TRABAJO DE JESUCRISTO EN MI VIDA PERSONAL (Jn 29,06, 17,3-4) Sin duda alguna, el creyente que desea crecer con Cristo, no le que otro remedio que meditar, vivir su palabra con toda la alegría del mundo. Meditar su Palabra es detenerse en su influencia en mi persona. A medida que me detenga, esta Palbra divina me va transformando día a día. Con afecto, Felipe Santos, SDB En este estudio, se pone de relieve las diferentes etapas de mi experiencia personal con Jesucristo. Una vez más, mi única referencia es y sigue siendo la Biblia, la palabra de Dios vivo. Juan Crisóstomo (340-407), orador notable, dijo: "La causa de todos los males es la ignorancia de las Escrituras". Para entender el trabajo de la unidad de tres: Padre, Hijo y Espíritu Santo, la Palabra de Dios nos da tres lecciones: .. / Apocalipsis (Heb 1,1-3) o El hombre se da cuenta de lo que Dios quiere decir a través de su Palabra. .. / Inspiración (2 Timoteo 3,16) o los hombres fueron inspirados por Dios para escribir todas las escrituras. .. / Iluminación (2 Corintios 4,3-4) o Las luces que el hombre recibe en su corazón y en su mente para entender lo que Dios quiere decir a través de su Palabra escrita. Mediante la revelación de Jesucristo, todo queda claro. Su propósito benevolente es unir todas las cosas en Cristo (Ef 1,10): Antiguo Testamento .. / (2 Cor 3,14) .. / Nuevo Testamento (1 Cor 14,25) .. / Justicia de Dios (Rom. 1,17) .. / Justificación de la ley (Gálatas 3,23) .. / Historia (Rom. 3,21-28) ¿Cuál es mi experiencia personal con Jesucristo? JESUCRISTO ES LA LUZ VERDADERA (Juan 1,9, 8,12, 12,46) ¿Cómo Dios revela su plan de salvación? Sólo basta con creer lo que está escrito en las Escrituras.

El tema de la revelación está esencialmente centrado en Jesucristo y en términos de la salvación eterna que Él vino a revelarme a mí. 1) Revelación Divina es necesario que me ilumine (Sal 119,130; Lu 1.77-79, Hechos 26.16-18) Todas las referencias anteriores tienen una cosa en común: me iluminan para vivir en la luz. 2) La revelación divina se manifiesta por la Palabra de Dios a) Se revela la obra que Jesús vino a hacer por mí (1 Corintios 15,3La muerte de Jesús en la cruz, seguida por su resurrección de entre los muertos, es la Biblia la única que me hace descubrir el poder, la sabiduría, la bondad, el amor, la gracia, y también la justicia y la santidad de Dios por el don de su Hijo unigénito en la cruz (1 Pedro 3,18). b) Se revela la naturaleza perversa de mi pecado (Sal 14,2-3; Ec 7,20; Rom 3,23). La muerte de Jesús en la cruz certifica que el castigo por mi pecado requiere precio. Jesús pagó incalculable derramamiento de su preciosa sangre para redimirme (1Pe 2,24). c) También revela el camino a seguir (Hechos 3,19). Este texto incluye arrepentimiento y la conversión. (Estas palabras clave se discutirá con más detalle en el siguiente para definir la experiencia de la salvación para comprender todos los aspectos). 3) La revelación divina manifestada por el Espíritu Santo a) La palabra de Dios es fundamental. Me hace entender la obra que el Espíritu Santo crea en mi corazón. Su objetivo principal es hacer de mí conocer a Cristo en mi vida como Ga 1,15-16. b) La palabra de Dios da testimonio de la actividad del Espíritu Santo (Juan 16:811). Su ministerio principal es convencerme de que soy un pecador y que necesito de Jesús para ser salvo de mis pecados (Lu 19,10). LA DECISIÓN TOMADA (Romanos 10,9-11) ¿Cómo responder a la llamada de Dios? Soy consciente de mis pecados ante Dios y confieso mis faltas (Pr 28,13). La decisión implica a toda la persona, e incluye las tres facultades de mi ser: .. / Sentimientos (emociones) (Hechos 2,37) .. / Inteligencia (entendimiento) (Leer 24,45-47) .. / Voluntad (compromiso) (1 Pedro 2,25) 1) El arrepentimiento es la primera condición (Hechos 17,30-31) Según las Escrituras, el arrepentimiento puede resumirse en dos palabras griegas "metanaoô" y "metanoia". El arrepentimiento contiene varias llamadas: a) convocar a la conciencia de pecado acompañado por la insatisfacción y lamentamos que se derivan de ella por todo lo que ha pasado en mi vida. b) solicitar una reparación para implorar el perdón de mis pecados, junto con obras dignas de arrepentimiento, de la fe en Cristo y su obra redención en la cruz: Se

