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VIRTUD DE LA PRUDENCIA, MADRE DE TODAS LAS VIRTUDES “La prudencia exige virtud, la virtud exige prudencia”. Todas las virtudes inhieren o están estrechamente unidas a la prudencia. Y, la prudencia por su naturaleza acompaña a todas las virtudes. Por ello, toda virtud moral, del latín mos,-oris= costumbre, es el conjunto de reglas que rigen la conducta de una persona o de un grupo de personas. Al= relación, dependencia; presupone o da por sentado o admitida a la prudencia. Faro y luz de la conducta circunspecta. Conducta, del latín conductus= cum= con + ducere= conducir, orientar, dar y educar la libertad del ser humano actuando con responsabilidad y haciéndose cargo de los actos humanos. Circunspecta, del latín circunspectus= circunspicere= mirar alrededor para actuar con decoro, respeto, lealtad, integridad, etc. Para saber vivir el presente, Por eso dice Aristóteles que: “Virtud es un término o punto medio para nosotros conforme a la razón” Es decir, según lo que decidiría un hombre prudente para obrar el bien, porque al mismo tiempo lo capta y lo quiere, es decir, para obrar el bien hay que ser prudente. Ejemplo: Virtud= medios adecuados Fin BUENO La prudencia, virtud que elige los medios adecuados en orden, al siempre deseado fin BUENO y rechazando el MALO, es decir, formación de buenos hábitos que fortalecen la virtud= praxis. Esto es que, la inteligencia elige los medios adecuados a fin de convertirlos en un buen hábito (práctica); mientras que, la voluntad es del fin valiéndose de la recta razón para alcanzarlo.

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La prudencia rige, gobierna o dirige a las otras tres virtudes cardinales, que no sabrían qué hacer, ni cómo, sin la luz de la prudencia, ya que, sería virtud rectora. ¿Cuál sería la causa o razón que eleva al hombre prudente, justo, valiente o templado en virtuoso? ¿Cuál sería la medida o los límites que elevan o hacen al hombre prudente, justo, valiente o templado en virtuoso? ¿Cuál sería la forma de proceder del hombre prudente, justo, valiente o templado y lo hacen virtuoso? Ejemplos: · · ·

El justo amaría la justicia sin saber cómo llevarla a la práctica. El valiente que se cree fuerte mostraría debilidad y flaqueza en los momentos de dificultad y adversidad. El templado, moderado o austero desearía la templanza, pero, sólo hablaría de ella sin vivirla.

Así, como la prudencia sin éstas, no sería más que astucia, del latín astutus= habilidad para engañar a alguien.

LA PRUDENCIA, SABIDURÍA PRÁCTICA DE LA ACCIÓN. Prudencia procede o nace, según Cicerón de providentia, que traduce la aristotélica phronesis= sabiduría, práctica, hábito práctico verdadero acompañado de razón, con relación a las cosas buenas y malas para el hombre. Cómo lo dijera el ilustrado Marqués de Roche Foucauld, “ el mérito de un ser humano no debe juzgarse por sus buenas cualidades, sino por el uso que hace de ellas”. Por la forma en que sabemos vivir… Los buenos no son los que saben… Sino ejercicio de la razón= razón práctica que al ser humano le sirve para orientarse en medio de la incertidumbre o la duda. Acción sin prudencia= catástrofe, daño, desastre, suceso desgraciado de graves consecuencias. EL PERFIL O ASPECTO DEL HOMBRE PRUDENTE. · · · ·

Sabe discernir o distinguir algo de otra cosa, señalando la diferencia de que hay entre ellas sin alocamiento. Resuelve los conflictos ocasionando el menor daño posible y en las mejores condiciones y circunstancias posibles. Encuentra el tiempo adecuado para cada valor. El hombre prudente ve, prevé y provee. Ejemplo: previsión o cuidado de la seguridad social, etc.

