Evangelii gaudium Síntesis de la exhortación apostólica de S.S. Francisco “La alegría del Evangelio”, en la expone las grandes líneas de lo que será su Pontificado (Págs. 21 a 24) www.periodicodiocesano.org.mx

Peregrinos de fe y esperanza !! "Fe y esperanza, binomio insepara- !! "la Iglesia está llamada a evitar el ble en el corazón de los migrantes: en riesgo del mero asistencialismo, para faellos anida el anhelo de una vida mejor" vorecer la auténtica integración"

Llamados a la Casa del Padre Los PP. Rafael Alcántar Mondragón (en Salvatierra) y Rafael Sánchez López (en Morelia) fallecieron el fin de semana pasado Páginas 17 y 18

Páginas 14 y 15

Concluyó la Semana de la Familia 2013 “Esta Semana ha querido recuperar y fortalecer el sentido cristiano de la vida familiar, pues la familia es transmisora de valores” Página 18

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 8 de diciembre de 2013 • IV Época • Año LXII • Nº 2610

$6.00

Reflexión

Punt de encuentr

"

La omnipotencia y la fidelidad de Dios no se detienen a las puertas de la muerte. Cristo está siempre con nosotros, viene cada día y vendrá al final. Entonces Él resucitará también nuestro cuerpo en la gloria, no lo devolverá al mundo terrenal. Viviendo de esta fe, seremos menos prisioneros de lo efímero, de lo pasajero..." S.S. Francisco, Audiencia General, 4-Dic-2013.

El acontecer

! Fiesta de la Purísima Concepción, en Tarandacuao, Gto. (Pág. 13) ! La Foranía de Coeneo clausuró el Año de la Fe (Pág. 17)

EL APÓSTOL SAN ANDRÉS fue, según el Evangelio, uno de los dos primeros llamados por Jesús. Luego, él se encargaría de hacerle el llamado a su hermano Cefas, Pedro. Este Apóstol es especialmente venerado en las Iglesias cristianas de Oriente. En la Arquidiócesis, algunas Parroquias lo tienen como Santo Patrono: San Andrés Tziróndaro (Mpio. de Quiroga), Mich., San Andrés Jilotepec (Mpio. de Zitácuaro), Mich., San Andrés Énguaro (Mpio. de Yuriria), Gto. —atendida por los Padres Agustinos— y Panindícuaro, Mich. La ciudad de Salvatierra lo ha tenido como Patrono, aunque no lo es de su Parroquia madre, bajo la advocación de Nuestra Señora de la Luz. ( PÁG. 16 )

! Celebran Retiros de Adviento en la comunidad parroquial de Pastor Ortiz y de catequistas de las Zonas I y II de Morelia (Pág. 18) ! Hacia una Teología de Guadalupe (Pág. 19)

Fe... y cultura ! Pastoral Diocesana: Después de la IX Asamblea Diocesana, programar (Pág. 7)

Esta semana, entre otras cosas...

! Siguiendo a Jesús: Conviértanse porque ha llegado el Reino de los Cielos (Mt 3,2) (Pág. 9)

! Cartas a Mí Mismo (Pág. 10); Los Lectores Preguntan (Pág. 11); Iglesia y Mundo (Pág. 12); Santoral (Pág. 6)

! Contemplando la Creación: Un gran paso: la vida del mar hacia el desierto (Pág. 13)

Domingo 8 de diciembre de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2610

EDITORIAL

PALABRA DEL OBISPO

3

Madre de la Iglesia evangelizadora

DIRECTORIO FUNDADOR Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares DIRECTOR Pbro. Rubén Hernández Colín SUBDIRECTOR Manuel Santos Avilés Sánchez Diseño y Redacción: Juan Carlos Huante Pacheco, Armando Moreno Corrección: Juan Manuel Ferreyra Cerriteño Digitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez Reporteros y Corresponsales: Alberto Calderón Ramírez • Dulce María Torres Murillo • Florentino Fuentes Barrera (Zinapécuaro) • David Arturo Juárez Hernández (Cd. Hidalgo) • Moisés Maldonado López (Bajío) • Osvaldo Nateras Tapia (Jungapeo) • Omar Ortiz Bravo (La Piedad) Colaboradores: Armando Aburto Cedeño (Proverbios) • Manuel S. Avilés Sánchez (coord. Arte Sacro) • P. Rigoberto Beltrán Vargas (Enfoques) • P. Mateo Calvillo Paz (comp. Programas Católicos) • Adrián Cirilo Amado (Fe y Vida y La Verdad no Peca...) • P. Gustavo Correa Parra (coord. Pastoral Social) • † Enrique Díaz Díaz (Homilía) • P. Ángel Espino García (Contemplando la Creación) • Juan Manuel Ferreyra Cerriteño (Santoral y CruciVerbo) • P. Óscar José García García (Palabra de Dios –moniciones y preces–) • Leopoldo González Quintana (Contextos) • P. Israel González Salazar (Literatura Mexicana) • P. Rubén Hernández Colín (Editorial) • Alma Ibarrola Macouzet (De Buen Ver) • R.M. Pilar Llera Fanjul, FMA (Con Corazón Indiviso) • P. José Trinidad Lomelí Ochoa (Siguiendo a Jesús) • P. Gustavo Martínez Jáimez (Coord. Casos de Cáritas) • Mario Medina Correa “Mac” (Cartas a Mí Mismo) • R.M. Irma Murrieta Murrieta, HSS (Pastoral de la Movilidad Humana) • P. Jaime Oceguera Saldaña (Catequizando Hoy) • P. Benjamín Osornio Morales (coord. Pastoral Familiar) • P. Ramón Pegueros Quiroz “El Padre Pegueros” (Los Lectores Preguntan) • P. Leopoldo Sánchez Pérez (Pastoral Diocesana) • Rocío Santoyo González (Discapacidad con Talento) • † Alberto Suárez Inda, Arzobispo de Morelia (Palabra del Obispo) • † Carlos Suárez Cázares, Obispo Auxiliar (Año de la Fe) • Dulce María Torres Murillo (comp. Iglesia y Mundo) • Rogelio Vázquez Carmona (Música Litúrgica) • Jorge Vílchez Pella (La Opción) • Teresita Villaseñor Vargas (comp. Desde el Vaticano). (Las opiniones vertidas en los artículos firmados son responsabilidad de sus autores y no reflejan necesariamente el punto de vista del Periódico). Comunidad Cristiana agradece, pero no se responsabiliza, por escritos o imágenes no solicitados. Sección Comu-Niños: Martha Ruano Hurtado y J. Froylán Mora Palacios (Coordinadores) • María Elena Caballero Díaz (Viñetas) • Emelina Cruz Durán, Juani Ruano Hurtado (Colaboradores). Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán (Coordinadora) • Pedro García (Diseño). Administración: L.A.E. Elva Patricia Sánchez Chávez. Contabilidad: C.P. Urania María Pérez Castro. Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia) • Noé Tzintzún (otras localidades) • Juan Carlos Argueta, Jorge Calderón Ramírez y Andrés Martínez Ramírez. Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro, Morelia, Mich., México, C.P. 58000. Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax). Internet: www.periodicodiocesano.org.mx Correo electrónico (e-mail): [email protected] [email protected] Comunidad Cristiana, periódico semanal del Domingo 8 de diciembre de 2013. Editor Responsable y Distribución: Manuel Santos Avilés Sánchez. Número de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Número de Certificado de Licitud de Título: 13156. Número de Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Impreso en Impresos con Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208, Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500. Distribución: Comunidad Cristiana. Comunidad Cristiana fue fundado el 300 de Agosto de 1952. Su Cuarta Época se computa a partir del N° 1681 de 1º de Octubre de 1995.

A

† ALBERTO SUÁREZ INDA, ARZOBISPO DE MORELIA

l celebrar con gozo y cariño filial a la Virgen María en sus advocaciones de La Purísima o Inmaculada Concepción y de Nuestra Señora de Guadalupe, conviene tomar en cuenta la hermosa y rica enseñanza que nos da el Papa Francisco en la última parte de su Exhortación Apostólica “La alegría del Evangelio”, de los números 284 al 288. No se trata de un simple apéndice o añadido artificial, sino que es de alguna manera una verdadera recapitulación de todo este importante documento, audaz y provocador, del Papa que nos llama a una gran reforma espiritual y conversión pastoral. Retomo aquí unos cuantos puntos sobresalientes. “María es la que sabe transformar una cueva de animales en la casa de Jesús, con unos pobres pañales y una montaña de ternura” (286). Podemos aprender de Ella a preparar en la pobreza, sea material o espiritual de nuestros hogares, un espacio digno para el Nacimiento de Jesús. “Cada vez que miramos a María, volvemos a creer en lo revolucionario de la humildad y la ternura que no son virtudes de los débiles sino de los fuertes, de los que no necesitan maltratar a otros para sentirse importantes” (288). La delicadeza de una madre ha de inspirar la acción evangelizadora de la Iglesia. “Ella es la Mujer de Fe y su excepcional peregrinación de creyente repre-

senta un punto de referencia constante para la Iglesia” (287). En el itinerario de fe que vivió María no faltaron “las etapas de aridez, ocultamiento y cierta fatiga… en los años de Nazaret, mientras Jesús crecía” (287). Ya el Papa Juan Pablo II, en el número 17 de Redemptoris Mater, hablaba de la “noche de la fe”, aplicando la expresión de San Juan de la Cruz a la Virgen, que vivió el Misterio del Invisible a través del velo de la carne humilde, la pobreza y la pequeñez de su Hijo. María “es contemplativa del Misterio de Dios en el mundo, en la historia y en la vida cotidiana… Es la mujer orante y trabajadora en Nazaret y también nuestra Señora de la Prontitud, la que sale de su pueblo para auxiliar a los demás sin tardanza. Esta dinámica de contemplar y caminar es lo que hace de Ella un modelo eclesial para la evangelización” (288). Debemos aprender a integrar la oración y la acción, la meditación y el compromiso; de otra manera perderíamos el sentido del apostolado y lo vaciaríamos de su eficacia. “En la Cruz… en el crucial instante… al borde de la muerte… Jesús nos dejó a su Madre como Madre nuestra. Al pie de la Cruz… Jesús nos lleva a Ella porque no quiere que caminemos sin una madre” (285). El Papa Francisco nos recuerda que, acercándonos a la Virgen, los cristianos encontramos “la fuerza de Dios para sobrellevar los sufrimientos y cansancios de la vida”; y recuerda las palabras dirigidas a San Juan Diego en las que nos da “la caricia

de su consuelo maternal” (286). “María es la Madre de la Iglesia evangelizadora; sin Ella no terminamos de comprender el espíritu de la Nueva Evangelización” (284). “Ella misma se dejó conducir por el Espíritu hacia un destino de fe y fecundidad” (287). “María sabe reconocer las huellas del Espíritu de Dios en los grandes acontecimientos y también en aquellos que parecen imperceptibles” (288). Ella, como en Pentecostés, quiere reunir hoy a los discípulos para que, con la ayuda del Paráclito, sea posible también hoy “la explosión misionera” como en el primer Pentecostés” Recuerdo agradecido del P. Rafael Alcántar Mondragón, quien cumplió 86 años de vida y 56 de sacerdote Se distinguió: por su grande amor a la Palabra de Dios y su afán de difundirla; por su espíritu apostólico que lo llevaba a los barrios, a las casas, a la gente pobre; por su confianza en los laicos, a quienes llamaba a colaborar y a formarse; por su búsqueda de medios modernos, en especial la radio, para hacer llegar el Evangelio; por su trato amable y respetuoso a todos, en especial a sus superiores; por su estilo literario elegante y al mismo tiempo sencillo y bromista; por su dedicación ejemplar al sacramento de la reconciliación; por su sonrisa y optimismo, reflejo de su fe. El Señor lo premie en la gloria. Con mi oración, † Alberto Suárez Inda, Arzobispo de Morelia 8 de Diciembre de 2013

Editorial

El lenguaje de la evangelización

L

os obispos de la Provincia Eclesiástica han enviado una carta de paz al iniciar este Adviento, invitando a todos a renovar la esperanza. Ha coincidido esta invitación con la promulgación de la exhortación apostólica “El gozo del Evangelio” (Evangelii gaudium) del Papa Francisco cuyo lenguaje es cercano y propio de una persona que conoce la realidad latinoamericana. Tanto los obispos de la Provincia como el Papa demuestran cierta preocupación por la realidad que se vive; parece que los discursos pastorales parten de un análisis de la realidad como lo exigen los métodos inductivos de la evangelización: partir de hechos o realidades constatables para iluminarlas a la luz del Evangelio. Seguir evangelizando ignorando la realidad, disimulando que se vive en un mundo de “caramelo”, puede ser ingenuo o hasta cómodo todavía para algunos en la Iglesia. Los obispos y el Papa han detectado la necesidad de evangelizar en estos tiempos

sin dejar de mirar un contexto social y cultural. La misma IX Asamblea de Pastoral partió de los desafíos sociales y eclesiales que se viven en la diócesis. Los obispos hablan al Pueblo de Dios de una manera sencilla evitando los discursos engorrosos y europeizados. Si se quiere entender y asimilar el mensaje del Evangelio con claridad, hay que hablar con sencillez, claro, sin dejar de ser profundos a la hora de iluminar realidades con la luz del Evangelio. Era difícil que los documentos y exhortaciones pastorales fueran leídas por lo complejo del lenguaje y el cansancio que provocaban. Resulta agradable leer el mensaje del Papa o de los obispos por la sensibilidad de los contenidos y por la valentía de sus denuncias ante los atropellos que se hacen a la dignidad humana. Antes, el mensaje evangélico parecía que desembocaba en compromisos idealizados e irrealizables, dirigido a una simple masa de creyentes que, si captaban la idea del mensaje de sus pastores, bien; si no, los compromisos eran

lo de menos. Los obispos y el Papa quieren que el mensaje se encarne en compromisos visibles y, sobre todo, en rostros humanos concretos. El mensaje comienza a dejar de ser idealizante y pasa a ser encarnado. Los obispos de la Provincia invitan a la familias, jóvenes, profesionistas, académicos, comunicadores, gobernantes y a quienes hacen daño a los demás (cf. Comunidad Cristiana 327, p. 22). El Papa Francisco encauza la evangelización a rostros muy concretos como los sin techo, los toxicodependientes, los refugiados, los pueblos indígenas, los ancianos cada vez más solos y abandonados, los migrantes, las mujeres, los que están por nacer (cf. EG 210-213). La evangelización necesita replantear su manera de comunicar el Mensaje, problema aun dentro de la Iglesia: ¿Cómo comunicar el Evangelio? Los obispos están urgiendo está necesidad, toda la Iglesia necesita repensar las formas de comunicarlo a los rostros humanos de la posmodernidad.

PALABRA DE DIOS

4

Domingo 8 de diciembre de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2610

II DOMINGO DE ADVIENTO

“Conviértanse, porque ya está cerca el Reino de los Cielos” Entrada: Reunidos con alegría, nosotros la Iglesia de Cristo, nos congregamos a participar de la Congregación Eucarística. Preparémonos al encuentro con Dios disponiendo nuestro corazón y sentidos. Lecturas: “Conviértanse porque ya está cerca el Reino de los Cielos”, nos dice Dios en la Liturgia de la Palabra. Escuchemos atentos. Primera Lectura • Is 11,1-10

E

n aquel día, brotará un renuevo del tronco de Jesé, un vástago florecerá de su raíz. Sobre él se posará el Espíritu del Señor, Espíritu de Sabiduría e Inteligencia, Espíritu de Consejo y Fortaleza, Espíritu de Piedad y Temor de Dios. No juzgará por apariencias, ni sentenciará de oídas; defenderá con justicia al desamparado y con equidad dará sentencia al pobre; herirá al violento con el látigo de su boca, con el soplo de sus labios matará al impío. Será la justicia su ceñidor, la fidelidad apretará su cintura. Habitará el lobo con el cordero, la pantera se echará con el cabrito, el novillo y el león pacerán juntos y un muchachito los apacentará. La vaca pastará con la osa y sus crías vivirán juntas. El león comerá paja con el buey. El niño jugará sobre el agujero de la víbora; la criatura meterá la mano en el escondrijo de la serpiente. No harán daño ni estrago por todo mi Monte Santo, porque así como las aguas colman el mar, así está lleno el país de la ciencia del Señor. Aquel día, la raíz de Jesé se alzará como bandera de los pueblos, la buscarán todas las naciones y será gloriosa su morada.† Salmo Responsorial • Sal 71

R/. Ven, Señor, Rey de justicia y de paz. Comunica, Señor, al Rey tu juicio, y tu justicia al que es hijo de reyes; así tu siervo saldrá en defensa de tus pobres y regirá a tu pueblo justamente. R/. Florecerá en sus días la justicia y reinará la paz, era tras era. De mar a mar se extenderá su Reino y de un extremo al otro de la tierra. R/. Al débil librará del poderoso y ayudará al que se encuentra sin amparo; se apiadará del desvalido y pobre y salvará la vida al desdichado. R/. Que bendigan al Señor eternamente, y tanto como el sol, viva su nombre. Que Él sea la bendición del mundo entero y lo aclamen dichoso las naciones. R/. Segunda Lectura • Rm 15,4-9

H

ermanos: Todo lo que en el pasado ha sido escrito en los libros santos, se escribió para instrucción nuestra, a fin de que, por la paciencia y el consuelo que dan las Escrituras, mantengamos la esperanza. Que Dios, fuente de toda paciencia y consuelo, les conceda a ustedes vivir en perfecta armonía unos con otros, conforme al Espíritu de Cristo Jesús, para que, con un solo corazón y una sola voz, alaben a

Dios, Padre de Nuestro Señor Jesucristo. Por lo tanto, acójanse los unos a los otros como Cristo los acogió a ustedes, para gloria de Dios. Quiero decir con esto que Cristo se puso al servicio del pueblo judío, para demostrar la fidelidad de Dios, cumpliendo las promesas hechas a los patriarcas, y que por su misericordia los paganos alaban a Dios, según aquello que dice la Escritura: Por eso te alabaré y cantaré himnos a tu nombre.† Aclamación • Lc 3,4.6

R/. Aleluya, aleluya. Preparen el camino del Señor, hagan rectos sus senderos, y todos los hombres verán la salvación de Dios. R/. Evangelio • Mt 3,1-12

E

n aquel tiempo, comenzó Juan el Bautista a predicar en el desierto de Judea, diciendo: “Conviértanse, porque ya está cerca el Reino de los Cielos”. Juan es aquel de quien el profeta Isaías hablaba, cuando dijo: Una voz clama en el desierto: Preparen el camino del Señor, enderecen sus senderos. Juan usaba una túnica de pelo de camello, ceñida con un cinturón de cuero, y se alimentaba de saltamontes y de miel silvestre. Acudían a oírlo los habitantes de Jerusalén, de toda Judea y de toda la región cercana al Jordán; confesaban sus pecados y él los bautizaba en el río. Al ver que muchos fariseos y saduceos iban a que los bautizara, les dijo: “Raza de víboras, ¿quién les ha dicho que podrán escapar al castigo que les aguarda? Hagan ver con obras su conversión, y no se hagan ilusiones pensando que tienen por padre a Abraham, porque yo les aseguro que hasta de estas piedras puede Dios sacar hijos de Abraham. Ya el hacha está puesta a la raíz de los árboles, y todo árbol que no dé fruto, será cortado y arrojado al fuego. Yo los bautizo con agua, en señal de que ustedes se han convertido; pero el que viene después de

mí, es más fuerte que yo, y yo ni siquiera soy digno de quitarle las sandalias. Él los bautizará en el Espíritu Santo y su fuego. Él tiene el bieldo en su mano para separar el trigo de la paja. Guardará el trigo en su granero y quemará la paja en un fuego que no se extingue”.† Oración Universal

Presidente: Salgamos al encuentro del Señor, que se acerca a nosotros con designios de paz, y presentémosle confiados nuestra plegaria. • Para que la Iglesia viva alegre, sin inquietarse por nada, y, llena de esperanza, crea que el Señor está cerca de ella. Oremos. • Para que nuestro tiempo, con la ayuda de Dios, goce de seguridad, de alegría y de paz. Oremos. • Para que el Señor, con su venida, conforte los corazones abatidos y fortalezca las rodillas que se doblan. Oremos. • Para que nuestra fe crea firmemente en los dones que Dios nos promete y, ayudados por la Gracia divina, nos dispongamos a recibir los auxilios que Él nos envía. Oremos. Presidente: Escucha, Dios todopoderoso y eterno, nuestras oraciones y suscita en nosotros el deseo de una verdadera conversión, para que, renovados por el Espíritu Santo, hagamos presente en toda relación humana aquella justicia y aquella paz que la Encamación de tu Hijo hizo florecer en nuestra tierra. Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén. Ofrendas: Presentando las especies de pan y vino, que serán transformadas en el Cuerpo y Sangre de Nuestro Señor, presentemos también nuestras alegrías, nuestras peticiones y agradecimiento. Comunión: Con un corazón dispuesto, dispongámonos a recibir a Jesús Sacramentado, el Pan de Vida de salvación. Salida: Con alegría y llenos de fe, vayamos a nuestros hogares y compartamos la gracia que hemos recibido.

HOMILÍA

Domingo 8 de diciembre de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2610

AGENDAS EPISCOPALES † Alberto Suárez Inda, Arzobispo de Morelia Domingo 8: 09:00, Catedral (jornada Mundial del Migrante) • 10:00, Retiro de Religiosas (Colegio "Anáhuac") • 12:30, Parroquia de la Inmaculada • 19:00, Rect. Nuestra Señora de la Salud. Lunes 9: Reunión de Obispos de la Provincia Eclesiástica • 19:00, Fiesta de San Juan Diego (Santuario de Guadalupe). Martes 10: 12:00, Reunión con Religiosos de la Ciudad. Miércoles 11: Foranía de La Piedad • p.m. Vísperas en el Seminario. Jueves 12: 09:00, Catedral • 13:00, Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe (Zitácuaro) • 19:30, Pquia. de Guadalupe (Morelia). Viernes 13: Oficinas. Sábado 14: Morelia. Sres. Obispos Auxiliares † Octavio Villegas Aguilar Domingo 8: Pátzcuaro (Basílica) • 18:00, Catedral. Lunes 9: Reunión de Obispos de la Provincia (Uruapan) • Puerto de Buenavista (San Juan Diego). Martes 10: Reunión con Religiosos de la Ciudad. Miércoles 11: Rectoría Francisco Villa. Jueves 12: Fiestas de Nuestra Señora de Guadalupe: Atapaneo; Tepuxtepec; Tarímbaro. Viernes 13: Reunión Sacerdotal (Monasterio de la Visitación). Sábado 14: Bodas de Oro de un matrimonio. † Carlos Suárez Cázares Domingo 8 a Sábado 14: Estados Unidos (Fiestas de la Guadalupana, Cd. de Nueva York). † Juan Espinoza Jiménez Domingo 8: 12:00, Pastor Ortiz • 19:00, Laguna Larga. Lunes 9: Reunión Obispos Provincia. Martes 10: 12:00, Río Grande (comunidad Zaragoza). Miércoles 11: 12:00, Laguna Larga (comunidad Arachipo). Jueves 12: 07:00, Seminario Diocesano • a.m. Confirmaciones (Santiago Maravatío); 13:00, Misa • 18:00, Atapaneo. Viernes 13: Oficina. Sábado 14: 13:00, Huapango, Gto.

