Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas - Rede Ibero-americana de Estudo das Seitas | Contacto : [email protected] 20 de Jun. 2007 1. Testigos de Jehová y mormones, de "notorio arraigo" en España. 2. Benedicto XVI alienta el estudio de las sectas en su saludo al GRIS, organismo italiano especializado. 3. Procesan a polémico líder de secta polígama estadounidense. 4. La vida de un "mormón fundamentalista" con 22 esposas en Canadá. 5. El Salvador: será delito ofender las creencias religiosas. 6. Atribuyen al satanismo y las drogas el asesinato de un niño en Paraguay. 7. Valoraciones sobre la difusión de las sectas en México. 8. El "Jesucristo hombre" encuentra una fuerte oposición en República Dominicana. 9. El líder de Creciendo en Gracia visita Puerto Rico. 1. Testigos de Jehová y mormones, de "notorio arraigo" en España. FUENTE: Efe - El País. Según ha informado recientemente la Dirección General de Asuntos Religiosos, perteneciente al Ministerio de Justicia español, los protestantes dispondrán de una casilla en declaración de la Renta (IRPF) como actualmente la tiene la Iglesia católica, para que los contribuyentes que lo deseen pueden destinar el 0,7% de sus impuestos a su financiación. Las negociaciones de la FEREDE (Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España) -la primera que lo ha solicitado-, con el Ministerio de Justicia y su Dirección General de Asuntos Religiosos, para buscar la fórmula concreta de esta financiación, ya se han iniciado, como confirmó Mercedes Rico, titular de esta Dirección. Rico hizo estas declaraciones durante una rueda de prensa, que presidió el ministro de Justicia, Mariano Bermejo, para presentar la Memoria-2006 de la Fundación Pluralismo y Convivencia, que desde octubre de 2004, y por acuerdo del Consejo de Ministros, facilita ayuda para el desarrollo de proyectos concretos a las confesiones minoritarias que tienen Acuerdos firmados con el Estado, tal como lo relata la agencia informativa Efe. El ministro recalcó que la Fundación que preside como titular del departamento de Justicia, no tiene como objetivo financiar actividades de culto de ninguna confesión religiosa, y sí servir de instrumento de desarrollo y arraigo de la pluralidad en un Estado laico y aconfesional. Mariano Bermejo recordó que Pluralismo y Convivencia nació como "una respuesta a la sociedad plural en la que nos toca vivir, plural pero también desconcertada en alguno de sus estratos por esa misma pluralidad que tan rápidamente se ha ido extendiendo por las sociedades occidentales". La Fundación, agregó, es también un procedimiento para la integración de las minorías en un contexto social "a veces poco amable con esa integración", y para hacer visibles otros fenómenos culturales y religiosos que comporta la globalización. El ministro insistió en el papel de la Fundación para ayudar a estas confesiones religiosas minoritarias a su integración en el tejido social, que parte del principio de que la diversidad cultural de un país ha de ser cuidada, fomentada y protegida para evitar su discriminación y que termine en el gueto y para que pueda ser un patrimonio de todos. Durante el acto, la directora general de Asuntos Religiosos, Mercedes Rico, confirmó -en respuesta a las preguntas de los periodistas- que los Testigos de Jehová y la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormones) gozan ya en España del reconocimiento de "notorio arraigo" por acuerdo de la Comisión Asesora de Libertad Religiosa. Este reconocimiento, que ya tenían el islam, el judaísmo y el protestantismo, -las tres confesiones monoteístas que, junto a la Iglesia católica, tienen acuerdos firmados con el Estado-, se extenderá en breve al budismo, y se está estudiando, dijo Mercedes Rico, qué tipo de medidas como por ejemplo beneficios fiscales, se adoptan para este reconocimiento del notorio arraigo. Testimonios del pluralismo religioso.

El diario madrileño El País ha publicado un reportaje, bastante tendencioso, sobre los católicos que dejan la Iglesia para integrar otros grupos. Además de tratar las incorporaciones en las Iglesias evangélicas y el islam, señala cifras y testimonios sobre lo que pasa con los testigos de Jehová, mormones y bahais. Juan Manuel López iba a misa en una parroquia católica cada domingo, sin embargo no se acababa de sentir a gusto. "Yo era un hombre con muchas inquietudes espirituales y mi Iglesia no me llenaba", explica este gaditano de 41 años. Ese vacío le llevó a estudiar a fondo La Biblia, pero a pesar de todo cada vez tenía más dudas. "Cuando estaba en el peor momento una amiga mormona de mi mujer nos llamó y nos habló de su fe. Envió a dos misioneros a nuestra casa y, así, comenzamos a leer El Libro del Mormón", recuerda. Tras cinco meses de investigar la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (la mormona), Juan Manuel y su esposa decidieron convertirse. Fue hace 10 años. Como él, miles de personas cambian cada año su fe católica, la mayoritaria en España -el 80% de la población está bautizada por este rito- por otra minoritaria que, poco a poco, ya no va siéndolo tanto. Sólo en 2006, más de 20.000 personas se convirtieron a otras confesiones, sobre todo a la evangélica, la budista, la musulmana, la mormona o los testigos de Jehová. Confesiones que se van haciendo hueco en las conciencias españolas, y que han experimentado un aumento sobre todo en los últimos cuatro años, según las diversas iglesias. Actualmente en España unos tres millones de personas profesan una fe distinta de la católica, el 7% de la población. En 2006 más de 3.000 personas se convirtieron a la confesión budista, 1.800 se hicieron testigos de Jehová, 1.400 mormones y más de 1.000 se convirtieron al islam, según datos de las propias confesiones. El hinduismo o la fe bahai también ganan fieles. El perfil del converso es diverso. Jóvenes de 18 años y mayores de 60. Hombres y mujeres. Con mayor o menor poder adquisitivo. Más o menos nivel cultural y educativo. Practicantes y no practicantes de la fe católica. Muchos españoles pero también extranjeros