SAN MARTÍN DE PORRES

Lámpara es tu palabra para mis pasos, luz en mi camino; lo juro y lo cumpliré: guardaré tus justos mandamientos; ¡estoy tan afligido! Señor, dame vida según tu promesa.

(SALMO 118, 105-107)

LECTIO DIVINA : MARTES DE LA 31ª SEMANA DEL TIEMPO ODINARIO 3 DE NOVIEMBRE DE 2009 (CICLO B)

ORACIÓN INICIAL : Hoy, Señor, me presento ante ti con todo lo que soy y lo que tengo. Acudo a ti como persona sedienta, necesitada... porque sé que en tu Palabra encontraré respuesta.

Deseo ponerme ante ti con un corazón abierto como el de María, con los ojos fijos en ti esperando que me dirijas tu Palabra. Deseo ponerme ante ti como Abraham, con el corazón lleno de tu esperanza, poniendo mi vida en tus manos. Deseo ponerme ante ti como Samuel, con los oídos y el corazón dispuestos a escuchar tu voluntad. Aquí me tienes, Señor, con un deseo profundo de conocer tus designios. Quisiera tener la seguridad de saber lo que me pides en este momento;

quisiera que me hablases claramente, como a Samuel. Amén.

Primera Lectura: Romanos 12, 5-16 Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los cristianos de Roma. Hermanos: Todos nosotros formamos un solo Cuerpo en Cristo, y en lo que respecta a cada uno, somos miembros los unos de los otros. Conforme a la gracia que Dios nos ha dado, todos tenemos dones diferentes. El que tiene el don de la profecía, que lo ejerza según la medida de

la fe. El que tiene el don del ministerio, que sirva. El que tiene el don de enseñar, que enseñe. El que tiene el don de exhortación, que exhorte. El que comparte sus bienes, que dé con sencillez. El que preside la comunidad, que lo haga con solicitud. El que practica misericordia, que lo haga con alegría. Amen con sinceridad. Tengan horror al mal y pasión por el bien. Ámense cordialmente con amor fraterno, estimando a los otros como más dignos. Con solicitud incansable y fervor de espíritu, sirvan al Señor. Alégrense en la esperanza, sean pacientes en la tribulación y perseverantes en la oración. Consideren como propias las necesidades de los santos y practiquen generosamente la hospitalidad. Bendigan a los que los persiguen, bendigan y no maldigan nunca. Alégrense con los que están alegres, y lloren con los que lloran. Vivan en armonía unos con otros, no

quieran sobresalir, pónganse a la altura de los más humildes. Palabra de Dios.

Salmo Responsorial: Salmo 130, 1-3 R. ¡Guarda mi alma en la paz junto a ti, Señor! Mi corazón no se ha ensoberbecido, Señor, ni mis ojos se han vuelto altaneros. No he pretendido grandes cosas ni he tenido aspiraciones desmedidas. R. Yo aplaco y modero mis deseos: como un niño tranquilo en brazos de su madre, así está mi alma dentro de mí. Espere Israel en el Señor, desde ahora y para siempre. R.

EVANGELIO

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Lectura :

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas.

Cap. 14, 1. 15-24 Un sábado, Jesús entró a comer en casa de uno de los principales fariseos. Uno de los invitados le dijo: "¡Feliz el que se siente a la mesa en el

Reino de Dios!". Jesús le respondió: "Un hombre preparó un gran banquete y convidó a mucha gente. A la hora de cenar, mandó a su sirviente que dijera a los invitados: 'Vengan, todo está preparado'. Pero todos, sin excepción, empezaron a excusarse. El primero le dijo: 'Acabo de comprar un campo y tengo que ir a verlo. Te ruego me disculpes'. El segundo dijo: 'He comprado cinco yuntas de bueyes y voy a probarlos. Te ruego me disculpes'. Y un tercero respondió: 'Acabo de casarme y por esa razón no puedo ir'. A su regreso, el sirviente contó todo esto al dueño de casa, y éste, irritado, le dijo: 'Recorre en seguida las plazas y las calles de la ciudad, y trae aquí a los pobres, a los lisiados, a los ciegos y a los paralíticos'. Volvió el sirviente y dijo: 'Señor, tus órdenes se han cumplido y

aún sobra lugar'. El señor le respondió: 'Ve a los caminos y a lo largo de los cercados, e insiste a la gente para que entre, de manera que se llene mi casa. Porque les aseguro que ninguno de los que antes fueron invitados ha de probar mi cena'".

