Yoga para la Libertad

Por Rosmary Atri  Lunananda Yoga  www.yogamexico.com 

Una de las motivaciones principales para acercarnos a las prácticas espirituales es nuestra sed de libertad. El anhelo por comprender, o quizás por reconciliarnos con lo contradictorio de la naturaleza humana, lo paradójico de la vida, el dolor humano, la capacidad de destrucción de la que somos capaces, así como el encuentro con el increíble potencial creador del que también somos capaces.

El compás de esta búsqueda va llevándonos por seductores caminos que nos hacen emprender un recorrido arquetípico. Cada uno de nosotros nos encontraremos, en este viaje espiritual, con nuestro propio camino del héroe. En ese camino, tendremos múltiples experiencias, unas de ellas serán luminosas, otras serán de gran obscuridad y muchas veces nos preguntaremos si ha valido la pena emprenderlo. Y, así como Ulises, en el camino a Itaca enfrenta monstruos de tres cabezas y encuentra oasis deleitables, nosotros también tendremos nuestros encuentros con la luz y la sombra.

Todos los que nos consideramos buscadores espirituales o sadhakas (aspirantes al camino espiritual), pasaremos por muchos momentos de decepción y duda, por muchas pruebas de temple y sobre todo, de discernimiento.

La práctica de yoga, antes que una práctica física por si misma, es un camino espiritual, que ve en el trabajo corporal un territorio de exploración de nuestros patrones de movimiento ante la vida. La práctica es un espejo donde reflejarnos ya que nuestra impulsividad, nuestras resistencias y nuestros miedos, se presentan en cada impulso de movimiento, en cada asana, en nuestros patrones de respiración, en la forma en la que se expresan los diálogos internos de

1/5

Yoga para la Libertad

nuestra mente. El yoga es el estudio vivencial de nuestro potencial creador. Por lo que, para que este camino sea completo, nos debe conducir al estudio de nosotros mismos. Sus técnicas ancestrales, tales como la meditación, el estudio, la devoción y el servicio, son las herramientas que nos ayudan a encontrar la libertad, vista como la capacidad de experimentar la vida menos condicionada por la percepción habitual.

El desarrollo del yoga, desde su entrada a Occidente hace mas de 100 años, ha seguido un proceso complejo de analizar, ya que por primera vez en la historia, miles de personas tienen acceso a enseñanzas que en otros tiempos estaban reservadas a hermitaños, seres solitarios y buscadores dispuestos a alejarse de lo mundano y en aras de encontrar la dimensión trascendente del ser. El hecho de que estén a nuestro alcance, se convierte en una gran oportunidad, pues todas esas técnicas secretas y reservadas a solo unos cuantos, pueden ayudar a muchas mas personas a despertar a su propia naturaleza, al mismo tiempo que cumplen con actividades mundanas.

Sin embargo, el riesgo de esta gran apertura, es la posibilidad de demasiadas interpretaciones, comprensiones erróneas, superficiales y desvirtuadas, así como búsquedas espirituales mal dirigidas. Y, sobre todo, el gran reto que vive el yoga, hoy en día, es el de haberse entretejido con el lado obscuro de la popularidad y la mercadotecnia.

La realidad es que cualquier camino espiritual, aun en la mejor de las circunstancias, no es un camino recto y sin obstáculos. Solemos confundir los beneficios iniciales con el verdadero trabajo que tenemos que realizar cada uno de nosotros en lo individual.

El encuentro con un maestro y la definición de lo que es nuestra práctica no es una tarea tan simple, ya que, la prioridad del camino radica en encontrar herramientas que confronten nuestras limitaciones, que nos ayude a enfrentar nuestros miedos, que contribuyan a la elevación de nuestra conciencia cotidiana.

Nuestras viejas heridas, nuestras defensas, lo que aparentamos ser, nuestras demandas, nuestras adicciones, y todo aquello que nos cuesta tanto ver, cara a cara, es por lo que realizamos la práctica. Queremos desmantelar lo aparente.

Lo triste es que hoy en día es fácil encontrarnos con "sistemas" seductores de yoga que nos

2/5

Yoga para la Libertad

ofrecen una primera mirada a los aspectos mas atractivos de la práctica, que nos piden una fidelidad al estilo y que nos atrapan en un novedoso sistema de "franquicias espirituales" que requieren de nosotros el dominio de un vocabulario, (a veces de marca registrada), y cuotas permanentes de validación, en las que queda en segundo lugar la autentica exploración del practicante, la posibilidad de apropiarnos de una enseñanza y una práctica que nos guíe y nos permita crecer.

Y, si regresamos a recordar que nuestra motivación inicial era la libertad, la madurez y el crecimiento personal; sin darnos cuenta, vamos quedando atrapados en instituciones "espirituales" que acaban cayendo en las trampas de todo lo institucional. De ahí que tantos maestros corren el riesgo de sucumbir al poder, y todo lo que ello conlleva.

Es triste ver, con tanta frecuencia, a los practicantes de yoga que se acercaron al yoga, en busca de libertad de expresión y de autenticidad personal, permitir que las reglas estrictas de un "sistema de yoga" limiten su potencial de expresión. Tomar al pie de la letra, la propuesta de un sistema que solo cree en una forma limitada de hacer asanas, que pide una forma de vestirse, y que te otorga el formato fijo de clase a impartir, dentro de un marco de estrictas reglas y un lenguaje que te identifique como maestro "certificado" de ese sistema, pues te están robando del verdadero sentido de practicar yoga.

