Story Transcript
Sobre "La Casa de Bernarda Alba" Kenji Horiuchi
El ano pasado volvi de Espana despues de ano y medio de permanencia, durante la cual me decidi a escribir una tesis sobre Federico Garcia Lorca, al volver al Japon. Por esta razon, buscaba alli los libros o textos que trataban de este poeta. Mi encuentro con Lorca fue, del todo, casual.
A princi-
pios de mi permanencia espanola, pensaba estudiar sobre Manuel de Falla, ilustre compositor de Granada, (pero, nacido en Cadiz), donde vivia yo en aquel entonces. De modo que leia su biografia o comentarios sobre el y tambien escuchaba sus obras musicales. Un dia me entere, por casualidad, de la amistad entre el joven Federico y el maestro, aunque no me intereso mucho este hecho. Mas tarde, me di cuenta de la imposibilidad de escribir una tesis sobre Falla, ya que no tenia formacion de la tecnica musical. Es que era solamente un aficionado a la musica. Sin embargo, junto con esta resignacion, iba apareciendo una imagen de Lorca, cada vez mas intensamente. He escogido "La Casa de Bernarda Alba" como tema de la tesis. Porque con esta obra estoy mas familiarizado que con las otras. Tal vez me haya sido mas facil entender esta obra por su caracter realista. Ahora, mi aficion a "La Casa de Bernarda Alba" es sobre descripcion. 10 de noviembre, 1972 K.H 53
1. Esta ma de estaba mitad
Introduccion
de la obra
obra teatral de la que se trata en esta tesis es la ultiFederico Garcia Lorca (1898-1936), poeta genial que en su cumbre de la carrera literaria, en la primera del siglo corriente. Lorca entro en el mundo literario,
primero como poeta y compuso "Libro de Poemas" (1920), "P oema del Cante Jondo" (1921), "Canciones" (1921-24), "Romancero Gitano" (1924-27), "Poeta en Nueva York" (192930), "Llanto por Ignacio Sanchez Mejias" (1935), etc. Pero, despues de "El Maleficio de la Mariposa" (1919), comedia en dos actos, empezo a componer obras teatrales. Y parece que Lorca comenzo a dedicarse mas intensamente al mundo dramatico desde "Mariana Pineda", obra dramatica y lirica que termino en 1925. Su encuentro con el teatro, sin embargo, no es nunca un acontecimiento casual. Si nos fijamos en su inclinacion no solo a los titeres que se mostro en su ninez, sino a lo musical y a lo pictorico, comprendemos bien su transicion. Pero en el sentido estricto de la palabra, no habia 'transicion' del mundo poetico al dramatico, puesto que siguio Lorca componiendo poemas hasta su muerte. Se destacan los matices liricos en sus primeras obras teatrales que empiezan con "El Maleficio de la Mariposa", entre las cuales hay algunas obras cuyo caracter irreal hace imposible sus representaciones. Esto quiere decir que su entrada en el mundo teatral no debio a una conciencia profunda del teatro, sino esta Lorca en la misma linea del "Poema del Cante Jondo", en que aparece tambien su estilo teatral. Se decir que las obras estan planteadas como un delicado de lenguaje y de situaciones. Pero esta caracteristica nuye en sus obras de la segunda etapa; "La Zapatera giosa" (1930), "Amor 54
de Don Perlimplin
puede juego dismiProdi-
con Belisa en su Jar-
din" (1931), "Retablillo de don Cristobal" (1931), en que entra Federico en el mundo de una farsa tan comico como el de los titeres. Su dialogo es vivaz, menos adornado que el de las obras de la primera etapa, aunque siguen desempenando un gran papel en ellas los elementos liricos. Pero en la ultima etapa que ocupa la trilogia: "Bodas de Sangre" (1933), "Yerma" (1934), y "La Casa de Bernarda Alba", este elemento de farsa pierde su imagen y aparecen los elementos tragicos. No es casual la aparicion de estas tres obras teatrales ya que temas tales como sexualidad, pasion, maternidad frustrada, castidad, etc. han ido apareciendo constantemente desde sus obras anteriores, aunque su posicion frente a ellos haya sido distinta. Creo que estos temas invariables de Lorca va apareciendo a medida que logra las tecnicas del estilo dramatico. Tambien se puede ver el desarrollo del estilo entre estas obras tragicas puesto que desaparece casi completamente en "La Casa de Bernarda Alba", el lirismo que aun juega un gran papel en las otras dos. Lorca termino de escribir "La Casa de Bernarda Alba" el 19 de junio de 1936, dos meses justos antes de su muerte tragica en la Guerra Civil. No se si esta obra refleja o no aquella fase de la vida sangrienta, pero puedo escuchar en ella la voz escueta de Lorca: 'Ni
una
gota
de
poesia.
!Realismo! !Realismo!'