refiere a todo lo que está sucediendo en la actual experiencia. c) solicitar un cambio de actitud interior, las opiniones, las actitudes y el comportamiento: se trata de todo lo que puede suceder en mi corazón y en mi decisión de aceptar a Cristo. El arrepentimiento es una actitud de la mente, así como mi acción. Por lo tanto, pensar, sentir estarán de acuerdo en que me llevará a un acto específico: volver a Dios (Sal 51,6; Lu 15,21). El arrepentimiento es la primera llave que abre la puerta a la salvación (Hechos 2,38). Negarse a arrepentirse es hacerse ciego en la conciencia y endurecer su corazón 2) La conversión es el resultado del arrepentimiento. (1 Tesalonicenses 1,9) La palabra griega "epistrephein" significa volverse decididamente hacia Dios, o, literalmente, hacer un cambio de sentido, es decir, dos actitudes opuestas: .. / Aléjate de (lado negativo) (2 Pe 2,21) .. / Vuélvete (lado positivo) (Hechos 14,15) Para convertirme a Dios, tengo que admitir que estoy necesariamente en un camino equivocado. Estoy en el camino equivocado, estoy en una falsa relación con Dios, y me he comprometido a convertir todo mi ser. En efecto, la conversión es una decisión importante en mi vida y su futuro. Ella se compromete a tomar la dirección correcta (Hch 9,35; 11,21, 15,19). Tertulian dijo: "No se nace cristiano, se convierte uno." Por lo tanto, la conversión es la segunda llave que me encuentro con Dios. Convertir de nuevo la palabra unas cuarenta veces en el Nuevo Testamento, de ahí su importancia. 3) la fe (o creencia) es la manera fundamental de ser reconciliado con Dios. (Rom 10,17). La palabra fe o creencia se utilizan al menos 235 veces en el Nuevo Testamento. Ellos son sinónimos e intercambiables. El sustantivo griego "pistis" significa la fe y creer el verbo griego "pisteuo" significa. En el Antiguo Testamento, las palabras hebreas traducidas significa creer confiar, esperar, confiar, confiar... Estas palabras significan simplemente un impulso de confianza para con Dios. Así que creer en Jesús es aceptar, conocer, comprender, recibir, seguir, obedecer a Él, confiar en Él, permanecer fiel, amoroso ... Todo lo que ha sido clasificado por la fe (Mt 21.21-22; Mr. 11.22-24). La confianza es el centro del acto de fe (Jn 14,1; Hechos 16:31). En conclusión: arrepentimiento, la conversión y la fe, son la base doctrinal de las Escrituras y expresa una y la misma realidad al tiempo que subraya cada una su aspecto particular.

