Aspectos cualitativos de la vida Reducir la marcha y buscar el tiempo justo para cada cosa

*María Teresa de la C. Fiore Pulido

“Vivir deprisa no es vivir, es sobrevivir”1 Carl Honoré2

La posmodernidad trajo consigo el tabú a “perder el tiempo.” La paradoja es que al vivir tan apresurados y sobresaturados de información no hay un disfrute real de la vida, ésta puede ser la regla para aquellos que logran disfrutar de un trabajo estable…, lo interesante de esta propuesta es que es requerida por todos sin exclusión. El movimiento Slow tiene su génesis en la Plaza de España romana, en el año 1986. Su nacimiento es indisociable de cierta actitud contestataria, en clara oposición a la americanización de Europa con la cultura del fast food3. “Hoy todo el mundo sufre la enfermedad del tiempo: la creencia obsesiva de que el tiempo se aleja y debes pedalear cada vez más rápido. […] La velocidad es una manera de no enfrentarse a lo que le pasa a tu cuerpo y a tu mente, de evitar las preguntas importantes… […] Viajamos constantemente por el carril rápido, cargados de emociones, de adrenalina, de estímulos, y eso hace que no tengamos nunca el tiempo y la tranquilidad que necesitamos para reflexionar y preguntarnos qué es lo realmente importante.”4

Relax total…, la lentitud no debe confundirse con valores negativos como: ineptitud, indolencia, tedio, ya que estas son actitudes que no recogen los efectos beneficiosos de una cualidad pausada, bien razonada y segura. Requerimos por salud, entenderlo como cambio positivo que no concibe fronteras ni diferencias sociales y económicas. Crear un ambiente de trabajo menos coercitivo, más alegre, más ligero y por lo tanto, más productivo, donde los seres humanos realizan lo que mejor hacen…, con placer.5 El primer movimiento en esta búsqueda de calidad de vida fue el Slow Food, el cual manifiesta que las personas deben comer y beber lentamente, dándose tiempo para saborear los

Elogio de la Lentitud (21 julio 2009) Can-Men. Blog alternativo. Licenciado en Historia Moderna. trabaja para: ‘The Globe and Mauil’, ‘Nacional Post’, ‘The Guardian’ y‘The Economist’. 3 http://www.fondazioneslowfood.com/en/what-we-do/slow-food-chefs-alliance/ 4 Elogio de la Lentitud (21 julio 2009) Can-Men. Blog alternativo. 5 Novo, María (2010) Despacio, despacio: 20 razones para ir más lentos por la vida. Obelisco. Barcelona. Doctora en Filosofía y Ciencias de la Educación, escritora, artista y Directora de la Cátedra de la Unesco de Educación Ambiental y Desarrollo Sostenible. 1 2

alimentos, disfrutando de la preparación en convivencia con la familia, con los amigos; sin prisa y con calidad. Slow Europa asimismo, plantea relajarse y autoanalizarse, reflexionar sobre qué hacemos y cómo podremos mejorarlo, descubrir nuestras fallas y permitirnos equivocarnos, disfrutar del hecho de vivir haciendo una reflexión acertada de la marcha, ajustada para cada momento de la carrera diaria. La NASA6 ha revelado que mantener los ojos cerrados durante 24 minutos obra maravillas en la atención y el rendimiento de un piloto. Y sí, muchos de los personajes históricos más vigorosos y triunfadores han sido inveterados partidarios de la siesta: John F. Kennedy, Thomas Edison, Napoleón Bonaparte, John Rockefeller, Johannes Brahms. ‘Trabajar para vivir y no vivir para trabajar´, dicho sabio, sobre cómo integrar la actitud contemplativa que nos conecte con todo lo que nos rodea, cualidad de observar y escuchar en vez de mirar y oír, puede ser refugio de ideas brillantes que nos ayuden positivamente en nuestro proceder7. En un mundo híper-exigente y censurador requerimos respetar la diferencia, la biodiversidad, la reivindicación de las culturas locales y un empleo inteligentemente controlado de la tecnología. La frecuente exposición al estrés, al acoso, así como si la persona percibe una amenaza o se siente presionada provoca que el hipotálamo inicie un sistema de alarma en el cuerpo a través del sistema nervioso y las hormonas como la adrenalina y el cortisol aumentan significativamente. El aumento de la adrenalina acelera el ritmo cardiaco, la presión arterial y, además, aumenta el suministro de energía, mientras que el cortisol favorece la producción de glucosa en la sangre, altera las respuestas del sistema inmune, digestivo, reproductor y los procesos de crecimiento. El estrés genera daños físicos en el cuerpo como dolor de cabeza, tendinitis, piel seca, tic nervioso, obesidad y sobrepeso (en la búsqueda de satisfacer sus necesidades emocionales), pérdida del cabello (se presenta por el debilitamiento de los folículos pilosos o la ansiedad de jalar el cabello para lidiar con los sentimientos negativos), depresión (desgaste físico, mal humor y sentimientos de tristeza), que merman la calidad de vida de las personas. La producción elevada de cortisol reduce la generación de las hormonas que alimentan la libido, produciendo reducción del deseo sexual, menstruación irregular. El estrés aumenta la producción de aceites o grasas corporales, lo que contribuye a la aparición de acné, alteración del sistema digestivo e incremento de la producción de ácidos estomacales, lo cual refuerza el desarrollo de úlceras, indigestión y malestares. El insomnio es frecuente como