Palabra del Señor

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- VIDEO - EVANGELIO DEL DÍA -

Meditación : • El evangelio de hoy sigue la reflexión alrededor de asuntos enlazados con la comida y las invitaciones. Jesús cuenta la a parábola del banquete. Mucha gente ha sido invitada, pero la mayoría no acudió. El dueño de la fiesta se indigna viendo que los convidados no acuden y manda llamar a los pobres, a los lisiados, a los ciegos, a los cojos. Pero sigue habiendo

sitio. Entonces el dueño manda convidar a todo el mundo, hasta que la casa queda llena. Esta parábola es una luz para las comunidades del tiempo de Lucas. • En las comunidades del tiempo de Lucas había cristianos, venidos del judaísmo y cristianos venidos de los paganos. A pesar de las diferencias de raza, clase y género, ellos tenían un gran ideal, basado en el compartir y en la comunión (Hec 2,42; 4,32; 5,12). Pero había muchas dificultades, porque los judíos tenían normas de pureza legal que les impedían comer con los paganos. Y hasta después de haber entrado en la comunidad cristiana, algunos de ellos guardan la antigua costumbre de no sentarse con los paganos alrededor de la misma mesa. Así, Pedro tuvo conflictos en la comunidad de Jerusalén, por haber entrado en casa de Cornelio, un pagano y haber comido con él (Hec 11,3). En vista de esta problemática de las comunidades, Lucas guarda una serie de

palabras de Jesús respecto a la comunión alrededor de la mesa (Lc 14,1-24). La parábola que aquí meditamos es un retrato de lo que estaba aconteciendo en las comunidades. • Lucas 14,15: Dichoso el que pueda comer en el Reino de Dios. Jesús había terminado de contar dos parábolas: una sobre la elección de los lugares (Lc 14,7-11), y la otra sobre la elección de los invitados (Lc 14,12-14). Al oír estas parábolas, alguien que estaba en la mesa con Jesús tiene que haber percibido el alcance de la enseñanza de Jesús y dice: "¡Dichoso el que pueda comer en el Reino de Dios!". Los judíos comparaban el tiempo futuro del Mesías a un banquete, marcado por la hartura, la gratitud y la comunión (Is 25,6; 55,1-2; Sal 22,27). El hambre, la pobreza y la carestía hacían que el pueblo tuviera esperanza de cara al futuro. La esperanza de los bienes mesiánicos,

comúnmente experimentada en los banquetes, se proyectaba para el final de los tiempos. • Lucas 14,16-20: El gran banquete está listo. Jesús responde con una parábola. "Un hombre dio una gran cena y convidó a muchos". Pero los deberes de cada cual impiden a los invitados a que acepten la invitación. El primero dice: “He comprado un campo. ¡Tengo que ir a verlo!” El segundo: “He comprado cinco yuntas de bueyes y voy a probarlas”. El tercero: “Me casé. No puedo ir”. Dentro de las normas y de las costumbres de la época, aquellas personas tenían derecho a no aceptar la invitación (cf. Dt 20,5-7). • Lucas 14,21-22: El banquete permanece de pie. El dueño de la fiesta queda indignado con las excusas. En el fondo, quien se indigna es Jesús mismo, porque las normas de estricta