asentados en España y que llegaron con sus propias creencias y en España las han cambiado. Una sola raza, la del ser humano y la idea de que todo se rige por la unidad y la diversidad. Estos principios fueron los que llevaron a Gemma Neff a "aceptar" la fe bahai hace tres años. "Durante mucho tiempo busqué la paz interior, un equilibro espiritual que diera sentido a mi vida. Ahora lo he logrado siendo bahai", cuenta Neff. Bahaulá, un noble persa iraní, proclamó la fe bahai en 1844. Desde entonces, esta religión cuenta con siete millones de fieles en todo el mundo. En España aún es una religión minoritaria, con unos 3.000 seguidores, sin embargo, el año pasado 77 personas se convirtieron en bahais. Esta confesión está perseguida en los países islámicos. "Los musulmanes no aceptan a Baháulláh, un profeta posterior a Mahoma. Sin embargo, nosotros creemos en todos los profetas: Jesucristo, Moisés, Mahoma, Buda...", explica Gema. "Esa aceptación me gustó, porque no abandonaba por completo mis antiguas creencias católicas", sostiene. En países como Irán los bahais no pueden ir a la Universidad, no tienen derecho a cobrar una pensión y se han destruido sus lugares sagrados. "Ahora incluso se está acosando a los niños bahai en los colegios", asegura Neff. Esta persecución ha llevado a muchos bahai a abandonar su país, algunos de ellos se han asentado en España. "Acudimos a cualquier sitio donde no haya bahais. Es una forma de ser pioneros. Estamos en todos los países", dice Neff. Esta religión, que no tiene jerarquías, escoge a sus órganos de trabajo mediante asambleas elegidas democráticamente. "Tampoco hacemos proselitismo. Está prohibido", dice Gema. 2. Benedicto XVI alienta el estudio de las sectas en su saludo al GRIS, organismo italiano especializado. FUENTE: ACI - AP - Zenit. Benedicto XVI expresó el pasado 13 de junio, al finalizar la Audiencia General, su aliento al estudio de las sectas y los nuevos movimientos religiosos, según informa ACI. Durante los saludos en italiano, el Pontífice alentó a los miembros de la asociación italiana "Gruppo Ricerca e Informazione Socioreligiosa" (GRIS) -Grupo de Investigación e Información Sociorreligiosa-, que se dedica a la investigación de las sectas, diciendo: "me complazco de

vuestro compromiso eclesial, encaminado a presentar a los cristianos los peligros relacionados con la difusión de las sectas y de los movimientos religiosos alternativos". Los miembros del GRIS participaron de la audiencia papal con ocasión del 20º aniversario de su fundación, en compañía del obispo de San Marino-Montefeltro, Luigi Negri, delegado de la Conferencia Episcopal regional de la Emilia Romagna para el ecumenismo y el diálogo interreligioso. El GRIS (gris.org) se ha convertido en una de las más fiables fuentes en Italia de investigación sobre el esoterismo y la influencia del satanismo en los jóvenes. Las sectas en América Latina. Por otra parte, el Papa volvió a aludir a este tema el día siguiente, al recibir a los representantes de la fundación "Populorum progressio" para América Latina y los países del Caribe con ocasión de su reunión anual. Señaló que el trabajo de esta fundación es un ejemplo que debe ser imitado en la ayuda sin paternalismo y sin humillación de los pobres. La fundación fue creada hace 15 años por el papa Juan Pablo II para ayudar a los pueblos indígenas, a los campesinos y a los pueblos afroamericanos de América Latina y el Caribe, tal como señala la agencia AP. En el discurso de Benedicto XVI, difundido por la agencia Zenit, podemos leer lo siguiente: "Frente a la secularización, la proliferación de las sectas y la indigencia de tantos hermanos, es apremiante formar comunidades unidas en la fe, como la Sagrada Familia de Nazareth, en las que el testimonio alegre de quien se ha encontrado con el Señor sea la luz que ilumine a quienes están buscando una vida más digna". 3. Procesan a polémico líder de secta polígama estadounidense. FUENTE: CBS News. Warren Jeffs, controvertido líder de una secta polígama estadounidense, quedó concluso para sentencia el pasado 28 de mayo por haber casado a una niña de 14 años con un primo suyo mayor de edad, entre otros delitos. Un tribunal de St. George, Utah, fijó la nueva comparencia de Jeffs ante la ley para el próximo 10 de septiembre, y le concedió la libertad bajo fianza con supervisión policial, reportó la cadena CBS News. El dirigente de la congregación Iglesia Fundamentalista de los Santos de los Últimos Días (desgajada del tronco principal del mormonismo, por su defensa de la poligamia, ilegal en los EE.UU.) deberá enfrentar además otras dos acusaciones relacionadas con violaciones sexuales en compañía de un cómplice, que datan de 2001. La secta de Jeff tiene aproximadamente 10.000 seguidores en los estados de Utah y Arizona, y es generalmente criticada por sus preceptos a favor de los matrimonios prescritos y el logro de la virtud vía erótica. Desde enero pasado, la salud física y mental del pastor de 51 años ha sido puesta en duda. Fue internado en un hospital de Virginia en marzo y de ahí salió recientemente "frágil y esquelético", según afirma la fuente. 4. La vida de un "mormón fundamentalista" con 22 esposas en Canadá. FUENTE: El Mundo-Crónica. En la frontera entre EE.UU. y Canadá el tiempo parece haberse parado en el siglo XIX. Allí vive una comunidad de mormones integristas que aún practica la poligamia. Su líder, Winston Blackmore, ha fundado una familia de 126 miembros. En un reportaje publicado recientemente por el suplemento Crónica del diario español El Mundo, Pablo Pardo y Katia Clarens cuentan la historia de esta gran familia. El pueblo de Bountiful está compuesto por alrededor de 50 casas en las laderas de las Montañas Skimmerhorn. Cada una con su furgoneta de caja abierta -las llamadas pick upstípicas de las zonas rurales de Estados Unidos y Canadá. Y cada una, rodeada de tierras de labor y de pastizales para el ganado. Cada una, con un enjambre de niños a su alrededor. La Arcadia feliz en un valle remoto de la Columbia Británica canadiense rodeado de picos nevados.

