Año 1, Nú. 3: 15 Octubre 2006 – Edición en Español

De los Promotores Generales de Justicia y Paz Para estimular el contacto, compartir la espiritualidad y promover el trabajo en red… Contenido

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Declaración por el Día Internacional por la Paz Fotografías de la Marcha por la Paz en Roma El Día Internacional por la Paz alrededor del mundo (fotos y mensajes) Una homilía en el Día Internacional por la Paz (desde Toronto, Canadá)

D E C LARAC I O N PARA EL DÍA INTERNACIONAL POR LA PAZ CONVOCADO POR LAS NACIONES UNIDAS Y PROMOVIDO POR LA COMISIÓN INTERNACIONAL DE JUSTICIA Y PAZ DE LA FAMILIA DOMINICANA

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n el Evangelio de Mateo, cuya Fiesta recuerda hoy la Iglesia, leemos las palabras de Jesús, Príncipe de Paz y Justicia, que se convierten en la orientación para este Día Internacional por la Paz convocado por las Naciones Unidas y también para este evento patrocinado por la Comisión Internacional de Justicia y Paz de la Familia Dominicana: “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Bienaventurados sean los que sufren, porque serán consolados. Bienaventurados los mansos, porque heredarán la tierra. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque alcanzarán misericordia. Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los que buscan la paz, porque serán llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que son perseguidos por buscar la justicia, porque suyo es el Reino de los Cielos” (Mt 5: 3-10). De esta misma manera, San Pablo nos abre el camino de mansedumbre y diálogo y nos ofrece un programa evangélico: “El Amor es paciente y amable.

No es celoso, no aparenta ni se infla. No actúa con bajeza ni busca su propio interés, no se deja llevar por la ira y olvida lo malo. No se alegra de lo injusto, sino que se goza de la verdad. Perdura a pesar de todo, lo cree todo, lo espera todo y lo soporta todo”. (1 Corintios 13: 4-7). Sabemos que no puede haber paz sin justicia. La Declaración de 1971 del Sínodo de Obispos es un desafío para todos nosotros, pero en un modo muy especial para la Orden de Predicadores. Entre otras cosas declara que “la acción por causa de la justicia y la participación en la transformación del mundo se nos muestra como una dimensión esencial de la predicación del Evangelio, o en otras palabras, de la misión de la Iglesia para la redención de la humanidad y la liberación de todas las situaciones de opresión”. Quienquiera que proclame estar predicando el Evangelio debería trabajar por la justicia. Sabemos que la justicia es un prerrequisito para la verdadera paz. Hoy nos reunimos, caminamos y “envolvemos al mundo en oración” por esta paz basada en acción por la justicia.

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Además, por sobre todas las cosas, creemos en el poder irreplazable de la oración. La oración a nuestro Dios vivo y verdadero, demanda de nosotros el conocimiento de que todas las personas del mundo son nuestros hermanos y hermanas. Cuando oramos por la paz abrimos nuestros corazones a todos los miembros de la familia humana, particularmente a aquellos que son víctimas de violencia e injusticia. Hoy queremos estar en solidaridad en un modo especial con todos los miembros de nuestra familia en Irak y el Medio Oriente. Confiadamente pedimos a aquellos que son responsables de las Naciones e Instituciones a una mayor búsqueda de caminos de diálogo para una solución pacífica y duradera de todos los conflictos que están lastimando a nuestro mundo. Necesitamos construir puentes, todos juntos, en lugar de muros …