observancia de la ley reducían el espacio para que la gente pudiera vivir gratuitamente un banquete amigo que engendraba fraternidad y compartir. Allí, el dueño de la fiesta manda los empleados a que inviten a los pobres, a los ciegos, a los cojos, a los lisiados. Los que, normalmente, eran excluidos como impuros, ahora son invitados a sentarse entorno a la mesa del banquete. • Lucas 14,23-24: Todavía hay sitio. La sala no se llenó. Había sitio todavía. Entonces, el dueño de la casa manda invitar a los que andan por los caminos. Son los paganos. Ellos también son invitados a sentarse entorno a la mesa. Así, en el banquete de la parábola de Jesús, se sientan juntos a la misma mesa, judíos y paganos. En el tiempo de Lucas había muchos problemas que impedían la realización de este ideal de la mesa común. Por medio de la parábola, Lucas muestra que la práctica de la comunión de la mesa venía de Jesús mismo.

Después de la destrucción de Jerusalén, en el año 70, los fariseos asumieron el liderazgo en las sinagogas, exigiendo el cumplimiento rígido de las normas que lo identificaban como pueblo judío. Los judíos que se convertían al cristianismo eran considerados como una amenaza, pues derribaban los muros que separaban Israel de los demás pueblos. Los fariseos trataban de obligarlos a abandonar la fe en Jesús. Todo esto producía una lenta y paulatina separación entre judíos y cristianos y era fuente de mucho sufrimiento, sobre todo para los judíos convertidos (Rom 9,1-5). En la parábola, Lucas deja bien claro que estos judíos convertidos no son infieles a su pueblo. ¡Es lo contrario! Son los invitados que aceptaron ir al banquete. Son los verdaderos continuadores de Israel. Infieles fueron quienes no aceptaron la invitación y no quisieron reconocer en Jesús al Mesías (Lc 22,66; Hec 13,27).

Para la reflexión personal o comunitaria : • ¿Cuáles son las personas que generalmente son invitadas y cuáles no son invitadas a nuestras fiestas? • ¿Cuáles son los motivos que limitan hoy la participación de las personas en la sociedad y en la Iglesia? Y ¿cuáles son los motivos que algunos alegan para excluirse de la comunidad? ¿Son motivos justos?

ORACIÓN :

Señor, dame la fuerza necesaria para salir de una muchedumbre acomodadiza que, presa por completo de sus propios fines y de sus propias metas, se vuelve sorda e insensible a tus invitaciones y las rechaza presentando como excusas necesidades apremiantes; hazme sensible y dispuesto a tus llamadas, en

todas las estaciones de mi vida, para anunciar y dejar aparecer tu voluntad. Señor, ayúdame a seguir con honestidad y constancia mi misión -por pequeña o grande que sea-, contrarrestada a veces, trabajosa y en absoluto popular, porque deseo seguirte sólo a ti, que eres el único camino verdadero: fiel sin volverme nunca hacia atrás, cueste lo que cueste, para anunciar y servir tu proyecto de salvación.

Amén.

SAN MARTÍN DE PORRES RELIGIOSO DOMINICO, PERUANO.

SAN MARTIN DE PORRES FUE UN MULATO, NACIDO EN LIMA, CAPITAL DEL PERÚ, EN EL 9 DE DICIEMBRE DE 1579. EN EL LIBRO DE BAUTISMO FUE INSCRITO COMO "HIJO DE PADRE DESCONOCIDO". ERA HIJO NATURAL DEL CABALLERO ESPAÑOL JUAN DE PORRES (O PORRAS SEGÚN ALGUNOS) Y DE UNA INDIA PANAMEÑA LIBRE, LLAMADA ANA VELÁSQUEZ. MARTÍN HEREDÓ LOS RASGOS Y EL COLOR DE LA PIEL DE SU MADRE, LO CUAL VIO DON JUAN DE PORRES COMO UNA HUMILLACIÓN VIVIÓ POBREMENTE HASTA LOS OCHO AÑOS EN COMPAÑÍA DE LA MADRE Y DE UNA HERMANITA QUE NACIÓ DOS AÑOS

