génesis, cambios en sus integrantes, características particulares, etc. >Invitar a alguna banda de rock de pa res (del barrio o conocida por alguno de ellos) para debatir la experiencia de construirla, sus modos de aprendizaje musicales, qué grupo de rock “siguen”, quién escribe las letras, etc. >Trabajar otras culturas musicales (elegir algunas con los alumnos según interés): tango, folclore, cumbia, jazz, u otras y establecer relaciones, articulaciones, diferencias en algunos aspectos: sociohistóricos, instrumentales, de impacto cultural, grupos más conocidos, etc. >Cantar canciones acompañados por una guitarra, analizar la forma, instrumentación, características rítmicas y melódicas.

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ACTIVIDADES RUTA 4 (las Tres Estaciones) EJE DISCURSIVO: Identidad Tomamos como eje discursivo a trabajar en esta ruta la identidad , porque entendemos que poner en juego el nombre propio, pensar ideas para la ciudad, escuchar a los otros y escucharse, dar los primeros pasos de un baile característico del país y construir objetos, imágenes e inventar palabras son actividades vinculadas a la construcción de la subjetividad. Ofrecer oportunidades de expresar sus opiniones, de decir lo que gusta o no gusta es abrir el espacio necesario para la autonomía y la afirmación. Pensamos la identidad entonces como histórica y social, donde siempre hay uno otro (familia, docente, amigo, grupo) de referencia que acompaña o pone en conflicto lo que generalmente se piensa como igual y para siempre. En esta edad en que l@s niñ@s están todavía muy pendientes de su yo, ponerlo en juego para proyectarse hacia los otros o hacia los objetos es un modo de ver la identidad en su carácter relacional pero siempre respetando en punto de vista infantil de las construcciones, ideas, cuentos, historias y dibujos que realicen en una experiencia donde el cuerpo es el principal protagonista.

¿QUÉ VAMOS A HACER? EN LA CIUDAD DELOS NIÑOS (Estación Embarcadero) Conoceremos la Estación y su magia ferroviaria de la mano de un personaje muy especial. Construiremos ciudades en las que dejaremos nuestra huella, compartiendo así nuestras opiniones, ideas y deseos… para que las “cosas de chicos” sean preocupaciones de los grandes… ¿QUÉ VAMOS A HACER? EN LA CASA DEL TANGO Descubriremos el lugar donde viven los sonidos del bandoneón. Aprenderemos pasos tangueros. Merendaremos junto al río. Realizaremos un taller de sellos. ¿QUÉ VAMOS A HACER? EN LA ISLA DE LOS INVENTOS: Realizaremos un recorrido especial teniendo en cuenta el eje planteado.

“Atender el derecho del niño a gozar de un nombre y de una patria significa ayudarlo a construir su identidad como persona única y con características diferentes de los demás y, al mismo tiempo, como miembro de una comunidad con la comparte una cultura y en la que busca protección.” (Aprender con los chicos Lopez Kleiner Piera, ed. MEDH, 1988)

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Actividades y temas con los que se puede vincular la ruta El nombre propio: >Averiguar quién eligió el nombre propio de cada uno y por qué. >Trabajar grupalmente por qué es importante el nombre propio y el apellido. Qué me “cuenta cada uno”. >Jugar con los apodos. Inventar otros. >Escribirlo de distintas maneras y con distintas técnicas (témpera, collage, plastilina, etc) >Escribir el nombre de cada uno en el

Piso con tiza u otro material. Recorrer el nombre de distinta maneras (caminando, saltando). Ubicarse de distintas maneras en las letras: buscar una para acurrucarse, otra para recostarse otra para saltar. Esta actividad se puede hacer mientras se escucha música suave para crear un clima. >Escribir el nombre en hojas grandes: encontrar en cada letra un dibujo posible (la T puede ser un tobogán, la M una montaña). También se puede pensar el nombre como un paisaje o un mapa y recorrerlo nombrando los distintos “accidentes geográficos” que tiene el nombre propio. >Inventar un nombre para el grupo (si no lo tiene) >Indagar: qué cosas o situaciones nos ponen contentos o tristes o alegres. Cuáles nos dan miedo, nos aburren, nos sorprenden. ¿Qué cosas me enojan o me hacen llorar? ¿Qué me hacer reír a carcajadas? >Hacer los gestos de cada sentimientos. Construir máscaras. >Comentar las cosas que nos gustan y las que no nos gustan tanto de sí mismos como de comidas, ropas, colores, películas, etc. Poner en común: ¿Qué necesitamos para crecer sanos? ¿Qué cosas ponen en peligro nuestra alegría? >Trabajar con fotos de cuando éramos más chicos, ordenarlas cronológicamente o con otro criterio. Compartirlas con mis compañeros “presentándose” a sí mismo y a la familia. Buscar otras fotos de niños o situaciones familiares. Hacer un collage. >Grabar nuestras voces diciendo alguna frase, contando un cuento, sonorizando otro, con entrevistas o

simplemente haciendo ruidos. Deformar las voces. Intentar identificar la propia. La escuela, el barrio y la ciudad >Averiguar por qué se llaman de ese modo. >Recorrer la escuela como detectives buscando lugares fríos o calientes, abiertos o cerrados, misteriosos, secretos, prohibidos, alegres o tristes. >Proponer a las autoridades qué festejos nos gustaría hacer en la escuela: el de las pompas de jabón, el de los disfraces, el de los juegos de antaño... Planificar entre todos ese festejo, poner la fecha, hacer las invitaciones... >Hacer una lista de los juegos que más nos gustan: cuáles hacemos en la escuela, cuáles en la casa o el barrio. >Averiguar a qué jugaban nuestros padres cuando eran pequeños. Jugar esos juegos. >Pensar entre todos qué cosas debería haber en la escuela y no hay. >¿Y en el barrio? >Describir el barrio y sus necesidades. >Representar el barrio (y la escuela) con distintos materiales, con o sin volumen. >Invitar a algún personajes del barrio para que converse con nosotros de su vida en ese lugar, de su oficio. >Construir títeres con personajes del barrio. >Imaginar otros personajes que no viven en el barrio y te gustaría que estén. >Averiguar qué cosas se festejan en el barrio, en las vecinales u otras instituciones. >Trabajar con fotos de la escuela y del barrio. Hacer un collage poniendo nombres raros a las situaciones o espacios. >Construimos un “barrio” en la escuela. Conseguir cajas grandes de TV y armar la “casita” de cada uno. De qué color la va a pintar. Jugar a esconderse, a caminar por alrededor

Bailar tango con los chicos. >Escuchar canciones tangueras o milongas con los ojos cerrados, bailando con las manos y otras partes del cuerpo. >Mirar la película “Capelito Dancer” (se encuentra en el Centro Audiovisual Rosario). Comentarla. Armar el personaje con plastilina. Bailar como él siguiendo las huellas de los pasos dibujadas en el suelo. Construir una marioneta para hacer lo mismo. >Indagar, preguntar, averiguar, qué bailaban tus abuelos, padres, bisabuelos, tíos, primos más grandes. Música que escuchan. Música que escuchaban. >Qué bailaban. Cómo lo bailaban? >Bailar en parejas, abrazados, sueltos, bailar solos. >Conversar acerca de todo lo que podemos considerar “baile” : Danza clásica, danzas folklóricas, de distintas tradiciones, danzas rituales, murga, candombe, danzas tropicales, etc. >Averiguar los orígenes de esas danzas, las distintas figuras coreográficas , el baile en conjunto, el baile solista, el baile en parejas , abrazados o no, el sentido de algunas de esas figuras. Los “dibujos” en el espacio que dejan los pasos de baile. >El baile, la danza como un modo de encuentro con los otros. Los lugares donde se baila, y donde se bailaba. Lugares donde se enseña, se aprenden distintas formas de bailar. >Inventar pasos de baile libres. Jugar a seguir a un compañero danzando. Calidades de movimiento a partir de distintas músicas. >Juegos de acompasarse con mi compañero, contagiarme de su ritmo, convidarle el mío. Buscar diferentes modos de bailar una misma música. >Inventar coreografías y buscar un modo de “escribirlas”. >Invitar a padres, abuelos, etc a mostrarnos sus bailes. >Las emociones y los bailes. La vestimenta para bailar.

