Secretaría de Estudios Avanzados Subsecretaría de Doctorado Programa de Seminario de Doctorado

Año: 2016

Nombre del seminario: Foucault y la Sociedad Punitiva

Nombre del Profesor: Dra. Susana Murillo

Áreas temáticas sugeridas: Teoría social, Teoría Política, Filosofía Política. Construcción social de la subjetividad. 1.Fundamentación: Entre enero y marzo de 1973, Michel Foucault desarrolló en el Collège de France un curso denominado "La Société Punitive"; en el mismo trabaja con un conjunto de documentos que son considerados como base de lo que luego, en 1975, se conocerá como Vigilar y Castigar. El lector se preguntará porqué volver a lo que se consideran viejos temas. Lo cierto es que que a pesar de no estar difundido en nuestro medio, hay coloquios internacionales sobre este texto. Publicado en 2013, el Curso la Société Punitive, sugiere una serie de preguntas e insta a repensar algunas de las lecturas actuales sobre los textos que llevan el nombre de Foucault. El curso retoma el modo arqueológico de trabajo, sostenido en la idea de documento como monumento y en la construcción de formaciones discursivas, de una manera tan rigurosa que posibilita comprender con claridad lo expuesto acerca de su método de trabajo en Arqueología del Saber para desembocar al final en el concepto de “genealogía del saber poder”, como una categoría de análisis construida documentalmente y atendiendo a sus “comienzos bajos”, al tiempo que mostrando a los cuerpos y las relaciones de fuerzas como la procedencia y emergencia de esa genealogía.

Por otro lado el recorrido parece continuar, con nuevas miradas los problema de la construcción de la Razón, la locura y la Sinrazón que hacen a la configuración de lo que la modernidad llamó “Hombre”, tema vinculado a las discusiones de época acerca del “humanismo” y que hoy debe sr repensado, inaugurado de manera magistral en Historia de la locura en la época Clásica (texto poco frecuentado en los últimos años y cuya relectura pare sugerir una serie de conceptos que serán resignificados, modificados u olvidados en textos posteriores como el Nacimiento de la Biopolítica); al tiempo que parece mostrar la experiencia Grupo de Información sobre prisiones en 1971. Ambos textos: Historia de la Locura en la época clásica y La Société Punitive deberían releerse hoy precisamente en articulación con Vigilar y Castigar, La Voluntad de Saber , el Nacimiento de la Biopolítica y Seguridad, Territorio y Población, a fin de repensar sus análisis y desde ahí, como siempre se plantea en Foucault: tratar de vislumbrar esto que somos, en otras palabras acercarnos a una comprensión más fina de las sociedades en el momento de la hegemonía del arte neoliberal de gobernar. El trabajo arqueológico del Curso , conduce de manera luminosa a la comprensión de la genealogía del poder, tema que se va construyendo clase a clase, al compás de los documentos, pero que sólo es abordado como categoría analítica explícita al final, lugar donde se percibe el debate con Althusser acerca del tema de la “ideología” y “Los aparatos ideológicos del Estado, pero sin enfrentamientos vanos, no basado en especulaciones teóricas, sino en un profundo trabajo documental que articula en un poliedro de inteligibilidades la relación y el desgarramiento, al mismo tiempo, entre discursos, procesos económicos, políticos y fundamentalmente el análisis de movimientos concretos que desde la base van agestar movimientos que se articulan y con el Estado, sin que éste sea la condición necesaria y suficiente de la ideología y/o la represión. Movimientos que emergen contra ilegalismos diversos y dispersos en todos los sectores sociales, hasta culminar sin que nadie lo haya planificado de ante mano en la hegemonía de la clase burguesa y la construcción de proletariado. Proceso éste, que se articula en campos estratégicos y que ilumina la problemática de construcción social de los procesos de subjetivación, tal como se verá más tarde en los trabajos destinados a la Historia de la sexualidad, al tiempo que permite pensar porqué hacia el final de su vida Foucault volvió la mirada hacia la muy larga duración, particularmente hacia las prácticas antiguas del cristianismo. En este punto la lectura y el debate sobre el texto La Société Punitive, posibilita repensar las articulaciones y desgajamientos entre diversos textos que llevan el nombre de Foucault, con una nueva mirada. ¿Por qué? No sólo porque aquí su método de trabajo se despliega de una manera luminosa como en ningún otro texto. Sino porque aquí, como en ningún otro, la construcción de series de documentos se hace en relación a las más importantes categorías de Marx. Todo el despliegue del texto parece mostrar qué significa “El fetichismo de la mercancía” y desde ahí el fetichismo de las relaciones sociales en el neoliberalismo (aunque Foucault no se refiere al neoliberalismo en este Curso) El uso de categorías marxistas de modo explícito para analizar procesos sociales, sugiere releer Vigilar y Castigar, así como la Voluntad de Saber o Historia de la Locura en la época Clásica con claves nuevas. Pero sobre todo el texto tiene una frescura en la escritura y una claridad en la

