PROFETAS DE MUEBLE BAR
LAS
CRIADAS DE JEAN GENET
LASDE CRIADASJEAN
GENET
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Para nuestra propuesta nos hemos basado en los consejos que da el propio autor para montar este texto fundamental, así en este juego de espejos, de teatro dentro del teatro, que nos propone Genet, los actores se presentan y a continuación se sumergen en la construcción de una puesta en escena en proceso. Esta ha sido la clave para nuestra propuesta: “proceso”. Así,
LAS CRIADAS de Jean Genet
cada representación pasa a ser singular. No solo se adapta a las condiciones que propicie cada una de las salas que visitemos y así podrá ser una representación circular, semi-circular o a la italiana; sino que también se adapta a las posibilidades técnicas que cada espacio ofrezca. La representación irá así creciendo, absorbiendo de todas esta variables que alimentarán los procesos creativos de los intérpretes y de la dirección y así el espectador disfrutará de una función siempre singular. Les invitamos a seguirnos en esta evolución.
Una tragedia inspirada en un hecho real: el crimen de
a las protagonistas, supongo que tendrán su propio
Esta idea de “en construcción” baña toda nuestra
las hermanas Papin, que conmocionó Francia. Pero
sindicato, ironiza. El genial autor se sumerge en el
propuesta e influye en la elección del vestuario, de los
el autor se aleja de los hechos reales para crear una
terreno de lo simbólico, el propio terreno del arte y nos
atrezzos, del espacio sonoro... y nos permite bucear en
historia propia y personal. Profetas de mueble bar nos
propone una historia paralela en la que indaga sobre la
las simetrías que nos propone el autor que a su vez, se
presenta su versión de este texto fundamental para
identidad. Dos sirvientas que aprovechan las ausencias
nos antoja, encuentran eco en este tiempo histórico
celebrar sus treinta y tres años de andadura escénica.
de la señora para ponerse sus ropas y joyas, para jugar
que nos toca vivir, un tiempo en que también estamos
a ser la señora y la criada. Dos seres humanos hartos
hartos de ocupar el último escalón, un tiempo de crisis,
El hecho real, un inexplicable crimen de dos criadas
y agotados de ocupar un escalafón social sin ninguna
un tiempo de indignados que ven como los mercados,
modelo que se ensañaron en los cuerpos de su señora
relevancia, el último escalón.“Incendiaria es un título
que hasta ayer nos convencieron de que todos podíamos
y sus hija, ctimen “horrible, abominable y monstruoso”
glorioso” dirá uno de estos personajes. Dos seres que
ser señores, hoy ni nos concede las migajas y se reservan
perpetrado por dos empleadas domésticas perfectas,
desesperadamente buscan una salida y que encuentran,
para sí el papel de la señora devolviéndonos a nuestro
limpias y honestas que saben cumplir perfectamente
en lo que hoy llamaríamos un “juego de rol”, un alivio
miserable rol de sirvientes. Esto nos conduce, ya que
con el servicio contra una señora impecable a la que
a su angustia. Juego que llevan hasta las últimas
los personajes llegan a la agnarosis, al conocimiento de
secretamente llaman “mamá”. El hecho real ha sido
consecuencias, provocando incidentes, en su vida real
sí mismos, a que, en nuestra propuesta, los intérpretes
objeto de numerosos estudios y en aquel momento fue
y en la de su señora, para alimentar su delirante juego.
realicen el mismo camino en su juego mimético de
utilizado por los surrealistas como bandera contra la
Juego-ceremonia que acabará de forma inesperada para
identificación con el personaje.
burguesía. Sin embargo el autor no pretende defender
sus jugadoras.
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la noticia policial. Jean Genet se inspira en ella para
Entre los surrealistas se instaura toda una imaginería en
escribir su obra de teatro Las criadas. Jean-Paul Sartre
el corazón de la cual el crimen de las dos hermanas, al
y Simone de Beauvoir transforman a las dos hermanas
constituir un cuadro para el espectador, aparece como
en “víctimas” de la lucha de clases. Simone de Beauvoir
el medio supremo de expresión. Medio supremo de
escribe: “Sólo la violencia del crimen cometido nos
expresión también el vínculo existente entre ese crimen
da una medida de la atrocidad del crimen invisible,
“insensato, inusitado, inexplicable” y la vida cotidiana
en el que, como se comprenderá, los verdaderos
“inmensamente banal” de las dos sirvientas modelo en
asesinos ‘señalados’ son los amos”. Eluard y Benjamin
una familia burguesa de Le Mans en 1933.
