"Now, we’re just imitating and imitating and imitating what we’ve done before. The real revolution on how we make clothes and how we wear clothes is about to come” Norma Kamali (fashion designer)

La moda es una forma de mostrar quiénes somos, dado que es el vínculo entre nuestro interior y nuestro exterior. Podemos perdernos si usamos a la moda como un atajo para hacernos creer a nosotros mismos y a los demás que somos diferentes de lo que somos. Este atajo es rápido pero inconsistente, de modo que es inevitable que nos frustre mucho. Pero la moda también nos puede permitir entrar en contacto con nosotros mismos y así poder expresar quiénes somos realmente. Este proceso es “slow” y es un gran desafío, pero también es más consistente y a la larga genera una mayor satisfacción. Este texto se ocupa de la elección entre estas direcciones.

Un libro complementario por los mismos autores:

BODY FASHION CÓMO LA MODA MODIFICA EL CUERPO Y LA MENTE

Este libro circula por el cuerpo desde los pies hacia arriba, pasando por la pelvis, la panza, el pecho, los hombros, el cuello y la cabeza, para descubrir cómo nuestro cuerpo y, a partir de allí, nuestra mente, nuestra identidad e incluso nuestra cultura, cambian a causa de lo que nos ponemos.

www.bodythinkingbooks.com

BODYTHINKINGBOOKs

avance del libro

que será publicado en el 2015

back cover

JADER TOLJA

NELLEKE DON

SLOW FASHION LA MODA COMO SI LA GENTE IMPORTARA

“De lo contrario

no tendré ninguna oportunidad” Hace unos años asistimos a un importante fórum de marketing en el sur de Europa. En dos días entrevistamos a una veintena de personas en sesiones privadas de una hora. Terminando la primera jornada, le tocó el turno a una mujer joven. Iba vestida a la última: falda corta, una blusa muy escotada y zapatos terminados en punta con altos tacones. También estaba exhausta. Se dejó caer en el sofá junto a mi y suspiró profundamente. Yo acababa de quitarme los zapatos, mis pies necesitaban espacio, y vi como ella miraba con anhelo mis pies descalzos. “¿Por qué no te descalzas?”, le pregunté. Ella dudo unos instantes y lo hizo. Para mi sorpresa, en lugar de estirar los dedos de como yo hubiera hecho, los enroscó debajo de los pies y dijo: “Los pies me están matando”. Me dijo que se había hecho cargo de la agencia de marketing de su padre y que lo sentía como un gran peso sobre sus hombros. Le costaba mantenerse firme y tenía miedo de fallar a su padre. Todo le resultaba muy estresante y cansado, sentía que no podía aguantar mucho tiempo más.

“No estamos en la tierra para satisfacer las necesidades de los demás” Pascal Mercier (escritor)

Su situación me recordaba a un refrán holandés que dice que caminas de puntillas para decir que estás yendo más allá de tus propios límites. Le expliqué que esa era justo la impresión que me había dado al verla y que sus zapatos me parecían una representación exacta de la situación. Le propuse que el tiempo que quedaba de entrevista lo dedicáramos a sus pies. Pasado un rato, parecía que empezaba a relajarse. Sus hombros se relajaron, sus pies se expandieron hasta tocar completamente el suelo y se percibía claramente su sensación de alivio. Entonces volvió a ponerse los zapatos con una evidente expresión de dolor. Cuando le sugerí que se quedara descalza, me miró horrorizada: ‘Oh no. Una mujer a mi edad, con mi posición y en este trabajo, tengo que llevar estos zapatos, de lo contrario no tendré ninguna oportunidad.’ (N.D.)

“¡Pero si son bellísimos!”