ALGUNAS SUGERENCIAS PARA COMPARTIR CON LOS ALUMNOS: para leer… ASÍ NACIÓ NICOLODO (Graciela Montes) LA FAMILIA DELASOGA (Graciela Montes) OLIVERIO JUNTAPREGUNTAS ( Silvia Schujer) para escuchar…y cantar…y bailar... LOS RATONES MARRONES EL TREN DE LAS CINCO DE LA TARDE (ambas se encuentran en: Piojos y piojitos) TANGOS PARA CHICOS (Graciela Pesce)

Acerca del baile y la música >Indagar: si hay en el barrio algún lugar donde se enseñe tango, ir a visitarlo. >Invitar a algún familiar que baile tango o sepa acerca de su origen e historia. Conversar con él. >Realizar entrevistas a abuelos, tíos o vecinos a los que el tango les signifique una fuerte identificación o sepan de su origen. Invitar a conocidos a

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ACTIVIDADES RUTA 5 (Otras Cartografías) EJE DISCURSIVO: La memoria entre lo público y lo privado ¿Es posible trazar nuevos mapas? Esta ruta nos invita a hacerlo no desde la perspectiva de la ciencia de la conquista y la racionalización, sino permitiendo que el plano adquiera el volumen y el espesor del tiempo. Pluralizar los mapas, trazar otras líneas y otros recorridos, convirtiendo este formato de escritura en texto propio, tanto en lo íntimo como en lo colectivo. Con esta perspectiva, ser cartógrafos nos invita a desacelerar el paso, dejar por un momento de ser transeúntes apresurados por llegar y encontrar en la caminata el alto que produce el asombro de lo imprevisto. Recuperar la mirada interrogadora y reflexionar como adultos en esta ciudad, apelando tanto a la pasión como a la responsabilidad de repensar la historia que nos han contado. Para ello proponemos inscribir en la cartografía las marcas del presente, sabiendo que allí también hablan las voces del pasado muchas veces silenciado. Porque sólo habrá futuros posibles si esas voces nos dicen, como expresa Carlos Fuentes: “La narración disputa el orden de las cosas. El silencio lo confirma. La memoria y el deseo saben que no hay presente vivo con pasado muerto, ni habrá futuro sin ambos”

¿QUÉ VAMOS A HACER? EN EL MUSEO ESTÉVEZ y PLAZA 25 DE MAYO Recorreremos los Senderos del Pago de los Arroyos buscando marcas que nos permitan leer en este espacio público, el modo particular de nacimiento y devenir de esta ciudad, lo cambiante y perdurable en este escenario. Visitaremos la Casa-Museo, reconociendo el modo de vida de la burguesía rosarina de principios de siglo XX a través de sus principales salas. Tendremos un primer acercamiento a la colección en la cual los objetos maravillan y evocan por ser portadores de belleza, información y estar vinculados con épocas y personajes determinados. Descubriremos que el patrimonio museal no es sólo material sino también intangible y alusivo a la habitabilidad, el gusto y los ritos sociales de ese entonces.

¿QUÉ VAMOS A HACER? EN MUSEO URBANO ARTE A LA VISTA Partiremos del antiguo edificio de la Aduana, para un recorrido por las calles aledañas compartiendo la exhibición de obras de Maestros pintores rosarinos reproducidas y exhibidas a gran escala en las medianeras de edificios de la ciudad. El lenguaje de la plástica se cruza con el de la arquitectura y el discurso publicitario para posibilitar que algunas de las obras más emblemáticas de artistas rosarinos como Berni, Musto, Gambar-tes, Grela, Píccoli, Fontana, Guido, Cochet, Candia, Ouvrard y Vanzo salgan de los museos y se interpongan

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en nuestro diario caminar. Luego, visitaremos el interior de la ex Aduana para trabajar con la muestra fotográfica “Rosario entre dos siglos” de Santiago y Vicente Pusso. ¿QUÉ VAMOS A HACER? EN EL MUSEO DE LA MEMORIA Y EN LA OFICINA DE DERECHOS HUMANOS El Museo nos propone recuperar la memoria mediante el recorrido de la muestra en exhibición; a partir de cada muestra utilizaremos diferentes dispositivos (música; relatos; imágenes; objetos) que nos permitirán reflexionar sobre este pasado reciente como también sobre la posibilidad que nos brinda la democracia de convivir con ideas diferentes, para lograr entre todos una sociedad más justa y solidaria. En la Oficina de Derechos Humanos, los alumnos participarán de una actividad con el fin de sensibilizar acerca del valor que tienen los derechos y garantías de todos los ciudadanos y así poder aprender a vivir mejor en comunidad, a respetar y cuidar a los semejantes, aceptando las diferencias, reconociendo la diversidad. Desde una perspectiva crítica, la temática se abordará en relación a las experiencias concretas y cotidianas. Actividades y temas con los que se puede vincular la ruta

>Reseñar acontecimientos sociales, históricos y políticos que consideremos relevantes y que hayan tenido como escenario las plazas de la ciudad. Justificar la elección.

>Problematizar la relación entre monumentos, memoria e identidad. Seleccionar dos o más monumentos de la ciudad. Realizar una interpretación previa de su significado. Investigar quiénes encargaron su construcción, en homenaje a qué o quién, quién es el autor artístico. Volver a interpretar el sentido de tal monumento. >Elaborar el boceto de un monumento que consideremos “imprescindible” y dar cuenta de su sentido y posible ubicación. >Debatir acerca de la necesidad de la conservación. ¿Qué edificio, institución (club, escuela biblioteca) del barrio de pertenencia debería ser preservado como bien patrimonial? ¿Por qué? ¿Quiénes serían los responsables de la acción? Indagar acerca de los organismos encargados de la conservación y restauración en la ciudad. >Hablar sobre las colecciones que cada uno ha conformado en algún momento o compartir experiencias conocidas. ¿Cuál era el criterio para seleccionar las piezas que la integraban? ¿En qué lugar se guardaba o exhibía? ¿Qué valores connotaba (cuantitativo, económico, estético, afectivo)? Crear una colección intangible (de historias de vida, anécdotas y relatos familiares, cuentos juegos, secretos y deseos). >Reflexionar acerca de la relación que establecemos con el espacio que habitamos. ¿Cómo y dónde vivimos la privacidad y la sociabilidad en nuestra casa? ¿Y en los espacios de la ciudad? ¿De qué objetos nos rodeamos? ¿Qué sentido portan en tanto signos? >Proyectar en el barrio una instalación inspirada en la propuesta “Arte a la Vista”. Relevar los espacios disponibles. Visitar museos (Castagnino, Macro) y otras exposiciones para seleccionar obras. >El ejercicio se llama “Primera Salida al Mundo” y consiste en salir a mirar y a confeccionar una lista de cosas que se ven. Una simple enumeración de objetos realizada sobre el terreno. Salimos a mirar la calle con la libreta en la mano para tomar nota de lo obvio como si fuéramos extraterrestres que hubieran caído en un planeta al que no comprenden. “De alguna manera las listas pueden ser consideradas como una de las formas de encuentro con el mundo. Describir los elementos en los que el mundo se descompone es encontrar tras la forma general del mundo un nivel particular que es ya expresión del

