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2y3 UAN POR EL DR. J. VERNON MCGEE

Estas notas han sido preparadas por el Dr. J. Vernon McGee con el propósito de prestar ayuda a los radioescuchas del programa A TRAVES DE LA BIBLIA. Han de ser usadas con la Biblia, y A TRAVÉS DE LA BIBLIA P.O. Box 8700 Cary, NC 27512-8700 Estados Unidos de América [email protected]

tendrán más significado al leerse todas las referencias de la Escritura.

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Estas notas han sido preparadas por A Través de la Biblia para ayudarle a entender las Sagradas Escrituras. A Través de la Biblia depende del apoyo del pueblo de Dios en oración y con sus ofrendas para mantener y extender este ministerio. Por sus aportes estamos profundamente agradecidos.

APUNTES

SEGUNDA EPISTOLA DE SAN JUAN ESCRITOR: El Apóstol Juan FECHA: Entre los años 90-100 d.C. CARTA PERSONAL: Esta epístola es como la de Filemón: es una carta personal escrita por Juan a la “señora electa.” ¿Es la palabra griega “electa” un titulo, o se refiere a una mujer cristiana en la iglesia primitiva cuyo nombre es Electa? Parece que fue dirigida a alguna hermana de la iglesia o a la iglesia local que extendía la hospitalidad a todos aquellos que profesaban ser cristianos aunque algunos eran herejes. Juan amonesta contra el hospedar a los tales. TEMA: “En honor a la verdad” Vale la pena contender por la verdad, y es incorrecto recibir a los falsos maestros. BOSQUEJO: I. El amor expresado en el ámbito de la verdad, vs. 1-6 “En verdad y en amor” II. La vida es una expresión de la doctrina de Cristo, vs. 7-11 (La falsa doctrina conduce a malas obras) III. Saludo personal, vs. 12, 13 (Aunque el cristiano no ha de recibir a los falsos maestros, sí ha de recibir con gozo a los verdaderos maestros) COMENTARIO: I. El amor expresado en el ámbito de la verdad, vs. 1-6 V. 1 “El anciano” (presbuteros) es presbítero. Tiene un sentido doble que se da a continuación: 1) Ancianidad (refiriendose a la edad), un anciano; 2) Título (refiriéndose al oficio), ministro o maestro. Esta es una referencia obvia a Juan, el apóstol. Quizá la vida de Juan se hallaba en peligro debido a la creciente persecución, tanto que él no se identificó por su nombre. Juan estaba en sus noventa. A “la señora electa” (electa kiria), se dirige esta carta. Es posible que se refiera a una hermana prominente en la iglesia. Sin embargo, yo he llegado a creer que se tenía en mente a una iglesia local. No se puede insistir en ninguna de las dos opiniones.

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“La verdad” (La, debe ser omitida) es el tema de esta epístola. Significa verdaderamente o sinceramente. En estas segunda y tercera epístolas vemos en acción las enseñanzas de la primera epístola de Juan.

ESCOGA USTED COMO RESUMEN DE CADA CAPITULO 1. El tema del capítulo -

“La verdad” es el cuerpo de doctrina de los apóstoles.

2. El versículo más importante -

V. 2 “A causa de la verdad” es en defensa de la verdad.

3. La palabra más prominente -

“Permanece” es mora. “Conocerle a El, estar en El, permanecer en El, significa conocimiento, comunión y constancia.” (Bengel) La verdad en el v. 7 es Jesucristo; La verdad en el v. 9 es la doctrina. V. 3 “Gracia, misericordia y paz.” - La misericordia se ha añadido.

4. La enseñanza acerca de Cristo 5. El mandamiento para obedecer 6. La promesa de la cual asirse 7. La nueva verdad para aprender -

“En verdad y en amor” - es la polaridad de la vida cristiana. Fluctuamos de uno a otro. Es difícil mantener un equilibrio. Por un lado tenemos a los fundamentalistas conflictivos, por otro, el coqueteo de los liberales. Véase Ef. 4:15. V. 4 Evidentemente esta es una contestación a una carta que él había recibido. “Andando en la verdad” se refiere al modo de vivir y significa andando en obediencia a los mandamientos del Padre. V. 5 Véase las notas sobre 1 Jn. 2:7. V. 6 En el primer siglo del Imperio Romano, la primera epístola de Juan fue práctica y hecha para actuar como ella enseña e indica. II. La vida es una expresión de la doctrina de Cristo, vs. 7-11 V.7 El Gnosticismo negó que Jesucristo hubiera venido en carne, negó la humanidad del Señor Jesucristo. Una forma de Gnosticismo dirigida por Cerinto enseñó que Jesús era un hombre sobre el cual el Espíritu descendió en Su bautismo, y que se apartó de El en Su crucifixión El Gnosticismo Docético negó la realidad de la naturaleza humana de Jesús. Enseñaba que El era un fantasma, un producto de la imaginación; o sea que era hombre en apariencia solamente. “Un anticristo” debe ser el anticristo. V. 8 Amonesta contra el peligro de perder su recompensa, y no su salvación. 2