“Existe algo peor que no ser libre: no ser libre y creer que uno lo es” Robert Newman (personaje en el film Dresden)

El aspecto más fascinante de todo el universo de la moda

"¡Pero si esos zapatos son bellísimos! Por supuesto todo el mundo sabe que son incómodos y que provocan dolor, pero hoy en día la gente tiene la liberta de elegir qué calza y cuando lo hace." La mujer que dijo esto se encuentra en la situación opuesta a la del manager del capítulo anterior. Hace poco que ha dejado de trabajar y ahora disfruta de los frutos de su trabajo. Ella ha usado zapatos incómodos toda la vida, pero debido al tipo de vida que lleva ahora, ya no necesita hacerlo. Sin embargo piensa que esos zapatos son “¡realmente bellos!”, y su voz expresa una admiración, un entusiasmo y una determinación, que elimina cualquier discusión posible. De hecho la conciencia a la que ella se refiere, no está tan difundida. Las revistas hablan solamente de problemas muy específicos, como el hallux valgus o los dedos en martillo, pero hasta la fecha no han comentado cómo la forma en que nos vestimos nos cambia profundamente, física y mentalmente (que casualmente es el tema del otro libro: Body Fashion). De todos modos eso no es lo que querríamos encarar aquí. Lo que nos gustaría comentar es que, todavía más doloroso que pensar que uno no tiene opción (el tema del capítulo anterior), es creer que uno tiene opción. La gente que toma decisiones basadas en su

propio gusto tiene la sensación de que es libre, pero en realidad no lo es. El gusto no es una expresión de libertad, sino el resultado de un condicionamiento, de la síntesis final de toda la información que recibimos, y algo que es más importante aún, la que no recibimos. Una vez que nuestro gusto se ha formado, nuestras opciones están establecidas, y aun cuando tomamos conciencia de lo tendenciosas o debatibles que son, probablemente toda una vida no alcanzaría para cambiarlas. De modo que no tiene sentido cuestionar o cambiar las decisiones tomadas sobre la base del gusto. No podemos liberarnos por el solo hecho de tomar decisiones diferentes, que no son sentidas. Sólo podemos liberarnos si encontramos una comprensión diferente de lo que nos hace actuar “espontáneamente”. ¿Qué es lo que nos hace decir "pero si son realmente muy bellos”? Para nosotros, en cuanto escritores, este es el aspecto más fascinante de todo el universo de la moda. Esto es por qué en las páginas siguientes van a encontrar una selección de breves reflexiones, hechas por nosotros o por otros, sobre algunos mecanismos “no tan conscientes” que nos llevan a este tipo de afirmaciones, sin saber realmente porqué.

The best of both worlds

“People no longer want to suffer for fashion. If you pay a lot of money for clothes, you want them to fit comfortably” Kris van Asche (designer)

It is not so much that I prefer shoes with heels over shoes without heels. I like myself better ín them ... When I look in the mirror, I like myself better in a shoe with a heel. And because I like myself better, it also makes me feel good, confident, strong. It is only when I feel from the inside, that I realize the price I have to pay. In the past I'd take that price for granted. It was part of 'the deal', so to speak. I’d go to work in tights and court shoes, feel the discomfort and pain and shed those clothes as soon as I arrived home. Already at that time I looked for ways to dress more comfortably, eg. trouser suits and flat shoes, (and true, the more confident I felt in my profession, the easier it was to deviate from what I thought was expected from me). However, since I started working on this book, I have realized the full size of the price. More importantly perhaps, I’ve come to realize that the alternative is not just dressing more comfortably, and paying a different price in turn: that of “apparently” losing my looks - the alternative is something wider: by dressing more bodyconsciously, I 'gain' a different way of moving, a feeling of

freedom, of breathing more free. I feel better from the inside, more confident, happier, I have a spring to my step. This potentially also makes me more attractive on the outside. I don't 'lose' anything, I gain. I feel this is important to mention, because many people fear that body conscious design ultimately means “losing”. Anyway, I think I am now somewhere “halfway”, by making more informed choices. Every now and then I like wearing a dress, shoes with heels, a fancy necklace, like for a party or a concert, but I get out of them as soon as I can. For the rest of the time I dress in jersey, wide sweaters and flat wide shoes, and I usually go without a bra. I feel good, but I also miss something. So what I am looking for now are attractive, interesting clothes that look good from the outside, and feel good from within. Clothes that can help express an inner, felt sense of beauty. The best of both worlds. And, since these are still hard to find, I’d enjoy being able to benefit from the talent and creativity of a designer who could design them for me ... (N.D.)