encuentro entre el mundo y alguien que lo mira. Es decir que en cierta forma las listas producen el cambio de “el” mundo por “un” mundo”. Alejandro Rozitchner “Filosofía para chicos” Diario de una experiencia >Investigar acerca del movimiento de muralistas latinoamericanos. Investigar sobre estilos arquitectónicos y diseños urbanísticos. Buscar estas marcas en la ciudad… Recopilar canciones que describan ciudades o pueblos que conozcas. Realizar producciones a partir de estos disparadores. >Definir urbe, urbanística, urbanidad, suburbano. Buscar en diccionarios, recogerlo de los usos coloquiales y contextuales. Reflexionar y redefinir o proponer otros términos. >Construir, a través del debate, el trabajo común y la reflexión, una visión crítica de la última dictadura militar sufrida en nuestro país. Aportar desde nuestro lugar a la construcción de una lectura crítica de nuestra realidad social actual reconstruyendo la memoria la memoria no como mera acción del pasado, sino actuando en el presente >Relevar distintos materiales gráficos sobre la temática para conformar un mapa de la situación. >Indagar en el contexto familiar las vivencias y recuerdos acerca del último gobierno militar y reflexionar sobre las diversas actitudes sostenidas frente a la dictadura y las representaciones actuales de dicho período. Realizar entrevistas a padres, abuelos, tíos. >Trabajar sobre los artículos de la Declaración de los Derechos humanos . Reflexionar sobre nociones como discriminación, tolerancia, respeto, igualdad. a través de la generación de situaciones ficticias en las que puedan descubrirse prácticas prejuiciosas y/ o discriminatorias. >Trabajar con textos, poemas, canciones, fotografías o películas como disparadores de los temas identidad, memoria, verdad y justicia. PARA CONSULTAS SOBRE PELÍCULAS U OTROS MATERIALES VINCULADOS CON LA VISITA CONSULTAR A LA ESCUELA MOVIL O AL C.A.R. (Ver ficha técnica)

El gingko “Es el más antiguo de los árboles. Está en el mundo desde la época de los dinosaurios. Dicen que sus hojas evitan el asma, calman el dolor de cabeza y alivian los achaques de la vejez. También dicen que el gingko es el mejor remedio para la mala memoria. Eso sí que está probado. Cuando la bomba atómica convirtió a la ciudad de Hiroshima en un desierto de negrura, un viejo gingko cayó fulminado cerca del centro de la explosión. El árbol quedó tan calcinado como el templo budista que el árbol protegía. Tres años después alguien descubrió que una lucecita verde asomaba en el carbón. El tronco muerto había dado un brote. El árbol renació, abrió sus brazos, floreció. Ese sobreviviente de la matanza sigue estando ahí. Para que se sepa.”

Eduardo Galeano

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ACTIVIDADES RUTA 6 (Entre Otras Huellas) EJE DISCURSIVO: Lenguajes y experiencia La propuesta de esta ruta es entre otras huellas…dejar las propias y encontrar algunas que nos puedan sostener y cobijar reencontrando allí la legalidad de algunas experiencias educativas en diálogo con otros que ya han recorrido ese camino. Sostenemos que la experiencia no es sólo un “pasar” porque se sostiene en el lenguaje y, por lo tanto, en la transmisión, no de relatos acabados, ya interpretados por otros, sino entre esa impronta institucionalizada y la propia vida con sus azares, encuentros y desencuentros. La invitación en esta ruta es abrir espacios, realizar una apertura a la experiencia, quizá primera para muchos, de transitar distintos lenguajes (sugerimos la lectura de la fundamentación de la ruta 3) para buscar y conocer; asombrarse e indignarse; sentir y pensar; dejar que lo que se ofrece pase por el cuerpo para encontrar en ese tejido la propia red que nos sostenga. Esto nos permitirá bucear en otros modos de pensarnos y decirnos, otros modos de estar en el mundo sin aceptar lo dado como natural, nuevos modos de vinculación, de lecturas y escrituras del mundo. En definitiva nuevas inscripciones…entre otras huellas.

Postas: >CENTRO CULTURAL CINE LUMIERE >ESCUELA DE ARTES URBANAS >MUSEO DE LA MEMORIA y OFICINA DE DERECHOS HUMANOS >ESPACIO DE ROCK (NOTA: Leer en las otras rutas que vamos a hacer en cada espacio y las actividades que se pueden vincular con cada visita)

“Entre lo dicho y lo imposible de decir, entre el azar y el destino, no tenemos otra alternativa que ir dibujando caminos”

Jean Carles Mélich

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Fichas Técnicas MONUMENTO HISTÓRICO NACIONAL A LA BANDERA ARGENTINA

Esta obra arquitectónico escultórica es el homenaje que la ciudad de Rosario y la Nación brindaron a su Bandera. La obra en su conjunto simboliza la nave de la Patria surcando las aguas del mar de la eternidad en procura de un destino glorioso. A través de los diferentes conjuntos escultóricos se representan valores económicos, espirituales, históricos, geográficos y telúricos de nuestra nación. Inauguración: 20 de junio de 1957, El monumento está emplazado en el lugar histórico, donde Manuel Belgrano enarbolara la bandera por primera vez el 27 de febrero de 1812. El primer proyecto fue presentado en 1872 por el ingeniero Nicolás Grondona. En 1909 se frustra el proyecto de Lola Mora. Tras un concurso que no conformó al jurado en 1928, recién se realiza el concurso definitivo en 1936. La construcción comenzó en 1934. PASAJE JURAMENTO : Este paso que comunica la Plaza 25 de Mayo con el Propileo Triunfal de la Patria, es un proyecto que nació a finales del siglo XIX. El 7 de Octubre de 1997, quedó oficialmente inaugurada la primera etapa del Proyecto para la realización del Pasaje Juramento y fueron colocadas las esculturas de Lola Mora, aquellas que formaban parte de su proyecto de Monumento para el que fuera contratada a comienzos del Siglo XX-. El 27 de Febrero de 1999 quedó inaugurada la segunda etapa del Proyecto que vincula la Plaza 25 de Mayo con el