Como indica el subtitulo: 'Drama de mujeres en los pueblos de Espana' ,los personajes son todas mujeres y se representa la tragedia de una familia rica de un pueblo de Espana. He aqui su argumento: Como he mencionado arriba, en esta obra teatral aparecen solo las mujeres. El drama pasa en un verano caluroso y sofocante en la casa de Bernarda, familia rica de un pueblo de Espana. Bernarda, viuda de sesenta anos que esta enorgulle55
cida de la casta de sus cinco hijas, domina soberbiamente con manos ferreas en esta femilia. Ademas de Bernarda y sus cinco hijas, viven en esta casa Maria Josefa, madre loca de Bernarda, de ochenta anos y La Criada de cincuenta anos. En este pueblo seco sin rio vive la gente utilizando el agua de los pozos y siempre tiene miedo de que este envenenada. Ademas los aldeanos, sobre todo, los ricos procuran proteger el orgullo de su familia del espionaje y calumnia de los demas y suelen preocuparse por la buena fachada. Ante todo, Bernarda, creyendo que la dignidad de su familia es mucho mas alta que la de los demas del pueblo, prohibe a sus hijas las relaciones con los hombres y rige en la casa heredada de su padre, como un castellano de la epoca feudal. Con este dominio ferreo, Bernarda obliga a vivir a sus hijas como monjas en el convento, bajo pretexto de guardar el orgullo de la familia. Estas cinco hijas son: Angustias, la mayor que es la hija del primer marido, Magdalena, Amelia, Martirio y Adela. El dominio de Bernarda tiene mucha eficacia sobre Angustias, fea de 39 anos que ya estaba resignada a no poder casarse, Magdalena (30 anos), y Amelia (27 anos). Pero la influencia de Bernarda en las otras dos menores: Martirio (24 anos) y Adela (20 anos), es muy intensa en un sentido diferente. Martirio, enfermiza, jorobada y fea se convierte en una ayudante de Bernarda por su desesperacion, aunque rechaza, en el fondo, el dominio de su madre. Por otra parte, Adela, de cuerpo hermoso y joven esta en la cumbre de la juventud y se rebela con vehemencia contra su madre por la pasion. En el caso de Adela, esta rebelion es derivada de la fuerza instintiva de la pasion, puesto que vive con sus hermanas sumisas y vencidas por su madre. En este drama, un hombre, Pepe el Romano, que no aparece ni en una escena, juega un papel muy importante en la 56
tragedia ya que vive en el corazon de las hijas, Bernarda y criadas. Pepe el Romano va a casarse con Angustias, heredera de la hacienda de su padre, pero todo el mundo sabe que el quiere casarse con ella solo por su fortuna. Pepe, que asoma su imagen gigantesca en la casa de Bernarda como simbolo falico, influye tanto en las hijas de Bernarda que algunas de ellas van a tener fuerzas para resistir a su madre. Tanto que la vida de ellas empieza a girar alrededor de Pepe. Esta inclinacion se destaca, sobre todo, en Adela, que es novia verdadera de Pepe, en Martirio, que espia con desesperacion la cita nocturna de los dos y tambien en La Poncia, que vigila como mano derecha de Bernarda, no solo los sucesos del pueblo sino tambien los de dentro de la casa. Pero, Bernarda que esta bien contenta de su dominio fuerte sobre sus hijas, y Angustias que esta ciega por el regocijo y esperanza del casamiento, estas dos no pueden advertir, hasta el ultimo momento del drama, aquel nublo negro que cubre espesamente la casa de Bernarda. Despues de la cita formal entre Pepe y Angustias, Adela reitera su encuentro apasionado con Pepe todas las noches y de dia esta cansada en cama. Pero Martirio no deja de advertir este secreto de su hermana, puesto que duerme pared por medio y ademas presta mucha atencion a Pepe a lo largo de su cita con Angustias, porque ella tambien lo quiere. Una vez se acerco a Martirio un hombre, pero Bernarda estorbo su encuentro mandandole recado que no viniera. Por esto y otras cosas, Martirio no puede tolerar aquellas citas secretas de Adela con Pepe. Por consiguiente, Martirio, aunque fue muy amiga de Adela, va a tener el corazon lleno de una fuerza tan mala que sin quererlo ella se ahoga a si misma. A Martirio no le importa que su hermana Angustias vaya a casarse con Pepe, ya que este no quiere a aquella, pero verdad es que no puede aguantar que Pepe abrace a Adela. 57
Una noche, segun Angustias, Pepe el Romano se va a la capital con su madre, y regresa despues de mucho tiempo una noche tranquila y sin tormenta. Es la noche tan obscura que no se ve a dos pasos de distancia por fuera, de modo que es muy conveniente para Adela que piensa verlo a Pepe a escondidas. Como dicen que Pepe no viene esa noche, Bernarda y Angustias estan enganadas facilmente, pero Martirio y La Poncia ya sienten instintivamente lo que va a ocurrir. Adela, aprovechandose de esa buena oportunidad, recurre al acto definitivo de rebelion. A medianoche, Adela, vestida con enaguas blancas y corpino, sale afuera pasando por la puerta del corral para tener una cita amorosa con Pepe, novio de su hermana. Luego pasa algun tiempo alli con el, pero Martirio que se he enterado de todo, llama a Adela impacientemente. Aquella acusa a esta de la violacion de las leyes de la madre, con odio envidioso, porque Adela aparece un poco despeinada y con enaguas llenas de pajas de trigo, lo que
implica
Adela,
claramente
gozando
largo
dominio
del
aire
ferreo
y
gada por el sabor misma en cuanto
de la a las
los abrazos libre
de
fuera
sofocante
de
boca de relaciones
las
decentes, que
haciendo
Por
"Ya el
otra
cuerpo Martirio;
58
me
yera
parte,
milla
me lo
de lo no
me
moso
no
pondre
queridas
caso
declara: donde
y me
son
algun
que
dice
importa cuando
cuanto y de
digas
de
yo
quiera, se
un
y aunque
esta
espinas
ire
cuando
le
enorgullece
que y
a una venga
quisiera
tienen
ademas
de
es verla
mits tu
gusto, como
no aun
casita en
Adela
conquistadora, si
en si que el
Martirio,
me
de
del
embria-
quemandome pue dicen que
casado",
cuchillo
Pero
despues
mi, los
desesperadamente
su confianza
mas"
casa
contra por
hombre pero
mas
"Clavame
de
su madre,
la corona
de
ella y Pepe.
Pepe y tiene confianza con el: "Sere lo
quiera que sea. Todo el pueblo con sus dedos de lumbre, perseguida son
entre
sola gana."