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http://www.nasa.gov/. 18-08-2015. 6.12 p. M. http://movimientoslow.com/es/filosofia.htm. 17-08-2015. 3.12 p. M.

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consecuencia del estrés y se genera por la alteración del sistema nervioso, lo que dificulta la concentración, genera irritabilidad y falta de motivación. Honoré a partir de las experiencias con su hijo y pensando en los niños del mundo, elaboró el libro: Bajo presión, que atiende el “secuestro” actual de la infancia”, en un mundo consumista y perfeccionista, pero alejado absolutamente de las verdaderas necesidades de los niños; hace un llamado para frenar la presión social y los mensajes confusos de la industria publicitaria y de los medios de comunicación que no buscan la felicidad y libertad de los pequeños, sino el consumo y su adoctrinamiento. Este libro reivindica la Slow Schooling8, aboga por impulsar el juego en un entorno favorable a la interacción, lejos de competir. Asimismo se alienta a los niños a descansar y relajarse para ordenar de forma estable y creativa sus ideas. Es muy importante que los seres humanos vivan en un ambiente donde no exista el temor9, la violencia y la incertidumbre. El juego requiere ser prioritario, acompañando el proceso de vida y el compromiso de incluirse toda la familia. Un discurso similar lo podemos revelar con el experto Francisco Tonucci que plantea: Se aprende más jugando que estudiando.10 Ha quedado demostrado que una enseñanza más lenta, basada en aprender a pensar y a establecer conexiones resulta mucho más positivo y efectivo que devorar información para luego vomitarla en un examen. Otro movimiento en este sentido, que han incorporado algunos gobiernos de Europa y del mundo son: las Slow Cities11 donde impera el equilibrio entre modernidad y tradición; los centros históricos son espacios verdes y peatonales en los que el tráfico y el ruido asociado desaparecen, fomentando el paseo tranquilo. Las grandes superficies son rechazadas en favor de los pequeños comerciantes de la localidad, favoreciendo los productos autóctonos. La ciudad de Puebla va en este sentido, aunque muy lenta. Las casas se elevan al unísono, manteniendo la misma línea en las fachadas, altura y tejados. Los restaurantes elaboran recetas tradicionales del lugar a base de productos locales que son cultivados siguiendo los postulados de la agricultura y ganadería ecológicas, ideal para preservar el sabor de los alimentos, así como para favorecer los biorritmos de la tierra en función de la estación del año. El tiempo parece pararse para favorecer la reflexión existencial de sus conciudadanos y visitantes.12 Para un ciudadano de Madrid, Pekín, Londres, Tokio, San Paulo o París unir las palabras "ciudad" y "lentitud" resulta al menos atractivo. Frente a los atascos, el ruido, el asfalto, el cemento, las colas, las prisas, las ciudades aminoran su http://www.cittaslow.org/search/tag/educazione Kisnamurti planteaba que donde hay miedo no hay inteligencia. 10 Carl Honoré en una entrevista titulada “Los límites son necesarios porque dan seguridad al niño”, publicada en La Vanguardia el 21-102008. 11 http://www.tendencias21.net/El-movimiento-Ciudades-Lentas-promueve-la-desaceleracion-de-la-vida-urbana 12 http://movimientoslow.com/es/propagacion. 8 9