II DOMINGO DE ADVIENTO

Los sueños de Isaías

5

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZ Obispo Auxiliar de San Cristóbal de las Casass [email protected]

Mt 3,1-12

U

n día tras otro, saltan a los medios de comunicación noticias de corrupción, violencia y fraudes escandalosos. No son hechos que han brotado de pronto entre nosotros, sino son el resultado lamentable de una contradicción que ha acompañado el desarrollo de esta sociedad moderna desde hace muchos años. Se ha llegado a la incongruencia de aducir razones religiosas y morales para formar grupos delictivos. Y si bien se dicen defensores de la verdad y de la justicia, pues “su labor es luchar contra el materialismo, la injusticia y la tiranía en el mundo, así como contra el desmoronamiento de los valores morales y los elementos destructivos que prevalecen hoy en la sociedad, pues la suya, aseguran, es también una batalla ideológica”; en la práctica utilizan la extorsión, los plagios, los asesinatos y los robos como métodos para imponer su autoridad. Vivimos la vida como en la ley de la selva. Por desgracia, esta corrupción y esta mentalidad que condenamos se propaga y se justifica en muchos sitios. Como si quisieran sacarnos de este letargo de corrupción e indolencia, se alzan dos grandes profetas en este Segundo Domingo de Adviento: Isaías y San Juan Bautista. Lejos de la corte, lejos del templo, lejos de los grandes negocios, se presenta la figura enigmática y provocativa del Bautista. “En el desierto…” ¡Como si no hubiera mejores lugares para iniciar la predicación! Pero es el desierto precisamente el lugar para encontrarse con Dios, es el lugar de silencio, es el lugar de la autenticidad, es el lugar de mirar al interior y descubrir en el fondo de nosotros mismos que Dios está llenando de misericordia y de amor nuestro corazón. Y, desde el desierto, hace tronar su voz exigiendo conversión, preparación de los caminos, rectitud de los senderos. Sorprendentemente acuden multitudes a confesar sus pecados y a recibir el bautismo. Hay sed de Dios, pero se requiere el mi-

rar el interior, hacer el silencio. Y acuden también fariseos y saduceos, pero no han abierto el corazón, no se han convertido y quieren recibir ritos, sin cambiar el corazón. “Raza de víboras”, es la respuesta del Bautista… Juan es como un aguijón que quiere lanzarnos al encuentro del Señor que ya llega. Adviento se traduce así en un salir al encuentro, en enderezar el camino, en abrir el corazón. Nosotros en este Adviento, ¿buscaremos la verdadera conversión o nos conformaremos con celebraciones y ritos externos para adormilar la conciencia? ¿Seguiremos viviendo en la injusticia y en la mentira? Isaías se acerca también hasta nosotros en este inicio de Adviento para despertar nuestros corazones y alentar nuestra esperanza. Con un gran poema mesiánico lleno de símbolos cósmicos, vegetales y animales, Isaías canta una paz definitiva, pregona un nuevo paraíso. Para quienes han caído en la desesperanza y sólo expresan sus lamentos y quejas, presenta el “renuevo que florecerá del tronco de Jesé”. Es cierto, la dinastía de David se ha perdido en el pecado y la idolatría, pero el Señor no abandona a su pueblo y suscita un nuevo “Vástago”. Como de un añoso tronco que ya daban por acabado, renace la esperanza en este nuevo brote que está acompañado por el Espíritu del Señor. Pero la paz se construye con la verdad y con la sabiduría que calan en la vida diaria, en el compromiso con el hermano, en la rectitud de intenciones.

Y aquí tendremos que reflexionar nosotros si estamos aceptando y recibiendo a este nuevo “Vástago”, pues “no juzgará por apariencias, ni sentenciará de oídas”. A nosotros que tanto nos gustan las apariencias y nos hacemos fuertes en palabras bonitas, debe calarnos hondo este nuevo modo de juzgar. Isaías desciende a detalles para que no nos equivoquemos y exige justicia al desamparado, sentencia equitativa al pobre, herida el violento y destrucción del impío. Son las características de este nuevo Rey que brota del añoso tronco de David y renueva toda la esperanza de Israel, pero que también en nosotros despierta el deseo de ese gobierno justo y posible. Los sueños de Isaías no terminan en destrucción de la violencia y en la aniquilación del malvado, sueña Isaías con un mundo idílico expresado en la convivencia pacífica de parejas de animales, cada una de ellas representada por un animal doméstico y uno salvaje, para después colocar en medio de ellos y superando todo peligro y adversidad, el muchachito que los apacienta o el niño que juega inocente en el agujero de la víbora sin recibir ningún daño. Así, destruidos los malvados, amansadas las fieras y superada la irreconciliable enemistad con la serpiente y la descendencia de la mujer, se vive esta paz nueva, construida desde el interior de las personas. Cambio revolucionario para poder construir la justicia y la verdad. Es el mismo cambio revolucionario e interior

que nos exige Juan Bautista cuando sigue gritando a nuestros oídos: “Conviértanse, porque ya está cerca el Reino de los Cielos”. Esto es lo primero que necesitamos también: convertirnos sinceramente a Dios, volver a Jesús, abrirle caminos en el mundo y en nuestras comunidades… Sin verdadera conversión, los sueños de Isaías se desvanecen y se pierden en puros buenos propósitos. El canto de Isaías y las palabras de Juan son interpelación y buena noticia: la paz es posible si aprendemos a vivir en solidaridad, si luchamos por que la justicia y la verdad lleguen a todos los pobres. Si, como dice San Pablo, vivimos en armonía y nos acogemos los unos a los otros, ciertamente se va haciendo realidad la promesa de Dios hecha a su pueblo. El Señor es quien construye la paz. La única manera verdadera de celebrar la Navidad será si nos hemos convertido, cuando el hombre se descubra necesitado y abra su corazón. ¿Es posible romper nuestro caparazón de individualismo y egoísmo para abrirnos a los demás? ¿Estamos dispuestos a construir un mundo nuevo? ¿Qué necesitamos para reestablecer relación con Dios, con los demás, con la naturaleza? Padre Bueno, que exiges conversión para prepararnos al Nacimiento de tu Hijo Jesús, concédenos construir los caminos de justicia y de paz que hagan posible el mundo de fraternidad anunciado por tus profetas. Amén.

ILUMINACIÓN

6

Domingo 8 de diciembre de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2610

SANTORAL

f

La Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María 8 de Diciembre.

Santa Maravillas de Jesús (1891-1984) Religiosa. 11 de Diciembre.

Celebración iniciada en el Oriente, siglo VIII. El teólogo Beato Juan Duns Escoto, Franciscano, maestro de la Universidad La Sorbona de París, hace estudios acuciosos acerca de los privilegios de María y, en una disertación ante 200 teólogos, que exponen que Dios no quiere libre de pecado original a la Madre de Jesús, después de escucharlos, toma la palabra y refuta cada uno de los argumentos aducidos sobre tal prerrogativa mariana; demuestra con la Sagrada Escritura, los escritos de los Santos Padres y con su agudísima dialéctica que el privilegio de ser concebida sin mancha era conforme a la fe y porque está destinada a ser Madre de Dios. Tal afirmación es aceptada por los asistentes. En 1439, en el contexto del Concilio de Basilea, Suiza, se pone énfasis en que María siempre existe preservada inmune de toda mancha desde su concepción. Las anteriores polémicas quedan plenamente aclaradas al proclamar el Beato Pío IX el Dogma de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María el 8 de diciembre de 1854, ubicada esta fecha para celebrar la solemnidad en la Iglesia Universal.

Nace en Madrid, España. Las declaraciones vertidas en los Procesos la revelan como una virtuosa joven colmada de piedad, amor a la verdad y a Jesús. A la muerte de su padre –quien se opone a su vocación religiosa–, ingresa en el Carmelo de El Escorial donde añade a su nombre el apellido “de Jesús”. En 1924 establece el convento español del Cerro de los Ángeles, año y medio después y “en virtud de santa obediencia”, acepta el cargo de Superiora y Maestra de Novicias. Bajo su tutela se organizan nueve fundaciones de la Orden de Carmelitas Descalzas en España y el Carmelo de Kottayam, en la India. Asimismo, realiza innumerables obras de tipo social. Destaca por su prudencia y caridad hacia pobres y enfermos. Canonizada por el Beato Juan Pablo II en Madrid el 4 de mayo de 2003. Entre sus pensamientos, seleccionamos dos: “Este tiempo de la vida tan corto hemos de aprovecharlo con alegría, ofreciéndole con gozo todo cuanto suceda, que todo es para que crezcamos en el amor”. “Él se ha quedado en el Sagrario para que le amemos, le imitemos, para ser nuestra fortaleza y nuestro consuelo”.

Santa Lucía de Roma (Siglo III) Mártir. 13 de Diciembre.

No existen datos precisos de su biografía; leyendas y narraciones orales dan fe de su existencia. Se sabe que era romana y que perteneció a una muy noble familia cristiana. A los cinco años de edad murió su progenitor. En su adolescencia hizo voto personal de castidad. En su juventud, su madre, Eutiquia, sin tener en cuenta la voluntad de su hija, la comprometió en matrimonio con un joven pagano, a quien Lucía rechazó; el joven la acusó de profesar el cristianismo y dedicarse a la hechicería. Se le capturó y ante el prefecto Pascasio se le obligó inútilmente a renegar de su fe y adorar a los ídolos. Se le martirizó en la hoguera, de donde salió ilesa. La versión más conocida de su Martirio sostiene que le fueron extraídos los ojos y fue encerrada en un calabozo; como aún sin ver se conducía en el lugar, fue ultimada por decapitación en la población italiana de Siracusa. En la Edad Media, sus restos fueron trasladados a Venecia, donde reciben veneración. Es invocada en los padecimientos de la vista. Iconografía: lleva en sus manos un platón con sus ojos y la palma por su Martirio.

San Juan de la Cruz (1542-1591). Doctor de la Iglesia. 14 de Diciembre. Nace en Fontiveros, España. Desde joven tuvo que trabajar en un hospital para ayudar a su familia. Estudió con los Jesuitas en Medina del Campo. Ingresa en la Orden Carmelita. En Salamanca cursa estudios de filosofía y artes. En dicha ciudad conoce a Teresa de Jesús, con quien concibe la idea de reformar la Orden Carmelita. Fue ordenado en 1567. Los cambios propuestos no fueron bien vistos ni aceptados, por lo cual se le presiona para que se anule esa reforma; su convicción le causa ser encarcelado en Toledo. Escapa de prisión y se refugia en Almodóvar, Andalucía. Su vida se ve envuelta en una serie de conflictos generados por su empeño de volver a sus orígenes al Carmelo. Incluso se le conmina a viajar al nuevo mundo, lo cual no acontece debido a su deceso en Úbeda, Jaén. Canonizado en 1726, declarado Doctor Místico de la Iglesia en 1926 y Patrono de los poetas del español (1993). Su obra poética es aclamada por la literatura universal y está considerado como el máximo exponente de la poesía mística. Entre sus obras destacan Noche oscura, Cántico espiritual y Llama de amor viva.

CON CORAZÓN INDIVISO

El Señor siempre cumple su promesa

E

HNA. PILAR LLERA, FMA

stamos en un tiempo de espera propio para nuestra reflexión personal sobre los años que hemos vivido como consagradas y consagrados, en los que hemos ido descubriendo la gracia que supone vivir desde Dios. Él nos llamó y sigue llamándonos para anunciar y transmitir su amor con gestos que abran el corazón a la esperanza, transmitiendo ese amor a todos, pero especialmente a los que más lejos se sienten de Él. Por eso debemos salir a las periferias de la Iglesia, como dice el Papa Francisco; este esfuerzo debe mantenerse como un horizonte a alcanzar, debe motivarnos a esto el descubrir que la vida adquiere sentido, y que hasta las sombras personales quedan iluminadas e integradas por la luz de esa misión. Entonces se realiza una transformación serena que deja espacio para el futuro; la llamada de Dios es promesa, y así la memoria del camino se transforma en fidelidad de Dios que no se desdice de su promesa. Con este descubrimiento surgen los deseos de crecer en la respuesta a Dios en amor generoso, gratuito y desinteresado que nos lleve a una mayor donación a Dios y a los hermanos. Nuestras comunidades deben ser espacios donde se viva la pasión por el Reino y contagien la gracia de Dios; que presenten una imagen de Iglesia viva nacida de Cristo; que celebren la vida y compartan su esperanza.

El Señor nos llamó a vivir en comunidad para que nuestra respuesta al llamado tuviera apoyo y acompañamiento y ejemplos en los que espejarnos y fortalecernos. Un reto para nuestro tiempo son las relaciones comunitarias, que deben ganar en calidad humana, pues la comunidad está llamada a ser parábola de

la fraternidad evangélica que, reunida en torno a Cristo, comparte su tarea redentora. Creo que en este tiempo de Adviento debe crecer nuestra esperanza en que la promesa de Dios se cumple no sólo con el envío de su Hijo para salvarnos, sino también en el envío de nosotros, consagradas y consagrados, para anunciar la salvación que está cerca, pues el Señor ya viene y trae la paz, y esta es la esperanza que debe llevarnos a transmitirla a todos aquellos a quienes llevamos esta Buena Noticia. Hermanas y hermanos consagrados, ejercitémonos especialmente en este tiempo en la virtud de la esperanza, para que nuestros hermanos que sufren las consecuencias de este azote de violencia puedan ofrecer su dolor, con la esperanza de que el Señor Jesús viene a traernos la paz y la justicia que sólo Dios puede darnos y se consuelen y no pierdan su fe. Seamos signos de esperanza y profecía de amor confiando en que lo que nuestro Dios ha prometido se cumplirá porque Él es la verdad. Aprendamos todos los días a poner nuestra confianza en Dios, que es quien orienta nuestros esfuerzos hacia el Reino y nos envía su Espíritu, por el que podemos con Jesús decir:” El Espíritu del Señor está sobre Mí porque me ha ungido y me ha enviado para llevar la Buena Noticia a (las periferias) los pobres, a anunciar la liberación a los cautivos… a dar la libertad a los oprimidos y a proclamar el año de gracia del Señor” (Lc 4,18-19).

FE

Domingo 8 de diciembre de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2610

7

fe ...y cultura f

PASTORAL DIOCESANA

Después de la IX Asamblea Diocesana, programar P. Leopoldo Sánchez Pérez

C

on mucha alegría y entusiasmo, vivimos nuestra IX Asamblea Diocesana de Pastoral. Fueron días de abundante bendición, como abundante fue la lluvia que se dejó sentir esos días. El agua, una de las imágenes del Espíritu Santo, hace fecundo el trabajo del campesino que siembra y trabaja en la confianza. Por eso creemos que el trabajo que como siervos inútiles hicimos sea fecundo y dé abundantes frutos por la fuerza del Espíritu a quien nos encomendamos. Ahora entramos a la “Tercera etapa” de todo este proceso de la IX Asamblea, es la “Postasamblea”. Esta etapa consta de dos pasos: programación del nuevo período (paso 8) y seguimiento a compromisos (paso 9). Para el paso 8, que es “Programación del nuevo período”, se elaboró el “Folleto 6”. En él van a encontrar los elementos necesarios para programar en los diversos niveles (parroquia, foranía y zona). Contiene algunas indicaciones generales, indicaciones para

f

la programación de cada nivel pastoral y unos materiales que hay que tener en cuenta al programar. Recuerden que estamos pensando en enero de 2014 como mes de programación. Ojalá que al final de dicho mes tengamos los programas de las áreas y tareas. Los vicarios foráneos y episcopales estaremos al pendiente de motivar

para que se haga la programación, de darle seguimiento y en un acompañamiento fraterno colaborar en su realización. Sin embargo, no hay que olvidar que los responsables principales de este trabajo es el párroco y su Consejo de Pastoral Parroquial. Para facilitar este trabajo es conveniente que todos los que participen en la programación tengan el Folleto 6. A cada párroco se le ha entregado un ejemplar que deberá reproducir para las personas que se vea conveniente. Si alguien quiere proyectar este Folleto 6, puede bajarlo de la página de la Arquidiócesis www.arquidiocesismorelia.mx o solicitarlo a la Vicaría de Pastoral [email protected] Algunas indicaciones generales para programar son las siguientes: a) La programación pide el Equipo Pastoral de cada área y tarea. El programa lo hacen los equipos acompañados del sacerdote. b) Hay que hacer programas de todas las áreas y tareas teniendo en cuenta lo siguiente: • La Pastoral de Pastores se programa en los niveles de foranía, zona y

diócesis con una dinámica propia. • La Pastoral de Vida Consagrada se programa a partir de la organización de la CIRM. • El programa de Pastoral del laicado será el programa de Formación de Apóstoles Laicos. c) En nuestra programación hay que tener siempre en cuenta la realidad concreta donde estamos. d) Es conveniente hacer y mantener un ambiente de comunión y participación buscando siempre el bien común. e) Los programas hay que elaborarlos de tal manera que se pueda hacer su evaluación y se facilite la correcta función de los miembros del equipo de trabajo. Básicamente podemos decir que, al hacer la programación, hay que responder a las preguntas: ¿Qué? ¿Cómo? ¿Quién? ¿Cuándo? ¿Dónde? y ¿Con qué? f) No hay que sobrecargar los programas con muchas actividades. En la parroquia es donde se debe de trabajar más. La foranía y zona tienen sólo un papel subsidiario.

CATEQUIZANDO HOY

La catequesis es también para los adultos

E

P. JAIME OCEGUERA SALDAÑA

n San Juan de los Lagos se llevó a cabo la Asamblea Nacional de Catequesis, del 26 al 29 de noviembre, con el lema: “No cabe hablar de Nueva Evangelización si la catequesis de adultos no existe”, con la finalidad de examinar la realidad de esta catequesis en nuestro país y poder impulsarla con nuevas acciones. La situación cultural actual pide una nueva evangelización, o bien, como dice el Papa Francisco, una nueva etapa de la evangelización y, dentro de ella, la catequesis de adultos es tarea necesaria y urgente. «La catequesis es uno de los momentos en el proceso total de la evangelización» (CT 18). El momento cultural que vivimos, marcado por la secularización de la vida social, ha dejado patente una gran diversidad de niveles de fe en los adul-

tos. Desde el ateísmo y la indiferencia religiosa hasta el cultivo ardiente de la fe, el abanico es grande. Se constata, sin embargo, que, muchas veces las ofertas pastorales que se hacen a los adultos no son las más adecuadas al nivel de fe en que se encuentran. Entre los adultos que tienen necesidad de catequesis cabe destacar dos tipos de destinatarios bastante diferentes: los que vienen de la increencia y la indiferencia, y los que, vinculados a la comunidad cristiana, necesitan una sólida fundamentación de su fe: a) Los primeros son aquellos adultos que, por una u otra razón, han vivido largo tiempo alejados de la fe, pero que, en un momento dado, como consecuencia de algún encuentro, acontecimiento, anuncio evangélico que les ha impactado interiormente, sienten verdadero interés por acceder a un sentido cristiano de vivir. Estos primeros destinatarios de la cateque-

sis son los mismos del primer anuncio, desde el momento que nace en ellos una verdadera inquietud por el Evangelio que les lleva a plantearse en serio la cuestión religiosa en sus vidas. b) Son también destinatarios de catequesis aquellos adultos que, manteniendo una vinculación habitual con la comunidad cristiana, se encuentran «sin embargo” deficientemente iniciados en la fe». Entre ellos observamos, por ejemplo, a «personas de buena voluntad, practicantes asiduos de nuestras parroquias, pero con una vivencia de fe más bien infantil y poco adulta». A adultos que, contentándose con formas de piedad popular, no se han visto alentados a caminar hacia una verdadera adhesión personal a Jesucristo. A cristianos que reconocen serias lagunas en su formación y, siendo conscientes de necesitar una más seria fundamentación en la fe, se manifiestan insatisfechos de su vida cristiana.

Cabe incluir a veces, incluso, a bastantes agentes de pastoral. Hoy en día, como Iglesia, tenemos este desafío de catequizar a los adultos y de brindarles un proceso evangelizador propio de su edad y su vida de fe. No hemos de olvidar que las primeras catequesis eran dirigidas a los adultos y desde ellos, se catequizaba a los niños. Al finalizar la asamblea, se pensó en cuatro acciones para llevar a cabo una catequesis de adultos: tener catequistas preparados propios de estos interlocutores, favorecer una catequesis en proceso para quienes se inician en la fe o reinician su fe, aprovechar las ocasiones propias de la vida del adulto para catequizar, realizar una catequesis motivadora y confrontadora de su vida a la luz del Evangelio, dando un espacio amplio a la escucha para que ellos compartan su experiencia.

FE

8 f

Domingo 8 de diciembre de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2610

PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA

Hoy, Celebración del Día del Migrante y Refugiado* HNA. IRMA MURRIETA MURRIETA Este día celebraremos en la Catedral Metropolitana, a las 9 de la mañana, la Misa por el emigrante y refugiado. Les invitamos para que cada párroco celebre con sus migrantes y sus familias en su parroquia, rectoría, capellanía, etc., el tiempo que más crea conveniente para su participación. En la celebración les invitamos a unirnos en la oración por tantos migrantes desaparecidos, secuestrados, asesinados, otros mutilados y, por lo tanto, sin lograr realizarse como personas. Compartimos con ustedes la oración por los migrantes. (I.M.M.)

Monición de Entrada

E

ste día del Señor tomamos conciencia del sufrimiento de cada persona que abandona su tierra; oramos por sus necesidades y pedimos por los agentes pastorales que entregan su vida y la arriesgan por ellos, por vivir el Evangelio. Renovando en esta Eucaristía la presencia de Cristo, renovemos también en la Iglesia un compromiso de acogida y de solidaridad con todos aquellos que se encuentran de camino y lejos de su patria.

f

Plegaria universal

Señor, Tú eres el libertador del hombre. Tú no lo salvas sólo por fuera sino por dentro. Por eso te pedimos llenos de confianza que escuches nuestra súplica. 1. Por la Santa Iglesia de Dios, por el Papa, los obispos y los sacerdotes, la vida consagrada y laical, para que den testimonio de acogida y, a través de él, inspiren a las Iglesias particulares y a los gobiernos a derribar las fronteras de egoísmo y de indiferencia. Oremos. R./ Te rogamos, óyenos 2. Por la paz en el mundo entero y por quienes trabajan por construirla, para que el Señor les dé la fuerza necesaria y para que cada día reine la justicia especialmente en nuestro pa-

ís. Oremos R./ Te rogamos, óyenos 3. Por los que gobiernan a las naciones, para que se empeñen en transformar las leyes en bien de la persona y a favor de la dignificación de la experiencia migratoria. Oremos. R./ Te rogamos, óyenos 4. Por los migrantes que han sido víctimas de la violencia, por los que se encuentran privados de su libertad y por los que van de camino, para que en su trayectoria encuentren personas solidarias y buenas, descubran el amor de Dios y logren colmadas sus esperanzas de un mundo mejor. Oremos. R./ Te rogamos, óyenos 5. Por las familias de los migrantes, para que encuentren consuelo y esperanza en Cristo Jesús y en la comunidad, para que el Señor remedie sus necesidades y les ayude a superar su tristeza, soledad, pobreza y desamparo. Oremos. R./ Te rogamos, óyenos 6. Por cuantos, secuestran, roban y ultrajan a los migrantes, para que encuentren en nosotros un testimonio de amor de perdón y logren encontrar a Cristo que transforme sus vidas y les conceda el arrepentimiento. Oremos. R./ Te rogamos, óyenos 7. Por los agentes de pastoral, por

los bienhechores de nuestras obras pastorales y las personas de buena voluntad que ayudan a los migrantes y sus familias, para que no desfallezcan en el amor de entrega y les colme en sus necesidades espirituales y materiales. Oremos. R./ Te rogamos, óyenos Escucha, Señor, benignamente nuestras súplicas y concédenos lo que te pedimos confiados en tu bondad y en tu amor. Por Jesucristo, Nuestro Señor. R./ Amén. Oración por mis hermanos migrantes: Corazón de Jesús lleno de amor y [misericordia, quiero pedirte por mis hermanos [migrantes. Ten piedad de ellos y protégelos, pues sufren maltratos y humillaciones en [su caminar, son señalados por la mayoría como [peligrosos, y marginados por ser extranjeros. Haz que les respetemos y valoremos su [dignidad. Toca con bondad el corazón de cuantos los [vemos pasar. Cuida a sus familias hasta que regresen a [sus casas, no con el corazón roto sino con sus [esperanzas colmadas. Así sea. * Ver Mesnaje papal en las págs. 14-15

PASTORAL FAMILIAR

Testimonio del Método Billings

S

DIOCESANOS DEL

JAVIER Y GRISELDA, MÉTODO BILLINGS EN MORELIA

omos Javier y Griselda Linares Tejeda. Tenemos cuatro hijos. Originarios de Jalapa, Ver., y vivimos en la ciudad de Morelia desde hace más de dos años.

