ocio y cultura La relación con nuestro entorno social inmediato. Intercambio de conocimientos, inquietudes, anhelos, esperanzas, propuestas, cambios... Nuestro barrio... el espacio primario de interacción humana.

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Ocio y cultura Los cafés literarios como espacio cultural en los barrios Artículo 20 de la Constitución española de 1978: “Se reconocen y PROTEGEN los siguientes derechos: apartado b: a la producción y creación literaria, artística (…)” Artículo 40: “Los poderes públicos PROMOVERÁN las condiciones favorables para el desarrollo social y económico (…)” Artículo 44: “Los poderes públicos PROMOVERÁN y TUTELARÁN, el acceso a la cultura, a la que todos tienen derecho”. Artículo 48: “Los poderes públicos PROMOVERÁN las condiciones para la PARTICIPACIÓN LIBRE y eficaz en el desarrollo político, social, económico y cultural”. Para nosotros el barrio debería ser básico, ya que es el espacio primario de interacción humana, donde tienes todas las facilidades, todos los servicios cerca: el médico, los comercios, el parque… no hace falta que 240/

vayas a ningún otro lugar. El pequeño comercio de barrio no tiene que aspirar a crecer e irse al centro, debe quedarse en el barrio, que es donde se necesitan sus servicios. El sentimiento que debería prevalecer no es el de lucro sino el de responsabilidad. En cada barrio debería haber un centro cultural, igual que en todos hay un polideportivo. Un lugar con buenos equipos de sonido para tocar música, con un buen escenario para hacer cine y teatro, con un gran espacio donde se reúnan e interactúen todas las personas que tengan proyectos sociales y culturales. Todo el mundo debería tener la oportunidad de mostrar y experimentar su ser creativo. Los poderes públicos deberían promover e incentivar el desarrollo de la creatividad de la ciudadanía. Se debería facilitar la interacción entre los creadores, porque el compartir un espacio les iguala, les enriquece y les estimula. Porque el acto de la creación, vinculado a un espacio que lo pueda recoger, da lugar a la crítica, al inconformismo, a soñar con una realidad mejor y plasmarla en una manifestación artística, da lugar a la cultura de las gentes del barrio, a su cultura.

Así, la escena cultural no siempre la crean grandes espacios de arte subvencionados por las administraciones públicas, donde suelen exponer artistas que ya tienen un nombre reconocido, un prestigio, y ya han triunfado en el extranjero. De hecho, la escena cultural la forman en mayor medida los espacios culturales de barrio, que respaldan a jóvenes creadores. Por ello, las administraciones públicas deberían apoyar las iniciativas de los artistas noveles como lo hacen con los consagrados, y así se conseguiría una auténtica democratización de la cultura. Por supuesto, hay que tener en cuenta el tiempo y la trayectoria de un profesional, por respeto a su trabajo, pero debe ser uno más, uno de tantos que ejerce la creación, igual que los que están empezando. La creación es un estado mental, es un trabajo diario. Porque el arte, para algunas personas, es algo serio, no es sólo un hobby. Cuando tienes a un público escuchando, lo que digas es importante. El arte puede ser para algunos jugar a ver quién hace la mayor locura, pero para nosotros, el arte tiene que emocionar y hacer pensar. Por eso, desde los cafés literarios, pensamos que todo arte es un pequeño plan de ataque, porque todo arte tiene una estrategia, unas pautas, un porqué. Antes, el artista era un oficio como el de periodista: en cada época reflejaba lo que estaba pasando. Ahora, al no haber espacios reflexivos, el arte no lo es, y el público tampoco; nadie parece querer cuestionarse nada. 

Por eso, creemos que es necesario retomar el espíritu –y el espacio- de los cafés literarios. Como afirma Antoni Martí en su libro Poética del Café, desde la fundación de las primeras Coffehouses londinenses, el Café es un epicentro de noticias al mismo tiempo que el lugar para el espacio publico y la información, determinante en el surgimiento de la critica cultural, y en la misma definición de literatura a través de la reinvención de un género: el ensayo. En la actualidad, en algunos barrios, los cafés literarios sustituyen al centro cultural en su función de arropar y fomentar diversas actividades culturales arraigadas en el barrio. En su interior albergan bibliotecas populares, nacidas de la donación y el intercambio, que responden a los intereses de la lectura común de las personas del barrio. Además, el espacio del Café se configura como un escenario que ofrece una continua bienvenida a los artistas, en el que son las mismas personas que están escuchando (y no el responsable del local) las que deciden qué artista es bueno y cuál no, cuando demuestran que se han cansado de escuchar o que están disfrutando. Así, en un café literario se afianzan los lazos que se tejen en el barrio. El arte que ocurre en estos lugares no pretende ser algo masivo, pretende tocarle a la gente más cercana. En resumen, la idea es recuperar el espacio del Café como un encuentro de interacción cultural, abierto a recibir a todo el que quiera sumarse a ella. Sebastián Vítola y Gonzalo Lagos, Poetas y regentes del Café literario Kafcafé, en Benimaclet, Valencia.

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De esta manera, la cultura nace de la creatividad del creador, y del acto boomerang que hace con el receptor. En ese intercambio es donde surge la transmisión de conocimientos, inquietudes, anhelos, esperanzas, propuestas, cambios... 

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1. La relación con nuestro entorno social inmediato. 1.1 Relaciones comerciales 1.1.1 - La tienda de la esquina o el centro comercial Las relaciones comerciales forman parte de nuestra vida: mediante el comercio cercano nos proveemos de los bienes y servicios que necesitamos; pero además establecemos conexiones con los comerciantes que visitamos habitualmente y con nuestros vecinos, intercambiamos información, favorecemos la confianza mutua, estimulamos el crecimiento del barrio y los productos autóctonos… participamos, al fin y al cabo, de la vida social de nuestro entorno. Así, el acto de compra no es sólo la adquisición de bienes y servicios. Acudir a varias tiendas diferentes, y conversar con el tendero en cada una de ellas, requiere tiempo y librarnos de la prisa, disfrutar del momento de la compra y de la relación con los demás, en lugar de cumplir con una obligación. Aunque esto no siempre es compatible con el horario laboral. Para ofrecernos una aparente comodidad, los centros comerciales abren durante un horario más extenso y reúnen toda la multiplicidad de productos diferentes en un mismo establecimiento. El objetivo es reducir el tiempo de compra, abaratar los precios y ofrecer mayor variedad de cada tipo de producto.

Pero no nos dejemos engañar por las suspuestas ventajas. No podemos olvidar que en las grandes superficies todo está dispuesto para que compremos más de la cuenta, atraídos por ofertas y promociones. Al comparar los precios normalmente no contamos con el presupuesto en gasolina, igual que al calcular el ahorro de tiempo no solemos contemplar el que nos lleva mover y aparcar el coche. La supuesta variedad de ofertas y mercancías oculta, en realidad, una estandarización de la dieta y el consumo, pues la mayoría de los productos que se pueden adquirir en estos comercios son iguales en todos los establecimientos que pertenecen a la misma cadena en cualquier lugar del mundo. Cuanto más se extiende la venta de estos productos estándar más se reduce la posibilidad de mantenerse los autóctonos y tradicionales.

1.1.2 - Qué y dónde comprar Si queremos ser coherentes y responsables con el gasto de nuestro dinero, podemos recordar, a la hora de ir a comprar, algunos principios de los que ya hemos hablado a lo largo de este libro: ∙∙Compra sólo lo necesario: si tomas la decisión de adquirir un bien o servicio es porque careces de él o de un sustituto efectivo. Evita las compras compulsivas surgidas en la misma tienda, que no tenías pensadas antes de ir, seguramente gastes dinero que no tenías previsto utilizar en algo que no tienes una necesidad real de adquirir. ∙∙Ten en cuenta el ciclo de vida del producto: en la medida de lo posible, debemos conocer las repercusiones sobre el medio

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También podemos informarnos sobre algunos aspectos de este proceso a través del etiquetado del producto: si es ecológico, eficiente energéticamente, mantiene la conservación de los bosques, si es reutilizable o reciclable, si utiliza energía renovable, si no ha utilizado mano de obra infantil en su fabricación, si sus materias primas se han cultivado de manera natural, etc... ∙∙Ten en cuenta las características de la empresa en la que adquieres los bienes o servicios: la razón social, las certificaciones -si las tiene-, el cumplimiento de sus compromisos sociales, sus códigos de conducta laboral... estos indicadores nos pueden orientar hacia una compra más responsable. Ya hemos repetido a lo largo de esta Guía que cuanto más corto sea el circuito de venta, más fácil es conocer el ciclo de vida del producto y las características de la empresa en la que realizamos la compra (este tema está más desarrollado en el apartado sobre el Trabajo).

1.1.3 - Deja de acumular bolsas de plástico Las bolsas de supermercado no aguantan mucho peso, no tienen mucha capacidad, y generalmente no resisten más de un uso.

Sin embargo, tardan muchos años en desintegrarse, y cuando lo hacen se descomponen en sustancias tóxicas y contaminantes, derivadas del petróleo. Pero, mientras se desintegran, si no se procesan adecuadamente, causan la muerte de muchas especies animales y contaminan suelos y mares. Si llevamos nuestro carrito de la compra, podremos cargar más cantidad de productos con menos esfuerzo. Para cantidades pequeñas es más útil una bolsa de tela, que es más resistente, lavable, reutilizable, e incluso más creativa: puedes fabricártela tú mismo o decorarla a tu gusto. Otra opción son las bolsas de plástico duro, reutilizables durante mucho tiempo, o las fabricadas con almidón de maíz como sustituto del plástico, un material biodegradable. Los centros del grupo Carrefour comenzaron a deshacerse de las bolsas de plástico en España desde agosto de 2009. Otros, como Eroski, comenzaron premiando a los clientes que evitan su uso, y otros, como El Corte Inglés, las sustituyen por bolsas de rafia, de fécula de patata, de papel o de plástico biodegradable.

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ambiente de todas las etapas por las que pasan los productos desde la extracción de las materias primas hasta el fin de su vida, en cuanto a consumo de agua, de energía, generación de residuos, emisiones de gases, degradación del suelo, destrucción de hábitats, etc. Este ciclo también repercute sobre las personas que manipulan el producto en sus distintas fases: debemos procurar que nuestra compra respete los derechos humanos, procure unas condiciones laborales justas, no destruya el tejido social...