su herse hupero hermana
no la mira ya mas que como mujer. Martirio, con el corazon lleno de irritacion, odio y desesperacion, se pone delante y lucha con Adela que se atreve a salir de casa y llama a voces a su madre. Bernarda se enfada mucho por la violacion del honor de la casa en que ha dominado sin piedad. La tranquilidad y armonia, aunque son falsas, de la casa se rompen ruidosamente por el acontecimiento de 'la cosa tan grande' prevista por La Poncia. Por eso busca la escopeta y sale corriendo para acabar con Pepe el Romano que esta respirando como si fuera un leon. Martirio tambien sale detras. El disparo no acierta a Pepe ya que una mujer no sabe apuntar y Pepe sale corriendo en su jaca. Pero Martirio les cuenta a todas que Pepe ha sido matado. Adela que esta preocupada por el disparo, oyendo este testimonio falso, se encierra en su cuarto y se ahorca. Todas las demas se sorprenden mucho de lo que ha ocurrido. Pero Bernarda, tranquila como dominadora, les manda todo lo necesario para la preparacion de los funerales y dicen con dignidad: "Y no quiero llantos. La muerte hay que mirarla cara a cara. !Silencio! !A callar he dicho! !Las lagrimas cuando estes sola! Nos hundiremos todas en un mar de luto. Ella, la hija menor de Bernarda Alba, ha muerto virgen. ?Me habeis oido? !Silencio, silencio he dicho! !Silencio!" Asi termina el drama tragico de tres actos con la voz sin piedad de Bernarda. Esto obra
es el argumento teatral
de
2.
de "La Casa
de Bernarba
Federico
Garcia
Analisis
del dramatismo
Alba",
la ultima
Lorca.
1)
color y sonido Al analizar el dramatismo de esta obra, los efectos del color. Como define Federico poeta
advierte
que estos tres actos
no puedo dejar este drama: 'El
tienen la intencion
de un 59
documento fotografico', el color que cubre principalmente este drama escenico, es el blanco-negro fotografico, lo que aclara el caracter austero y escueto de esta obra, y ademas hace resaltar en alto grado la austeridad del dominio poderoso de Bernarda. Este color blanco-negro, o sea, el blanco de 'la habitacion blanquisima del interior de la casa de Bernarda', y el negro de 'las mujeres de luto, con panuelos grandes, faldas y abanicos negros', expresa simbolicamente el caracter propio de la casa de Bernarda Alba. Esa casa blanca-negra es, como si dijeramos, un convento en que viven, entre otras, Bernarda como superiora severa y las cinco hijas como monjas. Elias llevan literalmente una vida blanca-negra. Estas dos piezas de color tienen la fuerza absoluta y nadie se permite huir de este ambiente siniestro, en busca del sol brillante de fuera como los hombres del pueblo o los segadores forasteros. Si Adela entrega a su madre un abanico redondo con flores rojas y verdes, esta lo rechaza bruscamente, diciendo: "?Es este el abanico que se da a una viuda? Dame uno negro y aprende a respetar el luto de tu padre". La rebelion de Adela significa claramente
la huida
de este
'convento' blanco-negro, Para lo cual aun se ha puesto el
traje verde que se hizo para estrenarlo el dia de su cumpleatios y se ha ido al corral para lucirse, hablando a voces "!Gallinas! !Gallinas , miradme!" La obscuridad del tercer acto es el color de la Muerte y cubre la casa completamente como un nublo siniestro. Y Adela, que se aprovecha de esa oportunidad para salir al mundo libre de fuera, es vencida, al fin y al cabo, y con la misma velocidad de las estrellas fugaces, es quitada su vida por la Muerte. No se si Lorca penso conscientemente o no este efecto, pero supongo que este efecto aparece en esta obra muy naturalmente ya que Lorca tenia interes por la muerte y el color negro, cosas que habia estudiado intensamente en "El Poema del Cante 60
Jondo". Es verdad que el color aumenta considerablemente el dramatismo de "La Casa de Bernarda Alba". A continuacion, voy a prestar atencion al efecto del sonido, que es tan claro en esta obra como el del color blanco-negro arriba mencionado. Este efecto aparece en forma de gritos y alegrias en contraste con el silencio, es decir, este drama tambien se compone de la sucesion de tonos fuertes y debiles de sonido. Y parece, por decirlo asi, una sinfonia tragica en que esta muy claro el talento musical del dramaturgo. Esta musicalidad, sin embargo, es diferente de la que aparece en sus obras poeticas y dramas teatrales anteriores, en que juega un dapel muy importante el lirismo lleno de color del lenguaje . En cada movimiento de esta austera sinfonia tragica no se siente ni lo musical ni lo lirico, pero al fijarnos en la construccion total de esta obra, nos damos cuenta de que tiene no poco que ver Asi que se campanas del conversacion
con la musicalidad. levanta el telon, se oye el doble funebre de las luto. Todo esta silencioso. Despues, por la de las criadas, por el dominio de Bernarda y
por la batalla mental entre las hijas, esta sinfonia se anima cada vez mas, y llega a su colmo por la explosion del murmullo en la escena dramatica y por el suicidio de Adela. Luego, al compas de las voces de Bernarda: "!Silencio! !Silencio he dicho!" y el sollozo de las hijas, cae de nuevo en el silencio del largo luto. En resumen, como he comentado arriba los efectos del color y sonido acentuan el caracter austero, siniestro y escueto de este drama y tienen mucha importancia junto con los efectos de la insinuacion y segunda intencion de los personajes, de los cuales voy a hablar en el capitulo siguiente. 2)
el efecto de insinuacion e intencion Vamos a ver el efecto de insinuacion
e intencion
que in61
fluye
considerablemente
de esta
tragedia.
en
Como lo
este drama, Lorca pone 'con intencion' en su
en el
habla
la
de Adela
intensificacion
del
comprenderemos tales
bien,
acotaciones
escrito.
a
Esas
y Martirio, lo
dramatismo
los
si
leemos
dichos
como
abundan,
que es bien
sobre
claro,
todo,
puesto
que las dos continuan una batalla mental alrededor de Pepe el Romano. La insinuacion e intencion se usan como armas que contienen
veneno. Martirio
(con
intencion).
?Es que no has dormido bien estanoche? Adela. Si. Martirio. ?Entonces? Adela. !Dejame ya! !Durmiendo o velando no tienes por que meterte En esta
en lo
este irritada
mio!
parrafo
se
mucho Adela
?Y
Yo
hago
expresa
por (a
las
con la
citas
mi
cuerpo lo
malicia
de
amorosas
Martirio, que
trae
que me parece. Martirio,
de Adela unos
ya que con
Pepe.
encajes.)
estos?