Yoga es: fluir con la vida, dar cauce a lo que acontece en "el presente", descubrir lo que se te presenta en cada momento para inaugurar una respuesta fresca y autentica. Por lo mismo, la enseñanza es solo un parámetro. Lo que acontece en tu tapete y en tu práctica personal debe dar cabida a la expresividad, no al ensayo de una secuencia. Vas a clase a aprender técnicas, pero para que una técnica nos lleve a la verdadera expresividad, necesitamos sentirnos libres.

Acceder a nuestra propia expresividad de movimiento, es el verdadero sentido de una práctica y no debería convertirse en una traición a un sistema, el manifestar nuestra propia creatividad y mucho menos que nos lleve a correr el riesgo de perder nuestra certificación.

Cualquier maestro de yoga sabe que, una vez preparada una clase, se da un fenómeno único al impartirla: algo fluye a través de nosotros, que no estaba previsto, y que tiene que ver con la alquimia única de ese momento.

3/5

Yoga para la Libertad

Recordemos que, la motivación inicial de la práctica de yoga nace de la necesidad del ser humano por tener una conexión directa con lo sagrado. En la India, el establecimiento de los rituales cotidianos era decidido en base a la tradición vedica, y dirigido por los sacerdotes. Simultáneamente, o quizás como contra respuesta al exceso de regulación, surgen los renunciantes, quienes encuentran gran valor en la sabiduría védica, pero aspiran a una conexión directa. De ahí, se derivan dos conclusiones: solo siendo capaces de entrar a un estado especial de conciencia, se puede acceder al auto-conocimiento y a la auto-realización y si bien, se requiere la guía de un maestro que haya accedido a dicha experiencia, este deberá darnos aquella práctica que realmente necesitamos para nuestra transformación, nunca un producto empaquetado que será igual para todos.

La tradición yóguica se ha apoyado en otras herramientas para decidir lo que un practicante requería, un ejemplo es el diagnostico ayurvédico, en el que a través de los pulsos y otras herramientas de observación, se puede determinar lo que esta excesivo y lo que esta carente en nuestro organismo, y que de no ser atendido, nos conduciría a la enfermedad. Otra herramienta importante, ha sido la astrología, pues a través de ella se puede observar los retos de vida que tendrá que enfrentar un practicante, y, por medio de prácticas espirituales, cantos o mantras, aligerar esos retos.

En su origen, el discípulo debía, constantemente demostrar, estar dispuesto a la disciplina que se requeriría para acceder a su propio y único potencial evolutivo; y el maestro propondría practicas especificas, otorgándole al discípulo el conocimiento, de una manera progresiva, acorde a su proceso. La observación seria, y es, entonces, la herramienta mas poderosa, para afinar dichas capacidades. La práctica personal del maestro constituía el territorio de la atención plena y de la presencia necesarias, y solo de ahí, de lo observado en ese momento, no de un manual de marca registrada, saldrían sus recomendaciones para el sadhaka. La sinergía entre estudio, sabiduría y experiencia es lo que gesta la práctica y la enseñanza, día a día.

Si bien, en un principio, la renuncia a la vida cotidiana era imprescindible en su evolución, el yoga comprendió también la importancia de la acción. Lo que nunca perdió fue su esencia: si queremos acceder al estado de dicha, deberemos descubrir nuestra verdadera naturaleza , ya que ésta se obscurece por medio de los condicionamientos, los patrones de pensamiento y la intensidad de nuestras emociones.

El yoga es una práctica diseñada para ayudarnos a remover aquello que obstruye nuestra percepción. Es un proceso de reeducación en el que aprendemos, paso a paso, a vivir en la luz

4/5

Yoga para la Libertad

de nuestra propia naturaleza. Vivir en paz, en armonía es el resultado de habernos encontrado a nosotros mismos. Una vida cotidiana sagrada es aquella en la que nuestra moral es el resultado de ese encuentro con la vida donde estamos listos para responder y no para reaccionar.

La práctica de yoga autentica no tiene nada de glamoroso, por el contrario es el descubrimiento de nuestra sencillez y de nuestra devoción ante la vida. La práctica no es, de ningún modo, la memorización de secuencias fijas, no es tampoco la obsesión con el alineamiento, ni la obsesión con lograr o no lograr una postura, o serie de ellas. Esos son solo los pasos que pueden acercarnos a experimentar otra realidad, pero no confundamos las metodologías con los objetivos, no nos quedemos con la cáscara y tiremos el fruto, como dijo en cierta ocasión Gary Kraftsow.

La vida requiere de rituales, ya que estos nos ayudar a hacer las transiciones, pequeñas o grandes, mas fáciles. La vida está llena de transiciones, tales como salir de nuestra casa y asumir nuestro rol de trabajo, como, ya de otra magnitud, pasar de la infancia a la edad adulta, adquirir otro status como el matrimonio, o envejecer.

Los rituales originarios han involucrado el acto de ofrendar, la danza, el movimiento, el canto y la oración. El yoga es una filosofía que incluye el potencial del movimiento como sagrado y devocional. Podemos acceder a la celebración de rituales, en compañía de otros, pero la experiencia es individual. Atrévete a hacer de tu práctica de yoga un ritual para la libertad y la auténtica expresividad.

5/5