La Voz del Papa Año V - Num. 44 - Octubre 2009 - Director: Manuel Pérez - c/ Dr. Fleming 5 - 11207 Algeciras (Cádiz)

Benedicto XVI visita a Chequia y recuerda el pasado comunista

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i toda la cultura europea ha sido profundamente plasmada por la herencia cristiana, esto es verdad en modo particular en la tierra checa, porque gracias a la acción misionera de los santos Cirilo y Metodio en el siglo IX, la antigua lengua eslava fue transcrita por primera vez”, dijo el Papa Benedicto XVI al llegar al aeropuerto internacional Stará Ruzyne de Praga. El Santo Padre subrayó que “no se debe minusvalorar sin embargo el coste de 40 años de represión política. El intento despiadado del gobierno de aquel tiempo de reducir al silencio a la Iglesia fue una particular tragedia para esta tierra”. Citando a su última encíclica, Caritas in veritate, dijo que “sin Dios, el hombre no sabe adonde ir, ni tampoco logra entender quién es”. (26-IX).

El Niño de Jesús de Praga

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ridad y un porvenir digno. Recemos por las familias en dificultad, probadas por la enfermedad y el dolor, por las que están en crisis, separadas o laceradas por la discordia y la infidelidad. Todas las confiamos al Santo Niño de Praga, sabiendo lo importante que es su estabilidad y su concordia para el progreso de la sociedad y el futuro de la humanidad”. El Romano Pontífice concluyó dando las gracias a todos los niños que habían ido a saludarlo y les pidió que rezasen por sus padres, maestros, amigos y también por él. (26-IX).

no conseguirlo para una nación o para unas polis’”, continuó diciendo. “En verdad, la alta responsabilidad de tener esta sensibilidad por lo verdadero y el bien recae sobre quien ejerza el papel de guía: en el campo religioso, político o cultural, según el modo que le es propio”. “Para los cristianos, la verdad tiene un nombre: Dios. Y el bien tiene un rostro: Jesucristo”, precisó. “Europa es más que un continente. ¡Es una casa! Y la libertad encuentra su significado más profundo en el ser una patria espiritual”, exclamó. “Deseo remarcar el insustituible papel del cristianismo para la formación de la conciencia de cada generación y para la promoción de un consenso ético de fondo, al servicio de toda persona humana que llama a este continente ¡‘casa’!” (26-IX).

ás tarde llegó a la iglesia de Libertad para buscar la verdad Santa María de la Victoria, n el encuentro con las autoridades Heridas de la ideología atea construida por los luteranos políticas y civiles y con el Cuerpo donde antes había una capilla dedicada a sociedad lleva aún las heridas Diplomático, en el Palacio Presia la Santísima Trinidad. Después de la causadas por la ideología atea y victoria de la Contrarreforma en Bohe- dencial de Praga, el Papa señaló que “el con frecuencia es atraída por la mia, el emperador Fernando II la entre- deber de reforzar las ‘estructuras de moderna mentalidad del consumismo libertad’ es fundamental, pero no es gó a la Orden de los Carmelitas Descalzos y fue consagrada a Santa María suficiente: las aspiraciones humanas se hedonista, con una peligrosa crisis de elevan más allá de sí mismas, más allá valores humanos y religiosos y la deride la Victoria. La iglesia alberga la célebre estatua de lo que cualquier autoridad política o va de un relativismo ético y cultural. En del Niño Jesús de Praga, una imagen de económica pueda ofrecer, hacia aquella este contexto se hace urgente un renocera, probablemente con alma de made- esperanza luminosa, que encuentra su vado compromiso por parte de todos los ra, procedente de un convento del sur de origen más allá de nosotros mismos y se componentes eclesiásticos para reforzar España y regalada a los Carmelitas por manifiesta al mundo como verdad, be- los valores espirituales y morales en la vida de la sociedad actual”, dijo el Papa la princesa Polyxena de Lobowickz en lleza y bondad”. “La libertad busca un objetivo y por Benedicto XVI en la catedral de Praga. 1628. La devoción al Niño Jesús se “La Iglesia –siempre es útil repetirlo– difundió en la época del barroco y se ello requiere una convicción. La verdano demanda privilegios, sino sólo el ligó a las visiones de Santa Teresa de dera libertad presupone la búsqueda de poder obrar libremente al servicio de la verdad –del verdadero bien– y, por Jesús, la gran reformadora del Carmelo. “La imagen del Niño Jesús nos hace tanto, encuentra su propia perfección todos y con espíritu evangélico”. “Corresponde en primer lugar a ustepensar en el misterio de la Encarnación, precisamente en conocer y hacer aquedes, obispos y sacerdotes –les decía el en Dios Omnipotente que se hizo hom- llo que es recto y justo. La verdad, en Papa Benedicto XVI–, trabajar incansaotras palabras, es la norma y guía para bre y vivió durante 30 años en la humilde familia de Nazaret”, dijo el Papa. la libertad, y la bondad, es su perfec- blemente para el bien de cuantos son confiados a su cuidado. Inspírense “Pensamos en todas las familias del ción”, señaló. “Aristóteles definió el bien como siempre en la imagen evangélica del mundo e invoquemos del Niño Jesús el ‘aquello a lo que tienden todas las Buen Pastor, que conoce a sus ovejas, don de la unidad y la concordia para todas ellas. Pensemos sobre todo en las cosas’, y llegó a sugerir que ‘si bien es las llama por su nombre, las conduce a más jóvenes, que tienen que hacer tan- digno conseguir el fin aunque sólo para lugares seguros, y está dispuesto a dar tos esfuerzos para dar a sus hijos segu- un hombre, es más bello aún y más divi- su vida ellas”. (26-IX). Un seguimiento diario y temático del Magisterio del Romano Pontífice

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La Sabiduría

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xiste “una expresión que impresiona por su belleza y su actualidad”, “la descripción de la verdadera Sabiduría, que el apóstol contrapone a la falsa sabiduría. Mientras ésta última es ‘terrena, natural, demoníaca’, y se reconoce por el hecho de que provoca celos, rencillas, desorden, y toda clase de maldad. En cambio, ‘la Sabiduría que viene de lo alto es, en primer lugar, pura, además pacífica, complaciente, dócil, llena de compasión y buenos frutos, imparcial, sin hipocresía”, dijo el Papa al rezar el Ángelus en Castelgandolfo.