DESPUÉS. ESTUVO UN BREVE TIEMPO CON SU PADRE EN EL ECUADOR YA QUE ESTE LLEGÓ A RECONOCERLO Y TAMBIÉN A LA HERMANITA. NUEVAMENTE QUEDÓ SEPARADO DEL PADRE LE MANDABA LO NECESARIO PARA HACERLE TERMINAR LOS ESTUDIOS. MARTÍN ERA INTELIGENTE Y TENÍA INCLINACIÓN POR LA MEDICINA. HABÍA APRENDIDO LAS PRIMERAS NOCIONES EN LA DROGUERÍA-AMBULATORIO DE DOS VECINOS DE CASA. LA PROFESIÓN DE BARBERO EN AQUELLA ÉPOCA ESTABA LIGADA CON LA MEDICINA. ASÍ ADQUIRIÓ CONOCIMIENTOS DE MEDICINA Y DURANTE ALGÚN TIEMPO, EJERCIÓ ESTA DOBLE CARRERA. SINTIENDO GRANDES DESEOS DE PERFECCIÓN, PIDIÓ SER ADMITIDO COMO DONADO EN EL CONVENTO DE LOS DOMINICOS DEL ROSARIO EN LIMA. SU MISMA MADRE APOYÓ LA PETICIÓN DEL SANTO Y ÉSTE CONSIGUIÓ LO QUE DESEABA CUANDO TENÍA UNOS QUINCE AÑOS DE EDAD. EN EL CONVENTO SU VIDA DE HEROICA VIRTUD FUE PRONTO CONOCIDA DE MUCHOS. FUE ADMITIDO SÓLO COMO "DONADO", ES DECIR, COMO TERCIARIO Y LE CONFIARON LOS TRABAJOS MÁS HUMILDES DE LA COMUNIDAD. MARTÍN ES RECORDADO CON LA ESCOBA, SÍMBOLO DE SU HUMILDE SERVICIO. SU HUMILDAD ERA TAN EJEMPLAR, QUE SE ALEGRABA DE LAS INJURIAS QUE RECIBÍA, INCLUSO ALGUNA VEZ DE PARTE DE OTROS RELIGIOSOS DOMINICOS, COMO UNO QUE, ENFERMO E IRRITADO, LO TRATÓ DE PERRO MULATO. EN UNA OCASIÓN, CUANDO EL CONVENTO ESTABA EN SITUACIÓN ECONÓMICA MUY APURADA, FRAY MARTÍN, ESPONTÁNEAMENTE SE OFRECIÓ AL PADRE PRIOR PARA SER VENDIDO COMO ESCLAVO, YA QUE ERA MULATO, A FIN DE REMEDIAR LA SITUACIÓN. ADVIRTIENDO LOS SUPERIORES DE FRAY MARTÍN SU ÍNDOLE MANSA Y SU MUCHA CARIDAD, LE CONFIARON, JUNTO CON OTROS OFICIOS, EL DE ENFERMERO, EN UNA COMUNIDAD QUE SOLÍA CONTAR CON DOSCIENTOS RELIGIOSOS, SIN TOMAR EN CONSIDERACIÓN A LOS CRIADOS DEL CONVENTO NI A LOS RELIGIOSOS DE OTRAS CASAS QUE, INFORMADOS DE LA HABILIDAD DEL HERMANO, ACUDÍAN A CURARSE A LIMA.

