En preparación a la Sínodo Extraordinaria Sobre la Familia, el Vaticano pide la opinión de católicas sobre temas en  afectando sus vidas. Este cuestionario fue enviado a todos las conferencias de obispos para investigar “Los desafíos  pastorales sobre la familia en el contexto de la evangelización.”     Todas las preguntas son opcionales. Favor de responder como puede. Nigun cuestionario individual va a ser compartido.    La información sea reunida y los resultados encargada a Cardinal Sean O’Malley, el presidente del USCCB, el Nuncio  Vaticano, Obispo Carlo Maria Viganò y Arzobispo Lorenzo Baldisseri, el secretario general del Sínodo de los obispos.    ¡Muchísimas gracias por tu participación!    This project is sponsored by the following members of Catholic Organizations for Renewal (COR):   American Catholic Council  Call To Action  CORPUS  DignityUSA  Federation of Christian Ministries/Roman Catholic Faith Community Council in the Church  FutureChurch  New Ways Ministry  RAPPORT  Roman Catholic Womenpriests  Southeastern Pennsylvania Women’s Ordination Conference  Voice of the Faithful  Women’s Ordination Conference    Co­sponsored by:   Catholic Church Reform  Fortunate Families  WATER: Women's Alliance for Theology, Ethics, and Ritual 

1. Nombre (opcional)  

2. Residencia (para los en los EEUU) Ciudad Estado Diócesis

3. En cual capacidad estas respondiendo a estas preguntas (seleccione todos que apliquen) c Laico d e f g

 

c Sacerdote d e f g

 

c Padre/ Madre d e f g c Diácono d e f g

 

 

c Miembro de una orden religiosa d e f g

 

c Profesor en una escuela católica d e f g c Minister eclesial laico d e f g c Seminarista d e f g c Capellán d e f g

 

 

 

 

c Miembro de una organización de reforma de la iglesia d e f g c Catequista d e f g

 

 

c Encargado semanal de la Misa d e f g

 

Other (please specify) 

4. Estado Civil (seleccione todos que apliquen) c Soltero/a d e f g

 

c Casado/a d e f g

 

c Divorciado/a d e f g c Vuido/a d e f g

 

 

c Comprometido/a d e f g c Unión civil d e f g c En parejo d e f g

 

 

c Separado/a d e f g

 

Other (please specify) 

 

5. ¿Cuantos años tiene? j menos que 18 k l m n j 19­25 k l m n j 26­35 k l m n j 36­45 k l m n j 46­55 k l m n j 56­65 k l m n j 66­75 k l m n j 76­85 k l m n

             

j más que 85 k l m n

 

 

 

 

6. ¿Cuál es el real conocimiento de las enseñanzas de la Iglesia Católica sobre el valor de la familia? (Según la Biblia, de la Gaudium et spes, de la Familiaris consortio y de otros documentos del Magisterio postconciliar) j No entendido k l m n

 

j Mal entendido k l m n

 

j Bien entendido k l m n

 

j Completamente entendido k l m n

 

Comment 

5

6

7. ¿Cómo nuestros fieles son formados en la vida familiar según las enseñanzas de la Iglesia? 5

6  

8. Allí donde se conocen las enseñanzas de la Iglesia ¿son éstas integralmente aceptadas? j las enseñanzas de la Iglesia son no aceptadas k l m n

 

j las enseñanzas de la Iglesia son mal aceptadas k l m n

 

j las enseñanzas de la Iglesia son bien aceptadas k l m n

 

j las enseñanzas de la Iglesia son completamente aceptadas k l m n

 

¿se verifican dificultades para ponerlas en práctica? ¿Cuáles?  

5

6

9. ¿Cómo se difunden las enseñanzas de la Iglesia en el contexto de los programas pastorales? No se difunden

Se difunden poco

Se difunden mucho

Yo no se

nivel nacional

j k l m n

j k l m n

j k l m n

j k l m n

nivel diocesano

j k l m n

j k l m n

j k l m n

j k l m n

nivel parroquial

j k l m n

j k l m n

j k l m n

j k l m n

Comment 

5

6

10. ¿Qué influencia tiene el concepto de ley natural, según la definición de los Oficiales del Vaticano, en nuestra sociedad? Ningún influencia