En el año 2006, y animados por el Padre Luis Antonio García Hernández, de la Arquidiócesis de Jalapa, Ver., recibimos la valiosa enseñanza del Método de la Ovulación Billings (MOB) a través de un curso de usuario, durante ocho sesiones semanales, impartido por instructores certificados de Woomb de México, A.C. Como esposos, aprendimos a conocer el don de la fertilidad e infertilidad que Dios nos dio a través de cada ciclo menstrual (femenino); día con día y hasta la fecha este curso de planificación natural nos beneficia para regular naturalmente nuestra familia, conservando la apertura fundamental a la vida, y para el mejoramiento de nuestra relación conyugal. En realidad tiene muchas bondades, pues es aplicable en diferentes etapas de la vida reproductiva de las personas. Damos gracias a la enseñanza básica de este método científico, pues lo aplicamos en nuestra vida diaria, observando los cambios que ocurren en cada ciclo menstrual (femenino) por diferentes circunstancias, tales como el amamantamiento de nuestro cuarto hijo (Emmanuel), la carga de trabajo, el estrés, etc., de tal manera que la duración de cada ciclo puede tener variaciones en ciertos días; pero gra-

cias al registro diario de nuestras señales de fertilidad e infertilidad, regulamos de manera natural nuestra fecundidad, posponiendo el embarazo para el tiempo que comprendamos conveniente. Posteriormente, nos dimos a la tarea de estudiar este método más profundamente, a tal grado de certificarnos como instructores del MOB entre los años 2009 y 2010 en una Asamblea Nacional realizada en la Ciudad de Veracruz, Ver., y en un congreso nacional realizado en la ciudad de Morelia, Mich., respectivamente. En las evaluaciones se trataron temas de las tres áreas fundamentales del MOB, como la filosófica, que se define a favor de la vida humana, valora la sexualidad y la paternidad responsable; el área científica, que se ocupa de garantizar la efectividad del MOB, contando con el respaldo de la investigación científica por más de 60 años; y el área técnica o de graficación, que corresponde a la enseñanza del MOB, partiendo de la observación e interpretación de los signos y síntomas naturales de la mujer. Tenemos conocimiento y estamos convencidos que si se empleara este método natural con una finalidad exclusivamente antinatalista, no se distinguiría moralmente de los métodos artificiales. Este método es, ante todo, un método de administración de la fecundidad abierto siempre al don de la vida. El 28 de enero del presente año, los coordinadores provinciales del Método Billings en el Estado de Michoacán, Gabriel Vega y Lorena Becerra, de la Parroquia de San José Buenavista, municipio de Epitacio Huerta, Mich., nos nombraron encargados

del Método Billings en la Diócesis de Morelia, y asistimos a una asamblea nacional realizada en el mes de marzo, en donde se nombró al nuevo Presidente Nacional de Woomb de México, A.C., siendo el matrimonio de Renato Hernández y Orfa García, originarios de Córdova, Ver. Desde que recibimos este encargo hemos trabajado muy de cerca con el Padre Benjamín Osornio, encardado del Secretariado Diocesano de Pastoral Familiar (SEDIPAF). Hemos organizado algunos cursos para usuarios, nos hemos dado a la tarea de localizar a los instructores que hay en nuestra diócesis, estamos integrados al SEDIPAF en la dimensión de la pastoral de la vida… y desde ahí hemos estado motivando para que en nuestra diócesis haya muchos usuarios, y muchos instructores para que la fecundidad de los padres de familia sea moralmente bien administrada. Nos preocupa mucho que los cristianos católicos estén siendo presa fácil de la mentalidad antinatalista y abortiva que los métodos artificiales, tan ampliamente difundidos, imponen como cultura de muerte. Ante la falta de instructores certificados oficialmente en nuestra diócesis, los presidentes nacionales han ofrecido una recertificación a todos cuantos lo requieran, ya desde ahora hacemos una convocatoria a tomar conciencia de la paternidad responsable de cada uno y disponernos a la formación y capacitación sobre el MOB. Para cualquier informe a los tels. 3152391 o Cel 443 394 0416, y a los correos electrónicos [email protected] e [email protected].

FE

Domingo 8 de diciembre de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2610

f

9

SIGUIENDO A JESÚS

“Conviértanse porque ha llegado el Reino de los Cielos” (Mt 3,2) conexión entre la narración de la infancia de Jesús (Mt cc. 1-2) y el ministerio del Bautista y el inicio del ministerio de Jesús, lo constituye la expresión “Por aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea” (Mt 3,1). Esta expresión salda una distancia temporal de unos 25 años, entre la infancia de Jesús y el comienzo de su ministerio en Galilea. Los cuatro evangelistas se interesaron en aclarar cuál fue la relación existente entre Juan y Jesús. Todos hablan de la vinculación entre ambos (Mc 1,18), incluso algunos hacen sospechar que durante algún tiempo Jesús pudo haber sido discípulo de Juan el Bautista (Jn 1,27 y Mt 3,11). De hecho, algunos discípulos no distinguían muy bien entre el bautismo de Juan y el de Jesús (Hch 19,1-7). Juan el Bautista está descrito como un profeta del Antiguo Testamento: su vestimenta, de pelos de camello y cinturón de cuero, su alimento: saltamontes y miel silvestre; el lugar en que predica: el desierto; y sobre todo el contenido de su predicación: un urgente llamado al arrepentimiento. Muy probablemente por estas razones los primeros cristianos identificaron a Juan con el mensajero anunciado en Is 40,3 y con Elías (2Re 1,8), que según la tradición judía anunciaría la llegada del Mesías (Mt Pasa a la pág. 26

1. Lectura. ¿Qué dice la Palabra de Dios?

E

n Mt cc 3 y 4, se presenta la predicación y figura profética del Bautista (3,1-13) y el bautismo, las tentaciones y el inicio del ministerio de Jesús en Galilea (3,14-4,25) como preparación introducción o anuncio general de todo lo que Jesús realizará a lo largo de su vida pública: su enseñanza y sus milagros. Esta sección termina con el siguiente resumen o sumario de la actividad salvífica de Jesús: “Recorría Jesús toda Galilea, enseñando en sus sinagogas, proclamando la Buena Nueva del Reino de Dios y curando toda enfermedad y dolencia en el pueblo” (4,23-25). Uno de los temas que da unidad a los tres primeros capítulos del Evangelio de San Mateo (cc. 24) es la presentación de Jesús como Hijo de Dios, además de hijo de David y de Abraham. La filiación divina se afirma implícitamente en Mt 2,5: De Egipto llamé a mi hijo, explícitamente en su bautismo Este es mi Hijo amado (3,17), y el diablo la pone a prueba dos veces, en las tentaciones Si eres Hijo de Dios (4,3.6). La presentación de Jesús, Hijo de Dios, manifiesta la fe de la comunidad mateana frente a la negativa de los judíos. A propósito de Mt 3,1-12, hay que decir que la

f

PASTORAL PENITENCIARIA

“Estaba en la cárcel y acudiste a Mí” (Mt 25,36)

L

PBRO. GUSTAVO MARTÍNEZ JÁIMEZ

a crisis humanista es la más grave que cualquiera de las crisis, podemos decir con toda verdad que el que ha fallado y sigue fallando es el ser humano. Ciertamente, la mujer y el hombre de hoy ya no queremos teorías para resolver los problemas, sino soluciones concretas y respuestas adecuadas. Respondiendo a esta exigencia, la Comisión Diocesana de Pastoral Penitenciaria ofrece acompañamiento espiritual e imparte talleres de desarrollo humano y personal en los Centros de Reinserción Social, logrando en los internos que libremente quieren recibir esta ayuda restaurar su persona, sus relaciones familiares e iniciarlos en su proceso de conversión. Leamos esta historia que es fruto de este trabajo pastoral. Historia de un recluso

¿Cómo puede una experiencia ajena ayudar a que otras personas no cometan el mismo error con sus fatales consecuencias? ¿Cómo expresar con claridad y sin tantos ambages la raíz del problema que hoy me tiene aquí, tras las rejas, sin pretender sermonear o erigirme como una autoridad moral experta en la materia? ¿Cómo llegar al corazón de un extraño, por medio de mis palabras, para hacerlo permeable al amor y no a las vanas ilusiones que ofrece esta despiadada y cruel sociedad en que vivimos? El delito que perpetré en perjuicio de las personas agraviadas y detrimento mío, simplemente fue la punta del iceberg... lo que motivó tal abomina-

ción permaneció oculto durante mucho, mucho tiempo a la vista de aquellos que me rodeaban y solapado por mi consentimiento. En algún momento de mi vida, permití que la apatía, la soberbia, la vanidad, el egoísmo, la lujuria, el rencor, la envidia, la desidia, la negligencia, la ociosidad y la estupidez hicieran mella en los principios que me inculcaron mis familiares, y comencé a gestar ideas inicuas en mi corazón. Creí erróneamente que tenía el control sobre esos pensamientos, pero (la realidad era otra) ellos dominaban mi ser por completo. Viví con un cáncer silente que carcomía poco a poco y lentamente mi alma; esclavo de instintos pasionales, viles y destructivos. Ya no vivía, simplemente sobrevivía y, durante ese proceso, lastimé a muchas personas. Especialmente, a aquellas que me brindaron su confianza franca, su amistad sincera y su amor incondicional: amigos, seres queridos, conocidos y extraños por igual. Nadie escapó a los cruentos efectos de tal vorágine tempestiva... ni siquiera yo mismo. ¿Quién dice que la educación te salvaguarda de cometer algún delito? Tengo estudios universitarios; el amor abnegado de tres maravillosos ángeles: mi madre, mi tía y mi abuela; fui amado por una cándida e inmaculada mujer. Lo tuve todo y, sin embargo, no me importó abandonarlo por nada, porque dejé que la semilla del mal echara raíces en mi corazón y diera frutos en mi fértil mente. Mi historia efímera es la historia que otros han vivido, están viviendo o vivirán. Cambiarán los tiempos, el lugar o las personas, pero la esencia es la misma: El espíritu de rebeldía que impera en la humanidad, que se afana por los placeres fugaces

que pululan en el mundo y que no reconoce la soberanía de Dios en nuestra existencia. Mi nombre es O.F.V. Tengo 32 años de edad; oriundo de Irapuato, Guanajuato. Radico, provisionalmente, en el Cereso “Lic. David Franco Rodríguez”, conocido como Mil Cumbres. Llevo seis años, cinco meses compurgados de una condena de 15 años por el delito de “violación y privación ilegal de la libertad”. Estoy a un año, aproximadamente, de obtener el beneficio de mi libertad anticipada. La espera ha sido larga, pesada y dolorosa para mi madre, mi abuela y mis hermanos, porque han sido ellos quienes han sobrellevado toda la carga física, económica, moral y emocional que ha acarreado mi disfuncionalidad empática a través de las consecuencias de una elección errada; por no aprender a valorar lo que es verdaderamente importante: la vida, el valioso presente, la familia, el amor, la fe, la esperanza, la amista, la libertad y Dios. Esta podría ser tu historia. Tú podrías ser yo. No existe gran diferencia entre la distancia que nos separa. Una decisión mal tomada y, ¡zas!, todo tu mundo puede cambiar y, con él, cambiará el de muchos a tu alrededor. Aún estás a tiempo de evitar tanto dolor, desilusión, soledad y frustración a ti y a todas las personas que te aprecian, te aman y confían en ti. Abre tu corazón a mis palabras, y no las eches en saco roto. Yo... ya lo entendí, pero ¡cuán grande ha sido el precio!, y sin necesidad de ello. Ámate y corresponde al amor que Dios nos brinda desinteresadamente por medio de toda su creación. Te lo dice, sinceramente, un extraño que podría ser tu amigo y que tal vez jamás te conocerá.

10

OPINIÓN

CARTAS A MÍ MISMO Mario Medina Correa (Mac)

¡Hay que ser como niños, Mac! Mac, amigo querido, saludos afectuosos: La ya cercana Navidad nos invita a reflexionar sobre distintos puntos que es preciso meditar, y a ese respecto encontré un cuentecillo de A. de Mello que viene como anillo al dedo para ello. ¿No vas a desearnos una feliz navidad?” El Maestro echó un vistazo al calendario, vio que era jueves, y dijo: “Prefiero desearles un feliz jueves”. Aquello ofendió a los que lo estaban escuchando, hasta que el Maestro explicó. “Son millones los que no van a disfrutar el día de hoy sino la Navidad, que todavía está por venir; por eso su gozo es efímero. Pero para aquellos que han aprendido a disfrutar cada día todos los días son Navidad”. Hermosa enseñanza, si supiéramos vivir intensamente cada minuto del único tiempo que nos pertenece, ¡Cómo seríamos realmente felices viviendo el aquí y el ahora, sin desviarnos al pasado o al futuro! El ayer ya se fue, el futuro aún no llega, mejor es aprovechar el hoy. ¿Por qué hemos convertido el festejo de la Navidad en algo tan devaluado y sin importancia? Quizá se deba a que estamos orgullosos de nuestros logros tecnológicos. Hemos llegado a la Luna; enviamos un maravilloso artefacto a Marte; se ha empequeñecido el mundo por las comunicaciones instantáneas, el internet, la televisión, el teléfono móvil y todas esas maravillas nos han llenado de tal orgullo, que nos estamos creyendo unos diosecillos soberbios y presumidos. Eso nos ha impedido acercarnos a un Dios ni-

ño, nacido en un pesebre y por eso nos hemos alejado de Él. Si se hizo niño para que pudiésemos acercarnos sin temor, tenemos que entender que a Dios sólo podemos acercarnos con el candor de un niño, y no con la presunción de un adulto ebrio de orgullo por sus logros. El poder y la grandeza nos han mareado, y hemos olvidado que hace dos mil años se realizó el milagro de la Navidad, convirtiendo ese hermoso misterio en un festejo intrascendente, que utilizamos de pretexto para cometer excesos de todo tipo. ¿Dónde está la inocencia con la que en nuestra infancia esperábamos con ansia este festejo que llenaba el alma de alegría, y vivíamos con ilusión? Todo ha cambiado. ¿Para bien o para mal? El niño que fuimos se ha convertido en un adulto presumido hinchado de vanidad con sus tarjetas de crédito; con sus títulos universitarios; sus maestrías y doctorados, y sus inversiones en la bolsa de valores. Hemos olvidado los principios, y por ello el mundo está de cabeza, sin saber cómo actuar ante los millones de problemas que hay en el planeta. Nos hemos olvidado de Dios y estamos pagando la factura. El momento que vivimos es ideal para reflexionar y cambiar actitudes, que nos han llevado a un laberinto de incomprensiones y de conflictos de difícil solución. Se impone, pues, la búsqueda de la virtud de la humildad, sin la cual no se puede esperar un final feliz. Felicidad para ti y un buen abrazo. Mac.

Domingo 8 de diciembre de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2610

DESDE EL VATICANO

“Y verán al Hijo del hombre venir”

E

n la lectura del Evangelio de los últimos días de noviembre se describió el trastorno final del mundo. A este final se refiere el Papa Francisco al decir: “Cuando Jesús habla de estas calamidades, en otro pasaje nos dice que se producirá una profanación del templo, una profanación de la fe del pueblo: que se producirá la abominación, la desolación de la abominación. ¿Qué significa eso? Será como el triunfo del príncipe de este mundo: la derrota de Dios. Parece que él, en aquel momento final de calamidades, se adueñará de este mundo, será el amo del mundo”. He aquí el corazón de la “prueba final: la profanación de la fe”. Que entre otras cosas –observó el Papa–, se hace evidente en el relato de la primera lectura, cuando Daniel es echado en la fosa de los leones por haber adorado a Dios en lugar del rey. Por tanto, “la desolación de la abominación” –reafirmó el Papa– tiene un nombre preciso: “La prohibición de adoración”. “Los cristianos que sufren tiempos de persecución, tiempos de prohibición de adoración, son una profecía de lo que nos sucederá a todos”. “… No se puede hablar de religión, … se quitan los signos religiosos, … se debe obedecer a las órdenes que vienen de los poderes mundanos. Se pueden hacer tantas cosas, cosas bellas, pero no adorar a Dios. Este es el centro del fin, y cuando se llegue a la plenitud de esta actitud pagana, cuando se cumpla este tiempo, entonces sí vendrá Él”; “Será el momento de levantar la cabeza porque estará cerca la victoria de Jesucristo: Y verán al Hijo del hombre venir sobre una nube con gran poder y gloria”.

“No tengamos miedo, Él sólo nos pide fidelidad y paciencia. Fidelidad como Daniel, que ha sido fiel a Dios, y ha adorado a Dios hasta el final. Y paciencia, porque los cabellos de nuestra cabeza no caerán. Así lo ha prometido el Señor”. “Esta semana nos hará bien pensar en esta apostasía general, que se llama prohibición de adoración, y preguntarnos: ¿Yo adoro al Señor? ¿Yo adoro a Jesucristo, el Señor, o un poco a medias? ¿Hago el juego al príncipe de este mundo? Pidamos la gracia de adorar a Dios hasta el final con fidelidad”. Comenzamos un nuevo camino “Comenzamos hoy, Primer Domingo de Adviento, un nuevo año litúrgico, es decir, un nuevo camino del pueblo de Dios con Jesucristo nuestro Pastor, que nos guía en la historia hacia el cumplimiento del Reino de Dios”. Con estas palabras inició el Papa su saludo a la multitud reunida en la Plaza de San Pedro a la hora del Ángelus. En seguida precisó el Papa hacia dónde camina el pueblo de Dios. Preguntó: “¿Cuál es la meta? El Señor responde a través de Isaías: Sucederá en días futuros que el templo del Señor será asentado en la cima de los montes y se alzará por encima de las colinas. Confluirán hacia él todas las naciones, y acudirán pueblos numerosos”. Esta revelación “encuentra en Jesucristo su cumplimiento, Él es el Templo del Señor. Jesucristo, el Verbo hecho carne es nuestro guía y al mismo tiempo meta de la peregrinación de todo el pueblo de Dios; y a su luz también los demás pueblos pueden caminar hacia el Reino de la justicia y hacia el Reino de la paz”. (Compiló: T.V.V.).

LA OPCIÓN

La deuda de los Municipios

C

JORGE VÍLCHEZ

omo cada año, y por ley, en la primera quincena de diciembre se celebran los informes de gobierno de cada uno de los ayuntamientos michoacanos. Los asuntos financieros y/o de inseguridad se han constituido en la temática número uno de los ayuntamientos. Por ello, los ayuntamientos tienen poco que presumir y mucho por lograr. Dígase si no, en sólo siete años la deuda pública de los municipios michoacanos se incrementó en un 539 por ciento, según el Instituto Mexicano para la Competitividad (IMCO). Así, los municipios michoacanos registran adeudos directos por alrededor de 570 millones de pesos, aunque el año pasado, según lo reportado por el Ejecutivo en su Cuenta Pública del 2012, se lograron abatir en un 81.93 por ciento los saldos que tenían pendientes en sus obligaciones avaladas por el Estado. Es un hecho que los municipios tienen poca capacidad de maniobra financiera, y ello no les permite resolver no pocos de los rezagos que acusa el conjunto de sus comunidades. Lo anterior, no obstante que es precisamente en esos territorios donde se observa con mayor intensidad y claridad la necesidad y la demanda de la población.

Habrá quienes estarían difundiendo profusa e intensamente lo alcanzado en estos doce meses de gestión municipal. Pero, también, otros tendrán que abstenerse de autoelogios y triunfalismos porque la realidad es totalmente contraria a la que podrían sugerir. Según un artículo publicado en la revista Observatorio de la Economía Latinoamericana, “históricamente, el régimen hacendario del municipio en México se ha supeditado, en buena medida, a las aportaciones financieras que las legislaturas de los Estados les señalen y las participaciones que la Federación les asigna. No obstante que la ley estipula la autonomía para administrar libremente su hacienda, el escenario se torna complejo toda vez que ésta no garantiza la satisfacción de sus necesidades. La misma ley reconoce que sin suficiencia financiera, el municipio habrá de enfrentar carencias administrativas e inestabilidad política”. Así, la vida cotidiana de los ayuntamientos no parece halagadora, y sí tensa y de constante agobio. Por ello, no sólo debe existir un cambio rotundo en el sistema de distribución que realizan tanto Federación y Estado para destinar los recursos financieros a los municipios, amén de apoyarlos en el combate a la delincuencia, que ya se ha constituido en un serio lastre en no pocas entidades municipales.

OPINIÓN

Domingo 8 de diciembre de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2610

Algunos ecos de la IX Asamblea Diocesana “Mi mayor alegría es saber que mis hijos caminan en la verdad” (3Jn, 2)

O

P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

bscura la mañana del lunes 18 de noviembre, desde las más lejanas parroquias del Arzobispado se preparaban sacerdotes, religiosas y apóstoles laicos, “antes de que los pájaros abrieran las blancas puertas de la madrugada”, para reunirse durante tres días en el Seminario Diocesano de Morelia para la Novena Asamblea Diocesana. Fueron llegando cerca de las 10 am unas mil personas, contando a los seminaristas de Tercero y Cuarto de Teología, más los cuatro obispos. En el primer día hubo llovizna; en el segundo, tormenta, y en el tercero hubo sol. Abrió el escenario el Sr. Arzobispo Don Alberto. Su voz firme pero suave. Saludó a los participantes y los exhortó a poner su mejor empeño en escuchar, compartir y proponer, para lograr buenos frutos en la Asamblea. Acto seguido, ingresó al patio el Sr. Obispo Juan con el Santísimo Sacramento del Altar, acompañado por varios ministros. Guió la Hora Santa con devoción, espíritu y frescura, mientras subía el incienso con el viento por la enorme lona, y se perdía en el infinito azul del cielo. Hubo alabanzas y adoración. Al final, la bendición. La voz elegante de una religiosa enlazó los momentos y actividades de los tres días. Se usó el método de ver, juzgar y actuar. El primer momento fue iluminado brillantemente por Leopoldo González Quintana, quien es un analista político, asesor de diputados y conferencista. Expuso el tema: “Michoacán: un México pequeño con los problemas del México grande”. Conocíamos en parte la situación, pero con el diagnóstico expuesto sobre la realidad del Estado, comprendimos mejor nuestro actual contexto sociocultural. En resumen, según los criterios de la ONU, Michoacán es un Estado fallido. Fue grande el impacto. El público estaba preocupado y triste, pero no deprimido. En forma muy oportuna, el Sr. Arzobispo Alberto tomó la palabra para precisar que no todo lo tradicional es negativo, sino que hay que rescatar los valores anteriores para proyectarlos y ampliarlos en la modernidad. Esa intervención en el momento adecuado, regresó la confianza al respetable. Después el Padre Polo Sánchez explicó en forma eminente, con gráficas claras, la realidad de los equipos de áreas y tareas en las diferentes zonas de la Arquidiócesis. Sobresale el auge de profética, litúrgica y consejos de pastoral parroquial. Lo más lento y pequeño es lo so-

cial, lo vocacional y la comunicación. El resto está a media tabla. Terminó el primer día con la Eucaristía, en la cual la homilía estuvo a cargo del Sr. Obispo Octavio. Habló sobre la verdad y el amor. Fue breve, sencillo, agradable y sustancioso. El segundo día inició con la Eucaristía. La homilía estuvo a cargo del Sr. Obispo Carlos Suárez. Se nota su gran inteligencia. Sabe mucho de todo, especialmente de Teología Dogmática. El día fue dedicado a ver cómo iluminar la realidad a la luz de la Sagrada Escritura, pues Dios es más grande que los problemas. Se profundizó en la mística que puede animar la acción pastoral. Se vieron los desafíos sociales y eclesiales de cada zona, trabajando los vicarios episcopales a conciencia, animando y movilizando a sus foranías. No es fácil mover a mil personas, pero lo lograron con paciencia y buen humor. Los padres Jaime Oceguera y Rubén Hernández ayudaron a reflexionar con claridad sobre la exposición denominada: “Hacia una diócesis misionera en comunión y participación”. Sirvió mucho para perfilar al público hacia la meta que se quería obtener. Importantísimo fue que todos conociéramos el sentir y el pensar de Don Alberto sobre la Comunión entre los discípulos misioneros y la acción pastoral compartida. Habló de cómo estamos y cómo debiéramos estar. Después llegó una fuerte tormenta y todos se fueron a los pasillos y a la segunda planta del edificio. No hubo reclamos, pues todo mundo colaboró con su respeto y su buena voluntad. En el tercer día salió el sol. El cielo era diáfano y los frutos también. Las conclusiones llegaron de la mano con la lógica. Fue una buena cosecha. Merece una mención especial el vicario de la Pastoral Diocesana, el P. Leopoldo, que con aplomo dirige, expone y orienta sus ideas sólidas, en la búsqueda de una mejor Pastoral de conjunto. En general: todo excelente. Muchas felicidades al Sr. Arzobispo, a sus Auxiliares, al gran equipo organizador, y a quienes tuvieron la caridad de servir. Dios se los pagará. La Asamblea fue todo un éxito. Decía San Pablo: ¡Hay de mí, si no evangelizare! Es obligación de todo bautizado sembrar la semilla de la Palabra de Dios. Lo que uno siembra, eso cosechará. Quien siembra vientos, recogerá tempestades. Entre abrazos y saludos cariñosos se fueron despidiendo por la tarde los cientos de participantes, llegando a sus tierras después de varias horas de camino. Entre tanto, el astro rey empezaba a dormirse detrás de las montañas y la luna flotaba como un globo blanco en el espacio. ¡Gloria a Dios y honor a la Santísima Virgen de la Salud!

