Asia y África entre las dos guerras mundiales [6.1] ¿Cómo estudiar este tema? [6.2] Repercusiones de la Primera Guerra Mundial [6.3] Impacto de la colonización [6.4] Estrategias de dominación [6.5] Factores que favorecieron la expresión del nacionalismo [6.6] El nacionalismo anticolonial [6.7] Movimientos de renovación cultural y de autonomía política [6.8] El mundo árabe e islámico [6.9] Manifestaciones nacionalistas del

[6.10] El nacionalismo asiático

TEMA

África subsahariana

Historia del mundo del siglo XX

Esquema

TEMA 6 - Esquema

Historia del mundo del siglo XX

Ideas claves 6.1. ¿Cómo estudiar este tema? Para estudiar los elementos esenciales de este tema lee las Ideas clave. Puedes ampliar tu estudio en el el capítulo 29 (páginas 692-712) del manual Historia Universal Contemporánea II. De la primera guerra mundial a nuestros días, de Javier Paredes, o bien en el manual reeditado Historia Universal Contemporánea de Javier Paredes (Dir), Sello Editorial (pp: 797-828). A lo largo del tema 6 examinaremos: El impacto y las repercusiones de la I Guerra Mundial en el colonialismo de Asia y África. El inicio de los nacionalismos en las citadas colonias y las estrategias de dominación practicadas en el sistema colonial.

6.2. Repercusiones de la Primera Guerra Mundial Las repercusiones: Reorganización geopolítica de los territorios sometidos. Establecimiento

del

mandato:

nueva

administración

bajo

la

tutela

internacional de la Sociedad de Naciones. Redistribución colonial de las potencias derrotadas. Cambio de opinión en segmentos de la metrópoli respecto al colonialismo. Intervencionismo de la metrópoli en la economía colonial por la crisis. Reformas económicas, sociales y políticas como pago a los esfuerzos bélicos coloniales. Reclamación de mayor protagonismo en los asuntos de sus propios países. Surge un fermento ideológico que socava el imperialismo, sin embargo, el dominio colonial se mantuvo en la práctica con todo su vigor.

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6.3. Impacto de la colonización Impacto político Falta de cohesión política interna: los nuevos Estados dividen a pueblos preexistentes o mezclan pueblos de diferentes culturas. Consecuencia: continuas revueltas reprimidas desde el poder mediante la violencia. Creación de ejércitos regulares: instruidos y equipados por las metrópolis europeas. Fueron asumidos por los nuevos gobernantes mediante pactos para el reparto del poder. Consecuencia: se convirtieron en un estamento poderoso encargado de reprimir los levantamientos internos o fundar movimientos independentistas. Introducción de estructuras administrativas: se sucede un desplazamiento del control militar al burocrático. Consecuencia: los Estados pierden parte de su soberanía, y con ella, el derecho a participar en los asuntos de la comunidad internacional. Sentimiento

de

inferioridad:

que

provoca

rechazo

hacia

Occidente.

Consecuencia: el nacimiento del nacionalismo. Impacto económico Explotación de los recursos naturales: industria minera, cultivo de productos agrícolas comerciables, etc. Descuidan la producción de alimentos para el propio consumo obligando a importar productos alimenticios a precios altos. Abandono intencionado de la industrialización: destrucción de la industria artesanal. Establecimiento de infraestructuras de comunicaciones: para facilitar la explotación de los recursos coloniales y su exportación a las metrópolis, así como importar productos metropolitanos.

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Introducción de la moneda y la banca: provocó oligopolios y la integración de los sectores económicos más rentables en la economía capitalista, con efectos perniciosos. Impacto social Despegue demográfico: por el asentamiento de la economía comercial, la red de transportes para el traslado de alimentos y la introducción de medidas sanitarias. Urbanización: separación del mundo rural y urbano por las transformaciones económicas. Introducción de una capa de dirigentes y gobernantes: negando a los nativos la igualdad de derechos y oportunidades. Difusión de la educación occidental: limitándola por el miedo a que determinadas ideas políticas y sociales resultasen destructivas para el colonialismo. Impacto de la educación: o Problema de analfabetismo. o Formación de una élite alienada. o Limitación de la educación: provocó que los más pudientes enviaran a sus hijos a estudiar a la metrópoli y fueron estos quienes se convirtieron en los más críticos con el sistema colonial. Oficialidad de la lengua metropolitana: impidió el desarrollo de lenguas indígenas. Arraigar el concepto de “pueblo sin cultura”: producto de la arrogancia, prepotencia e ignorancia del colonizador.