Poco influencia

Mucho influencia

Yo no se

En educación

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j k l m n

j k l m n

j k l m n

En la política

j k l m n

j k l m n

j k l m n

j k l m n

En su parroquia

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j k l m n

j k l m n

j k l m n

En la sociedad popular

j k l m n

j k l m n

j k l m n

j k l m n

Comment 

5

6

11. ¿Es comúnmente aceptado, en cuanto tal, el concepto de "ley natural" en relación a la unión entre el hombre y la mujer, de parte de los bautizados en general? j No aceptado k l m n

 

j A veces aceptado k l m n

 

j Completamente aceptado k l m n

 

Comment 

5

6

12. ¿Cómo es contestada, en la práctica y en la teoría, "la ley natural" en lo que respecta a la unión entre el hombre y la mujer en vista de la formación de una familia? 5

6  

13. ¿Cómo se deberían afrontar los desafíos pastorales que surgen cuando bautizados, no practicantes o que se declaran no creyentes, piden la celebración del matrimonio? 5

6  

 

 

14. ¿Qué experiencias han sido maduradas en las últimas décadas en orden a la preparación al matrimonio? ¿Cómo se ha tratado de estimular la tarea de evangelización de los esposos y de la familia? ¿En qué modo se puede promover la conciencia de la familia como “Iglesia doméstica”? 5

6  

15. ¿Se ha logrado proponer estilos de oración en familia, que sean capaces de resistir ante la complejidad de la vida y de la cultura actual? j No se ha logrado k l m n

 

j Ha logrado más o menos k l m n j Sí, ha logrado k l m n

 

 

Comment 

5

6

16. ¿En qué modo las familias cristianas han sabido realizar la propia vocación de trasmitir la fe en la actual situación de crisis entre las generaciones? j No se han sabido realizar k l m n

 

j Se han sabido realizar más o menos k l m n

 

j Se han sabido realizar completamente k l m n

 

Comment 

5

6

17. ¿De que manera las Iglesias locales y los movimientos de espiritualidad familiar ha sabido crear caminos ejemplares? 5

6  

18. ¿Qué aporte específico han logrado dar los matrimonios y las familias, en orden a la difusión de una visión integral del matrimonio y de la familia cristiana, que sea creíble hoy? 5

6  

19. ¿Qué atención pastoral ha demostrado la Iglesia para sostener el camino de los matrimonios en formación y de aquellos que atraviesan por una crisis? 5

6  

 

 

20. ¿Es una realidad pastoral relevante en la Iglesia particular la convivencia ad experimentum? ¿Es posible estimar numéricamente un porcentaje? j la convivencia de parejas es una realidad k l m n

 

j la convivencia de parejas no es una realidad k l m n

 

Comment 

5

6

21. Estimo la porcentaje de la convivencia es: j menos que 10% k l m n j 10­20% k l m n j 21­30% k l m n j 31­40% k l m n j 41­50% k l m n j 51­60% k l m n j 61­70% k l m n j 71­80% k l m n j 81­90% k l m n

 

               

j 91­100% k l m n j Yo no se k l m n

 

 

Comment 

5

6

22. ¿Son una realidad pastoral relevante en la Iglesia particular los que están separados y los divorciados casados de nuevo? j no, no son una realidad pastoral k l m n j Sí, son una realidad pastoral k l m n

 

 

Comment 

5

6

23. Estimo la prcentaje es j menos que 10% k l m n j 10­20% k l m n j 21­30% k l m n j 31­40% k l m n j 41­50% k l m n j 51­60% k l m n j 61­70% k l m n j 71­80% k l m n j 81­90% k l m n

 

               

j 91­100% k l m n j Yo no se k l m n

 

 

24. ¿Como sienten sobre los sacramentos los bautizos en relaciones no aceptado por la Iglesia oficial? (seleccione todos que apliquen) c Son concientes que los oficiales no aceptan su relación d e f g

 

c A ellos no importan la opinión de otros sobre su relación d e f g c Sienten marginados d e f g

 

 

c viven con sufrimiento por no recibir los sacramentos d e f g

 

c Los bautizos en uniones del mismo sexo no creen que su situación les niega los sacramentos, y continúan a recibir los d e f g c Los bautizos creen que son digno de los sacramentos, a pesar de la aceptación de los oficiales de la iglesia d e f g Other 

5

6

 

 

25. ¿Qué piden las personas divorciadas y casadas de nuevo a la Iglesia? ¿Son disponible los sacramentos a ellos? 5

6  

26. ¿Podría ofrecer realmente un aporte positivo a la solución de las problemáticas de las personas implicadas la agilización de la praxis canónica en orden al reconocimiento de la declaración de nulidad del vínculo matrimonial? Si la respuesta es afirmativa ¿en qué forma? j No, no sería un aporte positiva k l m n j Sí, sería un aporte positiva k l m n

 

 

¿en qué forma? 

