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AJiJO Xlii : - : N.2 572 Dia 2ó de mayo de 1963 R U B I : Núm. extraordi nario: 2'00 Ptas. Depósito Legal: B. 1450-1960 Redacción: Calle Calvo Sotelo, 25 S. SEMANARIO DE LA RED PROVINCIAL DE PRENSA DE F. E. T. Y DE LAS J. O. N.

Editorial , Queremos comentar brevemen te desde este preferent e Iugar de nuestro periódico mañala por celebró se Uno, villa. ¡:los actos celebrado s el pasado domingo en nuestra orna en el local de la Bodega Cooperativa, en homenaje a D. Ramón Vilaró Galceran, concesido haberle de motivo con es, Labrador de Sindir.al ad ganizado por la Hermand vetedida por el Ministerlo de Agricultu ra la Medalla del Mérito Agrícola. El Sr._Vilaró, de años 44 lleva gracias, de rinario municipa l, y que segün manifesto en su discurso al, profesion labor gran una años muchos residencia en Rubí, ha desarrolla do durante homeen pro de ~a agricultu ra y ganaderí a. Nada mas justo que est e intimo y sencillo agriculto los tributada han le agro, el por desvelos si.ts a to ien reconocim naje que como , Labrador lsidro San res y ganadero s rubinense s, dentro dc los actos de las fiestas de Vilar{) Sr. el , cotidiano trabajo su de y con asistencia de las autoridad es locales. Aparte cia proen artículos per iodis tic os y en conferenc ias, ha pues to de manifiesto su competen o a felicitand , homenaje este merecido y justo hallamos que fesional. Es por este motivo amino, perg artística y magnifico Un mismo. del ad oportunid la por ores sus organizad con quedara como recuerdo de este acto, que el Sr. Vilaró, no podra menos que evocar emoción. EI otro tuvo como marco la Sala dc nuestra Biblioteca Popular, que también constituyó de hecho un homenaje a su Bibliotec aria Srta Antonia Montmany, en conmemo Ie Se Rubí. de ración del décimo aniversaric· de la fundación de la Biblioteca Popular a la denominó "Festa de la Poesia", ya que nue11E: poetas residente s en Rubí, ofrecieron poétliones composic sus de lectura una sala, la concurren cia que llenaba por completo todos cas -la mayoría inéditas -. La fiesta resultó brillantís ima, un completo éxito bajo D. Angel escritor el conceptos acertados con clasificar supo bien muy que y aspectos, los la crisis Marsa que actuó de Mantenedo r de la fi esta. Se demostró que la poes i a, todo y cuanfiel y devoto pública un con cuenta que atraviesa -la buena poesia se entiende pasael confirmó se realidad esta Y poesia. autèntica garantiza do se le ofrece o se Ie AntaAlujas, Francisco popular. o entusiasm franco de ambiente un dentro do domingo de nio Colomer, J. Ferrer, Isabel Sola, Eulalia Colomer, Juan Nuri, Raimundo Ramírez Embalíricos los fueron , -Enriquez Zambrano Antón, Diego Zambran o Doménech y Diego Ojala jadores de esta jornada poètica, a los cuales el pública manifesto su admiració n. aclas en iento resurgim un n signifique que as, analog sesiones otras de sea el preludio ra. ot rando conmemo s tividades cul turales rubinense s. Se grabó una nueva efemèride llama, la flamear de dejo bien si que s, Sobre nuestro futura cultural, seamos optimista sop!o "hi ha un caliu" --como dijo un poeta- que sólo espera el abnegada y patriòtica ímpetu. todo con nte para prender nuevame

FINESTRA OBERTA

Primeres Comunions EI tema no és nou, però éada any adquireix nova: actualitat , ja que cada vegada que ho presencie m, cadé) cop que veiem que es convertei x aquest acte tan importan t i de trascendè ncia religiosa en una simple manifestació de caràcter social i frívol -frívol i no .rectifiquem l'express ió- una gran indignació s'apodera de nosaltres, i creiem que seria arribada l'hora que l'acte de la Primera Comunió fos aquell acte senzill, íntim, despullat de tota espectacu laritat. Més que portar als infants a l'església a prendre a Jesús per primera vegada, donen la sensació que els porten a una exhibició de models, a una competic ió per rivalitzar qui s'ha gastat més diners, qui farà la "farolada més

sonada". Els pares es miren de qua :l'ull uns amb els altres, per comproba r si fulano de tal els "guanya" . Amb l'acte eucarístic , nin'Sú hi pensa, ja que per ells, per tots aquests pares, no deixa d'ésser un simple pretext, per a demostra r a la gent que "Se'ls han gastat!" Aquesta sorda lluita exhibicio nista, repercuteix, naturalm ent en l'espent dels nou combrega nts, que fa que pensin més amb el vestit que porten, que sigui el millor, que no en rebre a Déu amb el màxim de recollime nt i devoció. Una Primera Comunió s'ha convertit en un assaig de casament , sense parel la. Esmorzar , dinar, ball, exposició de regal s, i tirar el dret sense mirar despeses. ~i és disculpable, en part, aquesta disb auxa econòmica, és vergonyó s quan la porten a terme la gent humil, que no en tenen prou per a fer bullir l'olla, i que no tenen cap inconvenient en hipotecar el pressupo t familiar,