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6.4. Estrategias de dominación

6.5. Factores que favorecieron la expresión del nacionalismo Los factores que favorecieron la expresión del nacionalismo fueron: Entrada de grupos profesionales: instruidos y formados al estilo europeo. Retorno de los excombatientes: portadores de nuevas ideas. Concentración de trabajadores en lugares de trabajo: dan lugar a las primeras manifestaciones del movimiento obrero. Extensión del malestar de la urbe al ámbito rural. Esperanza de cambio: por la crisis mundial y los padecimientos de la guerra. Las diferentes formas de ejercer el dominio colonial. Los sometidos a dominio francés buscaron una política de asimilación y los sometidos al dominio británico esperaron la independencia o ser miembros de la Commonwealth. Existencia de los colonos metropolitanos en las colonias: buscaron perpetuar la subyugación de la población indígena practicando el ultracolonialismo. Impacto de la I Guerra Mundial: Declaración de la Sociedad de Naciones. Aparición

de

diversos

movimientos

ideológicos

internacionales

antiimperialistas, como la Primera Internacional o movimientos destinados a la protección de los derechos del hombre. La agresiva política expansionista de los países totalitarios (Italia, Alemania o Japón).

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6.6. El nacionalismo anticolonial Emerge tras una experiencia histórica de contacto y sometimiento al mundo occidental. Las divisiones geopolíticas aglutinaron grupos culturalmente distintos que forjaron nuevas identidades frente al dominio extranjero. El nacionalismo nace de un sentimiento negativo generado por la frustración, causado por las medidas humillantes, discriminatorias y explotadoras introducidas por el colonialismo.

6.7. Movimientos de renovación cultural y de autonomía política Proceso de reflexión que tuvo su expresión en movimientos de renovación cultural, mediante propuestas socio-políticas en el camino hacia la independencia. La Revolución Rusa condicionó el proceso de reflexión y los métodos de acción, mediante la creación de partidos comunistas con bases nacionales.

6.8. El mundo árabe e islámico El objetivo es conseguir un renacimiento musulmán que permitiera adaptarse o enfrentarse al desafío europeo. Tiene su origen en Egipto. Hay dos corrientes: Liberal Europeísta (Muhammad’Alí) Movimiento Renovador de la Salafiya (Yamal al-Din al-Afgani) El elemento común es reacción contra la ocupación extranjera y las diferencias son: Diferente concepción del proyecto nacional: para los liberales idea de Estado-nación europeo y para los reformistas islámicos idea de un proyecto panislamista.

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Diferente concepción de occidente: los liberales son defensores de la civilización occidental, mientras que los reformistas musulmanes rechazan todo lo occidental.

6.9. Manifestaciones nacionalistas del África subsahariana La Negritud Nació en África occidental como reacción a la política asimilacionista francesa que subordinaba la integración de los africanos a la renuncia de los valores ancestrales en la medida en que hacen suya la mentalidad occidental. La corriente apunta a la búsqueda y reconquista de la dignidad y autenticidad del hombre. Protagonistas: Price Mars, Aimé Cesaire y L. S. Senghor. Panafricanismo Movimiento ligado a la negritud. Sus reivindicaciones eran la lucha contra la discriminación racial y la mejora de las condiciones materiales, sociales e intelectuales de las poblaciones negras sometidas al dominio colonial. Protagonistas: William E.B. Du Bois, Marcus Garvey y George Padmore.

6.10. El nacionalismo asiático Proceso que tiende a la reafirmación cultural nacional sobre nuevas bases como elemento cohesionador de los movimientos nacionalistas. El comunismo ofrece las soluciones que las democracias occidentales no aportan a las colonias. Aparece en plena crisis del capitalismo, cuando los movimientos nacionalistas de Asia están en plena efervescencia, dando lugar a los primeros partidos comunistas (Japón, China, Vietnam, India o Corea). India: renovación del hinduismo mediante su originalidad cultural, sin referencias religiosas. Gandhi basó su método de actuación en la defensa de una actitud moral capaz de sustituir a la violencia.