Martirio. Son para mi. Para una camisa. Adela (con sarcasmo). Se necesita buen humor. Martirio (con intencion). Para verlos yo. No necesito lucirme ante nadie. La Poncia. Nadie le ye a una en camisa. Martirio (con intencion y mirando a Adela). !A veces! Pero me encanta la ropa interior. Si fuera rica la tendria de Holanda. Es uno de los pocos 62
gustos que me
quedan.
Este el
parrafo
arriba
tambien
se describe
mencionado.
Es
quiere hacer una camisa, cae bien. Por otra parte,
decir,
nadie"
y "!A
el mismo
asi
que
dice
proposito
que
Martirio
que
Adela le insinua friamente Martirio que ya sabe que
puso casi desnuda con la luz al pasar Pepe, satiriza a Adela me ante
con
encendida diciendo
que no aquella
y la ventana que "no necesito
le se
abierta lucir-
veces!".
Martirio. ?A
que
hora
te dormiste
anoche?
Amelia. No
se.
Yo
duermo
como
un
tronco. ?Por
que?
Martirio. Por
nada,
pero
me
parecio
oir
gente
en
el
corral.
Amelia. ?Si? Martirio. Muy
tarde. Amelia.
?Y
no
tuviste
miedo?
Martirio. No. Ya lo he oido otras noches. Amelia. Debieramos tener cuidado. ?No serian los gananes? Martirio. Los gananes llegan a las seis. Amelia. Quiza una mulilla sin desbravar. Martirio (entre dientes y llena de segunda intencion). Eso, ieso!, una mulilla sin desbravar. Cogiendo el dicho sin intencion de Amelia, Martirio lo transforma inmediatamente en la malicia contra Adela. Para aquella pobrecita,
Adela es ciertamente 'una
mulilla
sin desbravar.' 63
Y en entre
el caso
Martirio
de la
perdida
y Adela
del
retrato
de
es tremendamente
Pepe,
la querrella
violenta.
Martirio.
?Es que yo no puedo
gastar una broma
a mi
hermana?
?Para que lo iba a querer?
Adela (saltando llena de celos). No ha sido broma, que tu nunca has gustado
jamas
de
juegos. Ha sido otra cosa que te reventaba en el pecho pot querer salir. Dilo ya claramente. Martirio. !Calla y no me hagas hablar, que si hablo se van a juntar las paredeS unas con otras de verguenza! Martirio. Otras hacen cosas mas malas. Adela. Hasta que se pongan en cueros de una vez y se las lleve el rio. A Martirio que se entera de las citas nocturnas de Adela no le importa tanto esta perdida del retrato; por eso resiste con serenidad a su madre y habla satiricamente a Adela, no aceptando que es malo lo que ha robado el retrato. Prudencia (a Angustias). ?Te
ha
regalado
ya el anillo?
Angustias. Mirelo usted. (Se lo alarga.) Prudencia. Es precioso. Tres perlas. En mi tiempo significaban lagrimas. Angustias. Pero ya las cosas han cambiado. Adela. 64
las perlas
Yo creoque no. Las cosassignifican siempre lo mismo. Los anillosde pedidadeben ser de
diamantes. Prudencia. Es mas propio. Esteparrafoinsinuasimbolicamente el fin tragicode este
drama. Evidentemente el anillo de tres perlas que ha regalado Pepe a Angustias va a significarlagrimas y prevee la tragedia de esta familia. Amelia. !Que noche mas oscura! Adela. No se ve a dos pasos de distancia. Martirio. Una buena noche para ladrones, para el que necesita escondrijo. Adela. El caballo garanon estaba en el centro del corral !blanco! Doble de grande, llenando A Martirio le parece esta obscuridad conveniente
para
la intencion
de
ridad
aumenta
de Pepe no
ladrones. Adela.
la grandeza
el Romano.
pueden
Hablando Por
aceptar
otra
asi,
parte,
del caballo
Como
refrena esta
garanon,
ya hemos
la obscuridad
todo lo oscuro. de la noche tragica
sin
visto, unirla
cree
implicitamente que
simbolo estas con
muy
la obscugigantesco
dos
muchachas
Pepe.
Adela. Madre. ?Por un
relampago Santa que con
que
cuando
se
corre
una
estrella
o luce
se dice: Barbara en el papel
bendita
cielo estas escrita y agua bendita?
Bernarda. Los
antiguos
sabian
muchas
cosas
que
hemos
olvidado. 65
Amelia. Yo cierro los ojos para no verlas. Adela. Yo no. A mi me gusta ver correr
lleno de lumbre lo
que esta quieto y quieto anos enteros. Este parrafo tiene una insinuacion muy siniestra y las estrellas fugaces, a las cuales alude Adela, desempenan un papel semejante a las tres perlas arriba mencionadas. Cuando dice "lo que esta quieto y quieto anos enteros", ya huele a muerte en Adela. Como hemos visto en este capitulo, hay muchos parrafos en que los efectos de la insinuacion e intencion son evidentes. Voy a contar aqui, por lo tanto, los casos en que se ponen las acotaciones a los dichos como 'con intencion', 'con ironia' o 'con
sarcasmo'
. Hay
once
veces,
de
las cuales
se ponen
5 veces
en los dichos de Martirio y 3 veces en los de Adela, lo que significa lo violenta que es la batalla entre estas dos muchachas. Y estas acotaciones a los dichos abundan, sobre todo, en el segundo acto. 3)
el efecto de los tres actos Explicare a continuacion los efectos de cada uno de los tres actos de esta obra teatral, "La Casa de Bernarda Alba". Ira aclarandose, a medida que vayamos adelante, lo muy detallado en este punto, fruto de los esfuezos de Lorca para hacer efecto del dramatismo. En el primer acto, Lorca prepara y explica las condiciones de la casa de Bernarda y su ambiente donde ocurre la tragedia final de este 'drama de mujeres en los pueblos de Espana'. Asi que se levanta el telon en este acto, las dos criadas, La Poncia y Criada, explican el caracter de Bernarda, aspectos de sus hijas, estado que ocupa esta familia en ese pueblo, etc. Luego sale Bernarda de la iglesia con las doscientas mujeres y de pronto regana a la Criada que solloza acordandose 66
del difunto
amo.