11

LOS LECTORES PREGUNTAN Por El Padre Pegueros [email protected]

¿Cuál es el mensaje principal de Jesús? P. Pegueros: “¿Cuál es el mensaje principal de Jesús?... ¿Su mensaje sigue siendo válido hoy en día?... ¿Responde a las necesidades de la humanidad en estos momentos de su historia?... Gracias por su paciencia… Saludos”. José Medina Rizo (Zitácuaro, Mich.)

“L

a alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús”, nos dice el Papa Francisco en su exhortación apostólica El gozo del Evangelio. En ella nos invita a todos los fieles cristianos a una nueva etapa evangelizadora marcada por esa alegría. Es un fuerte llamado a todos los bautizados a ponernos en permanente estado de misión. Vivir la alegría del Evangelio, de la Buena Noticia de que Dios nos ama, debe llevarnos a salir para ayudar, con el ejemplo y con la palabra, a que los demás lleguen al amor de Jesús. Sucede a menudo que leamos o escuchemos una página de los Evangelios. Tal vez recordemos algunas parábolas y algunas frases que se nos han grabado. Pero corremos el riesgo de perdernos su verdadero significado, si no los colocamos en su sentido original. Por eso es importante descubrir cuál era el objetivo fundamental de Jesús, cuál era el tema central de su predicación. Jesús de Nazaret no enseña una visión del mundo, ni tampoco un conjunto de verdades religiosas y morales. Se presenta más bien como el mensajero de un acontecimiento apenas comenzado y en pleno desarrollo. Su mensaje, antes de ser una enseñanza, es un anuncio, un grito de alegría: ¡Ya viene el Reino de Dios y ya está en medio de ustedes! Una simple frase, colocada al abrir el Evangelio de San Marcos, resume toda la predicación de Jesús: “El tiempo se ha cumplido, el Reino de Dios está cerca; arrepiéntanse y crean en el Evangelio” (Mt 1,15). Esta es la buena noticia que Jesús ha de comunicar. Esta es la causa por la cual vive, la firme esperanza que lo sostiene. Jesús de Nazaret, con su mensaje y sus acciones, con su entrega a la voluntad del Padre hasta la Cruz y con su Resurrección, revela que Dios es amor y está ponien-

do en acción un maravilloso proyecto de salación para toda la humanidad. Cristo anuncia una iniciativa gratuita, que viene de lo alto, y que los hombres de su tiempo y de todos los tiempos deben de acoger con una gran alegría: es el Reino de Dios. “Profeta potente en palabras y obras” (Lc 24,19), Jesús se identifica a Sí mismo con la figura del mensajero enviado por el Padre para anunciar la inauguración de su Reino. Pero, además de mensajero, se considera como protagonista del Reino: la intervención extraordinaria del Padre se hace presente a través de su persona. Él ha sido enviado a “reunir las ovejas perdidas de la casa de Israel” (Mt 15,24), de tal manera que sean atraídas también todas las naciones “del Oriente y del Occidente” (Mt 8,11). Ha venido al mundo para comenzar la liberación integral de la humanidad, con las maravillas típicas del nuevo éxodo: “Los ciegos recuperan la vista, los cojos caminan, los leprosos quedan sanos, los sordos vuelen a oír, los muertos resucitan, a los pobres se les predica la Buena Nueva” (Mt 11,5). El mensaje de Jesús sobre el amor misericordioso del Padre está dirigido a los oprimidos y a los pecadores. Quien lo acepta con humildad y fe, camina hacia un futuro lleno de esperanza.

12 f

CULTURA

Domingo 8 de diciembre de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2610

MÚSICA LITÚRGICA

IGLESIA...

La música litúrgica en el pensamiento y la obra del Papa Juan Pablo II

El Vaticano da nuevo paso hacia total transparencia económica. 4 de diciembre. (ACI). La Autoridad de Información Financiera de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano, ha firmado hoy un Memorando de Entendimiento. Es una práctica que formaliza la cooperación y el intercambio de información financiera

Quirógrafo (Última parte) ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA

“P

or último, quisiera recordar una vez más lo que San Pío X disponía en el plano operativo, para favorecer la aplicación efectiva de las indicaciones dadas en el motu proprio. Dirigiéndose a los obispos, prescribía que instituyeran en sus diócesis “comisiones especiales de personas verdaderamente competentes en cosas de música sagrada” (Comisión Diocesana de Música Litúrgica en la actualidad). Donde se aplicó la disposición pontificia no faltaron los frutos. Actualmente son numerosas las comisiones nacionales, diocesanas e interdiocesanas que dan su valiosa aportación a la preparación de repertorios locales, tratando de realizar un discernimiento que tenga en cuenta la calidad de los textos y de las músicas. Deseo que los obispos sigan secundando el compromiso de esas comisiones, favoreciendo su eficacia en el ámbito pastoral. A la luz de la experiencia madurada durante estos años, para asegurar mejor el cumplimiento del importante deber de reglamentar y promover la sagrada liturgia, pido a la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos que intensifique la atención, según sus finalidades institucionales, al sector de la música sagrada litúrgica, valiéndose de las competencias de las diversas comisiones e instituciones especializadas en este campo, así como de la aportación del Instituto Pontificio de Música Sagrada. En efecto, es importante que las composiciones musicales utilizadas en las celebraciones litúrgicas respondan a los criterios oportunamente enunciados por San Pío X y sabiamente desarrollados tanto por el Concilio Vaticano II como por el Magisterio sucesivo de la Iglesia. Desde esta perspectiva, confío en que

también las Conferencias Episcopales realicen esmeradamente el examen de los textos destinados al canto litúrgico, y presten especial atención a valorar y promover melodías que sean verdaderamente aptas para el uso sagrado. Igualmente en el plano práctico, el motu proprio, de cuya promulgación se celebra el centésimo aniversario, afronta también la cuestión de los instrumentos musicales que se pueden utilizar en la liturgia latina. Entre ellos, reconoce sin vacilación la prioridad del órgano de tubos, estableciendo oportunas normas sobre su uso. El Concilio Vaticano II acogió plenamente la orientación de mi santo predecesor, estableciendo: “Téngase en gran estima en la Iglesia latina el órgano de tubos como un instrumento musical tradicional, cuyo sonido puede añadir un esplendor admirable a las ceremonias de la Iglesia, levantando poderosamente las almas hacia Dios y hacia las realidades celestiales”. Sin embargo, es preciso constatar que las composiciones actuales utilizan a menudo módulos musicales diversos, que no carecen de dignidad. En la medida en que ayuden a la oración de la Iglesia, pueden constituir un valioso enriquecimiento. Con todo, es necesario vigilar a fin de que los instrumentos sean idóneos para el uso sagrado, convengan a la dignidad del templo, sean capaces de sostener el canto de los fieles y favorezcan su edificación. Que también en esto sea ejemplo y modelo la Virgen María, que supo cantar de modo único, en el Magníficat, las maravillas que Dios realiza en la historia del hombre. Con este deseo, imparto a todos con afecto mi bendición. Dado en Roma, junto a San Pedro, el 22 de noviembre, memoria de Santa Cecilia, del año 2003, vigésimo sexto de mi pontificado.

!!! Comienza el segundo ciclo de reuniones del Consejo de ocho cardenales. 4 de diciembre. (AICA). El Consejo de Cardenales instituido por el Papa Francisco para ayudarle en el gobierno de la Iglesia universal y para estudiar un proyecto de revisión de la constitución apostólica Pastor bonus sobre la Curia Romana, comenzaron la segunda ronda de reuniones que proseguirán hasta el jueves 5, con sesiones de trabajo por la mañana y por la tarde.

!!! Presentado el mosaico del Papa Francisco para San Pablo Extramuros. 4 de diciembre. (Zenit). El mosaico que representa al Papa Francisco ya está preparado, y el próximo lunes se colocará en la galería de la basílica de San Pablo, donde se pueden también contemplar las imágenes de todos los papas de la historia de la Iglesia. La imagen del Papa Francisco ha sido realizada por el Estudio del Mosaico Vaticano de la Fábrica de san Pedro.

!!! El Papa reza por liberación de religiosas y todos los secuestrados en Siria. 4 de diciembre. (ACI). En la plaza de San Pedro volvió a resonar la oración por la paz, con un nuevo y apremiante llamado del Papa. Ante el trágico conflicto en Siria, rezó con los miles de fieles por las religiosas greco-ortodoxas y por todos los secuestrados. Dijo: “Deseo invitar a todos a rezar por las religiosas del Monasterio greco-ortodoxo de Santa Tecla en Maalula, Siria”.

... Y MUNDO Debatirán temas fronterizos en Texas. 4 de diciembre. (El Nuevo Herald). El vicegobernador Dewhurst se unirá al director de Seguridad Pública para discutir la seguridad a lo largo de la frontera entre Texas y México. En una presentación conjunta los dos funcionarios planean detallar el “impacto de operaciones de seguridad en la frontera”.

!!!

!!!

!!!

Cuba, abierta a inversiones extranjeras. 4 de diciembre. (ANSA). La industria cubana del turismo, un pilar en la búsqueda por el Estado de más ingresos, decidió entrar en “una etapa superior” y expandir sus llamados al capital extranjero. Daniel Alonso, director de negocios de ese ministerio, dijo que las dos líneas fundamentales “de trabajo” en ese sentido son “la inversión extranjera y la concertación de negocios de otros tipos”.

Guadalajara y Angoulême impulsarán cultura y educación. 4 de diciembre. (El Financiero). Autoridades locales suscribieron un acuerdo con la ciudad de Angoulême, Francia, a fin de fomentar el intercambio cultural, cooperación bilateral entre empresas y universidades, además de avanzar en la integración de una red internacional de “territorios creativos” que fortalezcan la industria de la imagen. En el marco de materializar la Ciudad Creativa.

Celebran 20 años del Centro Hellen Keller. 4 de diciembre. (El Correo) Tarimoro, Gto. Conmemoran el 20 aniversario del Centro de Atención Múltiple Hellen Keller de la zona 1 de educación especial en el municipio de Tarimoro, dentro de la semana de la discapacidad avalada por la delegación VIII de la SEG. Este tipo de servicios de educación especial, escolarizan a la población con discapacidad múltiple, discapacidad severa y trastorno generalizado.

13

Domingo 8 de diciembre de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2610

c

CONTEMPLANDO LA CREACIÓN

Un gran paso: la vida del mar hacia el desierto “Cuando se pierde la fe, se pierde también la razón de vivir” P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

H

abía una vez un joven lleno de virtudes llamado Fernando. Trabajó mucho para sí, para su familia y para el prójimo. Un día tuvo un sueño. Soñó que murió y que estaba ante el tribunal de Dios. Muchos ángeles escribían hojas y más hojas hasta formar un libro sobre la vida de cada persona. Fernando se acercó a un arcángel y le preguntó qué escribía. “Escribo la vida de la persona que cuidé en el mundo”. Fernando le preguntó si podía buscar su libro, pues sentía que había hecho muchas obras de misericordia. El santo ángel lo complació y fue a buscar el libro que tenía escrito: la vida de Fernando. ¡Oh sorpresa! Sólo había un renglón con una obra buena. –¿Cómo? –dijo Fernando, nervioso–. Yo he vivido bien e hice muchas obras buenas –Estaba molesto. –¡Calma, amigo! –dijo el arcángel–. Comprendo tu desilusión, pero aquí en el Cielo solamente anotamos lo que se hace por amor de Dios. Y tú lo que has hecho fue por tu escuela, tu carrera, tu conveniencia, tu miedo, y por los aplausos. Todo eso no sirve para nada delante de Dios. El impacto fue enorme y despertó. Platicó el sueño a sus papás, y dijo: –¿Saben? ¡Con Dios no se juega! Voy a cambiar de vida. Hasta ahora sólo he trabajado por egoísmo. En adelante trabajaré para ustedes, para el prójimo y para Dios. No seré ambicioso, ni buscaré aplausos, ni el voto político. Me esforzaré para agradar a Dios. Dice la Biblia: “No actúen ante los hombres para ser vistos. De lo contrario, no tendrán ninguna recompensa ante el Padre Celestial” (Mt 6,1-4) Así en la ecología. Por amor de Dios, pedimos a quienes trabajan la madera que lo hagan ordenadamente, aplicando la

silvicultura y respetando el bosque. No destruyamos los ecosistemas. Apoyemos las reforestaciones hasta lograr el desarrollo de la planta. Evitemos incendios, pues el fuego deteriora y agota los manantiales. Dios ha creado soles, galaxias y luceros, y la vida que hay en el planeta Tierra con seres humanos racionales y con un alma, hechos a su imagen y semejanza. Eso es la Obra Maestra del Creador. Somos su Obra Maestra. El hombre está en el vértice de la Creación. Cuidemos, pues, la Casa del Padre. Hoy veremos cómo la vida dio un gran paso, cuando salió del mar hacia la tierra seca. Hace unos 350 millones de años aparecieron los anfibios en lugares húmedos. Durante 150 millones de años aumentaron en gran número, y con el tiempo sólo fueron quedando los más fuertes y combativos. A los anfibios les debemos que la vida de los mares fue pasando del agua al suelo firme. Son los vertebrados de las grandes transiciones. Desarrollaron articulaciones adecuadas para poder sostenerse en la tierra. También tienen el mérito de haberse adaptado a respirar el oxígeno de la atmósfera en suelo firme, pues es 40 veces mayor que el oxígeno diluido en el agua. Otras conquistas de los anfibios consistieron en poder desarrollar un aparato vocal capaz de lanzar llamadas, y también desarrollaron un órgano acústico para recibir dichas llamadas. La tierra firme, entre tanto, se iba revistiendo de plantas e iba formando unos pequeños hábitat húmedos para dar la bienvenida a otros seres cuando llegaran. Cuidemos la naturaleza, pues la vida comienza todas las mañanas.

En breve Aniversario de la consagración del templo de La Purísima, en Tarandacuao, Gto.- El pasado miércoles 4, la comunidad de La Purísima, perteneciente a Tarandacuao, Gto., conmemoró un aniversario más de la consagración de su templo; el festejo se viene realizando desde años antes, y toda la comunidad participa con mucho entusiasmo: “A todos nos gusta colaborar y venir a Misa, es algo muy bonito”, expresó una feligresa. Poco a poco, el templo se fue abarrotando por los fieles Bendición de obras en San José Buenavista.- El pasado domingo, el Sr. Arzobispo Don Alberto Suárez visitó la parroquia de San José Buenavista (Epitacio Huerta), para bendicir el altar, que fue restaurado, y la nueva capilla del Santísimo, acto que se efectuó en presencia del Párroco Raymundo Hernández, el vicario parroquial Germán Ruiz, y numerosos parroquianos. En la ceremonia, fecFiesta en la comunidad del Saltito. - En la comunidad del Saltito, del Ejido Ojo de Agua, perteneciente a la parroquia de San José Buenavista, el Sr. Arzobispo Don Alberto Suárez Inda, presidio el pasado domingo 1º de diciembre, la fiesta del Santo Niño de Atocha, que se venera con gran devoción cada año en esta comunidad, el primer domingo de diciembre. Fieles de distintas comunidad, que peregrinan a caballo, y que fueron a recibidos momentos antes de la celebración por el párro25ºAniv. de la Rectoría de Nuestra Señora de los Dolores..- “Hay cosas que ocurren simultáneamente, y que comúnmente llamamos coincidencias, yo llamaría providencia a nuestra fiesta el día de hoy, pues es día primero de mes, comenzamos nuevo ciclo y año litúrgico con el tiempo del adviento celebrando también los veinticinco años de erección de esta su rectoría” Con ese saludo, el Sr. Obispo Auxiliar D. Octavio Villegas

del lugar que, llenos de alegría, dieron una calurosa bienvenida al Obispo Auxiliar Octavio Villegas Aguilar. En punto de las 6 pm, comenzó la Celebración Eucarística. En su mensaje, Mons. Villegas Aguilar explicó que la consagración de un templo no

tuada antes de la Misa de mediodía, el Sr. Arzobispo felicitó a los sacerdotes y la comunidad por realizar esta obra para embellecer la casa de Dios, y posteriormente roció agua

co, Raimundo Hernández, también se unieron a esta festividad, que tuvo como momento central la eucaristía de mediodía, en la que el Sr. Arzobispo, ante todo, agradeció la presencia de los numerosos feligreses, que abarrotaron la capilla y, que incluso, mu-

se dirigió a los fieles de la Rectoría de Nuestra Señora de los Dolores es la Col. Contreras, de Cd. Hidalgo, el pasado domingo primero de Adviento al celebrar las bodas de plata en esta comunidad, acom-

es sólo dedicarlo a la imagen de un santo, sino que es ofrecerlo a Dios, es tener un lugar en donde podamos encontrarnos más íntimamente con el Señor. “El templo es un lugar sagrado que se entrega a Dios”. Asimismo subrayó que si es grande dedicar un lugar a Dios, es mucho más grande ofrecerle nuestra persona; y así como respetamos los lugares santos, debemos respetarnos a nosotros mismos y a los demás. Dulce María Torres Murillo

bendita sobre el presbiterio y el nuevo retablo principal, elaborado en cantera tallada, para luego, también bendecir la nueva Capilla del Santísimo, edificada a un costado del presbiterio. Posteriormente el P. Germán Ruiz, se dispuso a presidir la eucaristía, debido a que el Sr. Arzobispo, tenía que dirigirse a otra comunidad de la parroquia, para presidir un festejo. Alberto Calderón Ramírez

chos participaron de la celebración soportando los intenso rallos del sol, afuera del templo. Asimismo, los exhortó a vivir este tiempo de adviento, en paz, y en harmonía, haciendo a un lado, el egoísmo, la soberbia y el odio, “El Señor que se hará pequeñito, nos enseña el camino para vencer el mal; con la humildad y con la mansedumbre, Cristo no viene a quitarnos nada, viene a darnos su amor”, les dijo. Alberto Calderón Ramírez

pañado del rector P. Carlos Franco Pérez y el P. Benjamín Palomino. La imagen, de procedencia española y del artista que formó a Nuestra Señora de la Macarena, llegó gracias a la Familia Gómez Dosamante. En su homilía Mons. Octavio dijo: “Hemos vivido un año de la fe que nos lleva a esperar en Dios para amarlo en nuestros hermanos bajo la mirada maternal de María Santísima de los Dolores”. David Juárez

14

NUESTRO TEMA

Domingo 8 de diciembre de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2610

Migraciones: Peregrinación de fe y esperanza Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado 2013 Queridos hermanos:

E

l Concilio Ecuménico Vaticano II, en la Constitución pastoral Gaudium et spes, ha recordado que «la Iglesia avanza juntamente con toda la humanidad» (n. 40), por lo cual «los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón» (ibíd., 1). Se hicieron eco de esta declaración el Siervo de Dios Pablo VI, que llamó a la Iglesia «experta en humanidad» (Enc. Populorum progressio, 13), y el Beato Juan Pablo II, quien afirmó que la persona humana es «el primer camino que la Iglesia debe recorrer en el cumplimiento de su misión..., camino trazado por Cristo mismo» (Enc. Centesimus annus, 53). En mi Encícli-

ca Caritas in veritate he querido precisar, siguiendo a mis predecesores, que «toda la Iglesia, en todo su ser y obrar, cuando anuncia, celebra y actúa en la caridad, tiende a promover el desarrollo integral del hombre» (n. 11), refiriéndome también a los millones de hombres y mujeres que, por motivos diversos, viven la experiencia de la migración. En efecto, los flujos migratorios son «un fenómeno que impresiona por sus grandes dimensiones, por los problemas sociales, económicos, políticos, culturales y religiosos que suscita, y por los dramáticos desafíos que plantea a las comunidades nacionales y a la comunidad internacional» (ibíd., 62), ya que «todo emigrante es una persona humana que, en cuanto tal, posee derechos fundamentales inalienables que han de ser respetados por todos y en cualquier situación» (ibíd.). En este contexto, he querido dedicar la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado 2013 al tema «Migracio-

nes: peregrinación de fe y esperanza», en concomitancia con las celebraciones del 50 aniversario de la apertura del Concilio Ecuménico Vaticano II y de los 60 años de la promulgación de la Constitución apostólica Exsul familia, al mismo tiempo que toda la Iglesia está comprometida en vivir el Año de la Fe, acogiendo con entusiasmo el desafío de la nueva evangelización. En efecto, fe y esperanza forman un binomio inseparable en el corazón de muchísimos emigrantes, puesto que en ellos anida el anhelo de una vida mejor, a lo que se une en muchas ocasiones el deseo de querer dejar atrás la «desesperación» de un futuro imposible de construir. Al mismo tiempo, el viaje de muchos está animado por la profunda confianza de que Dios no abandona a sus criaturas y este consuelo hace que sean más soportables las heridas del desarraigo y la separación, tal vez con la oculta esperanza de un futuro regreso a la tierra de origen. Fe y esperanza, por lo

tanto, conforman a menudo el equipaje de aquellos que emigran, conscientes de que con ellas «podemos afrontar nuestro presente: el presente, aunque sea un presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta, si podemos estar seguros de esta meta y si esta meta es tan grande que justifique el esfuerzo del camino» (Enc. Spe salvi, 1). En el vasto campo de las migraciones, la solicitud maternal de la Iglesia se realiza en diversas directrices. Por una parte, la que contempla las migraciones bajo el perfil dominante de la pobreza y de los sufrimientos, que con frecuencia produce dramas y tragedias. Aquí se concretan las operaciones de auxilio para resolver las numerosas emergencias, con generosa dedicación de grupos e individuos, asociaciones de voluntariado y movimientos, organizaciones parroquiales y diocesanas, en colaboración con todas las personas de buena voluntad. Pero, por otra parte, la Iglesia no deja de poner de manifiesto los aspectos

positivos, las buenas posibilidades y los recursos que comportan las migraciones. Es aquí donde se incluyen las acciones de acogida que favorecen y acompañan una inserción integral de los emigrantes, solicitantes de asilo y refugiados en el nuevo contexto sociocultural, sin olvidar la dimensión religiosa, esencial para la vida de cada persona. La Iglesia, por su misión confiada por el mismo Cristo, está llamada a prestar especial atención y cuidado a esta dimensión precisamente: ésta es su tarea más importante y específica. Por lo que concierne a los fieles cristianos provenientes de diversas zonas del mundo, el cuidado de la dimensión religiosa incluye también el diálogo ecuménico y la atención de las nuevas comunidades, mientras que por lo que se refiere a los fieles católicos se expresa, entre otras cosas, mediante la creación de nuevas estructuras pastorales y la valorización de los diversos ritos, hasta la plena participación en la vida de la comunidad eclesial local. La promo-

NUESTRO TEMA

Domingo 8 de diciembre de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2610

!

Fe y esperanza forman un binomio inseparable en el corazón de muchísimos emigrantes, puesto que en ellos anida el anhelo de una vida mejor, a lo que se une en muchas ocasiones el deseo de querer dejar atrás la «desesperación» de un futuro imposible de construir...

!