De nuestros hermanos y hermanas de Irak hemos entendido más claramente el gran sufrimiento causado por la Guerra. Esto me recuerda la invitación de Juan Pablo II en 1982, durante su visita a Argentina, mi país, que estaba en guerra con Gran Bretaña y sus aliados: “…cada vez que ponemos en peligro la vida humana, iniciamos el mecanismo que provoca catástrofes, tomamos caminos peligrosos, regresivos e inhumanos. Por lo tanto, durante este tiempo, la humanidad debe cuestionarse una vez más, sobre el absurdo y siempre injusto fenómeno de la guerra, cuyo escenario de muerte y dolor solo puede ser evitado en la mesa de negociación. (Discurso en el Aeropuerto de Ezeira – Buenos Aires 11 Junio 1982). Las Negociaciones son una ruta difícil pero pacífica hacia la paz. Y estamos seguros que iluminados con el esplendor de la verdad podemos caminar el sendero de la paz y la justicia: la verdad de la paz nos llama a todos a cultivar relaciones sinceras; nos estimula a buscar y caminar el sendero del perdón y la reconciliación, a ser transparentes en lo que damos y fieles a nuestra palabra. (cf. Benedicto XVI, Mensaje para el Día Mundial de la Paz, 2006).

Roma, Septiembre 21, 2006

Fray Carlos A. Azpiroz Costa, OP Maestro de la Orden

Que el Dios de la Paz te haga perfecto en santidad. Que todo tu ser, espíritu, alma y cuerpo, sea irreprochable a la venida de Jesucristo, Nuestro Señor - 1 Tesalonicenses 5:23 comunidades cristianas en el Medio Oriente. Estas muy antiguas comunidades cristianas no son sino un pequeño porcentaje de la población del medio oriente (el más elevado en Líbano con cerca del 30% seguido por Siria con alrededor del 10% pero generalmente del 1 al 3% de la población en la mayoría de los países de la región). El Medio Oriente –una cuna de antigua civilización y cultura, el lugar de origen del Judaísmo, Cristianismo, el Islam, Zoroastrianismo- es hoy rife con violencia e inestabilidad. Esto, el resultado de un colonialismo “oficial” del reciente pasado cuya herencia es pobreza e inestabilidad política y un neo-imperialismo occidental del presente que pretende control continuo de la región a través de Instituciones Internacionales (como la IMF), políticas exteriores y económicas occidentales e intervenciones militares que socavan los ricos recursos del área con grandes costos ambientales. En la situación medio-oriental actual, las comunidades cristianas son doblemente vulnerables de ataque, como Árabes en las manos de invasores occidentales y en las manos de ciudadanos que perciben a los cristianos como traidores coludidos con los poderes imperiales del Occidente. Ahora voy a tratar de describir qué está pasando en esas comunidades. Probablemente ustedes han visto noticias de Irak, o Afganistán, Líbano, o el territorio Palestino. Ustedes han visto la destrucción masiva de las alguna vez brillantes ciudades como Beirut o Bagdad. Ustedes han visto imagines de familias sufriendo, llorando y enojadas. El reciente incendio de Iglesias originado por los comentarios del Papa en Alemania, ilustra las injusticias que el las ya frágiles y vulnerables

Este breve párrafo viene cerca del final de la primera carta de Pablo a la comunidad de Tesalónica. La carta, escrita alrededor de 20 años después de la Ascensión es uno de los primeros, si no el primero de los textos Paulinos. Tesalónica era una ciudad cosmopolita, casi independiente, dentro del Imperio Romano. La comunidad a la que se dirige Pablo parece haber sido una comunidad floreciente conformada principalmente por Gentiles que demostraron fuertes lazos de amor, caridad y esperanza. Ahí no parece haber habido demasiados problemas internos: pero era una comunidad rechazada por la comunidad judía y probablemente incluso sufrían hostilidad y persecución por fuerzas externas debido a su fe. En sus tribulaciones, la iglesia en Tesalónica -a diferencia de muchas comunidades apostólicasesperaba el inminente regreso de Jesucristo, la Parusía, y esta espera era una fuente de valor, paciencia y esperanza. Lejos de estar temerosos o alterados por el pensamiento de la segunda venida, esta comunidad ansiaba ver a Cristo cara a cara (por esto ellos deben haber estado muy confiados). En la lectura de esta noche encontramos las bendiciones de Pablo sobre una comunidad que sufre persecución de algún tipo, anhelando el cumplimiento de la realización del Reino de Dios: un reino que ubica a Dios como fuente de salvación; un reino que es tanto la voluntad como el trabajo de Dios; un reino que hace a la creación sagrada y completa; un reino inaugurado por Jesucristo y que debe ser completado por Él en su segunda venida. Y la Iglesia de Tesalónica, expectante, anhelante, llena de fe, esperaba y esperaba… Muchas comunidades todavía esperan hoy de Dios las bendiciones de paz. Me estoy refiriendo particularmente a las

