AUTOR: D. Francisco Javier Ansuátegui Roig. DIRECTOR: Prof. Dr. D. Gregorio Peces-Barba Martínez. AREA DE FILOSOFIA DEL DERECHO, MORAL Y POLITICA. UNIVERSIDAD CARLOS III DE MADRID.
OTRAS EXPRESIONES ••••••••••••••••••••••••••••••••• 9 O III. EL CONCEPTO DE DERECHOS lUNDAMENT.AI..ES •••••••• 91 IV. LA LIBERTAD DE EXPRESION COMO DERECHO FUNDAMENTAL. CONSECUENCIAS PARA UNA METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION •••••••••••••••••••••••••••••••••• lll
CAPITULO SEGUNDO: LIBRE BXPRESION EN LA ANTIGUEDAD.
l.
GRECIA: LIBERTAD Y PILOSOPIA ••••••••••••••••• 121
Grecia: ltmitaciones .•••••••••••••••••••••••• 144 C.
SOCRATES: LIBERTAD y OBEDIENCIA AL DERECBO •••••••• 157 C.l. Fuentes y actitud general •••••••••••••••••••• 157 C.2. Relación entre Sócrates y la democracia ateniense ••••••••••••••••••••••••• 163 C.3. Acusaciones contra Sócrates y libre expresión •••••••••••••••••••.••••••••••••••••••••• 176
C.4. Libertad y ley en ·Critón· ••••••••••••••••••• 185 D.
PLATON: EL ESTADO Y LA JOSTICIA ••••••••••••••••••• 198 D.l. Características del modelo platónico de Estado •••••••••••••••••••••••••••••••••••• 199
D.2. ·La República· ••••••••••••••••••••••••••••••• 204 D.2.a La educación de los guardianes del Estado .•••••••••••••••••••••••••••••••••• 206 D.2.b Censura religiosa .•••••••••••••••••••• 2l1 D.2.c Censura artística .•••••••••••••••••••• 213 D.2.d La «teoría del engaño justo» .••••••••• 218 D.3.
"Las Leyes" ••••••••••••••••••••••••••••••••• 221
D.3.a D.3.b
Reglamentación educativa .••••••••••••• 223 Concepto platónico de asebeia y su reglamentación .•••••••••••••••••• 233
II. BREVE REFERENCIA A ROMA: LIBERTAD Y EXIGENCIAS POLITlCAS •••••••••••••••••••••••••••••••••••• 241 A.
ROMA Y LA LIBERTAD: LA LIBERTAD NATORAL •••••••••••• 245
C.
ALGUNOS
EJEMPLOS
EN
LA
EVOLUCIÓN HISTÓRICA
DE ROMA. •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 251
CAPITULO TERCERO: LOS ELEMENTOS CONFIGrTRADORBS DE LA PRIMERA FILOSOFIA DE LA LIBERTAD DE EXPRESION.
l. INTRODUCCION: EL TRANSITO A LA MODERNIDAD, ENTRE LA TRADICION y LA RUPTqRA •••••••••••••••••• 264 II. A.
LA APARICION DEL ·INPIVIDUO· ••••••••••••••••• 285
LA INEXISTENCIA DE LA CATEGOR.IA "INDIVIDUO" EN LA EDAD MEDIA ••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 289 A.l. Desde el punto de vista social o comunitario: absorción de la persona
en el todo social •••••••••••••••••••••••••••• 291 A.2. Desde el punto de vista intelectual-individual: menosprecio de la razón como facultad intelectual suprema del individuo. Bspecial referencia fen6meno herético •••••••• 301 B.
LA REACCION DBL INDIVIDUO ••••••••••••••••••••••••• 323 B.1. Notas definitorias del concepto •••••••••••••• 325 B.2. Superación de obstáculos socio-estructurales e intelectuales ••••••••••••••••••••••• 330 B.2.a. La falta de adecuaci6n entre el nuevo modelo individual y la antigua estructura social .•••••••••••••••••••••• 330 B.2.b. La nueva valoraci6n de las capacidades humanas .•••••••••••••••••••• 333 B.3. El ejemplo de los textos de los humanistas .......................................... 343
B.4. Breve referencia a la importancia de la invención de la imprenta ••••••••••••••• 360 C.
LA AFIRMACION DE LA RAZON y LA CRISIS DEL
BLOQUE MONOLITICO MEDIEVAL •••••••••••••••••••••••• 364 C.1. Afirmación de la razón individual •••••••••••• 365 C.l.a. Escisión entre filosofía y teología .•• 369 C.1.a.1). La filosofía y el nuevo individuo ..•••••••••••••••.•.••••.• 371 C.1.a.2) La teoría de la doble verdad .•••••• 374 C.1.a.2) a. El averroismo latino .•••••••••••• 375 C.1.a.2) b. Consecuencias; ciencia y 1ibertad .•••••••••••••••••••••••••• 377 C.l.b. Raz6n y experiencia contra autoridad .......................••.......... 380
C.l.c. El hombre renacentista como individuo religioso .•••••••••••••••••••••••••••••• 385 C.2. La crisis del bloque monolítico medieval: el ejemplo de Harsilio de Padua .•••..•.•...•....•.....••.••••.•••..•.•. 396
C.2.a. La cristiandad como estructura unitaria ................................ 400
C.2.b. Marsilio de Padua y el "Defensor de la paz ti • • • • • • • • '• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 4 O6
C.2.b.1). Marsilio de Padua y Guillermo de Qc:;kham .••••••••••••••••••••••••• 408
C.2.b.2). Marco de desarrollo. estructura yprop6sito ....•.•.•....•.••••••••• 410
C.2.b.3). La sociedad civil como «comuni tas perfecta:t ••••••••••••••• 417 C.2.b.4). ParcelaciÓn del poder; tipología de los actos huroanos .•••••••• 424 C.2.b.5). Consecuencias en el ámbito de la conciencia ••••••••••••••••••• 432 C.2.b.6). ConclusiÓn .•••••••••••••••••••••••• 438
D.
EL BUHANISMO EN EL RESTO DE EOROPA: BRASMO, MORO, MONTAIGNE y BTIENNE DE LA BOETIE •••••••••••• 440
E.
LA CONTRIBUCION DE LA REFORMA •••••••••••••••••••.• 46~ E.l. Las diferentes interpretaciones: protestantismo viejo y protestantismo nuevo •••••••• 465 E.2. La plasmación práctica de la nueva idea de libertad: la interpretación individual de la Biblia •••••••••••••••••••••••••••• 470 E.3. El ejemplo de los pr~eros escritos de Lutero ..............................••.... 478