BASTANTE TRABAJO TENÍA EL JOVEN HERMANO, PERO NO POR ESO LIMITABA SU COMPASIÓN A LOS DE SU ORDEN, SINO QUE ATENDÍA A MUCHOS ENFERMOS POBRES DE LA CIUDAD. EL DÍA 2 DE JUNIO DE 1603, DESPUÉS DE NUEVE AÑOS DE SERVIR A LA ORDEN COMO DONADO, LE FUE CONCEDIDA LA PROFESIÓN RELIGIOSA Y PRONUNCIÓ LOS VOTOS DE POBREZA, OBEDIENCIA Y CASTIDAD. JUNTABA A SU ABNEGADA VIDA UNA PENITENCIA AUSTERÍSIMA, SE MALTRATABA CON DORMIR DEBAJO DE UNA ESCALERA UNAS CUANTAS HORAS Y CON APENAS COMER LO INDISPENSABLE. PASABA LA MITAD DE LA NOCHE REZANDO A UN CRUCIFIJO GRANDE QUE HABÍA EN SU CONVENTO IBA Y LE CONTABA SUS PENAS Y SUS PROBLEMAS, Y ANTE EL SANTÍSIMO SACRAMENTO Y ARRODILLADO ANTE LA IMAGEN DE LA VIRGEN MARÍA PASABA LARGOS TIEMPOS REZANDO CON FERVOR. AÑADÍA A ESTO UN ESPÍRITU DE ORACIÓN Y UNIÓN CON DIOS QUE LO ASEMEJABA A OTROS GRANDES CONTEMPLATIVOS. DIOS QUISO QUE SU SANTIDAD SE CONOCIERA FUERA DE LAS PAREDES DEL MONASTERIO, POR LOS EXTRAORDINARIOS CARISMAS CON QUE LO HABÍA ENRIQUECIDO, ENTRE ELLOS, LA PROFECÍA, ÉXTASIS Y LA BILOCACIÓN. SIN SALIR DE LIMA, FUE VISTO EN ÁFRICA, EN CHINA Y EN JAPÓN, ANIMANDO A LOS MISIONEROS QUE SE ENCONTRABAN EN DIFICULTAD. MIENTRAS PERMANECÍA ENCERRADO EN SU CELDA LO VEÍAN LLEGAR JUNTO A LA CAMA DE CIERTOS MORIBUNDOS A CONSOLARLOS. EN OCASIONES SALÍA DEL CONVENTO A ATENDER A UN ENFERMO GRAVE, Y VOLVÍA LUEGO A ENTRAR SIN TENER LLAVE DE LA PUERTA Y SIN QUE NADIE LE ABRIERA. PREGUNTADO CÓMO LO HACÍA, RESPONDÍA: "YO TENGO MIS MODOS DE ENTRAR Y SALIR". SE LE VIO REPETIDAS VECES EN ÉXTASIS Y, ALGUNAS LEVANTADO EN EL AIRE MUY CERCA DE UN GRAN CRUCIFIJO QUE HABÍA EN EL CONVENTO. A EL ACUDÍAN TEÓLOGOS, OBISPOS Y AUTORIDADES CIVILES EN BUSCA DE CONSEJO. MÁS DE UNA VEZ EL MISMO VIRREY TUVO QUE ESPERAR ANTE SU CELDA PORQUE MARTÍN ESTABA EN ÉXTASIS.