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Roma, Italia “Marcha por la Paz” Más de cuatrocientas personas, hermanas y hombres en sus característicos hábitos blancos partieron de la Piazza Venezia en una marcha silenciosa rumbo al Coliseo. Algunas docenas de conductores de auto pensaron que era un acto de solidaridad al Papa, que fue atacado en todo el mundo por los musulmanes debido a su discurso en Regensburg. Pero más bien era lo contrario. En el Coliseo, una hermana Dominica que había llegado de Irak habló de la desesperación en su país. Más y más gente quiere huir del país. Será difícil sobrevivir para los cristianos. El director de un Centro de Estudio para el diálogo Cristiano-Islámico en el Cairo, un Dominicano francés, Jean Jacques Perennes, compartio sobre su reciente visita a Irak. También nos dijo que a 5 minutos del discurso del Papa en Regensburg, 50 años de trabajo en el diálogo Cristiano-Islámico tienden a ser destruidos. También el Maestro General, Carlos Azpiroz Costa, el más alto representante de la familia Dominicana, contando más de 100,000 miembros, dijo “tenemos gran confianza en que las personas responsables de las Naciones usarán más el diálogo para encontrar soluciones pacíficas y duraderas para los conflictos, que lastiman a nuestro mundo. Debemos construir puentes en lugar de muros, construir en vez de ocupar.” Y al final todos se reunieron para orar por la paz mientras el “Padre Nuestro” era recitado en Árabe por las hermanas iraquíes. - Más fotos de la Marcha en http://jp.op.org/gallery/thumbnails.php?album=4

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El Día Internacional por la Paz, alrededor del Globo!!! Las Hermanas Dominicanas, Congregación de Santa María en New Orleans, Louisiana, anticiparon el Día Mundial por la Paz, celebrando la paz y “plantando rehiletes” el Miércoles 20 de septiembre. Hicieron esto para que más hermanas pudieran asistir al evento. Los rehiletes por la paz tienen oraciones por la paz escritas por dentro. Cuando giran en el viento, las oraciones giran dentro del mundo. New Orleáns ora por la paz y la armonía. —Sr. Shirley Bodisch, OP

¡Saludos desde Nairobi! Dos de nuestras comunidades de frailes han tenido horas santas durante el día. Y ellos han tenido oraciones por la paz durante la Misa. Nuestras monjas han hecho un día de Retiro. Han pasado el día en silencio, ayunando y orando por la paz. También han tenido una vigilia. Los Laicos Dominicos y algunas Hermanas Dominicas estaban comentando lo que harían la última vez que supe de ellos. Si escucho de otras entidades de la Familia Dominicana durante los siguientes días o en la semana, se los haré saber también. Gracias y que Dios les bendiga. David A. Vicariato de Africa Oriental.