Monumento Nacional a la Bandera. El Monumento y su área circundante ha sido desde siempre un lugar de encuentro, donde espontáneamente la gente se reúne para festejar, efectuar reclamos o protestas, expresar su disconformidad... Exhibiciones: En la Galería de Honor de las Banderas se exhiben símbolos de las naciones americana, del mundo y banderas históricas argentinas. Cuenta con áreas de Archivo documental, Fotográfico, Museo, Biblioteca. Autores: Obra de los arquitectos Ángel Guido y Alejandro Bustillo Escultores: Alfredo Bigatti y José Fioravanti. También la colección del escultor Eduardo Barnes y las esculturas de Lola Mora. Dirección: Santa Fe 581 - Rosario, Santa Fe Teléfonos: 480-2238/9 Email:

TEATRO EL CÍRCULO

Inaugurado como teatro lírico, dedicó sus 100 años a la cultura y las artes, aunque la música en sus distintas facetas es la actividad principal. Actualmente funciona como un centro cultural. Se destaca por la condición acústica de su sala principal, como uno de los mejores del mundo. Inauguración: Teatro "La Ópera" (así llamado por entonces), el 4 de junio de 1904. En 1888 comienza la construcción. En 1943, "El Círculo de la Biblioteca", al enterarse que el Teatro estaba a punto de ser demolido, compra la propiedad. Desde entonces se llama “El Círculo". Autores: Ingenieros y arquitectos Cremona y Contri, concluye las obras contratando al Ing. alemán George Goldammer. Dirección: Laprida 1223-35, (esquina Mendoza) Teléfonos: 4245349 - 4483784

[email protected]. ar

Email:

Website:

[email protected]

www.monumentoalabandera.gov.ar Horarios: Salas Banderas, Cripta, Torre: Abril-Septiembre: Lunes, 1418, Martes a Domingos, 9-18. Octubre-Marzo: Lunes, 14-19, Martes a Domingos, 9-19. Archivos: Lunes, Martes, Jueves: 10-13.

Website:

www.teatro-elcirculo.com.ar Horarios: Lunes, miércoles y viernes, a las 10.30 y 17.30 hs. Sábados, a las 10.30 hs. Visitas guiadas para escolares: solicitar turnos. Entrada general: $3 Estudiantes: $1. MUSEO DE ARTE SACRO "EDUARDO BARNES" (CATACUMBAS DEL TEATRO EL CÍRCULO) Se exhiben esculturas originales en yeso de arte sacro de Eduardo Barnes. Taller de trabajo del escultor. Horarios: lunes - miércoles viernes de 10:00 a 12:00 hs. Servicios: Visitas guiadas cuadernillo docente 22

MUSEO MUNICIPAL DE BELLAS ARTES JUAN B. CASTAGNINO

TEATRO LA COMEDIA

El edificio fue donado a la Municipalidad de Rosario por la señora Rosa Tiscornia de Castagnino en memoria de su hijo Juan B. Castagnino (uno de los coleccionistas más importante de aquellos años) y fue proyectado por los arquitectos Hilarión Hernández Larguía y Juan Manuel Newton, respondiendo a las pautas museográficas más avanzadas de ese momento. Junto con la colección de arte europeo, contiene un patrimonio artístico que reúne obras de los más importantes maestros del arte argentino de los siglos XIX y XX. La colección de arte rosarino cuenta con obras de los artistas de la llamada primera generación. Están también los renovadores de la tercera década del siglo XX. A estas colecciones se le sumó inicialmente la Colección de Arte Contemporáneo de Rosario. El museo cuenta con un área de investigación y catalogación de sus colecciones, un departamento de conservación y restauración, un departamento de arte y uno de comunicación. Visitas Guiadas, Biblioteca, Hemeroteca, Boutique, Publicaciones del Museo, Archivo de Consulta. Inauguración: 7 de diciembre de 1937. Es heredero del primitivo Museo Municipal de Bellas Artes de Rosario que fuera inaugurado en 1920. Dirección: Av. Pellegrini 2202 Teléfonos: 4802543

En sus inicios, en 1894, un enorme galpón que se transforma, gracias al esfuerzo de los vecinos, en lo que hoy es un lugar emblemático del teatro rosarino: “LA COMEDIA”. En 1902 se levanta el telón con el estreno de la obra “Canillita” del dramaturgo uruguayo Florencio Sánchez. Luego vendrían zarzuelas, obras costumbristas y del teatro gauchesco. El sainete nacional, el grotesco discepoliano, el teatro criollo y la generación de los años sesenta conformaron parte de la gran cartelera de La Comedia. En 1909 José y Francisco Erausquin adquieren el inmueble y son sus dueños hasta 1999, año en que sus descendientes lo transfieren a la Municipalidad. Durante algún tiempo el telón bajó, se apagaron las candilejas y el teatro fue transformado en sala cinematográfica. Sin embargo, el compromiso y el esfuerzo de la comunidad rosarina hicieron posible el resurgimiento de LA COMEDIA como teatro. El 19 de junio de 2002 el Teatro abrió nuevamente sus puertas en el marco de los festejos por el 150 Aniversario de Rosario como ciudad. El Teatro Municipal La Comedia forma parte del patrimonio histórico de la ciudad y de la identidad de los rosarinos. En lo artístico, es un baluarte indiscutible de la escena nacional. Dirección: General Bartolome Mitre 950 (Mitre y Ctda. Ricardone) Teléfonos: 4802597- 480-2991

E-mail:

Email:

[email protected]

[email protected]

Website:

Website:

www.museocastagnino.org.ar Horarios: Lunes a Sábado de 14 a 20. Domingo de 13 a 19. Martes cerrado . Para visitas guiadas solicitar turnos a [email protected]. ar Consultar por contingentes. Bono contribución $2

www.teatrolacomedia.com.ar Horario: Martes a Viernes de 10 a 13 hs y de 16 a 19 hs. Sábados de 10 a 13 hs.

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CONSEJO DE NIÑOS (Proyecto "La Ciudad de los Niños")

La ciudad cuenta con seis Consejos de Niños que funcionan actualmente en cada uno de los distritos descentralizados de la misma. También llamados “fábricas de ideas”, están conformados por niños y niñas de 10 a 14 años que se reúnen sistemáticamente los sábados por la mañana, durante 2 ciclos lectivos. Integran cada consejo aproximadamente 30 niños elegidos en las diferentes escuelas (públicas, privadas, especiales y confesionales) e instituciones no gubernamentales de cada distrito (clubes, iglesias, bibiotecas populares, etc). Dirección: (Proyecto "La Ciudad de los Niños") Vélez Sarsfield 164. Distrito Norte: “Estación Embarcaderos” - Vélez Sarsfield 164. Distrito Oeste: “La Granja de la Infancia” - Av. Perón 8000. Distrito Sur: “Balneario del Saladillo” - Av. del Rosario 400 bis. Distrito Suroeste: CMD Suroeste Ov. Lagos 4140. Distrito Noroeste: Estación Antártida Argentina - Morrison 8197. Distrito Centro: “La Isla de los Inventos” - Corrientes y Wheelwright. Grupo de adolescentes Cohiue: “El Jardín de los Niños” - Parque de la Independencia. Teléfonos: 4804651 Email: [email protected] Website: consultar www.rosario.gov.ar Horario: sábados por la mañana