“Una lista de las siete cualidades, según el uso de la Biblia –comentaba el Papa–, en la que destacan la perfección de la auténtica Sabiduría y los efectos positivos que produce. Como primera y principal cualidad, presentada casi como una premisa de las demás, Santiago cita la ‘pureza’, es decir, la santidad, el reflejo transparente, por así decir, de Dios en el espíritu humano. Y, como Dios, de quien procede, la Sabiduría no tiene necesidad de imponerse por la fuerza, pues tiene el vigor invencible de la verdad y del amor, que se afirma por sí mismo. Por este motivo, es pacífica, dócil, complaciente; no es parcial y no recurre a la mentira; es indulgente y generosa, se reconoce por los buenos frutos que suscita en abundancia”, añadía. “¿Por qué no detenerse de vez en cuando a contemplar la belleza de esta Sabiduría? ¿Por qué no sacar del manantial incontaminado del amor de Dios la Sabiduría del corazón, que nos desintoxica de las escorias de la mentira y el ego-

ísmo?”, se preguntaba. “Para hacer obras de paz hay que ser hombres de paz, poniéndose a la escucha de la ‘Sabiduría que desciende de lo alto’ para asimilar sus cualidades y producir sus efectos. Si cada quien, en su propio ambiente, lograse rechazar la mentira y la violencia en las intenciones, en las palabras y en las acciones, cultivando con cuidado sentimientos de respeto, de comprensión y de estima por los demás, quizá no resolvería todos los problemas de la vida cotidiana, pero podría afrontarlos con más serenidad y eficacia”. (20-IX).

Viaje a Chequia

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i Dios quiere, realizaré un viaje apostólico a la República Checa”, dijo el Papa en el Angelus. “Visitaré Praga, así como Brno, en Moravia, y Stará Boleslav, lugar del martirio de san Wenceslao, patrono principal de la nación”. “La República Checa se encuentra geográfica e históricamente en el corazón de Europa, y tras los dramas del siglo pasado, tiene necesidad, al igual que todo el continente, de volver a encontrar las razones de la fe y de la esperanza”. “Siguiendo las huellas de mi querido predecesor, Juan Pablo II, que visitó ese país en tres ocasiones, también yo rendiré homenaje a los heroicos testigos del Evangelio, antiguos y recientes, y alentaré a todos a avanzar en la caridad y la verdad”. (20-IX).

Rezar por las tragedias

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causa de las numerosas situaciones de conflicto que se dan en el mundo, nos llegan, casi diariamente, noticias trágicas de víctimas, tanto militares como civiles. Son hechos a los que no podemos acostumbrarnos nunca y que suscitan rechazo y desconcierto en las sociedades preocupadas por el bien de la paz y de la convivencia civil”, dijo el Papa tras el rezo del Angelus.

“En estos días, la noticia del gravísimo atentado en Afganistán contra militares italianos me ha provocado un dolor profundo. Me uno con la oración al sufrimien-

to de los familiares y de las comunidades civiles y militares, y al mismo tiempo, pienso con sentimientos similares en los demás contingentes internacionales que también han sufrido recientemente víctimas y que trabajan por promover la paz y el desarrollo de las instituciones, tan necesario para la convivencia humana”. “A todos, aseguro mi recuerdo ante el Señor, pensando en particular en las poblaciones civiles, e invito a elevar a Dios nuestra oración por todos. Deseo renovar también mi aliento a la promoción de la solidaridad entre las naciones para oponerse a la lógica de la violencia y de la muerte, favorecer la justicia, la reconciliación, la paz y apoyar el desarrollo de los pueblos, a partir del amor y de la compresión mutua, como he escrito recientemente en mi encíclica Caritas in veritate”. (20-IX).

Santa Mónica

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anta Mónica, madre de San Agustín, considerada modelo y patrona de las madres cristianas. Sobre ella, su hijo nos da muchas informaciones en el libro autobiográfico “Las confesiones”, obra maestra entre las más leídas de todos los tiempos”, dijo el Papa durante el Angelus. “San Agustín bebe el nombre de Jesús con la leche materna y fue educado por su madre en la religión cristiana, cuyos principios mantendrá impresos en él también en los años de desliz espiritual y moral.

Mónica no deja nunca de rezar por él y por su conversión, y tuvo el consuelo de verlo volver a la fe y recibir el bautismo”, añadió el Romano Pontífice. “Dios recompensa las oraciones de esta santa mamá, a la que el obispo de Tagaste había dicho: ‘Es imposible que un hijo de tantas lágrimas se pierda’. De hecho, San Agustín no sólo se convirtió, sino que decidió abrazar la vida monástica y, al volver a África, fundó él mismo una comunidad de monjes”. (30-VIII).