5

6

27. ¿Existe una pastoral orientada a la atención de las personas separados, divorciados y recasados? Sí

No

Yo no se

Parroquia

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Diócesis

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j k l m n

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Iglesia nacional

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Comment 

5

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28. ¿Cómo es anunciada a los separados y a los divorciados casados de nuevo la misericordia de Dios? 5

6  

 

 

29. ¿Existe en tu estado un ley que reconoce la matrimonio igualitario entre personas del mismo sexo? c Sí d e f g

 

c No d e f g

 

Comment (Please mention your state of residence) 

5

6

30. ¿Que actitud asumen los siguientes a la matrimonio igualitario y parejas del mismo sexo? Hostil y con 

Negativo

Neutral

Poco de apoyo

Con mucho apoyo

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condenación Actitud de mi diócesis al  matrimonio igualitario Actitud de mi parroquia al  matrimonio igualitario Actitud de mi comunidad  de fe al matrimonio  igualitario Actitud de mi diócesis a  parejas del mismo sexo Actitud de mi parroquia a  parejas del mismo sexo Actitud de mi comunidad  de fe a parejas del mismo  sexo Comment (Please mention your state of residence) 

5

6

31. ¿Qué atención pastoral es posible desarrollar para personas en parejas del mismo sexo? 5

6  

32. ¿Cómo habría que comportarse pastoralmente, en el caso de parejas del mismo sexo que tienen niños, en vista de la transmisión de la fe? 5

6  

33. ¿Tan importante es el matrimonio igualitario? j Sumamente importante k l m n j Muy importante k l m n j Importante k l m n

 

 

 

j No muy importante k l m n j No importe k l m n

 

 

j Yo no se/ no quiero responder k l m n

 

34. ¿En tu diócesis, cual es el porcentaje estimado de niños y adolecentes nacidos y crecidos en familias con padres en una pareja del mismo sexo? j menos que 10% k l m n j 10­20% k l m n j 21­30% k l m n j 31­40% k l m n j 41­50% k l m n j 51­60% k l m n j 61­70% k l m n j 71­80% k l m n j 81­90% k l m n

 

               

j 91­100% k l m n j yo no se k l m n

 

 

Comment 

5

6

35. ¿Cree Ud. que los padres en relaciones no aceptados por los oficiales de la iglesia (parejas del mismo sexo, divorciados o recasados etc) piden los sacramentos, catequesis o educación general de la Iglesia? c Los sacramentos d e f g c Catequesis d e f g

 

 

c Educación general d e f g

 

Other (please specify) 

5

6

36. ¿Cómo las Iglesias particulares intentan responder a la necesidad de los padres casados en matrimonios no aceptados por los oficiales de la Iglesia? 5

6  

37. ¿Cómo las Iglesias particulares intentan responder a los necesidades de los niños quienes padres casados en matrimonios no aceptados por los oficiales de la Iglesia? 5

6  

 

 

38. ¿Tienen los cristianos un real conocimiento de la doctrina de la Humanae vitae sobre la paternidad responsable? ¿Qué conciencia se tiene del valor moral de los diferentes métodos de control de los nacimientos? ¿Qué profundizaciones podrían ser sugeridas sobre esta materia desde el punto de vista pastoral? No tienen conocimiento/ 

Algo de conocimiento/ 

Mucho conocimiento/ 

conciencia

conciencia

conciencia

j k l m n

j k l m n

j k l m n

j k l m n

j k l m n

j k l m n

j k l m n

j k l m n

conocimiento de la 

Yo no se

doctrina de la Humanae  vitae conciencia de la manera  de evaluar los métodos de  control de los nacimientos ¿Qué profundizaciones podrían ser sugeridas sobre esta materia desde el punto de vista pastoral? 