mentre hagin pogut estirar més la ma neg a que el braç. No comprene m com ies autoritats eclesiàstique s, que igual que nosaltres veuen que això de les Primeres Comunions, va desorbitant-se per moments, que al pas que ant.m anirant a l'església amb orques ta, no dictin unes lleis d'austeri tat i posin les coses al seu llor., evitant que en aquest dia, l'església es converteixi en un saló d'exhibicions, de mirades furtives, de recargola ment de tripes per part d'aquells que es veuen superats. Moltes vegades hem pensat, amb la tristesa que Jesús deu ·entrar per primera vegada en aq11elles ànimes infantils, fredes d'emoció, i dic;tretes per complert a l'acte trascende ntal que viuen. Ja que els nou combrega nts, són unr•s víctimes de les preocupa cions soci als deis pares. Entenem que és un xantaig que es fa a Déu. A nosaltres , avants, en els temps auster , quan la gent vivia com devia fer-ho, com li per tocava per Ja seva posició social, l'acte dc la Primera Comunió ens feia sentir una gran emoció, i no podíem menys que evocar el dia de la nostra, en que pujàrem a l'altar amb un senzill vestit nou, i a casa va celebr;.¡r-se amb una xocolatada ... i res més. Ara, hem hagut de deixar d'anar-hi , ja que tenim el nostre temperam ent, gràcies a Déu estem lliures del deliri de grandese s, i com que no podríem contenir-nos, explotarí em i ens faríem enemics. Per això hem obtat per no anar-hi i sentir veritable compassi ó pels ec;claus dels qui un amic nostre en diu "el quicro y no puedo" esperant que ho arregli qu i estigui a la seva mà el poguer-h o fer. Que enten¡·m que ja trigé:! massa i que si no es decideix aviat, prendre la Primera Comunió, més que un Sagramen t, serà un luxe car que no estarà a l'abast de tothom. jAN lC

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Laicado s. XX A MODO DE EPILOGO

Pero no qui re decir que sea el final. Sueno, sí y no. Querríamos que fuera un epilogo de cuanto venimos diciendo en estas cinco o seis cuartillas . Un epílogo por el fin; un resumen por el in ten to. Desde que apareció este rincón, Iaicado siglo XX, cuanto· hemos colaborad o òlo hemos querido decir una e · a, -ah, me olvii no ha leido, habnis daba suponer qu adivi nado, bajo I scudònim o ~ IM, varia plum as, pero que con mas o menos acierto

2 penséiliamos decir lo mismo, bajo un plan previ amen te trazado - declamo s que ... Que en este mundo, e n tí por ejemplo , ex isten unas cualidade.., o virtudes , tu honradez, pongo por caso, tu trabajo, tu fidelidad como esposo y padre, tu sincerid ad, etc. que siendo n aturales, esto es, propias de tu naturale za de hombre, por el hecho histórico de haber existido un Hombre, Crist:J, que murió y resuscitó , que te quiso hacer recobrar una naturale za superior a la merame nte humana , y a cuyo plan tu estas adherida por el bautism o, por ello, tu trabajo es cristiana si tu quieres, tu sincerid ad o tu honradez ya es cristiani smo. Y si nos pregunt as qué es cristiani smo, te diremos que no es una ideologi a, ni un sistema político- social, ni una doctrina siquier a. Es una Persona. Exacto, cristian i:.,mo es Cri sto. Entonces? Entonces, cuando tu eres sincero, si quieres, eres testigo de la sincerid ad dt:: Cristo a n te este mundo un tan to menti roso; cuando honrada , fie!, trabajad or, etc. eres la bondart de Dios, e ncarnad a en Cristo, y que tu, bauti zado, vives y refie jas a los veinte siglos. En fin, que ser cristian a no es sólo ir a Misa, ni siquiera lo primera . Puede que todas estas paginas te hayan dej ad o un reg us te a ser món· o a· cura. No es nuestro propósi to lo pr i me ro -nuestr o deseo seria el dialogo -- ni exacta lo segundo. No sólo por las Ietras que escribim·1~ desde ei primer dia, "laicado sigla XX", sino porque, laicos, seglares , pueblo cristian a en fin, vamos cada dia encontra ndo mas nuestra personal idad específica, de la que gustamo s, que Si bien colabora ra con la Jerarqui a puesta por Cristo en su Jglesia -nunca opuestos- sí, en cambio, tendra una misión propia en este mundo de la familia, del trabajo, de la política, misión que correspo nde al 5eglar. Pero esto nos gustaria tr azarlo en un nuevo plan de "laicado s. XX" del que 5i en el principi o hemos hablado a modo de epilogo, con tu permiso , ahora querriam os haber hablado a modo de prólogo. Sl tv!

Cró nica teatral "A REVEURE, PAPA!" de Faust Baratta

RUB H.IC ATA !argas relacion es dialog ales que no qui tan ni pone n e n el in te rés de la obra. El tercer episodio, lo consider amos el mas !agrado de los cinca de que se compone. Ei mensaje del autor en su obr