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EL CASO DE ALICANTE Bolsanuncios La empresa Bolsalea ha sacado a la calle unas bolsas ecológicas de papel que además funcionan como soporte publicitario divertido y creativo. La idea surgió con la intención de concienciar a la sociedad sobre el daño que causan las bolsas de plástico, y animarles a cambiarlas por bolsas de papel. Las bolsanuncios se reparten gratuitamente entre los clientes de los cuatro mercados municipales de Alicante (Babel, Benalúa, Carolinas y Central).

1.2.2 - Bancos de tiempo Son organizaciones de ciudadanos que intercambian servicios por servicios y favores por favores, donde los intercambios no se pagan con dinero, sino en unidad de tiempo. Es una forma de fortalecer las relaciones humanas, conocer a la gente de tu alrededor y disfrutar haciendo y recibiendo favores, además de ahorrar dinero. Como explican en el Banco de tiempo de Valencia: “En un banco de tiempo te damos una hora de lo que necesites y tú la devolverás a otra persona, o a la misma, cuando puedas disponer de esa hora para devolverla. (...) La idea del banco de tiempo es sacar lo que llevamos dentro y potenciarlo compartiéndolo con otros. A cambio, esos otros nos aportarán sus habilidades y capacidades”.

1.3 Relaciones con el territorio 1.3.1 - Huertos de ocio

1.2 Relaciones de intercambio 1.2.1 - Trueque El intercambio de materias y productos fue la forma de comercio primaria, pero no hace falta remontarse al pasado para participar de ello: hoy en día el trueque es una forma divertida e interesante de deshacerte de cosas que ya no utilizas, a cambio de cosas que te hacen falta, y además, de conocer y relacionarte con gente de una manera diferente. Hay asociaciones específicas de trueque y algunas otras que organizan mercados esporádicos de intercambio. 244/

Una forma de relacionarnos con nuestro entorno físico es cultivarlo. La agricultura como actividad de ocio nos aporta conocimiento sobre las variedades vegetales de nuestro entorno, nos conecta con la cultura tradicional de nuestra zona y además nos proporciona ejercicio físico y alimentos (ya hemos hablado de los huertos de autoconsumo en el apartado de Alimentación). Si aplicamos estas ventajas a colectivos que tengan dificultades, además podemos generar un beneficio social. En Madrid, la fundación RAIS ha puesto en marcha la huerta ecológica Milhistorias S.L., en la que sirven una cesta semanal de fruta y verdura producidas por personas que se están integrando social y laboralmente a través de esta actividad.

1.3.2 - Custodia del territorio Es un acuerdo voluntario de colaboración entre el propietario de una tierra, a la que no está dando uso, y una entidad de custodia, que se hace cargo de la conservación y gestión sostenible de esa tierra para proteger sus recursos naturales, culturales y paisajísticos; por ejemplo una cesión de huertas que se van a echar a perder, para protegerlas de las amenazas de la contaminación o especulación. Las entidades de custodia pueden ser organizaciones públicas o privadas sin ánimo de lucro, como una asociación de vecinos, una organización conservacionista, una fundación, un ayuntamiento, un consorcio u otro tipo de ente público. El acuerdo que les une con el propietario de la tierra puede ser un pacto verbal o escrito. En el País Valenciano, la asociación Avinença (http://www.custodiaterritorivalencia.org) reúne y apoya a las entidades que quieren hacerse cargo de la custodia y gestión responsable del territorio. Promueven, además, proyectos como la gestión de zonas de montaña, en colaboración con asociaciones y grupos excursionistas, quienes indican los parajes emblemáticos o singulares y sus

caminos de acceso; o un programa de seguimiento y observación de cetáceos, para el que se realizan desplazamientos entre Valencia, Denia y Palma de Mallorca.

1.3.3 - La ciudad de los niños La ciudad de los niños es un proyecto internacional que fomenta la autonomía de los más pequeños en sus desplazamientos a lo largo de las calles de las metrópolis, y promueve su participación en el diseño del urbanismo, para que las ciudades se construyan a la medida de los niños y no sólo de los adultos. Esta participación se concreta en la creación de un grupo de trabajo, llamado Laboratorio La ciudad de los niños, que involucra a las administraciones para que desarrollen el proyecto y participen en las reuniones. Los niños de toda la ciudad están representados a través del Consejo de niños, cuyos miembros son elegidos dentro de las escuelas. La actividad más destacada de este programa - impulsado por el psicopedagogo italiano Francesco Tonucci- es el Camino Escolar, que consiste en permitir y animar a los niños a que realicen el trayecto hasta el colegio sin el control de los adultos, acompañados por sus compañeros y amigos. Según el colectivo de urbanismo creativo Ecosistema Urbano, esta iniciativa “facilita un entorno urbano adecuado para que los niños puedan desenvolverse en sus barrios y ciudades. La creación de rutas seguras incentiva no sólo una movilidad más sostenible sino una vida urbana más sociable. La ciudad se adapta a nosotros

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En Valencia, la asociación Sembra en Saó ha creado un proyecto de huertos para mayores, en los que unen la agricultura ecológica y la fisioterapia. Cultivando salud ofrece a colectivos de ancianos, residencias y centros de día la posibilidad de poner en marcha un huerto ecológico para mejorar y desarrollar capacidades físicas, psicológicas y sociales.

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en lugar de condicionarnos sobre cómo podemos o tenemos que hacer uso de ella. Se fomenta el uso de transportes alternativos, de una movilidad menos dependiente del vehículo privado, reduciendo y regularizando el tráfico. Los niños tienen la posibilidad de ir caminando al colegio, de recuperar la vida en la calle, y disfrutar de un verdadero espacio público” 1.

1.4 Creando nuevas relaciones con el entorno: Pueblos en Transición Pueblos en transición está iniciando un proceso de cambio para generar alternativas al petróleo. Así, sus vecinos se organizan para crear redes de apoyo en los barrios, para generar otro tipo de relaciones comerciales, duraderas y eficaces, para estimular la producción y comercio local de alimentos, para lanzar iniciativas de producción de energía renovable... en resumen, para crear una comunidad en la que sus habitantes sean autónomos y puedan trabajar y comprar en el mismo lugar en el que viven. La necesidad de esta transformación de las ciudades, barrios y pueblos, fue detectada en un primer momento por el permacultor Rob Hoptkins, al comprobar que llegará un momento en que el petróleo, combustible del que depende toda la vida de la sociedad occidental, deje de ser fácil y barato de obtener, para convertirse en más caro y escaso cada vez; y las comunidades actuales no estarán preparadas para prescindir de ello y adaptarse a la situación. Hoptkins inició este movimiento de transición en Irlanda, y se ha extendido por diversos países en Europa, Estados Unidos y Aus1  Ecosistema Urbano, Urbanismo, Camino del Cole, escrito por Luisa Zancada el 23 de febrero de 2010, http://ecosistemaurbano.org

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tralia. Entre todos, ya hay 60 comunidades formadas e iniciativas que empiezan a surgir poco a poco. Todo comienza con una reunión de vecinos: quedan para ver vídeos y documentales, generar debates y crear conciencia en las personas interesadas en la “adicción al petróleo” que sufrimos en la sociedad actual. Para tratar esta adicción se siguen los mismos pasos que con cualquier otra, como el alcohol o el tabaco. Una vez formado un grupo consciente de esta adicción, se extiende la idea a un grupo mayor. Con la ayuda de todos imaginan y diseñan cómo será la ciudad dentro de unos años, cuando ya hayan superado su adicción al petróleo. Se crean grupos temáticos para trabajar en los diferentes aspectos de la sociedad: la alimentación, la vivienda, la educación, la energía, etc. Con el trabajo de todos, y la implicación de los dirigentes locales, las asociaciones, las instituciones y los habitantes, se consigue que una ciudad cambie sus hábitos energéticos –y por consiguiente todos los relacionados con él-. España cuenta con las condiciones climatológicas idóneas para disponer de una agricultura local, sin tener que depender de la importación de alimentos, y de un abastecimiento eléctrico a base de energía solar. En Valencia hay algunos grupos que están iniciando el proceso de transición: en el pueblo de Catarroja, en el barrio de Malilla y en el barrio de Benimaclet de la ciudad de Valencia donde el grupo se reúne en el bar Biocafé.

“Vivimos en una sociedad donde tenemos que vender nuestra fuerza de trabajo para vivir, esto no es nuevo. El trabajo se convierte en algo que domina nuestras vidas, que no controlamos, creando un sentimiento de éxito evanescente o nulo. En este marco, el tiempo de trabajo se va separando, cada vez más, de una manera profunda y hostil del tiempo de ocio. Le damos un enorme valor a nuestro tiempo ‘libre’. Pero el tiempo ‘libre’ no es libre, sino que depende y es modelado por el mercado”. Como argumenta el marxista estadounidense Harry Braverman, “la tarea de llenar el tiempo fuera del trabajo también ha pasado a depender del mercado, que desarrolla hasta niveles masivos todo tipo de distracciones y entretenimientos pasivos y espectáculos que encajan en las circunstancias limitadas de la ciudad y son ofrecidos como sustitutos de la vida misma”. “Desde que se han convertido en los medios para llenar todas las horas de tiempo ‘libre’, surgen por doquier las instituciones corporativas, las cuales han transformado todos los medios de entretenimiento y ‘deporte’ en parte del proceso de producción para la acumulación de capital”. Añade Braverman: “así, la iniciativa se convierte en un capital que, incluso cuando el esfuerzo es realizado por uno u otro sector social para buscar su propio camino hacia la naturaleza, el deporte o el arte a través de su actividad personal o de la innovación amateur o

underground, es rápidamente incorporado al mercado tan pronto y de manera tan completa como sea posible”. (Bambery, 2008) 2 Así que, antes de dejarnos arrastrar por la inercia de lo que parece más atractivo a simple vista, podemos probar a utilizar nuestro tiempo libre de una forma más plena y auténtica, más creativa y participativa, en compañía de otras personas que compartan nuestras inquietudes.

