Proceedings from the COMBIOSERVE Conference Community Conservation in Latin America: innovations in research and practice

TITLE:

Turismo de naturaleza como forma de conservación y protección de los ecosistemas, prácticas y enseñanzas comunitarias.

AUTHOR:

José Carlos Franco Ramirez

INSTITUTION: Habitante populaca de la Sierra de San Pedro Soteapan CONTRIBUTION TYPE: Community DATE OF PUBLICATION: 1 March 2016 PUBLICATION: COMBIOSERVE Conference Proceedings

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INTRODUCCIÓN La sustentabilidad ambiental es un concepto al cual, en los últimos años, los investigadores han dado un gran auge puesto que las condiciones en el ambiente y la cultura han cambiado drásticamente poniendo el riesgo lo que durante años se ha encontrado y visto en nuestro entorno. Sin embargo, para las comunidades indígenas este concepto se ha empleado durante años puesto que dentro de las cosmovisiones indígenas todo lo que la naturaleza nos da, tenemos que cuidarlos y conservarlos. Por ejemplo antes no existían los fertilizantes. Sin embargo a través de las experiencias generadas durante siglos los pueblos indígenas conocían los beneficios de sembrar dentro de los cultivos leguminosas que proporcionaba nitrógeno al cultivo, sabiendo que con una gran cantidad de plantas se crea una composición ecosistemica que permite a cada planta de apoyar al desarrollo de otra. Los pueblos indígenas han tenido un amplio dominio de los conceptos de sustentabilidad y conservación ambiental. En todo el mundo hay una gran diversidad y cantidad de recursos naturales en territorios indígenas, superponiendo así la diversidad biológica con la cultural. Las estrechas relaciones entre el hombre y la naturaleza han permitido la conservación de la diversidad de los ecosistemas en su mayoría. Las comunidades indígenas durante años han implementado la conservación ambiental puesto que se dan cuenta que la naturaleza les provee todo lo necesario para su existencia. Además han logrado establecer un vínculo estrecho con la naturaleza que les han permitido generar mitos y leyendas que a menudo explican el origen de la creación de la tierra, de los fenómenos naturales y de nosotros mismos. Gracias a la aplicación de los principios de sustentabilidad de respeto, cuidado, conservación, protección, y uso adecuado de los recursos naturales, podemos ahora apreciar y maravillarnos de la gran diversidad que existe en diversas partes del mundo. La región istmeña en el sur del Estado de Veracruz se caracteriza por un espacio relativamente plano, que comienza a ser interrumpido por las estribaciones serranas que corresponden al sistema montañoso de los Tuxtlas, y se asigna como su punto más alto el volcán de San Martín, con una altitud de 1 764 m. La franja montañosa ocupada por los popolucas, es

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conocida como la Sierra de Santa Marta, y en ella se ubica de manera destacada la población de Soteapan a 499 msnm. El macizo sureste que corresponde a la Sierra de Santa Marta o de Soteapan, lo integran el volcán San Martin Pajapan, el volcán Santa Marta y la serranía Yahualtajapan- Bastonal. Sus 150,000 hectáreas corresponden a cinco municipios: Pajapan, Mecayapan, Soteapan y Hueyapan de Ocampo, en los que predomina la población Nahua y Popoluca; abarca también Ia porción oriental del municipio de Catemaco, habitado por ejidatarios y propietarios privados de origen mestizo. En esta sierra se encuentra la mayor extensión continua de selvas y bosques que hay en los Tuxtlas (más de 30,000 ha) y es depositaria de una gran diversidad biológica (Paré et al, 1997), es entonces considerado como uno de los sistemas montañosos más importantes en el sureste veracruzano. Las formas en que las comunidades indígenas han logrado la conservación de gran parte de los recursos naturales en el sur de Veracruz se debe principalmente a estrategias relacionadas con las cosmovisiones indígenas y con seres sobrenaturales que castigan a las personas que dañan o destruyen los recursos naturales o benefician a los habitantes si cuidan y aprovechan adecuadamente los recursos naturales. Entonces los conocimientos sobre la conservación ambiental están ligados a los conocimientos tradicionales de seres sobrenaturales que rigen el equilibrio ecológico en contextos indígenas. Entre los indígenas Popolucas y Nahuas que habitan la Sierra de Santa Marta en el sur de Veracruz existen seres míticos que protegen y rigen no solo la conservación ambiente sino también las conductas sociales entre los habitantes. Entre los que encontramos los siguientes: Lupujti (Burro encantado): en la cosmovisión Popoluca de la Sierra de Santa Marta, se hace referencia a este ser mitológico que cuida y protege los recursos naturales. Tiene la apariencia a un burro con rayas negras y escamas en lugar de pelo. Cuentan los pobladores que si alguien hace uso inadecuado de los recursos naturales o viola los principios morales de convivencia tanto familiar como social este animal castiga con la muerte; los interesante de este ser es que dicen que cuando uno va a la selva y escucha el 3