Ademas rechaza con orgullo
el consejo de una muchacha
que dice: "Comer es necesario para vivir". Terminado esto, Lorca explica como es este pueblo sin rio por la boca de Bernarda: "en este maldito pueblo sin rio, pueblo de pozos, donde siempre se bebe el agua con el miedo de que este envenenada." Se explican ademas, en esta situacion de luto, las murmuraciones de las criadas y mujeres vecinas contra la Bernarda dominadora, el rumor del matrimonio entre Angustias y Pepe el Romano, quien juega un papel importantisimo como simbolo falico en este drama de mujeres y tambien la sorpresa y lamentacion de Adela al oir este rumor. En la ultima parte de este acto sale Maria Josefa, madre loca de Bernarda, escapandose del encierro y grita: "No quiero ver a estas mujeres solteras, rabiando por la boda, haciendose polvo el corazon, y yo me quiero ir a mi pueblo. Bernarda, yo quiero un varon para casarme y para tener alegria", lo que simboliza el deseo hacia el mundo libre que contrasta con el ambiente sofocante de la casa de Bernarda. En resumen, este acto sirve de preludio a la tragedia drama.tica del tercero. El segundo acto se situa en un tiempo mas o menos tarde, cuando ya estan casi maduras las condiciones de la tragedia. Con todo ello, Lorca describe exhaustivamente la batalla silenciosa entre las hijas (sobre todo, entre Martirio y Adela) y la reaccion de Bernarda y de La Poncia que advierte ya las citas nocturnas de Adela con Pepe. En este acto suceden algunos incidentes, de los que me interesare mas tarde: la perdida del retrato de Pepe que guardaba Angustias con cuidado, el incidente de una mujer vestida de lentejuelas y quince segadores que la contratan para llevarla al olivar y ultimamente el de la hija de la Librada, la soltera que tuvo un hijo no se sabe de quien. Estos incidentes considerablemente la intensificacion del dramatismo.
ayudan 67
En el tercer acto, este drama se precipita a toda velocidad hacia la tragedia, con todas las condiciones maduras. En la primera mitad de este acto, se describe el nublo siniestro que cubre la casa. Empieza con la escena de la cena de la familia con Prudencia, amiga de Bernarda, y la boda esta por decidirse. Es una noche obscura sin luna y el caballo garanon da coces contra el muro en el corral, sintiendo la proximidad de las potras. Las hijas tambien estan calentadas por un garation que se llama Pepe, y "Adela esta decidida a lo que sea y las demas vigilan sin descanso", segun La Poncia. Lorca hace salir, de nuevo, a Maria Josefa en esta escena cubierta de una nube negra y siniestra, como una buscadora del simbolico amor libre. Ella sale con una oveja en los brazos, creyendola como si fuera su propia hija y declara lo maravillosa que es la maternidad que ya hace falta en la familia: "Ya se que es una oveja. Pero ?por que una oveja no va a set un nino? Mejor es tener una oveja que no tener nada. Bernarda, cara de Leoparda, Magdalena, cara be hiena." Y por fin ocurre 'una cosa tan grande' en la familia. Como hemos visto aqui el papel y efectos de cada acto, Lorca presenta las condiciones de la tragedia de este drama en el primer acto e intensifica el dramatismo en el segundo utilizando algunos incidentes significantes y por ultimo, en el tercero expresa como es la tragedia. Este drama se constituye asi y no nos deja ni un momento 4)
de descanso.
efectos de los incidentes de este drama Ya he mencionado arriba que algunos incidentes del segundo acto sirven para aumentar el dramatismo. En este capitulo voy a analizar mas profundamente sus efectos. Uno de estos incidentes es como sigue: se pierde el retrato de Pepe que guardaba su novia, Angustias. Despues del alboroto por la perdida, La Poncia encuentra este retrato, bajo el 68
mandato de Bernarda, en la habitacion de Martirio. La perdida del retrato, simbolo de Pepe, agita mucho a cada una de las hijas. Angustias, poseedora de este, acusa a sus hermanas de la perdida, como si el propio Pepe hubiera sido robado. Verdaderamente, la existencia de Pepe se identifica con este retrato para Angustias, quien no puede sentirlo como un ser de carne y hueso. Por otra parte, Adela esta convencida de que Pepe es fisicamente su propio novio y para esta muchacha el retrato no es mas que un mero papel. De manera que puede declarar con confianza: "!Alguna (de vosotras lo tiene)! !Todas menos yo!" Este incidente es una verguenza segun Magdalena. Es decir, esta mujer estaá oprimida completamente por el dominio de su madre y tambien resignada a su edad. Por consiguiente el ademan turbado de Angustias, segun aquella, es escandaloso: "?Ti enes la verguenza de decir esto?" Pero la propia Angustias no puede tolerar las molestias de sus hermanas jovenes aunque sean poco pesadas, puesto que ya sera imposible obtener una oportunidad tan buena de conseguir al mejor mozo del pueblo. El ladron ha sido Martirio como bien nos imaginamos. Esta muchacha fea, enfermiza no tiene tanta fortuna como Angustias, ni cuerpo tan hermoso como Adela. Ademas estaá muy irritada por las citas secretas de Adela con Pepe, pero no puede resignarse con su suerte como sus hermanas mayores. En resumen, este incidente de la perdida del retrato sirve en este drama para aclarar el estado y situacion de cada una de las hijas de Bernarda. A continuacion, no puedo menos de comentar el incidente de la hija de la Librada. Este se representa en la ultima escena del segundo acto. Segun la informacion de la Criada, "en lo alto de la calle hay un gran gentio y todos los vecinos estan en sus puertas." Bernarda, quien busca siempre los escandalos de las otras casas del pueblo, manda a La Poncia a saber a fondo lo que ha ocurrido.