exposición que no permiten dudar que la lectura de documentos que hace sobre la base de las principales categorías elaboradas por Marx en El Capital, no expresa ningún estático reduccionismo sino que por el contario, muestra, la construcción del cuerpo del obrero del y cuerpo de la burguesía, a partir de formas diversas de relaciones que no tienen un sentido ni un fin predado. Retoma en ese sentido lo mejor de las investigaciones de Marx, tal como había anunciado en Arqueología del saber, al tiempo que comienza a distanciar sus análisis teóricopolíticos de Althusser, cuya epistemología había saludad también en ese texto. ¿Cómo explicar estos cambio?, sólo penetrando en las condiciones histórico concretas en las que estos debates se daban y retomando textos anteriores a fin de ver que problemas dejaban pendientes. Podríamos decir que el núcleo del texto son las respuestas de los pobres contra los vejámenes de los poderosos durante el pasaje de la subsunción formal a la subsunción real a la forma social capitalista, pero este pasaje se narra en un juego constante. Los ilegalismos y las resistencias a los poderes, resultan así, como en ningún otro texto de Foucault el centro del análisis; al tiempo que las respuestas de los sectores medios y su colonización por los poderosos, hacen un diálogo con el presente. Diálogo en el que el Estado es claramente un dispositivo más de los que están en juego. Dispositivo fundamental pues si algo muestra el Curso es que no hay capitalismo sin Estado. En esa clave de análisis, el texto posibilita acercarse a la comprensión de categorías como "clase obrera”, “burguesía” y "lucha de clases”, sin caer en reduccionismos categoriales, sino través del despliegue histórico de procesos sostenidos en documentos. En un segundo nivel de análisis es un aporte más a la comprensión sociológica, política y filosófica de eso que ha sido llamado el “capitalismo” por unos, o la “modernidad” por otros. Comprensión que es abordada desde un lugar singular: el juego perpetuo de violaciones del orden que dan lugar a la emergencia constante de nuevos dispositivos diversos de control. Con ello ofrece una “lógica” para analizar hoy los juegos de poder. Al mismo tiempo, en un tercer nivel de análisis el texto construye, como ningún otro, la construcción histórica de categorías de análisis como “gubernamentalidad”, “poder”, “normalidad” “Estado”, “proletariado” “burguesía” “penalidad” y sobre todo “ilegalismos”. Conceptos que emergen de los procesos histórico-concretos y no los preceden. En un cuarto nivel de análisis, el trabajo documental y la apelación a categoría teóricas de Marx, permite reflexionar desde el presente, en la larga genealogía del ejercicio del poder en el neoliberalismo; Foucault ha sostenido en Nacimiento de la Biopolítica que debe diferenciarse claramente al liberalismo del neoliberalismo. No obstante, la lectura de La Société Punitive permite encontrar muchos puntos de contacto entre ambos. Más aún, la resignificación actual de viejas tácticas y las capas arqueológicas que sostienen el actual ejercicio del poder neoliberal. 2. Objetivos. 1. Analizar y debatir el método de trabajo foucaultiano, sostenido en la construcción de documentos que conducen a la configuración de formaciones discursivas.

