TÍTULO: EL ESTUDIO DEL PENSAMIENTO DE MARTÍ Y FIDEL EN LA CONSOLIDACIÓN Y FORTALECIMIENTO DE VALORES. Autores: Diana Rosa Zerquera Juviel, Adrian Delfín Rodríguez Castellano Filial Universitaria Municipal de Ciencias Médicas "Elena Esperanza Fernández de Castro". Trinidad RESUMEN Si algún personaje tendría que ser conocido en Cuba, de la A a la Z, ese es precisamente el Héroe Nacional de Cuba y Apóstol de la Independencia. Ninguna interrogante sobre su existencia y su legado debería encogernos de hombros. Pero la realidad es roca innegable. Tal vez suceda así porque a fuerza de repetir la evocación año tras año, lo hemos ido dibujando con el mismo pincel: nació en la calle de Paula, escribió La Edad de Oro, luchó por Cuba y murió en Dos Ríos.“Es el Apóstol el guía de mi vida”, expresó el líder de la Revolución Cubana. No caben dudas de que el ideario de José Martí es la fuente ideológica más significativa en la formación y desarrollo del pensamiento de Fidel Castro, como se evidencia en numerosos escritos y discursos del líder de la Revolución cubana. INTRODUCCIÓN “Educar es depositar en cada hombre toda la obra humana que le ha antecedido; es hacer a cada hombre resumen del mundo viviente, hasta el día en que vive; es ponerlo a nivel de su tiempo, para que flote sobre él y no dejarlo debajo de su tiempo, con lo que no podría salir a flote; es preparar al hombre para la vida". Pues precisamente educando es como estos grandes paradigmas de nuestra historia han sabido hacer llegar su pensamiento ético y revolucionario de una forma justa y capaz de hacer reflexionar hasta sus propios enemigos. De ahí la importancia que tendrá entonces tales pensamientos en la formación de valores ya tan perdidos en la sociedad actual como una manera de rescatar los mismos viendo y sintiendo el ejemplo de Martí junto a Fidel.

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DESARROLLO Estudio del Pensamiento Martiano. Si algún personaje tendría que ser conocido en Cuba, de la A a la Z, ese es precisamente el Héroe Nacional de Cuba y Apóstol de la Independencia. Ninguna interrogante sobre su existencia y su legado debería encogernos de hombros. Pero la realidad es roca innegable. Tal vez suceda así porque a fuerza de repetir la evocación año tras año, lo hemos ido dibujando con el mismo pincel: nació en la calle de Paula, escribió La Edad de Oro, luchó por Cuba y murió en Dos Ríos.

En el siglo XIX el desarrollo del pensamiento revolucionario latinoamericano tuvo en José Martí una de las piedras angulares y cimeras, quien desarrolló una cultura política emancipadora y contestataria. Nuestro Apóstol fue un revolucionario de acción que creía en la imposibilidad de desertar de “... la política del amor a la humanidad...” porque desertar “... cuando la política tiene por objeto poner en condiciones de vida a un número de hombres a quienes un estado inicuo de gobierno priva de los medios de aspirar por el trabajo y el decoro a la felicidad...” es faltar al deber de hombre.. José Martí adquiere una renovada vigencia, porque él representa la cúspide de un legado cultural, político, social y filosófico orientado hacia los intereses de los pobres de la tierra y de la humanidad y constituye obligado punto de referencia para enfrentar los problemas actuales que deben ser examinados por todos aquellos preocupados por el futuro de la humanidad. Su proyecto emancipador es un legado que todos los que intentan construir sociedades justas y dignas, debieran estudiar Resumen de su pensamiento emancipador •

Martí sí tenía un programa político para la república: Problemas y pensamientos a que se enfrentaría y la base moral sobre la que debía sustentarse la república.

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En su concepto, hay una unidad indivisible entre independencia y revolución;

entre

estos

aspectos

y

su

ideal

latinoamericanista

y

antiimperialista. •

Su objetivo no era hacer una revolución para cambiar la forma, sino para transformar la realidad que subyacía tras ella. El propósito de la independencia era desarrollar la república nueva “moral”.

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Se oponía tenazmente a los gobiernos personalistas, dictatoriales; a los poderes omnímodos, al caudillismo.

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También a la prevalencia de un grupo social o político alguno, o a partido que se adueñara de la verdad.

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Asumía como básica la necesidad de la sociedad equilibrada, libre en todos los sentidos.

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Consideraba la justicia como base de todo, así como el trabajo honesto y creativo de todos, la libertad de pensamiento y expresión, etc.

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Refrendaba el derecho de todos a trabajar y hacer en el contexto de un estado fuerte, disciplinado, con orden supremo, para que las fuerzas que “aman”, o sea, las que más están involucradas con los intereses patrios, puedan desarrollarse sin tropiezos, aún cuando las demás fuerzas sobrevivan y estén juntas.