La feminidad corporeizada

“Una mujer me preguntó una vez por qué bailo descalza y yo contesté: “Señora, creo en la religión de la belleza del pié humano” Isadora Duncan

Distintos caminos llevan a Roma Millions of people watched barefoot Emmelie de Forest sing in the Eurovision song contest and voted for her. She won. Was it only her song or did they also relate to her embodied performance? "I always perform barefoot.”, she says, “It makes me feel more natural, in touch with the earth and relaxed".

“Los zapatos tienen una función erótica, especialmente aquellos con tacos altos. Embellecen a las mujeres. Las piernas se ven más largas, la pelvis un poco inclinada, los pasos son más cortos. Una se ve más bella”. Este tipo de suposiciones acerca de la feminidad y la belleza, quedan completamente sin respuesta y hacen que las mujeres en todo el mundo usen zapatos que, desde cualquier otra perspectiva son improbables, incluso ridículas. Zapatos que restringen su modo de andar, las distancian del suelo, y las alejan de sí mismas y de su poder. ¿Pero por qué debería ser más bello un pié pequeño y angosto y más elegante para dar pasos más cortos? Cuando, dentro de cien años, la gente observe los zapatos que se usan hoy en día, muy probablemente tendrán la misma sensación que tenemos nosotros cuando vemos los pies vendados de las mujeres chinas de un siglo atrás. Les quebraban los huesos y los vendaban para tener la forma deseada del pié de loto de ocho centímetros. Hoy en día despreciamos esa práctica, pero no estamos muy alejados de ella. Los tipos de deformación simplemente difieren en cantidad, pero el principio de que uno debe negar su

percepción interna y deformarse para estar en línea con una forma abstracta mental es exactamente igual en ambos casos. Una mujer miembro del consejo de un sindicato italiano, como reacción a una propuesta de un sindicato británico para que los empleados pudieran usar ropa confortable en el trabajo, exclamó: “Aquellas personas que critican la superioridad masculina, se han masculinizado. Aprecio la feminidad. Dejaría que la opción estuviese abierta.” Por supuesto que dejar la opción abierta es algo bueno, sin duda alguna. Pero hay algo tramposo en esa aseveración, dado que está basada en un supuesto oculto. El supuesto de que la feminidad significa “usar tacos altos y un tipo específico de ropa”. Y a partir de allí sobrepasa ligeramente cualquier otra dimensión más profunda y más auténtica. ¿Por qué no se puede, por ejemplo definir feminidad y belleza por la gracia del movimiento, por sentirse “cómoda” en el propio cuerpo, o por tener una confianza integral basada en un sólido contacto con la tierra, y así sucesivamente?

“Este cuerpo revitalizado, animado, expresivo, no es un objeto, sino un punto de energía. Los pies, en vez de ser el punto desde donde uno se aleja del suelo, de las fuerza de gravedad, y desde la realidad, En cambio se convierten en los puntos de contacto esencial con esta tierra tan llena de vida”. Roger Garaudy (filósofo)

El truco del gran maestro

“Nuestro más profundo temor no es que seamos inadecuados, nuestro miedo más profundo es que somos poderosos por encima de cualquier medida” Marianne Williamson (escritora, conferencista)

Cómo todo comenzó – entrevista con el inventor de la moda ¿Nos podrías contar algo acerca de tu trabajo? Sí, gracias. Yo doy una mano para que los seres humanos puedan funcionar. Me ocupo especialmente de cualquier cosa que impide que la gente pueda conectarse con su propio poder. ¿Estás diciendo que en realidad hay un mercado para eso? Claro que sí. Siempre ha habido una irresistible demanda por lo que hago. La gente tiene tanto miedo de lo que siente y de lo que otras personas sienten, que continuamente recibo preguntas acerca de medidas preventivas. Dios está trabajando en su escritorio en algún nuevo proyecto cuando entra Gabriel: ”En la tierra las cosas van de mal en peor, desde cuando le dijiste a Adán y a Eva que se fueran del paraíso”, se queja Gabriel. Asombrado, Dios exclama: “No me vas a decir que realmente se fueron, ¿no?”