2. Analizar y debatir cómo el método de trabajo foucaultiano, sostenido en documentos entendidos como monumentos, conduce a desubstancializar procesos y construir categorías analíticas, no universales. 3. Analizar y debatir los puntos de encuentro del trabajo de Foucault, con categorías elaboradas por Marx, así como la productividad teórico - política de tal encuentro. 4. Analizar acontecimientalmente los desgarramientos entre estrategias discursivas y tácticas de obscuro origen (no en el sentido de relación teoría práctica) en la construcción del sistema penal y en la configuración de diversas instituciones de secuestro moderno. 5. Analizar, de modo acontecimiental, la constitución, transformación, alianzas y enfrentamientos de la llamada “Burguesía” y los procesos de “proletarización” en el pasaje de la sociedad clásica a la modernidad. 6. Analizar en el mismo sentido, la construcción de un régimen de veridicción, que conforma clisés del sentido común respecto de la pobreza, la delincuencia y la locura. 7. Analizar el proceso de “gubernamentalidad” a partir de acontecimientos históricoconcretos. 8. Reflexionar acerca del lugar y valor del cuerpo, el tiempo y el deseo en el orden social capitalista. 9.

Reflexionar acerca de la polivalencia táctico- política de los usos de dos tecnologías diversas: el miedo y el terror.

10. Comprender cómo se constituye la categoría “genealogía del poder” a través de una trabajo documental soslayando análisis puramente especulativos. 11. Reflexionar acerca de qué de lo anterior nos da instrumentos para comprender la constitución arqueológica de nuestro presente. 3. Contenidos y Bibliografía por Unidad de Trabajo Unidad I. Conceptos preliminares De la Arqueología a la genealogía. Crítica de los conceptos de exclusión y transgresión o la metáfora digestiva. La pregunta genealógica: los fines tácticos de la sanción. La guerra civil como matriz de luchas de poder. Guerra civil, sistema penal, vigilancia universal y confinamiento: relaciones no lógicas sino desgarramientos de saber-poder. Efectos de saber y efectos epistémicos. Bibliografía obligatoria: Foucault, M. (2013) Lecon du 3 janvier 1973 á La Société Punitive. Course au Collége de France. 1972- 1973 (Paris: Seuil Gallimard).

Foucault, M. (2013) Lecon du 10 janvier 1973 á La Société Punitive. Course au Collége de France. 1972- 1973 (Paris: Seuil Gallimard).

Foucault, Michel 2015 (1969), Arqueología del saber, Introducción. I Las regularidades discursivas. I.1. las unidades del discurso. I.2. Las Formaciones discursivas. Bibliografía complementaria: Chartier, Roger, 1996 "La quimera del origen. Foucault, La ilustración y la Revolución francesa", parágrafos 1 a 5, en Escribir las prácticas, (Avellaneda: Manantial). Deleuze, Gilles: 1987 "Los estratos o formaciones históricas: lo visible y lo enunciable (saber)" y "Las estrategias o lo no estratificado: el pensamiento del afuera (poder)", en Foucault, (Buenos Aires: Paidós). Foucault, Michel, 1989 El pensamiento del afuera, cap. 1 y 2, (Valencia: Pre- textos). Marx, Karl 1985b (1867) “El carácter fetichista de a mercancía” en El capital. Tomo I Vol. I . El proceso de producción del capital. Libro primero, sección primera , capítulo I,4 (México: Siglo XXI).

Murillo, S. (1996), El discurso de Foucault: Estado, locura y anormalidad en la construcción del individuo moderno, UBA CBC, Bs. As., 1996. Unidad II El concepto penal del criminal como enemigo social y su asimetría con el “aprisionar” La guerra de ricos contra pobres El criminal como enemigo social. La fisiocracia: el vagabundaje como matriz de la delincuencia. Los desplazados y su función antiproductiva. Rechazo al trabajo y violencia contra la sociedad. El vínculo entre la penalización del vagabundaje y las transformaciones en las relaciones sociales. La heterogeneidad del concepto del criminal como enemigo social, en la teoría y práctica penal y la táctica efectiva: el aprisionar. Asimetría entre lo penal y lo penitenciario. Principios teóricos basados en la idea del criminal como enemigo social y modelos de castigo, su heterogeneidad respecto de la prisión. Efectos de saber- poder: psicopatología o psiquiatría de la desviación. Efectos epistémicos: la patología social. Bibliografía Obligatoria: Foucault, M. (2013) Lecon du 3 janvier 1973 á La Société Punitive. Course au Collége de France. 1972- 1973 (Paris: Seuil Gallimard). Foucault, M. (2013) Lecon du 10 janvier 1973 á La Société Punitive. Course au Collége de France. 1972- 1973 (Paris: Seuil Gallimard).