Segun la informacion
de esta, "La hija de la 69
Librada, la soltera, tuvo un hijo no se sabe con quien" y "para ocultar su verguenza lo mato y lo metio debajo de unas piedras, pero unos perros con mas corazon que muchas criaturas, lo sacaron
y como
llevados
por
la mano
de
Dios
lo han
puesto-
en el tranco de su puerta." Ahora bien, vamos a ver la reaccion de las hijas y de Bernarda ante este incidente. Para esta madre, este no es mas que un desafio contra la ley social del pueblo y violacion de la castidad, cosa que ha venido vigilando con mucho cuidado. Por consiguiente, tiene que acabar con quien desafie su creencia. De modo que Bernarda insiste: "que pague la que pisotea la decencia" y ademas grita: "iMatadla! !Matadla!" Por otra parte, Martirio tiene envidia a la hija de Librada que se ha portado a su gusto y ha obtenido alegria con un hombre. Como eata anormalmente influida por la educacion de la castidad, queda de acuerdo con su madre. Adela no puede considerar este incidente como algo que no tenga nada que ver con ella misma, puesto que ha seguido teniendo las citas con Pepe a hurtadillas, burlando a Angustias. Por eso grita a muerte con el deseo a la libertad: "No, no, para matarla, no." Esta protesta, sin embargo, no tiene fuerza ante la lealtad de las demas a la ley social de la castidad. Este incidente sugiere asi lo debil e inseguro que es el amor de Adela con Pepe, y ademas nos hace sentir un aire siniestro del paradero del amor prohibido. Por ultimo, he aqui el comentario de las relaciones entre segadores y una mujer vestida de lentejuelas. Este cuento no tiene mucha importancia en el drama. Pero no puedo omitirlo, ya que es la parte donde se expresa evidentemente la diferencia hecha en el pueblo entre hombres y mujeres. Este incidente es contado por La Poncia, mujer picara, quien ha traido esta historia desde una taberna: "Anoche llego al pueblo una mujer vestida de lentejuelas y que bailaba con un acordeon y quince 70
de ellos (segadores) la contrataron para llevarsela al olivar. Yo los vi de lejos. El que la contrataba era un muchacho de ojos verdes, apretado como una gavilla de trigo." Hablando asi La Poncia, la gente del pueblo permite implicitamente la prostitucion de una mala mujer. Segun La Poncia, hace anos vino otra de aquellas (prostitutas) y ella misma dio dinero a su hijo mayor para que fuera. La Poncia cree que los hombres necesitan esas cosas. Probablemente a Bernarda le dara igual. En el primer acto, se habla tambien de la madre de Adelaida con este mismo proposito. Segun Martirio: "El padre de Adelaida mato en Cuba al marido de su primera mujer para casarse con ella. Luego aqui la abandono y se fue con otra que tenia una hija y luego tuvo relaciones con esta muchacha, la madre de Adelaida, y se caso con ella despues de haber muerto loca la segunda mujer." A pesar de este caso, el hombre no fue encarcelado. O sea, la infamia que causan los hombres con las mujeres, de la cual tienen la culpa solo las mujeres, no es gran cosa y se tapan unos a otros los asuntos de este indole. Para las hijas de Bernarda, nacer mujer es el mayor castigo y ni sus ojos siquiera les pertenecen. Pues bien, lo que quieren decir estos dos historias es que en la sociedad que rodea la casa de Bernarda, la ley moral de superioridad masculina es vigilada por las mujeres mismas. 5) efectos de los personajes secundarios. Vamos a prestar atencion a los efectos de los personajes secundarios de este drama escenico. Lorca es un dramaturgo verdaderamente versado a fondo en el manejo de los personajes secundarios, que han aparecido ya como 'Vieja' en "Yerma", ya como 'Ama' en "Dona Rosita la soltera", ya como 'Criada' en "Bodas de Sangre". Ellos juegan un papel muy importante en sus escenas. En "La Casa de Bernarda Alba" tenemos que estimar no poco la importancia y efectos que hacen los dos personajes secundarios: 71
La Poncia y Maria Josefa, madre loca de Bernarda. Las dos traen un aire libre del mundo exterior y la armonia en aquellas escenas sofocantes del 'convento' respectivamente. He aqui los efectos que hacen las dos. Primero, La Poncia. Ella sirve a Bernarda algunas veces como criada, otras como consejera. Su madre podria ser prostituta. A veces se lo insinua Bernarda, lo que
la molesta
mucho.
Lorca
utiliza La Poncia
para presentar,
por su boca, los aspectos de Bernarda. Ella vive alli "treinta anos lavando sus sabanas ;treinta anos comiendo sus sobras; noches en vela cuando tose; dias enteros mirando por la rendija para espiar a los vecinos y llevarle el cuento; vida sin secretos una con otra, y sin embargo, !maldita sea! !Mal dolor de clavo le pinche en los ojos!" Y ademas segun La Poncia," pero yo soy buena perra; ladro cuando me lo dicen y muerdo los talones de los que piden limosna cuando ella me azuza; mis hijos trabajan en sus tierras y ya estan los dos casados, pero un dia me hartare." Como se ve, La Poncia sirve a su ama, cuidandole e informadole lo que ha pasado afuera. Y aunque es muy sumisa aparentemente, tiene un odio violento, en su corazon, contra Bernarda. Poncia. Contigo no se puede hablar. ?Tenemos o no tenemos confianza? Bernarda. No tenemos. Me sirves y te pago. !Nada mas! Es necesario asi para Bernarda definir sus relaciones con La Poncia, puesto que esta habla a veces de tal manera que compromete el dominio de aquella en casa. La Poncia se opone a la moral de castidad de Bernarda, con sus flexibles pensamientos vulgares, derivados, tal vez, de la sangre de su madre; y versada en lo interior de su ama y en los sucesos del mundo exterior, ya critica a Bernarda ya da una educacion vulgar a las hijas. En este sentido, ?no se puede decir que esta tragedia depende principalmente del conflicto causado por los tres elementos siguientes: la pasion primitiva de las hijas, educacion de la casta 72
por Bernarda y ultimamente educacion vulgar por La Poncia? Esta criada es tambien, por decirlo asi, una espia de Bernarda, prestando atencion a los sucesos de las otras casas del pueblo en donde la fachada es todo. Sus hazanas aparecen en este drama como las informaciones de Paca la Roseta, de la hija de la Librada y de mujer vestida de lentejuelas y segadores La Poncia utiliza sus sentidos de perra tambien en la casa de Bernarda y esta suficientemente enterada de todo lo ocurrido en este 'convento'
se
cuenta
picara los
. De por
que
la
un
su
tal
dias
de
que
es
la
y
ferreas.
es
de
la
con
venir
a
la
Como te.