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ruido de cientos de nauyacas es que es este ser que se está acercando para castigar a quien se ha portado mal. Narran que con forme va creciendo su cuerpo se va deformando y dicen que puede tragar a una persona de un solo bocado. Xunujti (Gato encantado): al igual que el anterior este es un gato que con forme va maullando va creciendo hasta tener un cuerpo deforme que es capaz de digerir a una persona de un solo bocado, castiga a quienes destruyen y hacen mal uso de los recursos naturales, además de quien viola los principios morales. Chaneques: seres pequeños de baja estatura que viven en la selva y en lugares donde hay muchos bejucos, así como en cuevas. Son dueños de los recursos naturales castigan a quienes destruyen los recursos naturales. Sooka’yaj (hombres rayos y brujos): los personas Popolucas con dones y poderes sobrenaturales capaces de modificar las condiciones del clima y el ambiente, rigen las conductas sobre los seres sobrenaturales como el Lupujti y el Xunujti, cuentan que ellos son los dueños de estos seres sobrenaturales. Jomxuk (Dios del maíz): para los Popolucas Jomxuk es el origen y la vida, dueño de todos los recursos naturales, te beneficia y te castiga según la forma en que aproveches los recursos naturales, si desperdicias algún recurso, te castiga con escases, pero si lo aprovechas bien te bendice con abundancia. Partiendo de los seres sobrenaturales antes mencionados podemos concluir que estos seres que parten y se construyen a partir de las cosmovisiones de los pobladores tienen la función de estimular la conservación de los recursos naturales y hacer valer los principios morales y sociales dentro del núcleo familiar y social. Estos seres castigan con la muerte a quien destruye los recursos naturales y a quien engaña, envidia, es infiel y mata, entre otras faltas morales que se cometan. Así mismo otra de las dinámicas de los grupos indígenas que han empleado para la conservación de los ecosistemas es justamente que muchos de estos lugares biológicamente importantes se han considerado como 1 La nauyaca es una serpiente muy venenosa, capaz de matar a una persona en instantes si no se cuida uno. Esta serpiente emite un sonido muy particular como si fueran chillidos.

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centros ceremoniales sagrados que durante años se han utilizados para la iniciación de seres de importancia comunitaria como son los brujos o los hombres rayos. Partiendo de todas las cosmovisiones y conocimientos tradicionales de los grupos popolucas y nahuas los pobladores de ciertas comunidades asentadas en el sureste veracruzano, tuvieron la inquietud de conservar y aprovechar los recursos naturales y los conocimientos tradicionales en sus regiones y vieron una oportunidad en el ecoturismo como una forma de aprovechar lo que la naturaleza y sus ancestros les han dejado como herencia para poder mejorar sus condiciones de vida. Actualmente los centros ecoturísticos han sido impulsados y apoyados por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, tomando en cuentas las cosmovisiones y los conocimientos tradicionales de cada grupo indígena. Esta estrategia ha permitido conservar la biodiversidad, además de iniciativas que las comunidades han desarrollado como: la protección, la conservación y la reforestación de áreas que ocupa el centro ecoturístico. En el sureste veracruzano existen varios centros ecoturísticos, con los que se está trabajando son en tres lugares que a continuación se describen: Significado Nombre

Lugar

Acciones

relacionado a las cosmovisiones

Centro

Santa Rosa

Conservación y protección

Existen lugares

ecoturístico

Loma Larga,

de 50 hectáreas de selva

sagrados (cascadas de

Yeeskuy

Hueyapan de

iniciación de brujos),

taks

Ocampo, Ver.

chaneques, Lupujti y Xunujti

Centro

Tonalapan,

Conservación de la

ecoturístico

Mecayapan,

biodiversidad,

Kan

Ver.

reforestación con genética

tasejkan

local y reconversión de suelo

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Chaneques

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Centro

Los Arrecifes,

Conservación de la

ecoturístico

Mecayapan,

biodiversidad,

Los

Ver.

reforestación con genética

Arrecifes

Chaneques.

local en áreas del centro y dunas costeras, reconversión de suelo, conservación de tortugas como elemento primordial para la conservación de las playas

Para lograr el éxito de un programa de conservación comunitaria es necesario tomar en cuenta que las acciones que se implementen surjan de los pobladores y que estos participen en su propio desarrollo. Además las estrategias y acciones de conservación ambiental deben contemplar alternativas para los habitantes, que permitan un desarrollo personal, social y familiar. La conservación comunitaria debe tomar en cuenta los siguientes principios fundamentales: •

Grupos organizados y comprometidos con la conservación ambiental

•

Equidad e igualdad

•

Respecto a las diferencias

•

Alternativas para los habitantes de lugares de conservación ambiental

•

Tomar en cuenta los conocimientos tradicionales

Hasta este momento los centros ecoturísticos están aprovechando los recursos naturales: flora y fauna como atractivos turísticos, así como los conocimientos tradicionales y el patrimonio cultural. Estas acciones no solo contribuyen a la conservación del patrimonio biocultural, también generan empleos e ingresos familiares. Aunado a ello se crea un desarrollo personal para quienes intervienen en cada una de las actividades del centro gracias a capacitaciones para brindar un servicio eficiente y de calidad. Los centros ecoturísticos y su plantilla se integrantes tienen en cuenta los principios de sustentabilidad y los conocimientos para poder ponerlos en práctica, por otro lado tienen reglas y normas para la conservación comunitaria. 6

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Para concluir, la conservación comunitaria debe tomar en cuenta los conocimientos tradicionales de los grupos indígenas, así como sus cosmovisiones. Los grupos comunitarios deben estar organizados y contar con principios y valores sociales, el respecto, la equidad y la igualdad son fundamentales. Deben existir alternativas para los habitantes de esos territorios conservados puesto que la gente come y viste y se le deben proporcionar las alternativas adecuadas para poder salir adelante. La sustentabilidad es un proceso que debe incluir el rescate, conservación y protección de la biodiversidad y el patrimonio biocultural que forman parte de la identidad de los pueblos asentados en territorios conservados.

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