Pero, tras la apariencia de felicidad utópica, hay algunas cosas inquietantes. La estrecha carretera llega al pueblo y el visitante es recibido con un cartel de advertencia: «No aparcarás aquí». El anuncio es sorprendente por dos razones. Una, porque los habitantes de las Montañas Kootenay -una espectacular cadena montañosa a caballo entre la Columbia Británica y el estado de Idaho, en EEUU, en las que están las Skimmerhorn-, son famosos por su independencia, pero no por su hostilidad hacia el forastero (siempre y cuando éste no se inmiscuya en sus asuntos, entre los que está el contrabando entre Estados Unidos y Canadá). Otra, porque el anuncio está escrito en inglés antiguo, el mismo que el de las versiones más extendidas de la Biblia. No pararse en este pueblo es un mandato de Dios. ¿Por qué? Bountiful parece rico. Las tierras de labor son modélicas. La chimenea de cada casa echa humo en esta fría tarde de otoño. Un grupo de niños sale de la pequeña escuela, construida al pie de una gran roca, y corretea por entre los árboles, cuyas hojas tienen unos espectaculares tonos rojos. Son unos 30, o quizás más. Pero la impresión que producen en el visitante es extraña. Todos se parecen. Todos son rubios y de ojos azules. Todos visten con tirantes y camisas a cuadros, como si estuvieran a principios del siglo XX y no del XXI, o como si esto fuera el set de rodaje de un episodio de La casa de la pradera. Y todos corren descalzos hacia una amplia casa que también llama la atención del visitante: es una edificación alargada, con ventanas y de balcones en hileras. Parece más un hotel que una vivienda normal de las montañas del suroeste de Canadá. Pero es una casa. En ella vive Winston Blackmore, el padre de los 30 niños que se persiguen gritando por la ladera. Y también sus 22 esposas y sus otros 73 hijos (en total, tiene 103 hijos). Él es el fundador y líder de Bountiful, una palabra que significa «abundante», pero que en EE.UU. y Canadá tiene una enorme connotación religiosa, porque evoca la Tierra Prometida por Yahvé a los judíos. Para las aproximadamente 1.000 personas que viven en Bountiful, el pueblo es, verdaderamente, la Tierra Prometida. Es una teocracia como Arabia Saudí o Irán, pero en la que, en vez de una interpretación del Islam, se pone en práctica la versión más fundamentalista de la doctrina de Joseph Smith, el hombre que fundó la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (IJSUD), es decir, los mormones. Y en esa doctrina se encuentra el mandamiento que ha marcado gran parte de la existencia de esa religión: la poligamia. Un mandamiento que arranca de los textos fundacionales del mormonismo, desde que el 12 de julio de 1843 Smith escribió: «Si le dan a un hombre 10 vírgenes bajo la Ley, él no comete adulterio, porque le pertenecen, y le han sido dadas, así que está justificado». Smith escribió eso en Nauvoo, en el Estado de Illinois. Nauvoo era una teocracia extremadamente próspera, hasta que la práctica de la poligamia hizo a los habitantes muy impopulares. En 1844 Smith fue linchado hasta la muerte y el gobernador de Illinois publicó un Edicto de Exterminio, ordenando la erradicación de los mormones de la faz del Estado. Los miembros de la IJSUD iniciaron entonces un éxodo de 1.700 kilómetros hasta lo que hoy es el Estado de Utah. Allí establecieron otra teocracia. Pero, finalmente, Estados Unidos ocupó el territorio y en 1890 obligó a la Iglesia mormona a renunciar a la poligamia. Sin embargo, no todos sus fieles lo aceptaron. En 1935, los polígamos crearon la Iglesia Fundamentalista de los Últimos Días. En ese grupo están los habitantes de Bountiful. Los niños acaban de irrumpir en la casa. Su presencia es imposible de ignorar, sobre todo en la gigantesca cocina, con decenas de armarios y un enorme horno, en la que están atareadas varias esposas de Blackmore. Son mujeres de edades diversas, con un atuendo de, por lo menos, 100 años de antigüedad: faldas hasta los tobillos, camisas con el cuello cerrado y mangas largas hasta los puños, y el pelo recogido en trenzas. Unas niñas muy pequeñas las ayudan en las tareas domésticas en el más estricto de los silencios. Una niña se dirige a una de las mujeres: «¿Mamá Ruth, me das maíz tostado?». Ruth no es su madre, pero eso no importa. Los 103 hijos de Blackmore llaman mamá a las 22 esposas

de éste. Un poco más allá, mamá Jennifer y mamá Zelpha dan tazones de maíz a las decenas de pequeñas manos que los buscan con avidez. Las mujeres se miran divertidas ante la inocencia de los niños. Éste es su mundo. Ellas son felices. «No podría vivir de otra forma», explica Leah, que ya tiene cuatro hijos de Blackmore que, con sus 49 años, es 26 años mayor que ella. Y añade: «Algunos no quieren admitir que nosotras elegimos esta vida y creen que actuamos presionadas. Y eso es absolutamente falso». No todas las mujeres de Bountiful ven las cosas así. Debbie Palmer fue expulsada del pueblo cuando denunció públicamente las condiciones de vida en él, que en su caso se tradujeron en una agresión sexual cuando apenas había cumplido 5 años por parte de un primo suyo de 14. Palmer también ha hablado de los celos de las mujeres, que pueden llegar a las agresiones violentas en la lucha por lograr la atención de su marido. Y ha recordado un problema permanente en los mormones fundamentalistas: la diferencia de edad entre los cónyuges, que se traduce en matrimonios de chicas de 15 años con hombres de 65. Para Palmer, una regordeta cincuentona, «la vida en Bountiful está única y exclusivamente dedicada al sexo. En las grandes familias, hay una lista con los nombres de las mujeres. Cuando una está ovulando, es su día». Porque los mormones fundamentalistas creen que el amor de Dios hacia ellos se mide en el número de hijos que tienen. Las mujeres no son, literalmente, más que máquinas de parir. Desde los 3 ó 4 años, las niñas reciben ropa de bebé y se las enseña a guardarla, a doblarla y a lavarla. Las denuncias de Palmer llevaron en 1992 a tres hombres de Bountiful a la cárcel por abusos sexuales. Pero son apenas la punta del iceberg de la situación existente entre los mormones fundamentalistas, un grupo de entre 10.000 y 65.000 personas que se concentra sobre todo en los estados de Utah y Arizona, en EEUU, pero que también tiene comunidades en Canadá, México y hasta un grupo de conversos en Kenia. Esta