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Vs. 5-8 Elogia a Gayo por haber recibido y hospedado a los verdaderos maestros de la Palabra. En la segunda epístola de Juan el apóstol les advierte a no recibir a los falsos maestros. En la tercera epístola de Juan, él anima a los creyentes a recibir a los verdaderos hermanos. II. DIOTREFES, “al cual le gusta tener el primer lugar,” vs. 9-11 Vs. 9-11 Los misioneros en la iglesia primitiva eran abundantes e iban de un lugar a otro. Como la posada local era un lugar malo y sucio, estos misioneros se hospedaban en los hogares de los creyentes. Gayo abrió su hogar, por lo cual Juan lo felicita. Diótrefes se oponía a esta práctica y Juan lo censura por ello. Su problema era que ambicionaba el primer puesto entre los hermanos. El tenía que reinar o arruinar. Generalmente se halla en toda la iglesia uno como él, que quiere controlar la iglesia y al predicador. Era culpable de 5 cargos: 1) tenía que ocupar el primer lugar; 2) en realidad rehusó recibir a Juan; 3) criticaba a los apóstoles con palabras llenas de malicia; 4) rehusó hospedar a los misioneros (al parecer él quiso ser el que enseñaba); 5) expulsó a aquellos que sí hospedaban a los misioneros (trató de ser el primer Papa). Era Diótrefes, el dictador. III. “Todos dan testimonio de Demetrio, y aun la verdad misma vs. 12-14

V. 9 Aquí está pensando en aquellos que no son creyentes verdaderos. Rechazar la doctrina de Cristo significa que no eran creyentes. La doctrina también es una prueba de vida. V. 10 Una mejor traducción sería: Si alguno viniese a vosotros y no trajese sus enseñanzas (doctrina) no le recibáis en vuestra casa, ni le saludéis. En aquel entonces no existía la comodidad de los moteles, los maestros que iban de un lugar a otro se hospedaban en los hogares. Ahora, Juan les dice que no han de recibir a los falsos maestros. V. 11 Uno que recibe a un falso maestro es partícipe en su error. ¿No debemos, Ud. Y yo, tener más cuidado en el día de hoy? III. Saludo personal, vs. 12, 13 V. 12 Juan esperaba visitar a esta persona o iglesia a la cual había escrito. V. 13 Los saludos son de otra persona o iglesia. Estos sencillos versículos son un elocuente testimonio de la iglesia primitiva.

V. 12 Aunque hay un solo versículo en cuanto a Demetrio, este nos da una idea del carácter cristiano de este noble santo de Dios. No nos es posible identificarlo con nadie del mismo nombre. Su nombre significa perteneciendo a Demetrio (Ceres, dios de la agricultura), lo cual le identifica como un convertido del paganismo. El adornaba la doctrina de Cristo. Otros daban testimonio de su carácter. Era fiel a la doctrina. Tres hombres pasan frente a nosotros en esta pequeña epístola. En el primer siglo el cristianismo fue puesto a prueba. Dos de estos hombres eran genuinos, uno era falso. El evangelio en la Roma pagana, fue actuado y practicado en verdad. Vs. 13, 14 Juan hubiera escrito una carta más larga, pero tenía planes de visitar a su amigo Gayo.

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APUNTES

TERCERA EPISTOLA DE SAN JUAN ESCRITOR: El Apóstol Juan FECHA: Entre los años 90-100 d.C. PERSONALIDADES: Esta carta es similar a la segunda epístola de Juan: es de carácter personal y lleva el mismo tema de la verdad. Sin embargo, esta carta trata de personalidades, lo cual será notado en el bosquejo. En la segunda epístola, Juan dice que vale la pena contender por la verdad, y en la tercera epístola, que vale la pena trabajar por la verdad. BOSQUEJO: I. GAYO, amado hermano de la iglesia primitiva, vs. 1-8 (A Gayo a quien se dirige la carta, se le recomienda extender la hospitalidad a los verdaderos maestros de la palabra.) II. DIOTREFES, “al cual le gusta tener el primer lugar, vs. 9-11 (Los hechos son una expresión de la falta de doctrina.) III. Todos dan testimonio de DEMETRIO, y aun la verdad misma, vs. 12-14 COMENTARIO: I. GAYO, amado hermano de la iglesia primitiva, vs. 1-8 V. 1 “El anciano” (véase 2 Jn. 1) “Gayo el amado” es la mejor forma de referirse a él. Juan lo llama “amado” cuatro veces (vs. 1, 2, 5, 11). V. 2 Juan oró por su prosperidad física y material. V. 3 La primera “verdad” es la doctrina y enseñanza de los apóstoles. La segunda “verdad” significa su conducta. V. 4 “Mis hijos” - quizá Gayo fuera convertido de Juan. “Andad en la verdad” - la conducta conforme a la doctrina.

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