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velocidad y se convierten en espacios más habitables donde el ruido, el tráfico y las aglomeraciones forman parte del pasado. El Slow Work aparece ante la irresponsabilidad con el cuerpo del trabajo en exceso y los resultados en la salud de los trabajadores que implican grandes gastos para el estado. Este movimiento plantea que una mayor inversión de tiempo no garantiza una mayor productividad; sino lo contrario. Koldo Saratxaga, es un reconocido personaje que asumió estas ideas de cambio lento y uno de los representantes del cooperativismo vasco, miembro de Ner Group, que aglutina a 23 empresas y presidente de K2K 13, se manifiesta alarmando y propone una: “ética de lo humano para el ámbito empresarial.”14 "A los jóvenes que vienen les hemos enseñado una jerarquía y ahora pretendemos que actúen como si no existiera. Pretendemos que sean emprendedores y que innoven, pero seguimos con el mismo modelo de relaciones humanas basadas en el poder. Y esto no es ético, […] La lentitud nos permite ser más creativos en el trabajo, tener más salud y poder conectarnos con el placer y los otros. […] Hay que plantearse muy seriamente: A qué dedicamos nuestro tiempo. Nadie en su lecho de muerte piensa: -Ojalá que hubiera pasado más tiempo en la oficina o viendo la tele, y, sin embargo, son las cosas que más tiempo consumen en la vida de la gente.” 15. La humanidad soñaba con un futuro donde la tecnología mejoraría lo complicado de la vida, y en cierta parte ha sido así, la paradoja aparece porque no se ha podido aprovechar esos logros, sino que el ser humano se satura de trabajo complicándose la vida. Krishnamurti nos dice: “no es signo de inteligencia adaptarse a una sociedad enferma“. En estos tiempos de competitividad, comparado con el pasado, es obvio que se trabaja más horas al año, además se vive aprisa, por ello es necesario disminuir el ritmo y pensar cómo realizar mejor nuestro trabajo. “El INEGI mide la desocupación similar a como se hace en la mayoría de los países desarrollados, donde tienen un seguro de desempleo y la gente sin trabajo no tiene incentivo para ocuparse en otras cosas. En México los salarios son tan bajos que si las personas pierden su ocupación tienen que buscar otros ingresos y trabajos”, explica el académico.16 El Dr. José Luis de la Cruz, plantea: “si México se compara con otros países es de los que menos días de vacaciones por ley tiene al año, a diferencia de otras naciones como Reino Unido, España Italia, Brasil, Argentina y algunos otros que tienen más días para recrearse.” México también sale mal parado en el balance deseable o saludable entre trabajo y recreación en la vida. (Aspectos cualitativos de la vida o calidad de vida) Inclusive, el país tiene el mayor 13

[email protected]. 4:30 p. M. 12-08-2015.

14http://www.eldiario.es/norte/euskadi/haciendo-mercenarios-educamos-jovenes

Koldo Saratxaga arremete contra el sistema educativo actual que "no educa en la libertad, sino en el miedo" y perpetúa un modelo de relaciones humanas basadas en el poder. http://www.eldiario.es/norte/euskadi 16 http://www.forbes.com.mx/. José Luis de la Cruz, director del Centro de Investigación en Economía y Negocios del Tecnológico de Monterrey, Campus Estado de México. La verdadera situación del empleo en México. 15