Foucault, M. (2013) Lecon du 17 janvier 1973 á La Société Punitive. Course au Collége de France. 1972- 1973 (Paris: Seuil Gallimard).

Foucault, Michel 1986 (1964) Historia de la locura en la época clásica, 1a. parte: Prólogo y Cap. II y III 3a. parte Caps. I, II (Méjico: F.C.E.). Bibliografía complementaria:

Foucault, Michel, 1991 (1976) "Las políticas de la salud en el siglo XVIII", en verdad, La Piqueta, España.

Saber y

Foucault, M. , 1992 Genealogía del racismo,1a. y 2a. conferencia, (Buenos Aires: Altamira). Foucault, M. (2007) 2004 “Clase del10 de enero de 1979, “Clase del 17 de enero de 1979” y “Clase de 24 de enero de 1979” en El nacimiento de la Biopolítica. Curso del Collège de France (19781979) (Buenos Aires: FCE).

Foucault, M. 1985 (1975) Vigilar y castigar, Siglo XXI, Méjico,1985. Hobbes, T. 2005 (1651) Leviatán (Buenos Aires: FCE). Lagarrigue, M (2015) “Sujeto y propiedad en el estado de naturaleza: releyendo a Hobbes más allá del liberalismo” en Murillo, S: (Coordinadora) Neoliberalismo y gobiernos de la vida. Diagrama global y sus configuraciones en la Argentina y América Latina (Buenos Aires: Biblos).

Marx, Karl 2002 (1867) El Capital, Tomo I, Sección 7 Volumen III cap. XXIV, “La llamada acumulación originaria. (Méjico: Siglo XXI). Unidad III. El tiempo y el principio penitenciario de el “aprisionar” La forma prisión y la forma salario. El tiempo en el capitalismo industrial y en el sistema de la penalidad. El régimen disciplinario del trabajo y el régimen punitivo. La prisión no es el convento del capitalismo industrial. La noción de mal en la genealogía de la prisión. La heterogeneidad entre infracción a la ley y falta moral. La emergencia de lo penitenciario. Los comienzos bajos y no el origen teórico. La pena como proceso y el conocimiento del prisionero. La necesidad de la biografía. El nacimiento de las ciencias de la vida y de las ciencias del hombre: la cristianización de la pena y sus efectos imaginarios. Lo penitenciario y el aprisionamiento: ¿hoy? Bibliografía Obligatoria Foucault, M. (2013) Lecon du 24 janvier 1973 á La Société Punitive. Course au Collége de France. 1972- 1973 (Paris: Seuil Gallimard). Foucault, M. (2013) Lecon du 31 janvier 1973 á La Société Punitive. Course au Collége de France. 1972- 1973 (Paris: Seuil Gallimard).

Foucault, M. 1980 (1971) "Nietzsche, Microfísica del poder, (Madrid, La Piqueta).

la

genealogía,

la

historia",

en

Foucault, M. 2000 (1999) “Clase del 8 de enero de 1975”, en Los anormales. Cuso lectivo 1974-1975. (Bs. As., FCE). Bibliografía Complementaria.