5

6

39. ¿Es aceptada la doctrina de Humanae vitae? j No, no es aceptada k l m n

 

j Es aceptada en parte k l m n

 

j Sí, es completamente aceptada k l m n

 

Other (please specify) 

40. ¿Cuáles son los aspectos más problemáticos que dificultan la aceptación en la gran mayoría de los matrimonios? 5

6  

41. ¿Qué métodos naturales son promovidos de parte de las Iglesias particulares para ayudar a los cónyuges a aplicar la doctrina de la Humanae vitae? 5

6  

42. ¿Tan importante es la disponibilidad de la contracepción a Ud. y en su comunidad? j Muy importante k l m n j Importante k l m n

 

 

j No muy importante k l m n j No importa k l m n

 

 

j Yo no se/ no quiero responder k l m n

 

Comment 

5

6

43. ¿Cuál es la experiencia respecto a este tema en la praxis del sacramento de la Penitencia y en la participación en la Eucaristía? (seleccione todos que apliquen) c Sigo mi conciencia en planificación familiar. No creo que es moralmente mal y participo en la Penitencia y la Eucaristía. d e f g

 

c Mi familia y amigos siguen sus conciencias en planificación familiar. No creen que es moralmente mal y participan en la Penitencia y la  d e f g Eucaristía. 

c Apoyo las enseñanzas de la Iglesia sobre la planificación familiar y solo uso métodos aceptada por los oficiales de la Iglesia d e f g

 

c Mi familia y amigos apoyan las enseñanzas de la Iglesia sobre la planificación familiar y solo usan métodos aceptada por los oficiales  d e f g de la Iglesia  Other (please specify) 

44. ¿Qué contrastes se detectan entre la doctrina de la Iglesia y la práctica de individuos a relación a esta temática? (Seleccione todos que apliquen) c Yo completamente acepto las enseñanzas de la Iglesia en Humanae Vitae d e f g c No acepto todos las enseñanzas de la Iglesia en Humanae Vitae d e f g

 

 

c Apoyo la inclusión de temas de la sexualidad humana y planificación familiar en la educación civica d e f g

 

c No apoyo la inclusión de temas de la sexualidad humana y planificación familiar en la educación civica d e f g c Apoyo alternativas a Humanae vitae, incluyendo la contracepción d e f g

 

Other / Comment 

5

6

 

45. ¿Cómo se puede promover una mentalidad más abierta a la natalidad en la Iglesia? 5

6  

46. ¿Cómo discuten las familias católicas en su comunidad temas de nacimiento, la planificación familiar y la salud reproductiva con sus hijos? 5

6  

47. ¿Cuales situaciones críticas de la familia de hoy son descuidados pastoralmente? 5

6  

 

 

48. ¿Existen otros desafíos y propuestas en relación a los temas tratados en este cuestionario que merezcan ser considerados como urgentes o útiles? 5

6  

49. Si tiene otros comentarios para esta consulta, favor de notar los aquí: 5

6  

 

 

¡Gracias por haciendo tu voz escuchado!    Coleccionamos los resultados de esta cuestionario y los entregamos a Cardinal Sean O’Malley, el presidente del USCCB, el Nuncio Vaticano,  Obispo Carlo Maria Viganò y Arzobispo Lorenzo Baldisseri, el secretario general del Sínodo de los obispos.    6 Noviembre­ 15 Diciembre ­­ los cuestionarios sean completadas  15 Diciembre­ 30 Diciembre – la información sea reunida y encargada    Este proyecto es financiada y organizada por los siguientes organizaciones, miembros de Catholic Organizations for Renewal (COR):      American Catholic Council  www.americancatholiccouncil.org    Call To Action  www.cta­usa.org    CORPUS  www.corpus.org    DignityUSA  www.dignityusa.org    Federation of Christian Ministries/Roman Catholic Faith Community Council in the Church  www.federationofchristianministries.org    FutureChurch  www. futurechurch.org    New Ways Ministry   www.newwaysministry.org    RAPPORT  www.womensordination.org/content/view/134/    Roman Catholic Womenpriests  www.romancatholicwomenpriests.org    Southeastern Pennsylvania Women’s Ordination Conference  www.sepawoc.org    Voice of the Faithful  www.votf.org    Women’s Ordination Conference  www.womensordination.org     Co­Sponsors:     Catholic Church Reform  www.catholicchurchreform.com    Fortunate Families  www.fortunatefamilies.org    WATER: Women's Alliance for Theology, Ethics, and Ritual 

www.waterwomensalliance.org