2.1 Una cultura libre y compartida 2.1.1 - Los libros Aunque no sólo leer nos cultiva, y no sólo la escritura transmite el conocimiento -aún ciertas sociedades mantienen la tradición oral-, el libro es el símbolo de la cultura en nuestra sociedad. A la hora de elegir un libro debemos tener presentes algunas cuestiones. · Qué libro leer. Todo lo que lees forma parte de ti, te muestra una visión del mundo, te incita a unas reflexiones, te transmite unos conocimientos… por no hablar del tiempo invertido en la lectura. Así que elegir el libro que realmente nos aporte lo que buscamos es importante. Es bueno que, antes de comprar un libro, nos paremos a pensar si es ése el que realmente queremos, si lo vamos a leer o sólo almacenar en la estantería, junto a los que tenemos en ella que to2  BAMBERY, Chris, Una carrera hasta el fondo, traducido para Rebelión y Tlaxcala por Àngel Ferrero, y publicado en Rebelión el 10 de agosto de 2008

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2. El uso de nuestro tiempo libre.

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davía no hemos leído. Si queremos encontrar lo que necesitamos, podemos dejarnos aconsejar por un librero de confianza, por personas que tengan gustos parecidos a los nuestros, o leer críticas y comentarios sobre libros en prensa especializada y, a ser posible, independiente, pues las editoriales de revistas y diarios a veces pertenecen al mismo grupo de empresas que las editoriales de los libros que recomiendan. · Qué editorial le ha dado forma. Muchas veces, las técnicas de mercadotecnia de los grandes establecimientos o de los medios de comunicación nos incitan a comprar ejemplares sólo porque son la novedad. Debemos saber que la mayoría de estas grandes empresas editoriales, quienes promueven estas técnicas de marketing, dominan la mayor parte del mercado y por ello conforman entre la gran masa de lectores una opinión y una visión del mundo homogénea y estereotipada. Por el contrario, las editoriales independientes suelen publicar obras de autores desconocidos, o libros sobre temas específicos y minoritarios, con la intención de favorecer la pluralidad. Por otra parte, no podemos olvidar que el material que da forma a los libros es, en su mayor parte, el papel (obviamente, los libros electrónicos y los audio-libros no entran en este conjunto). Las opciones más responsables a la hora de elegir el soporte de nuestra literatura es el papel cien por cien reciclado o, en su defecto, parcialmente reciclado. Si no es posible, podemos elegir el papel procedente de talas controladas, marcado como FSC, o el blanqueado sin cloro, señalado con las siglas TCF. 248/

Desde el año 2004, Greenpeace lleva a cabo la campaña Libros Amigos de los Bosques, para implicar a autores y editoriales en la defensa de los bosques primarios, mediante la elección para sus libros de papel reciclado o FSC. Entre las editoriales se encuentran Random House Mondadori, Grupo Planeta, Grupo Santillana, Tusquets, Anagrama, Ediciones Xerais, Icaria Editorial y RBA Ediciones. La campaña comenzó en España con Isabel Allende, y a ella se han unido Manuel Rivas, Álvaro Pombo, Rosa Regás, Joaquín Araujo, Javier Moro, Soledad Puértolas, Fernando Sánchez Dragó, Jorge Riechmann, Antonio Orihuela, Luis Pancorbo, Dionisio Cañas, Juan Luis Arsuaga y Clara Janés. · Dónde encontrarlo. El precio de los libros lo fijan las editoriales y no las librerías, así que ésta no es la diferencia principal entre los establecimientos de compra de libros. Es cierto que la ley permite rebajar en un cinco por ciento este precio, y que no todas las librerías pueden permitirse esa rebaja, pero en muchas ocasiones, lo que orienta nuestra decisión no es tanto el precio como la variedad

No olvidemos que los libros suelen tener una larga vida, y no es necesario que estrenemos siempre uno nuevo. Las tiendas de segunda mano, ya sean específicas de libros o no, ofrecen ejemplares antiguos, descatalogados u otros libros usados, por un precio más bajo que los nuevos. Pero comprar no es, ni mucho menos, la única manera de obtener un libro. Para empezar, en las bibliotecas públicas encontramos una amplia oferta gratuita de libros. También nuestros amigos pueden prestarnos o intercambiarnos libros de su propia biblioteca. Además, en algunas cafeterías, ateneos, centros sociales, etc., disponen de biblioteca, bien para leer en el local o bien para llevar.

Además, gracias a las nuevas tecnologías, los libros no tienen que ser necesariamente volúmenes en papel. Internet ofrece gran cantidad de libros que podemos descargarnos gratuitamente y compartir con otros internautas. · Cómo compartirlo. Un libro que ya hemos leído podemos hacérselo llegar a mucha otra gente. Por ejemplo, regalándoselo a alguien conocido o donándolo a ateneos, tiendas de segunda mano, bibliotecas populares, etc. También hay instituciones que recogen libros para entregarlos a proyectos solidarios. La Asociación de Bibliotecarios Valencianos constituyó una ONG llamada Bibliotecaris Sense Fronteres (www.bibliotecaris.org/abvval/ongvalencia.htm) con el objetivo de colaborar en la construcción, reconstrucción y mantenimiento de Bibliotecas Públicas en países víctimas de guerras y otros tipos de amenazas, con el fin que que esas Bibliotecas sirvan para facilitar a los ciudadanos libros y material de estudio que les ayude a reconstruir su sociedad desde una perspectiva democrática y justa. En el ámbito nacional e internacional están Interlibros (www.interlibros.org) -una ONG que apoya la educación y la lectura para los niños de América Latina- y Bibliotecarios sin Fronteras (http://lwb-online.org). Por otro lado, podemos llevarlos a ferias de intercambio o al mercadito semanal; y como última opción, dejándolo al lado de un contenedor siempre habrá alguien que los recoja. ∙∙El movimiento Bookcrossing: la liberación de libros Es un club de libros global que atraviesa el tiempo y el espacio. Es un grupo de lectura que no conoce límites geográficos. Es

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de los títulos disponibles, el conocimiento y la buena disposición de quien nos atiende, o la oferta de otros servicios añadidos, como cafetería, actividades culturales, etc...

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un movimiento gratuito que pretende compartir libros e indagar en el destino que seguirá la obra cuando pasa de mano en mano. ¿Cómo funciona? Hay que seguir la regla de las 3 erres: ∙∙Read (Lee) Register (regístralo): en el apartado para ello dentro de la página web deja algún comentario sobre el libro y después etiquétalo con un número IDentificador BookCrossing. Este número servirá para que los nuevos lectores que lo encuentren en el futuro accedan a ese código y puedan consultar los comentarios que dejaron sus anteriores lectores. Release (libéralo) para que alguien más lo lea. Cada vez que alguien haga una entrada en el código de ese libro, recibirás un correo electrónico. Bookcrossing tiene su propia sección española (www.bookcrossing-spain.com). En su página advierten a los escritores y editores que con su actividad no pretenden interferir en su trabajo ni ahorrarle dinero a la gente, sino estimular el intercambio (como ellos dicen “convertir el mundo entero en una biblioteca”). Así que informan de que muchos de sus miembros han empezado a comprar dos copias de cada libro que eligen, para poder quedarse una y ¡dejar la otra libre por ahí! Además, los liberadores de libros organizan quedadas para encontrarse en persona: el Día de la Quedada BookCrossing Internacional es el segundo martes de cada mes, a las 7 de la tarde hora local. Tendrás que entrar en su página para saber dónde... 250/

2.1.2 - Dónde compartir y generar cultura... en persona En estos lugares de reunión, la gente acude para compartir noticias, aficiones, pensamientos, lecturas, tiempo... lo que suele desencadenar la generación de proyectos comunes, la colaboración entre personas cercanas y, la mayoría de las veces, la ayuda mutua. · Ateneos: Los ateneos libertarios comenzaron como centros culturales y se convirtieron, durante la Segunda República Española, en escuelas para personas que no tenían recursos o que no querían someterse a las enseñanzas de la escuela pública. Pasaron a ser lugares de encuentro, de difusión de ideas libertarias y de producción de actividades artísticas. Actualmente siguen existiendo como lugares de reunión, de desempeño de toda clase de actividades culturales, artísticas, políticas o sociales, entre ellas talleres, comedores populares, conciertos, etc. Muchos albergan bibliotecas populares desde sus inicios, generalmente reunidas a partir de la donación de los socios. · Los centros sociales autogestionados o espacios alternativos de actividades: Son espacios, edificios o locales que se han recuperado del abandono y se han reformado con el trabajo y la colaboración de un grupo de personas, de manera autofinanciada y autodidacta, y se constituyen como lugares de información y relación social. En ellos se ponen en marcha iniciativas que no tienen -o no buscan- atención institucional y desarrollan actividades alternativas al ocio relacionado con el consumo. Comparten funciones con los ateneos en la organización de talleres y actividades de todo tipo. Además, suelen ser la sede de reunión de las asambleas de

· Cafés literarios: El investigador de los cafés literarios Aldo Alcota explica sobre estos lugares, en su tesis doctoral, que son puntos de encuentro donde la excusa es ir a tomar un café, pero lo que se busca, en esencia, es sentarse a hablar con alguien sobre algo que podría cambiar las directrices de la cultura, pensar una idea que puede materializarse en un movimiento, compartir mesa con un escritor conocido, intercambiar reflexiones y conceptos, mientras se contempla una muestra de fotografía y se escucha a una banda de jazz en directo. La gente acude a compartir conocimiento y, a la vez, a involucrarse como participantes de la comunicación que se va generando en estos espacios, originando una entidad más plural. En el País Valenciano, la tradición de cafés literarios ha sido muy poca, pero son históricos los cafés de Madrid, Barcelona, Buenos Aires, Santiago de Chile, Berlín o París. · Festivales y ferias: Son puntos de encuentro, de exposición -y a veces de debate- de personas que desempeñan una actividad cultural o social, ya sea música, libros, artes plásticas o escénicas, artesanía, formas de vida... Es una manera interesante de descubrir novedades, intercambiar experiencias, conocer gente con los mismos intereses y, por qué no, una forma de abrir la mente a nuevas posibilidades en el ámbito que da motivo a la feria.