Foucault, M. 1985 (1975) Vigilar y castigar, Siglo XXI, Méjico,1985. Marx, Karl 2002 (1867) El Capital, Tomo I, Sección cuarta, Cap. XII, “División del trabajo y manufactura”. (Méjico: Siglo XXI). Unidad IV: Integración del orden moral y el orden público en la construcción del control de clases Condiciones de “aceptabilidad de la prisión”. Capitalismo, ley y micropoderes. El caso de Inglaterra. De los controles de Grupos pequeño burgueses a los marginales, desplazamiento al control político de los poderosos sobre la revuelta obrera. Un doble movimiento: jurídico y moral. El relleno estratégico de los dispositivos. La función de policía. El caso francés la dualidad del sistema: policíaco y de exacción financiera. La reinversión del poder real. La Letre de cachet y el encierro parajudicial de los obreros. El doble proceso del ejercicio del poder y el lugar de los procesos de subjetivación: una arqueología del ejercicio del poder en el neoliberalismo. Del hospital general a las casas de corrección de pobres. La penalización a los que aún no han cometido el crimen. De la biografía perpetua de la infamia a los saberes psiquiátricos, sociológicos y criminológicos. Orden moral y orden público. La construcción capilar de un régimen de veridicción. Lo “coercitivo”, condición de “aceptabilidad de la prisión”. El control global de una clase sobre otra. La gubernamentalización del Estado. Bibliografía Obligatoria: Foucault, M. (2013) Lecon du 31 janvier 1973 á La Société Punitive. Course au Collége de France. 1972- 1973 (Paris: Seuil Gallimard). Foucault, M. (2013) Lecon du 7 fevrier 1973 á La Société Punitive. Course au Collége de France. 1972- 1973 (Paris: Seuil Gallimard). Foucault, M. (2013) Lecon du 14 fevrier 1973 á La Société Punitive. Course au Collége de France. 1972- 1973 (Paris: Seuil Gallimard).

Foucault, Michel 1986 (1964) Historia de la locura en la época clásica, 3a. parte Caps. III y IV (Méjico: F.C.E.).

Foucault, M. 1990 (1981) “Omnes et singulatim . hacia una crítica de la razón política” en Tecnologías del yo y otros textos. Barcelona: Paidós. Foucault, M. 1981 (1978) “La gubernamentalidad” en Castel, et al Espacios de poder (Madrid: La Piqueta) Bibliografía Complementaria Foucault, M. (2007) 2004 “Clase del10 de enero de 1979, “Clase del 17 de enero de 1979” y “Clase de 24 de enero de 1979” en El nacimiento de la Biopolítica. Curso del Collège de France (19781979) (Buenos Aires: FCE).

Foucault, M. 1985 (1975) Vigilar y castigar, Siglo XXI, Méjico, 1985. Marx, Karl 2002 (1867) El Capital, Tomo I, Sección cuarta, Cap. XIII, “Maquinaria y Gran Industria”. (Méjico: Siglo XXI). Rose, N. O’Malley, P Valverde, M “Guvernamentality” “Gubernamentalidad” en Astrolabio, N° 8, 2012, CIECS, CONICET. Original en Annual Review of Law and Social Science, volume 6, 2006 (pp. 83-104).Sydney Law School Research Paper No. 09/94. Traducción: Germán Díaz y Valentín Huarte para Astrolabio Nueva Época N°8, Junio 2012. Revisado por Mariana Valvedere De los ilegalismos múltiples a la depredación obrera. La reversibilidad táctica de la multiplicidad de ilegalismos económicos y políticos, en el mundo rural y urbano: ilegalismos de los privilegiados, de los mercaderes, de la policía e ilegalismos populares. Funcionalidad burguesa de los ilegalismos: el funcionamiento positivo de los ilegalismos. El ilegalismo condición de posibilidad del sistema judicial burgués. Integración del sistema penitenciario al sistema penal de la burguesía. Desplazamiento del ilegalismo popular a la “depredación” obrera y de la exacción de los privilegiados al fraude y la transformación de las leyes de la burguesía. El delincuente como violador del contrato social. El contrato salarial y la moralización de la clase obrera. El contrato y los asalariados rurales. El sistema penitenciario y la relación entre burguesía y proletariado: la teoría del delincuente como enemigo social y la prisión. Construcción de hostilidad entre delincuentes y no delincuentes. La herencia del anarquismo. Bibliografía Obligatoria: Foucault, M. (2013) Lecon du 21 fevrier 1973 á La Société Punitive. Course au Collége de France. 1972- 1973 (Paris: Seuil Gallimard). Foucault, M. (2013) Lecon du 28 fevrier 1973 á La Société Punitive. Course au Collége de France. 1972- 1973 (Paris: Seuil Gallimard). Foucault, M. 1976 (1973) Yo, Pierre Rivière, habiendo degollado a mi madre, mi hermana y mi hermano... , (Barcelona Tusquets).