última comunidad ha mantenido contacto con Blackmore, quien a su vez ha colgado en la página web de Bountiful esos intercambios, en los que se pueden leer conversaciones que indican el grado de desconexión del mundo del líder de Bountiful: «He visto un documental sobre África. ¿No nieva allí? Hay muchos animales peligrosos. ¿Corren ustedes peligro?». La comunidad es la palabra clave en Bountiful, donde nadie quiere mezclarse con forasteros, a quienes denominan «gentiles», término con el que los judíos se han referido tradicionalmente a las personas de otras religiones. Por eso, el pueblo tiene su propia escuela. Aunque la mayoría empieza a trabajar a los 15 años en las granjas o en las fábricas de madera del pueblo. Bountiful es una sociedad comunista: no existe la propiedad privada. El mayor peligro para Bountiful, sin embargo, no es el mundo exterior, sino ella misma. En 2003, Blackmore rompió con la Iglesia Fundamentalista de los Últimos Días por sus diferencias con su líder, el autoproclamado profeta Warren Jeffs, que está siendo juzgado en Utah por violación y es muy probable que acabe en la cárcel. Blackmore ha criticado a Jeffs por la decisión de éste de declarar que los varones que no pudieran encontrar esposa a los 14 años no eran queridos por Dios y debían abandonar sus comunidades. Esos jóvenes, algunos adictos al alcohol y otras drogas, vagabundean ahora por Utah y Arizona aplastados por su desconocimiento del mundo fuera de sus comunidades y por un inmenso complejo de culpa al haber sido «rechazados» por Dios. El enfrentamiento ha llegado a Bountiful. «Desde el cisma -explica Cherene, de 57 años- mi hija, que apenas vive a unos metros de mi casa, no ha vuelto a hablarme». Pero, pese a ello, el pueblo sigue siendo un lugar en el que la gente ríe sin parar y parece genuinamente feliz. Ni siquiera tener 103 hijos es un quebradero de cabeza. Para estar más cerca de ellos, Blackmore graba discos con historias para los pequeños. Todos terminan con un «buenas noches, hijos míos, recordad que os quiero». Incluso ahora está poniendo a punto un sistema para memorizar todos sus cumpleaños. ¿Son cristianos los mormones? Sí y no. Sí son cristianos tanto en el sentido de que aceptan a Jesucristo como el Hijo de Dios como en el de que reconocen la autoridad de la Biblia. Pero tienen diferencias abismales tanto con católicos como con protestantes y ortodoxos. En

primer lugar, tienen más textos sagrados, aparte de la Biblia. Uno de los libros fundamentales de su doctrina es el «Libro de Mormón», que, afirman, fue inspirado por Dios a Joseph Smith, el fundador de su religión, al que sitúan al mismo nivel que Moisés, el profeta del Antiguo Testamento venerado por cristianos, judíos y musulmanes. Pero los mormones no rechazan la existencia de otras divinidades, además del Dios cristiano. Tampoco utilizan el símbolo de la cruz. Son muy conservadores: el 70% de ellos vota por el Partido Republicano. Además suelen mostrar un fuerte nacionalismo estadounidense. 5. El Salvador: será delito ofender las creencias religiosas. FUENTE: La Prensa Gráfica. Desde el pasado 30 de mayo, en El Salvador será delito ofender los sentimientos y creencias religiosas, y quien incurra en ello lo pagará con cárcel de hasta ocho años. A juicio de los diputados y el presidente, que ya sancionó el decreto, todo aquel que interrumpa, impida o perturbe "de cualquier manera" el ejercicio de una religión debe ir a prisión. El diputado del PDC Rodolfo Parker tomó el artículo 296 del Código Penal, que prescribe multa contra los que ofendan los sentimientos y creencias religiosos, y le pareció poco. Parker optó entonces por elevar esa conducta a categoría de delito para que comportamientos como los de Creciendo en Gracia, como quemar biblias o romper imágenes de santos, pudieran ser castigadas con hasta ocho años de cárcel. Un policía podrá detener a todo aquel que realice in fraganti una ofensa; un fiscal podrá acusar, a través de una denuncia o de oficio, a quien interrumpa un culto. Será el juez quien determine cuándo y de qué forma una conducta se puede convertir en una ofensa, según informa el diario salvadoreño La Prensa Gráfica. ARENA y PCN no tuvieron problemas para acompañar la medida que se gestó especialmente para los líderes y seguidores de la secta Creciendo en Gracia. El jefe de fracción de ARENA, el abogado Guillermo Gallegos, justificó la reforma legal con el siguiente argumento: "Somos un pueblo cristiano y no es posible que aparezca este tipo de sectas que adoran al demonio y que se contraponen a lo que creemos". Samuel Valle, obispo de Creciendo en Gracia, ha explicado que ellos no adoran al demonio, pero sus detractores no parecen escucharlos. El coronel retirado Antonio Almendáriz, diputado del PCN que ha propuesto en cinco ocasiones la lectura obligatoria de la Biblia en las escuelas públicas, argumentó la necesidad de votar por la defensa de "nuestros dogmas". Antes de votar, el FMLN, por medio de su diputado Walter Durán, aseguró que daría su apoyo una vez se cerrara cualquier posibilidad de que la reforma no diera lugar a arbitrariedades en su aplicación. Al FMLN lo convencieron los argumentos de Parker y la redacción final del decreto. Sigfrido Reyes, diputado y vocero del partido, defiende el decreto: "Por la obligación del Estado de garantizar la libertad de culto". Empero, Reyes también admite que los jueces podrían considerar inaplicable el decreto, pues deja un amplio margen para interpretar cuáles conductas son castigables. La fracción que prefirió no votar el 26 de abril, Cambio Democrático, dice tajantemente que la reforma es letra muerta. El diputado Óscar Kattán no se detiene en valoraciones religiosas y asegura que el artículo 296 nunca ha sido usado. "Esa era simplemente una medida mediática; hubiera bastado con subir la multa", considera. Discusión entre juristas. Es sobre este punto donde surge el debate. El periódico citado convocó para tal fin a cuatro abogados, que son o han ejercido de jueces, para que discutieran sobre la necesidad y aplicabilidad de la reforma del artículo 296. A la redacción llegaron el magistrado de la Corte Suprema de Justicia, U. del Dios Guzmán; la jueza de Ejecución de Medidas para Menores, Aída Santos de Escobar; el juez del Tribunal Primero de Sentencia de San Salvador, Saúl Morales; y el ex magistrado Mario Solano.