(Jn 3,16; 5,24). EL PERDÓN DE LOS PECADOS PARA RECIBIRLO (Sal 103,3; Ef 1,7) Cómo ser liberados de la culpa? Según las Escrituras, el perdón de los pecados es una necesidad absoluta y fundamental para restaurar la relación entre Dios los que han caído en mi vida, a causa del pecado. El perdón es necesario para restaurar mi relación con mi compañero (Mt 6,12, 1415). En el Antiguo Testamento cuatro palabras hebreas se usan para expresar perdón: .. / Kaphar o kipper significa cubierta, chupete o favorable (el 1,3, 17,11, Rom 4,78)

.. / Salach significa pasar por alto. Se utiliza para describir el perdón divino (Isaías 55,7) .. / Nasa medios para eliminar o retirar (N º 14.18-19, 19.18-19 En Jn 1,29) .. / Demanda saliaht Boqesh significa suplicar el perdón. En la Biblia, no hay el perdón divino sin el sacrificio de Jesucristo. Prefigurada y profetizado en el Antiguo Testamento, es finalmente revelado y realizado en el Nuevo Testamento (Isaías 53.4-5, 1 Pedro 2:24). En el Nuevo Testamento, dos palabras griegas que se utilizan para expresar el perdón: .. / Aphiemi media vuelta, sustituir, eliminar, quitar (un delito o de la deuda por (Lucas 7,41-43). .. / Aphesis fue traducido por la remisión de palabras (para salir, volver a). El perdón se debe a la gracia. Este es un acto de clemencia parcial, es decir, conserva el castigo, pero conserva el recuerdo de la culpa. Otra palabra griega para expresar el concepto de perdón: Charizomai significa ser elegante, lleno de bondad para con una persona (Ex 34,67; Lu 7.47-48, 50) En relación con el ser humano, el perdón es la remisión de la pena merecida. El perdón de Dios se otorga después de la ejecución de la sentencia. Cristo sufrió el castigo en nuestro lugar. (Mt 26,28 Él y 9.22.) En conclusión: el perdón de los pecados es un don de Dios dado a cada ser humano, a través del sacrificio de Jesús en la cruz (Hechos 10,43; 13,38-39).

EL NUEVO NACIMIENTO de experimentar y vivir (Juan 3.3-7; 2 Cor 5:17) ¿Cuál es la obra de Dios en mi vida? Según la Escritura, la experiencia del nuevo nacimiento es la obra del Espíritu Santo en mi corazón después de mi arrepentimiento, mi conversión y mi fe puesta en Jesús como mi Salvador personal. Por lo tanto, el nuevo nacimiento se produce en dos etapas distintas: Tomamos nota de que los autores que escribieron el Nuevo Testamento utilizaron varias expresiones para revelar la riqueza de la experiencia interna de esta nueva creación. 1) La experiencia inicial Escritura usa muchas palabras para describir la experiencia del nuevo nacimiento: .. / Regeneración. Palingenesia griego significa renovación, nacer de nuevo (1 Pedro 1,3; Tit 3,5) .. / Plomo. En griego significa gennao procreado, producen por vía de generación (St 1,18) .. / Recién nacido. Artigennetos griego significa literalmente que acaba de nacer o la nueva creación o de nueva creación (1 Pedro 2,2). La frase nacido de nuevo en Juan 3,3, 7 significa: crear de nuevo o desde arriba, y hace hincapié en la acción soberana del Espíritu de Dios; 2) La experiencia continúa La palabra de Dios también usa varias palabras para continuar la experiencia del nuevo nacimiento: .. / Renovar. Ananéô griego significa hacer nueva una vez más, revivir (Ef 4,23; Col 3.10) .. / Renovación. Griego recuperación anakainôsus significa un nuevo orden (Rom. 12,2) Según este texto, la palabra griega significa metamorphoo ser transformado. .. / La novedad de vida. Kainotés en griego significa el carácter de lo que es nuevo (Rom 6,4) .. / Cambiar. En griego significa que hacen diferente anakainoô (1 Cor 15,51-52) .. / Nuevo. En griego significa kainos últimos nueve (Ef 4,24) En conclusión: el hombre nuevo, el cristiano en el que Cristo se forme para operar una transformación real en su vida espiritual (2 Cor 3,18) ADOPCIÓN DE RECONOCER (4,4-5 Ga) Eso significa para mí ser adoptado por Dios? En la adopción verdadera es el resultado de la regeneración (o nuevo nacimiento).