Péret, desde mayo de 1933 las evocan como “ovejas descarriadas” salidas directamente de un “canto de
El hecho real Maldoror”.
Por G. Vialet-Bine y A. Coriat
Es jueves 2 de febrero de 1933 en la ciudad de Le
crónica policial, aparecida en la primera plana del
Mans, departamento del Sarthe. Son alrededor de las
periódico local, La Sarthe, abría el misterio del caso
ocho de la noche, la policía municipal se presenta en
“Lancelin-Papin”, misterio que daría lugar, durante
casa de René Lancelin, quien no logra entrar en su
medio siglo, a las más diversas interpretaciones y a
domicilio, fuerza la puerta del ex procurador judicial
polémicas entre expertos, pero también a creaciones
y descubre en el primer piso a la señora Lancelin y a
literarias, cinematográficas y, finalmente, a la instalación
su hija asesinadas, con los cuerpos horrorosamente
de toda una iconografía, lo cual permitió que cada uno
mutilados y los ojos arrancados de sus órbitas. En
le atribuyera al crimen el color más conveniente para
el segundo piso, refugiadas en el fondo de su lecho
sostener su doctrina o su fantasía.
y pegadas una a la otra, las dos sirvientas modelo, Christine y Léa Papin, confiesan sin dificultad haber
Retornemos al 2 de febrero de 1933. Toda Francia se
cometido el doble asesinato de sus patronas, patronas
apasionará por la historia de las hermanas asesinas
irreprochables, según las palabras de las propias
y se dividirá en dos. Unos, los más numerosos,
sirvientas.
reclaman una venganza ejemplar. Una canción popular,
Únicamente, un incidente menor relacionado con una
compuesta durante el proceso, exige al tribunal criminal
plancha descompuesta y un fusible que saltó parece
el cadalso para las “homicidas”. El otro bando, el de
haber desencadenado la “sanguinaria matanza”. Esta
la intelligentsia marxista y surrealista, se apropia de
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El terreno de lo simbólico Lo simbólico es el registro psíquico propio, innato, de lo humano, ya que se funda gracias al lenguaje y la instancia del Gran Otro. O dicho de otra manera: El terreno de lo simbólico es el que nos hace propiamente humanos ya que nos permite transducir * toda clase de información mediante la metáfora. Esto es lo que nos permite un pensar racional, que ordena la información procedente del registro de lo imaginario y el registro de lo real y así una comunicación coherente entre los sujetos de la especie. Es el terreno propio del arte, es por esto que se explica nuestra necesidad del hecho artístico en nuestro proceso evolutivo. Sin esta capacidad para lo simbólico, si no alimentáramos esta cualidad, nuestra humanidad quedaría rota. *La transducción, por definición, es la transformación de un tipo de señal o energía en otra de distinta naturaleza.
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Jean Genet
París, 19 de diciembre de 1910 - París, 15 de abril de 1986
Novelista y dramaturgo francés, cuyas obras, que tomaban como referencia tanto los aspectos pintorescos como grotescos de la existencia humana, expresan una profunda rebelión contra la sociedad y sus convenciones. Genet, calificado de “autor Maldito” fue definido muy pronto como un existencialista preocupado por los problemas de la identidad y la alienación , y ha sido reconocido como uno de los más importantes escritores del siglo XX. En 1983 se le concedió el Grand Prix National des Lettres, el premio nacional de las letras francesas. Como autor dramático renovó la escena mundial con: Las criadas (1947), Estricta vigilancia (1949), El balcón (1957), Los negros (1959), Los biombos (1961). Estaba vinculado claramente al teatro de “LA CRUELDAD” de Antonin Artaud: elige a los personajes entre los marginados de la sociedad y crea una estética uncida de poesía y en la que el ritual es determinante. Su escritura escénica tiene también fuertes conexiones con el teatro del absurdo.
El reparto Elegir actores para interpretar personajes femeninos no es ninguna novedad en la historia del teatro. En este caso nuestra elección, amén de aumentar el patetismo de los personajes y potenciar el juego teatral alejándonos de la clave realista, nos sirve para remarcar que las vivencias de estos personajes no son cuestión de género. La dialéctica opresor-orpimido nos concierne a tod@s.