El foro comenzó con la pregunta de si era necesario tener en el Código Penal un artículo como el 296. Se trataba de una primera aproximación general, pero el ex magistrado Solano, segundo en intervenir, entró de lleno. "Esto forma parte de una política criminal que no es la más recomendable, la criminalización de todas las conductas posibles no es, para los penalistas, la mejor de las soluciones", comentó Solano. Su antecesor, el juez Morales, se había mostrado parco al principio. Luego de Solano, la jueza Santos introdujo su opinión del tema aderezada por su experiencia profesional. Su trabajo la ha llevado a lidiar desde hace 13 años con pandilleros y sus tatuajes, muchos de ellos, según la jueza, con contenido satánico. La reforma por eso la inquieta: "A la hora de las horas, me pregunto cómo la Fiscalía podrá probar qué hay detrás de cada uno de esos mensajes". El magistrado Guzmán, quien a la postre se convertiría en el principal defensor de la propuesta, aseguró en un principio que la reforma recogía con buen tino la protección de las divisiones internas y externas de las religiones. Sin embargo, también él reconoce como una debilidad del decreto la dedicatoria especial que se hace para el ministerio Creciendo en Gracia. "A mi juicio, esa especificidad ya era innecesaria, porque si nosotros consideramos, hasta podría ser más restrictiva de cómo estaba el artículo anteriormente", dice Guzmán. En la segunda ronda de participación, Morales planteó su postura sobre la necesidad del cambio del artículo 296. En su experiencia como juez nunca ha llegado al tribunal persona alguna quejándose porque le han ofendido sus creencias religiosas. Mucho menos un policía o un fiscal con un capturado. Morales tiene razón. El Código Penal de 1973 contemplaba como delito las ofensas religiosas. Sin embargo, cuando en 1997 se decidió reformarlo, los diputados de aquel momento tomaron en cuenta un informe de todos los juzgados del país que señalaba que nunca se había procesado a nadie por ofender religiones. Entonces se decidió bajar la sanción a una multa económica. Así estaba hasta que Parker se sintió ofendido. Al respecto, el juez Morales señala: "Si nunca se aplicó el artículo 296, sería interesante si este artículo, con todas las modificaciones, va a aplicarse o solo será una ley simbólica". "Las religiones, por sus propios principios, no optan por acudir a los tribunales", agrega Morales. Durante el foro, Solano fue el encargado de subrayar varios puntos por los que considera que la medida es inadecuada y de paso inconstitucional. El magistrado Guzmán, que ha pasado las intervenciones de sus compañeros de foro negando con la cabeza, disiente una vez más con el ex magistrado Solano. De acuerdo con su entendimiento de la ley, las conductas penalizadas dependen de los movimientos sociales. "Y las realidades sociales van cambiando", dice Guzmán para responder primero al juez Morales sobre lo que este planteaba sobre la nula aplicación del artículo 296. "Hasta este momento ha sido así, pero no significa que no han existido ofensas a sentimientos o creencias religiosas. Lo que pasa es que no han sido tan groseras", replica el magistrado. Aída Santos toma la palabra y se apunta a la tesis de la inconstitucionalidad y, por tanto, de la inaplicabilidad del decreto. Encima, arroja una piedra a la Fiscalía: "La acción que cometió esta secta (Creciendo en Gracia), preguntémosle a la Fiscalía qué hizo. Bien pudieron investigar y procesarlos con una multa, pero no lo hicieron". 6. Atribuyen al satanismo y las drogas el asesinato de un niño en Paraguay. FUENTE: ABC ... Un niño de 12 años fue asesinado de al menos 15 puñaladas tras ser atacado en su habitación en la noche del pasado 8 de junio, en un inquilinato de Benjamín Aceval, Presidente Hayes (Paraguay). Seis jóvenes fueron detenidos como sospechosos y se manejan varias hipótesis como causas. La más fuerte, en un principio, era un ajuste de cuentas por narcotráfico. Según los datos, la víctima, Alex Daniel Aguilar Riveros, se encontraba sola en la casa y dormía en su habitación cuando fue atacada por los desconocidos, quienes aparentemente entraron a la vivienda por el techo, dado que se halló una escalera en el lugar, además de las tejas y tejuelas levantadas. Tras las investigaciones, ayer la Policía detuvo a seis jóvenes sospechosos del crimen, tres

de los cuales están muy comprometidos, según los datos. En la casa de los dos primeros se encontraron pantalones con manchas de sangre, en tanto el último tenía rasguños en el rostro y no supo explicar la causa de los mismos. Todos tenían marihuana en su poder, según los datos. La Policía maneja diversas hipótesis sobre la tragedia, pero la más fuerte tiene relación con tráfico de droga. "Ahora, lo que no se entiende aún cuál habría sido la participación de ese niño", sostuvo uno de los agentes investigadores. Agregó que investigan algunos antecedentes con el padre en busca de aclarar el caso. Al día siguiente, el diario paraguayo ABC Color añadía más información: el microtráfico de drogas y la supuesta práctica del "satanismo" estarían conectados con el brutal asesinato de Alex Daniel Aguilar. Las sospechas apuntan hacia el tráfico de marihuana en pequeña escala, asociado a la práctica de ritos satánicos, según las explicaciones. Dentro del dolor, la impotencia, conmoción e incertidumbre del suceso, la gente maneja varias hipótesis, aunque la más fuerte es la relacionada con la droga, porque en poder de los sospechosos fueron encontrados tocos de marihuana. Al mismo tiempo, se habla de que la práctica de ritos satánicos está conectada con lo sucedido. "Pero sea como fuese, tiene que haber de por medio algo más para que una persona actúe de esa manera", sostuvo el comisario Rufino G. López, titular de la unidad policial de Benjamín Aceval. "Y ese algo más tiene que ser la droga", acotó. Existen sospechas de que la madre del niño sabía de las actividades de los sospechosos detenidos. 7. Valoraciones sobre la difusión de las sectas en México. FUENTE: Diario de Xalapa - Periódico Express. Por factores como el crecimiento de la religión sectaria y la pérdida de fe, no sólo se está observando una disminución de iglesias establecidas en México -como la católica y la evangélica- frente a un pluralismo religioso en aumento, sino también que la práctica religiosa ya no aporta valores sociales que consoliden las relaciones humanas, consideró el antropólogo y profesor de la universidad de Salt Lake City David Knowlton. Según informaba recientemente el Diario de Xalapa, en un artículo firmado por Rubén Rojas, en el marco del seminario "Mercado, religión y consumo: Una mirada crítica desde la antropología", que se ha celebrado en las instalaciones del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social Unidad Golfo (Ciesas-Golfo), Knowlton llamó la atención sobre el hecho de que actualmente se está viviendo una ola de religiosidad mundial sin comparación, pero al mismo tiempo se está observando que la religiosidad va perdiendo campo en ciertos sectores frente al crecimiento del pluralismo religioso y la oferta de religiosidad. Esto, expuso, deriva en dos problemas: La pérdida de fe en la gente y el incremento de la religiosidad sectaria, lo cuales -según algunas interpretaciones- hacen que se tenga un relativismo religioso, donde ya no se tiene la certeza de que haya algo firme en que se base la sociedad. Otras interpretaciones, agregó, afirman que esto incluso impide el avance científico. Knowlton opinó: "Actualmente se tiene una religión cada vez más sectaria, militante, denominacional y congregacional, frente a un crecimiento secular, una aparición de la no fe o ateísmo, lo cual redunda en una división de la sociedad, además de que ya no existe una unión de la religión con la sociedad porque la religión ya no aporta los valores sociales que anteriormente consolidaban las relaciones sociales". A decir del investigador, el aumento de la demanda y oferta religiosa ha propiciado la aparición de un pluralismo religioso, la fe militante, además de ya no se sigue como tradición en la familia, dado que el hijo no profesa la religión del padre forzosamente, sino que la asume como una decisión personal y razonada, aunque esto, expresó, quizá también se debe a la pérdida de valores que han tenidos las iglesias establecidas como la católica y la evangélica. Sectas y seguridad. Por otra parte, un reportaje del Periódico Express señalaba que es difícil contener la invasión de sectas encubiertas que operan en Yanarit (México); protegidas por los mismos involucrados rara vez presentan una denuncia que culmina en su desmantelamiento y