LLEGARON LOS ENEMIGOS A SU HABITACIÓN A HACERLE DAÑO Y ÉL PIDIÓ A DIOS QUE LO VOLVIERA INVISIBLE Y LOS OTROS NO LO VIERON. DURANTE LA EPIDEMIA DE PESTE, CURÓ A CUANTOS ACUDÍAN A ÉL, Y CURÓ MILAGROSAMENTE A LOS SESENTA COHERMANOS. LOS FRAILES SE QUEJABAN DE QUE FRAY MARTÍN QUERÍA HACER DEL CONVENTO UN HOSPITAL, PORQUE A TODO ENFERMO QUE ENCONTRABA LO SOCORRÍA Y HASTA LLEVABA A ALGUNOS MÁS GRAVES Y PESTILENTES A RECOSTARLOS EN SU PROPIA CAMA CUANDO NO TENÍA MÁS DONDE SE LOS RECIBIERAN. CON LA AYUDA DE VARIOS RICOS DE LA CIUDAD FUNDÓ EL ASILO DE SANTA CRUZ PARA REUNIR A TODOS LOS VAGOS, HUÉRFANOS Y LIMOSNEROS Y AYUDARLES A SALIR DE SU PENOSA SITUACIÓN. SORPRENDIÓ A MUCHOS CON SUS CURACIONES INSTANTÁNEAS, COMO LA DEL NOVICIO FRAY LUIS GUTIÉRREZ QUE SE HABÍA CORTADO UN DEDO CASI HASTA DESPRENDÉRSELO; A LOS TRES DÍAS TENÍA HINCHADOS LA MANO Y EL BRAZO, POR LO QUE ACUDIÓ AL HERMANO MARTÍN, QUIEN LE PUSO UNAS HIERBAS MACHACADAS EN LA HERIDA. AL DÍA SIGUIENTE, EL DEDO ESTABA UNIDO DE NUEVO Y EL BRAZO ENTERAMENTE SANO. EN CIERTA OCASIÓN, EL ARZOBISPO FELICIANO VEGA, QUE IBA A TOMAR POSESIÓN DE LA SEDE DE MÉXICO, ENFERMÓ DE ALGO QUE PARECE HABER SIDO PULMONÍA Y MANDÓ LLAMAR A FRAY MARTÍN. AL LLEGAR ÉSTE A LA PRESENCIA DEL PRELADO ENFERMO, SE ARRODILLÓ, MAS ÉL LE DIJO: "LEVÁNTESE Y PONGA SU MANO AQUÍ, DONDE ME DUELE". ¿PARA QUÉ QUIERE UN PRÍNCIPE LA MANO DE UN POBRE MULATO?, PREGUNTÓ EL SANTO. SIN EMBARGO, DURANTE UN BUEN RATO PUSO LA MANO DONDE LO INDICÓ EL ENFERMO Y, POCO DESPUÉS, EL ARZOBISPO ESTABA CURADO. OTRAS VECES, A LA CURACIÓN AÑADÍA LA PRONTITUD CON QUE ACUDÍA AL ENFERMO, PUES BASTABA QUE ÉSTE TUVIERA DESEO DE QUE EL SANTO LLEGARA, PARA QUE ÉSTE SE PRESENTASE A CUALQUIER HORA. MUCHAS VECES, ENTRABA POR LAS PUERTAS CERRADAS CON LLAVE, COMO

PUDO COMPROBARLO EL MAESTRO DE NOVICIOS, QUIEN PERSONALMENTE GUARDABA LA LLAVE DEL NOVICIADO, PUES, HABIENDO ESTADO FRAY MARTÍN ATENDIENDO A UN ENFERMO, SALIÓ DEL NOVICIADO Y VOLVIÓ A ENTRAR SIN ABRIR LAS PUERTAS. EL ASOMBRADO MAESTRO COMPROBÓ QUE ESTABAN PERFECTAMENTE CERRADAS. ALGUIEN LE PREGUNTÓ: "¿CÓMO HA PODIDO ENTRAR?" EL SANTO RESPONDIÓ: "YO TENGO MODO DE ENTRAR Y SALIR". EL ENFERMERO AL MISMO TIEMPO QUE HORTELANO HERBOLARIO, CULTIVABA LAS PLANTAS MEDICINALES DE QUE SE VALÍA PARA SUS OBRAS DE CARIDAD Y TAMBIÉN DESEMPEÑABA EL OFICIO DE DISTRIBUIDOR DE LAS LIMOSNAS QUE ALGUNAS VECES RECOGÍA, EN CANTIDADES ASOMBROSAS, PARTE PARA SOCORRER A SUS PROPIOS HERMANOS EN RELIGIÓN Y PARTE PARA LOS MENESTEROSOS DE TODA CLASE QUE HABÍA EN LA CIUDAD. SU AMABILIDAD SE EXTENDÍA HASTA LOS ANIMALES; HAY EN SU BIOGRAFÍA ESCENAS SEMEJANTES A LAS QUE SE NARRAN DE SAN FRANCISCO Y DE SAN ANTONIO DE PADUA. POR EJEMPLO, CUANDO DESPUÉS DE DISCIPLINARSE, LOS MOSQUITOS LO ATORMENTABAN CON SUS PICADURAS E IBA A QUE JUAN VÁZQUEZ LO CURASE, ÉSTE LE DECÍA: "VÁMONOS A NUESTRO CONVENTO, QUE ALLÍ NO HAY MOSQUITOS". Y FRAY MARTÍN RESPONDÍA: "¿CÓMO HEMOS DE MERECER, SI NO DAMOS DE COMER AL HAMBRIENTO?" __"¡PERO HERMANO, ESTOS SON MOSQUITOS Y NO GENTE!__ "SIN EMBARGO, SE LES DEBE DAR DE COMER, QUE SON CRIATURAS DE DIOS", RESPONDIÓ EL HUMILDE FRAILE. ES TÍPICO EL CASO DE LOS RATONES QUE INFESTABAN LA ROPERÍA Y DAÑABAN EL VESTUARIO. EL REMEDIO NO FUE PONERLES TRAMPAS, SINO DECIRLES: "HERMANOS, IDOS A LA HUERTA, QUE ALLÍ HALLARÉIS COMIDA". LOS RATONES OBEDECIERON PUNTUALMENTE, Y FRAY MARTÍN CUIDABA DE ECHARLES LOS DESPERDICIOS DE LA COMIDA. Y SI ALGUNO VOLVÍA A LA ROPERÍA, EL SANTO LO TOMABA POR LA COLA Y LO ECHABA A LA HUERTA, DICIENDO: "VETE ADONDE NO HAGAS MAL". LOA ANIMALES LE SEGUÍAN EN FILA MUY OBEDIENTES. EN UNA MISMA CACEROLA HACÍA