Así que, ¿qué tipo de cosas inventas? El trabajo forzado (en el pasado se llamaba “esclavitud”) es nuestro producto más clásico y difundido. También la religión ha sido siempre muy exitosa. El alcohol y las drogas, por supuesto, pero son demasiado obvios. Cuando descubrimos que era crucial comenzar a una edad temprana, inventamos un programa que llamamos “educación”. Pero, de alguna forma, la gente siempre encontró maneras de eludir el control, de modo que hemos dedicado mucho tiempo experimentando para

encontrar qué es lo que funciona mejor. ¿Y lo encontraron? Ehm, sí ... (dudando). Pero el problema es que si te lo revelamos, lo que es, entonces... Ah bueno, creo que no importa si te lo digo, porque este sistema funciona tan efectivamente, que la posibilidad de que la gente se percate es prácticamente imposible, incluso si lo pusieran con letras de neón en la propia cara... ¿De qué se trata? De la moda. ¿La moda? Bueno... un cierto uso de la moda... en realidad es la herramienta ideal. Se la considera trivial e inocua, como jugar a un juego, y al mismo tiempo tiene profundo efecto sobre el cuerpo y sobre la mente. Y por lo tanto es perfecto para mantener a la gente de la forma que queremos que sean. ¿Cómo es? ¿En qué áreas has intervenido? En realidad en todas las áreas. La más importante es la de los pies, porque la fuerza de la persona está

ligada a los pies. Supongo que lo sabes, pero el que tiene mayor contacto con la tierra es el más fuerte. De modo que tuvimos que subir el centro de gravedad de las personas, especialmente el de las mujeres, por ejemplo, cuando introdujimos cosas como los tacones. Pero luego también pensamos que podría ser útil separar la parte superior de la parte inferior del cuerpo, así que introdujimos cinturones y elásticos tensos. Prendas graciosas a las que se llama “ropa interior” ayudaron a esconder las partes más interesantes del cuerpo. Inventamos artefactos llamados “sujetadores” para limitar la respiración, y otros llamados “corbatas” para separar la cabeza del resto del cuerpo. Debo decir que fue muy divertido. ¿ Pero no hubo rebelión por parte de la gente? ¿Cómo lograron convencerla? No fue fácil. En el principio no les gustaba sufrir, que les faltara el aliento o sentirse cortada por la mitad. De modo que iniciamos “programas de recompensas”, como por ejemplo pagando mejor sueldos si se trataba de profesionales independientes o brindando mejores oportunidades de hacer carrera, si eran asalariados. El dinero, la reputación, la certificación de clase, como sabes. Por momentos las exigencias eran tan extremas que algunas mujeres no podían hacer acopio de energía para poder salir de la casa para ir a trabajar (se ríe). Eso sí que sirvió para mantenerlas alejadas de la sala de controles.

¿Así que finalmente pudieron resolver el problema? No inmediatamente. Por alguna razón, no funcionó por mucho tiempo. Y de repente se nos ocurrió, que si podíamos convencer a las personas de que lo estábamos haciendo por ellos, para que se vieran mejor, a partir de allí, el resto sería fácil. Increíblemente genial... Lo mejor fue que la gente comenzó a convencerse a sí misma y a los que los rodeaban, y nosotros pudimos relajarnos y dejar que el proceso funcionara por sí mismo. Nuestra influencia tuvo que estar dirigida hacia unos pequeños grupos clave como los diseñadores y gente de los medios y ellos orientarían al público. Como podrás apreciar, una vez que uno descubre el objetivo, el resto es muy fácil. Apenas la gente comienza a usar este tipo de zapatos o de prendas, comienza a sentir menos, de modo que no tiene más el problema de luchar contra el dolor y abandonan la idea de huir del dolor. Yo no tiene conciencia de lo que ocurre. Ok, entiendo como lograron lidiar con el sufrimiento físico, pero cómo hicieron con el psicológico? ¡Ah!, eso se resolvió automáticamente gracias a lo que se denomina el Síndrome de Estocolmo, que explica como las víctimas terminan adoptando el punto de vista de los que tienen el poder. Comienzan a ver y a gustarle todo lo que nosotros queremos que vean y que les guste. Empiezan a creer que se trata de sus propias decisiones (se ríe...). De eso se trata: haz que el prisionero vea sus grilletes como un signo de belleza y de valor, y por supuesto que se enojará con cualquier cosa o persona que intente liberarlo.”