Rechaza tajantemente el anexionismo, el autonomismo y el reformismo. Asume una posición radical desde el equilibrio La organización de la sociedad debía garantizar la participación de todos, con opciones diversas, con el trabajo, la virtud y los méritos como garantía para el reconocimiento social; sin que la república se vea infestada por la peste de los burócratas. Se hace imprescindible la honestidad de pensamiento y de acción y combatir el oportunismo sumiso.

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El pensamiento martiano sobre su proyecto emancipador se revela en múltiples

momentos

y

en

disímiles

documentos,

pero

podríamos

considerarlo como un cuerpo elaborado que contiene los momentos siguientes: Partido Revolucionario Guerra para la independencia Detenimiento de la expansión

norteamericana

República moral de América ¨ Con todos y para el bien de todos ¨ Unión Latinoamericana Estudio del pensamiento de Fidel Castro. “Es el Apóstol el guía de mi vida”, expresó el líder de la Revolución Cubana.

No caben dudas de que el ideario de José Martí es la fuente ideológica más significativa en la formación y desarrollo del pensamiento de Fidel Castro, como se evidencia en numerosos escritos y discursos del líder de la Revolución cubana. Al igual que buena parte de su generación, Fidel vivió su infancia y juventud en una sociedad que hizo de Martí paradigma de la nación, y que durante los años del frustrado proceso revolucionario del 30 sometió a crítica el sistema neocolonial desde los enjuiciamientos del Maestro. Las batallas por la Constitución de 1940, los afanes renovadores incumplidos por los gobiernos del Partido Auténtico y las esperanzas de adecentamiento y dignificación moral representadas por Eduardo Chibás tuvieron como punta de lanza el verbo martiano, mientras que la escuela y la Universidad habaneras, a su vez, dieron coherencia y sistematicidad a Fidel en la lectura y asimilación de la prédica del Maestro. El líder estudiantil y el joven abogado que se introdujo en las lides políticas demostró disponer de un sólido conocimiento de la historia patriótica cubana y de un extenso manejo de la obra martiana. Muchos años después, Fidel recordaba esa adscripción suya: “De lo primero que yo me empapo mucho, profundamente, es de la literatura martiana, de las obras 4

de Martí, de los escritos de Martí; es difícil que exista algo de lo escrito por Martí, de sus proclamas políticas, sus discursos, que constituyen dos gruesos volúmenes, deben ser unas 2 mil páginas o algo más, que no haya leído cuando estudiaba en el bachillerato o estaba en la Universidad”. Y precisaba Fidel: “Yo en ese momento tenía una doble influencia, que la sigo teniendo hoy: una influencia de la historia de nuestra Patria, de sus tradiciones, del pensamiento de Martí, y de la formación marxista-leninista que habíamos adquirido ya en nuestra vida universitaria”. Los grupos de revolucionarios que fueron reunidos por Fidel para afrontar con las armas a la tiranía batistiana compartían semejante culto patriótico e interés por las ideas del Apóstol, al punto de que ellos mismos se denominaron la Generación del Centenario ante aquel aniversario de su natalicio. Traigo en el corazón la doctrina del Maestro” Así, como sabemos, dijo Fidel durante su alegato de defensa en el juicio por los sucesos del 26 de julio de 1953. No era propaganda hueca la frase sino profunda convicción como patentiza el programa revolucionario expuesto en La historia me absolverá, una verdadera guía de incuestionable impronta martiana para alcanzar la república diseñada desde el siglo XIX y para cumplir la verdadera liberación nacional del país. Por eso durante los preparativos en la Isla y en el extranjero para reanudar la luchar armada, la amplia campaña en busca de apoyo político y material no solo se asentó en la palabra del Maestro sino que, de hecho, siguió su estrategia unitaria contra el colonialismo. Demostraba así Fidel nuevamente que no era un mero repetidor de sus frases, ellas calaban tanto en su propia doctrina como en su acción. Como prueba de su adscripción plena a la ética martiana, al referirse al martirologio del Moncada y describir los crímenes de la tiranía contra sus compañeros prisioneros y asesinados, afirmó Fidel, en 1955: “Eduqué mi mente en el pensamiento martiano que predica el amor y no el odio”.