Bibliografía complementaria:

Foucault, M. 1985 (1975) Vigilar y castigar, Siglo XXI, Méjico,1985. Marx, Karl 2002 (1867) El Capital, Tomo I, Sección cuarta, Cap. XIII, “Maquinaria y Gran Industria”. (Méjico: Siglo XXI). Rousseau, J. 1983 (1762) Del Contrato Social (Madrid: Alianza Editorial) Unidad V: La polivalencia táctico política del miedo. El gran miedo en la burguesía liberal y restauradora: el delincuente como primitivo abyecto. La importancia política de analizar campos estratégicos frente a la “escolaridad” del discurso académico. El “miedo” como táctica reversible de poder. El cuerpo, el deseo y la necesidad del obrero y el cuerpo de la riqueza. La función imaginaria de dos clases de población. Su reinvención en el fascismo y en el imaginario neoliberal. El miedo como forma de lucidez sobre los problemas sociales. El miedo, los cuerpos, el deseo y la necesidad en relación a la subsunción real al capitalismo. El miedo al cuerpo del obrero. La dualidad del Código Penal: la violación de la ley y la moralización. Los nuevos ilegalismos: de la depredación a la disipación. Las tres formas de la disipación. Mecanismos parapenales para amaestrar la disipación; capilarización de la justicia en la vida cotidiana. El liberalismo. Disciplinas y libe mercado. La dualidad Derecho y corrección. La monomanía: articulación de criminología y psiquiatría. Instituciones de secuestración: El asilo y la fábrica caserna-convento.. Articulación del tiempo de la vida y el tiempo de la producción. La moralización de toda la existencia. La secuestración como fábrica de la norma. Las ciencias del hombre Bibliografía Obligatoria: Foucault, M. (2013) Lecon du 7 mars 1973 á La Société Punitive. Course au Collége de France. 1972- 1973 (Paris: Seuil Gallimard). Foucault, M. (2013) Lecon du 14 mars 1973 á La Société Punitive. Course au Collége de France. 1972- 1973 (Paris: Seuil Gallimard). Foucault, M. (2013) Lecon du 21 mars 1973 á La Société Punitive. Course au Collége de France. 1972- 1973 (Paris: Seuil Gallimard). Bibliografía complementaria:

Foucault, M. Los Anormales Curso en el Collége de France (1974-1975)

Grignon, C. “La enseñanza agrícola y la dominación simbólica del campesinado” Mel, F. “La escuela obligatoria y la invención de la infancia normal” en Castel, et al Espacios de poder (Madrid: La Piqueta).

Castel, R. “Génesis y ambigüedad de la noción del sector en Psiquiatría” en Castel, et al Espacios de poder (Madrid: La Piqueta).

Unidad V Conclusiones para avanzar: el miedo y el terror en el capitalismo neoliberal

La genealogía del poder. El poder en el arte de gobierno liberal. El Neoliberalismo: transformaciones en las relaciones sociales y en las relaciones de producción. La transformación del tiempo. La resignificación del anormal. Diferencia entre miedo y terror. El terror y la angustia. El cuerpo, el deseo y la necesidad en el neoliberalismo. El neoliberalismo: el terror y la angustia como operadores de la destrucción del lazo social. El terror y la angustia como operadores del avasallamiento de subjetividades. La violencia familiar, barrial, ciudadana, como emergente de la angustia. La “despolitización” como “política” basada en el terror y la angustia. La mutación en el ejercicio del poder en el arte de gobierno neoliberal. Bibliografía Obligatoria: Foucault, M. (2013) Lecon du 21 mars 1973 á La Société Punitive. Course au Collége de France. 1972- 1973 (Paris: Seuil Gallimard). Foucault, M Foucault, Michel 1980 (1971) "Nietzsche, la genealogía, la historia", en