Con las iglesias orientales católicas

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l horizonte ecuménico está a menudo conectado con el interreligioso. En estos dos ámbitos toda la Iglesia tiene necesidad de la experiencia de convivencia que vuestras iglesias han madurado desde el primer milenio cristiano”, ha escrito el Papa a los patriarcas y arzobispos mayores de las iglesias orientales católicas. “Venerados hermanos, en este encuentro fraterno, desde vuestras intervenciones surgirán ciertamente esas problemáticas que os acosan, y que podrán encontrar orientaciones adecuadas en las sedes competentes. Quisiera aseguraros que estáis constantemente en mi pensamiento y en mi oración”, precisó. “No olvido, en particular, el llamamiento a la paz que pusisteis en mis manos al final de la Asamblea del Sínodo de los Obispos del pasado octubre. Y, hablando de paz, el pensamiento va, en primer lugar, a las regiones de Oriente Medio. Aprovechó por tanto la ocasión para anunciar la celebración de la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para Oriente Medio, convocada por mí, y que se celebrará del 10 al 24 de octubre de 2010, sobre el tema: ‘La Iglesia católica en Oriente Medio: comunión y testimonio’”. (19-IX).

Domingo Mundial de las Misiones (DOMUND)

“La evangelización es obra del Espíritu”

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l empuje misionero ha sido siempre signo de vitalidad de nuestras iglesias. Es necesario, sin embargo, reafirmar que la evangelización es obra del Espíritu y que incluso antes de ser acción es testimonio e irradiación de la luz de Cristo por parte de la iglesia local, que envía sus misioneros y misioneras para ir más allá de sus fronteras”, escribió el Papa en su mensaje con ocasión del Domingo Mundial de las Misiones (DOMUND). “Pido por lo tanto a todos los católicos –continuaba diciendo– que recen al Espíritu Santo para que aumente en la Iglesia la pasión por la misión de difundir el Reino de Dios, y que sostengan a los misioneros, las misioneras y las comunidades cristianas comprometidas en primera línea en esta misión, a veces en ambientes hostiles de persecución”. “Al mismo tiempo invito a todos a dar un signo creíble de comunión entre las iglesias, con una ayuda económica, es- contando con las razones de la fuerza, pecialmente en la fase de crisis que está sino siguiendo la vía de la Cruz y haatravesando la humanidad, para colocar ciéndose, en obediencia filial al Padre, a las iglesias locales en condición de testigo y compañera de viaje de esta huiluminar a las gentes con el Evangelio manidad”, añadía. de la caridad”. “Objetivo de la misión de la Iglesia es iluminar con la luz del Evangelio a todos los pueblos en su camino histórico hacia Dios, para que en Él tengan su realización plena y su cumplimiento. Debemos sentir el ansia y la pasión por iluminar a todos los pueblos, con la luz de Cristo, que brilla en el rostro de la Iglesia, para que todos se reúnan en la única familia humana, bajo la paterni“A las iglesias antiguas como a las de dad amorosa de Dios”, decía al inicio de reciente fundación les recuerdo que han este mensaje. sido colocadas por el Señor como sal de “En esta Jornada dedicada a las mila tierra y luz del mundo, llamadas a siones, recuerdo en la oración –escribía difundir a Cristo, Luz de las gentes, el Santo Padre– a quienes han hecho de hasta los extremos confines de la tierra. su vida una exclusiva consagración al La missio ad gentes debe constituir la trabajo de evangelización. Una menprioridad de sus planes pastorales”, ción particular es para aquellas iglesias locales, y para aquellos misioneros y añadía el Santo Padre. (5-IX). misioneras que se encuentran testimoniando y difundiendo el Reino de Dios “Ni laicos clericales, en situaciones de persecución, con for- ni sacerdotes secularizados” mas de opresión que van desde la discriminación social hasta la cárcel, la s en la diversidad esencial entre tortura y la muerte”. sacerdocio ministerial y sacerdo“No son pocos quienes actualmente cio común donde se entiende la son llevados a la muerte por causa de su identidad específica de los fieles orde‘Nombre’. Es aún de una actualidad tre- nados y laicos. Por esa razón es necesamenda lo que escribía mi venerado pre- rio evitar la secularización de los sacerdecesor, el Papa Juan Pablo II: ‘La dotes y la clericalización de los laicos”, memoria jubilar nos ha abierto un pano- dijo el Papa al recibir a los obispos de la rama sorprendente, mostrándonos nues- Región Nordeste de la Conferencia tro tiempo particularmente rico en testi- Episcopal de Brasil en visita ad limina. gos que, de una manera u otra, han sabi“En esa perspectiva, por tanto, los fiedo vivir el Evangelio en situaciones de les laicos deben comprometerse en hostilidad y persecución, a menudo has- expresar en la realidad, incluso a través ta dar su propia sangre como prueba su- del compromiso político, la visión anprema’”. tropológica cristiana y la doctrina social “La Iglesia sigue el mismo camino y de la Iglesia. Diversamente, los sacersufre la misma suerte de Cristo, porque dotes deben permanecer apartados de no actúa según una lógica humana o un compromiso personal con la política,

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a fin de favorecer la unidad y la comunión de todos los fieles, y así podrán ser una referencia para todos. Es importante hacer crecer esta conciencia en los sacerdotes, religiosos y fieles laicos, animando y vigilando para que cada cual se sienta motivado a actuar según su propio estado”, añadió. “La profundización armónica, correcta y clara de la relación entre sacerdocio común y ministerial constituye actualmente uno de los puntos más delicados del ser y de la vida de la Iglesia. Por un lado el número exiguo de presbíteros podría llevar a las comunidades a resignarse a esta carencia, consolándose con el hecho de que ésta pone de manifiesto mejor el papel de los fieles laicos”. “Pero la falta de presbíteros no justifica una participación más activa y numerosa de los laicos. En realidad, cuanto más los fieles se vuelven conscientes de sus responsabilidades en la Iglesia, tanto más sobresalen la identidad específica y el papel insustituible del sacerdote como pastor del conjunto de la comunidad, como testigo de la autenticidad de la fe y dispensador, en nombre de Cristo-Cabeza, de los misterios de la salvación”. (17-IX).