COMER AL MISMO TIEMPO A UN GATO, UN PERRO Y VARIOS RATONES. SUS CONOCIMIENTOS NO ERAN POCOS PARA SU ÉPOCA Y, CUANDO ASISTÍA A LOS ENFERMOS, SOLÍA DECIRLES: "YO TE CURO Y DIOS TE SANA". TODAS LAS MARAVILLAS EN LA VIDA DEL SANTO HAY QUE ENTENDERLAS ASOCIADAS CON EL PROFUNDO AMOR A DIOS Y AL PRÓJIMO QUE LO CARACTERIZABAN. SE SABE QUE FRAY MARTÍN Y SANTA ROSA DE LINA, TERCIARIA DOMINICA, SE CONOCIERON Y TRATARON ALGUNAS VECES, AUNQUE NO SE TIENEN DETALLES HISTÓRICAMENTE COMPROBADOS DE SUS ENTREVISTAS. A LOS SESENTA AÑOS, DESPUÉS DE HABER PASADO 45 EN RELIGIÓN, FRAY MARTÍN SE SINTIÓ ENFERMO Y CLARAMENTE DIJO QUE DE ESA ENFERMEDAD MORIRÍA. LA CONMOCIÓN EN LIMA FUE GENERAL Y EL MISMO VIRREY, CONDE DE CHICHÓN, SE ACERCÓ AL POBRE LECHO PARA BESAR LA MANO DE AQUÉL QUE SE LLAMABA A SÍ MISMO PERRO MULATO. MIENTRAS SE LE REZABA EL CREDO, FRAY MARTÍN, AL OÍR LAS PALABRAS "ET HOMO FACTUS EST", BESANDO EL CRUCIFIJO EXPIRÓ PLÁCIDAMENTE. MURIÓ EL 3 DE NOVIEMBRE DE 1639. TODA LA CIUDAD ACUDIÓ A SU ENTIERRO Y LOS MILAGROS POR SU INTERCESIÓN SE MULTIPLICARON. FUE BEATIFICADO EN 1837 POR GREGORIO XVI Y CANONIZADO EL 6 DE MAYO DE 1962 POR EL PAPA JUAN XXIII. EN 1966 PABLO VI LO PROCLAMÓ PATRONO DE LOS PELUQUEROS DE ITALIA, PORQUE EN SU JUVENTUD APRENDIÓ EL OFICIO DE BARBERO-CIRUJANO, QUE LUEGO, AL INGRESAR EN LA ORDEN DE PREDICADORES, EJERCIÓ AMPLIAMENTE EN FAVOR DE LOS POBRES. EN LA ACTUALIDAD TODAVÍA SE LO INVOCA CONTRA LA INVASIÓN DE LOS RATONES. NOTAS: ……….EL BEATO MARTÍN ES, EN LOS ESTADOS UNIDOS Y EN OTROS PAÍSES, EL PATRONO DE LAS OBRAS QUE PROMUEVEN LA ARMONÍA ENTRE LAS RAZAS Y LA JUSTICIA INTERRACIAL; POR ELLO EXISTEN VARIAS BIOGRAFÍAS DE TIPO POPULAR,……….