detención de los falsos líderes o charlatanes. Reportes de la delegación Nayarit de la Secretaria de Gobernación (SeGob) indican que grupos que se dicen pertenecientes a algún culto siguen teniendo presencia y se propagan con rapidez en municipios como Santiago Ixcuintla, Ixtlán del Río, Ahuacatlán, la capital del estado y en localidades serranas. Guadalupe Zamora Estrada, representante de la Segob en la entidad, informó que el desmantelamiento de estos grupos no ha concluido, debido a que "operan" la mayoría de las veces en forma encubierta en casas, tras una fachada diferente a la de sus verdaderas intenciones, que no es otra que formar adeptos cautivos bajo la apariencia de falsos preceptos de superación personal y liberación. "Las sectas no tienen una regulación, lo que hacemos es tratar de darles seguimiento" asegurando que esto los ha llevado a detectar lugares donde se reúnen y a qué se dedican; pudiendo ejercer la acción penal únicamente cuando son sorprendidos en algún ilícito. "Sólo puede haber un desmantelamiento cuando hay una denuncia de la gente misma que participa, en tanto no podemos actuar -y agrega- muchas veces en las sectas se anidan o esconden delincuentes y entonces es más fácil detenerlos, de otra manera no podemos actuar" reiteró Zamora Estrada. Por otra parte explicó que la presencia de extranjeros en las asociaciones no reguladas que operan en la entidad se ha igualado al número de conacionales involucrados "pero sí, llega mucho sudamericano o asiáticos que imponen ciertas conductas ajenas a las nuestras." Caso diferente es el registro de las 107 asociaciones religiosas que cumplen con la Ley de Culto Público "son muy diferentes a las sectas que han proliferado desde hace años en Nayarit, o a los charlatanes que se anuncian en los medios de comunicación". Zamora Estrada afirma que hasta la dependencia a su cargo han llegado personas defraudadas por falsos líderes teniendo que encausarlos a la Procuraduría a que presenten su denuncia. Como oficina intermediaria, la subsecretaria de la Segob sólo se encarga de recibir la documentación y enviarla a oficinas centrales donde se expiden los permisos y la renovación de los mismos, necesario para poder funcionar, comprar inmuebles o cualquier otro trámite legal. 8. El "Jesucristo hombre" encuentra una fuerte oposición en República Dominicana. FUENTE: Varios medios. A comienzos de este mes de junio realizó una visita a la República Dominicana José Luís de Jesús Miranda, líder de la secta Creciendo en Gracia. Los medios de comunicación se han hecho eco de esta presencia y sus repercusiones. Llegada de Miranda. Aunque la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) canceló el contrato para la charla del "Anticristo", éste llegó al país el pasado 7 de junio, día de la celebración católica del Corpus Christi. Esa decisión fue calificada por la obispo de la secta, Mirna Cesteros, como una muestra de intolerancia. "Se han dicho muchas cosas, que somos pandilleros, que consumimos drogas, nada de eso es verdad, si alguno de nosotros estuvo metido en eso, ahora tiene derecho a rehacer su vida", sostuvo, según recoge el diario El Caribe. Informó que están a la espera de la respuesta a una comunicación remitida al presidente Leonel Fernández para explicarle la esencia del Ministerio Creciendo en Gracia, que dirige Miranda. Las reacciones a la visita del predicador fueron numerosas, y desde la Iglesia católica, el presidente de la confederación del Episcopado, Benito de la Rosa y Carpio, atribuyó al sensacionalismo el impacto causado por el anuncio. "Lo que se puede notar es que Jesucristo es tan importante que hasta para buscar fama y enriquecerse lo utilizan. Yo corroboro con el psiquiatra que dice que esos son charlatanes o esquizofrénicos", expone. En tanto, el rector de la UASD, Roberto Reyna, manifestó que esa institución respeta la libertad de culto y de expresión, pero que no entrará en conflictos con actividades a las que no está ligada. "Además, no podíamos garantizar la seguridad de ese señor ante cualquier agresión", dijo el vocero de la entidad, Julián Sosa. Estudiantes y profesores tienen opiniones diversas ante la decisión de suspender la actividad. "Hicieron bien, aunque estoy segura de

que alguna influencia generará esa persona, unos están preparados para rechazar ese tipo de cosas, pero otros anhelan cosas nuevas", dijo la estudiante evangélica Nieves Guzmán. En cambio, Augusto Valdivia, profesor de diseño gráfico, considera que la academia es una entidad abierta y que por tanto debe dar cabida a todas las manifestaciones. "Si bien es cierto que lo que se promueve no parece bueno, la UASD está en libertad de darle la oportunidad a todas las ideas, porque la ciencia se forma de contradicciones", sustenta. Los seguidores de Miranda negaron que celebren orgías y consuman drogas, como se ha dicho y definieron esas afirmaciones como una intención de hacer daño al ministerio. La congregación tiene ocho años en el país. Según explica en los programas de televisión a los que acude, Miranda recibió el 17 de diciembre de 1973 el mensaje de que era Jesucristo y desde entonces dirige la secta que tiene por lema Salvo, siempre salvo, basada en que los pecados no existen porque Cristo los borró con su muerte y que por tanto, nada de lo que se haga impedirá la salvación. Sus seguidores responden a un orden jerárquico que va desde apóstoles, obispos y profetas, hasta evangelistas, pastores y maestros. El ministerio cuenta con templos en la capital, Higüey, La Romana, Santiago y Puerto Plata, un programa de radio y un boletín. Sus miembros rechazan las enseñanzas del apóstol Pedro y asumen las de Pablo y aseguran que la cifra 666 aparece en la Biblia en Reyes y en Apocalipsis para indicar prosperidad. Rechazo de los líderes evangélicos. Comunicadores y líderes cristianos evangélicos de este país emitieron un documento de prensa rechazando la visita al país del «apóstata» que se hace llamar «Jesucristo Hombre», ya que él mismo se proclama como el «Hijo de Dios», que está ya en la tierra para hacer la voluntad del Padre, según informaba el Journal Chretien. Al igual que como en Honduras, Guatemala, El Salvador y otros países, que se opusieron a que el referido personaje entrara a esos países, como ya informó en su día Info-RIES, también en la República Dominicana comunicadores y líderes evangélicos pidieron al presidente Leonel Fernández asumir esa misma posición, rechazando que el llamado «Cristo Hombre» «ponga un pie» en esa nación; ya que ello atenta contra las buenas costumbres y la moral señalada en la Constitución de nuestra nación. También llamaron al liderazgo cristianos de todas las denominaciones en el país a no permanecer callados ante este atropello a los principios y la fe cristianos del pueblo dominicano, y a pronunciarse rechazando de manera enérgica la visita de este «farsante» al suelo dominicano. Indicaron además que este farsante reivindica los signos diabólicos, como la utilización del 666, el cual dice también encarnar; lo que afirmaron incita a que los dominicanos que tienen pocos conocimientos sobre la palabra de Dios sean arrastrados a esa apostasía. Pidieron además al Congreso Nacional que desautorice a los integrantes de la secta del referido individuo en el país, que usen los símbolos patrios para anunciar y difundir la figura de éste; como lo hicieron en la invitación que lo promueve, ya que éstos son sagrados y se crearon sobre la base de la Biblia, que aparece en el Escudo Nacional. Recordaron a los legisladores que, como responsables de garantizar el respeto a los símbolos patrios, deben emitir una resolución en contra de este apóstata. Tras felicitar y apoyar la suspensión que hiciera la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), de la actividad que tenía proyectada en el Aula Magna el referido personaje, instaron a las autoridades nacionales a continuar cerrándole las puertas del país; ya que aunque no podrá hacerla en la UASD, sus seguidores en el país podrían utilizar otros recintos privados. Revelaron que el personaje promueve el lesbianismo, homosexualismo y otras prácticas, como lo reseñan reportes de prensa encontrados en Internet. "Somos el único país del mundo que tiene una Biblia abierta en su Escudo Nacional con las palabras de nuestro Señor Jesucristo, que dice: y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres, lo que nos identifica, desde nuestra fundación, como un pueblo cristiano; por lo que rechazamos con fuerza esta ofensa a nuestra Fe y dominicanidad", afirmaron. Ataque a la Iglesia católica.