2.1.3 - De la cultura compartida... “El conocimiento se da por la imitación y la copia. Así se constituye nuestro imaginario cultural, en el cual nos inspiramos y permite la creación de nuevas ideas, obras de arte, teorías, etc. Toda creación cultural, toda ampliación del conocimiento se basa en esta tradición recibida, de manera que ninguna creación es completamente original ni sería posible sin la existencia de este patrimonio colectivo”. La EXGAE –una iniciativa que promueve la cultura libre y el copyleft- ejemplifica con estas palabras la necesidad de compartir y extender el conocimiento. El Copyleft es un movimiento cultural y político por la transformación social en relación con la cultura y su liberación. El nombre es un juego de palabras en inglés, en contraposición al copyright (left = izquierda, y también ido, marchado, frente a right = derecha y derechos), ya que ésta visión copyleft rompe con la tradicional reserva de los derechos de autor o copyright, que obliga al público a pedirle permiso al autor para copiar la obra, distribuirla o realizar una obra derivada de la original. Los defensores de la libertad de copia defienden que, en realidad, la prohibición de reproducir y difundir las obras amenaza un modelo de negocio basado en las grandes estrellas, en la publicidad millonaria de los grandes medios de comunicación y en el monopolio de las grandes industrias culturales. Por el contrario, la licencia Creative Commons –la principal iniciativa del movimiento Copyleft-, permite copiar y distribuir la obra indicando quién es el autor o autora. Además, los autores deciden si

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diversos grupos sociales, asociaciones, medios de comunicación libres, etc.

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el público debe pedirles permiso para: crear una obra derivada del original, si la distribución de la obra y sus derivados puede ser con ánimo de lucro y si los derivados han de hacerse públicos con la misma licencia que el original. Pero el autor continúa cobrando por sus ventas, incluso éstas pueden aumentar gracias a la circulación libre de la obra: como advierten en la revista Opcions: “el hecho de que una obra pueda verse entera abre muchas posibilidades de difusión, como enlaces en webs, reseñas, activación del bocaoreja, utilización pública de la obra, citación de fragmentos en otras publicaciones…”. El libro Copyleft. Manual de uso nos recuerda que este movimiento surge en el contexto de una “revolución tecnológica que ha permitido que los bienes culturales y los conocimientos se independicen de los viejos formatos físicos [gracias a la digitalización] y que a través de las redes telemáticas se distribuyan de forma potencialmente universal. Y todo esto a un coste cercano a cero. (…) Así, se da la paradoja de que la condición de autor o de autora se ha extendido por la sociedad, hasta el punto de diluir las fronteras entre el creador y el espectador, el autor y el público. En este pun-

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to, el copyleft debiera acudir al socorro de esa masa potencial de creadores. Debiera permitirles que sus obras (siempre basadas en otras) nunca fueran apropiables por nuevos monopolistas, de tal modo que revertiesen recíprocamente en la formación de un común (algunos lo han llamado procomún) que fuera la reserva infinita para las futuras creaciones”.

2.1.4 - ... a las redes sociales en la era cibernética La puesta en común del conocimiento junto a la popularización de las tecnologías abren incontables posibilidades de generar grupos y sociedades y tejer redes a su alrededor. El concepto de redes sociales es muy amplio. En su concepción más básica es la unión de personas o individuos a través de enlaces o aristas, que en su conjunto formarán las redes, en este caso redes virtuales o basadas en tecnología. Por ello todos los portales, agrupación de blogs y demás sitios de internet que reúnan estos requisitos podrían ser considerados redes sociales. Éstas proliferan hoy en día con la entrada en la web 2.0 (web 2.0 simplemente quiere decir que el usuario es el que escribe contenidos, a diferencia de la web 1.0, en la que el usuario sólo podía leer).

· Ministerio de Voltios Es un colectivo que se constituyó con el objetivo de sumar y multiplicar conocimiento para transformarlo en propuestas concretas que modifiquen la realidad física inmediata. Es decir, quieren cambiar su entorno por medio del intercambio de conocimiento. De este Ministerio forman parte una treintena de miembros oficiales, la mayoría estudiantes de arquitectura de la Universidad de Alicante. La primera iniciativa que han puesto en marcha es el Conocimiento Fresco Común: unos microtalleres de intercambio de información que van desde programas informáticos hasta danza, juegos del mundo o gastronomía. Este proyecto sigue la línea de otro mayor y más conocido gestado en las entrañas de Platoniq -según su propia página web son una organización internacional de productores culturales y desarrolla-

dores de software, pionera en la producción y distribución de cultura copyleft-: su principal iniciativa es el Banco Común de Conocimientos (www.bancocomun.org), una plataforma de intercambio de conocimientos y educación mutua que se ha reproducido en Barcelona, Girona, Sevilla, Lisboa, Cambridge, Berlín y Casablanca.

2.1.5 - Investigación participativa La cooperación de personas que comparten su saber (ya sea con una relación directa o con la ayuda de los medios de comunicación) abre interesantes posibilidades en el terreno de la investigación: un estudio resulta más completo si cada disciplina de las que entran a formar parte de un proyecto es desempeñada por un experto en la materia. Esto es, un investigador experimentado en el ámbito de las Ciencias Naturales quizá no tenga la misma habilidad respecto a la Estadística, la Economía, las Ciencias Sociales, por ejemplo, pero es posible que necesite herramientas y aportaciones tomadas de estos otros campos para llevar a cabo una investigación. Y más aún, si un grupo multidisciplinar de expertos investigadores se ponen a disposición de asociaciones y grupos sociales, para realizar estudios de acuerdo a las necesidades que éstas detectan en la sociedad -en lugar de obedecer a los intereses de empresas y grandes grupos-, la investigación científica se aplicará por fin al desarrollo completo del ser humano, y no al beneficio económico de unos pocos. Esto es lo que se llama science shops (literalmente, en inglés, tiendas de la ciencia) o investigación participativa. Nacieron en las uni-

OCIO Y CULTURA, la relación con nuestro entorno social inmediato.

Pero las redes sociales implican consecuencias más trascendentes que compartir por ejemplo fotos. De nuevo Copyleft. Manual de uso nos brinda sus palabras: “Creando su propia infraestructura técnica, estas comunidades han construido verdaderas sociedades alternativas transgrediendo la virtualidad de la red y creando territorios experienciales y comunitarios, verdaderas cosmovisiones y poderes sociotécnicos de base. (…) Frente al sujeto político clásico, el activismo copyleft es el resultado de toda una serie de actores, conectores, espacios y herramientas que confluyen en la formación de una red activista distribuida y recombinante, (…) mostrando una capacidad de movilizar recursos y creatividad de formas imprevisiblemente nuevas”.

253/

versidades holandesas en los años 70, como organizaciones que ponen en contacto a la sociedad civil –articulada en asociaciones y grupos sociales- con las universidades y centros de investigación. Ambos entes buscan de forma participativa la solución a un problema. De esta manera, la sociedad civil tiene acceso gratuito o de bajo coste al conocimiento científico y tecnológico. LA INVESTIGACIÓN PARTICIPATIVA EN LAS UNIVERSIDADES VALENCIANAS Red Utópika y Ágora de la Ciencia La Universidad Politécnica de Valencia ha puesto en marcha una red de investigación participativa, Utópika, con la que trata de poner en contacto a asociaciones que tengan una necesidad concreta, con grupos de investigación dispuestos a llevar a cabo el estudio demandado. Como ejemplo, uno de los proyectos que están realizando es una comparativa del gasto familiar entre un consumo ecológico y un consumo convencional. Por su parte, la Universidad Cardenal Herrera CEU ha creado el Ágora de la Ciencia, un espacio que conecte a la sociedad, especialmente la valenciana, con la Universidad, con los objetivos de mejorar la comprensión pública de la ciencia y contribuir a la solución de problemas planteados por la sociedad en materias de ciencia y tecnología.

2.2 Deporte con conciencia En el mismo artículo que encabeza este apartado dedicado al uso de nuestro tiempo libre, Bambery nos recuerda: “el deporte proporciona una válvula de escape a la realidad del día a día y proporciona algo con lo que identificarse, ya se trate de un equipo o de un atleta individual, en un mundo en el cual estamos cada vez más aislados los unos de los otros 3”. Pero también podemos encontrar algunos argumentos que nos muestran la cara menos amable del deporte. Las actividades físicas recreativas y el juego deberían significar el disfrute del propio cuerpo, de la compañía humana y del medio ambiente. Así, “en un mundo en el cual controlásemos nuestras vidas y fuésemos uno con el medio ambiente, disfrutaríamos tanto del acto de nadar en el mar o de escalar montañas tanto como de leer un libro, ayudar a construir una casa o plantar árboles. La actividad física se liberaría de las limitaciones de la competición”. Pero, según Bambery, la realidad es muy diferente. Para empezar, el deporte nació unido al entrenamiento militar, y después se integró como parte del sistema industrial. Así, la competición es un “elemento central del capitalismo y afecta a todo tipo de actividad humana, desde las relaciones sentimentales y sociales al juego. La competición caracteriza por encima de todo al deporte actual”.

3 

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Op. Cit.

Aunque, por otro lado, es cierto que la actividad física regular es un pilar fundamental de un estilo de vida saludable, y que los juegos y deportes de equipo fomentan la cooperación, la confianza, la capacidad de autosuperación, la coordinación y otras capacidades valiosas que se pueden destacar por encima de la competición -depende de nuestra actitud durante el juego, y no de éste en sí mismo-. Como deportistas conscientes podemos dirigir nuestra manera de practicar el deporte hacia unos valores positivos, y no sólo practicarlos, sino además transmitirlos. El deporte bien entendido puede utilizarse como una herramienta de educación y sensibilización.

Podemos encontrar consejos sobre el deporte respetuoso con el medio ambiente en la citada Carta Verde del Deporte Español (www.deportesostenible.es)

Entre otros, la sensibilización con el medio ambiente, según recuerdan en la Carta Verde del Deporte Español, como toda actividad humana requiere para su práctica la utilización de recursos naturales y el disfrute de servicios ambientales: recursos como agua, energía, suelo, materiales, etc., que a su vez provocarán impactos como la generación de residuos, emisiones atmosféricas, impactos acústicos, contaminación de aguas residuales...