Un cambio de gusto

“El gusto, como la palabra parece indicar, es una experiencia altamente corporeizada” Joan Entwistle (socióloga)

Es sólo cuestión de tiempo

“El problema nunca es como introducir pensamientos nuevos, innovadores en la mente, sino como eliminarlos” Dee Hock (empresario)

Tal vez sea sólo cuestión de tiempo, pero tarde o temprano veremos con una mirada diferente a la mujer que usa tacos altos, un cinturón ajustado y/o un soutien armado por la calle a la mañana temprano (algo que implica que ella deberá usar todo eso durante todo el día y no sólo por unas pocas horas si fuera la ocasión de una fiesta o una cena especial). Vamos a experimentar una rigidez cultural que motiva a muchas mujeres – y hombres en realidad – pagar cual fuese el precio físico o psicológico, sólo para adecuarse a lo que creen se espera de ellas/ ellos. Pero cuanto más alto el taco o más armado el soutien, o más anchos serán los hombros y más ajustado el trasero, con toda probabilidad también será mayor la necesidad de aprobación.

Tarde o temprano veremos que la forma de estos zapatos es tan dolorosa como un corsé ajustado. Vamos a encontrar que ese taco de una pulgada y la forma cónica de la punta tan arcaica y ridícula como un frontil histórico en un coche moderno.

Es un círculo vicioso: La inseguridad la necesidad de aprobación adherir a lo que la gente considera deseable vestirse de una manera que requiere esfuerzo físico deformación física instabilidad física inestabilidad psicológica que se origina en la inseguridad y así sucesivamente

Este ciclo provoca el hecho de que mucha gente limite su complejidad biológica y psicológica que cambia continuamente y se transforman en algo decorativo, que se adapta a los estándares e ideas culturales del momento.

“Feldenkrais no estaba interesado en la apariencia externa del cuerpo. Estaba interesado en descubrir cuántos y qué tipos de movimientos podía hacer un individuo” Don Johnson (terapeuta somatico)

Hasta cierta edad muchos hombres y mujeres corren detrás del tren de la apariencia. Cuando esto ya no funciona, intentarán imitar el aspecto que tenían cuando eran más jóvenes, eventualmente a través de cirugías, o se enfrentarán a una crisis importante de identidad y auto-estima. Pero si bien el gusto evoluciona, la cultura también trasforma. En vez de apreciar visualmente muñecas inánimes, podemos desarrollar conciencia de, y extraer inspiración de la fuerza y la belleza de las personas que disfrutan de sí mismas, sin aferrarse a íconos o imágenes, moviéndose y respirando con todo el cuerpo, libres de moverse físicamente y psicológicamente en direcciones diferentes. Como el genio de Velásquez, podremos ver más belleza en un enano “auténtico” –fiel a sí mismo, vivo y capaz de moverse en todas las direcciones– que en un príncipe de cera.

Velásquez, El Príncipe Baltasar con un enano

Belleza slow

“La moda trae felicidad (por lo menos por media hora)” Franco la Cecla (sociólogo)

El instante es volátil “Fashion rule #1: treat your clothes like you would your new pet. Have zem for a week, zan put zem up in a zip-up-bag and zrow zem in ze Danube" Brüno (fashioninsta interpreted by Sacha Baron Cohen)

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La moda puede crear fácilmente la ilusión de ser un atajo para obtener ciertas cualidades. Por ejemplo, transformar la propia apariencia a través de la cirugía plástica, cautiva a mucha gente, porque es algo instantáneo. Pero el precio de lo instantáneo es que también muy volátil, y revela fácilmente su falta de autenticidad. Si, por ejemplo, uno cuelga una imagen fotoshopeada de sí mismo en una red social, tendrá seguramente mucho éxito, pero todo cambiará en el momento cuando alguien nos conoce personalmente y descubre que hemos hecho trampa. Sin embargo, cuando nuestra auto-percepción está muy enraizada en el cuerpo, alimentamos constantemente a nuestra conciencia. Las sensaciones como el placer que produce tener los pies libres, el aliento que arremete a lo largo del cuerpo como agitado por una ola, la conciencia de los sentimientos que surgen del pecho, o las líneas de fuerza que viajan a través del cuerpo, en general capturan casi todo tu potencial para prestar atención. Simplemente no queda energía suficiente