El controvertido predicador puertorriqueño aseguró después de su llegada al país que la religión católica le hace más daño a la humanidad que el terrorismo porque "embrutece a las personas y esto es lo peor que se le puede hacer a la gente". Y arremetió a seguidas contra el cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez, quien tendría miedo de escuchar lo que él dice. Las declaraciones del autoproclamado "Anticristo", cuyos seguidores llevan tatuado el número 666, conocido como la marca de la bestia, fueron pronunciadas durante una conferencia con la prensa dominicana que lo "bombardeó" con preguntas relacionadas con su doctrina. Aparentemente calmado, el predicador respondió a cada una de las preguntas. Preguntado sobre cuáles milagros ha realizado respondió que "Jesús se quedó corto ante mis milagros porque hay muchas personas que ahora están bien gracias a mis prédicas. Jesús me dio el privilegio de hacer mejores milagros". También se le preguntó por opulencia de su vestuario y de sus prendas, con contraste con la humildad de Jesús. Siempre a la defensiva respondió "que Jesús vestía con una túnica entera, que sólo utilizaban los reyes de la época. Manejaba dinero, tenía un tesorero y mantenía a 12 familias. Yo todo lo tengo me lo han regalado. Si ahora me están atacando qué dirán cuando ayude a un millonario y éste me regale un jet". La doctrina que profesan los seguidores del Ministerio "Creciendo en Gracia" es la de "transformar la ignorancia en sabiduría". De esta forma, dicen, las personas serán "felices". "No basta con darle pescados a las personas, hay que enseñarlas a pescar, que es lo que yo hago", asegura Miranda, según informa el periódico 7 Días. Llegó procedente de Miami y en el aeropuerto fue recibido por cristianos que le llamaban "Satanás, eres Satanás". La seguridad del aeropuerto tuvo que intervenir para evitar que el "Anticristo" fuera agredido por las personas a la salida de la terminal aérea. La agencia AP añadía en un despacho que el cardenal Nicolás de Jesús López dijo ante una multitud: "Yo soy partidario de que lo manden para su casa; aquí que venga la gente que pueda fomentar el bien, pero no un charlatán, sea quien sea, él es un charlatán". Ante los comentarios del cardenal, el "Anticristo" afirmó en un programa radial que "los ángeles" que les acompañan pueden romperle la boca, los dientes y la lengua por llamarlo "charlatán". López Rodríguez calificó a De Miranda como un "indeseable". "No lo queremos, que se largue lo antes posible, porque aquí no hacen falta ese tipo de gente, porque no va aportar nada en beneficio de República Dominicana", apuntó el prelado católico, en su homilía en el Estadio Quisqueya de esta capital, con motivo de la celebración del Día del Corpus Christi, tal como lo recoge El Diario-La Prensa. Perfil de Miranda. José Antonio Torres, redactor del diario dominicano El Nacional, ha escrito un artículo en el que señala que José Luís de Jesús Miranda, líder de la secta "Creciendo en Gracia" y quien se define como el "Anticristo", es un hombre de gustos exquisitos con grandes inversiones en prendas, autos y medios de comunicación. En su adolescencia fue sometido a la justicia en varias ocasiones. El doctor Miranda, o autonombrado Anticristo, ha sido impedido de entrar a varias naciones latinoamericanas, por los tatuajes que usan los seguidores y su vinculación con pandillas juveniles. Según el predicador, cuenta con más de cien mil seguidores y asegura que su mensaje llega a millones de hogares a través de un canal de televisión que transmite las 24 horas. El doctor Miranda tiene en su brazo izquierdo un tatuaje del 666 y en su brazo derecho SSS, le gustan los relojes Rolex, conduce un BMW último modelo y recibe un salario anual en su iglesia de 98 mil dólares. "Creciendo en Gracia" es una secta que posee 300 congregaciones, 200 pastores, 287 programas de radio y varias páginas en Internet. La secta del predicador Miranda fue creada en 1986 con el nombre de Creciendo en Gracia, que fue una iglesia fundada con seis personas en el patio de su vivienda en Puerto Rico. En 1998 se proclamó apóstol y se hizo llamar "El otro". Desde entonces ha tenido varios títulos como "El edificador", "Hijo del Hombre", y en el 2004 dijo ser "Jesucristo Hombre", argumentando que Cristo se le había aparecido en Massachusetts el día que cumplió 43 años de edad.