Microfísica del poder, (Madrid, La Piqueta). Murillo, S. “Biopolítica y procesos de subjetivación en la cultura neoliberal” en Murillo, S: (Coordinadora) Neoliberalismo y gobiernos de la vida. Diagrama global y sus configuraciones en la Argentina y América Latina (Buenos Aires: Biblos). Bibliografía Complementaria: Calzado, M. (2015) Inseguros . El rol de los medios y la respuesta Política frente a la violencia de Blumberg a hoy (Buenos Aires: Aguilar). Freud, S., (1920) Más allá del principio de placer , tomo XVIII Freud, S. (1921) Psicología de las masas y análisis del yo, tomo XVII Feud, S. (1930) El malestar en la cultura (1930), tomo XXI, Amorrortu editores, Buenos Aires, 1979.

Marx Karl, 2003 (1869) El 18 Brumario de Luis Bonaparte.(Madrid: Fundación Federico Engels). en www.engels.org (fecha de ingreso de agosto de 2015) Quijano, Aníbal 2000 “Colonialidad del poder, eurocentrismo y América latina” en La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. (Buenos Aires: CLACSO). Murillo, S. (2008) Colonizar el dolor. La interpelación ideológica del banco Mundial en América latina. El caso argentino desde Blumberg a cromañón. (Buenos Aires: CLACSO). Murillo, S. (2011) “Estado, sociedad civil y gubernamentalidad neoliberal” en Revista Entramados y perspectivas de la carrera de Sociología Vol. 1, No. 1. Junio de 2011. ISSN. Pags. 91/108. Rose, Nikolas (2012) Políticas de la vida. Biomedicina, poder y subjetividad en el siglo XXI (Buenos Aires: UNIPE) “Introdución” y cap. VII “El yo neuroquímico”. 4.

Metodología de trabajo

En la primera clase cada doctorando expondrá su tema de tesis. Luego la docente solicitará que lo envíen por correo electrónico al grupo a fin de tener un registro de los intereses y propiciar el trabajo solidario. Luego planteará los objetivos y modo de evaluación del seminario. Por fin comenzará a exponer de manera dialogada los primeros contenidos. La docente proveerá de un resumen traducido de todos los capítulos en francés para quienes no lean ese idioma, al tiempo que solicitará que colaboren en esa tarea, a quienes lo deseen (individual o grupalmente) de realizar un resumen traducido de algún capítulo en francés; se propiciará entonces el trabajo e intercambio solidario. En todas las clases se debatirán los textos mencionados en la bibliografía obligatoria y se reflexionará acerca de su valor o no en la comprensión del presente, en el análisis de otros textos de M. Foucault. La docente hará hincapié en el modo en que Foucault trabaja metodológicamente, dado que los textos que llevan su nombre no sólo hacen análisis genealógicos, muy conocidos en la actualidad, sino que tal vez lo mas valioso es el método, con el que trabaja y dado que en la actualidad muchosdoctorandosaspiran a realizar sus trabajos de inestiacióntmando algunos conceptos deFoucault, se torna necesario que abrden su metodología. 5.

Cronograma de clases

Unidad I. 2 clases Unidad II: 2 clases

Unidad 3: 2 clases. Unidad IV:2 clases. Unidad V: 2 clases. 6.

Evaluación

Tras finalizar la cursada, los estudiantes deberán elaborar un trabajo de no más de veinte carillas a un espacio y medio, en letra Times New Roman 12, hojas tamaño A4. En este trabajo deberán tomar alguno de los ejes desarrollados en el curso y elaborar un escrito a modo de ejercicio, con parte la bibliografía obligatoria atinente al eje elegido y toda la bibliografía propia que decidan incorporar. Se recomenda que la elecci´n esté ligada a u capítulo de su tesis . Los doctorandos deberán participar en el curso con lectura crítica de los textos y podrán colaborar colectivamente en la traducción resumida de algún capítulo de textos en otro idioma, a fin de posibilitar el trabajo colectivo y solidario con sus compañeros.