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desequilibrio entre estos dos aspectos de todos los países que integran la OCDE. El problema se complica cuando el acelere se cruza con la necesidad de pluriempleo por salarios bajos, o con el consumismo, la vanidad y la competencia (tener o ser más que el otro). El pasado tiene grandes pensadores que apreciaban lo saludable que resulta la contemplación y el solaz. Platón le enseña a Aristóteles que el ocio es el principio de todas las cosas. La forma superior del ocio era permanecer inmóvil y receptivo al mundo.17 William Dean Howells18, en el siglo pasado en el año 1907, a la edad de 70 años, como libre pensador, editor y crítico de los valores de la ficción realista y romántica de EE. UU. y trabajando para la Editorial Atlantic Monthly19, arriesgó su reputación para protestar por la presión del acelere que se sentía en el ambiente, Howells se convirtió en un viejo cada vez más preocupado por las cuestiones sociales y los problemas del trabajo de ser humano y lo expresa en sus obras: Annie Kilburn (1888) y Editha (1905). Desde entonces…, ya se planteaba reducir la impulsividad. “La gente nace y se casa, vive y muere en medio de un tumulto tan frenético que uno pensaría que enloquecerán.”20 “A menudo, trabajar menos significa trabajar mejor. Pero más allá del gran debate sobre la productividad se encuentra la pregunta probablemente más importante de todas: ¿Para Qué Es La Vida?21 Carl Honoré, nos lleva a la reflexión sobre la importancia de dar el salto desde lo individual, asumir responsablemente un cambio de conciencia que permita el decrecimiento económico de los que más tienen. Reducir el nivel de consumo actual es una medida urgente en un planeta finito, lleno de injusticias y degradación del medio ambiente. La hiperactividad actual lleva a vivir por inercia, dedicando toda la energía a metas externas que se cambian siempre con el paso del tiempo. Se olvida y se pierde habilidad para relacionarse con los otros, como una de las cosas más importantes de la vida. Se es esclavo del ruido, del consumo, de la hipoteca y de lo que se espera que logres; eso equivale simplemente a sobrevivir pero no a vivir consciente y responsablemente. Esta cosmovisión del “despacito” no es nueva, ya que Oriente22 nos legó los conceptos clásicos de cualquier tradición espiritual sobre la importancia del ser en vez del tener, y, del aquí y Maresca, Silvio Juan; Magliano, Ons Silvia (2006) Placer y bien: Platón, Aristóteles, Freud. Biblos. William Dean Howells (1 marzo 1837 hasta 11 mayo 1920) primer presidente de la Academia Americana de las Artes y las Letras en 1908, fue un escritor realista y crítico literario. Instituyó la Medalla Howells de Narrativa en 1915. Era conocido por la historia de Navidad "La Navidad cada día" y la novela “El ascenso de Silas Lapham”. 19 Revista literaria de Bostón, EE.UU. 20 Campbell, Donna M. de la Universidad del Estado de Washington (2001), La Sociedad de William Dean Howells; 21 Elogio de la Lentitud (21 julio 2009) Can-Men. 22 Wolpin, Samuel (1989) Temas Sobre Filosofía Oriental. Kier, Alianza, Desde un criterio historicista y comprensivo, las filosofías religiosas orientales son el budismo, el taoísmo y el confucionismo. En Occidente también se considera a las doctrinas religiosas orientales como parte de la tradición de Oriente, siendo algunos ejemplos conocidos el 17 18

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ahora, en estas cosmovisiones se estigmatiza la cultura de la prisa y se habla de las consecuencias para la salud de la falta de paciencia, la hiperestimulación, la superficialidad, y la multitarea. “Lo que denuncio no es la rapidez en sí misma, sino que vivimos siempre en el carril rápido y hemos creado una cultura de la prisa, donde buscamos hacer cada vez más cosas con cada vez menos tiempo, que hemos generado una especie de “dictadura social” que no deja espacio para la pausa, para el silencio, para todas esas cosas que parecen poco productivas. Un mundo tan impaciente y tan frenético que hasta la lentitud la queremos en el acto.”23

Honoré plantea que la velocidad en sí misma no es mala, lo que es terrible es poner la velocidad, la prisa…, en un altar…Al principio era sólo el terreno laboral pero ahora ha contaminado todas las esferas de nuestras vidas, como si fuera un virus: nuestra forma de comer, de educar a los hijos, las relaciones, la sexualidad…, hasta aceleramos el ocio. Vivimos en una sociedad en que nos enorgullecemos de llenar nuestras agendas hasta límites explosivos. *Acerca del autor: Maestría en Educación Superior de la BUAP, y candidata a Dr. en Derecho y Género IUP. Profesor investigador del PEU.

hinduismo, la religión china, el mazdeísmo (la religión persa), la religión japonesa y la religión coreana; esta consideración se hace porque en Oriente la religión va de la mano de una fundamentación filosófica primaria. 23 Honoré, Carl (Elogio de la lentitud.) RBA HOLDING DE COMUNICACIÓN, S.L.U. España.

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