http://www.youtube.com/vaticanes?gl=ES&hl=es

http://www.youtube.com/h2onews

http://www.aciprensa.com/calendario/ http://www.corazones.org/liturgia/biblia_y_liturgia/calendario_lit/2009/jul io_cal_lit2009.htm

Jerónimo escribe: «Si rezas, eres tú el que hablas al Esposo; si lees, es el Esposo el que te habla" (Epist. 22, 25. PL 22, 41 1). Ambrosio recuerda los dos momentos del diálogo con Dios: «Le hablamos cuando rezamos y lo escuchamos cuando leemos los oráculos divinos" (De officiis ministrorum, 1, 20: PL 16, 50).

MARTES DE LA 31ª SEMANA DEL TIEMPO ODINARIO

http://www.liturgiadelashoras.com.ar/inicio .htm

SIGNIFICADO Y METODOLOGIA DE LA LITURGIA DE LAS HORAS U OFICIO DIVINO Sagrada Congregación para el Culto Divino

http://www.mscperu.org/liturgia/LiturgHoras/bliturg ia_horas.html

http://www.aciprensa.com/asacerdotal/ http://www.annussacerdotalis.org/annus_sacerdota lis/00001521_Annus_Sacerdotalis.html

Muy importante : Te invitamos a leer este esquema de las etapas de la Lectio Divina. ESQUEMA SINTÉTICO DE TODAS LAS 10 ETAPAS DE LA LECTIO DIVINA : 1. STATIO (Preparación): La Palabra esperada. Estoy a la espera. Me pongo a la escucha. Disposición interior. Silencio. Invocación del Espíritu Santo. 2. LECTIO (Lectura): La Palabra escuchada. Leo el texto con atención. Leer bien es escuchar en profundidad. 3. MEDITATIO (Meditación): La Palabra comprendida. El significado de la Palabra. ¿qué dice, qué me dice? ¿quién me dice?

4. ORATIO (Oración): Mi palabra responde a la Palabra. Se inicia mi diálogo con la Palabra. Oro el texto, brota viva la oración. 5. CONTEMPLATIO (Contemplación): La Palabra encarnada. Epifanía. Ante la manifestación de Dios, me postro, adoro. Silencio ante la Palabra. 6. CONSOLATIO (Consolación): La Palabra sentida. La consolación es el gozo de orar, es el sentir íntimamente el gusto de Dios, de las cosas de Cristo. Es un don y....es el lugar y la atmósfera propia de las grandes opciones interiores 7. DISCRETIO (Discernimiento): La Palabra confrontada.

Prolongo la escucha, discierno. Analizo. Distingo cuál es la voluntad de Dios. 8. COLLATIO (Intercomunicación): La Palabra compartida. Sopeso con otros mi respuesta a la Palabra. Diálogo con los hermanos. 9. DELIBERATIO (Deliberación): La Palabra me moviliza. De la experiencia interior de la consolación o de la desolación aprendemos a discernir y a decidir, según Dios. 10. ACTIO (Respuesta): La Palabra en acción. La Palabra da frutos. Se cumple, se realiza. Vida. Testimonio. Anuncio. Compromiso.

p. carmelo