para tener una preocupación maníaca con la propia apariencia. El “feeling” – más que la apariencia- provee una sensación de uno mismo más consistente, elástica y duradera. Una estabilidad “interior” basada en propriocepción es mucho menos volátil que una basada en la apariencia exterior. Una espinilla en la nariz, una ampolla de herpes en los labios, estar con la ropa apropiada porque nos perdieron la maleta, o una mancha de salsa en la camisa blanca provocada por un langostino que saltó del plato en una fiesta– esto puede sacar de quicio a una persona visual. Para gente proprioceptiva, gente que tiene “feeling”, no todo se refiere al aspecto físico. Tal vez sea un desafío mayor lograr un llamamiento a la belleza basado en un cuerpo deshabitado. Significa injertar aliento y movimiento a diferentes partes del cuerpo e integrarlo, enfrentarse a los sentimientos que se generan durante el proceso y con todos los temores (y también la excitación y la satisfacción) que implica crecer.

“ La educación y el crecimiento sólido y verdadero son lentos. Se vemos un árbol. Uno no planta una semilla y luego mete los dedos en la tierra para extraer un roble” Natalie Goldberg (escritora zen)

Una transformación ‘slow’ Por qué la acción entorpece a los cambios auténticos

“Los profetas predican… que el placer, y no la voluntad y la coacción, es lo que transforma a la gente más profundamente” Matthew Fox (pastor, psicoterapeuta)

Los cambios no son una cuestión de obligarse a un estilo que uno no siente. Se trata de permitir que ocurra una lenta, gradual y espontánea transformación del gusto. De la misma forma que ya no apreciamos los caramelos teñidos artificialmente o el pan blanco que tanto nos gustaba cuando éramos niños.

Harold pasa un rato agradable con sus nuevos pantalones By permission of Jerry Van Amerongen and Creators Syndicate, Inc.

No hay que creer que, por más que uno escriba acerca de este tema por años, uno pueda cambiar radicalmente su vestuario, tirar a la basura los jeans, los soutiens, y las corbatas para siempre y poder caminar por la calle descalzo. Con respecto a ciertas cosas tal vez uno sea simplemente demasiado tímido o aún no esté preparado. Por momentos es más fácil ajustarse a las costumbres de la época, en vez de perder demasiada energía convirtiéndose en un ser extraño al sistema. También es bueno y placentero cada tanto entretenerse con el juego de roles, con la conciencia de que, a fin de cuentas, uno no es la ropa que usa. Sin embargo lo que uno sí descubre, es que el gusto simplemente cambia a lo largo de un período. Con el tiempo uno sólo siente más placer con la sensualidad del movimiento de las personas cuyos pies son libres y flexibles, y uno ya no se impresiona por el paso rígido de las modelos sobre la pasarela, determinado por los zapatos que usan.

Uno simplemente comienza a apreciar la belleza de ciertos aspectos del cuerpo que están integrados en vez de separados debido a la manera que se fabrica la ropa o se usan los accesorios. La persona cuyo cuerpo está anclado a la tierra, conectado con las partes inferiores e internas –como alguien que practica tai chi, por ejemplo-, experimentará más poder que el cuerpo de un físicoculturista, que concentra sus recursos en las partes superiores y externas. Uno llega a experimentar en su propia carne el placer de ver a gente que permite que su cuerpo y su mente se expanda e se integre y cuyo aliento, fluidos, y energía circulen más libremente y se muevan más naturalmente, de manera menos forzada. Lo que realmente cambia el gusto es que uno comienza a ver lo que uno no veía antes, por ejemplo como los movimientos del pecho quedan restringidos por cierto tipo de soutiens. Cambia cuando uno comienza a sentir el sufrimiento físico que causa el uso de cierta ropa, cuando uno toma conciencia de la dureza del golpeteo del taco o lo que limita las posibilidades de respirar con todo el cuerpo.