MUSEO DEL DIARIO LA CAPITAL

La misión del museo consiste en acercar al visitante a la historia de nuestro medio de comunicación y promover el conocimiento de nuestra ciudad a través del rescate histórico del diario como reflejo de la misma. Este edificio pertenece al diario desde 1920 y se destaca por su conjunto de vitrales realizado por el artista Di Melfi. En el sector histórico se puede apreciar objetos testigos de la época, el primer número de La Capital, prensas, la última rotativa, que funcionó desde el año 1937 hasta 1998. También máquinas “linotipo” y otros objetos que intervienen en el proceso. Desde 1992 se desarrolla el programa “El diario en el aula” del diario La Capital, en el que se realizan las visitas para alumnos al Museo del diario. Se trata de un recorrido guiado para conocer cómo se produce un periódico, la historia y su vínculo con el patrimonio de Rosario. Las visitas están orientadas para distintas edades, en horarios especiales para las escuelas nocturnas. Esto se complementa con la entrega de diarios. Ya está en marcha una segunda etapa con el objetivo de mostrar el trabajo grupal que hay a través de las noticias y cómo se manejarían los chicos si fuesen periodistas". Se construye una sala de exposiciones y una sala de redacción con modalidad interactiva. Se trata de dinamizar el espacio del museo, abrir la posibilidad de armar muestras artísticas y generar paulatinamente una nueva dimensión cultural en la ciudad" Direccion: Sarmiento 763 Teléfono: 5226076 Email:

[email protected] Website:

www.museo.lacapital.com.ar

Horario: Consultar de lunes a

viernes de 10 a 16 hs. LA GRANJA DE LA INFANCIA Promueve la interacción entre naturaleza y cultura, propicia el rol protagónico de los niños desde una perspectiva ecológica y social. La Granja presenta múltiples espacios de participación integrados entre sí que intentan ser un sistema productivo y sustentable. En estos espacios los visitantes intervienen mediante diferentes actividades en algunos sucesos de La Granja como sembrar, regar y desmalezar, alimentar a los animales, amasar el pan, hacer dulces, etc. Dirección: Presidente Juan Domingo Perón 8000 Teléfonos: 4807848 Email:

[email protected] Consultar www.rosario.gov.ar Horario: Público general: martes a viernes de 10 a 17- Sábados, domingos y feriados de 10 a 18. Las visitas guiadas a escolares se realizan de martes a viernes de 9 a 12 y de 14 a 17. Solicitar turno con anticipación. Bono contribución: $3 Website:

EL JARDÍN DE LOS NIÑOS: El Parque de la Independencia fue inaugurado en 1902 y remodelado en 1915, creandose el “jardín de niños” Juana Elena Blanco. En 1925 comenzó sus presentaciones en este lugar el Teatro Infantil municipal fundado por Ernesto de Larrechea. También funciono allí hasta 1998 el Zoológico de la Ciudad. En el 2001 vuelve a nacer un jardín que interpreta deseos y necesidades de la infancia. Un predio de 35.000 m2 fue transformado en un amplio y renovado espacio recreativo y educativo en el que se

rescata el valor ambiental. Es un parque lúdico que rinde homenaje a la imaginación y a la creación y apela a todas las operaciones lógicas y creativas de la niñez, así como a sus posibilidades corporales. Ofrece juegos, aventuras, misterios, construcciones y poesía. Entre las propuestas del Jardín se encuentran: "La montañita encantada", "Leonardo, el inventor", "La máquina de volar", "La máquina de trepar”, "La máquina de sonar", La muestra interactiva "Tiempos Modernos", con juegos a partir de obras de artistas que pintaron como niños: Calder, Mondrian, Miró, Picasso, Klee, Kandinsky y otros. Dirección: Avenida del Lago entre Lugones y del Museo, en el Parque de Independencia Teléfonos: (0341) 4802611 480 2421 Email:

[email protected] Website: Consultar www.rosario.gov.ar Horarios: Miércoles a viernes de 8.30 a 12 y de 14 a 17.30. Sábados, domingos y feriados de 13.30 a 19. Las visitas guiadas de escolares o grupos de niños se realizan los miércoles, jueves y viernes, de 8.30 a 12 y de 14 a 17.30. Solicitar turno(interno 136). Entrada: adultos $ 3.

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LA ISLA DE LOS INVENTOS Emplazada en la antigua Estación Rosario Central, La Isla de los Inventos viene a completar el tríptico que, junto con La Granja de la Infancia y El Jardín de los Niños y según las metas del Programa La Ciudad de los Niños, se constituyen en un circuito fundamental del proyecto educativo de la ciudad. La obra comprende 5.140 m2 cubiertos lindantes con el Centro Municipal de Distrito Centro. Busca la recuperación patrimonial del emblemático lugar, acondicionándolo para su nuevo destino, mediante una intervención decididamente contemporánea. Paseo público y lugar de encuentro para todas las edades, a través del juego y la convivencia. Se realizan exposiciones y muestras interactivas; presentación de investigaciones (escuelas, instituciones, etc.); Congresos y Encuentros relacionados con la infancia y adolescencia; Programación de espectáculos. Propuestas y espacios: EL PORVENIR DE LAS PALABRAS, Exposición interactiva sobre la lengua y los lenguajes. EL ESPACIO INFINITO, Formación de saberes desde la percepción, la imaginación y el concepto. EL FERROCARRIL, Espacio de recreación ferroviaria (vagones, señales, vías, casa del guardabarreras) LA FÁBRICA Homenaje al mundo del trabajo. 5 fabricas para construir aprender y jugar. Fábrica de papel; Fábrica de Madera; Fábrica textil; Fábrica de papel; Fábrica de imágenes animadas. Inauguración: 28 de septiembre de 2003 Dirección: Estación Rosario Central, Corrientes y Wheelwright. Teléfono: 480 2953 Email: [email protected] Website: Consultar www.rosario.gov.ar

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Horario: Público general: Viernes, sábados, domingos y feriados de 15 a 19. Entrada: $3. Las visitas guiadas a escolares se realizan miércoles y jueves en dos turnos. Solicitar turno con anticipación.

ESCUELA DE ARTES URBANAS Fue creada con el objetivo de capacitar, investigar y producir artes urbanas, donde los jóvenes pueden tener un espacio participativo y de integración a través de actividades recreativas, culturales y expresivas. La Escuela promueve la inserción en el mercado laboral por medio de la adquisición de conocimientos y de técnicas artísticas acorde a los nuevos códigos de las artes urbanas, legitimando esta práctica como potencial oficio. Se instrumenta la capacitación a partir de un MÓDULO BÁSICO: acrobacias, malabares, acrobacia aérea, teatro, zancos, equilibrio en alambre, swing. La Escuela de Artes Urbanas se abre a visitas de escuelas primarias y secundarias de Rosario y su zona, ofreciendo espacios abiertos y horizontales de manipuleo e investigación inicial en las distintas disciplinas circenses. Los circuitos escolares de visitas culminan con una puesta final, a cargo de los docentes y artistas de cada taller, donde los alumnos avanzados de la EAU, realizan una suerte de práctica. Dirección: Galpón 17 (frente al monumento) Teléfonos: 155-073045 Email:

[email protected] r Website: www.rosario.gov.ar Horario: Consultar de lunes a viernes de 10 a 12 hs.