Lorca
mania
hace
bien,
personaje
el
primera
entrada, escapandose Y
cosa
que
pasa del
le suplica:
en
encierro
mejor su
tus
que
no
por
sus
aparece amor
en
par
"Bernarda, ?donde
esta mi
iba
a
importan-
Josefa, otro
drama
se puede dos
escena hija,
dejaste
despiertos.
Maria
Sale
su
la que
es muy
ojos
este
la ultima
Martirio
viniera?"
de
libre.
manos
te quiero
no dia
La Poncia
efectos
no
parece guarda
las
libres.
mismo
que
a mesa en
le que
Yo
quieras. ?Port
de
la
por
hijas
el
hombre
y
ama
grande.
a
filosofa
pudre llorando
de
muy
dejado
los
el
luego
anormalmente
tragedia
que y
"el
y
es lo
recado
comentar Ella
se
una
como mesa
dominio
el papel
la
a
casamiento
aparece luto.
prever voy
la
que
arriba,
secundario. por
del
mandaste
visto
dijeramos,
conforme
que tu
le
hemos
le
Ahora
por
tension,
has
decir que la tfagedia
matrimonio
Humanas? ?Por
ventana
ya
si
natural
una
no
digas lo
Enrique
el
se
la
pasa
pero tu
enamoradiza,
casar
en
aqui
culpa,
no
modo
familia
como
cama
vieja lo
el
la
la
que
esta
"Bernarda:
echar
la
es,
sobre deja
peligroso
armonia
Poncia
opinion
Para
muy
La
boda
tabernilla
rincon•c"
que no sera exageracion
boca.
tiene
quince
por
modo
llamar
veces.
del
En
primer
Bernarda, mantilla?
la
acto,
durante
el
Nada
de
lo que tengo quieroqne sea para vosotfas.Ni mis anillosni mi traje negro
de moare.
Bernarda,
dame
me
casar,
quiero
Porque mi
ninguna
gargantilla
porque
quiero
de vosotras de casar
se va a casar. !Ninguna!
perlas." con
un
"Me
escape
varon
hermoso
porque de la 73
orilla del mar, ya que aqui los hombres huyen de las mujeres." Maria Josefa desempena asi un papel antitetico concra Bernarda y sus hijas. Cuanto mas intensamente expresa su deseo por el casamiento, tanto mas loca le parece a su hija. Actualmente, el pensamiento de Maria Josefa es muy normal. Lorca hace destacar la anormalidad de los de Bernarda al utilizar asi la locura de este personaje secundario. Su segunda entrada se hace en una escena quieta del tercer acto, un poco antes de estallar la tragedia. Sale con una oveja en los brazos. Por esto, la tension de las escenas anteriores se tranquiliza temporalmente. En esta escena Maria Josefa trata de huir del 'c
onvento',
pero
es estorbada
por
Martirio.
Lo
que
pasa
entonces
entre las dos es muy significante. Esta muchacha no puede vencer a su abuela ante la elocuencia logica de la vieja, quien declara lo normal y maravilloso que es tener la maternidad y la fertilidad. Martirio que esta muy lejos de estos dos elementos, forzada por su madre, no puede menos de turbarse. ?No se puede creer que una figura futura de las hijas enloquecidas sea Maria Josefa, quien ha perdido el juicio, cuando estalla el nublo negro, acumulado en su corazon a lo largo de una vida, en la que se le ha probibido salir libremente afuera, vestirse a su gusto, casarse, o ver a hombres cuando quiera? En este aspecto, su denuncia es verdadera y justa y las que se rien considerando su conducta como la de una loca no podran tener tranquilo su corazon. 3.
Analisis del caracter
de Bernarda
En este capitulo, voy a analizar el caracter de Bernarda lo mas detalladamente posible. Esta vieja es, sin duda alguna, el personaje mas importante de este drama escenico. Y para entender bien este drama, sera indispensable saber a fondo como es esta mujer. a) una mujer autoritaria. Bernarda es una mujer que hace caso de la autoridad. En cuanto 74
aparece en la escena, regana a su criada severamente:
"Silencio ." y ademas, "Menos gritos y mas obras. Debias haber procurado que todo estuviera mas limpio para recibir al duelo. Vete. No es este tu lugar. (La criada se va llorando.) Los pobres son como los animales, parece como si estuvieran de otras sustancias." Y mas adelante: "N o he dejado que nadie me de lecciones." Domina asi a los demas como jefa de los de Bernarda valiendose sumamente de la autoridad familiar. b) una mujer curiosa. Es tambien muy curiosa. Cuando La Poncia le informa que Angustias estaba detras de una ventana oyendo la conversacion que traian los hombres de luto, le pregunta en seguida: "? De que hablaban?" En el caso que entra la criada para avisarle que hay gentio en
lo altode la calley todos los vecinos estan en sus puertas, esta curiosa manda en seguida a La Poncia que corra a enterarse de lo ocurrido. Como voy a mencionar mas tarde, su curiosidad tiene mucho que ver con la batalla silenciosa del pueblo. c) una mujer brutal. Bernarda es tan brutal que golpea violentamente a Angustias cuando se entera de que estaba esta asomada a las rendijas del porton para escuchar la conversacion de los hombres de luto. Y en el caso de la hija de la Librada, que tuvo un hijo no se sabe con quien, denuncia fieramente: "Si, que vengan todos con varas de olivo y mangos de azadones, que vengan todos para matarla." y sigue gritando locamente: "!Acabar con ella antes que lleguen los guardias! !Carbon
ardiendo
en el sitio de su pecado!"