2.3 Fiestas Sostenibles 2.3.1 - Fiestas en casa, en la asociación, en el bar de la esquina... Aquí tienes algunas sugerencias para dinamizar tus fiestas prestando atención a la ecología. ∙∙Usad vasos reutilizables de plástico duro o de cristal, y una vajilla reutilizable o compostable (aunque es mejor animar a los asistentes a que cada cual traiga su vaso y su plato de casa, así cada uno se hace responsable de ellos). ∙∙Comprad bebidas en envases de vidrio retornable o a granel. ∙∙Recuperad la mantelería de tela o de plástico lavable, para evitar el gasto de papel.

OCIO Y CULTURA, la relación con nuestro entorno social inmediato.

No hace falta recordar que deberíamos tener en cuenta las consecuencias que se derivan de nuestra forma de actuar a la hora de elegir qué deporte, cómo y dónde lo practicamos. Así que no olvidemos que para practicar ciertos deportes sólo es necesario tener ropa cómoda, zapatillas, ganas de moverse y quizá un balón. No hace falta alquilar pistas ni equipamiento último modelo.

Una buena forma de realizar ejercicio físico es la práctica de deportes y juegos tradicionales: además de divertirnos estaremos dando vida y transmitiendo las costumbres y la cultura del lugar en el que vivimos. Hay asociaciones de juegos tradicionales con las que podemos participar y aprender.

255/

∙∙Elaborad la decoración del espacio con materiales reciclados. Si son duraderos, podréis utilizarlos el año siguiente. Si no son duraderos, podréis explorar vuestra creatividad cada vez. ∙∙Informad de qué medios de transporte público acercan a los invitados al lugar de celebración de la fiesta, y facilitad los contactos de las personas que se desplazan en coche para organizarse y compartirlo. Es un buen momento para que la gente empiece a conocerse incluso antes de llegar a la fiesta. ∙∙Servid comida hecha en casa para reducir los alimentos envasados y elaborados de manera industrial. Si cada asistente aporta algo de comida cocinada por él, además de que resulta menos trabajo para cada uno, comparte con los demás asistentes sus gustos, la gastronomía de su cultura, o su creatividad culinaria... se puede aprender mucho de una persona por su manera de cocinar. ∙∙Situad contenedores para separar los residuos generados durante la fiesta, indicando claramente qué material se deposita en cada uno. Después podéis elaborar compost con los residuos orgánicos. ∙∙La comida sobrante podéis dársela a la gente que encontréis durmiendo en la calle -seguro que la agradece-, o donarla a alguna asociación de servicios sociales. ∙∙Para que todo el mundo ayude a recoger después de la fiesta, este momento puede integrarse como final de la misma, de manera lúdica: podéis inventar un juego, acompañado de música, cuyo objetivo sea amontonar los vasos, o apilar las sillas, o llevar la vajilla al balde de agua donde luego se fregará... Si lo hacéis con gracia puede ser un cierre divertido de la fiesta.

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∙∙Ahorrad agua a la hora de fregar la vajilla y los vasos de la fiesta: instalando diferentes baldes de agua, destinados el primero a ablandar la suciedad, el segundo a limpiar, y el tercero a aclarar. Los baldes pueden ir rotando de puesto cuando el agua vaya estando más sucia: el agua de aclarar pasa a ser para limpiar cuando se ensucie, y la de limpiar pasa a ablandar. ∙∙Si vamos a cuidar la contaminación no podemos olvidarnos de la acústica. Si hay vecinos cerca de nosotros, no está de más pensar que quizá ellos necesiten dormir y descansar, sobre todo si la fiesta es entre semana. Podemos hablar y avisar a nuestros vecinos más próximos (quizá con los que más confianza tenemos) de que haremos una fiesta, disculparnos de antemano por las molestias que causemos y preguntarles a qué hora suelen acostarse, para tener en cuenta que deberemos bajar el volumen de la música y de nuestra voz llegado ese momento. No significa que nuestra fiesta se acabe, pero sí que tendrá que pasar a ser una velada más tranquila. Incluso, si la situación es propicia, podemos invitar a los vecinos a que participen, sería una buena forma de trazar lazos con ellos... y de asegurarnos que no protestarán por el ruido.

2.3.2 - Fiestas sin animales Desde muy antiguo, los animales han formado parte de espectáculos destinados al entretenimiento de los humanos: luchas de gladiadores y leones, carreras de caballos o perros, peleas de gallos, corridas de toros, exhibiciones de delfines o focas, circos... Pero la repetición de esta costumbre en el tiempo no le otorga una autorización social. No debemos pensar que los animales pertenecen al ser humano, ni son un objeto de uso y disfrute a nuestro servicio.

Evitemos colaborar con esta forma de agresión directa a la naturaleza, y apoyemos los espectáculos de artistas humanos: hay muchos profesionales formándose en disciplinas escénicas como teatro, clown, danza, saltos, malabarismo, acrobacia, equilibrio, contorsionismo, etc., que merecen un reconocimiento a su trabajo. Así, el circo deja de ser una exhibición de rarezas para convertirse en un espacio de arte, creatividad y fantasía.

2.3.3. - Sí, quiero... al medio ambiente Si os vais a casar podéis hacer que vuestra celebración sea más responsable, con algunas sugerencias: ∙∙Enviad invitaciones virtuales o confeccionadas en papel reciclado. ∙∙Vestíos con trajes de fibras naturales, como algodón orgánico. ∙∙Adquirid joyas reutilizadas de la familia, o bien aseguraos de que la piedra y el metal precioso no vienen de zonas en conflicto y de que su extracción sigue criterios ambientales. ∙∙Organizad un banquete compuesto de productos locales o ecológicos.

∙∙Decorad los centros de mesa con flores sin pesticidas, o construidlas con materiales reciclados. ∙∙Organizad coches compartidos para el desplazamiento de los invitados, y compensad las emisiones de CO2 producidas por los viajes. ∙∙Preparad una lista de regalos de boda en la que se incluyan inversiones en proyectos solidarios, como reforestaciones de bosques, por ejemplo. ∙∙Elegid un establecimiento de ecoturismo o un viaje responsable para pasar vuestra luna de miel.

2.3.4 - Responsable más allá de la vida Aunque un funeral no solemos considerarlo una fiesta sí que es un ritual. Y si estamos hablando de gestionar nuestro tiempo, no nos olvidemos de qué pasará cuando nuestro tiempo llega a su fin. Tradicionalmente, las prácticas de los entierros en nuestra cultura han tratado de preservar el cadáver el máximo tiempo posible, embalsamando el cuerpo y guardándolo en ataúdes lo más resistentes posibles, retrasando así el momento de su descomposición. Los cementerios suelen albergar nichos de cemento o tumbas en tierra no fértil, recubiertas también de cemento o piedra. Un entierro ecológico representa una filosofía que entiende la muerte, no como el fin de la vida, sino como el principio de una nueva. Esto es, reciclaje hasta de uno mismo: la materia orgánica alimenta a la naturaleza. Así, los entierros verdes se llevan a cabo en parajes naturales, de los que se intenta conservar su ecosistema. Normal-

OCIO Y CULTURA, la relación con nuestro entorno social inmediato.

La mayoría de los espectáculos que utilizan animales no aseguran unas buenas condiciones de vida a cada especie, ni cubren todas sus necesidades, ni respetan sus instintos. De sobra son conocidos los casos de circos que utilizan jaulas demasiado pequeñas para los animales que contienen, del maltrato que sufren para “entrenarlos” en los espectáculos, del sufrimiento que se les causa durante un transporte mal adaptado...

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mente, utilizan métodos alternativos menos contaminantes que la cremación: ∙∙El composatarium: un sistema de descomposición similar al del compostaje, cuyo resultado puede ser utilizado como fertilizante para las plantas. ∙∙La hidrólisis alcalina: un método tres veces más barato que la incineración, por el que el cuerpo se disuelve con una solución -también biodegradable- que convierte los huesos en polvo. Y también ataúdes de materiales biodegradables, como: ∙∙Un ataúd fabricado de madera con certificación medioambiental (FSC) y sin barnices químicos. ∙∙Un ataúd construido en materiales naturales, mimbre, maíz prensado, cáscara de almendra o materiales biodegradables: papel y cartón reciclados (se descomponen sin dejar elementos contaminantes, y además son más baratos). ∙∙Una urna biodegradable: se descompone al contacto con el agua o la humedad de la tierra, y en su interior porta turba y una semilla, que generarán una nueva vida. La intención es facilitar la descomposición del cuerpo y su absorción por la tierra. Así, la persona alimenta al árbol, pasa a formar parte del bosque, y el ciclo natural de la vida sigue su curso.

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localizaciones y recursos para

ocio y cultura 1. Relaciones comerciales. / 260 2. Relaciones de intercambio. Trueque y bancos de tiempo. / 260 3. Relaciones con el territorio. Huertos de ocio.

/ 261

. Custodia del territorio. . Nuevo urbanismo. . Pueblos en Transición.

Cafés y bares culturales. Salas de arte. Asociaciones y colectivos culturales. Cultura compartida y redes sociales. Investigación participativa.

6. Deporte con conciencia.

/ 272

7. Fiestas. Fiestas sostenibles.

4. Una cultura libre y compartida. Libros, librerías, librocafetería. / 263 5. Compartir y generar cultura en persona.

. . . . .

8. Fiestas sostenibles.

/ 265

. Ateneos y centros sociales.

localización y recursos

. . . .

/ 273

Defensores de animales. Circo de artistas humanos. Bodas sostenibles. Entierros verdes.