(...) en el actual contexto sociopolítico, antes incluso que el derecho a emigrar, hay que reafirmar el derecho a no emigrar, es decir, a tener las condiciones para permanecer en la propia tierra, repitiendo con el Beato Juan Pablo II que «es un derecho primario del hombre vivir en su propia patria ción humana está unida a la comunión espiritual, que abre el camino «a una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo» (Carta ap. Porta fidei, 6). La Iglesia ofrece siempre un don precioso cuando lleva al encuentro con Cristo que abre a una esperanza estable y fiable. Con respecto a los emigrantes y refugiados, la Iglesia y las diversas realidades que en ella se inspiran están llamadas a evitar el riesgo del mero asistencialismo, para favorecer la auténtica integración, en una sociedad donde todos y cada uno sean miembros activos y responsables del bienestar del otro, asegurando con generosidad aportaciones originales, con pleno derecho de ciudadanía y de participación en los mismos derechos y deberes. Aquellos que emigran llevan consigo sentimientos de confianza y de esperanza que animan y confortan en la búsqueda de mejores oportunidades de vida. Sin embargo, no buscan solamente una mejora de su condición económica, social

o política. Es cierto que el viaje migratorio a menudo tiene su origen en el miedo, especialmente cuando las persecuciones y la violencia obligan a huir, con el trauma del abandono de los familiares y de los bienes que, en cierta medida, aseguraban la supervivencia. Sin embargo, el sufrimiento, la enorme pérdida y, a veces, una sensación de alienación frente a un futuro incierto no destruyen el sueño de reconstruir, con esperanza y valentía, la vida en un país extranjero. En verdad, los que emigran alimentan la esperanza de encontrar acogida, de obtener ayuda solidaria y de estar en contacto con personas que, comprendiendo las fatigas y la tragedia de su prójimo, y también reconociendo los valores y los recursos que aportan, estén dispuestos a compartir humanidad y recursos materiales con quien está necesitado y desfavorecido. Debemos reiterar, en efecto, que «la solidaridad universal, que es un hecho y un beneficio para todos, es también un deber» (Enc. Caritas in veri-

tate, 43). Emigrantes y refugiados, junto a las dificultades, pueden experimentar también relaciones nuevas y acogedoras, que les alienten a contribuir al bienestar de los países de acogida con sus habilidades profesionales, su patrimonio sociocultural y también, a menudo, con su testimonio de fe, que estimula a las comunidades de antigua tradición cristiana, anima a encontrar a Cristo e invita a conocer la Iglesia. Es cierto que cada Estado tiene el derecho de regular los flujos migratorios y adoptar medidas políticas dictadas por las exigencias generales del bien común, pero siempre garantizando el respeto de la dignidad de toda persona humana. El derecho de la persona a emigrar –como recuerda la Constitución conciliar Gaudium et spes en el n. 65– es uno de los derechos humanos fundamentales, facultando a cada uno a establecerse donde considere más oportuno para una mejor realización de sus capacidades y aspiraciones y de sus proyectos. Sin embargo, en el

actual contexto sociopolítico, antes incluso que el derecho a emigrar, hay que reafirmar el derecho a no emigrar, es decir, a tener las condiciones para permanecer en la propia tierra, repitiendo con el Beato Juan Pablo II que «es un derecho primario del hombre vivir en su propia patria. Sin embargo, este derecho es efectivo sólo si se tienen constantemente bajo control los factores que impulsan a la emigración» (Discurso al IV Congreso Mundial de las Migraciones, 1998). En efecto, actualmente vemos que muchas migraciones son el resultado de la precariedad económica, de la falta de bienes básicos, de desastres naturales, de guerras y de desórdenes sociales. En lugar de una peregrinación animada por la confianza, la fe y la esperanza, emigrar se convierte entonces en un «calvario» para la supervivencia, donde hombres y mujeres aparecen más como víctimas que como protagonistas y responsables de su migración. Así, mientras que hay emigrantes que alcanzan una buena posición y viven con dignidad, con una adecuada integración en el ámbito de acogida, son muchos los que viven en condiciones de marginalidad y, a veces, de explotación y privación de los derechos humanos fundamentales, o que adoptan conductas perjudiciales para la sociedad en la que viven. El camino de la integración incluye derechos y deberes, atención y cuidado a los emigrantes para que tengan una vida digna, pero también atención por parte de los emigrantes hacia los valores que ofrece la sociedad en la que se insertan. En este sentido, no podemos olvidar la cuestión de la inmigración irregular, un asunto más acuciante en los casos en que se configura como tráfico y explotación de personas, con mayor riesgo para mujeres y niños. Estos crímenes han de ser decididamente condenados y castigados, mientras que una gestión regulada de los flujos migratorios, que no se reduzca al cierre hermético de las fronteras, al endurecimiento de las sanciones contra los irregulares y a la adopción de medidas que desalienten nuevos ingresos, podría al menos limitar para muchos emigrantes los peligros de caer víctimas del mencionado tráfico. En efecto, son muy necesarias intervenciones orgánicas y multilaterales en favor del desarrollo de los países de ori-

15

gen, medidas eficaces para erradicar la trata de personas, programas orgánicos de flujos de entrada legal, mayor disposición a considerar los casos individuales que requieran protección humanitaria además de asilo político. A las normativas adecuadas se debe asociar un paciente y constante trabajo de formación de la mentalidad y de las conciencias. En todo esto, es importante fortalecer y desarrollar las relaciones de entendimiento y de cooperación entre las realidades eclesiales e institucionales que están al servicio del desarrollo integral de la persona humana. Desde la óptica cristiana, el compromiso social y humanitario halla su fuerza en la fidelidad al Evangelio, siendo conscientes de que «el que sigue a Cristo, Hombre perfecto, se perfecciona cada vez más en su propia dignidad de hombre» (Gaudium et spes, 41). Queridos hermanos emigrantes, que esta Jornada Mundial los ayude a renovar la confianza y la esperanza en el Señor que está siempre junto a nosotros. No pierdan la oportunidad de encontrarlo y reconocer su rostro en los gestos de bondad que reciben en su peregrinación migratoria. Alégrense porque el Señor está cerca de ustedes y, con Él, podrán superar obstáculos y dificultades, aprovechando los testimonios de apertura y acogida que muchos os ofrecen. De hecho, «la vida es como un viaje por el mar de la historia, a menudo oscuro y borrascoso, un viaje en el que escudriñamos los astros que nos indican la ruta. Las verdaderas estrellas de nuestra vida son las personas que han sabido vivir rectamente. Ellas son luces de esperanza. Jesucristo es ciertamente la luz por antonomasia, el sol que brilla sobre todas las tinieblas de la historia. Pero para llegar hasta Él necesitamos también luces cercanas, personas que dan luz reflejando la luz de Cristo, ofreciendo así orientación para nuestra travesía» (Enc. Spe salvi, 49). Encomiendo a cada uno de vosotros a la Bienaventurada Virgen María, signo de segura esperanza y de consolación, «estrella del camino», que con su maternal presencia está cerca de nosotros cada momento de la vida, y a todos imparto con afecto la Bendición Apostólica. Ciudad del Vaticano, 12 de octubre de 2012. Benedicto PP. XVI

16

ACONTECER

Domingo 8 de diciembre de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2610

FIESTAS DE SAN ANDRÉS

Fortalezcamos siempre la fe En San Andrés Tziróndaro

En Paníndicuaro

Como cada año, la comunidad de San Andrés Paninícuaro, Mich., tras un novenario preparatorio y peregrinaciones, se vistió de gala para festejar a su Santo Patrono el pasado sábado 30 de noviembre. La solemne celebración Eucarística se llevó a cabo a la 1:00 pm, y fue presidida por el Obispo Auxiliar Carlos Suárez Cázares, acompañado del Párroco, P. Jorge Zárate Peña, y varios Sacerdotes más. Monseñor, al hablar del Santo Patrono, explicó que San Andrés fue el primero en ser llamado a formar parte de los doce Apóstoles: “Síganme y los haré pescadores de hombres -dijo Jesús a Andrés y a su hermano Pedro-. Ellos no pudieron resistir y lo siguieron, todo lo dejaron inmediatamente”. Invitó a que, como San Andrés, escuchemos la Palabra de Dios, a ser testigos fieles de Jesús y que estemos dispuestos a escuchar la Palabra del Señor; ser mensajeros y misioneros cada quien en su ambiente. Ahora Cristo nos llama a que seamos sus apóstoles, para que con el ejemplo llevemos a los demás la Palabra de Dios, viviendo el mensaje de amor, paz, y justicia. Por la tarde se realizó la procesión con la imagen de San Andrés por las calles del pueblo. Durante el día hubo danzas, y los fieles pudieron disfrutar de la quermés, la música y los juegos. Dulce María Torres Murillo

La comunidad de San Andrés Tziróndaro se vistió de gala durante la celebración de su fiesta este 30 de noviembre. La preparación comenzó desde días antes con rosarios y misas. El día 30, previo a la Santa Misa, hubo mañanitas, primeras comuniones y la tradicional entrada de la cera y ofrendas al templo. A la 1 de la tarde el Obispo Auxiliar Octavio Villegas Aguilar presidió la Misa concelebrada por el Párroco Juan Antonio Valdez, y varios sacerdotes más. Don Octavio destacó la convicción y la confianza de San Andrés en el llamado de Jesús. Y explicó que San Andrés no dudó en darle al Señor su confianza y en obedecer su mandato. También señaló que Dios sigue haciendo ese llamado y encomienda la misión de anunciar el Evangelio como lo hizo San Andrés. Por ello

En San Andrés Enguaro, Gto.

la labor de la familia es educar a los hijos mediante la fe, explicó Don Octavio, concluyendo que la labor de todos tiene que ser siempre el fortalecimiento de la fe. Por la tarde se realizó

En Jilotepec

Desde temprana hora del pasado sábado 30 de noviembre, la feligresía de las ocho comunidades que integran la Parroquia de San Andrés Apóstol, ubicada en el corazón de la tenencia de Nicolás Romero, celebró con las tradicionales “mañanitas”, Bautismos, Primeras Comuniones, Confirmaciones y una Misa concelebrada encabezada por el Obispo Auxiliar de Morelia, Mons. Juan Espinoza Jiménez, la festividad de San Andrés Apóstol. Una fiesta en la cual se reflexionó sobre la vida, obra, testimonio y martirio del primer discípulo de Jesús, hermano de Pedro, quien éste más tarde se convirtió en el Vicario de Cristo. En la Eucaristía, en la cual los devotos, que se contaban por cientos, lo mismo acudían para rogar un favor que para dar gracias a San Andrés; entre tanto, en el atrio se podía escuchar a los diferentes grupos de danza que con su oficio

también alababan al Patrono de esta parroquia. Una verbena que por la noche congregó a propios y extraños y concluyó con la quema del tradicional castillo. Aquí Mons. Espinoza Jiménez definió a San Andrés Apóstol como “el discípulo que nos anima al encuentro con Jesús”, un rasgo de la predicación del Apóstol que quedó registrado en numerosas ocasiones en las Sagradas Escrituras. Así mismo lo reconoció como testigo de primera mano de Jesús, que habría de morir en Grecia bajo el signo del martirio en la cruz en el año sesenta.

También dijo que esta fiesta es una ocasión propicia para conocer de cercar a este predicador, apóstol y pastor de la Iglesia; para crecer en la fe, anunciar la buena nueva a la manera de San Andrés, promover su devoción y acercarse a la parroquia. Una Concelebración Eucarística en la cual Mons. Espinoza Jiménez estuvo acompañado en el altar por el párroco de San Andrés, Miguel Ángel García Esquivel, y el Vicario Episcopal P. Martin Bernal Heredia, entre otros. La solemnidad contó con la activa participación de los diferentes grupos apostólicos que dan vida a la comunidad; una mención aparte es la del coro “Voces para el Cielo”, que le dio el toque de reflexión y sobriedad a esta festividad. A saber, esta parroquia también asiste de diversas maneras a la comunidad penitenciaria del Cereso “Hnos. López Rayón”.

El pasado sábado 30 de noviembre, la comunidad de la Cuasiparroquia de San Andrés Enguaro (municipio de Yuriria, Gto.), festejó a su Patrono, San Andrés Apóstol. Previo a la Eucaristía, un gran número de niños y jóvenes recibieron el Sacramento de la Confirmación, conferida por el Vicario Episcopal P. Lucio Ramos, OSA. En su mensaje, deseó “que el Espíritu de Dios que hoy reciben los haga más fuertes y los ayude a crecer en su fe como buenos hijos, y den testimonio con su vida del Evangelio de Dios Nuestro Señor”. Posteriormente, ya en la Santa Misa, oficiada en punto de la 1 pm y presidida por el Vicario Episcopal P. Lucio Ramos, OSA, acompañado por el P. Salvador Paniagua, párroco de esta comunidad, y tres sacerdotes invitados, en la homilía dijo a los fieles: “La obra de Dios es la salvación del mundo, todos estamos llamados; pero debemos que tener los ojos, la mente y el corazón abiertos, para que Dios camina con nosotros”. El Vicario dijo también: “La misión de San Andrés muestra la providencia de Dios, pues él fue el primero que se encuentra con Jesús”. “A través de la fiesta, Dios quiere que cambiemos nuestra actitud ante nuestra familia y en la comunidad. Confiemos en Dios y dejémonos conducir por Él para que nos ayude a tomar conciencia como miembros de esta familia católica, y podamos asumir las tareas, siéndole fiel y poder obtener la salvación eterna”.

Víctor G. Ponce

Alejandro Sáyago Rodríguez

una procesión por las calles del pueblo, un rosario y misa por los ausentes y al finalizar se llevó a cabo la verbena con música y quema de pólvora. Reportó: For. Panindícuaro/Edna

ACONTECER

Domingo 8 de diciembre de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2610

En breve Reunión de evaluación de los peregrinos.- Con la presencia de unos 100 peregrinos representantes de las diez regiones que integran la peregrinación de a pie al Tepeyac, el pasado jueves 28 de noviembre por la mañana, en la parroquia de San Juan Bautista de Maravatío, se llevó a cabo la reunión de evaluación. En la reunión que fue coordinada por el P. Estanislao Razo, asesor diocesano de la peregrinación, así como por la directiva diocesana; todas las regiones presentaron un informe general por escrito de su participación en la peregrinación, y posteriormente, sé llevó a caSesiona el Consejo Diocesano de Laicos.- El sábado 30 de noviembre pasado, se efectuó en la Curia de Pastoral la última sesión de este año del Consejo Diocesano de Laicos. Ante representantes de los grupos y movimientos laicales, y del Sr. Obispo Auxiliar D. Carlos Suárez Cázares –Vicario Episcopal para el Laicado– , el Consejo hizo un análisis de las conclusiones de la pasada Asamblea de Pastoral, de los desafíos y necesidades pastorales, y de cómo los grupos y movimientos tienen que seguir insertando sus acciones dentro del Plan Diocesano de Pastoral, enfocándose no sólo en sus carismas y que proporcionen agentes de pastoral a las Parroquias donde Inauguran oficinas de Arte Sacro. El pasado jueves 28 de noviembre, al mediodía, el Sr. Arzobispo D. Alberto Suárez Inda bendijo la nueva oficina de la Comisión Diocesana de Arte Sacro de Morelia, ubicada en la planta baja de las instalaciones de la Mitra Arquidiocesana (anexa a Catedral). En particular, destaca a selecta biblioteca de esta oficina, cuyo acervo se ha enriquecido merced a las aportaciones del propio pastor diocesano (cerca de 300 volúmenes), los materiales de la propia Comisión y los libros de esa temática hasta ahora resguardados en la biblioteca de la Casa Sacerdotal “San Benito”,

17

EXEQUIAS

El P. Rafael Sánchez López partió a la morada eterna ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ. bo un trabajo de evaluación, en el que el P. Estanislao, hizo hincapié en realizar una verdadera evaluación, para favorecer los diferentes aspectos de la peregrinación. Pasado el mediodía, la reunión concluyó con la celebración de la santa misa, y el compartir de los alimentos. Alberto Calderón Ramírez

L

a comunidad parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe, de Morelia se congregó el pasado miércoles 4 de diciembre, para darle el último adiós al P. Rafael Sánchez López, quien falleciera a causa de in infarto el pasado domingo por la tarde. La Misa de exequias tuvo lugar en punto de las once de la mañana, y fue presidida por el Obispo Auxiliar Carlos Suárez y concelebrada por el Vicario Episcopal Gil, Arturo Camacho; el Párroco de esta comunidad, José

para saber EL P. RAFAEL SÁNCHEZ LÓPEZ nació el 24 octubre de 1956 en Zitácuaro. Fue ordenado Sacerdote el 21 de abril de 1983 y se desempeñaba como auxiliar en la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, de Morelia

Guzmán Tello, y cinco sacerdotes más. En la homilía, don Carlos dijo que durante sus treinta años de sacerdocio, ejercido en muchos lugares, el P. Rafael dejó testimonio de su vida sacerdotal como un hombre sencillo y de alma trasparente. “Hoy estamos aquí y nos

sentimos dichosos de participar de su Misa, que él celebró tantas veces; el P Rafael ha muerto para el mundo, pero ha nacido para Dios en este tiempo de adviento y vivirá en Cristo en la eternidad”, resaltó. Al concluir la celebración, los numerosos feligreses que abarrotaron el amplio templo parroquial, despidieron al sacerdote fallecido con fuerte aplauso; posteriormente, los restos mortales fueron cremados, y ya por la tarde sus cenizas fueron depositadas en un nicho de la Parroquia de María Trono de la Sabiduría, de Morelia.

existen. Participaron representantes de varios de estos grupos y movimientos, en las que refirieron los esfuerzos que ha supuesto esa inserción. Se les pidió asimismo a cada uno de ellos que la programación de actividades de 2014 se compagine con las conclusiones y acciones acordadas para cada Zona Pastoral en la pasada Asamblea Diocesana. Con información de Miguel Ángel Barajas C.

que en su tiempo estuvieron a cura del P. José Antonio Zermeño Abascal, anterior titular de esta Comisión. Al finalizar la ceremonia se hizo un brindis, en la que, entre otros comentarios, se sugirió solicitar títulos a instituciones como el Colmich, la UMSNH, entre otras, así como el de aportar libros con especialización en el área de mantenimiento y restauración.

Clausura Año de la Fe la Foranía de Coeneo El pasado sábado 30 de noviembre, las Parroquias de la Foranía de Coeneo, Mich., clausuraron el Año de la Fe, entre cuyos preparativos hubo actividades de la “Semana de la Familia” en cada Parroquia, mientras que el gran día de fiesta se celebró Misa solmene, procesión con el Corpus, baile de las guaresitas y convivencia en la comunidad. Cabe mencionar que durante la Celebración Eucarística, el Vicario Episcopal P. Abel Mora quien, acompañado de los Sacerdotes de la Foranía, refirió que el Papa Benedicto, al iniciar este año, señaló que debemos conocer

nuestra fe, para lo cual señaló que hay tres momentos: el primero se encuentra al celebrar la Eucaristía, es el principal momento para el crecimiento de nuestra fe; el segundo es integrar más elementos en nuestra fe al conocerla; y el tercer elemento es vivir la fe. Siguió diciendo que Dios quiere que le agradezcamos a la Virgen María en la advocación de Nuestra Señora del Rosario en esta foranía, que pidamos por su intercesión que siga rogando por nosotros ante el Padre. También recalcó que hoy día celebramos la fiesta de San Andrés

Apóstol, de quien el Papa Francisco nos explica que siempre vivió lleno de gozo, y que murió crucificado dando testimonio de Dios. El Vicario Episcopal finalizó exhortando al pueblo a pedir a San Andrés que nos ayude a gozar de nuestra fe, llenos de alegría, y que ayudemos a los demás. JK

18

ACONTECER

Domingo 8 de diciembre de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2610

Clausuran pláticas de la Semana de la Familia DULCE MARÍA TORRES MURILLO

S

er transmisores de Fe, al interior de la familia como en la comunidad fue el eje central de reflexión de la semana de la familia 2013 que se celebró en nuestra Arquidiócesis del 25 al 29 de noviembre. Durante dicha semana, en todas las parroquias se efectuaron actividades en torno a la familia. Y en la rectoría de la Visitación de Morelia, donde se ubica el Secretariado Diocesano de Pasto-

ral Familiar se efectuaron pláticas durante esta semana. Los temas, que se efectuaron de 8 a 9

p.m., fueron impartidos por el P. Jorge Matías y el P. Benjamín Osornio Morales, coordinador Diocesano del SEDIPAF. Las platicas se iniciaron con una oración y un canto, en la última plática, se cantó el himno de la familia. En sintonía con el Año de la Fe, esta semana ha querido destacar el rol de la familia como propagadora de la Fe. Y recuperar y fortalecer el sentido cristiano de la vida familiar, pues la familia es transmisora de valores.

Fallece el P. Rafael Alcántar El P. Rafael Alcántar Mondragón falleció el sábado 30 de noviembre pasado, en Salvatierra, Gto., a los 86 años. La Misa de funeral fue presidida por el Sr. Obispo Auxiliar D. Juan Espinoza, en compañía de numerosos sacerdotes en la Parroquia de Nuestra Señora de la Luz, de esa ciudad, colmada de fieles. El P. Rafael Alcántar nació en Las Hormigas (Pquia. de San José Buenavista, de Epitacio Huerta, Mich.) el 17 de octubre de 1927. Fue ordenado sacerdote el 7 de julio de 1957 en Morelia, por

el Sr. Obispo Auxiliar D. Salvador Martínez Silva. Sirvió en Valle de Santiago, Santiago Conguripo, Urireo, Eménguaro, Tariácuri, Cantabria y finalmente en Salvatierra. En el año 2007, en sus Bodas de Oro Sacerdotales, el P. Rafael recordó que a él, literalmente, el Señor lo llamó de detrás del rebaño, pues criaba borregos y vacas desde niño. También resaltó el testimonio del P. Librado, en su tierra natal, quien lo animó para ir al Seminario, y la figura del P. Jesús Villa, de quien fue vicario en Valle de Santiago,

quien le dio ejemplo de virginidad sacerdotal. De Urireo recordó que pudo, en la gente de ese pueblo, “saborear el fruto de la evangelización”, y de Eménguaro, que esta Palabra de Dios “obra milagros”.

En breve

Retiro de Adviento en Pastor Ortiz.- El pasado 30 de noviembre la parroquia de la Inmaculada Concepción de Pastor Ortiz celebró en comunidad el retiro de preparación para Adviento. El tema central fue «Cómo afrontar la pérdida de un ser querido« (muerte o de un bien material), impartido por la religiosa Erika Becerra, de la Fraternidad Misionera Verbum Dei. Destacaron los encuentros con el Señor donde los participantes se sintieron reconfortados al ofrecer sus pérdidas, comprendiendo así el verdadero sentido que nos da la fe en medio de las situa-

ciones difíciles y de muerte que experimentamos. También hubo momentos de oración y adoración a Jesus Eucaristía, donde se invitó a pedir y tomar la fortaleza, seguridad, paz, amor y tranquilidad que sólo el Señor Jesús nos puede dar en lo profundo de nuestro corazón frente al vacío y carencia que deja la pérdida del ser querido. El retiro concluyó con la celebración Eucarística. Retiro de Adviento de Catequistas.- El domingo 1° de diciembre de 2013 se realizó el Retiro de Adviento para Catequsitas de las zonas I y II, de Morelia, en el Instituto Juan Pablo II, organizado por el equipo del SEDEC, con la asistencia de 200 catequistas de 21 parroquias. Se reflexionó el tema de “Al mundo le falta luz”, donde se nos invitó a caminar de la mano de personas que han sido luz para nosotros: María, José, Juan Bau-

tista, los Profetas. Ellos supieron interpretar lo que Dios quería, lo que Dios estaba soñando para sus vidas y se arriesgaron a dar el primer paso con entrega, confianza, reparación y profecía. Reflexionamos que el Adviento es un tiempo para asumir que somos luz, que tenemos que reflejar en nuestras vidas la luz de Dios, de Jesús, para vencer la noche. Nos comprometimos a imitar en este tiempo sus virtudes, y sobre todo reflexionamos en la necesidad que tenemos de la luz de Cristo en nuestro ambiente. Hna. Jovita Martínez Rosas, MDC

19

Domingo 8 de diciembre de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2610

Hacia una Teología de Guadalupe CARLOS SUÁREZ CÁZARES

E

n esta pequeña serie de trípticos y tópicos guadalupanos, ofrezco a los lectores de Comunidad una segunda contribución con un título que se antoja ciertamente pretencioso, pero que pretende ofrecer algunos temas esenciales que pueden ser útiles para nuestra meditación y nuestra predicación en este Novenario a la Virgen de Guadalupe, que por lo que a un servidor respecta, tendrá una especial significación puesto que lo haré en las comunidades mexicanas e hispanas de la ciudad de Nueva York, invitado especial por el Ministerio de Migrantes de las Diócesis de esta ciudad. Una tercera aportación espero hacerla desde aquellos lejanos lugares, para nuestro prestigiado semanario, que está por cierto en vías de renovarse con una nueva propuesta y un nuevo impulso evangelizador. 1. El acontecimiento guadalupano: En los últimos años, los Sumos Pontífices nos han recordado que la venida de Jesús, el Hijo de Dios al mundo, no es una gnosis, es decir, un relato de iluminados con pretensiones de experiencias religiosas de supuestas revelaciones a determinadas personas, dotadas de no comunes intuiciones o percepciones en el ámbito de lo divino. En estos días de la Navidad, vamos a escuchar un texto maravilloso de San Pablo que dice: apareció la gracia de Dios para salvar a todos los hombres (Tit 2,11-14): apareció, se manifestó, aconteció, sucedió, son verbos más acordes con la Encarnación del Hijo de Dios. El cristianismo es un acontecimiento: en tiempo y lugar determinado, con un entorno histórico y real al alcance de todos, con una palabra que encierra un significado universal y con un hecho que trasciende las exigencias y determinismos de toda clase: es una gracia. Así debemos entender “lo que sucedió” en el cerrito del Tepeyac a partir del sábado 9 de diciembre de 1531: un suceso, un acontecimiento, una manifestación, un hecho histórico: más allá de la tradicional polémica entre aparicionistas y no apararicionistas, enmarcada en una categoría de la historia que es reductiva porque se ciñe a lo experimentable, verificable, documentable, ese día, en ese lugar, en un contexto histórico, cultural, social y político determinado, hubo algo que nadie podía suponer, ni adivinar, ni presentir, ni explicarse; no hubo algo, hubo alguien: Yo soy en verdad la perfecta siempre Virgen Santa María, que tengo el honor y la dicha de ser Madre del verdaderísimo Dios por quien se vive, el Creador de las personas, el Dueño de la cercanía y de la inmediación, el Dueño del Cielo, el Dueño de la tierra. Desde entonces, nada ha sido igual para todos los hombres que vivimos juntos en esta tierra y también de todas las demás variadas estirpes de hombre, “los que me amen, los que me llamen, los que me busquen, los que confíen en Mí”. 2. El templo. Los cristianos, como casi todas las religiones de la tierra, localizamos nuestra religión, para hablar en forma llana, en lo que llamamos el templo, que además de ubicarse en un lugar, también se sitúa en un tiempo determinado. Por lo que ve a nosotros los que profesamos la religión cristiana, a partir más o menos del siglo IV o V en Roma, conocemos las primeras construcciones y monumentos, que con el correr de los años han adquirido tal suntuosidad y han concentrado tantas formas y expresiones culturales de los grandes acontecimientos de la vida de Jesús, que nos

han hecho perder uno de los rasgos más característicos de los primitivos cristianos: no tenían templos, y con razón eran llamados por los que profesaban otros cultos y creencias, ateos: sin Dios, sin templo, sin monumentos religiosos. Eso es algo que, en general, acontece en todas las religiones primitivas, o en lo primitivo y original de todas las religiones. Los judíos no eran excepción: en el éxodo apenas tenían la tienda de la reunión, pero al asentarse en la tierra que Dios les dio, levantaron un templo que era la admiración y la maravilla de todos los pueblos de la tierra: los judíos pretendieron, entonces, que hacia allá confluirían todas las naciones de la tierra, conscientes de que Dios estaba con ellos. Una de las causas de condenación de Jesús fue su célebre frase: “¿Ven este templo magnífico?, pues les aseguro que no quedará de él piedra sobre piedra. Destruyan este templo...¡y Yo lo reedificaré en tres días! (Jn 2,19). Las primeras comunidades cristianas, comprendieron perfectamente lo que Jesús quiso decir con esas palabras, y tanto San Pedro como San Pablo interpretaron en forma correcta la intención de Jesús: “ustedes son las piedras vivas de un edificio espiritual”, dice el primero (1Pe 2,4), y el segundo, en forma más categórica, afirma: “¿No sabían que ustedes son los templos vivos de Dios y que el Espíritu Santo habita en ustedes?” (1Cor 6,19-20). En la vivencia original de los discípulos de Jesús, la vida cristiana o la vida en cristiano, o la vida según el Espíritu, estaba estrechamente ligada a un nuevo nacimiento que nos acercaba a Cristo, la piedra angular, y a una comida y bebida común, que a todos nos hacía miembros de un sólo Cuerpo de Cristo. Esta realidad de comunión con el Señor y con los hermanos se llamó pronto Iglesia de Dios o Iglesia de Cristo, en continuidad con la antigua asamblea del pueblo judío, pero con una importante ruptura: el acontecimiento fundante no fue ya la alianza del desierto o del Sinaí, sino la Nueva Alianza en la Sangre de Cristo en su Muerte y Resurrección.