Los Dominicanos Blauvelt crearon un Servicio de Oración común por nuestra oración por la Paz el 21 de Septiembre. Muchas hermanas usaron la oración en sus ministerios tanto como en sus Casas. Esto incluyó oración por la paz en las parroquias, con grupos de adultos y mujeres detenidas en las instalaciones de la Correccional Bedford Hills. Ceil Lavan

Universidad Xavier, L.A. (U.S.A.) – Oraciones por la Paz 12 hrs. – Eucaristía en la Capilla de la Universidad 4 - 5 p.m. – Servicio Especial de Oración por la Paz

Adrian (U.S.A.) – Hora Santa por la Paz 7-8 pm – Hora Santa en la Capilla de Santa Catalina (Dominicanas de Adrian) 7 p.m. – Vigilia con veladoras en frente a la Corte (Creadores de Paz de Lenawee)

Bogota (Colombia) – Marcha Ecuménica por la Paz 12:00 hrs. - Parque Santander 6 iglesias ofrecerán símbolos y oración por la paz

También se celebraron Eventos de Paz en África (República Central Africana, Nigeria, etc.) y Asia (Filipinas) y otras partes del Mundo!!! 4

En el Centro de Hermanas Dominicanas en San Rafael, California, U.S.A.

Lima, Peru Aquí están algunas fotos de la Reunión por la Paz en Lima, Perú el día 21. Tuvo lugar en el parque memorial para las 69,000 personas asesinadas en los años de violencia de Perú, de 1980 a 2000. Paz, Brian.

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es frecuentemente involucrado en misiones agresivas masivas en Afganistán. En los primeros días de septiembre los canadienses guiaron la “Operación Medusa” que resultó en “existoso” asesinato de 1500 combatientes talibanes, o debería decir 1500 ciudadanos de Afganistán, o tal vez sea mejor decir 1500 seres humanos. La situación en el Medio Oriente es compleja y crítica, pero ¿es el curso de acción que ha sido tomada recientemente en la cual nuestro país participa, la cual no obstante mantiene nuestro estilo de vida, realmente un buen modo de restaurar relaciones correctas entre las Naciones y entre creyentes religiosos, con la tierra y con Dios? En tercer lugar, estamos aquí porque muchos de nosotros somos parte de la comunidad universitaria, muchos de nosotros estamos educados, se supone que estamos al pendiente del mundo que nos rodea y cuando las cosas no tienen sentido, nos detenemos y nos rascamos la cabeza y tratamos de imaginar las cosas. Entonces, debemos preguntarnos en qué tipo de mundo vivimos, que gasta más de 300 billones de dólares (cerca del equivalente de la deuda de todo el continente Africa) en una guerra en busca de armas de destrucción masiva que sabemos que no existen y nunca han existido. Necesitamos demandar ¿por qué más de 45,000 ciudadanos iraquíes han sido asesinados desde la invasión de las fuerzas de coalisión que pretendían haber sido enviadas a liberarlos. Los números son realmente ridículos, exponen la completa irracionalidad de la situación. Nosotros, como cristianos necesitamos no solo preguntar en qué tipo de mundo loco y malvado vivimos, sino qué papel queremos tener en la creación de un mundo que tenga un poco más de sentido, que sea un poco más sano, que no crea que está bien que 45 000 iraquíes están muertos, más de 19 000 jóvenes americanos estén heridos o que sea aceptable hacer la guerra en Irak con lo que los expertos estiman costará eventualmente de 1 a 3 trillones de dólares, mientras el SIDA se esparce por la Africa reducida en la pobreza. Finalmente, estamos aquí porque hemos sido bautizados en la vida y el cuerpo de Cristo quien es su cabeza. Actualmente partes de nuestro cuerpo están seriamente dañadas y nos toca una parte en su curación. Otra vez, si somos el cuerpo de Cristo, real y verdaderamente unidos como un cuerpo, entonces el actual funcionamiento de nuestro cuerpo no tiene sentido. El corazón no bombea la sangre para beneficiar una parte del cuerpo a expensas de otra, la mano derecha no recibe más nutrientes que la izquierda. ¿Cómo seremos un cuerpo funcionando apropiadamente? ¿Qué clase de ejercicios necesitamos hacer para promover la buena circulación y un cuerpo vibrante y saludable? Las comunidades cristianas primitivas, como la de Tesalónica, pronto fueron corregidas de su noción del inminente regreso de Jesucristo, pero desde entonces el deseo por la paz y la liberación no ha terminado. Dos mil años después sabemos que el Reino establecido por Jesús está en constante necesidad de construcción en tanto esperamos su cumplimiento en la pausía, y nosotros, la comunidad Cristiana, en nuestro papel como mediadores de Jesucristo en nuestro mundo tenemos un papel giratorio que desempeñar en hacer presente, aquí y ahora, la voluntad y el trabajo del Dios de la Paz.