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China: movimiento de renovación cultural. Los intelectuales critican el sistema ideológico del régimen imperial. Adhesión al marxismo. Acuerdo con la URSS de unificación del país e independencia nacional. Japón: la benevolencia de occidente puso las bases para el expansionismo japonés. Las raíces sociales del nacionalismo están en el ejército, en las clases medias urbanas y en el campesinado. Era el deseo de una vida mejor.

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Lo + recomendado No dejes de leer… Aimé Cesaire y la negritud Fuente: Philippe Ollé-La Prunne, Letras Libres. Aimé Cesaire es uno de los grandes poetas en lengua francesa y junto al senegalés Sedar Senghor y al guyanés Leon Damas, es el creador del concepto de la negritud. El documento está disponible en el aula virtual o en la siguiente dirección web: http://www.letraslibres.com/index.php?art=9233&rev=2

No dejes de ver… Gandhi Título original: Gandhi Año: 1982 Duración: 189 min. País: Gran Bretaña Director: Richard Attenborough Guión: John Briley Reparto: Ben Kingsley, Candice Bergen, Edward Fox, John Gielgud, Trevor Howard, John Mills, Martin Sheen, Ian Charleston Género: Drama/Biográfica/Histórica Sinopsis: la película narra la vida de Mahatma Gandhi, desde sus inicios como abogado en Sudáfrica hasta convertirse en el líder de la India. Tras defender los derechos de los ciudadanos de origen no europeo en Sudáfrica observa que los hindúes se han convertido en ciudadanos de segunda clase en su propia tierra y consigue sublevar al pueblo indio del régimen del Imperio Británico mediante la doctrina de la no-violencia.

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+ Información A fondo Filosofía y opinión Pensamiento y filosofía de Marcus Garvey (1887-1940), fundador y líder de la Asociación para la Mejora Universal de los Negros, donde hace un llamamiento a la defensa del orgullo negro. El documento está disponible en el aula virtual o en la siguiente dirección web: http://www.black-king.net/biblioteca%20garvey.htm

Webgrafía El poder de la palabra Página con numerosos fragmentos de textos literarios. Entre ellos, algunos ejemplos de las poesías de Sedar Senghor sobre la negritud, extraídas de su libro Cantos de sombra (1945). Mujer negra: La poesía está disponible en el aula virtual o en la siguiente dirección web: http://www.epdlp.com/texto.php?id2=1329 Oración a las máscaras: La poesía está disponible en el aula virtual o en la siguiente dirección web: http://www.epdlp.com/texto.php?id2=1328

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Biografía de Sedar Senghor: La poesía está disponible en el aula virtual o en la siguiente dirección web: http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2294

Bibliografía CESAIRE, A. Discurso sobre el colonialismo. Traducción de Mara Viveros. Editorial Akal. Madrid. p. 224. CHESNEAUX, J. Asia oriental en los siglos XIX y XX. Nueva Clío. Barcelona. 1989. INIESTA, F. Kuma. Historia del África negra. Bellaterra. Barcelona. 2000. SEGURA i MÁS, A. El Magreb. Del colonialismo al islamismo. Universidad de Barcelona. Barcelona. 1994.

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Actividades Tras el espíritu de Gandhi Después de ver la película Gandhi, responde a las siguientes cuestiones: Describe el sistema de discriminación racial de Sudáfrica. Expón el método de lucha que propone y su reivindicación, ¿por qué no el terrorismo como forma de lucha? Enumera los beneficios que los británicos obtienen de su dominación colonial. Reflexiona sobre los principios de la desobediencia civil, ¿cómo opera en las mentes de los opresores? Menciona algún otro medio de desobediencia civil que conozcas. Analiza la transformación de Gandhi al regresar a la India, ¿de dónde procede el respeto que le profesan? ¿Qué significa el trabajo con la rueca?

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