“Mucho quiero, mucho deseo, que aquí me levanten mi casita sagrada, en donde lo mostraré, lo ensalzaré al ponerlo de manifiesto, lo entregaré a las gentes en todo mi amor personal, a Él que es mi mirada compasiva, a Él que es mi auxilio, a Él que es mi salvación”. Ya en la misma cultura indígena, la casita, el templo o la construcción –vaya que los indígenas eran magníficos constructores– no se refiere originalmente algo material o arquitectónico, sino a una nación, a un nuevo hogar cósmico como dicen los estudiosos, a una nueva humanidad como se ha interpretado justamente. Y esto fue realmente lo que sucedió: de dos pueblos hizo uno solo, de muchas razas hizo una sola ya no ligada a la sangre ni a los linajes humanos, de muchas casas hizo una sola morada, como la schekina de los judíos y de los cristianos (Jn 1,14). El nuevo pueblo de Dios, reunido y reconciliado por la Virgen del Tepeyac, pronto le construyó una ermita; la primera fue allí, la segunda en Campeche, y hoy se ha convertido en una maravillosa construcción, que tiene forma de la tienda de la reunión del Éxodo: desde allí, la Morenita sigue dándolo, mostrándolo, ensalzándolo; ese prefijo significa, en lenguaje indígena, a una persona, al Hijo de sus entrañas, y allí sigue reconciliando a los que están en uno. Podemos decir con el Salmo: Todos hemos nacido allí. 3. La señal. La situación creada entre la Virgen, Juan Diego y Fray Juan de Zumárraga en torno a la necesidad de una señal, es típica en la historia de las religiones y también del cristianismo: se pide una señal, un signo. La raíz de esta actitud está en la naturaleza misma del acto de fe, como quiera que se entienda, pues es verdad universal que la fe es argumento de las cosas que no se ven, de las cosas que se esperan (Hebr 11,1). La exigencia de una señal en esta perspectiva, es una actitud negativa y desconfiada. Sin embargo, en otra acepción, la petición de un signo es una especie de postulado de nuestro ser creatural y en este orden es signo de encarnación. En la tradición judeo-cristiana existen ambas tendencias, de manera que por una parte Yahvé recrimina la incredulidad y rebelión de su pueblo, pero por otra parte promete atender el reclamo y anuncia que se complacerá el requerimiento de los que anhelan ver, palpar, tocar para poder creer. El obispo pidió una señal, y no había otra señal que la Mujer vestida del sol profetizada en el Apocalipsis 12,1. Ella misma se estampó en la tilma de Juan Diego, haciendo el milagro de las rosas: (Sube, tú el más pequeño de mis hijos a la cumbre del cerrito y allí donde tú me viste y donde te di el mandato, allí verás extendidas flores variadas, córtalas, reúnelas, ponlas todas juntas, luego baja enseguida, tráelas aquí, a mi presencia). Hoy en día, se habla de la inculturación del Evangelio, como la forma más radical, global y profunda de evangelizar a un pueblo, dijo Juan Pablo II a los intelectuales de México en su viaje el año 1990, pues la fe que no se hace cultura es una fe no acogida plenamente, no pesada por entero, no fielmente vivida. La Guadalupana es la perfecta realización de esta inculturación. Y luego extendió su blanca tilma, en cuyo hueco estaban las flores. Y al caer al suelo todas las variadas flores como las de Castilla, luego allí en su tilma se convirtió en señal, se apareció de repente la Amada Imagen de la Perfecta Virgen Santa María, Madre de Dios, en la forma y figura en que ahora está, en done ahora se conservada en su amada casita, en su sagrada casita en el Tepeyac, que se llama Guadalupe.

20

ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS

CRUCI verbo 1

2

3

4

5

6

7

8

9

10 11

1

Lo que hicieron a cada uno de estos pequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40) Me llamo Janette Palomares Martínez. Tengo 32 años. Soy de Morelia. Pertenezco a la Parroquia de la Divina Providencia. En junio de 2012 me diagnosticaron leucemia linfoblastica aguda. Tomé cuatro quimioterapias, me encuentro en mantenimiento, y me detectaron infiltraciones en sistema nervioso central, y requiero de 30 radioterapias, así como el medicamento: Purinethol, Metotrexato, Prednisona 50 mg, Omeprazol y ámpulas de Vincristina y Filgastrim. Mi tratamiento cuesta $5,0000.00 mensuales más las radioterapias. Mi esposo es peón de albañil, tengo dos hijos menores en casa que me necesitan. ¡Agradezco tu ayuda!

2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO HORIZONTALES: 1. • El Reino de los Cielos (Mt 3,2): La condición necesaria para entrar en este Reino es arrepentirse de los pecados y creer en el Evangelio (Mc 1,15), que Jesús resume en la (…), es decir, en la infancia espiritual o la pobreza en espíritu (Mt 18,1-4) / Tras Washington. 2. El foro de naciones / Asustar, hacer el (...) / O sole mío es una. 3. No era de la familia hasta que se casó con el chico / Ososos. 4. Lumen / La novicia del Tenorio / Elemento compositivo que significa ‘igual’. 5. (pl.) Perteneciente o relativo al aire / Patria de Abraham. 6. Un bacardí / Plural de vocal / Litio. 7. Regalas, obsequias / Por eso se casó a ciegas éste. 8. Lo repite el orador / Te veas en números rojos. 9. Matan a pedradas / El tiempo lo es. 10. Tener el atrevimiento / Que tienen o padecen ronquera. 11. Mandaba en todas las Rusias / Tuesto por encima. VERTICALES: 1. Escríbela aquí / • Confesaban sus pecados (Mt 3,6): No era un sacramento la confesión que los pecadores hacían, pero sí una manifestación del (…) interior, un medio eficaz para conseguir la gracia de arrepentimiento, condición del perdón. 2. Enunciarás sucesiva y or-

denadamente las partes de un conjunto. 3. Lo que digo si me llaman / Antiguo tocado militar / • Habitará el lobo con el cordero (Is 11,6ss): ¡Qué magnífica visión! La (…) invadirá al mundo; “la justicia y a (…) se besarán”, como dice el salmista (Sal 84,11). Esta (…) general es imagen de la restauración de todas las cosas por Jesucristo. 4. Muestran júbilo / Soltará por esa boquita. 5. Preciosa madera negra / Ganas de beber. 6. Antílope propio del África del Sur / Otra no / Unidad de presión etílica, digo, atmosférica. 7. Osmio / Gente menuda, niños, dicho sea con simpatía. 8. Lo último que oyó el mosquito / Costumbres / Ni hablar del peluquín. 9. Lo que hacía Cantinflas / Tablero lúdico. 10. • El consuelo que dan las Escrituras (Rm 15,4): En ellas nos habla el mismo (…), cuya Palabra es el fundamento inquebrantable de nuestra esperanza porque está llena de promesas / Por eso dice Santa Teresita del Niño Jesús: “Cuando descubrí el Evangelio, los demás (…) ya no me decían nada. 11. Boda de poco lucimiento / El gracioso Yogui. • Textos tomados de la Biblia Comentada de Mons. D. Juan Straubinger.

SOLUCIÓN: Horizontales: 1. Pequeñez / DC. 2. ONU / Bu / Aria. 3. Nuera / Óseos. 4. lm / Inés / Iso. 5. Aéreos / Ur. 6. Ron / Aes / Li. 7. Das / Novio. 8. Or / Debas. 9. Lapidan / Oro. 10. Osar / Roncos. 11. Zar / Soaso. Verticales: 1. Ponla / Dolor. 2. Enumerarás. 3. ¿Qué? / Ros / Paz. 4. Ríen / Dirá. 5. Ébano / Sed. 6. Ñu / Ésa / Bar. 7. Os / Enanos. 8. ¡Zas! / Usos / No. 9. Reír / Oca. 10. Dios / Libros. 11. Casorio / Oso.

SOLUCIÓN

Domingo 8 de diciembre de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2610

Pizarra

DIOCESANA !! Programa Participación. Sábados, de 8:00 a 9:30 a.m., por Radio Nicolaita XESV 1370 de A.M., conducido por D. J. Guadalupe Chávez. Incluye lectura de materiales de Comunidad Cristiana.

Mi nombre es Pedro Julio Rojas Jacobo. Tengo 18 años. Pertenezco a la Parroquia de San Pedro y San Pablo en Zinapécuaro, Mich. Me diagnosticaron insuficiencia renal en el Hospital Civil. Me encuentro en prediálisis y necesito el siguiente medicamento: Ácido Micofenólico, Omega 3 y Prednisona. Mi tratamiento cuesta $3,500.00 mensuales. Mis papás están enfermos, mis hermanos me apoyan con lo que pueden. ¡Mil gracias!

Vivo en Huiramba y me llamo José Miguel Gutiérrez Carpio. Tengo dos años de edad. Desde que nací me diagnosticaron toxoplasmosis ocular, lo que me ocasionó ceguera. También tengo hidrocefalia congénita y traigo válvula en la cabeza. Me atienden en el Hospital Civil de Morelia y en el de la Ceguera en la Ciudad de México. Necesito: Ácido Folínico, Sabril y pañales. Cada tres meses, hasta la edad de 18 años, tengo que ir a México para que me cambien el conformador ocular. Mi papá es campesino y tengo tres hermanos. ¡Gracias por todo! Vivo en Copándaro de Jiménez y mi nombre es Alfonso Vázquez Rosales. Tengo 47 años. Pertenezco a la Parroquia de los Dulces Nombres. En mayo de 2013 me trasplantaron un riñón en el Hospital Civil de Morelia; gracias a Dios, todo va bien, pero necesito de por vida: Raphamune/Sirolimus y Ácido Micofenólico. El costo mensual es de $8,000.00. Mi esposa y mis dos hijos dependen de mí, pero no puedo trabajar; mis familiares me apoyan, dentro de sus posibilidades. Gracias por todo.

Soy Ma. Dolores Luisa Camacho Figueroa. Tengo 65 años. Pertenezco a la Parroquia de San Pedro Apóstol en Nuevo Chupícuaro. En julio de 2011 me diagnosticaron cáncer de mama en el Hospital Regional de León, por lo que necesito el siguiente tratamiento: Arimidex-Anastrozol en tabletas. El costo mensual es de $2,000.00. Soy viuda y mi hijo me apoya dentro de sus posibilidades. Agradezco la ayuda que puedas darme. ¡Que Dios te bendiga!

Me llamo María Elba Medina García. Tengo 46 años y pertenezco a la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, en Cuto del Porvenir. Me diagnosticaron insuficiencia renal en el Hospital Civil de Morelia, y desde hace tres años estoy con diálisis, por lo que necesito: Bolsas con agua Pisa 1.5%, 2.5% y 4.25%, Eritropoyetina, Omeprazol, Furosemida y Except. Soy soltera y mis hermanos no pueden cubrir mis gastos. Mi tratamiento cuesta $10,000.00 mensuales. ¡Gracias por tus oraciones y ayuda económica!

¡Hola! Me llamo Carlos Daniel López Zurita. Tengo 8 años. Pertenezco a la Parroquia de Santa María Magdalena, en Cuitzeo del Porvenir. Cuando tenía 2 años me diagnosticaron déficit de atención e hiperactividad en el Hospital Infantil de Morelia. He tenido varios tratamientos, y necesito: Concerta 27 mg. El costo mensual de mi tratamiento es de $1,000.00. Mi papá es peón de albañil y no le alcanza para comprar mi tratamiento. ¡Gracias! ¡Dios te pague!

¡Hola! Me llamo Adán Ruiz Alvarado. Tengo 24 años. Pertenezco a la Parroquia de Santiago Apóstol en Capula. Desde que nací padezco deficiencia mental profunda, y necesito de por vida: Fenitoina, Clonazepan, Haldol y pañales. Mi mamá no puede trabajar por atenderme; mi papá falleció cuando yo era pequeño; mi hermano, que es jornalero, es quien nos apoya. El costo mensual de mi tratamiento es de $3,000.00. ¡Gracias y que Dios te bendiga!

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamex número 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana Morelia I.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

Servicios

DIOCESANOS !! Farmacia Virtual. De la Parroquia de San Luis Gonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuitamente: Tel. 320-6140. !!Hospital de “Nuestra Señora de la Salud” (Hijas de María Inmaculada de Guadalupe). Zaragoza 276, Centro, Morelia, Mich. (443) 312 0990. !! Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Caridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza # 243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich. (443) 314 2966, 314 2595. !! Sanatorio del Sagrado Corazón de Jesús (Hijas del

Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatierra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225.. !! Centro Materno Infantil “San José” (Hijas de la Caridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164, Centro. Morelia. (443) 312 5729. !! Dispensario Dermatológico Dr. Pedro Andrade Pradillo (para enfermedades de la piel): Pvda. Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia, Mich. Consulta general: Lunes a Viernes de 10 a 21 hrs. Laboratorio: 8:7 a 16 hrs. Dermatólogo: Presentarse Lunes y Jueves a las 16 hrs., Martes y Miércoles a las 13 hrs., Viernes de 9 a 12 hrs.

21 (I)

Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año VII, N° 328 • Domingo 8 de diciembre de 2013

PUNTOS DE REFLEXIÓN • II DOMINGO DE ADVIENTO

Juan, hombre del Adviento Pbro. Lic. Salvador M. González M. • Apatzingán

Yo les aseguro que entre los hijos de mujer no hay nadie mayor que Juan el Bautista (Mt 11,11) HEMOS INICIADO ya el tiempo litúrgico del Adviento. Tiempo de preparación a la venida del Señor; tiempo de espera, abierto no sólo a la fiesta de Navidad, sino también a la última Venida del Señor. Y es en este ambiente donde se escucha la voz de trueno del Bautista, haciendo un llamado a preparar el camino del Señor, a enderezar sus senderos. Por eso, Juan es el hombre del Adviento, el hombre de la preparación, el encargado de disponer el ambiente para que Jesús fuera aceptado como el Señor. Él se presenta como el siervo, como aquel que ni siquiera es digno de quitarle sus sandalias. Esto le valió la alabanza más grande que Jesús jamás haya hecho sobre hombre alguno: “Yo les aseguro que entre los hijos de mujer no hay nadie mayor que Juan el Bautista” (Mt 11,11). Juan entendió bien su papel. Él no es el Señor, sino sólo el encargado de prepararle el camino; por eso afirma: “A Él le toca crecer y a mí disminuir” (Jn 3,30). El Bautista inicia su predicación anunciando la cercanía del Reino de Dios y haciendo un llamado a la conversión; es decir, a un cambio de mentalidad, a una vuelta a la alianza pactada entre Dios y el pueblo. Sólo de esa manera se puede aceptar el Reino que llega, y a aquel que lo trae. Él presenta el juicio como algo inminente, pues el Mesías trae “el rastrillo en la mano para separar el grano de la paja”. Es por eso que exige los frutos de la conversión, pues “el hacha está ya tocando la base de los árboles y todo árbol que no dé buen fruto será cortado y echado al fuego”. Adviento, tiempo de preparación a la Venida del Señor. Pero ¿cómo nos vamos a preparar si hemos dejado de ser conscientes de esa Venida? Las primeras comunidades cristianas vivían en ansiosa espera de la Venida del Señor; de hecho, una de las formas litúrgicas más frecuentes era: “Ven, Señor Jesús” (Ap 22,20; 1Cor 16,22). Sin embargo, da la impresión que a nosotros se nos ha olvi-

dado que el Señor vendrá a consumar la obra por Él empezada, a establecer definitivamente su Reino de justicia, de paz y de amor. De ahí que la proclamación del Bautista sea plenamente actual. Su llamado a la conversión exige una respuesta por parte nuestra, exige producir los frutos que corresponden a dicha conversión; es decir, dejar nuestra mentalidad egoísta y poner al hermano (sobre todo a los pobres y desvalidos) como el centro de nuestra vida, pues precisamente ésta será la materia sobre la que nos juzgará Jesucristo en su Segunda Venida: “…porque tuve hambre y me dieron de comer, tuve sed y me dieron de beber, era forastero y me hospedaron, estuve desnudo y me vistieron…” “…lo que hicieron con uno de estos hermanos míos más pequeños, Conmigo lo hicieron” (Mt 25,31-46). Creo que en estos tiempos de crisis económica el llamado a ser solidarios con los pobres y desamparados es todavía más urgente. El empresario, el comerciante, el patrón, el obrero; en una palabra, todo cristiano, debemos sentir en lo más profundo de nuestro corazón el grito desgarrador del que sufre, del que pasa hambre, del que padece injusticia. Si no somos sordos al clamor de los pobres, podemos estar seguros que nos estamos preparando a la Venida del Señor. Pero el Evangelio de este domingo no se agota aquí, sino que nos presenta a Juan el Bautista como un modelo a imitar. Estamos llamados a ser otros “Juanes Bautistas”, encargados de preparar el ambiente para la Venida del Señor. ¿Y cómo lo vamos a hacer? Empapándonos de la nueva mentalidad del Evangelio y tratando de hacerla llegar a todos los ambientes en los que nos movemos. Ojalá que nuestro comportamiento pudiera arrancar de todos aquellos que nos tratan, la misma exclamación de los paganos cuando veían a los primeros cristianos: “¡Mírenlos cómo se aman!” En ocasiones sentiremos que nuestro testimonio es como “una voz que clama en el desierto”; no obstante, debemos estar seguros que solamente así estaremos preparando el camino del Señor, y de esta manera también nosotros, al igual que Juan, seremos los hombres del Adviento.

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA EVANGELII GAUDIUM*

El camino de la Iglesia en los próximos años * De S.S: Francisco, Papa (resumen elaborado por la Sría. Gral. de la CEM)

EN ESTA SU primera Exhortación Apostólica, el Papa Francisco, fundamentándose en la Palabra de Dios y considerando el magisterio pontificio y de los episcopados del mundo –particularmente el documento Aparecida–, así como la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre el tema La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana, nos muestra la continuidad de la fe y nos invita a ser audaces discípulos misioneros de Cristo, compartiendo a todos el gozo del Evangelio. Introducción

“La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús. Quienes se dejan salvar por Él son liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento. Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría” (n. 1). “El gran riesgo del mundo actual, con su múltiple y abrumadora oferta de consumo, es una tristeza individualista que brota del corazón cómodo y avaro, de la búsqueda enfermiza de placeres superficiales, de la conciencia aislada… Ésa no es la opción de una vida digna y plena, ése no es el deseo de Dios para nosotros” (n. 2). Ante esta triste realidad, “pido a cada cristiano que renueve su encuentro personal con Jesucristo” (n. 3). “El Evangelio, donde deslumbra gloriosa la Cruz de Cristo, invita insistentemente a la alegría” (cfr. Lc 1,28; 1,41; 1,47; Jn 3,29; Lc 10,21; Jn 15,11). Quien “ha acogido ese amor que le devuelve el sentido de la vida, ¿cómo puede contener el deseo de comunicarlo a otros? (9) “Cuando la Iglesia convoca a la tarea evangelizadora, no hace más que indicar a los cristianos el verdadero dinamismo de la realización personal… un evangelizador no debería tener cara de funeral (n. 5) Cristo «ha traído consigo toda novedad» (san Irineo, Adversus haereses, IV, c. 34, n. 1). “Él siempre puede, con su novedad, renovar nuestra vida y nuestra comunidad” (n. 6). “La evangelización convoca a todos y se realiza fundamentalmente en tres ámbitos: la pastoral ordinaria, destinada a en-

cender los corazones de los fieles que regularmente frecuentan la comunidad y a los que conservan una fe católica, aunque no participen frecuentemente del culto; el ámbito de «las personas bautizadas que no viven las exigencias del Bautismo»; y quienes no conocen a Jesucristo o siempre lo han rechazado (n. 12). Todos tienen el derecho de recibir el Evangelio. “Los Obispos latinoamericanos afirmaron que ya «no podemos quedarnos tranquilos en espera pasiva en nuestros templos»y que hace falta pasar «de una pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera» (Aparecida, 548) Con una actitud descentralizadora (16), el Papa, sin pretender remplazar a los episcopados locales en el discernimiento de las problemáticas que se plantean en sus territorios, ofrece orientaciones que puedan impulsar en toda la Iglesia una nueva etapa evangelizadora, llena de fervor y dinamismo (17): a) La reforma de la Iglesia en salida misionera. b) Las tentaciones de los agentes pastorales. c) La Iglesia entendida como la totalidad del Pueblo de Dios que evangeliza. d) La homilía y su preparación. e) La inclusión social de los pobres. f) La paz y el diálogo social. g) Las motivaciones espirituales para la tarea misionera. Capítulo Primero. La transformación misionera de la iglesia

La evangelización obedece al mandato misionero de Jesús (cfr. Mt 28,19-20) (19). Pasa a la pág. 22 (II)

22 (II)24)

El camino de la...