“La mente que se expande hacia una nueva idea nunca vuelve a su dimensión original” Sr. Oliver Wendell Holmes (médico)

“El efecto que me provocó este libro, no fue dejar de usar tacos altos u otras cosas que no son particularmente amigables en relación al cuerpo. Fue que consistentemente me sentí estimulada hacia la reflexión.” Barbara Trebitsch, directora del master en diseño de moda en la Domus Academy, Milán

El verdadero desafío a tu inteligencia y creatividad es volver a ser lo que uno realmente es y a la fuente de la propia energía, sin perder la integración con la propia estructura social que uno ha logrado armar. Si uno está efectivamente interesado en este proceso, entonces no use la información de este libro. Sólo se tratará de una victoria pírrica, que rebotará y volverá contra uno. Simplemente siga usando la misma ropa de siempre y permita que su gusto eventualmente se desarrolle a través de una modificación de la conciencia a lo largo del tiempo. Cuando cambia el gusto, uno se puede llegar a sorprenderse a uno mismo, escogiendo de forma diferente, sin siquiera darse cuenta. Naturalmente... con facilidad... Hey mister! ... tartán no le conviene! Mrs. Gurkey se considera una experta

“La acción es ostentosa, y por lo tanto estructuralmente condenada a ser fugaz y superficial” Francois Julien (escritor)

“There is nothing more kitsch than to be fashionable. True elegance comes from behaving in a natural way. The more you are one with the environment, the more you are naturally elegant, effortless. What we really need is a type of fashion that helps to transpire the best of ourselves” Anastasja Decovich (fashion consultant)

Índice SECCIÓN

1

EL ROL DE LA MODA SECCIÓN

2

LA RUEDA DEL HÁMSTER

2

El rol de la moda Interface la realidad interna y la apariencia externa

5

A través de los ojos de los demás

24

La Cenicienta marcha atrás Curiosas ideas sobre modas dadas por ciertas

7

Porqué los cazadores llevan ropa interior verde

35

El dedo gordo del pie de la hermana de Cenicienta

8

Una pequeña concesión a la convención

36

Sufrimiento escondido Un síntoma para algunos significa el deterioro para todos

9

Es una pelota

37

Mujeres-Hombres : 4-1

10

Acerca de la identidad ¿Qué la hace más fuerte?

38

La feminidad corporeizada Distintos caminos llevan a Roma

12

El club de los que odian los clubs La dependencia se muestra en muchas formas

39

Una forma distinta de ver los pies

14

Las funciones maternas y paternas Cómo influyen en la relación con la moda

40

Ego-monstruos Por qué los mejores diseñadores quedan en la sombra Borrando los últimos trazos

18

Lo que Barbie enseña Mensajes implícitos de un alma inocente

42

22

Divinidades: Artemisa

43

Los horteras hiperelegantes

23

Divinidades: Afrodita

44

Escogiendo carreteras secundarias

24

Slow beauty El instante es volátil

46

Power-dressing Cómo convertirte en un gran psicópata

26

Cómo se modifica el cerebro

48

El nuevo lujo ¿Es posible escapar de la rueda?

27

Lo qué Alicia quería realmente

50

El éxito en tiempos de crisis Algunas cosas comunes entre las empresas de éxito

28

Lejos del panel de control Dos aspectos engañosos del juego de la moda

51

Un fenómeno paradójico

29

La mujer del renacimiento

52

La conferencia en la montaña

30

Una cultura “hipnotizada” Cómo percibe la gente visual y propioceptiva

54

Implicaciones Más que sólo nuestro aspecto

SECCIÓN

3

UNA TRANSFORMACIÓN EN EL GUSTO

58

De vuelta a la realidad El extraño fenómeno de la distorsión de la realidad

60

Coerción Elusiva Puesta a punto equivocada para una antigua verdad

61

La esencia de las declaraciones ideológicas

62

Cinco monos, un plátano

64

El riesgo de muchos De Guatemala a Guatepeor

67

De esclavos a víctimas

68

La brecha El juego entre quienes somos y quienes creemos que somos

70

Moda Post-Copernicana Sentirse bien, no solo por fuera

76

Dando la vuelta a la boya ¿Por qué la mayoría de cuerpos agradables …

76

Cuando están todos los ingredientes Cinco condiciones históricas ...

80

El juego del diseño Poniendo las cosas en una perspectiva real

83

Los artistas reales encuentran los desafíos

84

Body Conscious Design y creatividad en la moda

86

Un cambio en el gusto Sólo una cuestión de tiempo

88

Una lenta transformación Por qué la acción entorpece el auténtico cambio

91

Cómo funciona la transformación