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Determina, valora, decide o acuerda lo que debe hacer y lo que debe evitar. Busca el bien posible por los mejores medios posibles, es un amor que elige con inteligencia= el amor guía, la prudencia instruye, corrige, enseña… La bondad en el buen aconsejar= a juzgar, decidir, sentenciar, castigar, censurar o corregir con acierto. Reflexiona antes de actuar. Produce con transparencia, evitando actuar con astucia o habilidad especial para conseguir un fin, bueno o malo por vías falsas o aparentes. Persevera en los buenos propósitos. Ofrece respuestas respectivas= respecto a, pero no relativas= no según y como… No difama, desacredita o le quita prestigio, crédito, honra o consideración a la persona. No calumnia, del latín calumnia= ofende con hechos o palabras= mentir, acusar, inventar… humilla o se burla. No murmura, critica, chismea, habla mal de alguien sin estar presente, rumora, etc. No saca a relucir los defectos del prójimo. Sabe que hay límites en el saber El hombre prudente se halla identificado con las normas de conducta moral y se mantiene siempre en el centro, igualmente alejado de los extremos, cumpliendo siempre con los deberes propios de su condición, del latín conditio= naturaleza. El hombre prudente se halla identificado con las normas de conducta moral. Distingue lo bueno de lo malo conforme a la recta razón. “Cada cual mira la realidad según lo que ella lleva dentro de sí”.

LA PRUDENCIA TIENE EN CUENTA A LAS DEMÁS PERSONAS La prudencia es una virtud relacional, como todas las virtudes, y por eso ha de tener en cuenta las opiniones de las demás personas, pero sin aceptar el error. Cada cual mira la realidad según lo que lleva dentro de sí. Es decir, al analizar a los demás, analiza por lo tanto también su conducta personal. “Un gran mal es hallarse plagado de defectos, pero todavía es peor tenerlos y no querer reconocerlos para corregirlos”.

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LA CONCIENCIA PRUDENTE. La conciencia prudente. Latín conscientia, scientia, scire= saber. Conocimiento o noción interiores del bien y del mal, que permiten juzgar moralmente las acciones. Conocimiento exacto y reflexivo de las cosas. Cosmología de la Prudencia Capacidad del ser humano para conocer los valores, preceptos y leyes morales, a fin de aplicar estos al obrar propio. Syndéresis o conciencia de los principios genéricos o comunes a todos los seres humanos. Es decir, la conciencia moral que delibera y juzga o decide en base a principios universales Ejemplo: · Hay que hacer el bien y evitar el mal. · Hay que dar a cada uno lo suyo. · Trata a los demás como te gustaría que te traten a ti… Aplicarlos a la vida diaria. Recta ratio= recta razón Mandato o gobierno de sí. Pracipere. Syndéresis + prudencia= conciencia Conocimiento voluntario= a resolución prudente, que pasa por la deliberación. Sin deliberación= IMPRUDENCIA. “La imprudencia es tanta porque la autognosis o conocimiento de sí mismo es muy pobre” “Si quieres conocerte observa la conducta de los demás; si quieres comprender a los demás mira en tu propio corazón” ¡Cuántas veces hacemos las reglas para los demás y las excepciones para nosotros mismos!

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LA PRUDENCIA ACONSEJA COMO UN BUEN PADRE Y UNA BUENA MADRE Virtud que facilita una reflexión, del lat. Reflexio, que significa considerar y meditar algo con detenimiento; antes de enjuiciar, es decir, someter a examen y discusión cualquier cosa, para tomar una decisión acertada de acuerdo con criterios (rectos y verdaderos), del lat. Criterium = juicio, y éste del griego kriterón = facultad de juzgar, es decir, norma o regla para conocer la verdad o falsedad de algo, o para distinguir lo que se debe hacer o lo que no se debe hacer. Es conveniente, tener una idea clara y precisa del ser humano para asumir o tomar conciencia plena y adecuadamente de esta virtud, con el fin de enseñarles a amar y elegir el bien en aquellos valores permanentes, duraderos y trascendentes. Madre de todas las virtudes y conductora de todos los hábitos circunspecta, del lat. Circunspectus decoro, es decir, con honor, dignidad cortés, buen trato del obrar y hablar inteligencia.