comunidades cristianas enfrentan constantemente. En nuestro Priorato Dominicano en Bagdad, los frailes, quienes como las hermanas también son iraquíes y no misioneros extranjeros, están bajo constante amenaza de secuestro y violencia contra ellos y sus asociados y empleados debido a su percibida colusión y conexión con el Occidente. Pero yo no puedo ni hablar por los Cristianos en el Medio Oriente ni es mi lugar, ellos tienen su propia voz, y en una visita rápida a cualquier número de páginas web, tú puedes encontrar sus historias publicadas ahí. No puedo siquiera empezar a imaginar cómo es vivir bajo bombardeos constantes, amenaza de violencia, no tengo que acompañar a mis colegas femeninas a la escuela por su temor a ser violadas, no tengo que buscar armas para proteger mi hogar, no tengo que esperar en línea por una pobre dotación de alimentos, no tengo que ver cómo los extranjeros usan la guerra para determinar mi futuro. Lo más que puedo hacer es tratar de ser empático hacia la realidad de la gente que vive en una situación terrible que nunca he experimentado y probablemente nunca lo haré. Entonces, ¿por qué esta oración por la paz? ¿Qué tenemos que hacer aquí? ¿Qué papel tenemos que representar? Primero, creo que los que nos beneficiamos de nuestra situación socio-política y disfrutamos nuestro estilo de vida norteamericano, debemos enfrentar el hecho de que vivimos de esta manera a expensas de lugares como el Medio Oriente. Somos una sociedad de afluencia y excesos porque tenemos sociedades de pobreza y subsistencia que explotar. Podemos ir a la tienda y escoger frutas importadas de todo el mundo o podemos obtener un par de pants cuando los necesitamos; podemos dormir profundamente sin ser despertados por el ruido de bombas explotando; no tenemos que hacer vigilia por las noches para asegurarnos que este Newman Centre no está en llamas; viajamos a donde queremos; llenamos nuestros autos con combustible; y cuando el invierno se acerca, apagamos el aire acondicionado y encendemos el calor. Y no estoy sugiriendo que ninguna de estas cosas sea mala. Sin embargo, tenemos que admitir que existe una correlación entre nuestra estilo de vida Norteamericano occidental y la inseguridad y pobreza que la mayoría del mundo paga para que nosotros lo disfrutemos. Nosotros en Canada nos beneficiamos del imperialismo occidental y por eso debemos hacer una pausa y reflexionar. En segundo lugar, nosotros en Canada pensamos que son países como Estados Unidos o el Reino Unido los culpables del imperialismo/colonialismo occidental; sin embargo, nuestro papel en el Medio Oriente está muy lejos de las misiones anteriores de mantenimiento de las paz. En una reciente visita a Canadá, Condoleeza Rice mencionó la participación de Canadá in la llamada guerra al terror, “absolutamente crítica”. Nuestro país

Producido por los Promotores Generales de Justicia y Paz. Comisión Internacional Dominicana de Justicia y Paz (IDCJP)

(Homilía dada por fr DARREN DIAS, OP de la Comunidad Dominicana de Toronto en el Servicio de Oración por la Paz organizado por la Familia Dominicana en el Newman Centre en el campus de la Universidad de Toronto, el 21 de septiembre de 2006, con ocasión del Día Internacional por la Paz.)

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