La virtud de la prudencia

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a prudencia es una cosa muy distinta de la astucia. Prudencia, según la tradición filosófica griega, es la primera de las virtudes cardinales; indica el primado de la verdad, que mediante la ‘prudencia’ se convierte en criterio de nuestra actuación. La prudencia exige la razón humilde, disciplinada y vigilante, que no se deja llevar por prejuicios; no juzga según deseos y pasiones, sino que busca la verdad, incluso la verdad incómoda”, dijo el Papa Benedicto XVI en la ordenación episcopal de cinco sacerdotes italianos. “Prudencia significa ponerse en búsqueda de la verdad y actuar conforme a ella. El siervo prudente es ante todo un hombre de verdad y un hombre de razón sincera”, añadió. Al hablar de las virtudes que debían vivir, señaló la fidelidad. “La Iglesia no es nuestra iglesia –dijo–, sino su Iglesia, la Iglesia de Dios. El siervo debe dar cuenta de cómo ha gestionado el bien que se le ha confiado. No vinculamos a los hombres a nosotros –dijo refiriéndose a los obispos–; no buscamos poder, prestigio, estima para nosotros mismos. Conducimos a los hombres hacia Jesucristo y así hacia el Dios vivo. Con ello le introducimos en la verdad y en la libertad, que deriva de la verdad”. “La fidelidad es altruismo, y precisamente así es liberadora para el propio ministro y para cuantos se le han confiado”. (14-IX).

Catequesis Semanal

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San Juan Eudes oy se experimenta la necesidad de que los sacerdotes testimonien la infinita misericordia de Dios con una vida totalmente ‘conquistada’ por Cristo, y aprendan esto desde los años de su formación

en los seminarios”, dijo el Papa en su Catequesis Semanal en la que trató de san Juan Eudes. “El Papa Juan Pablo II –recordó–, después del Sínodo de 1990, emanó la exhortación apostólica Pastores dabo vobis, en la que retoma y actualiza las normas del Concilio de Trento y subraya sobre todo la necesaria continuidad entre el

La Sabiduría de lo esencial

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a ciencia nos dice muchas cosas y nos es útil en muchos aspectos, pero la Sabiduría es el conocimiento de lo esencial, conocimiento del fin de nuestra existencia y de cómo tenemos que vivir para que la vida sea del modo justo”, dijo el Papa Benedicto XVI a un grupo de ex alumnos durante la Eucaristía. Comentando al lectura del Misa del Deuteronomio señaló que “la Sabiduría, en último término, es idéntica a la Torá, a la Palabra de Dios que nos revela lo que es esencial, para cuyo fin y en cuya forma tenemos que vivir. Así la Ley no se muestra como una esclavitud, sino que es –a semejanza de lo que dice el gran Salmo 119– causa de una gran alegría: no andamos a tientas en la oscuridad, no vamos vagando en vano en busca de lo que pudiera ser recto, no somos como ovejas sin pastor, que no saben donde está el camino correcto. Dios se ha manifestado”. “Él mismo nos indica el camino. Conocemos su voluntad y con ello la verdad que cuenta en nuestra vida. Son dos las cosas que se nos dicen de parte de Dios: por un lado, que Él se ha manifestado y nos indica el camino justo; por otro, que Dios es un Dios que escucha, que está cerca de nosotros, nos responde y nos guía”. (30-VIII).

Una generación con sed de trascendencia

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n las décadas posteriores al Concilio Vaticano II, algunos interpretaron la apertura, no como una exigencia del ardor misionero del Corazón de Cristo, sino como un paso a la secularización, vislumbrando en ella algunos valores de gran densidad cristiana como la igualdad, la libertad, la solidaridad, mostrándose disponibles a hacer concesiones y a descubrir campos de cooperación”, dijo el Papa a los obispos de las regiones occidentales de Brasil, a quienes recibió en visita ad limina.

momento inicial y el permanente de la formación; para él, para nosotros, es un verdadero punto de partida para una auténtica reforma de la vida y del apostolado de los sacerdotes, y es también el punto central para que la nueva evangelización no sea simplemente un eslogan

“Se asistió –recordó– a intervenciones de algunos responsables eclesiales en debates éticos, que respondían a las expectativas de la opinión pública, pero que dejaban de hablar de ciertas verdades fundamentales de la fe, como del pecado, de la gracia, de la vida teologal y de los novísimos. Sin darse cuenta se cayó en la auto secularización de muchas comunidades eclesiales; éstas, esperando agradar a los que no venían, vieron partir, defraudados y desilusionados, a muchos de los que formaban parte de ellas: nuestros contemporáneos, cuando vienen a nosotros, quieren ver lo que no ven en otro sitio, es decir, la alegría y la esperanza que brotan del hecho de que estamos con el Señor resucitado”. “Actualmente hay una nueva generación ya nacida en este ambiente eclesial secularizado que, en lugar de buscar apertura y consensos, ve cómo, en la sociedad, el foso de las diferencias y contraposiciones al Magisterio de la Iglesia, sobre todo en el campo ético, se hace cada vez más grande. En este desierto de Dios, la nueva generación siente una gran sed de trascendencia”, añadía el Santo Padre. “Son los jóvenes de esta nueva generación los que llaman a la puerta del seminario, y que necesitan encontrar formadores que sean verdaderos hombres de Dios, sacerdotes totalmente dedicados a la formación, que den testimonio del don de sí mismos a la Iglesia, a través del celibato y de la vida austera, según el modelo de Cristo, el Buen Pastor”. “Así, estos jóvenes aprenderán a ser sensibles al encuentro con el Señor, en la participación diaria en la Eucaristía, amando el silencio y la oración, procurando en primer lugar la gloria de Dios y la salvación de las almas”. (8-IX).