también, “auriga virtutum”, es decir, buenos, faro y luz de la conducta que significa mirar alrededor, actuar con y respeto que merece toda persona; ser y amor que corrige, guía y orienta con

Ejemplo: es cruel dejar a un alumno: molestar, golpear, insultar, criticar, difamar, engañar, abusar, etc., continuamente a sus compañeros. Es humano y prudente no dejarlo, corregirlo y aconsejarlo debidamente aunque para ello haya que recurrir al castigo formativo. Esto, hace de la prudencia un hábito práctico – verdadero, acompañado de razón, con relación a las cosas buenas y malas para el hombre. “Siempre hay tiempo para soltar las palabras, pero no para retirarlas” Baltasar Gracián No cabe prudencia sin discreción, del lat. Discretio, que significa tacto, moderación y sensatez para hacer o decir algo (sabiduría práctica de la acción buena). Esto quiere decir, que los maestros y los padres de familia tenemos que ir dando criterios a los alumnos, de tal forma que sepan que criterio deben usar en cada momento. Por ejemplo: -

los criterios para el comportamiento en casa y en la escuela: relación entre trabajo, tiempo libre, ayuda a los demás, etc. los criterios para enjuiciar actos de los demás: la injusticia de un compañero, quien tiene razón en alguna discusión los criterios para enjuiciar si es conveniente leer algún libro o ver alguna película

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los criterios para enjuiciar problemas sociales y personales los criterios para saber si se esta actuando con justicia, con generosidad, con sinceridad, con respeto, etc. y con prudencia.

1. Enseñarles a tener gobierno de sí mismo para realizar actos encaminados hacia el bien. 2. Enseñarles a reconocer y rectificar sus errores. 3. Enseñarles a que pidan consejo. Por tanto, realmente solo hay un motivo para ser prudente: el deseo de hacer coincidir las decisiones que tomamos y la actuación correspondiente con el fin deseado. La prudencia, como fundamento y “madre” de las demás virtudes humanas es potenciar el conocimiento de la realidad en la práctica del bien. Porque nadie hay que no tenga conciencia de que es necesario amar para realizar el bien. Padres y maestros pueden desarrollar la virtud de la prudencia en los hijos y los alumnos siguiendo los pasos siguientes: -

¿Qué información tienes sobre este asunto, tema, etc.? ¿Cuáles son las fuentes? ¿Son de fiar? ¿Son suficientes? ¿Ya tienes una opinión formada respecto al tema independientemente de la información que posees? ¿Existen lagunas en la información que haz recogido? ¿Cómo puedes complementar esta información? En la información que posees, ¿has distinguido entre hecho y opiniones y entre lo importante y lo secundario? ¿Cuáles son los criterios que haz seleccionado para enjuiciar esta situación? ¿Son correctos?

EL IMPRUDENTE, PERSONA INMADURA. He aquí, el recuento sumarísimo de algunos tipos de personalidades axiológicamente inmaduras: · · · · ·

Caja fuerte: dura, insensible, fría, atrapadora. Colchón: tendida en la cama, perezosa, floja, todo lo posterga, “mañana”, “mañana”, para lo mismo repetir mañana. Máscara: mentirosa, tramposa, ocultadora, hipócrita y sólo conocida en su apariencia. Tijera: insensible al dolor que producen sus cortes a las demás personas. Pavo real: vanidosa, hipersensible a la crítica y al halago.

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Mosquito: picando y molestando a cualquiera. Nopal: a la defensiva, agresiva, pendenciera, belicosa o reñidora, con espinas. Capataz: se cree jefe de rancho y piensa que todas sus ideas son las mejores. Borrego: su ideal es la masa “¿a dónde va Vicente?, a donde va la gente”

EL SILENCIO ES EL SANTUARIO DE LA PRUDENCIA. · · · ·

Con la palabra el hombre supera a los animales; con el silencio a sí mismo Hablar sin pensar es como disparar sin apuntar, es decir, palabra y piedra suelta no tienen vuelta. Mejor un silencio a tiempo que cien palabras a destiempo. La confidencia descubre quien era o no digno de ella.