Dios me da su naturaleza divina, y la adopción Dios me da la condición de hijo de Dios (Rom. 8,15-16). Por definición, la adopción de un niño es legalmente la bienvenida como a su propio hijo, ya sea huérfano o abandonado. La palabra griega que significa uiothésia establecerse como un hijo, a los huios palabra griega (traducido por hijo) la raíz de la palabra adopción. 1) ¿Cuál adopción espiritual difiere ¿La adopción de civil? a) Dios tiene un Hijo amado, incluso antes de adoptar (Mt3.17; 17,5). La adopción da consuelo Civil a una pareja que no puede tener hijos o que quieren tener más. b) Aquel a quien Dios ha adoptado la mente de Cristo (1 Cor 2,16). La adopción Civil no puede comunicar la naturaleza biológica del niño adoptado de su padre adoptivo. 2) ¿Cuál adopción espiritual como ella civil para la adopción? a) En los dos casos citados anteriormente, es el padre quien toma la iniciativa de adopción (Ef 1,5). b) La adopción espiritual (o civil) da en herencia a los que no lo hicieron (Ro 8,17). En conclusión: Según la Escritura, la adopción tiene su origen en la gracia inmerecida de Diosque es soberano y eterno. Cristo es el que he adoptado sobre la base de lo que Él es y lo que ha hecho por mí (Gal 4,6-7). SANTIFICACIÓN: PONER EN PRÁCTICA (Jn 17:17, 19; Ef 5,25-26; 1 Tes 4,3, 5,23) ¿Cuál es el significado de esta acción divina en mi vida? De acuerdo con la Palabra de Dios, la idea básica de la santificación es la siguiente: ser apartado para Dios y ser dedicado. 1) La distinción entre la justificación y la santificación Según la Escritura, es necesario establecer una distinción entre la justificación y santificación como sigue: .. / Justificación de mi posición, la santificación de mi condición. .. / Justificación refleja lo que Dios hace por mí, santificación que Dios está haciendo en mí. .. / La justificación es un acto instantáneo, la santificación es un proceso. .. / La justificación es el medio de santificación que es la meta. Las tres etapas de la santificación: a) La santificación es la primera posición (1 Cor 1,30; Heb 10,10, 14) b) La santificación es entonces validado (Romanos 6.12, 14; 1 Pedro 2:9) c) El proceso de santificación es finalmente (Rom. 6,22; Col 3:8-10) Soy nacido de Dios, soy santo y santificado (1 Cor 1,2). Entonces yo me santifico presentando a la acción del Espíritu Santo, y la obediencia

a la palabra de verdad (en Ro 15.16 y 1 Pedro 3,15). 2) Los medios utilizados para perseverar en la santidad: (Ef 4,24; Heb 12,10) .. / La sangre de Jesús y su eficacia (1 Jn 1,7) .. / La Palabra de Dios y su autoridad (2 Tim 3:16) .. / El Espíritu Santo y su poder transformador (2 Tim 1,7) .. / Fe y sus consecuencias exitosas (Ef 6,16) .. / Oración y sus beneficiosos resultados (Ef 6,18-19) 3) Las características de la vida espiritual del creyente Este viaje espiritual se caracteriza por: a) Mi relación con Dios en mi vida cotidiana (Ef 4,1; 1 Tes 4,1) b) Las áreas en las que tengo que vivir (Ef 5,2; 1 Jn 1,07; 2 Jn 6; 3 Jn 3-4) c) El funcionamiento y la esperanza de mi vida con Cristo (1 Pedro 1:15-17; 2Pi 3,11-14) d) La línea de conducta que deben observar en relación con el no creyente (Col. 4,5; 1 Tes 4.12) Este proceso dura toda la vida y me hace crecer a la madurez espiritual. CONCLUSIÓN Este estudio describe los fundamentos personales de la enseñanza bíblica sobre el trabajo de Jesucristo y de su cumplimiento en la vida. Esas son las realidades y verdades experiencia infinitamente preciosa para vivir en beneficio de la gracia de Dios, para gloria de su nombre. Para mantener un buen equilibrio espiritual, acabo de leer los capítulos seis y siete de la Epístola de Pablo a los Romanos que articula el plan divino de la santificación.