Falleció el cardenal Margeot

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l Santo Padre, ante el fallecimiento del cardenal Jean Margéot, ha expresado su “profunda unión de oración con la diócesis de Port-Louis,

atractivo, sino que se traduzca en realidad”. “Los cimientos de la formación del seminario constituyen ese insustituible humus spirituale en el que es posible ‘aprender a Cristo’, dejándose configurar progresivamente por Él, único Sumo Sacerdote y Buen Pastor”. (19-VIII).

con la familia del difunto y con todas las personas afectadas por este luto. Encomendándole a la misericordia del Señor, doy gracias a Dios por el ministerio de este pastor ardiente, que entregó toda su vida en favor de los habitantes de la Isla Mauricio como sacerdote diocesano y después como obispo de Port-Louis, dando lo mejor de sí mismo para que Cristo fuera anunciado, en particular a través de un compromiso generoso al servicio de la defensa y de la promoción de la familia”, afirmaba en el telegrama pontificio. (18-VII).

San Agustín y la tradición occidental

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l tema elegido, dijo el Papa al cardenal Walter Kasper con ocasión de un simposio intercristiano “resulta de lo más interesante para profundizar la Teología y la espiritualidad cristiana en occidente y en oriente, y su desarrollo”. “El santo de Hipona –continuaba–, un gran padre de la Iglesia latina, reviste en efecto una importancia fundamental para la Teología y para la misma cultura de occidente, mientras que la recepción de su pensamiento en la Teología ortodoxa se ha revelado más bien problemática. Conocer por tanto con objetividad histórica y cordialidad fraterna las riquezas doctrinales y espirituales que forman el patrimonio del oriente y del occidente cristiano, se convierte en indispensable no sólo para valorarlas, pero también para promover un mejor aprecio recíproco entre todos los cristianos”. Expreso por tanto el cordial augurio de que vuestro simposio sea fructífero El Santo Padre manifestó su deseo de que se descubra las “convergencias doctrinales y espirituales útiles para construir juntos la Ciudad de Dios, donde sus hijos puedan vivir en la paz y en la caridad fraterna, fundadas sobre la verdad de la fe común”. (28-VIII).

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Visita pastoral a la diócesis de Viterbo-Bagnoregio

“Rezad por mí para que pueda ser fiel pastor de todo el rebaño de Cristo”

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esde hace muchos siglos vuestra diócesis se distingue por su singular vínculo de afecto y comunión con el Sucesor de Pedro. He podido darme cuenta de ello visitando el Palacio de los Papas, y en particular, la sala del cónclave”, dijo el Papa durante el Ángelus que rezó en el valle Faul de Viterbo. “En el vasto territorio de la antigua “El Señor nos ayude a construir la Tuscia nació san León Magno, que hizo paz, partiendo del amor y de la comun gran servicio a la verdad en la cari- prensión recíprocos”. (6-IX). dad, a través de un asiduo ejercicio de la palabra, del que dan testimonio sus Tras los pasos de Sermones y sus Cartas. En Blera nació el Papa Sabiniano, sucesor de san Gre- San Buenaventura gorio Magno; en Canino nació Pablo an Buenaventura fue “un incansaIII”, recordó. ble buscador de Dios, desde que “Viterbo fue elegida durante toda la estudiaba en París, y siguió siénsegunda parte del siglo XIII como residencia de los Pontífices Romanos; aquí dolo hasta la muerte”, dijo el Santo fueron elegidos cinco de mis predeceso- Padre tras venerar la reliquia de este santo en la catedral res, y cuatro de de san Nicolás en ellos están enterraBagnoregio después dos en ella; más de de llegar en helicóp50 la han visitado, tero desde el santuael último el Siervo rio de la Virgen de de Dios Juan Pablo la Encina en Viterbo II hace 25 años. “En sus escritos Estas cifras revisten –decía– , indica el un significado hisitinerario que hay tórico, pero de ellas que recorrer. ‘Dado quisiera acentuar que Dios está en lo sobre todo su valor alto –escribe– es espiritual. Viterbo necesario que la fue con justicia llamente se eleve a Él mada Ciudad de los con todas sus fuerPapas, y esto conszas’. De este modo, tituye para vosotros traza un camino de fe comprometedor, un ulterior estímulo para vivir y dar tesen el que no es suficiente ‘la lectura sin timonio de la fe cristiana”. “‘Confirma a tus hermanos’: esta in- la unción, la especulación sin la devovitación del Señor la advierto hoy diri- ción, la investigación sin la admiración, gida a mí con una intensidad singular. la circunspección sin el regocijo, la Rezad, queridos hermanos y hermanas, pericia sin la piedad, la ciencia sin la para que pueda llevar a cabo siempre caridad, la inteligencia sin la humildad, con fidelidad y amor la misión de Pas- el estudio sin la gracia divina, la elucutor de todo el rebaño de Cristo”. (6-IX). bración sin la Sabiduría inspirada por Dios’”. “Este camino de purificación involu“Construir la paz cra a toda la persona para llegar, a través de Cristo, al amor transformador de partiendo del amor” la Trinidad”. “Además de ser un buscador de Dios, s particularmente importante la aportación que las religiones pue- san Buenaventura fue un seráfico cantor den y deben dar promoviendo el de la Creación, que, siguiendo a san perdón y la reconciliación contra la vio- Francisco, aprendió a ‘alabar a Dios en lencia, el racismo, el totalitarismo y el todas y por medio de todas las criatuextremismo que desfiguran la imagen ras’, en las que ‘resplandece la omnipodel Creador en el hombre, borrando el tencia, la Sabiduría y la bondad del horizonte de Dios y, en consecuencia, Creador’”. conducen al desprecio del propio hom“San Buenaventura presenta una vibre”, dijo el Santo Padre en el valle Faul sión positiva del mundo, don del amor de Viterbo después de rezar el Ángelus. de Dios a los hombres: reconoce in él el

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reflejo de la suma Bondad y Belleza que, siguiendo a san Agustín y san Francisco, asegura que es el mismo Dios. Dios nos lo ha dado todo. De él, como manantial originario, mana la verdad, el bien y la belleza”, decía el Papa. “Hacia Dios, como los peldaños de una escalera, se sube hasta llegar y casi alcanzar el sumo Bien y en Él se encuentra nuestra felicidad y nuestra paz”. (6-IX).