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Cuadros artísticos y técnicos
Profetas de mueble bar Profetas de mueble bar nace con fuerza en Canarias, hace ya 33 años, de la ilusión de lo que entonces éramos unos jóvenes que amaban el teatro en un periodo histórico convulso y para llenar las carencias culturales existentes en aquel importante periodo, con el superobjetivo de llevar el teatro a todos los sectores de población, generando, siempre con la aceptación y complicidad del público, una línea de
Dirección Profetas de Mueble Bar Autor Jean Genet
trabajo personal que nos ha ido definiendo.
Intérpretes (por orden de intervención): Clara: Juan Ramón Pérez Solange: Fernando Navas La Señora: Miguel Á. Gallardo
de tuerca. Esta vez proponemos un trabajo en proceso: cada representación se adaptará al espacio
Iluminación y Espacio Sonoro Carlos Ramos Fotografía y Diseño Gráfico Lalo Hermosilla Regiduría y montaje Roque Alcántara Costura Soledad Pérez Santana Arreglos Espacio Mandy Adaptación, espacio, vestuario y producción Profetas producciones teatrales s.l.
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El estilo y la línea que hemos conformado a través de los años, se nutre principalmente de textos contemporáneos de calidad que sumen, al oficio de su carpintería teatral, el interés de sus temas y contenidos. Hemos abordado muchos estilos y formas teatrales que nos impulsan a esta nueva vuelta de trabajo, así, una vez más, cada función será distinta. Os invitamos a la casa de la señora, para juntos sumergirnos en un nuevo vértigo, en esta lírica y psicótica función, desde esta Caja de Pandora siempre abierta: profetas de mueble bar.
Espectáculos
Teatro alegre
1980. ¡Húm, grande espectáculo!, profetas.
1982. Historia de Las Tablas, profetas.
1981. El Viajecito, Juan de la Cruz.
1989. Publicitis – que no te engañen, elige tú-, profetas.
1981. La lección, Ionesco.
1990. Accidentes en la Familia Fuentes, profetas.
1981. Marcopatra y CleoAntonio, Juan de la Cruz.
1995. Fábulas, profetas.
1983. La Viuda Venenosa, Juan de la Cruz.
1997. Hadas, profetas.
1986. Las últimas Alba, Juan de la Cruz.
1998. La vuelta al mundo en cinco CUENTOS, profetas.
1986. Nosotros, un espectáculo de calité, profetas.
2003. Historia de las Tablas I (Segunda versión), profetas.
1987. El Baño de Sangre, Juan de la Cruz.
2003. 3 Andersen 3, El Patito Feo y otros cuentos, profetas.
1988. 10 de mayo del 68, Luc de Goustine.
2004. 3 Grimm 3, Caperucita Roja y otros cuentos, profetas.
1988. Poemas y Canciones, Bertold Brecht.
La conjuración de las palabras y La princesa y el granuja.
1991. Tres Baúles y un Ataúd, Juan de la Cruz.
Cuentos de Galdós.
1992. ¡Ay, Canarias mía!, profetas.
2006. EL Gato con Botas y otros cuentos de Perrault, profetas.
1994. La pecera, Juan Carlos Guerra.
2007. Conoce tus autores, profetas.
1995. La Viuda Venenosa (Segunda versión), Juan de la Cruz.
La Vuelta a Canarias en 7 historias, profetas.
1998. Gorditas, Gustavo Ott.
Canarias escribe CanariasI.
1999. Divorciadas, evangélicas y vegetarianas, Gustavo Ott.
2008. La Cigarra y la hormiga y otras FÁBULAS (Segunda versión), profetas.
2000. La Reina de la Nieve, Hans Christian Andersen.
Las tres naranjas y otros cuentos de HADAS
2002. Mariquita aparece ahogada en una cesta., Juan García Larrondo.
(Segunda versión), profetas.
2003. El Fariro – con tu propio lote –, Carmelo Alcántara y Malena Gutiérrez.
2009. Viva el teatro. Modulo1 Los orígenes: La tragedia y el coro, profetas.
2004. Tu Ternura Molotov, Gustavo Ott.
2009. Siete historias que tocan el cielo, profetas. Canarias escribe Canarias II.
Espectáculos del proyecto educativo
2005. La Loca Amarilla, Juan de la Cruz. 2006. Juegos de Amor y de Azar, Marivaux. 2007. Nunca te he negado una lágrima, Pony, Gustavo Ott. 2008. La boda de los pequeños burgueses, Bertolt Brecht. 2009. Divorciadas, evangélicas y vegetarianas- Gustavo Ott. 2010. ¡Ay, Canarias mía!, Profetas. 2011. Locas por Pepe “El Napolitano”. Juan de la Cruz del Rosario 2012. Las Criadas. Jean Genet
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