/ 272

1. Relaciones comerciales. Nombre

Descripción

Contacto

Consumo lo justo

Elaborada por la Asociación general de consumidores.

www.consumolojusto.es

Piensa en clima

Una selección de las mayores empresas por ventas en cinco sectores de consumo (distribución de alimentación, teléfonos móviles, textil y moda, electrodomésticos y ordenadores personales) puntuadas de de 0 a 100 según sus políticas de cambio climático.

www.piensaenclima.org

Bolsalea

Grupo creador de las Bolsanuncios: bolsas de papel con publicidad imaginativa.

www.bolsalea.com y www.bolsalea.blogspot.com

Zonas Libres de Bolsas

Blog de la campaña Zonas Libres de Bolsas para la sensibilización sobre las repercusiones sociales y ambientales del uso excesivo de bolsas de plástico.

http://zonaslibresdebolsas.wordpress.com

Guías de compra

Bolsas de plástico

2. Relaciones de intercambio. Trueque y bancos de tiempo.

Nombre

Descripción

Contacto ALICANTE

Banco de tiempo de Alicante

C/ Isla de Cuba 40. Alicante. Tel.: 965 930 187 www.consumolojusto.es

Cooperativa Almatroque

www.almatroque.org VALENCIA

260/

Banco de tiempo de Valencia

Tel.: 941 584 411 http://bancodetiempovalencia.ning.com

Asociación de Vecinos de Benimaclet

Avda.Valladolid 42, bajo. [email protected] http://avvbenimaclet.wordpress.com

Banco de tiempo en el Grao

Asociación de vecinos en C/ Islas Canarias

Nombre

Descripción

Contacto

Valencia Freecycle

Grupo de yahoo (es decir, hay que tener cuenta en yahoo para poder suscribirse) abierto a todos los que quieren "reciclar" eso tan especial en lugar de tirarlo a la basura.

http://groups.freecycle.org/ValenciaSpainFreecycle/description

Banco de tiempo Alto Palancia

Iniciativa puesta en marcha por AFAMMER CASTELLÓN

Kroonos

Banco de tiempo global donde podrás dar y recibir ayuda de forma gratuita de otros miembros de la cadena de favores.

www.kroonos.com

Sin dinero

En esta web encontrareis ocio y cultura gratis, trueque, bancos de tiempo, cursos de formación gratuita, viajar gratis...

www.sindinero.org

Truequear.com

Portal para realizar trueques, intercambiar objetos, favores e información de manera gratuita.

www.truequear.com

CASTELLÓN OCIO Y CULTURA, la relación con nuestro entorno social inmediato.

http://bdtpalancia.blogspot.com

NACIONAL

3. Relaciones con el territorio. Huertos de ocio.

Nombre

Descripción

Contacto ALICANTE

Altea Natura

Desarrolla huertos de ocio y escolares y trabaja por la conservación del patrimonio natural.

www.alteanatura.org

VALENCIA Sembra en Saó

Paco Morcillo. Tel.: 605 255 160 [email protected] - www.sembraensao.org CASTELLÓN

Jardines del Palancia

Están llevando a cabo una iniciativa de ocio agrario en la que se reparten parcelas a los interesados, a los que dan cursos de formación agraria.

Avenida Santuario 43, pta 1ª. 12410 Altura (Castellón). 261/

Nombre

Descripción

Contacto MADRID

Mil historias

Huerta ecológica que desarrolla un proyecto de integración laboral y social.

www.milhistorias.es

Custodia del territorio. Nombre

Descripción

Contacto

Asociación Avinença

Lugar de encuentro de redes y entidades de custodia en el País Valenciano.

www.custodiaterritorivalencia.org

Plataforma de Custodia del Territorio

www.custodia-territorio.es

Nuevo urbanismo.

262/

Nombre

Descripción

La ciudad de los niños

Proyecto de autonomía y participación de los niños en el urbanismo www.lacittadeibambini.org/spagnolo/prode las ciudades, ideado por Francesco Tonucci. getto/motivazioni.htm

Contacto

Camino Escolar

Blog dedicado a difundir las problemáticas y buenas prácticas relacionadas con la movilidad sostenible y segura de los niños y las niñas.

Desayuno con Viandantes

Coge tu taza, tu silla, tu desayuno y ven a compartirlo en el espacio www.desayunoconviandantes.com público de Valencia, un sábado al mes. Una manera positiva y atractiva de activar la ciudad.

Ecosistema Urbano

Es un equipo de arquitectura e ingeniería que busca un nuevo diseño ecólogico y sostenible de las ciudades.

La ciudad viva

Es un proyecto de la Consejería de Obras Públicas y Vivienda de la www.laciudadviva.org Junta de Andalucía, que tiene como objetivo integrar e implicar a los ciudadanos en la defensa de la ciudad mediterránea.

Pedagogía del Hábitat

Proyecto participativo para el diseño de espacios comunes, del que www.scribd.com/doc/28020121/Pedagogiaforma parte "Cuido mi casa, cuido mi barrio", que fomenta la participa- Del-Habitat ción de menores inmigrantes en la construcción de su entorno.

http://caminoescolar.blogspot.com

http://ecosistemaurbano.org/urbanismo/ camino-del-cole

Descripción

Urban Labs. Tecnociudadanía y socioinnovación

Su misión es idear, desarrollar, testear, implementar y difundir com- http://urbanlabs.net/index.php/Portada ponentes de un nuevo sistema operativo de ciudad, que mejore los procesos de comunicación, participación y consumo bajo parámetros abiertos, eficientes y sostenibles.

Contacto

Pueblos en Transición. Nombre

Descripción

Contacto

Movimiento de Transición

Página del Movimiento Pueblos en Transición en España

http://movimientotransicion.pbworks.com/

Barcelona en Transició

Página del Movimiento Pueblos en Transición de Barcelona

www.barcelonaentransicio.webs.com

Grupo de Transición en Benimaclet, Valencia

Hans-Günther Kern: [email protected] Declan Lehane: [email protected]

4. Una cultura libre y compartida. Libros, librerías, libro-cafetería.

Nombre

Descripción

Contacto ALICANTE

Biblioteca popular autogestionada

Sistema de trueque para dinamizar la vida útil de los libros abandonados Ubicada entre tres locales: en las estanterías de nuestras casas. Trae un libro y llévate otro. La Tabernita de Nico. C/ Marqués de Molins 2. Tel.: 965 142 553 Macondo Ateneo Cultural. Plaza Hermanos Pascual 14. Ocho y Medio; www.bibliotrueque.blogspot.com http://macondocultural.blogspot.com

Librería Cafetería l'Espill, S.L. Tierra Solidaria

C/ Mar, 39. 03590 Altea. Tel.: 965 843 579 La ONG Aculco abre esta cafetería, tienda, galería de arte y librería

C/ Doctor Ramón y Cajal 3, loc. Izq. Alicante. Tel.: 965 210 891 263/

OCIO Y CULTURA, la relación con nuestro entorno social inmediato.

Nombre

Nombre

Descripción

Contacto VALENCIA

Café d'art

Un espacio donde poder disfrutar conversando, tomando un buen café, C/ Pedro Aleixandre 13 bajo. 46006 Valencia infusiones biológicas, zumos naturales, repostería artesana, libros motiva- Tel.: 616 684 231 dores, revistas de salud alternativa, arte en sus paredes y más detalles.

Cosecha Roja

Ha nacido con la motivación de aunar el placer de la lectura y el deleite del paladar.

C/ Sevilla 20 b - 46006 Valencia Tel.: 696 935 443 [email protected]

El Dorado-Espacio Mae

Bar de arte colaborativo.

C/ Alzira 25. Valencia, [email protected], Tel.: 963 827 206

Kaf café

Kafcafé es un espacio multidisciplinar donde desarrollar libremente proyectos individuales y colectivos. Dispone de una biblioteca en continuo crecimiento, a partir de las aportaciones individuales y de grupos.

C/ Arquitecto Arnau 16, bajo. Benimaclet.(a 200 mts. parada tranvía Vte. Zaragozá). Tel.: 961 131 706 / 663 702 960 [email protected]

Sahiri

Librería asociativa: creemos que la gente necesita ser partícipe de los proyectos y no simplemente consumir la cultura como un bien manufacturado. Además, ofrece tetería, servicio de comedor y cenas.

C/ Danzas, 5, bajo - 46001 - Valencia [email protected] - www.sahiri.com Tel.: 963 924 872

Slaughterhouse

Libros, música, exposiciones, presentaciones, títeres, vídeos...

C/ Denia, 22. 46006 Valencia Tel.: 963 287 755 - www.slaughterhouse.es

Ubik

Tiene dos locales: una librería y una cafetería-librería. Se entiende como Barrio Carmen: C/ Baja 30. centro multicultural abierto a todo tipo de propuestas: presentaciones Barrio Ruzafa: C/ Literato Azorín 13. de libros, actuaciones musicales, exposiciones temporales... Para los más pequeños libros infantiles y ludoteca, zona WIFI para navegantes y una barra para no sólo alimentar la mente.

Librería Argot

Dispone de 2 plantas con cafetería y prensa y más de 100.000 libros. C/ San Vicente 16. 12002 Castellón. Tienen libros de ocasión (desde 50 céntimos). Además, si dispones de Tel.: 964 250 498 la tarjeta Argot te dan un 5% de descuento y te invitan a tomar café si compras de 14.00 a 17.00h.

CASTELLÓN

264/

Librería Forum Babel

C/Guitarrista Tàrrega 20. 12003 Castellón. Tel.: 964 229 500

Tot Castelló en Llibres

www.totcastelloenllibres.com

5. Compartir y generar cultura en persona. Ateneos y centros sociales.

Nombre

Descripción

Contacto http://escletxa.org

CSO Cals Flares

Barrio del Partidor, Alcoi - [email protected]

Ateneu popular Arrels

Beniarrés; http://blocarrels.blogspot.com VALENCIA

Ateneo Libertario Al Margen

Ofrecen un espacio para la reflexión y la difusión de las ideas libertarias y sostener un oasis donde la cultura comprometida y crítica pueda refugiarse, anidar y volar con nuevos impulsos.

C/ Palma 3 bajo. 46003 Valencia. Tel.: 963 921 751 [email protected] www.ateneoalmargen.org

Ateneo libertario del Cabanyal

http://ateneudelcabanyal.blogspot.com

CSA El Montó

Alcàsser,València. www.myspace.com/elmontoalcasser

Ateneu popular La Forca

http://ateneulaforca.blogspot.com CASTELLÓN

Casal popular de Castelló

Es un centro social autogestionado y asambleario, en el que conviven muchas iniciativas y proyectos.

http://casalpopulardecastello.blogspot.com

CSO La Nau

Castellón de la Plana

Casal Popular del Senia

Vinaróz. http://cpsenia.blogspot.com

Casal popular de Atzeneta del Maestrat

http://casalpopularatzeneta.blogspot.com

Cafés y bares culturales. Nombre

Descripción

Contacto ALICANTE

Bar de Eric

C/ Sevilla 31. Alicante. Tel.: 651 542 540 265/

OCIO Y CULTURA, la relación con nuestro entorno social inmediato.