d) una orgullosa. A Bernarda le es muy importante el espiritu del orgullo. Para llevar a cabo la autoridad arriba mencionada, este espiritu juega un gran papel. Cuando un hombre se acerco a Martirio, le manda recado que no viniera, porque ese muchacho era hijo del ganan. Bernarda cree: "No hay en cien leguas a la redonda quien se pueda acercar a ellas. Los hombres de aqui no son de su clase. ?Es que 75
quieres que las entregue a cualquier ganan?" e) una mujer avara. Se puede vet su caracter avaro en la conversacion entre La Poncia y Bernarda: Bernarda. Y tu ve guardando en el arca grande toda la ropa del muerto. La poncia. Algunas cosas las podiamos dar. Bernarda. Nada, !ni un boton! Ni el panuelo con que le hemos tapado la cara. Como hemos visto arriba, podemos enterarnos de su caracter sin dificultad alguna, recorriendo sus palabras. ?Este caracter de Bernarda esta hecho apriori? Creo que no. Su caracter, yo asumo, se ha formado por la realidad social y moral que la rodea. Ahora bien, voy a analizar su caracter un poco mas detalladamente, refiriendome a las relaciones entre Bernarda y el pueblo que ha hecho su caracter. La causa que la hace a una mujer autoritaria, curiosa, brutal, orgullosa y avara es derivada del modo de la vida del pueblo. En este pueblo, hay una moral tan severa como su clima. Sus habitantes se luchan unos contra otros para guardarla. Los hombres no consideran esta moral importante; sin embargo, las mujeres la elevan hasta el extremo en la vida rural. Pot eso, Bernarda la protege y procura hacer que sus hijas obedezcan esta moral, vigilandolas noche y dia . Pues bien, ?que es esta moral? Es la castidad o el honor de la sangre. Bernarda, por lo tanto vigila severamente a sus hijas para proteger la castidad de estas y el honor de la sangre pura de la familia. Y prohibe el casamiento de sus hijas con los gananes . A esta vieja le parece que los pobres son como los animales , que parecen como si estuvieran hechos de otras sustancias. El desempeno de esta moral quiere decir, para Bernarda , la proteccion de su posicion que ocupa en el pueblo; y su fracaso , la perdida de 76
su ser. Por esta razon, 'el pueblo de Bernarda es como una silenciosa batalla en que todos son enemigos de todos, en que la inquisicion mutua se ejerceinfatigable porque de ella depende la victoria' (Torrente Ballester, "Teatro espanol contemporaneo"). Por eso, es muy importante enterarse de lo que pasa en otras casas; y 'el pueblo entero es como una plaza abierta donde millones de ojos penetrantes espian' (Idem). Los habitantes procuran hacer buena fachada para disimular los escandalos de lo interior de casa. Bernarda es una mujer que se ha hecho en tal ambiente. Tiene la autoridad necesaria para dominar a sus hijas y con la curiosidad manda a sus criadas que investiguen a los demas del pueblo para someterlos. Ademas, con la brutalidad castiga a las hijas que violenel honor de su casa. Al terminar de leer "La Casa de Bernarda Alba", tomaremos a Bernarda por una ma re estupida que arrebata a las hijas la libertad sin razon alguna. Pero esta mujer no lo es jamas. Al contrario, considera bien en el fondo que para conseguir una pacifica vida familiar, su manera de actuar es necesaria. Y piensa que es muy preciso prestar atencion a lo que aparece en la superficie, o sea, a la fachada. El caso es que Bernarda se ha hecho completamente apta para el ambiente del pueblo. De manera que demuestra su caracter tan evidentemente como si se hubiera hecho apriori. Y su dominio no tiene nada que ver con la compasion, que se ha secado; y aqui esta la causa del fracaso en su dominio sobre sus hijas. El dominio de Bernarda es poderoso para estas muchachas a las que hace obedecer forzosamente la moral pueblerina. Cuanto mas poderoso es su dominio, sin embargo, mzs desesperadas se ponen las hijas. El fracaso de Bernarda en su dominio, yo creo, depende de que esta vieja consideraba como cosas muertas no solo a los gananes, sino tambien a sus propias hijas. Por esta causa, una parte de su fortaleza es derribada por una cosa viva, es decir, la pasion 77
instintiva de lashijas. A proposito, es verdadque una partedeldominiode Bernarda ha sidodestruida por el suicidio de Adela; pero ?que se hara de ella de aquellanoche en adelante?Lorca terminaestedrama con el dominio permanente de Bernarda, ya que esta mujer se enfrentaa la muerte de su hijacon cara dura y no la considera como un sucesotriste sinoun desafioa su dominio. Para defenderse contraelataquede losdemas delpueblo,Bemarda rechazay encubre la muerte de Adela, gritando: "!mi hijaha muerto virgen!" Por supuestoque no podra evitarla murmuracion y la calumnia de los vecinos,aunque gritaasi gravemente. Pero, talvez pueda guardarla fachada buena de su casa y su poder lo hace posible. Bernarda,en resumen, se ha hecho asi por la moral delpueblo y se ha convertidoen su ejecutor. Ya no puede vivirsin esta moral y sera imposible encontrarotro sitiotan apto como este pueblo, aunque lo suelemaldecirellamisma. Bernardaseha unido tan fuertementecon la moral de este pueblo. (9 de diciembre, 1971)
78
Bibliografia Arturo Berenguer Carismo: Universitaria G. Torrente
Arturo Barea:
mascaras
de Buenos Aires,
Ballester:
Madrid,
"Las
"Teatro
Espanol
de Federico
Garcia
Lorca" Editorial
1969 Contemporaneo"
Ediciones
Guadarrama,
Editorial
Losada,
Buenos Aires,
Biblioteca
Nueva,
Madrid,
1957 "Lorca,
El Poeta y Su Pueblo"
1956 Francisco Umbral:
"Lorca,
Jose Mora Guarnido:
Poeta
Maldito"
"Federico Garcia
Lorca y Su Mundo"
Editorial
1968
Losada,
Buenos Aires, 1958 Jose Luis Cano:
"Garcia
Lorca,
biografia
ilustrada"
Ediciones
Destino,
Barce-
lona, 1962 Federico Garcia
Lorca:
"La
Casa de Bernarda
Alba" Editorial
Losada, Buenos
Aires, 1945 Federico Garcia Lorca:
"Obras completas" Aguilar,
Madrid,
1969
79