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 328 • DOMINGO 8 DE DICIEMBRE DE 2013

Viene de la pág. 21(I)

“La Iglesia en salida es la comunidad de discípulos misioneros que primerean, que se involucran, que acompañan, que fructifican y festejan... «Primerear» es experiencia de la iniciativa del Señor, que nos ha primereado en el amor (cfr. 1 Jn 4,10), y como Èl, buscar a los lejanos y excluidos, para brindar misericordia. Como consecuencia, la Iglesia sabe «involucrarse», “achica distancias, se abaja hasta la humillación si es necesario... Luego, acompaña a la humanidad en todos sus procesos, por más duros y prolongados que sean. Sabe de esperas largas y de aguante apostólico” (n. 24). “Sueño con una opción misionera capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelización... La reforma de estructuras que exige la conversión pastoral sólo puede entenderse en este sentido: procurar que todas ellas se vuelvan más misioneras” (n. 27) “La parroquia… puede tomar formas muy diversas que requieren la docilidad y la creatividad misionera del Pastor y de la comunidad… Esto supone que realmente esté en contacto con los hogares y con la vida del pueblo… La parroquia es presencia eclesial en el territorio” (n. 28) “Las demás instituciones eclesiales, comunidades de base y pequeñas comunidades, movimientos y otras formas de asociación, son una riqueza de la Iglesia que el Espíritu suscita para evangelizar… es muy sano que no pierdan el contacto con esa realidad tan rica de la parroquia del lugar, y que se integren en la pastoral orgánica de la Iglesia particular. Esta integración evitará que se queden sólo con una parte del Evangelio y de la Iglesia, o que se conviertan en nómadas sin raíces” (n. 29). “Cada Iglesia particular, porción de la Iglesia católica bajo la guía de su obispo, también está llamada a la conversión misionera” (n. 30). El Obispo debe favorecer los mecanismos de participación que propone el Código de Derecho Canónico y otras, “con el deseo de escuchar a todos y no sólo a algunos que le acaricien los oídos” (n. 31). “Me corresponde, como Obispo de Roma, estar abierto a las sugerencias que se orienten a un ejercicio de mi ministerio que lo vuelva más fiel al sentido que Jesucristo quiso darle y a las necesidades actuales de la evangelización… El Papa Juan Pablo II pidió que se le ayudara (Ut unum sint, 95). Hemos avanzado poco en ese sentido. También el papado y las estructuras centrales de la Iglesia universal necesitan… conversión pastoral… por cuanto todavía no se ha explicitado suficientemente un estatuto de las Conferencias episcopales que las conciba como sujetos de atribuciones concretas, incluyendo también alguna auténtica autoridad doctrinal… Una excesiva centralización… complica la vida de la Iglesia y su dinámica misionera (n. 32). “Invito a todos a ser audaces y creati-

vos en esta tarea de repensar los objetivos, las estructuras, el estilo y los métodos evangelizadores… Lo importante es no caminar solos, contar siempre con los hermanos y especialmente con la guía de los obispos, en un sabio y realista discernimiento pastoral” (n. 33). “Una pastoral en clave misionera no se obsesiona por la transmisión desarticulada de una multitud de doctrinas que se intenta imponer a fuerza de insistencia. Cuando se asume un objetivo pastoral y un estilo misionero, que realmente llegue a todos sin excepciones ni exclusiones, el anuncio se concentra en lo esencial, que es lo más grande, lo más atractivo y al mismo tiempo lo más necesario” (n. 35). “Todas las verdades reveladas proceden de la misma fuente divina y son creídas con la misma fe, pero algunas de ellas son más importantes por expresar más directamente el corazón del Evangelio, cuyo núcleo fundamental es la belleza del amor salvífico de Dios manifestado en Jesucristo muerto y resucitado” (n. 36). “Santo Tomás de Aquino enseñaba que en el mensaje moral de la Iglesia también hay una jerarquía, en las virtudes y en los actos que de ellas proceden. «En sí misma la misericordia es la más grande de las virtudes, ya que a ella pertenece volcarse en otros y, más aún, socorrer sus deficiencias (Summa Theologiae II-II, q. 30, art. 4. Cf. ibíd. q. 30, art. 4, ad 1)” (n. 37). “No hay que mutilar la integralidad del mensaje del Evangelio... Cuando la predicación es fiel al Evangelio, se manifiesta con claridad la centralidad de algunas verdades y queda claro que la predicación moral cristiana no es una ética estoica… El Evangelio invita ante todo a responder al Dios amante que nos salva, reconociéndolo en los demás y saliendo de nosotros mismos para buscar el bien de todos…” (n. 39). “En su constante discernimiento, la Iglesia también puede reconocer costumbres propias no directamente ligadas al núcleo del Evangelio… No tengamos miedo de revisarlas… hay normas o preceptos eclesiales que pueden haber sido muy eficaces en otras épocas pero que ya no tienen la misma fuerza educativa. Santo Tomás de Aquino, citando a san Agustín, advertía que los preceptos añadidos por la Iglesia posteriormente deben exigirse con moderación” (n. 43). «La imputabilidad y la responsabilidad de una acción pueden quedar disminuidas e incluso suprimidas a causa de la ignorancia, la inadvertencia, la violencia, el temor, los hábitos, los afectos desordenados y otros factores psíquicos o sociales» (Catecismo de la Iglesia católica, 1735). Por lo tanto, sin disminuir el valor del ideal evangélico, hay que acompañar con misericordia y paciencia las etapas posibles de crecimiento. A los sacerdotes les recuerdo que el confesionario no debe ser una sala de torturas sino el lugar de la misericordia del Señor que nos estimula a hacer el bien posible” (n. 44). “Salir hacia los demás para llegar a las periferias humanas no implica correr hacia el mundo sin rumbo y sin sentido” (n.

46). “La Iglesia está llamada a ser siempre la casa abierta del Padre… Todos pueden participar de alguna manera en la vida eclesial… La Eucaristía, si bien constituye la plenitud de la vida sacramental, no es un premio para los perfectos sino un generoso remedio y un alimento para los débiles… la Iglesia no es una aduana, es la casa paterna donde hay lugar para cada uno con su vida a cuestas” (n. 47). “Salgamos, salgamos a ofrecer a todos la vida de Jesucristo… Si algo debe inquietarnos santamente y preocupar nuestra conciencia, es que tantos hermanos nuestros vivan sin la fuerza, la luz y el consuelo de la amistad con Jesucristo, sin una comunidad de fe que los contenga, sin un horizonte de sentido y de vida” (n. 49).

Capítulo Segundo.- En la crisis del compromiso comunitario

“La humanidad vive en este momento un giro histórico... Son de alabar los avances que contribuyen al bienestar de la gente... Sin embargo, la mayoría de los hombres y mujeres de nuestro tiempo vive precariamente. El miedo y la desesperación, incluso en los llamados países ricos. La falta de respeto y la violencia crecen, la inequidad es cada vez más patente” (nn. 5152). “Hoy tenemos que decir «no a una economía de la exclusión y la inequidad». Se considera al ser humano como un bien de consumo. Hemos dado inicio a la cultura del «descarte». Con la exclusión queda afectada en su misma raíz la pertenencia a la sociedad en la que se vive” (n. 53). “Una de las causas de esta situación se encuentra en la relación que hemos establecido con el dinero... La crisis financiera que atravesamos nos hace olvidar que en su origen hay una profunda crisis antropológica: ¡la negación de la primacía del ser humano! (nn. 54-55). “Tras esta actitud se esconde el rechazo de la ética y el rechazo de Dios” (n. 57). “Una reforma financiera que no ignore la ética requeriría un cambio de actitud enérgico por parte de los dirigentes políticos ¡El dinero debe servir y no gobernar! Os exhorto a la solidaridad desinteresada y a una vuelta de la economía y las finanzas a una ética a favor del ser humano” (n. 58). “Hoy en muchas partes se reclama mayor seguridad. Pero hasta que no se reviertan la exclusión y la inequidad dentro de una sociedad y entre los distintos pueblos será imposible erradicar la violencia… no habrá programas políticos ni recursos policiales o de inteligencia que puedan asegurar indefinidamente la tran-

quilidad. Es el mal cristalizado en estructuras sociales injustas, a partir del cual no puede esperarse un futuro mejor” (n. 59). “Una cultura en la cual cada uno quiere ser el portador de una propia verdad subjetiva, vuelve difícil que los ciudadanos deseen integrar un proyecto común más allá de los beneficios y deseos personales” (n. 61). “En la cultura predominante, el primer lugar está ocupado por lo exterior, lo inmediato, lo visible, lo rápido, lo superficial, lo provisorio. Lo real cede el lugar a la apariencia. En muchos países, la globalización ha significado un acelerado deterioro de las raíces culturales con la invasión de tendencias pertenecientes a otras culturas, económicamente desarrolladas pero éticamente debilitadas (n. 62) “La fe católica de muchos pueblos se enfrenta hoy con el desafío de la proliferación de nuevos movimientos religiosos (que)… vienen a llenar, dentro del individualismo imperante, un vacío dejado por el racionalismo secularista. Además… si parte de nuestro pueblo bautizado no experimenta su pertenencia a la Iglesia, se debe también a la existencia de unas estructuras y a un clima poco acogedores en algunas de nuestras parroquias y comunidades, o a una actitud burocrática… En muchas partes hay un predominio de lo administrativo sobre lo pastoral, así como una sacramentalización sin otras formas de evangelización” (n. 63). “El proceso de secularización tiende a reducir la fe y la Iglesia al ámbito de lo privado y de lo íntimo. Además, al negar toda trascendencia, ha producido una creciente deformación ética, un debilitamiento del sentido del pecado personal y social y un progresivo aumento del relativismo, que ocasionan una desorientación generalizada …Por consiguiente, se vuelve necesaria una educación que enseñe a pensar críticamente y que ofrezca un camino de maduración en valores” (n. 64). “A pesar de toda la corriente secularista que invade las sociedades, en muchos países la Iglesia católica es una institución creíble ante la opinión pública, en lo que respecta al ámbito de la solidaridad y de la preocupación por los más carenciados”. Ha servido de mediadora en la solución de conflictos, en la defensa de la vida, los derechos humanos y ciudadanos, etc. ¡Y cuánto aportan las escuelas y universidades católicas en todo el mundo!” (n. 65). “La familia, célula básica de la sociedad, atraviesa una crisis cultural profunda, como todas las comunidades y vínculos sociales” (n. 66). “El individualismo posmoderno y globalizado favorece un estilo de vida que debilita el desarrollo y la estabilidad de los vínculos entre las personas… Por otra parte… se manifiesta una sed de participación de numerosos ciudadanos que quieren ser constructores del desarrollo social y cultural”. (n. 67) “Es imperiosa la necesidad de evangelizar las culturas para inculturar el Evangelio… En el caso de las culturas populares de pueblos católicos, podemos reconocer algunas debilidades que todavía deben ser sanadas por el Evangelio: machis-

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 328 • DOMINGO 8 DE DICIEMBRE DE 2013

mo, alcoholismo, violencia doméstica, escasa participación en la Eucaristía, creencias fatalistas o supersticiosas que hacen recurrir a la brujería, etc. Pero es precisamente la piedad popular el mejor punto de partida para sanarlas y liberarlas” (n. 69). “Necesitamos reconocer la ciudad desde una mirada contemplativa, una mirada de fe que descubra al Dios que habita en sus hogares, en sus calles, (que) acompaña las búsquedas sinceras que personas y grupos realizan para encontrar apoyo y sentido a sus vidas. Él vive entre los ciudadanos promoviendo la solidaridad, la fraternidad, el deseo de bien, de verdad, de justicia” (n. 71). “Es necesario llegar allí donde se gestan los nuevos relatos y paradigmas… No hay que olvidar que la ciudad es un ámbito multicultural… La Iglesia está llamada a ser servidora de un difícil diálogo” (n. 74). “En las ciudades fácilmente se desarrollan el tráfico de drogas y de personas, el abuso y la explotación de menores, el abandono de ancianos y enfermos, varias formas de corrupción y de crimen… Las casas y los barrios se construyen más para aislar y proteger que para conectar e integrar. La proclamación del Evangelio será una base para restaurar la dignidad de la vida humana en esos contextos… un programa y un estilo uniforme e inflexible de evangelización no son aptos para esta realidad” (n. 75). “El aporte de la Iglesia en el mundo actual es enorme. Nuestro dolor y nuestra vergüenza por los pecados de algunos miembros de la Iglesia, y por los propios, no deben hacer olvidar cuántos cristianos dan la vida por amor: ayudan a tanta gente” (n. 76). “Como hijos de esta época, todos nos vemos afectados de algún modo por la cultura globalizada actual que, sin dejar de mostrarnos valores y nuevas posibilidades, también puede limitarnos, condicionarnos e incluso enfermarnos… necesitamos crear espacios motivadores y sanadores para los agentes pastorales” (n. 77). “Hoy se puede advertir en muchos agentes pastorales, incluso en personas consagradas, una preocupación exacerbada por los espacios personales de autonomía y de distensión, que lleva a vivir las tareas como un mero apéndice de la vida… la vida espiritual se confunde con algunos momentos religiosos que brindan cierto alivio pero que no alimentan el encuentro con los demás, el compromiso en el mundo, la pasión evangelizadora. Son tres males que se alimentan entre sí” (n. 78). “La cultura mediática y algunos ambientes intelectuales a veces transmiten una marcada desconfianza hacia el mensaje de la Iglesia y un cierto desencanto. Como consecuencia, muchos agentes pastorales desarrollan una especie de complejo de inferioridad que les lleva a relativizar u ocultar su identidad cristiana… Terminan ahogando su alegría misionera” (n. 79) ¡No nos dejemos robar el entusiasmo misionero!” (n. 80)

“Una de las tentaciones más serias que ahogan el fervor y la audacia es la conciencia de derrota que nos convierte en pesimistas quejosos y desencantados con cara de vinagre. Nadie puede emprender una lucha si de antemano no confía plenamente en el triunfo… Aun con la dolorosa conciencia de las propias fragilidades, hay que seguir adelante y recordar lo que el Señor dijo a san Pablo: «Te basta mi gracia, porque mi fuerza se manifiesta en la debilidad» (2 Co 12,9). El triunfo cristiano es siempre una cruz, pero una cruz que al mismo tiempo es bandera de victoria” (n. 85). “¡No nos dejemos robar la esperanza!” (n. 86) “Hoy, que las redes y los instrumentos de la comunicación humana han alcanzado desarrollos inauditos, sentimos el desafío… de apoyarnos… De este modo, las mayores posibilidades de comunicación se traducirán en más posibilidades de encuentro y de solidaridad entre todos” (n. 87). “El ideal cristiano siempre invitará a superar la sospecha, la desconfianza… las actitudes defensivas … el Evangelio nos invita siempre a correr el riesgo del encuentro con el… otro… El Hijo de Dios, en su encarnación, nos invitó a la revolución de la ternura” (n. 88). “Un desafío importante es mostrar que la solución nunca consistirá en escapar de una relación personal y comprometida con Dios que al mismo tiempo nos comprometa con los otros” (n. 91). “La mundanidad espiritual… es buscar, en lugar de la gloria del Señor, la gloria humana y el bienestar personal (n. 93). “Esta mundanidad puede alimentarse especialmente en el gnosticismo, el subjetivismo o el neopelagianismo autorreferencial y prometeico de quienes en el fondo sólo confían en sus propias fuerzas y se sienten superiores a otros por cumplir determinadas normas” (n. 94). “En algunos hay un cuidado ostentoso de la liturgia, de la doctrina y del prestigio de la Iglesia, pero sin preocuparles que el Evangelio tenga una real inserción en el Pueblo de Dios y en las necesidades concretas de la historia… En otros, la mundanidad espiritual se esconde detrás de una fascinación por mostrar conquistas sociales y políticas… en un embeleso por las dinámicas de autoayuda... en una densa vida social… en un funcionalismo empresarial...” (n. 95). “¡Cuántas veces soñamos con planes apostólicos expansionistas, meticulosos y bien dibujados, propios de generales derrotados!” (n. 96). “Dentro del Pueblo de Dios y en las distintas comunidades, ¡cuántas guerras!... Algunos dejan de vivir una pertenencia cordial a la Iglesia por alimentar un espíritu de «internas»... A los cristianos de todas las comunidades del mundo, quiero pediros especialmente un testimonio de comunión fraterna que se vuelva atractivo y resplandeciente… ¡Atención a la tentación de la envidia! ¡Estamos en la misma barca y vamos hacia el mismo puerto!” (nn. 98-99). ¡No nos dejemos robar el ideal del amor fraterno!” (n. 101). “Los laicos son simplemente la inmensa mayoría del Pueblo de Dios. A su ser-

23 (III)

vicio está la minoría de los ministros ordenados… En algunos casos… no se formaron para asumir responsabilidades importantes, en otros por no encontrar espacio en sus Iglesias particulares para poder expresarse y actuar, a raíz de un excesivo clericalismo... Si bien se percibe una mayor participación de muchos en los ministerios laicales, este compromiso no se refleja en la penetración de los valores cristianos en el mundo social, político y económico. Se limita muchas veces a las tareas intraeclesiales…La formación de laicos y la evangelización de los grupos profesionales e intelectuales constituyen un desafío pastoral importante” (n. 102). “La Iglesia reconoce el indispensable aporte de la mujer en la sociedad… todavía es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia… en el ámbito laboral y en los diversos lugares donde se toman las decisiones importantes, tanto en la Iglesia como en las estructuras sociales” (n. 103). “El sacerdocio reservado a los varones… no se pone en discusión” (n. 104). “Aunque no siempre es fácil abordar a los jóvenes, se creció en dos aspectos: la conciencia de que toda la comunidad los evangeliza y educa, y la urgencia de que ellos tengan un protagonismo mayor… son muchos los jóvenes que se solidarizan ante los males del mundo … ¡Qué bueno es que los jóvenes sean «callejeros de la fe», felices de llevar a Jesucristo a cada esquina, a cada plaza!” (n. 106). “En muchos lugares escasean las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada… Donde hay vida, fervor, ganas de llevar a Cristo a los demás, surgen vocaciones genuinas… a pesar de la escasez vocacional, hoy se tiene más clara conciencia de la necesidad de una mejor selección de los candidatos al sacerdocio” (n. 107). “Es conveniente escuchar a los jóvenes y a los ancianos. Ambos son la esperanza de los pueblos” (n. 108). “Los desafíos están para superarlos. Seamos realistas, pero sin perder la alegría, la audacia y la entrega esperanzada. ¡No nos dejemos robar la fuerza misionera!” (n. 109).

Capítulo Tercero.El anuncio del Evangelio

“La salvación que Dios nos ofrece es obra de su misericordia. Esta salvación, que realiza Dios y anuncia gozosamente la Iglesia, es para todos. Ser Iglesia es ser Pueblo de Dios… ser el lugar de la misericordia, donde todo el mundo pueda sentirse acogido, amado, perdonado y alen-

tado a vivir según la vida buena del Evangelio (nn. 112-114). “Este Pueblo de Dios se encarna en los pueblos de la tierra, cada uno de los cuales tiene su cultura propia… el cristianismo no tiene un único modo cultural, sino que, «permaneciendo plenamente uno mismo, en total fidelidad al anuncio evangélico y a la tradición eclesial, llevará consigo también el rostro de tantas culturas y de tantos pueblos en que ha sido acogido y arraigado» (Novo Millennio ineunte, 40). No podemos pretender que los pueblos de todos los continentes, al expresar la fe cristiana, imiten los modos que encontraron los pueblos europeos en un determinado momento de la historia, porque la fe no puede encerrarse dentro de los confines de la comprensión y de la expresión de una cultura (nn. 115-118). “En virtud del Bautismo recibido, cada miembro del Pueblo de Dios se ha convertido en discípulo misionero (cfr. Mt 28,19)… no necesita mucho tiempo de preparación para salir a anunciarlo… miremos a los primeros discípulos, quienes inmediatamente después de conocer la mirada de Jesús, salían a proclamarlo gozosos (Jn 1,41)… ¿A qué esperamos nosotros?” (nn. 119-120). Por supuesto que todos estamos llamados a crecer como evangelizadores. Procuramos una mejor formación… todos tenemos que dejar que los demás nos evangelicen constantemente” (n. 121). “En la piedad popular puede percibirse el modo en que la fe recibida se encarnó en una cultura y se sigue transmitiendo… Las expresiones de la piedad popular tienen mucho que enseñarnos… son un lugar teológico al que debemos prestar atención, particularmente a la hora de pensar la nueva evangelización (nn. 123126). “Hoy que la Iglesia quiere vivir una profunda renovación misionera, hay una forma de predicación que nos compete a todos como tarea cotidiana. Se trata de llevar el Evangelio a las personas que cada uno trata (nn. 127-129) “El anuncio a la cultura implica también un anuncio a las culturas profesionales, científicas y académicas. Se trata del encuentro entre la fe, la razón y las ciencias, que procura desarrollar un nuevo discurso de la credibilidad, una original apologética que ayude a crear las disposiciones para que el Evangelio sea escuchado por todos” (n. 132). “Las Universidades son un ámbito privilegiado para pensar y desarrollar este empeño evangelizador de un modo interdisciplinario e integrador. Las escuelas católicas, que intentan siempre conjugar la tarea educativa con el anuncio explícito del Evangelio, constituyen un aporte muy valioso a la evangelización de la cultura” (n. 134). “La homilía es la piedra de toque para evaluar la cercanía y la capacidad de encuentro de un Pastor con su pueblo… puede ser realmente una intensa y feliz experiencia del Espíritu, un reconfortante encuentro con la Palabra, una fuente constante de renovación y de crecimiento (n. 135). La preparación de la predicación Pasa a la pág. 24 (IV)

24 (IV)24)

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 328 • DOMINGO 8 DE DICIEMBRE DE 2013

El camino de la.. Viene de la pág. 23 (III)

es una tarea tan importante que conviene dedicarle un tiempo prolongado de estudio, oración, reflexión y creatividad pastoral (n. 145). “Hay una forma concreta de escuchar lo que el Señor nos quiere decir en su Palabra y de dejarnos transformar por el Espíritu. Es lo que llamamos «lectio divina» (n. 152). La evangelización también busca el crecimiento, que implica tomarse muy en serio a cada persona y el proyecto que Dios tiene sobre ella. La educación y la catequesis están al servicio de este crecimiento. El evangelizador requiere ciertas actitudes que ayudan a acoger mejor el anuncio: cercanía, apertura al diálogo, paciencia, acogida cordial que no condena (nn. 160-165). “La Palabra de Dios escuchada y celebrada, sobre todo en la Eucaristía, alimenta y refuerza interiormente a los cristianos y los vuelve capaces de un auténtico testimonio evangélico en la vida cotidiana” (n. 174).