CENTRO CULTURAL CINE LUMIERE Ubicado en el edificio de la Unión Obrera de Socorros Mutuos (fundada en 1911), construido en el año 1938 y destinado desde su origen a salón para bailes y reuniones sociales. En el año 1959 los Sres. Manuel Rey y Modesto Bou transforman este salón en una sala de cine, Cine Lumiere. En 1993, en un momento crítico para las salas cinematográficas se rescata este espacio, el 1° de julio de ese año la Secretaría de Cultura y Educación de la Municipalidad de Rosario inaugura el Centro Cultural “Cine Lumiere”. A partir de entonces, se llevan a cabo, ciclos de música, teatro, danza. Con entrada gratuita se puede acceder a variados ciclos de cine: sábados por la noche y domingos por la tarde El Centro Cultural funciona como nexo entre ciudadanos, asociaciones, entidades intermedias y educativas trabajando ampliamente en ese sentido, estrechando vínculos y realizando variadas actividades con la comunidad. En la sala de exposiciones se exhiben muestras de artistas locales como también material histórico y/o científico dirigido a instituciones educativas y público en general. El Centro Cultural ofrece cursos y talleres en distintas disciplinas. Con inicio en los meses de marzo ó abril, los talleres de teatro; danza clásica; tango; coros; guitarra; fotografía; literatura; dibujo, pintura y modelado; porcelana fría; inglés; yoga; tejido; danza árabe; comic, reciben a gran cantidad de alumnos. Dirección: Velez Sarsfield Dalmacio 1027 Teléfonos: Tel. 4804816 Email:

[email protected] Website:

www.rosario.gov.ar

Horario: Lunes a Viernes de 8 a 20 hs. Verano: Lunes a Viernes de 7 a 13 hs.

PALACIO MUNICIPAL El 20 de diciembre de 1858 se creó la Municipalidad de Rosario, funcionando en la “Casa Municipal” desde 1860 frente a la plaza 25 de mayo. Entre 1884 y 1888 se gestionó y adjudicó al arquitecto Gaetano Rezzara la construcción del actual inmueble que ocupa el Gobierno Municipal. Pensado como un palacio renacentista, tiene en el ingreso principal una escalinata amplia, donde importantes columnas toscanas enmarcan tres puertas de madera y dos pintorescos leones que custodian hasta hoy la entrada. Por esto se lo conoce como “Palacio de los Leones”. El interior se organiza alrededor de dos patios, el primero mas grande forma una especie de cortile, el otro actúa como patio secundario. Inauguración: 1896 Dirección: Buenos Aires 711 LA CASA DEL TANGO Tiene por objetivo el de promover la cultura del tango en todas sus manifestaciones y en especial a lo que se relaciona con Rosario, intenta dar cabida a todos los artistas y maestros en su programación. También se brinda información acerca de la “movida” tanguera de la ciudad. Las actividades de la Casa del Tango se dividen básicamente en dos áreas: la artística (eventos, conciertos, muestras, etc.) y la pedagógica o de formación (ensayos de la orquesta-escuela de tango de la municipalidad, clases y seminarios, etc.) Inauguración: Fue inaugurada el 12 diciembre de 2004, día del tango. Dirección: España y Wheelwright Teléfonos: 4802415

Email:

[email protected]

MUSEO DE LA MEMORIA El Museo de la Memoria fue creado por ordenanza municipal. Comenzó a funcionar el 30 de marzo de 2001. Como institución sigue los lineamientos propuestos por la UNESCO para la organización de museos de carácter temático: su trabajo consiste en la recopilación, estudio, análisis y difusión de lo ocurrido durante los años de la última dictadura militar que tuvo lugar entre 1976 y 1983. Es el primero de Argentina reconocido de interés nacional y uno de los primeros de América Latina que trabaja sobre las causas y consecuencias del accionar del Estado autoritario. La labor del Museo no se limita únicamente a la exhibición de objetos y organización de muestras. En esta institución se investiga, se organizan cursos, conferencias y seminarios; se reciben testimonios a sobrevivientes y familiares, se trabaja con escuelas y en la capacitación de docentes. Esta institución cuenta también con un lugar emplazado en el corazón del parque Scalabrini Ortiz, el “Bosque de la Memoria”, que busca afirmar en el espacio público el recuerdo de los desaparecidos y asesinados durante los años de la dictadura militar. Más de 500 árboles han sido plantados en fechas significativas, labor que continúa permanentemente. Actualmente el Museo funciona en la sede de la Secretaría de Cultura y Educación de la Municipalidad de Rosario, hasta trasladarse a su sede definitiva. La misma está ubicada en las calles Moreno y Córdoba de nuestra ciudad, donde funcionó durante la última dictadura militar, el Comando del II Cuerpo de Ejército.

Dirección: Av. A. del Valle 2650 (Y Callao) Te: 0341-4804511- int. 164-231 Te: 0341-4391519 (línea directa) Email:

[email protected] Website:

www.museodelamemoria.gov.ar Horarios Atención al público:

lunes a viernes de 9 a 18hs; sábados, domingos y feriados de 12 a 18hs Atención a contingentes escola-res: de 9 a 16hs (solicitar

turno). MUSEO MUNICIPAL DE ARTE DECORATIVO “FIRMA Y ODILO ESTÉVEZ” El Museo tiene su origen en la donación hecha por testamento de la señora Firma Mayor de Estévez a la ciudad en memoria de su esposo Odilo Estévez. El legado consistió en la casa y las obras de arte y objetos que el matrimonio Estévez coleccionó durante casi treinta años. Su emplazamiento en la calle Santa fe, frente a la plaza 25 de Mayo, con el Palacio Municipal, la Iglesia Catedral y el Correo Central hace que integre un conjunto de edificios de gran valor arquitectónico que evidencia el devenir histórico de la ciudad. La Casa-Museo, única en su género en la ciudad, exhibe un valioso mobiliario español, italiano, francés y sudamericano. La colección de carácter ecléctico, comprende además pinturas del estilo Barroco al Romanticismo, esculturas europeas de los siglos XVIII al XIX. Así como también, platería colonial, cerámica oriental, europea y precolombina, marfiles, vajilla y estatuillas de porcelana. Además de la Colección Permanente el Museo cuenta con una Sala

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de Exposiciones donde periódicamente se exhiben muestras temporarias dedicadas al diseño, la fotografía y labores artesanales. Mientras que en la antigua Logia se ofrecen conciertos, talleres y charlas. Inauguración: 8 de julio de 1968 Dirección: Santa Fe 748 (Colección Permanente) / San Lorenzo 753 (Sala de Exposiciones) Teléfono/fax: 0341 - 4802547 Email:

[email protected] [email protected] Website:

www.museoestevez.gov.ar

ARTE A LA VISTA, MUSEO URBANO Este proyecto propone la exhibición de obras de artistas rosarinos, reproducidas (en versiones proporcionalmente gigantes) en paredes de edificios de la ciudad. El proyecto realiza una previa selección de las obras de los más destacados artistas rosarinos como Berni, Musto, Gambartes, Grela, Piccoli, Fontana, Guido, Cochet, Candia, Ouvrard y Vanzo entre los maestros pioneros, formadores de generaciones de artistas rosarinos y generadores de nuevas tendencias. El criterio para definir su emplazamiento se fundamenta en la morfología del soporte edilicio, el grado de visibilidad de la obra y garantiza una oferta heterogénea de artistas. También se solicita la aprobación de la propuesta por parte de los propietarios de las medianeras. “Arte a la vista, Museo Urbano” toma prestados lenguajes del discurso publicitario para convertirlos en un nuevo soporte de exhibición de obras. El proyecto propone, además una experiencia colectiva de apropiación y reconocimiento de los artistas de la ciudad y sus obras, entendiendo que trasladar el arte a