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El marco de la Eucaristía

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erdaderamente inédito y sugestivo es el escenario en el que celebramos la Santa Misa: nos encontramos en el ‘Valle’ frente a la antigua Puerta llamada Faul, que con sus cuatro letras recuerda las cuatro colinas de la antigua Viterbium, o sea, Fanum-Arbanum-Vetulonia-Longula. De un lado, se erige imponente el Palacio, un tiempo residencia de los Papas, que –como ha recordado vuestro obispo– en el siglo XIII vio hasta cinco cónclaves; alrededor nos rodean edificios y espacios, testigos de múltiples acontecimientos del pasado, y hoy tejido vital de vuestra ciudad y provincia. En este contexto, que evoca siglos de historia civil y religiosa, se encuentra ahora recogida idealmente, con el Sucesor de Pedro, vuestra entera comunidad diocesana, para ser por él confirmada en la fidelidad a Cristo y a su Evangelio”, dijo Benedicto XVI durante la Eucaristía celebrada en la explanada del Valle Faul, durante su visita pastoral a las ciudades italianas de Viterbo y Bagnoregio. “Cada asamblea litúrgica es espacio de la presencia de Dios. Reunidos para la Santa Eucaristía, los discípulos del Señor proclaman que Él está resucitado, está vivo y es dador de vida, y dan testimonio de que su presencia es gracia, es compromiso, es alegría. Abramos el corazón a su palabra y acojamos el don de su presencia”, siguió diciendo. “¡Querida Iglesia de Viterbo, que Cristo, al que en el Evangelio vemos abrir los oídos y deshacer el nudo de la lengua al sordomudo, abra tu corazón, y te dé siempre la alegría de la escucha de su Palabra, el valor del anuncio del Evangelio y el descubrimiento de su Rostro y de su Belleza!” (6-IX).

L A PA Z Y LA J U ST I CI A

Cuidar la Creación

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a Tierra es realmente un don precioso del Creador, que al diseñar su orden intrínseco nos ha proporcionado las directrices que nos ayudan a salvaguardar la Creación. Precisamente en este contexto, la Iglesia considera que los temas concernientes al medio ambiente y su protección están íntimamente relacionados con el desarrollo humano integral”, dijo el Papa a los participantes en la Cumbre de la ONU sobre cambio climático en una videoconferencia.

“En mi reciente encíclica Caritas in veritate, me referí a estas cuestiones, recordando la ‘urgente necesidad moral de una renovada solidaridad’ no sólo entre los países, sino también entre los individuos, dado que el ambiente natural es dado por Dios a cada uno, y su uso supone una responsabilidad personal con toda la humanidad, especialmente con los pobres y con las generaciones futuras”, añadió “¡Qué importante es por tanto el que la comunidad internacional y cada gobierno den las señales adecuadas a sus ciudadanos y logren contrarrestar formas peligrosas de utilización del ambiente! Los que agotan los recursos compartidos deben reconocerlo claramente y cargar con los costes económicos y sociales de ese hecho, que no deben recaer sobre otros pueblos o sobre las generaciones futuras”. “La protección del ambiente y la salvaguardia de los recursos y del clima obliga a todos los responsables a aunar sus esfuerzos, respetando la ley y promoviendo la solidaridad con

las regiones mas frágiles del mundo. Juntos podemos alcanzar un desarrollo humano integral beneficioso para todos los pueblos, en el presente y en el futuro, un desarrollo inspirado por los valores de caridad y verdad. Para ello es esencial que el modelo actual de desarrollo global se transforme mediante la toma de conciencia de una responsabilidad más amplia y compartida con la Creación: lo exigen no sólo factores ambientales, sino también el escándalo del hambre y la pobreza”. “Con estos sentimientos, deseo alentar a todos los participantes en la cumbre de las Naciones Unidas a afrontar las discusiones de forma constructiva y con valor generoso. Todos estamos llamados a administrar responsablemente la Creación y a utilizar sus recursos de forma que cada ser humano y cada comunidad viva con dignidad y atestigüe la alianza entre los seres humanos y el ambiente, que debería reflejar el amor creador de Dios”. (22IX).

Preocupado por los niños

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l Santo Padre saludó a la delegación encabezada por Radhika Coomaraswamy, secretaria general adjunta de la ONU y representante especial para la cuestión de los niños y los conflictos armados.

El Papa manifestó su aprecio por el compromiso de Coomaraswamy y sus acompañantes “en defensa de la infancia víctima de la violencia y de las armas”. “Pienso –dijo– en todos los niños del mundo, en parti-

cular en los que están expuestos al miedo, al abandono, al hambre, a los abusos, a la enfermedad, a la muerte. El Papa está cerca de todas estas pequeñas víctimas y reza siempre por ellos”. (24-VI).

Introducción a San Buenaventura

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la publicación de mis escritos sobre la liturgia le sigue ahora, en la edición general de mis obras, un libro con estudios sobre la Teología del gran franciscano y doctor de la Iglesia Buenaventura Fidanza”, ha escrito el Papa Benedicto XVI en la introducción para el segundo volumen de las obras completas de Joseph Ratzinger.