En nuestra literatura clásica el adjetivo discreto, moderación y prudencia para hacer o decir algo, o reserva al callar lo que no se debe divulgar.

PRUDENCIA Y VERACIDAD. La prudencia, aunque sea una virtud práctica, es a la vez una virtud aleteiogal, es decir, orientada a decir la verdad, a descubrir y no ha encubrir. La conciencia del hombre no halla descanso más que con la verdad, es decir, diciendo lo que las cosas son. Por que diciendo la verdad nos convertimos en modelos de comportamiento. Por ello dice el célebre apotegma o axioma: “amigo Platón, pero más amiga la verdad” “Estamos llamados a cosas grandes, aunque nos reconozcamos pequeños”

ANÉCDOTA Por dura que sea, la verdad es la verdad. Estaba el filósofo Diógenes cenando lentejas cuando le vio el filósofo Aristipo, que vivía confortablemente a base de adular o halagar al rey. - “Si aprendieras a ser sumiso al rey”, le dijo Aristipo, “no tendrías que comer esa basura de lentejas”. - “Si hubieras tu aprendido a comer lentejas”, le replicó Diógenes, “No tendrías que adular al rey”

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Actividad: Virtud Prudencia 1.

Define,

¿qué

es

la

virtud

de

la

prudencia?_________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 2.

Expresa, ¿por qué todas las virtudes están estrechamente unidas a la

prudencia?_________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 3.

Explica,

¿por

qué

es

faro

y

luz

de

la conducta circunspecta?

__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 4.

¿Cuál sería la causa o razón que eleva al hombre prudente en virtuoso?

__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

5.

¿Cuál debe ser el perfil del maestro prudente?_______________________

__________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

6.

Describe,

¿por

qué

la

prudencia

es

una

virtud

relacional?

__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

7.

La prudencia es una virtud:_______________________________________

Que facilita______________________que significa ________________________ __________________________________________________________________ Para______________________________________________________________ __________________________________________________________________

8.

Expresa, ¿por qué la prudencia es madre de todas las virtudes?

__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ _________________________________________________________________

9.

Especifica, ¿qué criterios establecerías con tus alumnos para su

comportamiento

en

clase?_____________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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10.

¿Cuál

es

el

fundamento

o

razón

de

ser

de

dichos

criterios?__________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

11.

El

motivo

verdadero

para

ser

prudente

es:_______________________________________________________________ ________________________________________ y ________________________ __________________________________________________________________

12.

Explica,

¿por

qué

la

prudencia

es

una

virtud

aleteiogal?_________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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VIRTUD: PRUDENCIA R Para mí ser prudente consiste en...

R La prudencia me puede ayudar a...

R Soy impulsivo cuando...

R Me falta pensar dos veces cuando...

R Las cosas secundarias que me molestan...

R Lo realmente importante es...

R Cuando hablo de alguien necesito aprender a...

R Debo esforzarme en...

R Molesto a mi familia cuando...

R Debo esperarme cuando...

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R Los excesos que cometo son...

R Necesito dominarme en...

R Me falta sensatez en...

R Puedo desarrollar mi fortaleza...

R Pienso antes de...

R Me arrepiento cuando...

R Las decisiones que debo tomar son..

R Para decidir lo mejor pediré consejo a...

R Los criterios que me han enseñado son...

R Mis criterios son...

R Mis compromisos son...

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Indicaciones. Sobre la base de la lectura “Virtud: prudencia” realiza la siguiente actividad: Autoevaluación

MUY BUENA

personal

BUENA

REGULAR

M

1.

¿Por qué crees que mereces esa calificación?

2.

Lo que más me cuesta cumplir como maestro es:

3.

¿En que debo y puedo mejorar?

COMPROMISO DEL MAESTRO

____________________________________ en__________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ Voy ayudar a

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