ALICANTE Ateneo Libertario l'Escletxa

Nombre

Descripción

Contacto

Clan Cabaret

Las actuaciones en directo son el fuerte de este decano de la noche alicantina.

C/ Capitán Segarra 16. Alicante Tel.: 965 210 003 - http://clancabaret.com

EL Ring Sala experimental

En este lugar, uno se puede tomar una cerveza mientras presencia Calle de Barcelona 4. 03013 Alicante. un ensayo teatral, ve una exposición de arte alternativo, escucha Tel.: 965 20 64 88 - http://salaelring.wordpress.com música no convencional o asiste a un recital de poesía. www.salaelring.com

Hostal de Sal

C/ del Carmen 9. Alicante. Tel.: 965 211 720 www.hostaldesal.com

Söda

Un punto de encuentro con la gente, con la música y con el arte. C/ Médico Pascual Pérez 8. Alicante. Para desayunar, almorzar, comer, tomar café, bailar y tomar copas. Tel.: 965 20 07 22

Tetería el Tábano

Son una asociación cultural. En la tetería llevan a cabo proyeccio- C/ Pozo, 94. Alicante. nes de cine, actuaciones de teatro, reuniones literarias, talleres de http://eltabano.org dibujo y pintura, editan libros, una revista literaria, etc. VALENCIA

Ca Revolta

Espacio de reflexión sobre la realidad social y cultural de nuestro C/ Santa Teresa 10. 46001 Valencia. país, y de elaboración de propuestas y proyectos de intervención. Tel.: 659 684 580 Ofrecen servicios de gestión cultural, además de la cesión de sus www.carevolta.org salas y cocina.

Café del Duende

Actuaciones de flamenco en directo, y otros duendes, como el teatro, cuentos, poesías y otras músicas.

C/Turia 62.Valencia Tel.: 630 455 289 [email protected]

Cafetería-tetería La Casona

Eventos culturales.

C/ Greses, 4. 46020 Valencia - Benimaclet Tel.: 649 340 448

Radio CityLa debida evolución

Laboratorio cultural que nace para desarrollar sinergias entre distintas áreas de la cultura, el arte y el pensamiento. Música, flamenco, teatro, exposiciones, danza, cortometrajes, etc.

C/ Santa Teresa, 19. 46001 Valencia. Tel.: 963 914 151 www.radiocityvalencia.com

Rivendel-Athikus Asociación cultural

Música en directo, cine, proyecciones y más arte.

C/ del Hospital 18. 46001 Valencia. Tel.: 963 923 208 www.myspace.com/athikus

Centre Social El Terra

Alimentando y construyendo resistencias.

C/ Barón de San Petrillo 9 bajo. 46020 Benimaclet València. http://elterra.org

Café de Flandes

Pub abierto desde las 5 de la tarde hasta medianoche. Ofrecen buen ambiente, buena música, mejor trato y exposiciones de arte

CASTELLÓN

266/

C/ Poeta Guimerá 2. Castellón de la Plana

Nombre

Descripción

Contacto

Pub Terra

El dueño de este local organiza desde hace muchos años una programación mensual con grupos de música y teatro cada miércoles o jueves.

C/ Ramón Llull 19. Castellón de la Plana. Tel.: 964 243 952

Nombre

Descripción

Contacto ALICANTE

Alter Ego Denia

Es una tienda de ropa en la que hacen exposiciones, disponen de libros, sir- C/ Loreto 22. 03700 Denia. ven refrescos, se preocupan por las inquietudes sociales, donde conciben Tel.: 965 782 348 todas las artes cogidas de la mano, informan a la gente y promocionan a www.myspace.com/alteregodenia los nuevos artistas.

Galería de arte contemporáneo Aural

Han creado un Laboratorio de Arte desde el que abordar a nivel práctico y teórico el arte, introduciendo a niños y adultos en la creación artística y, también, convirtiendo en creación artística procesos que convencionalmente no son considerados como tales.

C/ Labradores 17 bajo. Alicante. www.auralgaleria.com/index.php

La Cúpula Creativa

Un espacio para la creatividad.

Partida Balsares Polígono 1ndustrial nº 69. El Altet- Elche. Tel.: 645 635 905 http://lacupulacrea.spaces.live.com

Sala-Cueva Mengolero

Las Cuevas del Rodeo se han ido convirtiendo en Estudios y Galerías de C/ Rojales. Alicante. Arte. Las cuevas se unen mediante caminos llenos de Trabajos en distintas Tel.: 966 714 160 técnicas, que hace que el Recinto se convierta en un Museo al Aire libre, www.rodearte.es/rodearte.php creado de una forma expontánea, por los artistas que allí trabajan.

A contar mentiras

En el Acontarmentiras disponen de un total de 200 metros cuadrados a disposición de quien los solicite. Los 100 metros cuadrados más próximos a la calle los utilizan de sala de exposiciones y eventos. Los restantes los emplean como aula de actividades y danza.

C/ Leonor Jovani 12 bajo. Benimaclet - 46020 Valencia Tel.: 685 463 757 [email protected]

Carme Teatre

Desde el inicio ha servido de estímulo para que las compañías teatrales generasen propuestas fuera de los límites de producción a los que acostumbra la oficialidad, además de fomentar el interés por propuestas de riesgo.

C/ Gutemberg 12. 46003 Valencia. Tel.: 963 924 271 www.carmeteatre.com

VALENCIA

267/

OCIO Y CULTURA, la relación con nuestro entorno social inmediato.

Salas de arte.

Nombre

Descripción

Centro de Cultura Contemporánea Octubre

Este espacio ofrece un entramado de oficinas, sedes de diversas entida- C/ Sant Ferran,12. 46001 Valencia. des culturales, aulas, salas de exposiciones, para representaciones teatrales, Tel.: 963 157 799 musicales y cinematográficas. www.octubre.cat

Espacio Intestable

268/

Contacto

C/ Dr. Sanchís Bergón 5. 46008 Valencia. Tel.: 665 388 00 [email protected]

La Estrella, teatro de marionetas

Compañía fundada en 1978. Actualmente tienen dos salas estables en Valencia: en el Cabanyal y en la Petxina, con programación familiar y escolar durante todo el año.

C/ Los Angeles 33. 46011 Valencia y C/ Dr Sanchis Bergón 29. 46008 Valencia. Tel.: 963 717 384 / 963 562 292 [email protected] - www.teatrolaestrella.com

Laboratorio escénico

Espacio para educación, investigación y creación artística. Alquilan aulas para proyectos personales.

C/ Blanquerías 22 Bajo. 46003 Valencia Tel.: 960 700 238 / 644 576 740 [email protected]

Sala Magatzems

Magatzems wall&video es una asociación cultural sin ánimo de lucro de- C/ Turia 53. 46008 Valencia. dicada a la promoción del arte contemporáneo: videoarte, wall painting, Tel.: 963 920 088 intervenciones, performance, showroom muebles de reciclaje, wifi área. [email protected] - www.magatzems.net

El Ovni Cuadrado

Pretende ser una plataforma coordinadora de nuevos proyectos artísticos, C/ Nuestra Sra. de las Nieves 9. 46002 Valencia. y ofrecer su espacio como punto de encuentro de iniciativas artisticas Tel.: 645 874 213 tanto de jóvenes talentos como de artistas consagrados. [email protected]

Sala La Perrera

Nace en Valencia con el propósito de dar rienda suelta a diversos proyectos artísticos de índole no lucrativa. Se define como un espacio creativo y/o lugar de encuentro próximo a los jóvenes y profesionales de la ciudad.

C/ En Plom 9, 1º. 46001 Valencia. www.donplomo.es/index.php

Sala Saltamontes

Un lugar de trabajo de experimentación de teatro, danza, literatura y arte étnico en coherencia con su entorno.

C/ Padre Perera 2. 46006 Valencia. Tel.: 963 413 794 [email protected] www.ciceronpress.com/saltamontes.htm

Teatro Gran Cielo

Una institución de carácter social y democrática. Abierta a todos los sectores profesionales en el sector del arte, o no. Especializado en movimiento y arte escénico contemporáneo.

C/ Padre Jofre 7. 46007 Valencia. Tel.: 963 519 703 / 645 842 241 www.teatrograncielo.es - www.myspace.com/grancielo

Teatro de los Manantiales

Son un espacio de creación comprometido con los artistas de diversas C/ Alzira 9, bajo izquierda. 46007 Valencia. disciplinas artísticas, de aquí y de fuera, en el que se llevan a cabo proyectos Tel.: 963 857 438 realmente contemporáneos, con propuestas heterogéneas y arriesgadas. www.teatrodelosmanantiales.com Espacio para el encuentro y no el desencuentro.

Nombre

Descripción

Contacto CASTELLÓN

Espacio de Arte Contemporáneo

OCIO Y CULTURA, la relación con nuestro entorno social inmediato.

C/ Prim s/n. 12003 Castellón. Tel.: 964 723 540 [email protected] - www.eacc.es

Asociaciones y colectivos culturales. Nombre

Descripción

Contacto ALICANTE

Asociación Cultural Alicante Vivo

Nace en el año 2008 para llenar un vacío preocupante, cada vez más grande en el ámbito de la cultura alicantina.

Apartado de Correos 3020 - 03080 Alicante. www.alicantevivo.org

Asociación Cultural Artegalia

Asociación cultural alicantina, dedicada al mundo de la imagen, la fotografia, la radiodifusión, el cine, la edición de obras y el arte alternativo.

www.artegalia.com

Blog Alacalle. Agenda cultural de Alicante

Toda la información sobre las citas culturales de Alicante.