“Desde el principio era evidente que esta obra incluiría también mis estudios sobre el concepto de Revelación en el santo, realizados junto a la interpretación de su Teología de la Historia, en los años 19531955, aunque hasta ahora inéditos”. El Papa señala que no se ha reelaborado el libro “desde el punto de vista del contenido ni (se trataba de) de continuar la investigación hasta el estado actual. Más de medio siglo después de la redacción del texto, eso habría significado en la práctica escribir un nuevo libro. Además yo deseaba que fuera una edición ‘histórica’, que ofreciera, tal como era, un texto concebido en un pasado lejano, dejando a la investigación la posibilidad de sacar de él

provecho incluso hoy”. Esta obra del joven Ratzinger tiene como fin la comprensión de la Revelación y a la Teología de la Historia de san Buenaventura. (19-IX).

La Santa Misa es “formativa”

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n el centro de la vida sacerdotal está la Eucaristía. En la Exhortación Apostólica Sacramentum caritatis he subrayado cómo ‘la Santa Misa es formativa en el sentido más profundo del término, en cuanto que promueve la conformación a Cristo y refuerza al sacerdote en su vocación’”, dijo el Papa en audiencia en Castelgandolfo a los prelados ordenados en el último año. “Que la celebración eucarística ilumine por tanto vuestra jornada y la de vuestros sacerdotes, imprimiendo su gracia y su influjo espiritual en los momentos tristes o alegres, agitados o en reposo, de acción y de contemplación”, dijo. “Un modo privilegiado de prolongar en la jornada la misteriosa acción santificadora de la Eucaristía es recitar devotamente la Liturgia de las Horas, como también la adoración eucarística, la lectio divina y la oración contemplativa del Rosario. El santo Cura de Ars nos enseña cuán preciosos son la empatía del sacerdote con el Sacrificio eucarístico y la educación de los fieles en la presencia eucarística y en la comunión. Con la Palabra y los Sacramentos –recordé en la Carta a los sacerdotes– san Juan María Vianney edificó a su pueblo. El Vicario General de la diócesis de Belley, en el momento del nombramiento como párroco de Ars, le había dicho: ‘¡No hay mucho amor de Dios en esa parroquia, pero vos se lo pondréis!’ Y aquella parroquia se transformó”. (21-IX).

San Anselmo

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an Anselmo nació en Aosta en el seno de una familia noble. De su madre recibió una profunda formación humana y cristiana. Guiado por Lanfranco de Pavía, prior de la abadía benedictina de Bec, estudió con diligencia las disciplinas eclesiásticas. Allí abrazó la vida monástica y fue ordenado sacerdote, siendo posteriormente elegido abad de esa comunidad”, recordó el Papa en su Catequesis Semanal.

“Cuando Lanfranco de Pavía fue designado Arzobispo de Canterbury, pidió a Anselmo que lo ayudara en su tarea pastoral, ya que esa comunidad pasaba una difícil situación tras la invasión de los normandos. San Anselmo trabajó en esa diócesis fructuosamente y se ganó la estima de todos. Fue nombrado sucesor de Lanfranco al frente de esa sede episcopal, a la que se dedicó con todas sus fuerzas, defendiendo valientemente la independencia de la Iglesia del poder temporal, lo cual le costó el exilio”. “Este santo arzobispo que tanta admiración suscitaba en torno a sí, allí donde se dirigiera, dedicó los últimos años de su vida sobre todo a la formación moral del clero y a la búsqueda espiritual sobre argumentos teológicos”. “Murió en el año 1.119”. (23-IX).

San Pedro Damián

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urante las catequesis de estos miércoles estoy tratando sobre algunas grandes figuras de la vida de la Iglesia desde sus orígenes. Hoy quisiera

detenerme en una de las personalidades más significativas del siglo XI, san Pedro Damián, monje, amante de la soledad y al mismo tiempo, intrépido hombre de Iglesia, comprometido en primera persona con la obra de reforma puesta en marcha por los papas de aquel tiempo”. “Nacido en Ravena, muy pronto perdió a sus padres quedando huérfano al cuidado de sus hermanos, los cuales le dieron una magnífica formación, tanto jurídica como en la cultura clásica latina. En su primera juventud se dedicó a la enseñanza y compuso grandes obras literarias, pero muy pronto sintió la llamada a la vida eremítica e ingresó en el monasterio de Fuente Avellana”. “Durante décadas se dedicó de manera ejemplar a la vida monacal. Largas horas de contemplación y meditación, nos han legado algunas piezas de alto valor teológico, así como magníficos sermones y cartas sobre el amor que brota de la Cruz y el valor de la Palabra de Dios en la vida espiritual del monje y del cristiano”, añadió.

“Esta labor de pensamiento, por la cual exhortaba a todos a poner en el centro de su vida a Cristo, estaba encaminada a la búsqueda de una profunda reforma de la Iglesia. De ahí que en varias ocasiones fuera llamado por los Papas para desarrollar una actividad pastoral más directa o para solucionar problemas que acuciaban a la Iglesia en ese momento. Es un gran don poder contar con una figura como San Pedro Damián, que gastó sus energías espirituales y físicas por amor a Cristo y a su Iglesia, y que testimonia una vez más el primado de Dios sobre todas las cosas”. (9-XI).

Simón el Nuevo Teólogo

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oy hablamos de Simeón el Nuevo Teólogo, un monje oriental de Asia Menor nacido en el año 949, que abandonó su carrera civil al servicio del Emperador para emprender el camino de la unión con Dios, bajo la guía espiritual de Simeón el Piadoso, en un monasterio de Constantinopla. Murió en 1.022, y sus escritos han tenido un notable influjo en la Teología y la espiritualidad de Oriente. “Simeón concentra su reflexión sobre la presencia del Espíritu Santo en los bautizados y sobre la conciencia que deben tener de esta realidad espiritual. La vida cristiana –subraya– es comunión íntima y personal con Dios, la gracia divina ilumina el corazón del creyente y le conduce a la visión mística del Señor. En esta línea, Simeón el Nuevo Teólogo insiste en el hecho de que el verdadero conocimiento de Dios no viene de los libros, sino de la experiencia espiritual, de la vida espiritual”. “El conocimiento de Dios nace de un camino de purificación interior, que comienza con la conversión del corazón, gracias a la fuerza de la fe y del amor; pasa a través de un profundo arrepentimiento y dolor sincero por los propios pecados, para llegar a la unión con Cristo, fuente de alegría y de paz, invadidos por la luz de su presencia en nosotros”, añadió. “El amor de Dios crece en nosotros –comentaba el Papa– si permanecemos unidos a Él con la oración y con la escucha de su palabra, con la apertura del corazón. Solamente el amor divino nos hace abrir el corazón a los demás y nos hace sensibles a sus necesidades, haciéndonos considerar a todos como hermanos y hermanas, e invitándonos a responder con amor al odio y con el perdón a la ofensa”. (16-IX).