El apelativo que más revuelo ha causado fue cuando el 21 de enero de este año mostró un tatuaje en el brazo izquierdo con el número 666, e inmediatamente se proclamó "El Anticristo". En Apocalipsis 13,5 la Biblia señala el número 666 como símbolo de la Bestia y que cuando ese momento llegue nadie podrá vender ni comprar nada si no lleva esta marca. El predicador boricua que se hace llamar entre sus seguidores "Jesucristo Hombre", nació en Ponce, Puerto Rico, el 22 de abril de 1946, y llegó a República Dominicana ayer a las 4:20 de la tarde, donde fue recibido por un grupo de personas, mientras otro lo rechazaba. "Desde que Cristo murió ustedes quedaron bendecidos. Amo mucho a la República Dominicana; le traigo un mensaje que le hace feliz", dijo De Jesús Miranda a su llegada al aeropuerto internacional de Las Américas. La reportera de televisión Ceinet Méndez fue maltratada por la seguridad del predicador, así como fotógrafos y camarógrafos que cubrían su llegada en la terminal aeroportuaria. El predicador De Jesús Miranda fue impedido de entrar a Honduras, El Salvador y otras naciones centroamericanas donde vinculan su secta a las pandillas juveniles y al consumo de estupefacientes. El cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez lo calificó de "charlatán, miserable pecador" y favoreció que fuera expulsado de esta nación. El arzobispo de Santo Domingo dijo que en el país sólo se debe permitir la entrada de las personas que vengan a hacer el bien, y exhortó a la población a no escuchar las prédicas del predicador que se hace llamar Anticristo. De Jesús Miranda no ha sido el único que ha asumido el liderazgo de organizaciones religiosas radicales, ya en el pasado se dieron otros casos representativos como el de Jim Jones, fundador de la secta Templo del Pueblo, quien en noviembre de 1978 obligó a unos 900 seguidores reunidos en Jonestown, Guyana, a un suicidio colectivo, luego de haber ordenado el asesinato del senador estadounidense Leo Ryan y una delegación de observadores y periodistas que viajaron a la isla para constar las atrocidades que se cometían en esta secta. También está el caso de los davidianos, un grupo encabezado por David Koresh, quienes convivían en un rancho llamado Monte Carmelo, en las inmediaciones de Waco, Texas. Al igual que estos personajes, de Jesús Miranda es noticia, y su "apostolado" comienza a ser conocido en muchos países, generando polémica y, en algunos casos, división en sectores sociales donde cuenta con fieles y adeptos. Salió del país sin dar su conferencia. Según las informaciones del diario El Caribe, el predicador José Luís de Jesús Miranda, conocido como "el Anticristo", tuvo que salir el 10 de junio sin ofrecer la charla prevista, debido a que su ministerio no pudo conseguir salón para la actividad. De Jesús Miranda salió rumbo a Miami, Florida por el Aeropuerto Internacional de Las Américas. Al final, el hotel Quinto Centenario no rentó un salón al movimiento, a pesar de que se informó en rueda de prensa anteriormente que el Ministerio "Creciendo en Gracia" había pagado unos 3.000 dólares por la renta del salón. Asimismo, lo hizo con anterioridad la Universidad Autónoma de Santo Domingo, cuyas autoridades devolvieron el pago recibido por el alquiler del Aula Magna. Decenas de miembros del partido Unión Demócrata Cristiano (UDC) se manifestaron frente al Hotel Quinto centenario en contra de la charla que ofrecería el predicador boricua. La manifestación fue encabezada por el presidente de la entidad, Luís Acosta Moreta, quien dijo que los dominicanos cristianos no deberían aceptar "que este señor venga a blasfemar en contra de Dios y los cristianos". Los simpatizantes de la UDC fueron impedidos por agentes de la Policía Nacional de entrar al hotel, donde se hospedaba de Jesús Miranda. Trascendió que los seguidores de De Jesús Miranda realizaron varias gestiones para conseguir salones en diferentes hoteles de la capital, pero que todos se negaron a concederlos. No obstante dijeron que Miranda "cumplió con su misión en el país". 9. El líder de Creciendo en Gracia visita Puerto Rico. FUENTE: El Nuevo Día. Centenares de personas se reunieron el 7 de junio en el ministerio Creciendo en Gracia para

escuchar y alabar al "Jesucristo Hombre". Rodeado de guardaespaldas y bajo extremas medidas de seguridad, el controvertido José Luís De Jesús Miranda, llegó a su ministerio concluyendo así su segundo día de actividades. Anteriormente se presentó ante unos cien seguidores en el Parque Eola, donde también enfrentó a un puñado de críticos, que lo acusaban de ser un falso profeta, según relata el periódico puertorriqueño El Nuevo Día. En su ministerio de Orlando encontró un ambiente menos hostil. Allí entre alabanzas, cánticos y testimonios, los presentes reafirmaron la fe que tienten en el ser que aseguran les ha salvado la vida y abierto los ojos. La gente nos puede tildar de secta, de falsos y de locos, pero nosotros estamos felices de verdad. Somos las personas más felices", comentó Rafael Encarnación, obispo del ministerio. Mientras tanto, De Jesús Miranda se limitó durante parte de su visita a escuchar alabanzas y cánticos en su nombre. "Si no hubiese estado seguro de quién soy Rafy (Encarnación) me hubiese convencido", dijo. También aseguró a quienes creen en su doctrina que serán liberados de la muerte y que son salvos porque ya descubrieron que Satanás no existe. De Jesús Miranda, quien también se proclama a sí mismo como el Anticristo y mediador entre los hombres y Dios, afirma que muchos no entienden su filosofía, pero eso no le molesta porque piensa que la sociedad ha vivido engañada muchos años. "Uno falso (profeta) no duraría mucho. Que yo sea real sé que es muy difícil de entender. Yo sé que es difícil comprender el trabajo que yo estoy haciendo", comentó y agregó que si a Jesús le hubiese tocado vivir en esta época probablemente estaría actuando de la misma forma que él. Asimismo culpó a la Iglesia católica de haber llevado un mensaje en el que se asocia el 666 con el diablo y se reconoce la señal de la cruz. "La cruz es símbolo de maldición. Ese sistema tiene que desaparecer", sostuvo el hombre quien lleva tatuados en sus antebrazos la famosa cifra 666 y las iniciales SSS ("salvo siempre salvo"). Esta modalidad ha sido adoptada por sus seguidores quienes se han hecho la marca en diferentes partes de su cuerpo. Antes de que De Jesús Miranda, oriundo de Puerto Rico, se despidiera de su congregación, estos le sorprendieron con un enorme pastel de cumpleaños que llevaba tres velas en la forma de 666. "La Navidad es en abril, la celebramos en abril" comentó Encarnación, mientras le cantaban Cumpleaños Feliz a De Jesús Miranda. Entretanto, sus seguidores, quienes también le llaman papá no pudieron contener la emoción frente a él. "Te amo. Te lo digo día a día de cara a cara. Te amo papi con todo lo que tengo. Todo lo que tengo es tuyo", dijo un hombre entre sollozos de alegría. El predicador no ha suscitado las mismas reacciones en otras partes. Los gobiernos de El Salvador, Honduras y Guatemala le han prohibido la entrada al país. La RIES es una red de expertos y estudiosos católicos sobre el fenómeno sectario y la nueva religiosidad, presentes en España y Latinoamérica, y abarcando las zonas lusoparlantes. Pretende ofrecer, también con este boletín informativo, un servicio a la Iglesia y a toda la sociedad. La RIES no se responsabiliza de las noticias procedentes de otras fuentes, que se citan en el momento debido. La RIES autoriza la reproducción de este material, citando su procedencia.