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la calles es llevarlo también a la vida de los ciudadanos. Algunas de las ubicaciones

“Retrato” Antonio Berni (San Lorenzo y Sargento Cabral); “Bandoneón” Julio Vanzo (Urquiza al 900); “Mitoformas” Leonidas Gambartes (Urquiza al 1000); “Morocho” Juan Grela (Corrientes y San Lorenzo); “La niña de la Rosa” Alfredo Guido (Corrientes y Tucumán); “Retrato” Juan Berlingieri (Urquiza y Sarmiento); “Cora” Emilia Bertolé (Santa Fe y Laprida) Contacto: “Dirección de Diseño e Imagen Urbana” Tel: 0341-4804511 Int 225 Email:

[email protected] Secretaría de Cultura de la Municipalidad de Rosario. Av Aristóbulo del Valle y Callao (Estación Rosario Norte) 1er piso.

ROSARIO ENTRE DOS SIGLOS (1890-1910) Fotografías de Santiago y Vicente Pusso, muestra que se exhibe en las distintas plantas del Palacio de la Aduana. La misma fue organizada en 2004 por la escuela Superior de Museología de Rosario, la colaboración de la familia de los autores y el apoyo de Conserjería Cultural de la Embajada de España. Especialmente diseñada para espacios abiertos, la exposición pasó por el Parque España y la plaza Montenegro, durante el III Congreso Internacional de la Lengua Española. Las fotos allí reunidas pertenecen a la colección Pusso que cuenta con unas 1700 piezas. La selección final de las 50 inclu-idas en la muestra estuvo a cargo de Luis Priamo (Experto en foto-grafía antigua). En 2006 la familia Pusso donó toda la instalación a la Municipalidad de Rosario.

PALACIO DE LA ADUANA La casa de Aduanas de Rosario funcionó por primera vez en la casa del Sr. Cayetano Carbonel que estaba localizada en la esquina de la Bajada Sargento Cabral y Av. Belgrano. Para 1876 se realizó el proyecto para un edificio pero recién en 1913 se inició la construcción definitiva bajo el diseño de los ingenieros Ochoa y Thomas. Se trata de un lenguaje academicista. Hoy allí funciona la Dirección General Impositiva y otras reparticiones de la Municipalidad de Rosario. Dirección: AV. Belgrano 328

CENTRO AUDIOVISUAL ROSARIO El Centro Audiovisual Rosario es una institución dedicada exclusivamente a las artes audiovisuales. Un espacio para realizadores de cine y video independientes de la ciudad y el exterior, y para educadores y estudiantes que encuentran en el lenguaje audiovisual modos de abordar sus prácticas en diversas temáticas. Desde esta institución se producen los eventos audiovisuales más destacados de la ciudad, de trascendencia nacional e internacional, tales como el Festival Latinoamericano de Video Rosario, “Una Mirada Mayor” Festival de Cine para la Tercera Edad, siendo además, sede de prestigiosos Festivales como el Festival Internacional de Cine para Niños y Jóvenes DIVERCINE, entre otros eventos. En su programación mensual se destacan los estrenos de realizadores audiovisuales locales asi como también, la proyección de ciclos de cine y/o video temáticos. Cuenta con una Videoteca, creada en 1995, que contiene más de 4.000 videos -patrimonio único en Latinoamérica- de realizadores independientes nacionales e interna-

cionales, prestando servicios de consulta y asesoramiento gratuito a docentes, estudiantes e instituciones educativas, sociales, entre otras. La Videoteca Ambulante Bongo Rock, es uno de los programas de difusión cultural que más se destaca en el ámbito educativo. Recorre la ciudad con una propuesta participativa orientada a grupos e instituciones sociales, generando a través de la proyección de una selección de cortos y mediometrajes, un espacio de encuentro, de reflexión, de discusión y de placer. Surge como propuesta a las inquietudes y demandas de instituciones sociales, comunitarias o barriales que cuentan con dificultades para trasladarse a otros puntos de la ciudad, o por imposibilidad física de las personas que la componen (hospitales, hogares de menores y ancianos). Escuelas, centros comunitarios, agrupaciones de barrio, clubes sociales y deportivos, hogares de ancianos, hospitales, hogares de menores, instituciones psiquiátricas, son alg algunos de los destinatarios de esta propuesta. El material es elegido por su calidad estética y narrativa, que nos acerca a temas como la identidad, los derechos humanos, la plástica, el cine y distintas formas de expresión artísticas y culturales. De esta manera el CAR se ofrece a la comunidad no solo como nexo entre las obras audiovisuales que han registrado gran parte de nuestra historia y el público, sino que además es el lugar donde se preserva el patrimonio audiovisual, memoria colectiva de los pueblos.

E-mail:

www.centroaudiovisual.gov.ar Tel: (0341) 4802545/728 Dir: Chacabuco 1371 Estación Parque Urquiza Horarios:

Lunes a viernes de 9 a 18 hs. OFICINA DE DERECHOS HUMANOS Fue creada en 2005 con el objetivo de implementar políticas de difusión y esclarecimiento social acerca de la importancia que supone el respeto de los Derechos Humanos en el tiempo presente. Desde su creación la oficina ha trabajado en articulación con diferentes áreas municipales, provinciales y nacionales; ONG y organismos internacionales. En 2006 impulsó la creación del proyecto Un millón de miradas, fomentando el uso de las nuevas tecnologías para la construcción colectiva de conceptos en Derechos Humanos. A partir de allí, y con un fuerte trabajo en establecimientos educativos y articulando esfuerzos con otras dependencias municipales, se pudo instalar en el espacio público un nuevo concepto de participación ciudadana, interpretada aquí como un elemento de educación no formal. De esta manera, cada ciudadano tiene la posibilidad de conocer y aprender en temáticas vinculadas con los Derechos Humanos a partir de la interacción con sus pares. Dir: Av. del Valle y Callao (Secretaria de Cultura y Educacion) Telefono: 4804511 int. 157 E mail: [email protected] Website:

www.rosario.gov.ar/ddhh Www.unmillondemiradas.com.ar

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6.CICLO DE TEATRO PARA JOVENES Y ADULTOS

“El teatro es una escuela de llanto y de risa y una tribuna libre donde los hombres pueden poner en evidencia morales viejas o equívocas y explicar con ejemplos vivos normas eternas del corazón y del sentimiento del hombre”