C AT E Q U E S I S S E M A NA L

San Otón

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acido a finales del siglo IX, San Otón fue el segundo abad de la famosa Abadía de Cluny. Desde allí ejerció un gran influjo en los monasterios de Europa, difundiendo la vida y la espiritualidad inspiradas en la Regla de San Benito”, recordó el Santo Padre Benedicto XVI en su Catequesis Semanal. “Entre sus virtudes –dijo– destacan la paciencia, el desapego por las cosas terrenales, el celo por las almas, su empeño por la paz y la concordia, aspirando al cumplimiento de los mandamientos, la atención a los pobres, la corrección de los jóvenes y el respeto por los ancianos”. “Firmemente convencido de la presencia real de Cristo en la Eucaristía, tenía gran devoción por el Cuerpo y la Sangre del Señor, exhortando a una celebración cuidada del Sacramento. Sólo quien está unido espiritualmente a Cristo puede recibir dignamente su Cuerpo eucarístico”. “San Odón fue un verdadero guía también para los fieles de su tiempo. Proponía un cambio radical de vida, fundado en la humildad, la austeridad y el desprendimiento de las cosas efímeras para anhelar las eternas. Amaba contemplar la misericordia de Cristo, al que calificaba como ‘amante de los hombres’, que ha muerto por nosotros. Bajo su austeridad de reformador, destacaba su profunda bondad, difundiendo en su entorno la alegría que lo inundaba”. (2-IX).

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EN DIRECTO

Promotores de la Expo de Zaragoza

Las misiones

n modo viejo y nuevo de vivir la nueva evangelización son las misiones. A través de ellas se manifiesta la generosidad de personas concretas o de las iglesias particulares. Es muy hermoso ver que, aunque a veces hay pocos rscursos humanos y económicos, una parroquia o una diocesis se esfuerza ofrecerlos con generosidad. A veces hemos visto familias enteras que dedican unos años de su vida a misionar en sitios lejanos sembrados de dificultades. Es una muestra más de la esa nota de apostolica de nuestra Iglesia.

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l DOMUND nos recuerda cada año que hacen falta medios humanos y materiales para difundir el Evangelio. Una Iglesia apostólica es una Iglesia misionera, y todos hemos de sentir la urgencia de llevar el don recibido a muchas más almas. Habrá que pedir para que no falten misioneros, pero también para que haya muchos laicos que, permaneciendo en su sitio, sean luz que iluminen a su alrededor. En cierto modo cada uno ha de sentirse misionero y mantener viva la preocupación por tantas almas que no conocen a Dios.y La Voz del Papa Edita: Grupo María Auxiliadora e-mail: [email protected] DL: M-52405-2005

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eseo expresaros mi sincero agradecimiento por vuestra significativa colaboración con el Arzobispado de Zaragoza y la Nunciatura Apostólica en Madrid, en la realización del Pabellón de la Santa Sede para la Exposición Internacional de Zaragoza del año pasado”, dijo el Santo Padre al grupo de promotores del pabellón de la Santa Sede en la Exposición Internacional que tuvo lugar en 2008 en Zaragoza. “Esta instalación, que fue una de las más visitadas y apreciadas, albergó una importante muestra del valioso patrimonio artístico, cultural y religioso, que custodia la Iglesia. Con esta iniciativa, se trató de ofrecer a sus numerosos visitantes una oportuna reflexión sobre la importancia y el valor primordial que tiene el agua para la vida del hombre”, recordó. “Mediante su participación en la exposición, la Santa Sede quiso además poner de manifiesto no sólo la imperiosa necesidad de proteger siempre el ambiente y la naturaleza, sino también descubrir su dimensión espiritual y religiosa más profunda. Hoy como nunca se ha de ayudar a las personas a que sepan ver en la creación algo más que una simple fuente de riqueza o de explotación en manos del hombre”, añadió. “En efecto, cuando Dios, con la creación, ha dado al hombre las llaves de la tierra, espera de él que sepa usar de este gran don haciéndolo fructificar de modo responsable y respetuoso. El ser humano descubre el valor intrínseco de

la naturaleza si aprende a verla como lo que es en realidad, expresión de un proyecto de amor y de verdad que nos habla del Creador y de su amor a la humanidad, y que encontrará su plenitud en Cristo, al final de los tiempos. En este sentido, es oportuno recordar una vez más la estrecha relación que existe entre el cuidado del medio ambiente y el respeto a las exigencias éticas de la naturaleza humana, ya que cuando se respeta la ecología humana en la sociedad, también la ecología ambiental se beneficia”. “Os encomiendo de modo especial a la intercesión de la Virgen del Pilar, que ve bañadas sus plantas por las caudalosas aguas del río Ebro”, terminó diciendo. (10-IX). INTENCIONES DEL PAPA

General Que se viva el domingo como el día de la celebración comunitaria al Señor Resucitado, participando en la mesa de la Eucaristía.

Misionera

Que el Pueblo de Dios se empeñe en la misión evangelizadora encargada por Cristo, como el mayor servicio a la humanidad.

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