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Desde luego, que tras el triunfo del Primero de Enero y comenzar la obra de transformaciones revolucionarias y hacia el socialismo, el desarrollo y maduración del pensamiento de Fidel nunca ha dejado de lado las enseñanzas martianas. El gran combate contra el imperialismo de Estados Unidos ha sido siempre entendido por Fidel como la continuación del que en silencio emprendiera Martí, quien además, a su juicio, es la fuente esencial de los sentimientos latinoamericanistas y de las muestras de solidaridad e internacionalismo expresadas durante todos estos años por los cubanos. De ese modo, y dado el objetivo antillanista de Martí, la Revolución cubana no ha cejado en su apoyo manifiesto a la independencia de la hermana isla de Puerto Rico. De igual manera, desde la creación del Partido Comunista de Cuba como elemento culminante del proceso unitario de las fuerzas revolucionarias, Fidel ha insistido siempre en su fundamentación martiana junto a la marxista-leninista. En 1973 dijo: “El partido de la unidad. Como el Partido Revolucionario Cubano de la independencia, hoy dirige nuestro Partido la Revolución. Militar en él no es fuente de privilegios sino de sacrificios y de consagración total a la causa revolucionaria”. Estas consideraciones éticas que Fidel coloca en primer plano para el Partido, siguen desde luego las enseñanzas quizás más importantes de Martí: su sentido de la moral, de la dignidad humana, del camino de servicio que se ha de emprender en la vida frente a los apetitos materiales, de poder, y las vanidades de la gloria. Hace casi 20 años Fidel manifestaba una idea que hoy no solo es imprescindible tomarla en cuenta, sino que constituye un basamento eterno para nuestro acercamiento y nuestra comprensión del mayor de los cubanos: “Podemos decirle a Martí que hoy más que nunca necesitamos de sus pensamientos, que hoy más que nunca necesitamos de sus ideas, que hoy más que nunca necesitamos de sus virtudes”. Ese papel de guía eterno, de ejemplo de conducta y de alineamiento con los pobres de la tierra frente a toda acción de injusticia, de preocupación por el decoro

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y la dignidad, son probablemente los elementos esenciales asumidos de Martí por Fidel, quien se ha encargado de transmitir esos valores una y otra vez. Quizás más allá de todos sus aportes al pensamiento revolucionario, de su extraordinaria comprensión de la política, de su dedicación a su pueblo y a las causas populares, Fidel se inscribe en la historia como un líder moral, continuador de esa gran fuerza que proclamara Martí que es el amor, el amor a los seres humanos y a su vida digna. Cuánta verdad, pues, en su declaración pública de 1955: “Es el Apóstol el guía de mi vida”. Como hemos visto que tanto el pensamiento de Martí como el de Fidel contribuyen a la consolidación y al fortalecimiento de valores partiendo del concepto de estos: Los valores: son determinaciones espirituales que designan la significación positiva de las cosas, hechos, fenómenos, relaciones y sujetos, para un individuo, un grupo o clase social, o la sociedad en su conjunto. Destacándose en estas insignias figuras los siguientes: La Dignidad La Laboriosidad La Solidaridad La Responsabilidad y La Honradez La justicia y La honestidad entre otros Es válido decir que no todos podemos contar con los mismos pues para ello se necesitan tener varios requisitos tales como ser ejemplo en todo lugar y demostrar que lo que sientes no se quede en palabras sino que se vea evidenciado en acciones y hechos. A lo largo de la historia se han visto disímiles figuras desbordadas de valores solo hemos querido hacer énfasis en estas dos que a nuestra consideración son unas de las más importantes.

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CONCLUSIONES La conformación de las ideas en torno al proyecto emancipador al que José Martí dedicaría toda su vida, se inscribe en

un largo proceso

de

pensamiento que se inicia desde su juventud y que fue cobrando dimensiones y profundidad hasta concebirlo como una estrategia continental de largo alcance que englobaría a los pueblos de Nuestra América haciendo posible los sueños bolivarianos de unidad continental tanto así como el de nuestro comandante Fidel castro quien desde una visión martiana desarrolló

todo su pensamiento como seguidor fiel del

apóstol evidenciado principalmente en su alegato de autodefensa La Historia me Absolverá. RECOMENDACIONES Nuestro trabajo ha sido encaminado específicamente a la educación cubana sector fiel y encargado a la formación de valores a partir de figuras históricas pues en el mismo hemos resaltado un estudio preciso sobre el pensamiento de Martí y Fidel y como estas dos figuras contribuyen al fortalecimiento de los valores Recomendamos pues que el mismo pueda ser utilizado en la asignatura de educación Cívica tanto como para nivel primario como secundario y por qué no también en nuestras universidades cubanas como una manera de rescatar los mismos que tan escasos están dentro de nuestra sociedad actual Esperamos entonces que nuestro esfuerzo no haya sido en vano y que no quede como un trabajo expositivo sino que sirva de base para todas aquellas personas necesarias de consultar sobre lo que hemos investigado.

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BIBLIOGRAFÍA Tesis del profesor William de la universidad de santa clara sobre el pensamiento martiano Obras escogidas de Martí La Historia me Absolverá Libro 100 horas con Fidel Encarta y wikipedia Folleto sobre la formación de valores

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