Tel.: 965 204 404 - [email protected] www.alacalle.com/blog.aspx

Proyecto Redada

Una iniciativa de la Caja de Ahorros del Mediterráneo que pretende hacer un mapa de la cultura que surge en Alicante, mostrando y conectando todos los agentes culturales, a través de entrevistas.

www.tucamon.es/contenido/sobre-redada www.alacalle.com/ fichablog.aspx?canal=blog&id=8495

Colectivo La Cuchara

Las Cucharas están en activo, pensando en nuevos eventos, jornadas, talleres, exposiciones y colaboraciones con diferentes entidades.

Dorkbot

Es un encuentro informal entre artistas, ingenieros y ciudadanos en ge- www.dorkbot.org neral interesados en el arte electrónico en el sentido más amplio del término. Los encuentros de dorkbot-valencia son abiertos y gratuitos. Si te apetece presentar tu trabajo manda un mail a dorkbotvalencia@ dorkbot.org

Imprevisacción. Acciones colectivas

Observatorio urbano donde surgen propuestas y acciones por y para las www.imprevisaccion.ning.com personas. Propón una acción en su página, vota las que más te gustan y... Acción!

VALENCIA www.colectivolacuchara.blogspot.com

269/

Nombre

Descripción

Contacto

La Tejedora CCEC

Es un colectivo dedicado a la producción y al desarrollo de proyectos artísticos y expositivos en el ámbito de las artes visuales.

www.latejedoraccec.blogspot.com

Vulture

Magazine de creación masiva.

www.vulture.es/portada.html CASTELLÓN

ADALL. Amigos de las actividades libres

Organizan tertulias culturales semanales y actividades en la naturaleza. www.adallcs.com Publican una revista cultural, y se definen a sí mismos como defensores de la naturaleza.

Colectivo LLantener Art Group

El colectivo esta formado por Albert Escrig, Andreu y Marcos Vicent, www.absolutcastellon.com/el-colectivo-llantenerPablo García, Jose Vicente Roig y Vicente. Todos ellos han trabajo en su art-group-en-la-vi-bienal-del-arte-del-desechoproyecto artístico de la VI Bienal del desecho de Castellón con su obra de-castellon Brote de Paz doméstic.

AVVAC. Artistas Visuales de Valencia, Alicante y Castellón

Es una asociación abierta y sin ánimo de lucro, formada por productores www.avvac.wordpress.com y productoras culturales, creadores y creadoras residentes en el País Valenciano que trabajan en cualquiera de las diversas disciplinas, técnicas o soportes vinculados a las artes visuales contemporáneas.

COMUNIDAD VALENCIANA

Cultura compartida y redes sociales.

270/

Nombre

Descripción

Contacto

Avaaz

Avaaz.org es un nuevo movimiento global por Internet con una simple misión democrática: cerrar la brecha entre el mundo que tenemos y el mundo que la mayoría de la gente desea.

www.avaaz.org

Banco común de conocimientos

El objetivo fundamental del BCC es la creación de nuevos canales de transmisión de información, es decir, de generación de conocimiento común que puede ser compartido por un grupo social.

www.bancocomun.org

Compartir es bueno

Red de activistas por la libre circulación del conocimiento.

www.compartiresbueno.net

Conectem

Portal cultural que pretende dar voz a instituciones, organizaciones, asociaciones y actores del mundo rural.

www.connectem.uji.es/pluja/index. php?option=com_content&task=view&id=23& Itemid=94

Nombre

Descripción

Copy-Left. Manual de uso

Puedes descargarte o comprar el libro en la página de la editorial Traficantes http://traficantes.net/index.php/trafis/editorial/ de sueños. catalogo/otras/copyleft_manual_de_uso__1

Contacto

www.elastico.net/archives/001222.html

Laboratorio ambiental

Blog que busca respuestas a cuestiones enrevesadas.

www.blogs.elpais.com/eco-lab

Ministerio de Voltios

Ministerio de Voltios es una institución alternativa que tiene a su cargo sumar y multiplicar conocimiento. Ese conocimiento se transforma en propuestas concretas que tienen una repercusión en la realidad física que les rodea.

www.ministeriodevoltios.ning.com

Platoniq

Platoniq es una organización internacional de productores culturales y desa- www.platoniq.net rrolladores de software, pionera en la producción y distribución de cultura copyleft.

Redes

REDES es una lista de distribución que tiene el objetivo de promover y difundir el Análisis de Redes Sociales en los países de habla hispana y portuguesa.

www.redes-sociales.net

Red Sostenible y Creativa

Alrededor de la Revista Valencia Sostenible y Creativa se ha creado una red de confianza, cooperación, intercambios y más actividades que pretenden conectar a personas cuyo objetivo común es el cambio social.

www.sostenibleycreativa.es

OCIO Y CULTURA, la relación con nuestro entorno social inmediato.

Libro Free Culture en español

Investigación participativa. Nombre

Descripción

Ágora de la ciencia

Es el Science Shop de la Universidad CEU Cardenal Herrera, un nuevo www.uch.ceu.es/principal/calidad/pdf/agoradelugar de encuentro Universidad-Sociedad cuyos objetivos son mejorar laciencia.pdf la comprensión pública de la ciencia y contribuir a la solución de problemas planteados por la sociedad en materia de ciencia y tecnología.

Contacto

Citilab

Citilab es una mezcla entre un centro de formación, un centro de investigación y una incubadora de iniciativas empresariales y sociales. Explota y difunde el impacto digital en el pensamiento creativo, el diseño y la innovación que surgen de la cultura digital.

http://es.citilab.eu

Utópika

Son un grupo de profesores y alumnos de la Universidad Politécnica de Valencia que pretenden fomentar la investigación participativa en la ciudad de Valencia y alrededores.

www.utopika.upv.es

271/

6. Deporte con conciencia. Nombre

Descripción

Contacto

Deporte sostenible

Es una línea de actuación de la ONG Green Cross España, que tiene como fin vincular el mundo del deporte con el Desarrollo Sostenible.

www.deportesostenible.es

Green cross

www.greencross.org.es Artículo del periódico Rebelión.

Una carrera hasta el fondo

www.rebelion.org/noticia.php?id=71283

7. Fiestas.

Fiestas sostenibles.

272/

Nombre

Descripción

Contacto

Ecofestes

Empresa dedicada a la fabricación y distribución de vasos reutilizables y reciclables, vajilla reciclable y platos reutilizables para eventos.

http://ecofestes.com

Ecologistas en acción

Artículo sobre la primera fiesta sostenible en Teror, Gran Canaria.

www.ecologistasenaccion.org/spip.php?article12222

Proyecto Fiestas Sostenibles

Proyecto del Centro de Estudios Ambientales y la Oficina de Seguridad e www.rquer-urbal.com/pdf2/PROYECTOFIESTASHigiene Ambiental de la Universidad Autónoma de Barcelona. SOST.pdf

Libro Fiestas Sostenibles

Es el mismo libro que el proyecto de Barcelona, pero adapatado, ilustrado y traducido al euskera (y también al castellano).

www.ingurumena.ejgv.euskadi.net/r49-6172/es/contenidos/libro/fiestas_sostenibles/es_10301/adjuntos/ fiestas_sostenibles.pdf

8. Fiestas sostenibles.

Defensores de los animales. Descripción

Anima Naturalis

Su principal objetivo es la divulgación de la información necesaria para www.animanaturalis.org ese cambio de conciencia que permita la convivencia pacífica entre humanos y no humanos.

Contacto

Circos.org

Es una web de AnimaNaturalis que pretende ser una herramienta de campaña para poner fin a la utilización de animales en los circos.

Defensa animal

Es una ONG abolicionista que defiende los intereses de todos los ani- www.defensanimal.org males no humanos (sin importar la especie a la que pertenecen), por lo que pide la abolición de toda actividad o actitud especista.

Equanimal

Sus objetivos son, entre otros, propiciar un cambio en la actitud hacia www.equanimal.org el resto de los animales a través de la educación y la concienciación, y eliminar la utilización de los animales como medio para satisfacer fines humanos.

Igualdad Animal

Organización internacional por la abolición de la esclavitud animal. Su www.igualdadanimal.org lema es "Educar, investigar & liberar".

OCIO Y CULTURA, la relación con nuestro entorno social inmediato.

Nombre

www.circos.org

Circo de artistas humanos. Nombre

Descripción

Contacto

Asociación Valenciana de Empresas de Teatro y Circo, AVETID

Foro para la comunicación, estabilidad, funcionamiento y mejora del sector profesional del teatro y el circo, que contribuye también a regular, estructurar y vertebrar el sector.

C/ Sant Vicent Mártir 41, 7ª. 46002 Valencia Tel.: 963 529 347 Fax: 963 106 351 [email protected] - www.avetid.com

A piñón fijo

Colectivo de monociclistas.

Se reúne todos los lunes por la noche en la plaza de la Virgen de la ciudad de Valencia.

Circo en Valencia

Habla de las cosas de circo que hay por Valencia y resto de España.

www.circoenvalencia.blogspot.com

273/

Nombre

Descripción

Contacto

Circoforum

Forum sobre las artes de Circo.

www.circoforum.net

Donyet Ardit

Asociación de Malabaristas y Artes Circenses de Alicante.

http://donyetardit.blogspot.com

Espai de Circ

Asociación valenciana de circo.

www.espaidecirc.com

Monociclos

Web de monociclistas.

www.monociclos.es/web

Zirkolika

Revista de artes circenses.

www.zirkolika.com

Nombre

Descripción

Contacto

Boda hoy

Artículo que aconseja cómo celebrar un enlace de manera más responsable.

www.bodahoy.com/2010/02/22/una-boda-verde-por-el-bien-de-todos

Órbita Verde

Web sobre medio ambiente, ecología y sostenibilidad.

www.orbitaverde.com/bodas-verdes-52934

Nombre

Descripción

Contacto

Ecosofía

Pretende ser un espacio de promoción, de diálogo y de encuentro http://ecosofia.org/2006/07/cementerios_enentre quienes consideran apropiado volver a pensar la relación tierros_verdes.html hombre-naturaleza, para transformarla en una nueva acción que beneficie a todos quienes comparten la vida en este planeta.

Órbita Verde

Web sobre medio ambiente, ecología y sostenibilidad.

Bodas sostenibles.

Entierros verdes.

274/

www.orbitaverde.com/entierros-verdes-36566

275/ OCIO Y CULTURA, la relación con nuestro entorno social inmediato.