Capítulo Cuarto.- La dimensión social de la Evangelización

“La tarea evangelizadora implica y exige una promoción integral de cada ser humano” (n. 182). “Por consiguiente, nadie puede exigirnos que releguemos la religión a la intimidad secreta de las personas, sin influencia alguna en la vida social y nacional... Una auténtica fe siempre implica un profundo deseo de cambiar el mundo... Amamos este magnífico planeta donde Dios nos ha puesto, y amamos a la humanidad que lo habita… La tierra es nuestra casa común y todos somos hermanos. Todos los cristianos, también los Pastores, están llamados a preocuparse por la construcción de un mundo mejor” (nn. 183-184). “Cada cristiano y cada comunidad están llamados a ser instrumentos de Dios para la liberación y promoción de los pobres, de manera que puedan integrarse plenamente en la sociedad” (n. 187). “Puesto que esta Exhortación se dirige a los miembros de la Iglesia católica quiero expresar con dolor que la peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual... La opción preferencial por los pobres debe traducirse principalmente en una atención religiosa

Provincia Eclesiástica de Morelia Año VII, N° 328 • 8-XII-2013

privilegiada y prioritaria… nadie puede sentirse exceptuado de la preocupación por los pobres y por la justicia social… Mientras no se resuelvan radicalmente los problemas de los pobres, renunciando a la autonomía absoluta de los mercados y de la especulación financiera y atacando las causas estructurales de la inequidad, no se resolverán los problemas del mundo y en definitiva ningún problema. La inequidad es raíz de los males sociales (nn. 200-202). “La dignidad de cada persona humana y el bien común son cuestiones que deberían estructurar toda política económica” (n. 203). “El crecimiento en equidad exige algo más que el crecimiento económico, aunque lo supone, requiere decisiones, programas, mecanismos y procesos específicamente orientados a una mejor distribución del ingreso, a una creación de fuentes de trabajo, a una promoción integral de los pobres que supere el mero asistencialismo (n. 204). “¡Pido a Dios que crezca el número de políticos capaces de entrar en un auténtico diálogo que se oriente eficazmente a sanar las raíces profundas y no la apariencia de los males de nuestro mundo! La política, tan denigrada, es una altísima vocación, es una de las formas más preciosas de la caridad, porque busca el bien común… ¡Ruego al Señor que nos regale más políticos a quienes les duela de verdad la sociedad, el pueblo, la vida de los pobres! Es imperioso que los gobernantes y los poderes financieros procuren que haya trabajo digno, educación y cuidado de la salud para todos los ciudadanos. ¿Y por qué no acudir a Dios para que inspire sus planes?... a partir de una apertura a la trascendencia podría formarse una nueva mentalidad política y económica que ayudaría a superar la dicotomía entre la economía y el bien común social” (n. 205). “Jesús, el evangelizador por excelencia y el Evangelio en persona, se identifica especialmente con los más pequeños (cf. Mt 25,40). Esto nos recuerda que todos los cristianos estamos llamados a cuidar a los más frágiles de la tierra: los sin techo, los toxicodependientes, los refugiados, los pueblos indígenas, los ancianos cada vez más solos y abandonados, los migrantes” (nn. 209-210), quienes son objeto de las diversas formas de trata de personas. “No nos hagamos los distraídos. Hay mucho de complicidad. En nuestras ciudades está instalado este crimen mafioso y aberrante, y muchos tienen las manos preñadas de sangre debido a la complicidad cómoda y muda” (n. 211). “Doblemente pobres son las mujeres que sufren situaciones de exclusión, maltrato y violencia, porque frecuentemente se encuentran con menores posibilidades de defender sus derechos. Sin embargo,

también entre ellas encontramos constantemente los más admirables gestos de heroísmo cotidiano” (n. 212). “Entre esos débiles, que la Iglesia quiere cuidar con predilección, están también los niños por nacer, a quienes se les quiere negar su dignidad humana quitándoles la vida y promoviendo legislaciones para que nadie pueda impedirlo… La sola razón es suficiente para reconocer el valor inviolable de cualquier vida humana… No es progresista pretender resolver los problemas eliminando una vida humana” (n. 213). “Hay otros seres frágiles e indefensos, que muchas veces quedan a merced de los intereses económicos o de un uso indiscriminado. Me refiero al conjunto de la creación. Los seres humanos no somos meros beneficiarios, sino custodios de las demás criaturas (n. 215). Cuatro principios para avanzar en la construcción de un pueblo: el tiempo es superior al espacio. Este principio permite trabajar a largo plazo, sin obsesionarse por resultados inmediatos… Se trata de privilegiar las acciones que generan dinamismos nuevos en la sociedad e involucran a otras personas y grupos que las desarrollarán, hasta que fructifiquen en importantes acontecimientos históricos. Nada de ansiedad, pero sí convicciones claras y tenacidad (nn. 222-223). El conflicto no puede ser ignorado o disimulado. Ha de ser asumido. Pero si quedamos atrapados en él, perdemos perspectivas, los horizontes se limitan y la realidad misma queda fragmentada… la manera más adecuada de situarse ante el conflicto es aceptarlo, resolverlo y transformarlo en el eslabón de un nuevo proceso. 228. De este modo, se hace posible desarrollar una comunión en las diferencias: la unidad es superior al conflicto (nn. 226-228). Existe también una tensión bipolar entre la idea y la realidad. La realidad simplemente es, la idea se elabora. Entre las dos se debe instaurar un diálogo constante, evitando que la idea termine separándose de la realidad (n. 231). Entre la globalización y la localización también se produce una tensión. El todo es más que la parte. Siempre hay que ampliar la mirada para reconocer un bien mayor que nos beneficiará a todos. Pero hay que hacerlo sin desarraigos (nn. 234-235). La evangelización también implica un camino de diálogo: el diálogo con los Estados, con la sociedad —que incluye el diálogo con las culturas y con las ciencias— y con otros creyentes que no forman parte de la Iglesia católica. En todos los casos la Iglesia habla desde la luz que le ofrece la fe y aporta su experiencia de dos mil años que conserva siempre en la memoria las vidas y sufrimientos de los seres humanos (n. 238). Todo para procla-

† Miguel Patiño Velázquez, MSF Pbro. David Guerrero Bazán Obispo de Apatzingán Admdor. Dioc. de Cd. Lázaro Cárdenas

† Alberto Suárez Inda Arzobispo de Morelia

mar «el evangelio de la paz» (Ef 6,15) (n. 239) Capítulo Quinto.Evangelizadores con espíritu

“Evangelizadores con Espíritu quiere decir evangelizadores que se abren sin temor a la acción del Espíritu Santo… que oran y trabajan (n. 259). La primera motivación para evangelizar es el amor de Jesús que hemos recibido... Para eso urge recobrar un espíritu contemplativo… El verdadero misionero sabe que nunca deja de ser discípulo, sabe que Jesús camina con él. Unidos a Jesús, buscamos lo que Él busca, amamos lo que Él ama. En definitiva, lo que buscamos es la gloria del Padre” (nn. 264-267). Imitando a Jesús deseamos integrarnos a fondo en la sociedad entrar en contacto con la existencia concreta de los otros con la fuerza de la ternura. Sólo puede ser misionero alguien que se sienta bien buscando el bien de los demás, deseando la felicidad de los otros. La misión en el corazón del pueblo no es una parte de mi vida... Yo soy una misión… cada persona es digna de nuestra entrega… porque es obra de Dios, criatura suya (nn. 271-274). Para mantener vivo el ardor misionero hace falta una decidida confianza en el Espíritu Santo, porque Él «viene en ayuda de nuestra debilidad» (Rm 8,26). y procurar la intercesión (nn. 280-281). “En la cruz Jesús nos dejaba a su madre como madre nuestra. Ella es la misionera que se acerca a nosotros para acompañarnos por la vida... Como una verdadera madre, ella camina con nosotros, lucha con nosotros, y derrama incesantemente la cercanía del amor de Dios… Como a san Juan Diego, María… dice al oído: «No se turbe tu corazón… ¿No estoy yo aquí, que soy tu Madre?» (Nican Mopohua, 118-119). (nn. 285-286). “A la Madre del Evangelio viviente le pedimos que interceda para que esta invitación a una nueva etapa evangelizadora sea acogida por toda la comunidad eclesial” (nn. 288). “Hay un estilo mariano en la actividad evangelizadora de la Iglesia… lo revolucionario de la ternura y del cariño. En ella vemos que la humildad y la ternura no son virtudes de los débiles sino de los fuertes, que no necesitan maltratar a otros para sentirse importantes. Es también la que conserva cuidadosamente «todas las cosas meditándolas en su corazón» (Lc 2,19)”. “María es contemplativa del misterio de Dios en el mundo, en la historia y en la vida cotidiana de cada uno y de todos. Es la mujer orante y trabajadora en Nazaret, y también es nuestra Señora de la prontitud, la que sale de su pueblo para auxiliar a los demás «sin demora» (Lc 1,39) (n. 288).

† José Luis Castro Medellín, MSF Obispo de Tacámbaro

† Javier Navarro Rodríguez Obispo de Zamora

MENSAJE Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam (01-453) 534-22-26

Pbro. Sergio Sánchez H. (01-753) 537-4082

Pbro. Rubén Hernández Colín (01-443) 317-24-77•313-96-67 (Responsable de esta edición N°325)

Pbro. Iván Torres Martínez (01-459) 596-11-53

Pbro. Rafael Morales Navarro (01-351) 512-54-26

DIRECTORIO Y AVISOS

Domingo 8 de diciembre de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2610

25

PROGRAMAS CATÓLICOS !! CD. HIDALGO, MICH.: 1) Los Sacerdotes de la Foranía, por turno, dirigen el programa Reflexión del Evangelio, de 1:30 a 1:45 p.m., de Lunes a Domingo. Se transmite por Radio Sol, XESOL, 1190 AM • 2) Misa Dominical, de la Parroquia del Perpetuo Socorro, de 7:00 a 8:00 a.m. Por Radio Sol, XESOL, 1190 AM y 103.9 FM. !! JARÁCUARO, MICH.: 1) El P. Pedro Escobedo Sánchez, con un equipo desacerdotes, laicos y seminaristas, dirige el programa de Radio “Un Granito de Sal”, con reflexiones sobre el Evangelio, los miércoles de 2:00 a 3:00 p.m., por Radio Jarácuaro, Xiranhua Kuskua, 105.5 FM. !! LA PIEDAD, MICH.: 1) El P. Guillermo Reyes y el equipo de Padres del Señor de la Piedad dirigen el programa de TV y Radio “Misión Joven”. Transmite: Videa Televisión Canal 6, y Radio XELC. 2) El P. Samuel Anguiano tiene su programa “Un momento, con valor”, diariamente de 12:00 a 12:15 m.d.: cápsulas de temas de reflexión, de Formación Humana y Cristiana. Por Dual Stereo XELC 980 AM y 92.7 FM, Radio Pía XELP, 1230 AM y 89.9 FM. !! MORELIA, MICH. 1) Programa Pregoneros, dirigdo por el P. Martín Cruz Morales. Se transmite por SMRyTV, los sábados a las 19:00 hrs, con retransmisión los domingos a las 17:00 hrs.; 2) el Sr. Cngo. P. Jaime Hernández Alcalá dirige el programa Comentando el

Evangelio, cada Domingo de 9:00 a 9:05 a.m., por Radio Ranchito, 1240 AM y 102.5 FM. 3) El P. Mateo Calvillo Paz dirige el programa “Familia Radial”, de 1:00 a 1:30 p.m., los Sábados. Se transmite por la estación “Retro” XELQ 570 AM y XHLQ 90.1 FM. 4) Misa Dominical desde la Catedral, de 8:50 a 10:00 a.m., por TV y Radio: XHBG Canal 13 de Moreliia (Televisa) y Radio “Retro” XELQ 570 AM y XHLQ 90.1 FM. 5) El P. Rubén Tapia Rosas dirige el programa “Misión Joven”, de 7:45 a 8:45 a.m., los Domingos, por XHBG Canal 13 de TV. 6) Juan José Sosa Orozco dirige el programa “Radio Misión” de FM, los sábados de 8:00 a 9:00 y los domingos 6:00 a 7:00. 7) Escuche Radio Misión por el 100.3 de FM, que transmite la Misa: los sábados de 8:00 a 9:00 a.m. y los domingos de de 6:00 a 7:00 p.m. 8) Radio por Internet www. seminariodefilosofia msp. com, con temas de formación en la fe y valores cristianos y humanos, a cargo de sacerdotes Misioneros de la Palabra, seminaristas y laicos, las 24 horas; 9) El matrimonio de Jenni Mendizábal y Arturo Colín transmite “Señor de la Misericordia” y “Hombre Nuevo” de lunes a viernes de 3:00 a 3:10 p.m., donde varios conferencistas imprten temas de formación humana, formación en la fe, con valores cristianos y humanos, por Radio “Retro” XELQ 570 AM y XHLQ 90.1 FM. !! PÁTZCUARO, MICH. 1) Mons. Enrique Díaz, desde San Cristóbal de las Casas, comparte diariamente la Reflexión y lectura del Evangelio, de 14:30 a z14:35 hrs., por XEXL “La Ley”

690 AM y 94.9 FM; 2) Los Padres de la Foranía, por turno, dirigen la Reflexión Dominical, de 10:45 a 11:00 a.m., los Domingos. Se transmite por la Estación “La Ley”, 690 AM, XEXL. !! SALVATIERRA, GTO. 1) Luis Humberto Rico y el P. Rafael Alcántar dirigen el programa “Un Minuto de Luz”. Se transmite por la estación “La Mera Mera”, XEFAC, 1290 AM. 2) Luis Humberto Rico y el P. Rafael Alcántar dirigen el programa “Tu amanecer con Cristo”, de 8:30 a 9:00 hrs., los domingos. Se transmite por la estación “La Mera Mera”, XEFAC, 1290 de AM. !! TARÍMBARO, MICH. El sitio de Internet www.forania13.com diariamente transmite la Hora de la Misericordia a las 15:00 hrs., el Ángelus y Rosario al mediodía, y la Misa dominical los sábados a las 19:00 hrs. y domingos a las 10:30, así como avisos de interés general. !! ZACAPU, MICH. El P. Benjamín Espinoza dirige la Reflexión del Evangelio dominical, de 3:30 a 4:00 de la tarde cada Viernes. Se transmite por Canal 10 de Cablevisión • El P. Samuel Anguiano tiene su programa “Un momento, con valor”, diario de 12:00 a 12:15 m.d.: cápsulas de temas de reflexión, de Formación Humana y Cristiana, XEZU. !! ZITÁCUARO, MICH. El P. Eduardo Farías coordina la “Reflexión del Evangelio”, por sacerdotes de la Foranía, diario de 12:00 a 12:10 m.d., por Radio Zitácuaro XELX 1460 AM.

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana se unen a la pena que embarga al P. Gabriel Razo Gasca, Párroco de San Matías el Grande, Mich., y a sus familiares y amigos, por el sensible fallecimiento de su mamá, la

Sra. Agustina Gasca de Razo, acaecido el pasado domingo 1º de diciembre, y eleva sus plegarias por su eterno descanso y porque el Señor dé consuelo y esperanza cristiana a sus deudos. Morelia, Mich., 8-Diciembre-2013.

AVISO Hoy Domingo 8 de Diciembre, Retiro de Adviento para los Institutos de Vida Consagrada de la Arquidiócesis de Morelia. Se efectuará en el Colegio “Anáhuac” de esta ciudad, a partir de las 9:00 hrs. El tema de reflexión mariano será expuesto por el Sr. Arzobispo D. Alberto Suárez Inda. No falten

DE

BUEN VER ALMA IBARROLA MACOUZET [email protected]

Una familia numerosa Una comedia paradójica que presenta una situación claramente pecaminosa, y después una trayectoria ética donde el protagonista enfrenta las consecuencias de sus errores. Está endeudado con un prestamista, y su novia, con la que ha peleado, está esperando un hijo suyo. Entonces se entera que sus donaciones anónimas a una clínica de fertilidad 20 años antes engendraron cientos de niños y se ha iniciado un juicio para poder revelar su identidad. Por curiosidad conoce a varios: una hija drogadicta y un aspirante a actor, entre ellos. Sin condenar abiertamente la inseminación artificial, el guion muestra las tremendas carencias afectivas y emocionales cuando los muchachos declaran cuán dolorosa ha sido la ausencia de un padre. Aunque el dinero que recibió en pago fue para una buena causa, el fin no justifica los medios En el lado positivo tiene un fuerte mensaje pro vida. Uno de sus hijos tiene una seria discapacidad mental, y la película presenta la dignidad de cada ser humano y su valor intrínseco. Aunque demasiado sentimental y con un tema controversial, la historia muestra que el crecimiento personal está ligado a los valores familiares tradicionales Violencia, prácticas inmorales, homosexualidad, drogas, chistes vulgares. Adultos con reservas. No apta para menores de 15 años. Cuestión de tiempo ¿Es buena idea usurpar el papel de Dios? Obtener el amor de tu vida es una dulce tentación que puede tener amargas consecuencias. Manipular a otros para nuestros fines egoístas y la falta de respeto hacia el papel de la Divina Providencia deja una sensación de vacío. Tim descubre que tiene el poder de viajar en el tiempo para modificar la historia, pero sólo le interesa su propia felicidad, y no quiere cambiar el pasado de otros para no afectar una felicidad que se ha fabricado tan cuidadosamente. El desenlace reconcilia la fantasía con la realidad y muestra que debemos apreciar la vida tal como es, disfrutando lo bueno y enfrentando lo malo. Desafortunadamente el trayecto hacia ese final algo cursi está infestado de humor vulgar y aún sacrílego. Sexo prematrimonial, desnudos, gestos vulgares, humor sacrílego y muchas palabrotas. Adultos con reservas. No apta para menores de 17 años. Dos pavos en apuros Después de ver esta película, muchos niños no van a volver a comer pavo. Una comedia disparatada pero agradable para todas las edades: personajes simpáticos y listos, aunque bastante groseros, ciencia ficción y hasta algo de historia de Estados Unidos, incluyendo un mensaje para los más jóvenes: cuídense unos a otros. Por azares del destino, dos pavos descubren una máquina del tiempo y deciden cambiar la historia para que los pavos no sean el plato fuerte del día de dar gracias. Situaciones peligrosas, humor algo grosero. Para todo público.

26

Domingo 8 de diciembre de 2013, Comunidad Cristiana • Nº 2610

“Conviértanse...

Viene de la pág. 9

11,14; 17,11; Mal 3,23-24). Así, Mateo presenta a Jesús como el Mesías esperado y a Juan como su precursor. Juan fue un guía carismático de un movimiento popular que convocó a Israel en el desierto para anunciar la cercanía del Reino de Dios, y por ello urgió la conversión que se expresaba recibiendo el bautismo, que era rito de purificación frecuente entre algunos grupos judíos de aquella época. El Bautista insistió en la conversión al retomar la exhortación isaiana (40,3): “Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas”. En este episodio se contrapone la actitud favorable al llamado del Bautista, de parte de la gente de Jerusalén, Judea y la región del Jordán que era bautizada confesando sus pecados, a la desfavorable de los fariseos y saduceos que parecen presentarse como espías, no dispuestos a la conversión; a estos últimos el Bautista les dirige una dura reprensión por su resistencia al cambio de vida: raza de víboras es una expresión muy dura para quienes se consideraban “justos”, con el privilegio de ser “hijos de Abraham”; todo árbol que no dé frutos será cortado y arrojado al fuego. El Mesías que viene purificará a todos: el trigo irá al granero y la paja al fuego que no se extingue. La venida del Mesías desenmascarará definitivamente el mal oculto bajo toda clase de hipocresías y purifi-cará radicalmente las conciencias, quemando las escorias del pecado. Esta dura reprensión de Jesús a los fariseos y saduceos, muy proba-

blemente refleja el enfrentamiento entre la comunidad cristiana de Mateo y el judaísmo. Con estas imágenes tan contundentes, el Bautista urgió la conversión porque nadie escapará de su ira. Por otra parte, Mateo pone en diverso nivel del bautismo en agua para conversión (ministerio del Bautista) al bautismo en Espíritu Santo y fuego (ministerio de Jesús). El primero prepara para el segundo. Este evangelista también presenta al Bautista como un personaje más cercano a la nueva etapa de la historia de la salvación (NT) que a la antigua (NT), pues mientras que para Lucas es el último profeta (16,16), para Mateo es quien inaugura la llegada del Reino de los Cielos (11,1-19). Mateo pone en labios del Bautista el mismo anuncio que después pondrá en labios de Jesús y que éste encargará a sus discípulos: Conviértanse porque ha llegado el Reino de los Cielos (Mt 3,2; 4,17; 10,7). También Mateo subraya el cambio de papeles que tiene lugar: Juan deja de ser maestro para ser precursor, y Jesús pasa de discípulo a ser el más fuerte. Además, en Mateo los destinatarios de sus durísimas palabras son los fariseos y saduceos, no tanto las gentes que acudían a Él. Por su parte, en Rm 15,4-9, Pablo exhorta a la fraternidad a ejemplo de Cristo Jesús, nos aceptó a todos nosotros; como Cristo, se hizo servidor de todos en favor de la verdad de Dios. 2. Meditación. ¿Qué me dice la Palabra de Dios?

El llamado a la conversión es inexcusable (no admi-

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana

se unen a la pena que embarga al Presbiterio diocesano, a la comunidad cristiana de la Parroquia de Nuestra Sra. de Guadalupe, de Morelia, y en particular a los parientes y amigos del

se unen a la pena que embarga al Presbiterio diocesano, a la comunidad cristiana de Salvatierra, Gto., y en particular a los parientes y amigos del

P. Rafael Sánchez López,

P. Rafael Alcántar Mondragón,

fallecido el pasado 30 de noviembre, en esta ciudad, y eleva sus plegarias por su eterno descanso y porque el Señor dé consuelo y esperanza cristiana a sus deudos.

fallecido el pasado 30 de noviembre, en esa ciudad, y eleva sus plegarias por su eterno descanso y porque el Señor dé consuelo y esperanza cristiana a sus deudos.

Morelia, Mich., 8 de diciembre de 2013.

Morelia, Mich., 8 de diciembre de 2013.

te excusas), inapelable (no se puede replicar) e inaplazable (no se puede dejar para después), porque de no hacerlo hoy, seré reprobado en el día del juicio. Preparar el camino del Señor, enderezar sus sendas, implica dejarlo entrar a la vida personal, cambiando de mentalidad, si fuese opuesta a sus proyectos. Según la exhortación de Rm 15,5-8, vivamos esta segunda semana de Adviento la verdadera fraternidad. 3. Oración. ¿Qué respondo a la Palabra de Dios?

Recite el Salmo 95 que invita a entrar en su templo cantando con júbilo al Dios creador (vv. 1-7a), y después exhorta a escuchar su voz y a obedecerla (vv. 7b-11). Intercale la siguiente antífona: ¡Ojalá escuchen hoy su voz y no endurezcan su corazón! 4. Contemplación-Acción. ¿Qué conversión me exige la Palabra de Dios? Ningún estatus personal, función eclesial o supuestos privilegios o prerrogativas eximen al bautizado del urgente llamado a la conversión, porque viene el Señor que tiene el hacha puesta a la raíz del árbol y el bieldo en la mano para limpiar la era, depositando el trigo en el granero y arrojando la paja al fuego que no se apaga.

27 AÑO XV • Número 621 en la edición Nº 2610 de Comunidad Cristiana del Domingo 8 de diciembre de 2013 Coordina: Martha Ruano Hurtado y J. Froylán Mora Palacios Viñetas: María Elena Caballero Díaz e-mail: [email protected]

El Nican mopohua María Elena Caballero Díaz

El documento escrito en náhuatl que habla sobre las apariciones de Nuestra Madre Santísima de Guadalupe, ocurridas del 9 al 12 de diciembre de 1531, se llama Nican mopohua, que quiere decir: “Aquí se cuenta”. El autor fue don Antonio Valeriano, sabio indígena y discípulo de Fray Bernardino de Sahagún, quien recibió la historia del mismo Juan Diego, habiendo muerto éste en 1548. En este escrito se narra que era sábado, muy de madrugada, y Juan Diego, un humilde indígena mexica, o nahua, o azteca, salió de su choza para llegar temprano al pueblo de Tlatelolco, donde aprendía la doctrina católica. “Al llegar junto al cerrillo llamado Tepeyácac, oyó algo que semejaba el canto hermoso de varios pájaros que callaban a ratos y tal parecía que el monte les respondía”. Después oyó que de arriba del cerrillo lo llamaban. Una señora preciosa le decía: Juanito, el más pequeño de mis hijos, ¿a dónde vas? Él respondió: Señora y Niña mía, tengo que llegar a tu casa de México Tlatilolco, a seguir las cosas divinas, que nos dan y enseñan nuestros sacerdotes, delegados de ‘Nuesto Siñor’. Esta fue la primera aparición de la Virgen de rasgos mestizos, que en su última visita dejó plasmada su imagen para siempre en el ayate de Juan Diego; y dijo la Iglesia que “no ha hecho cosa igual en ninguna otra nación”.

¡Bendice al pueblo mexicano! Muy querida Mamá Virgen: te pido de todo corazón que bendigas y le pidas a tu Hijo Jesús que nos dé la paz a tu pueblo mexicano. Tú nos has cuidado siempre porque dijiste a Juan Diego que estarías cerca de nosotros como Nuestra Madre. Hoy te damos gracias por habernos distinguido, dejado tu imagen bendita como prueba de tu amor. Tennos siempre presentes a todos los mexicanos y habitantes de los países latinoamericanos en los que fuiste proclamada Reina. Intercede ante tu Hijo Jesucristo, rogándole que perdone todas nuestras faltas; pídele que nos socorra y nos dé tranquilidad, armonía y la prosperidad que necesitamos. Amén.

Preparemos los caminos del Señor Juan Manuel Ferreyra Cerriteño

En aquel tiempo comenzó Juan el Bautista a predicar en el desierto de Judea, pidiendo a la gente que cambiara de vida y se arrepintiera de sus malas acciones, pues ya estaba próximo el Reino de los Cielos. El profeta Isaías hablaba de él cuando dijo: Una voz clama en el desierto: Preparen el camino del Señor; enderecen sus senderos. Juan vestía de manera especial y comía saltamontes y miel. Iban a verlo de toda Judea y de las regiones del Jordán; confesaban sus pecados y Juan los bautizaba en el río.

Amiguitos, ahora preparen sus colores –y su mente– y diviértanse con este juego. En esta Sopa de Letras figuran estas palabras del Evangelio de hoy: JUAN, BAUTISTA, DESIERTO, CAMELLO, SALTAMONTES, MIEL, JORDÁN, AGUA, REINO, CIELOS, CONVERSIÓN, ESPÍRITU, SANTO, QUEMARÁ Y PAJA. Encuéntralas, usando un color para cada palabra. Colorea las letras sobrantes con otro color diferente; júntalas y escríbelas en un papel aparte. Y podrás leer un mensaje que nos revela una condición necesaria para entrar al Reino de los Cielos. ¡Lógralo!