Federico García Lorca

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EL TEATRO COMO ESCUELA Desde sus inicios la Escuela Móvil ha contemplado dentro de sus propuestas el vínculo entre las prácticas pedagógicas y el teatro. Concebir a la ciudad como escenario de aprendizaje implica necesariamente rescatar las profundas relaciones que enlazan ambas prácticas como forma de producir y promover experiencias educativas donde los sujetos son los actores relevantes. El hecho teatral es un hecho único que demanda cuerpos presentes. Al hablar de “escuela” el sentido didáctico es el primero que aparece y se impone: ver una buena película o una buena obra de teatro seguramente dispara un sinnúmero de actividades que se pueden vincular a lo curricular. Atendiendo a las palabras de Lorca, la vinculación entre la escuela y el teatro se abre a nuevos horizontes ya que pensar en acción teatral como realización nos lleva a relevar una serie de elementos: actores, autores, director, música, luces… Pero para que se “tornen reales”, para que la ficción acordada se vuelva cierta, concreta y palpable, es necesario el encuentro con el público. Es en ese momento en el que cobra sentido la ilusión del teatro. Siendo así, si es realmente el encuentro con el público lo que posibilita la ficción, se puede prescindir de muchos de los elementos antes mencionados, siempre y cuando el público acepte el acuerdo de ingresar en la historia y crea en las leyes que la dinamizan. El encuentro entre los actores y el público durante la representación tiene siempre un carácter ceremonial, ya que es solamente a través

de ese momento presencial, e inmediato en el que se produce la “magia del teatro”. La historia es representada sólo si aquellos que asisten a la puesta acuerdan con los actores dar crédito a la ficción, aceptar el verosímil, compartir la historia. Por otra parte, esta relación provoca una experiencia que suscita en los cuerpos - actores y en los cuerpos público la convocatoria de sensaciones, sentimientos, pensamientos que, quizá al viejo modo de los griegos, permite cierta catarsis de emociones. De lo que el teatro convoca y provoca apelamos, al pensarlo desde la escuela, a algo del orden de la transmisión: de un hecho cultural ancestral, de ficciones que alimentan nuestro imaginario, de retazos de la realidad que se cuelan entre las palabras, los gestos, las miradas. En este sentido es importante desde la escuela, rescatar tanto el carácter ficcional del hecho teatral y sus temas, como también, el valor que el teatro ha tenido desde su surgimiento en el desarrollo de las sociedades. “El teatro se constituye en un sistema de signos donde se agrupan y entienden los hombres de un grupo, de una clase, a veces de toda una sociedad; ese entendimiento se ejecuta a través de la piel misma, en una experiencia de lo concreto y lo inmediato, más allá o más acá del arte, pero obviamente siempre en el campo de la cultura en el significado antropológico del término.” Ángel Rama Los Gauchipolíticos rioplatenses

LA PROPUESTA Este año desde la Escuela Móvil propiciaremos un trabajo en común con el Circuito Interbarrial de Teatro que se desarrolla en los Distritos Municipales (ver ficha técnica). Junto a ellos podremos vivenciar “… la necesidad vital del encuentro, la solidaridad y la generación de vínculos que apuntan a la reconstrucción del deteriorado tejido social” y cómo, se vive “…la posibilidad generativa del lenguaje teatral en los ámbitos desvastados de la producción simbólica popular”. De este modo, según palabras de sus integrantes, “…el encuentro de los vecinos en torno al teatro como disparador y sobre todo como herramienta pulsadora del imaginario instala un espacio de compromiso y de producción de un bien cultural, que llamamos obra de teatro, pero que no se reduce al sólo funcionamiento de la misma como espectáculo frente al público, sino que genera un valor identitario s i n g u l a r, p l e t ó r i c o d e resignificaciones, de posibilidades de hablar, en el sentido de nombrar que tiene este verbo, los despliegues d e l d o l o r, l a c o n f u s i ó n y postergación de amplios sectores de la ciudad, y de su contracara no menos importante, la plenitud y la fuerza para disfrutar e imaginar una vida mejor.” Lograr con este esfuerzo conjunto un encuentro entre adolescentes y futuros docentes con vecinos, también jóvenes y adultos de distintos barrios de la ciudad, que han puesto su cuerpo y su deseo en un proyecto que es colectivo pero también de recuperación de la voz propia y de su singularidad, nos enorgullece y enriquece nuestra perspectiva cultural y pedagógica.

Ficha técnica CIRCUITO INTERBARRIAL DE TEATRO Este programa comenzó a funcionar en enero de 2004 dando lugar a la conformación de elencos teatrales compuestos por adolescentes y adultos de distintos barrios de la ciudad. En este momento se trabaja en tres Distritos: Norte, Sur y Sudoeste. En el primero los ensayos de las obras tienen lugar en la Escuela Nª 1210 (Molina y Superí), en el Sur, los grupos ensayan en el mismo edificio del Distrito Sur (Buenos Aires y Avda. Uriburu) y finalmente, en el Distrito Sudoeste, el grupo se reúne a trabajar en la Vecinal Acindar (Huemul al 4500). Durante estos años se estrenaron 19 obras de teatro en base a textos de diferentes autores y a través de la creación colectiva. Con estas producciones los vecinos-actores realizaron más de 140 funciones en distintos ámbitos: escuelas, bibliotecas populares, teatros (barriales y del centro de la ciudad) geriátricos, parroquias, vecinales, clubes de barrio y distintas ONG, brindando un servicio cultural en toda la ciudad donde los protagonistas son los mismos vecinos que a su vez trabajan para otros vecinos. Este es uno de los fundamentos del programa: una producción cultural desde los barrios hacia toda la ciudad. Los grupos han participado, además de las funciones habitualmente programadas, en distintos eventos que ha propiciado la Secretaría de Cultura de tres maneras diferentes: con funciones de la obra completa, con fragmentos especiales (selección

de escenas con parte de los integrantes de cada grupo) y con actividades especiales organizadas para la ocasión. De este modo, los vecinos-actores, además de la obra que mantienen en repertorio, trabajan en actividades culturales singulares cuando son requeridos, como inauguraciones públicas y eventos culturales organizados por otras áreas (Ej.: Visita Guiada a la Vida de Belgrano, Feria del libro en Patio de la Madera, kermeses en parroquias, vecinales o clubes, fiestas escolares, Feria de Pichincha, inauguración Polideportivo, etc.) Este programa depende del Área de Producción de la Secretaría de Cultura. CONTACTO: [email protected] [email protected] ARTES ESCÉNICAS DIRECCIÓN GENERAL DE PROGRAMACIÓN Artes Escénicas es un espacio destinado a la coordinación, desarrollo, y promoción de las disciplinas ar tísticas (teatro, títeres, artes urbanas y danza), organización de ciclos, cursos y festivales y producciones propias. Ofrece programas de capacitación y formación e investigación, estando destinado a docentes, alumnos de la comunidad artística y público en general. Los ejes que abordan son: Pedagógico, Apoyo y fomento, Apoyo a Salas Independientes y Programación. CONTACTO: ar tesescenicas@rosar io.gov.ar [email protected]

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STAFF Equipo Pedagógico

Mónica Garay Pablo González Elena Guillén Yeni Mata Nora Schujman Isabel Zurbriggen Producción General de Postas

Pablo González Elena Guillén Yeni Mata Silvia Moya Nora Schujman Redacción

Silvia Moya Nora Schujman Idea y Propuesta General

Chiqui González

Intendente

Ing Miguel Lifschitz Secretario de Cultura y Educación

Lic Fernando Farina Subsecretaria de Cultura y Educación

Florencia Balestra Directora General de Programas Educativos Tríptico de la Infancia

Lic Carolina Balparda Directora del Programa Escuela Móvil

Silvia Moya